Desarrollo de los temas de la asignatura de Historia Medieval Universal de 2 Curso Realizados por Jos Luis Quereda Snchez Estos

temas han sido realizados partiendo de las indicaciones de la gua didctica de la asignatura, y del libro recomendado, a los que se unen pequeas aportaciones externas. Llevan como complemento una serie de apndices que han sido tomados de la enciclopedia Encarta, en su mayor parte, para documentarse y ampliar conceptos. El trabajo se ha realizado en formato Microsoft Publisher, siendo pasado a Word para su mejor manejo. Suerte. TEMA 2 Las migraciones germnicas. El fin del Imperio en Occidente. - El mundo germano anterior a las migraciones. Organizacin social, poltica y religiosa de los pueblos germnicos en los siglos III a V. La vida econmica.
- Escasez de fuentes escritas, adems de externas y ajenas. - Migraciones germnicas de los siglos III a I a.C., a costa de los pueblos celtas. - El comercio y la entrada en el ejrcito facilit algunas transferencias culturales y tcnicas. - Primer alfabeto germnico: rnico. - Adopcin de rasgos de lujo entre las clases ricas. - Los germanos occidentales viven en un estado de arcaismo ms pronunciado - Familia amplia, tribu y pueblo. Organizacin social fuertemente jerarquizada. - La familia es un mbito de responsabilidad judicial colectiva, adems de una clula de vida agrcola y organizacin militar. - Las familias se integran en tribus en torno a un antepasado epnimo. - Pueblo: conjunto de tribus; jefe comn; reuniones anuales de sus guerreros. - Por encima del pueblo confederaciones. - La asamblea de guerreros es la depositaria de la soberana popular. - La jerarqua social se mide por la capacidad guerrera. El poder lo detentaba la aristocracia. - Dos tipos de realeza: reyes del pueblo en armas; la fundada en origen divino. - Su religin era animista. El universo es un gigantesco campo de batalla donde luchan dioses y otras fuerzas, materializadas a menudo en elementos de la naturaleza. - Llegada de los pueblos brbaros al limes del Imperio Romano. - Presin de los pueblos germanos al recibir ellos presin de otros pueblos. - Cambios en las sociedades germnicas. Causas externas: climticas, demogrficas y sociolgicas. - Godos, Vndalos, Alamanos, Burgundios y Francos irrumpen en el I.Romano saqueandolo. - Los godos llegan hacia la mitad del s III a las costas del Mar Negro desde Gotland en

Suecia del S: - Los visigodos se instalan en Dacia. - Los ostrogodos en el Ponto y actual Ucrania. - Se romanizan y cristianizan (arrianizan) durante el siglo IV. - Contactos con los pueblos iranios: adquieren su forma de combatir a caballo. - Contactos entre Roma y los pueblos germnicos, incluso con pactos. - Agricultura sedentaria y cra de ganado bovino y equino. - Practicaban la metalurgia y la orfebrera. - Comercio poco desarrollado; autoconsumo y trueque. No utilizaban moneda.

- Las grandes migraciones del siglo V. Distintas oleadas. Invasiones terrestres y martimas.
- Invasiones posteriores a una de las pulsaciones migratorias de los nmadas de las estepas fras, en este caso a la de los hunos, que produjo el proceso destructivo sobre el Imperio Ostrogodo 375. - 1 oleada: - Visigodos cruzan el Danubio en el 376, derrotan en Adrianpolis (2) al emperador Valente. - Pacificados por Teodosio e instalados como foedus reciben provisiones de la annona. - Estilicn (5), general de origen vndalo, ostenta el poder en el Imperio Romano, bajo el emperador Honorio, y combate a los germanos. - Alarico (3) dirige a los visigodos, controla el Ilrico y se asienta en el piro. - A su muerte alzan por rey a Atalfo y en el 412 pasan a asentarse en Aquitania. - 2 oleada: - Vndalos, suevos y alanos, a finales de diciembre del 406 rompen la frontera del Rin e inician la invasin de la galia. - Fueron precedidos por una entrada de ostrogodos, vndalos y alanos en Italia, aniquilada por Estilicn, aunque obligado el emperador romano Honorio a trasladar la corte a Rvena. - A consecuencia de sto Alarico consigue entrar en la pennsula italiana. - 3 oleada: suevos en el noroeste de Hispania. Vndalos en el N. de frica y despus en las islas del Mediterrneo occidental. Los burgundios en Saboya y Hervecia. - Al final del siglo V los ostrogodos Italia, y los anglos, jutos y sajones Bretaa, de donde son expulsados los bretones.

- Evolucin poltica del Imperio en el siglo V. Organizacin militar de los invasores y caractersticas de la defensa romana.
- Imposibilidad del Imperio para evitar el asentamiento de estos pueblos. - Esfuerzo de algunos emperadores, sobre todo en la poca de Aecio (1), y el emperador Valentiniano III (423 a 455) para impedirlo. - En el 448 tratado de paz con los visigodos como aliados reconocindoles el dominio entre los Pirineos y el Garona. - Los Vndalos ocupan el frica Proconsular, toman Cartago en el 439. 2 reino brbaro de Occ. - Gobiernos provinciales con plena autonoma, abandonandos a sus propias fuerzas. - Enfrentamiento con Atila (4). Vencido en el Campos Catalunicos por Aecio en el

451 y muerto preparando una nueva campaa contra Italia. - Inestabilidad del conglomerado de pueblos que obedecan a su mando e inestabilidad romana por la desaparicin a continuacin de Aecio y Valentiniano III. - En los aos siguientes el poder imperial de occidente se descompone. - Odoacro en el 476 depone a su protegido emperador Rmulo Augstulo (6) reunificndose el poder imperial en manos de Zenn, titular del de Oriente. - Ineficacia de los cuerpos limitanei (defensa de fronteras). - Solo las ciudades con sus murallas podan ejercer una defensa efectiva. - Los campos y las reas sin tropas estaban indefensas. - reas estancas protegidas por tropas que permite la interposicin de enemigos. - Tomaron vuelo las tendencias protofeudales de las aristocracias dueas de la tierra y el poder local.

- El Imperio de Oriente en poca de las invasiones.

- Desvinculado de occidente desde el 395. - No sufre las invasiones germnicas. - Calma y tranquilidad que permite un fortalecimiento de la poltica interior. - Arcadio (393 a 408) resiste la 1 etapa, desviando a visigodos, hunos y ostrogodos. - Teodosio II (408 a 450): - Rechaza a los hunos de los balcanes. - Refuerza la flota del Danubio. - Rodea Constantinopla con un muro (Muro Teodosiano). - Con el general Marciano (450 a 457) se extingue la dinasta teodosiana. - El alano Aspar promueve como emperador a un subordinado suyo Len I (457 a 474) que inicia la dinasta Tracia.

- Las formas de asentamiento y las relaciones romano - germnicas.

- Los reyes brbaros no dominan un territorio, sino un pueblo. - Se van haciendo cargo de la administracin del I. en las zonas ocupadas en calidad de Foedus. - La nocin de Estado es poco precisa. Tiende a confundirse con la persona que ejerce el poder. - La monarqua tiene un sentido patronal. - El carcter patrimonial del reino, siendo en los francos propiedad familiar del monarca.

TEMA 3 Evolucin poltica de los reinos germnicos. Economa y sociedad. - Caractersticas comunes y rasgos de su evolucin.
- Organizacin poltica y militar del Imperio, manteniendo elementos esencialmente brbaros. - Algunos establecen al principio un acuerdo de foedus con el imperio y se mantienen de la annona. - Diversos grados de fusin con la poblacin romana y de participacin en la agricultura. - Elegibilidad de la direccin suprema, que va tendiendo hacia la heredabilidad. - Aplicacin de un derecho mixto.

- Crisis de la nocin romana de res publica y su sustitucin por la idea germnica de reino.

- Los merovingios y la formacin de la Galia Franca.

- Clodoveo (9) (466 a 511): - Unifica a los francos bajo la realeza merovingia. - Avanza al sur del Loira. - Capital poltica Pars. - Heterogeneidad de territorios y pueblos. - Carencia del sentido de Estado. - Divisin del patrimonio regio entre cuatro hijos: Pars, Soissons, Orleans y Reims. - Clotario I (19) (558 a 561) reunifica el dominio real merovingio. - El breve reinado de Clotario I desemboc en una nueva particin del poder real. Se consolidan tres grandes regiones polticas: Borgoa, Neustria y Austrasia. - Rivalidades personales entre Brunequilda de Austrasia y Fredegunda de Neustria. - Clotario II (613 a 629) hijo de Fredegunda vuelve a unificar la corona a costa de grandes concesiones a la aristocracia. - Se consolida la figura del mayordomo de palacio al frente y portavoz del rey en los reinos.

- Los Burgundios.
- (21) Federados al Imperio amplan su territorio a lo largo del siglo V. Valles y nudos de comunicacin del Rdano y del Saona.

- El mundo insular britnico. Celtas y Anglosajones.

- Abandono de Roma y renacer celta para defenderse de los germanos. - Desparecen casi todas las ciudades (excepto Canterbury), el derecho y las instituciones clsicas. - En el Norte y Oeste poblacin bretona de raza celta (26) evangelizada por San Patricio (22). - En el Este se asientan jutos (23), anglos (24) y sajones (25) citados en la Historia eclesistica del pueblo ingls, siglo VIII del monje benedictino Beda el Venerable.

- Italia. Del reino ostrogodo al dominio lombardo.

- Varios poderes intentan continuar el gobierno imperial a partir del 476. - El rey hrulo, Odoacro (7), es derrotado por Teodorico (8) (493 a 525): ostrogodo. - Teodorico recibi educacin como rehn en Constantinopla. - Gobierna en Italia sobre la base de un foedus con el Imperio. - El ejrcito se mantiene de la annona. - No se fusionan con la poblacin ni practican la agricultura, solamente toman las rentas. - No cont con la sucesin adecuada. - 535 incio de la conquista de Italia por los bizantinos. - A finales del siglo VI sern los lombardos quienes se van adueando de los territorios italianos. - La migracin lombarda ocurre a partir del 568 bajo Albono (13). - Considerada ltima pulsacin por lo que a la Europa Mediterranea Occidental se refiere. - Tomaron Pava que sera su capital y sortearon las ciudades bien protegidas.

- Se cre el reino lombardo, el ducado de Spoleto y el de Benevento. - Lento proceso de consolidacin poltica al no integrar a los provinciales romanos.

- El norte de frica. Vndalos y bizantinos.

- En el 430 los vndalos se aduean del territorio africano y presionan las islas y costas italianas. - Genserico (12) y sucesores persiguen a la aristocracia provincial y al alto clero. - Arrianos (16), de lengua stica y con poder militar. - No existe proceso de aculturacin. - Justiniano (17) (527 a 569) reconquista el frica Vndala 533 a 534. General Belisario (18)

- El asentamiento de los visigodos: del reino de Tolosa al de Toledo.

- 507 el rey franco Clodoveo (9) derrota y muere al rey visigodo Alarico II. (10) en Vouill (11). - La intervencin del ostrogodo Teodorico en 510 logr restablecer cierto equilibrio. - Los visigodos comienzan a establecerse en Hispania y trasladan su capital de Touluse a Toledo. - A lo largo de los siglos VI y VII se fue creando una cohesin territorial en la pennsula apoyada por el catolicismo. - Leovigildo (14) (569 a 586) intent unificar a la poblacin bajo el arrianismo (16) y desarroll diversas empresas militares que ampliaban y consolidaban el territorio. - Recaredo (15) se convierte al catolicismo ante el III Concilio de Toledo, 589. - Wamba (672 a 680) recibe la funcin regia de manos episcopales por 1 vez en la H. europea. - La sucesin segua sin ser hereditaria, lo que disminua el poder regio. - Inestabilidad poltica y problemas internos facilitaron a comienzos del siglo VIII la entrada de los musulmanes en la Pennsula Ibrica. - Equilibrio tenso entre autoritarismo regio y poderes aristocrticos. - 710 elegido rey Rodrigo, dux de la Btica. - 711 derrotado en Guadalete por los bereberes islamizados que invadan Hispania. - Connivencia de la aristocracia y pasividad de la poblacin facilitaron la ocupacin musulmana. - El proceso proto o pre-feudal fue ms temprano y visible en Hispania que en otras tierras.

- Economa y sociedad en el occidente brbaro.

- Ruptura en la actividad econmica, sobre todo en el comercio. - Desaparecen instituciones fiscales. - Desaparece el Estado como productor, distribuidor y consumidor. - Decayeron las funciones urbanas. - Ineficacia de la organizacin y normativa sociopoltica en relacin con los procesos productivos y de distribucin. - El artesanado decae y existe un trfico de servicios artesanales. - Tendencia a la ruralizacin. - Un estadio de economa natural ms simple y atrasado que el del mundo clsico romano.

- Descenso de poblacin con su nivel ms bajo en torno al ao 600. - Fenmenos demogrficos de atraccin local de campesinado por mejores condicones ofrecidas. - Se va creando un rgimen de gran propiedad. - Las aristocracias dominantes de los nuevos reinos brbaros pronto renovaron los medios de concentrar la propiedad, aadiendo su enorme capacidad de dominio personal que se crece ante la decadencia del estado como forma de organizacin poltica. - Se van consolidando las aristocracias enraizadas en la gran propiedad. - Una forma de gran propiedad era el patrimonio eclesistico. - Las bases agrarias del podero social aristocrtico y eclesistico eran gigantescas. - El papel del clima es de gran importancia. Permanecen las grandes masas forestales. - Hbitos alimentarios: - La tradicin romana: mayor valor a los cereales panificables, vino, aceite de oliva y leguminosas. - El tipo germano: jardn con huerta intensivo, campos abiertos cerealeros y bosque y pastos. - La influencia del modelo germano cada vez mayor, aumentaba los recursos def. contra el hambre. - Poblamiento concentrado en aldeas frente a la forma dispersa de la vida romana y al nomadismo. - Contina utilizndose el arado tipo romano, al que se aadieron ruedas para hacerlo ms efectivo. - El molino de agua tuvo gran expansin en la Alta Edad Media. - Carencia ms grave en plantas forrajeras: se conoca el heno pero apenas la alfalfa y el trbol. - Expansin del olivar y la via por motivos de prestigio y litrgicos. - El ganado equino y bovino era el ms valioso por el transporte y la traccin, consumindose sobre todo cerdos y ganado ovino. - El pergamino de ovinos y el de vaca suplir al papiro en el mundo occidental a partir del s.VIII. - Una aristocracia mixta, romanogermnica, que se reparta las funciones principales: eclesisticas y civiles con predominio romano, militares germano. - Motivo principal de supervivencia y mantenimiento de las urbes fue la presencia en ellas del obispo. - Los muertos, segn Duby, eran una categora importante de consumidores en un sistema econmico que se desplegaba ampliamente en los sobrenatural. - Con las migraciones e invasiones se produjo un proceso de aculturizacin romanogermnico. - La fusin social se consigui plenamente en el siglo VII. Mucho ms difcil en medios urbanos. - Ambos niveles sociales se encontraron sobre niveles agrarios equiparables. - La familia amplia funcionaba como marco de intereses y socorros mutuos entre sus miembros. - Existe un auge en los vnculos de clientela. Patronato y encomendacin. - La encomienda que comporta deberes de armas es una va de promocin. - Nuevo sistema jurdico que oscila entre principios de territorialidad y de nacionalidad.

TEMA 4 Iglesia, religiosidad y manifestaciones culturales en el Occidente brbaro. - Catolicismo y arrianismo.

- En Oriente diversas herejas. Siglo IV la doctrina arriana produce una ruptura en el cristianismo. - El arrianismo de algunos pueblos germanos: visigodos, vndalos, suevos, burgundios, ostrogodos y lombardos; obedece ms a motivos polticos y de identidad que a los propiamente religiosos. - Fueron en general pacficos y tolerantes con los catlicos. - Los vndalos lo utilizan como motivo de persecucin contra la jerarqua episcopal catlica. - Teodorico y los lombardos, consideraron que la ortodoxia era un modo de aorar el imperio. - Expansin de los servicios eclesisticos a reas rurales. - Prrocos con mayor autonoma. - Regularizacin, el obispo: nombra al prroco, gira visita pastoral, preside el snodo diocesano, al que todos los clrigos deben acudir, y participa de las rentas eclesisticas. - Rgimen de iglesias privadas que llega a convertirse en una faceta ms de la sociedad feudal

- Las primeras herejas en Occidente. San Agustn.

- Occidente: donatismo (27) y priscilianismo (28). - San agustn (36) obispo de Hipona y su obra De Civitate Dei.

- Organizacin eclesistica.
- Las primeras comunidades cristianas se fueron organizando en estructuras jerarquizadas. - Con base en la ciudad y el entorno se constituye la dicesis, con el obispo al frente. - Se fue imponiendo la primaca del Pontificado Romano. - Len I (29) fue el primer pontfice que gobern toda la Iglesia. - Iglesias regionales que tienden a coincidir con el espacio poltico de cada reino brbaro. - Procedimientos electorales para promover sedes: evolucin. - Snodos episcopales en torno a cada metrpoli; concilios a escala de todo un reino. - El origen de los obispos vara a lo largo del tiempo. - Distinta evolucin del papel poltico de los obispos segn los reinos.

- La jerarqua eclesistica. El primado de Roma. La obra de Gregorio Magno.

- El gran papa del medievo fue Gregorio Magno (30) (590 a 604). - Puso la base de lo que seran los Estados Pontificios. - El destino histrico del papado estaba ligado al de la Europa Occidental. - Excelente administrador, hbil diplomtico, gran visin y realiz una gran labor evangelizadora. - Los papas de los s VI y VII adquieren paulatinamente todo el gobierno civil y judicial de la ciudad de Roma y amplan las propiedades de su sede en Roma, Italia del sur, Sicilia, Crcega y Cerdea. - Sujecin poltica con respecto a Bizancio y tensas relaciones a veces.

- Gnesis del monacato en Occidente.

- De orgenes poco conocidos. A partir del siglo V las primeras comunidades de monjes. - Los modelos monsticos de origen oriental introducidos durante el siglo V, continuaron

difundindose en la Europa Brbara, sin atenerse a reglas o patrones fijos.

- El monacato cltico. San Patricio.

- Especial desarrollo despus de San Patricio (22). - En torno al monaquismo se organiz la cristiandad cltica en Irlanda, aislada del resto de la Iglesia durante ms de un siglo. - La Iglesia Irlandesa se organiz a partir de las comunidades familiares, clanes y tribus. - Al no haber dicesis los abades disponen de mayor poder que los obispos. Autoridad absoluta. - La ascesis es extrema pero compatible con sensibilidad hacia la naturaleza y sus seres y el estudio. - La cristiandad irlandesa fue el primer xito de la Iglesia en un mundo enteramente brbaro. - Muchos monasterios se fundaron con la colaboracin de grandes aristcratas territoriales.

- El benedictismo. San Benito de Nursia y su Regla.

- San Benito de Nursia (31) establece la estructura monstica de acuerdo a una regla. - Fund Cassino y all escribi su regla. - Nuevo estilo monstico, comunitario, moderado, prctico. Propio del espritu latino y alejado de los extremos ascticos e individualistas del monacato oriental y el irlands. - Al abad hace las funciones de padre, al modo romano, y admite la clientela. - Austeridad, no miseria; obediencia, sin vejaciones; hablan poco y viven el da segn el tiempo solar. - Su vida monacal es continua, pero compatible con los deberes de hospedaje y enseanza. - Casiodoro (35) fund Vivarium. Copia de textos como parte del opus manuum.

- La evangelizacin de Britania y Germania. Centros de creacin y difusin de la cultura. Autores y obras: Boecio, San Isidoro y Beda.
- La evangelizacin de Inglaterra comienza de nuevo a finales del siglo VI. - El papa Gregorio I organiz la misin del monje Agustn (37), 595. - Rivalidad entre clero de obediencia romana y monjes celtas. - Monasterio de Whitby, snodo del 664, los irlandeses reconocen la autoridad, la liturgia y la organizacin de la sede romana. - El griego Teodoro de Tarso (668 a 690) organiza la administracin eclesistica. - Los monasterios nuevos se convierten rpidamente en centros culturales de importancia. - A lo largo del siglo VII la intensa actividad de los monjes se dej sentir por el centro de Europa. Se crearon importantes sedes episcopales. - Aparecen nuevas formas de cultura intelectual, con escaso papel germano. - Los germanos una vez concluidas las conquistas, fueron propicios a mantener una cultura que admiraban, aunque fueron incapaces de renovarla o protegerla. - El uso del latn retrocedi y la transformacin en latn vulgar sigui ritmos diversos hasta que muri como lengua viva. Conserv larga y respetada trayectoria como lengua de cultura. - Durante el VI y VII se crean centros culturales donde se van a establecer los fundamentos intelectuales de la Europa Medieval. - Supervivencia agnica de las escuelas de tipo clsico.

- El futuro se abra a la cultura cristiana. Las escuelas episcopales y parroquiales proliferan. - Las escuelas monsticas evolucionan desde la instruccin de los novicios. - Mezclan instruccin religiosa, moral y literaria. - Tienen en cuenta al educando, no slo tratan de instruir, tambin de consolidar una fe personal. - Buena proyeccin social, pues admiten jvenes que no estn llamados a la vida religiosa. - Tambin exista educacin en las Cortes Reales, aunque reservada a sus miembros. - Figuras destacadas: Boecio (32), San Isidoro (33) y Beda el Venerable (34). - Boecio: Vinculado a una de las grandes familias italianas, ltimo letrado romano que intent la difusin de la filosofa y ciencias helenas en occidente. - A l se debe la invencin del nombre cuadrivium para designar a las cuatro artes liberales: aritmtica, msica, geometra y astronoma. - Quiso traducir las obras de Platn y Aristteles, pero solo tradujo las Categoras y la Interpretacin conocidas posteriormente como lgica vetus. - Intent combinar el mtodo lgico aristotlico y los principios neoplatnicos en sus propias reflexiones teolgicas. Son el origen de la teologa medieval. - Casiodoro: funda Vivarium, realiza una tarea intelectual desarrollando su idea sobre la fusin entre los estudios profanos y los sagrados al servicio del saber: la Biblia. - Algunos obispos mantuvieron una actitud cultural de tipo clsico notable. - San Isidoro, obispo de Sevilla hacia el 600, redacta sus Etimologas u Orgenes. Obra ms leida de todas las creaciones altomedievales, difundida por los monjes irlandeses y anglosajones. - Notable historiador y escritor poltico que supo expresar la realidad de la nueva Hispania como mbito unitario bajo la direccin de la realeza visigoda. - Beda el Venerable vivi en el monasterio de Yarrow. - Escribi gracias a su biblioteca ms de 40 obras.

TEMA 5 El Imperio Romano de Oriente hasta comienzos del s. VII. - El Imperio de Oriente desde Teodosio a Justiniano.
- Teodosio divide el Imperio en el 395; Arcadio, el hijo mayor, Oriente. - Largo perodo de tranquilidad al no sufrir el empuje de los pueblos germnicos. - Se reorganizaron las finanzas y el ejrcito. - A raiz del paso de Alarico a Italia, tranquilidad. - Teodosio II (408 a 450) se dedica a tareas de promocin cultural y recopilacin legislativa. - 441 los hunos atracan Constantinopla y se les ha de pagar tributo. - Marciano ( 450 a 457) desvia a Atila hacia occidente, presencia mayor de germanos en el ejrcito. - El alano Aspar influye en la poltica. - Len I (457 a 474), se libera de Aspar apoyndose en los militares isuricos; Zenn (474 a 491). - Con Anastasio (38) (491 a 518) estabilizacin monetaria y saneamiento fiscal - Disminuye la presin impositiva. - Cobro de la annona en dinero.

- Los problemas religiosos y sus implicaciones sociales y polticas.

- Azules, defensores de la ortodoxia y la aristocracia senatorial. - Verdes pro - monofisitas (39) grandes mercaderes y funcionarios de la corte imperial. - Problema de los emperadores; contentar y atraer polticamente a ortodoxos y monofisitas. - Anastasio se apoy sobre todo en los verdes, Justino y Justiniano en los azules.

- El reinado de Justiniano (527 a 565).

- Justino (518 a 527), jefe de la guardia palatina, da comienzo a una nueva dinasta. - Justiniano (527 a 565) restauracin imperial apoyado en su mujer, Teodora; el jurista Triboniano; el administrador Juan de Capadocia; y los generales Narss, Belisario, Mundo y Liberio. - No slo restaur, sino que alcanz resultados duraderos en muchos casos y promovi trasformaciones del aparato poltico muy eficaces de cara al futuro.

- Poltica de reorganizacin interna. Organizacin econmica. La obra legislativa.

- Reformas en la administracin. - Fuerte gasto; incremento de la presin fiscal. - Acab con la venalidad y corrupcin de cargos pblicos en alguna medida. - La res privata imperial pas a la fiscalidad pblica. - Rota la barrera entre administracin civil y militar: procnsules/pretores asuman los poderes. - En el terreno legislativo elaboracin del Corpus Iuris Civilis. - Dotar al Estado de una base jurdica homognea. - Adaptar algunos criterios del antiguo derecho a la tica cristiana. - Edicin del Cdigo de Justiniano en 529 y ampliado en 534, en latn. - Constituciones y leyes promulgadas despus Novellae. - Padectas: textos de jurisconsultos romanos clsicos. - Base econmica la agricultura, la industria y el comercio: Intervencionismo sobre la economa.

- Poltica exterior. Reunificacin mediterrnea y actitud defensiva frente a eslavos y persas.

- Se enfrent y fren a persas, ostrogodos, vndalos, visigodos y pueblos eslavos. - Expansin del voluntariado, estimulado con exenciones fiscales y entrega de tierras. - 532 firma la paz con Persia. Existencia de estados tapn: Armenia al N y gassanes y lakmes al S. - 535 inicio de la conquista de Italia. - Influencias para obtener ventajas comeciales: Sudn, Nubia, Abisinia, Arabia, Yemen. - Llegaron a conocer el ndico, aunque su dominio pertenece a los persas. - Hacia India y China relacin con los turcos de Sogdiana.

- La evolucin de las querellas religiosas.

- Defensa de la ortodoxia enamada del Concilio de Calcedonia (451) y contra el monofisismo.

- Uno de los deberes del emperador era intervenir en los asuntos eclesisticos. - Utiliz la fuerza renovadora del pensamiento y actitud monsticos para la reforma eclesistica. - Clericaliz o cristianiz al profesorado, integrando a muchos monjes. - La poltica antijuda creci: prohibicin de proselitismo, de cargos pblicos, fin de los matrimonios mixtos, tener esclavos cristianos o ejercer ciertas profesiones y construir nuevas sinagogas.

- La primera Edad de Oro: renovacin cultural y artstica. Los sucesores de Justiniano hasta Heraclio.
- Renovacin cultural y artstica. - Capacidad para calcular la construccin de grandes cpulas. - Santa Sofa en Constantinopla (Artemio de Tralles e Isidoro de Mileto). - Fijacin de los tipos iconogrficos y temas de imaginera religiosa. - Combinacin de los tipos basilical y de planta central con cpula. - Numerosas iniciativas de construccin pblica: fortificaciones y murallas, palacios y villas, acueductos y puentes. - Tiempo brillante para la historiografa, protegida por los propios polticos. - Se produce la primera apertura a la lengua y la sensibilidad populares en algunos escritores. - Renuncia a la creatividad en todos los campos del conocimiento: compilar, comentar y trasmitir. - Destacan la puesta a punto del astrolabio y el descubrimiento del fuego griego. - Debilitacin del Imperio. Sucesores muy capaces militarmente que no supieron imaginar salidas polticas nuevas frente a los grandes problemas exteriores: - Permanente confrontacin con los persas. - Lombardos en Italia. - Dificultades en frica e Hispania. - Irrupcin masiva de eslavos en los Balcanes. - Fulgurante expansin rabe. - Heraclio (610 a 641), hijo del exarca de frica, se hace con el poder. Dinasta Heracliana. - Focas (602 a 610) llev a cabo un reinado del terror apoyado sobre todo en los azules. - La rebelin del exarca de Cartago 610 y el triunfo de su hijo: una vuelta a la normalidad. - Fijacin del soldado a la tierra con soldados - colonos, dueos de las tierras bajo el mando unificado, militar, hacendstico y civil de un dux. - Heraclio aplica el sistema y combina la institucin de los limitanei con la organizacin del exarcado. Muy eficaz produce una poca nueva en la organizacin administrativa del Imperio. - Introdujo reformas y actitudes polticas que hacen de l ya un emperador medieval: - Reforma el ejrcito. - Acaba con el podero de la prefectura del pretorio. - Utiliz por 1 vez el ttulo Basileus Romeion. - Foment la institucin del co - emperador designado en vida. - Moviliz recursos y emociones religiosas que emplearan despus muchos gobernantes.

- Intent de nuevo, sin conseguir, la adhesin de los monofisitas. - Cierra el periodo de transicin (siglo VI bizantino), abre la poca puramente griega y medieval.

TEMA 6 Europa oriental y el Prximo Oriente desde el siglo IV al siglo VII. - El Imperio Sasnida. Organizacin poltica, econmica y social del Imperio Persa. Religin y civilizacin sasnida.
- El Imperio Persa fue la parte de la herencia de la Antigedad, y siempre fue rival el I.B.. - Con la capital en Ctesifonte cerca del Tigris. - Desde el 226 reinaba en Persia una dinasta nacionalista. Su fundador fue Ardashir I, nieto de un sacerdote llamado Sasn del que toma su nombre la dinasta. Buenas relaciones con el I.R. e I.B. - Con Cosroes I (531 a 579) alcanza su esplendor la dinasta persa sasnida. - Con Cosroes II (590 a 628) inicio del declive del poder persa. - Monarqua electiva entre miembros de la familia de los sasnidas. - Gobierno fuertemente centralizado, divisin en provincias. - La nobleza estaba formada por siete grandes familias. - El jefe de la administracin central era el gran visir, persona de confianza el rey. - El ejrcito dependa del general en jefe y se compona de caballera e infantera. - El correo constitua una pieza esencial en el Imperio, encontrndose a las rdenes del Estado. - Estructura social y administrativa con cuatro clases sociales: 1.- eclesisticos o magos; 2.- nobles guerreros; 3.- burcratas; y 4.- el pueblo libre, campesinos pudientes, artesanos y burgueses. - Cada clase contaba con su jefe, su inspector y su instructor. Esclavos no incluidos en la escala. - Base econmica agrcola aunque desarrollado comercio por su posicin geogrfica. - Ctesifonte era un importante mercado de perlas, especias, coral, piedras preciosas, sedas y papel. - Religin estatal de doctrina dualista y naturalista, jerarquizada, mazdesmo o zoroastrismo. - A fines del siglo V Persia se tuvo que enfrentar a los pueblos hunos del norte y del este. - ltimo rey Sasnida Yazdgard III (632-651), durante cuyo reinado los rabes conquistan Persia, gradualmente sustituyeron el zoroastrismo por el islam e incorporaron Persia al califato. - A pesar de ello la influencia cultural, su organizacin y su cultura influyeron poderosamente en los invasores. Conserv su lengua y vi edificar una nueva capital, Bagdad cerca de la anterior.

- Los estados preislmicos. Himyaritas. Ghasanes. Lakhmes.

- Himyaritas, gobernaban en toda la Arabia Meridional hasta que el emperador bizantino Justino los derrot en el 525 por sus relaciones con los persas. - Ghasnes, aliados del I.B., sin capital fija, situados al sur de Damasco y del Efrates. - Lakhmes, estado vasallo de los persas, capital en Hira

- Otros pueblos de Oriente Prximo. Kusanas. Turcos y varos (siglos IV a VI).

- Kusanas, asentados en la Bactriana y la Sogdiana controlan rutas comerciales. - Los turcos controlan las principales rutas comerciales. Samarcanda ruta de la seda.

- Los varos emparentados con los hunos. Estepas entre el Volga y el Danubio. - Emigran desde el Asia Central despus de la destruccin del imperio nmada de los hunos heftalitas por los turcos tu-kiu del Altai (552 a 555). - Se instalan en Panonia provocando el xodo de los lombardos a Italia.

- La expansin eslava del siglo IV. Eslavizacin de los Balcanes. Asentamiento eslavo en las regiones centroeuropeas.
- Origen poco conocido. Primer texto claro que los cita de Jordanes (historiador godo del s VI). - Organizacin social familia patriarcal. Tierras de propiedad colectiva explotadas por la comunidad o zadruga. Por encima la tribu proporciona el marco poltico. - Existen grupos aristocrticos y posiblidad de poder principesco poco evolucionado. - A mediados del s.VI sus correras llegaban al Adritico y saqueos frecuentes en los Balcanes. - En el siglo VII hay constancia de su presencia en Macedonia, Mesia, Grecia, Peloponeso y Creta. - La primera poca de las migraciones eslavas produjo grandes cambios poblacionales y sociales. - La posterior aculturizacin eslava por Bizancio impide conocer las dimensiones de aquel fenmeno por la falta de testimonios escritos o monumentales.

Tema 7 y 8 TEMA 7 Nacimiento y expansin del Islam. - La Pennsula Arbiga antes del Islam.
- Arabia est constituida por mesetas de ms de 500 metros y por dos grandes desiertos. - La existencia de aguas subterrneas han hecho posible los oasis en el Hiyaz. - Las lluvias del monzn slo se dejan sentir en el sur, el Yemen o la Arabia Feliz. - Poblada en poca preislmica por: - Nmadas con rebaos de camello o cabras y ovejas. - Sedentarios dedicados a la agricultura. - Seminmadas combinando la agricultura local con el pastoreo nmada. - La poblacin se integra en tribus, siendo el rabe primero y principalmente un hombre de tribu. - Cuando surja el Islam la larga contienda entre tribu y Estado se resolver hacia el Estado. - Economa basada en la agricultura, ganadera y comercio. - A travs del comercio entrarn en rivalidad Bizancio y Persia. - En Hira, capital de los Lakmes se haba elaborado el alfabeto rabe. - La Meca nudo de caminos en el Hiyaz, entre el Golfo Prsico y el Mar Rojo; entre Siria y Yemen.

- Mahoma y el nacimiento del Islam. La doctrina islmica.

- Arabia estaba dominada por el paganismo; todos los dioses estaban sometidos a Allah. - Vivan en rboles y piedras alrededor de los cuales se practicaban ritos deambulatorios. - Existan en Arabia importantes comunidades judas y cristianas. - Mahoma nace en torno al 570, dentro del clan de los Banu Hasim, tribu de Qurays. - El matrimonio con Jadiya le permiti salir de la pobreza. - A los 40 aos siente la llamada proftica con la intervencin del arcangel San Gabriel 610 a 612.

- Comienza la predicacin basada en tres temas: Fe en Allah; rechazo a falsos dioses; la espera y el miedo al castigo divino. - Se produce una ruptura con el paganismo de La Meca y se ve obligado a abandonar la ciudad y dirigirse a Medina. 16 de Julio del 622; la hgira o emigracin. - En Medina aumenta la comunidad de creyentes, Umma, lazo de unin la religin no el clan. - En el 628 puede peregrinar a su templo, al ao siguiente consigue una tregua de 10 aos y en el 630 la conversin de su to al - Abbas y de todos los qurayses. Despus todo el Hiyaz o desierto Arbigo acepta la nueva fe y la paz interior, canalizando la energa blica hacia el exterior. - xito por: lo atractivo del Islam, claro y sencillo; tacto, diplomacia y habilidad administrativa; sistema religioso y social vlido para las necesidades de los rabes. - Islam equivale a sumisin a Dios; se aprende en los versculos del Corn, cuyas redacciones ms antiguas son del 640 y en la meditacin de los dichos y hechos del profeta, compilados progresivamente en la tradicin o sunna hasta mediados del siglo VIII. - Es una religin abrahnica, los rabes se consideran sus descendientes a travs de Ismael, y Mahoma era sello de los profetas, eslabn final de la cadena Abrahn, Moiss y Cristo.

- Los califas ortodoxos y los comienzos de la expansin musulmana (632 a 661). Caractersticas de la expansin musulmana.
- Hacia el final Mahoma mantena una poltica con las principales caractersticas de un Estado: alto grado de centralizacin; concepto de primaca de la ley; elevada autoridad. - A la muerte de Mahoma nacen los califas Ortodoxos (632 a 661). - Abu Bakr suegro de Mahoma 632 a 634. - Omar con una capacidad militar y organizativa sobresaliente 634 a 644 - Otmn, omeya 644 a 656. - Al ibn Abi Talib casado con Ftima hija de Mahoma 656 a 660. - El califato nace sin tener precedentes en el Corn ni en la Sunna: vaga en sus funciones, en sus atribuciones y en la forma de eleccin o nombramiento. - Sasnidas derrotados por Heraclio, dejan libre a los musulmanes la Arabia Oriental y Meridional.. - Expansin rpida por: - Superioridad militar en nmero y entusiasmo. - Gran movilidad en combate, conocimiento de rutas antiguas, campamentos en lugares estratg. - Personas de gran formacin militar y capacidad directiva (Omar) - Agotamiento comn de bizantinos y persas. - Poco nimo de combate en las tropas locales. - Preferencia de la capitulacin negociada a la resistencia a ultranza. - Siria y Palestina caen con apoyo de gassanes, y frente a una administracin y ejrcitos bizantinos agotados por las guerras contra Persia y sin recursos financieros. - Jerusaln sera considerada segunda ciudad santa. - Benignidad de las capitulaciones y respeto a cristianos y judos. - Mesopotamia con apoyo de los lakmes, no ocupan las ciudades conservando sus campamentos. - Egipto cae rpidamente y con facilidad. - Organizacin posterior a la razzia improvisada pero muy flexible.

- En los no musulmanes se mantena el rgimen administrativo y tributario anterior a la conquista. - Los hijos de Al, Al - Hassam y Al - Hussein fueron considerados con cualidades divinas, transformndose en imanes, o encarnaciones de la sabidura divina. - Forman la rama shita del Islam, frente a la sunnita. - Aparecen los primeros movimientos disidentes.

- La dinasta Omeya (661 a 750).

- Moavia, Omeya, disput el califato a Al y tras su asesinato se proclam califa (661 a 680). - Adb Al - Malik 685 a 705. - Omar II 717 a 720. - Hisham 724 a 743.

- Nuevas conquistas territoriales: la India y la Pennsula Ibrica.

- Una vez islamizados los bereberes, se convirtieron en colaboradores eficaces para nuevas conquistas, especialmente la Hispania Visigoda, 711 a 714. - Debilitacin interna de la monarqua visigoda por: - Pugna entre las familias de Chindasvinto y Wamba. - Proto - feudalizacin de la aristocracia de funcin, gran propietaria de tierras. - Desprestigio del episcopado como garanta de estabilidad del conjunto. - Violencia de algunos sucesos sociales (antijudaismo). - Episodios naturales: hambres y epidemias. - Poca integracin de los bereberes islamizados del magreb, derivan su belicosidad. - Poltica de pactos y capitulaciones para los cristianos de la pennsula. - Ruina militar del rey visigodo Rodrigo, traicionado en la batalla de Guadalete. - Tariq llev a cabo las operaciones con 12.000 bereberes. - Posteriormente desembarca Musa, de quien Tariq era liberto, con 18.000 rabes. - Termina de someter casi todas las ciudades y plazas fuertes. - Los invasores se instalaron bajo el mando de emires dependientes de Damasco. - Contingentes de bereberes, rabes y sirios con desigual trato que producen revueltas. - Estatuto especial que permite tras la llegada de Abd al - Rahmn I crear en Al Andalus desde el 756 condiciones de independencia poltica permanentes. - Emirato omeya de Crdoba: - Reproduca un orden a escala del creado en Damasco. - Proceso intenso de islamizacin. - Ascenso de los mawali hispanos pero frustado, lo que origina revueltas (850 a 920). - Comienzo de empujes militares desde el norte; Asturias y vascones. - 929 Abd al - Rahmn III se proclama califa.

- La organizacin poltica del Imperio.

- Moavia promovi algunos hbitos polticos preislmicos. - Implant el principio de superioridad autocrtica del califa. - Procedimiento dinstico, al nombrar sucesor en vida. - La administracin se inspir en modelos sirios. Capitalidad en Damasco. - Abd Al - Malik: - Convirti al rabe en lengua administrativa comn. - Acu la 1 moneda. - Plena organizacin provincial con nombramiento de emires. - Designacin de cades o jueces en nombre del califa.

- Asentamiento del ejrcito, sedentarizacin. - Supremaca rabe en el rgimen omeya, aunque no eran muy numerosos

- Decadencia de la dinasta Omeya.

- Revueltas intestinas por problemas entre tribus; religiosos con los sucesores de al, los shitas. - Los diferentes elementos de oposicin confluyeron en torno al movimiento abbas que tena su centro en el Jurasn. - Con los abbases se lograr fundamentar el califato sobre prcticas e ideas comunes a todos los musulmanes, con independencia de su origen tnico.

- Aspectos culturales del califato Omeya.

El corn
Aproximadamente en el 650 tienen lugar las primeras redacciones del Corn. Se ven materializadas las ideas que haba predicado Mahoma desde que en el 610 y segn la tradicin musulmana San Gabriel visitara en sueos al profeta y le ordenase que proclamara a Al como Dios nico y verdadero. Queda plasmada en este libro la doctrina religiosa que moviendo creencias y aunando formas de pensar se va a convertir a partir del siglo VII en uno de los principales condicionantes del devenir histrico, tanto desde el punto de vista ideolgico como desde el poltico y social.

En el momento de la revelacin del Corn, Arabia se encontraba influida culturalmente por diversas corrientes ideolgicas que afloran a lo largo del libro. Mahoma recoge el nombre de Al uno de los dioses de la poca pagana y lo identifica con el Dios nico en los textos cornicos. Allah alude en el Corn nica y exclusivamente a Dios, al mismo Dios Padre de los judos y los cristianos, de hecho Mahoma al iniciar su misin y a todo lo largo de ella, manifest que slo intentaba restaurar la primitiva religin monotesta de Abraham e Ismael. Los rabes no haban tenido una revelacin como los judos y los cristianos, esta es uno de los motivos que incitan a Mahoma a su predicacin.
Hay que hacer mencin pues al contexto histrico en el que vivi el profeta y la necesidad que tenan las gentes a las que dirigi sus predicaciones de buscar alguien al que seguir. Queda reflejado esta necesidad en el fragmento que analizamos en este comentario en el 77/75 ....... Scanos de este pueblo cuyas gentes son injustas! Danos un jefe designado por Ti! Danos un defensor designado por Ti... . Arabia, hasta la poca de Mahoma haba sido un territorio sin coherencia entre dos grandes potencias: Bizancio y el Imperio Sasanida. Muchas de las suras del Corn, incitarn pues a la unificacin y la lucha de fundamento religioso 73/71 Oh, los que creis!, Poneos en guardia! Lanzaos contra nuestros enemigos por grupos o en bloque. La Guerra Santa ser la llamada al levantamiento y sus consecuencias la expansin musulmana que tendra lugar durante el siglo VII. ..... A quienes combaten en la senda de Dios, sean matados, sean vencedores, les daremos una enorme recompensa. 76/74.

Utiliza Mahoma el recurso al extremismo utilizado por otras religiones 78/76 Quienes creen, combaten en la senda de Dios. Quienes no creen, combaten en la senda de Tagut (el demonio)..... Se encuentran pues, grandes similitudes entre la creencia musulmana y las grandes religiones de la poca. La manera de obtener la salvacin es segn Mahoma, en primer trmino, la fe: creer en Dios, en sus ngeles, en los profetas, en el Corn y en el Juicio Final. Mahoma tuvo problemas al principio, no fue fcil la conversin y esto queda reflejado en las suras 74/72 y 73/73 en las que vemos claramente como diferencia a sus seguidores de los que no lo son y predispone a los primeros hacia las actitudes de los dems. Fue en su visita a Medina cuando tuvieron xito sus oratorias y las conversiones en masa hicieron de unas predicaciones unas normas a seguir con rigor. Los suras de

Medina, revisten otro carcter que los de la Meca. Hoy ambos grupos se incluyen en el Corn de forma desordenada, pero podemos diferenciar las suras de Medina por estar llenas de recomendaciones para fijar un ritual, formando un cdigo de ley civil que es inapelable para los mahometanos.
Conclusin: Koran o Quran quiere decir salmodia, recitacin. El Corn no se canta ni se lee; se recita, sus suras o captulos van desgranando de forma muchas veces incoherentes, manifestaciones de fe que va veces asemejan ms a preliminares poticos que a revelaciones religiosas, pero que llevan implcito el hacer algo, el seguir unas disposiciones conducentes a realizar conductas determinadas y preestablecidas por Al. Unas disposiciones que an hoy en nuestros das guan la forma de ser y mueven los destinos de millones de personas.

III. La Alta Edad Media (siglos VII a X) TEMA 8 El califato 'Abbas. - El movimiento Abbas.
- Los abbases: oposicin frente a los omeyas. Igualdad entre todos los musulmanes. - Los ltimos aos omeyas con muchos problemas internos y fuerte oposicin iraqu. - Paso del imperio de los conquistadores al imperio islmico propiamente dicho. - Sacralizan el poder califal, concebido como jefatura religiosa. Sunnitas como los Omeyas. - Utilizan a Dios en sus nombres, en sus smbolos (tnica, lanza y sello del profeta) y en su color (negro frente al blanco omeya y el verde de los sies).

- Perodos del gobierno de los abbases. El gobierno de los 1s califas abbases.

- Abu - l - Abbas 750 a 754. Al - Mansur su hermano 754 a 775 reorganiza el estado. - Clara influencia persa: visir delegado del califa. - Capital Bagdad fundada en el 762 alejndose de la influencia Siria de Damasco. - Fuerza militar compuesta de esclavos turcos muy fieles instalados en la nueva capital.

- El gobierno de Harun al-Rasid (786 a 809).

- xitos frente a Bizancio. - Mutasn 833 a 842, su hijo traslada la capital a Samarra ms segura que Bagdad.

- Reformas administrativas. Desarrollo econmico. Esplendor cultural.

- Fueron adquiriendo territorios y poder llegando a asesinar al califa en el 761. - Gran esplendor urbano, mercantil e intelectual. - Armonizaron elementos rabes (valores sociales), iranios (tica irania) y greco sirios (lgica y ciencia helenstica).

- Decadencia abbas y aparicin de los primeros movimientos secesionistas.

- Crisis econmica. - Proliferacin de movimientos secesionistas. - Gobernadores militares que forman dinastas. - Triunfo de disidencias religiosas. - Ofensivas sobre sus fronteras. - Creacin de emiratos ms o menos impuestos. - A mediados del siglo X en el mundo musulmn existen tres califas: - El abbas de Bagdad que sobrevive hasta el 1.258 (Bagdad es tomada por los mongoles). - Omeya en Crdoba. - Fatim en El Cairo. - Los califas abbases se sucedan bajo la proteccin de los emires Buyes.

- El califato de Crdoba.
- Abd al - Rahmn III adopta el ttulo califal en el 929. - La historia andalus reproduce, con distancia lo ocurrido en el califato del Prximo Oriente. - Prepotencia de los jefes militares sobre el califa. - Peligro de disgregacin poltica cuando cesaban los motivos de cohesin. - Reafirma la ortodoxia sunn para mejor enfrentarse al peligro fatim. - Lejana de los centros de la nueva civilizacin islmica. - Al - Andalus alcanza el zenith de su desarrollo urbano y mercantil. - Comienza un despliegue cultural. - La disgregacin poltica de Al - Andalus ocurre entre 1.008 y 1.031 fecha en que es depuesto el ltimo califa cordobs. - Suceden al califato un conjunto de reyezuelos de taifas. - Llegaron a ser 30 pero tendan a predominar mandos territoriales ms extensos.

- Los Aglabes (800 a 909).

- Con Harun al - Rasid Ifriqiya pasa a ser provincia a ttulo hereditario; dinasta de los Aglabes. - Pago de un tributo anual y reconocimiento del califa como jefe de la comunidad musulmana. - Capital en Qayrawan, que se convierte en centro comercial importanta (prxima a Tunez). - A partir del 827 emprenden la conquista de Sicilia y se apoderan de Malta.

- Tulunes (868 a 905).

- Ahmad Ibn Tulun hijo de un eclavo turco, administrador de Egipto. - Consigue, apoyado por el ejrcito y por el pueblo, disponer libremente de las rentas. - Pago de un canon y reconocimiento del califa como jefe de la comunidad musulmana. - Una de las pocas de mayor prosperidad del Egipto musulmn.

- Fatimes (909 a 1.171).

- Ismailismo: aguarda la llegada del Mahdi, o heredero de Ismail, ltimo imn visible. - Movimiento que parte de Irak. - Fatimes viene de Ftima, hija de Mahoma y esposa de Al. - Ubayd Allah triunfa en Ifriqyya derrocando a los aglabes. - Toman ttulo califal. - Lucharon contra los omeyas de al - Andalus por controlar el Magreb. - Utilizan el norte de frica como puente para conquistar Egipto. - El gobierno del magreb a bereberes que vuelven al sunnismo y terminan por independizarse. - En Egipto crisis de los ijsides, sucesores de los tulunes. - El general Yawhar se apodera de Egipto, funda El Cairo, junto a al - Fustat. - Gobernaron durante dos siglos de forma independiente. - Tolerancia interior: sunnitas, cristianos, judos; fuerte presin sobre los abbases. - Empuje econmico y social, fundacin de la mezquita de al - Azahar. - Los abbases conceden tierras a generales turcos y a sus ejrcitos para interponerselos. - Conquista bajo Saladino que da comienzo la dinasta de los Ayyubes. - En el campo religioso se acusan tres tendencias: - La sunn u ortodoxa a la que pertenecen omeyas y abbases. Mayora en el Islam.

- La si (el Partido), o de los partidarios de la descendencia de Mahoma a travs de Al que predomina en Iraq y Persia. Una faccin los ismailitas seguidores de Ismail ltimo imn visible. - La de los jariches o disidentes, protagonistas de violentas revueltas, ahogadas siempre en sangre.

TEMA 9 y 10 Tema 9 Restauracin del Imperio en Occidente. Gnesis y desarrollo del Imperio Carolingio. - Fin del reino merovingio: ltimos mayordomos de palacio y cambio de dinasta.
- Pipino II de Heristal ejerci el poder en Neustria, bajo el gobierno ficticio del rey merovingio. - Le sucede su hijo bastardo Carlos Martel 716 a 741; mayordomo de palacio de Austrasia y Neustria; prncipe o duque de los francos. - Derrota a los rabes en Poitiers. Plena reinsercin del ducado de Aquitania en el reino. - Extiende el dominio franco hasta regiones meridionales y presiona en tierras del noroeste. - Confiscacin de tierras a la iglesia, para dar beneficios territoriales a la aristocracia. - Divide el reino entre sus dos hijos: Carlomn y Pipino. - Carlomn se retira a un monasterio recayendo todo el poder en su hermano.

- Los primeros carolingios. De Pipino el Breve a Carlomagno.

- Pipino el Breve obtiene doble legitimidad: del Papa Zacaras y el apoyo de la aristocracia franca. - Mayordomo 741 a 751; rey 751 a 768. - ltimo rey merovingio Childerico III; confinado en un monasterio. - Somete efectivamente Aquitania, con la tenaza que suposo que los gobernadores godos de Septimania dejaran de reconocer el dominio hispanomusulmn y aceptaran el franco. - Intervencin en Italia frente a los lombardos como aliado del Papa Esteban II. - Vence la resistencia de la aristocracia franca aliada tradicionalmente de los lombardos. - En dos campaas 754 a 759 pone bajo administracin de la Santa Sede el exarcado de Rvena, pentpolis y el ducado de Roma. Nace el patrimonio territorial pontificio. - Divide el reino entre sus dos hijos Carlos y Carlomn. - La nueva dinasta segua careciendo de una idea de estado distinta del patrimonio familiar. - Carlomn fallece en el 771 y Carlos, Carlomagno (768 a 814) reunifica el reino en sus manos. - Legitimidad por parte del clero; fuerza militar por estar a la cabeza de la aristocracia franca.

- Expansin territorial bajo Carlomagno. La coronacin imperial de Carlomagno: precedentes, circunstancias y trascendencia poltica.
- Contnuas guerras, consideradas como fundamento esencial del poder. - Repudi a su mujer Berta, hija del rey lombardo Desiderio y a la llamada del Papa Adriano, 773 y tras tomar Pava (capital del reino lombardo) tom la corona lombarda

y el ducado de Spoleto. - Se le permite cierta autonoma al reino Lombardo, 781 su hijo Pipino asume la corona. - Frente a frisones y varos. A los varos les destruyeron su organizacin poltica quedando reducidos al estado tribal, desapareciendo pocos aos despus. - Conquista de Sajonia, casi ltimo reducto de la primitiva Germania pagana. - En Espaa para evitar el avance musulmn y como consecuencia surge un limes hispanicus peculiar que repoblarn los descendientes de antiguos emigrados hispanogodos. - Lleg a emplear smbolos de poder propios de un emperador. - Capilla palatina de Aquisgrn: se recoge toda la simbologa romana y bizantina que muestra al rey como punto de necesaria relacin entre cielo y tierra. - En Roma busca la independencia poltica respecto de Bizancio y se formulan los trminos de la falsa donacin de Constantino que atribuan al Papa capacidades imperiales en Occidente. - Ceremonia de coronacin 800 de rito bizantino, pero hbilmente cambiados los dos primeros trminos: coronacin, aclamacin y prosquinesis. El Papa otorgaba as la corona. - Carlomagno en la coronacin de su hijo Luis en Aquisgrn seguir el ritual bizantino no modificado - Se consider por todos una restauracin, Bizancio no la acepta hasta que Miguel I lo reconoci 812 emperador y augusto de Occidente reservndose para l mismo la exclusiva raiz romana. - Para el pensamiento eclesistico la renovacin completaba sus concepciones sobre la realeza al servicio de la doctrina y ticas cristianas. - As se asemeja al basileus bizantino y al califa musulmn. - Para Carlomagno el Imperio es una suprema forma de unin de reinos y pueblos diversos. - Proyecto sucesorio del 806 existencia de 3 reinos; mucha mayor extensin y fuerza a uno de ellos. - La muerte de sus otros hijos hizo que Luis fuera coronado como nico sucesor

- Organizacin poltico - administrativa del Imperio Carolingio. El emperador, la administracin central y territorial. Los capitulares. El ejrcito. La administracin de justicia. Recursos financieros. El renacimiento carolingio.
- Vasto imperio con centro en Aquisgrn (Aachen en alemn, Aix la Chapelle en francs). - En la administracin el conde constitua la figura clave: - El nombramiento y cese era libre. - Reunan en sus manos poder social y econmico (bienes privados) y poltico (representa al rey). - Cuando la realeza decaiga estos condes habrn formado linajes. - Aplican las resoluciones; mantienen el orden; recaudan impuestos; convocan al ejrcito. - Duques y marqueses gobernaban condados fronterizos expuestos a posibles incursiones. - Missi dominici, encargados en parejas de visitar los condados. Sin facultades ejecutivas. - Desarrollo de la administracin central: - Oficiales privados: mariscal, senescal, canciller.

- A comienzos de mayo, previas a las expediciones guerreras, o a su trmino en otoo se celebraban las asambleas generales. Acudan jefes militares, dignatarios laicos y eclesisticos. - Sus resoluciones de ponan por escrito agrupadas en capitula. - Extensin del vasallaje para asegurarse la colaboracin de la aristocracia cuando llegaba a su trmino el perodo de guerras y economa de botn. - Economa agrcola, de simple subsistencia, sin apenas comercio. - La posesin de la tierra el bien ms preciado: riqueza y poder poltico. - Va apareciendo el gran propietario, seor, con un seoro en el que trabajan campesinos. - Algunas mejoras tcnicas (molino de agua y barbecho trianual). Apenas ciudades. - Impulso a la creacin de escuelas monacales y catedralicias. Reformas en la escritura.

TEMA 10 Disgregacin del Imperio Carolingio. Las segundas invasiones. - La sucesin de Carlomagno y las debilidades poltico - administrativas del Imperio.
- Luis el Piadoso 814 a 840 posea una educacin refinada y una inmensa preocupacin religiosa, pero no las dotes de su padre para el gobierno. - Una dinmica de conquista y expansin mantuvieron el equilibrio interior entre las fuerzas polticas. - Limitarse a conservar fue una experiencia nueva y peligrosa. - Ataques normandos.

- El gobierno de Luis el Piadoso (814 a 840). El papel de la iglesia y de la nobleza.

- Slo el alto clero tena una idea clara de lo que significaba la respublica christiana. - Esfuerzos para ayudar a la unidad imperial: reforzamiento del poder y las administraciones centrales; excesivo celo en mostrar los fundamentos religiosos de la legitimitimidad imperial. - Provocan recelos entre las fuerzas polticas regionales y dao a la imagen del emperador al someterlo a humillaciones pblicas contrarias al prestigio que deba mostrar su cargo. - Afronta por 1 vez en la dinasta la divisin efectiva de su herencia entre varios hijos. - Grupos de presin y fidelidades personales por encima de la sumisin al poder del rey.

- El tratado de Verdn (843).

- Reparto entre los hijos de Luis: Carlos, Lotario y Luis. - Se respetan los lmites administrativos de condados. - Se tuvieron en cuenta en ocasiones diversidades tnias y lingisticas. - Divisin en franjas norte - sur. - Carlos y Luis se coaligan y reciben la ms plena fidelidad mutua de sus seguidores en el llamado juramento de Estrasburgo 842 texto escrito ms antiguo en alemn y francs que se conserva. - Caractersticas comunes a los reinos que nacen del tratado de Verdn - Impacto de las segundas invasiones. Incrementa el poder de las aristocracias militares. - Avances del futuro orden feudovasalltico. - Fusin progresiva entre aristocracia de funcin (condes) y territorial.

- La Iglesia se sita al margen del poder real, contribuyendo a arruinar el nico valladar poltico que le garantizaba el disfrute de privilegios y riquezas a salvo de aristcratas laicos. - La viabilidad del ttulo imperial como fuerza poltica superior y aglutinante va despareciendo.

- El Imperio de Lotario y su disgregacin (843 a 875).

- Trata de mantener el ttulo imperial bajo la tutela del papado. Lotario se limita a ejercerla en Italia. - Lotario muere en 855 dejando: - Luis II Italia ms el ttulo imperial. - Carlos Borgoa que a su muerte se reparten sus hermanos. - Lotario II Lorena que a su muerte se reparten sus tos, anexionndose Luis Borgoa.

- El reino franco de Carlos el Calvo (843 a 877).

- Le correspondi la Francia Occidental. - Problemas internos ocasionados por bretones y aquitanos. Los aquitanos agrupados en torno a Pipino II pues su padre habra recibido aquella regin de haber sobrevivido a Luis el Piadoso. - Ataques efectuados por vikingos. - Cesin de buena parte de sus poderes a la aristocracia. - Su muerte dej sin herederos a este reino, por lo que pas a manos de Carlos el Gordo.

- Luis el Germnico y la Francia Oriental (843 a 876).

- Le correspondi Francia Oriental. - Frenar a daneses, hngaros y eslavos. - Territorio ms homogneo que los de sus hermanos. - Los teutones desconocan los lazos feudovasallticos admitan el poder tradicional del monarca. - Su territorio se dividi entre sus tres hijos, el ttulo imperial para Carlos el Gordo.

- Los ltimos intentos de reorganizar le imperio. Carlos el Gordo. Arnulfo de Carintia.

- Tras una serie de muertes, Carlos el Gordo unificaba el poder regio. Hijo de Luis el Germnico. - Arnulfo es hijo de Carlomn y nieto de Luis el Germnico. - Elegido rey por los pueblos de la Francia Oriental.

- Los nuevos reinos y las dinastas regionales.

- A fines del IX el territorio de Carlomagno se encontraba dividido en varias monarquas electivas, sin necesidad de pertenecer ni vincularse a la monarqua carolingia. - El ttulo imperial se mantiene hasta el 924 aunque careca de significado y validez.

- Orgenes y causas de las segundas invasiones: noruegos y daneses. Varegos. Sarracenos. Hngaros o magiares. Eslavos. El principado de Kiev. Consecuencias de las segundas invasiones.
- Asaltos para saquear y obtener botn de vikingos, varegos, sarracenos y hngaros. - Asaltos de pueblos eslavos que desean un lugar donde asentarse. - Noruegos y daneses. - Sociedades que compartan el modelo comn a los germanos protohistricos. - Descartar como causas los cambios climticos o la superpoblacin.

- Como motivaciones el afn de aventuras, de prestigio blico y de enriquecimiento. - Las expediciones forman en cada viaje un tipo de asociacin peculiar, como un ejrcito con su propia ley, sujeto a la autoridad de su jefe. - Daneses flotas ms fuertes, noruegos grupos ms reducidos. - Posean embarcaciones ligeras drakkar de poco calado. Es posible que conociesen algn tipo de orientacin astronmica para la navegacin en altura. - Se puede hablar de varias fases en sus asaltos: - Fines del VIII hasta mediados del IX: - Rpidas y por sorpresa. - Asaltaban ciudades prximas a las desembocaduras. - Se benefician de la falta de reacciones defensivas rpidas y adecuadas. - Se compra la paz a precio elevado (sobre todo despus del ataque a Pars del 859). - Se construye un sistema defensivo que los frenara. - Comienzos del siglo X: - Invasiones seguidas de asentamientos. - 911 Carlos el Simple cede a los daneses el principado de Normanda en concepto de feudo. - Invasiones: - Los daneses conquista Inglaterra. - Los noruegos intentan la conquista de Irlanda. - Los suecos o varegos: - Comerciantes realizan diversas expediciones partiendo del golfo de Finlandia. - Contactan con eslavos y forman colonias de mercaderes o soldados (Novgorod y Kiev). - Mantienen contactos con Bizancio y el Islam. Guardia varega del basileus. - Los sarracenos: - Grupos de corsarios deseosos de botn, procedentes del norte de frica y ms tarde de la costa levantina espaola, atacan ciudades prximas al mar. - 827 inician la conquista de Sicilia. - Grupos actan a sueldo de seores cristianos como mercenarios en sus luchas instestinas, llegando a dominar Bari y controlar el Adritico. - 846 saquean Roma. - Asaltos a las costas de Provenza por andaluses. 890 se establecen en Frejus y controlan hasta el 972 las rutas entre Italia y Suiza. - Reciben apoyo del emirato aglab de Tnez. - Hngaros o magiares: - Pueblo integrado por tribus seminmadas de origen ugrofins. - Se nueven empujados por los pechenegos y se establecen a finales del IX en Panonia. - Se emplean contra blgaros al servicio del basileus Len VI. - El rey Arnulfo les utiliza contra Moravia. - Numerosos ataques y expediciones contra occidente. - Atacan zonas rurales buscando botn y esclavos. - Algunas bandas llegan incluso a Catalua. - Consumados jinetes con caballos herrados y estribos. - Utilizaban el arco y las flechas, eludan el cuerpo a cuerpo. - La sedentarizacin hngara escudo infranqueable frente a posteriores oleadas. - El principado de Kiev:

- 882 Oleg convierte a Kiev en la capital del estado ruso unificado. - 998 Vladimir se convierte. Rusia entra en el mbito espiritual de la iglesia bizantina. - Su apogeo a mediados del siglo XI. - Se deshizo poco despus por luchas sucesorias y por los ataque cumanos. - Eslavos: - Los pueblos eslavos evolucionaron polticamente entre los siglos VIII y X hacia la formacin de entidades polticas estables aunque con poca o ninguna relacin entre unas y otras.

TEMA 11 Repliegue bizantino. Dinastas Herclida e Isurica (siglos VIIm.IX). - El gobierno de la dinasta Heracliana (610 a 717). Heraclio (610 a 641). Helenizacin del Imperio. Principales ref. administrativas y militares. Problemas externos.
- poca de anarqua con numerosos levantamientos. - Rebelin del exarca de Cartago y triunfo de su hijo Heraclio 610 a 641 que se hace con el poder . - Presin y victorias de los persas: toma de Antioqua 611 y Alejandra; saqueo de Jerusalen 614. - Heraclio obtiene victorias sobre los persas y llega a tomar Ctesifonte 627. - Reformas administrativas y militares: - Thema zona militar y administrativa; guarnicin de soldados; mando unificado de estrategas. - Combinacin de los limitanei y de la organizacin de los exarcados. - Sustituyen a las antiguas divisiones en dicesis y provincias. - Conlleva un contingente fijo de entre 6 y 12 mil hombres de a caballo. - Especialmente capaz para la guerra defensiva y la vigilancia. - Menos adecuado para cualquier empresa de conquista o expansin territorial. - Introdujo nuevas mezclas y aportaciones tnicas y culturales. - Fidelidad al jefe militar y lazos con la tierra que defendan (proto feudalizacin). - Helenizacin: adopta el ttulo griego de basileus. - Intenta unificar las creencias religiosas. - Foment la institucin del co-emperador designado en vida. - Moviliz recursos y emociones que seran empleados despus por muchos gobernantes medievales. - Cierra el perodo de transicin, s VI, bizantino y abre la poca puramente griega y medieval.

- El gobierno de los ltimos tres miembros de la dinasta Heracliana (641 a 717).

- Constante II 641 a 668 hijo de Constantino III. - Intent recuperar Alejandra. - Una flota rabe formada por el gobernador de Siria tom Chipre, Rodas y Kos. - La crisis del mundo islmico permite que se ocupe del frente occidental. - Recorri en persona Tesalnica, Atenas, Tarento, Npoles y Roma 663. - Constantino IV 668 a 685.

- Decisiva para la superviviencia de Bizancio. - Resisti las incursiones rabes en parte por el empleo del fuego griego (41). - Se reconoce la existencia de un reino blgaro y se le paga tributo para mantener la paz. - Diversos emperadores se suceden del 685 al 717. - 705 el kan blgaro Tervel recibe el ttulo de Csar como pago del apoyo a Justiniano II. - Los rabes conquistan todo el exarcado de frica (Cartago 697). - Ataques de los rabes, de los blgaros (delta del Danubio) y de los eslavos de los Balcanes. - Preocupaciones de este perodo: - La superviviencia misma y las luchas frente a rabes, eslavos y blgaros. - Sistema nuevo de organizacin y gobierno interior que rompa con el pasado romano. - Identidad de la iglesia ortodoxa griega en torno al patriarcado. Concilio de Constantinopla 680. - Se prohiben algunas prcticas paganas: carnavales, vendimia, hogueras. - La identidad se consolid an ms en el concilio, slo oriental, del 692

- La dinasta Isurica (717 a 820). El gobierno de Len III (717 a 740). Poltica interior y exterior de su reinado.
- El origen sirio de Len III 717 a 740 marcar el inters por el este en Bizancio. - Militarizacin de la sociedad por los ataques de los rabes. - Asedian Constantinopla y pueden levantar el asedio gracias a los blgaros 717 a 718. - Marca el comienzo de la recuperacin militar griega con espordicos apoyos blgaros y jzaros. - Refuerzo del sistema organizativo de los themas. Se reduce tamao y aumenta el nmero. - Contina el proceso de helenizacin. - Compendio en griego de las leyes justinianeas introduciendo los cambios del siglo VI.

- El movimiento iconoclasta (42).

- Iconoclasia o iconoclastia: cualquier movimento contra el uso religioso de imgenes. - Es ilcito representar a Cristo dada su naturaleza divina. - Segn la tradicin oriental es inevitable la consustancialidad entre la imagen y el representado. - Grupos mayoritarios de propietarios de tierras y jefes militares en Asia Menor. - Influencia de las sectas iconoclastas orientales, judaismo e Islam. - Los icondulos: - La imagen es slo smbolo de su arquetipo en la realidad (tesis neoplatnica). - San Juan Damasceno desarroll varios sermones que seran la base icondula. - Iconoclasia e iconodulia desbordaban el marco religioso para tener consecuencias polticas. - La lucha durar ms de un siglo y los distanciar de Roma. - Primeras medidas iconoclastas Len III 726; orden de destruccin de imgenes 730. - Hijo y sucesor de Len III, Constantino V 741 a 775 misma e incluso ms dura poltica. - Ejecucin de altos funcionarios en la Italia del sur. - Combin medidas de este tipo con triunfos militares en el exterior.

- A su muerte finaliza el primer perodo de estos enfrentamientos, pues la viuda de su hijo Len IV 775 a 780 Irene hizo instaurar el culto a las imgenes despus de la celebracin del Concilio de Nicea 787. - Len V el armenio 813 a 820 renauda la poltica iconoclasta a la que se apone el patrarca de Constantinopla seguido de muchos monjes. - La segunda poca iconoclasta fue menos dura en sus aspectos religiosos, no as en los sociales.

- Irene y los ltimos isuricos.

- Durante el gobierno de la emperatriz Irene (44): - Apoyo en los monjes icondulos y rebajas de impuestos. - Tremenda derrota frente a Harun al - Rasid. - Ataques de blgaros y eslovacos. - Coronacin de Carlomagno como emperador de occidente. - Nicforo I 802 a 811 destrona a la emperatriz Irene. - No pudo resistir la ofensiva blgara. - Miguel I 811 a 813 se enfrenta a los blgaros y cae derrotado. - Combati cerca de Adrianpolis (2) y ante los muros de Constantinopla.

- La dinasta Frigia o Amrica (820 a 867).

- Len V el armenio 813 a 820 establece una tregua con los blgaros. - La muerte de Len V permite la subida al trono de Miguel II de Frigia 820 a 829 que da inicio a la dinasta frigia o Amrica 820 a 867. - Los musulmanes se aduean de Creta 827 y primeros desembarcos en Sicilia. - El emperador Tefilo 829 a 842 fue derrotado por los abbases. - Teodora viuda de Tefilo y regente de Miguel III 842 a 867 restaur el culto a las imgenes. - Mayor equilibrio interno en el Imperio entre tierras balcnicas y de Asia Menor. - El rpido deterioro abbas privaba de parte de fuerza a los que apoyaban la iconoclasa. - Labor misionera de Cirilo y Metodio 862 en Moravia.

- Focio (43).
- Prncipe eclesistico y telogo que ocupa en el 858 el trono patriarcal. - Reorganiza la Iglesia oriental provocando una escisin y la intervencin del Papa. - Distingue a Oriente con una solucin dogmtica distinta: el Espritu Santo deriva tambin del Hijo - Es condenado en el VIII concilio ecumnico 869 a 870 de Constantinopla. - En el 877 vuelve al solio patriarcal.

TEMA 12 Bizancio bajo la dinasta Macednica (867-1057). - La dinasta Macednica. Basilio I (867 a 886).
- Basilio el macednico asesina a su protector y da comienzo a una nueva dinasta. - Se mantuvo dos siglos en el poder y llev a Bizancio a su momento de mayor esplendor. - Reconciliacin con Roma al deponer a Focio y reunir el VIII concilio ecumnico en Constantinopla - Se abandona eclesisticamente Moravia, pero se afianza Rusia, Serbia y Bulgaria. - Se consolida la presencia bizantina en Rusia, Macedonia (thema de Dalmacia), Serbia y Bulgaria. - Se refuerza la presencia en el ducado de Benevento y Bari.

- Sicilia se perder definitivamente; se consolida la frontera en el Taurus. - Se apoya el renacimiento del reino armenio, estado tapn frente al mundo islmico.

- Len VI (886 a 912). El predominio blgaro. El gobierno de Simen de Bulgaria.

- Se pierden las ltimas posesiones en Sicilia y Malta. - Se recupera Bari 876 convirtindose en el principal centro bizantino. - Len VI 886 a 912 realiza la revisin del derecho justinianeo. - La legislacin eclesistica abarca un campo ms grande que en poca de Justiniano. - Ms grande jurista que gobern Bizancio despus de Justiniano: compilacin legislativa (Baslicas). - Los rabes saquean Tesalnica en el 904. - Los varegos presionan Constantinopla. - Ataques blgaros dirigidos por el zar Simen de Bulgaria 893 a 927. - Buscaba la plena autoridad poltica y religiosa en Bulgaria. - Incluso someter a protectorado a un Imperio que pareca dbil en realidad. - Bizancio busca apoyo en los hngaros y Simen en los pechenegos.

- Constantino VII Porfirognito (912 a 959) y Romano I (920 a 944).

- El heredero de Len VI, Constantino VII Profirognito 912 a 959 contaba 6 aos. - El poder pasa a Alejandro, hermano de Len. - Causa graves daos al Imperio; desencadena la guerra contra Simen. - Fracas Simen en su asalto a Constantinopla, pero recibi el ttulo de basileus de los blgaros. - Se acord el matrimonio de una hija de Simen con Constantino. - No se cumplieron los acuerdos por lo que se reanudan las hostilidades. - Pedro, hijo y sucesor de Simen paz con Bizancio: ttulo de zar y autonoma eclesistica. - Abandona los asuntos polticos en manos de su suegro Romano I Lecapeno 920 a 944: - Gran popularidad en poltica interior y exterior. - Protege a la pequea y mediana propiedad rural. - Excesiva presin fiscal y el hambre y epidemia del 927 dificultaron su empeo. - Existen tres califas enfrentados entre s; en Bagdad triunfaban los mayordomos turcos. - Se frena un nuevo ataque de los varegos. - Golpe de estado de los propios hijos de Romano obliga a Constantino VII a tomar el poder. - Promotor de las artes y las ciencias sin descuidar los asuntos militares. - Se apoy en la familia de los Focas; jefes del ejrcito Nicrforo Focas y Juan Tzimescs. - Buenas relaciones con Abd al - Rahman III y Otn I. - Paz con los blgaros y magiares. - Ofensiva contra abbases y fatimes. - Derrotas y aparentes claudicaciones / Frrea voluntad de supremaca cultural y de supervivencia.

- Romano II 959 a 963.

- Hijo de Constantino VII.

- Nicforo Focas 963 a 969.

- Accede al trono mediante el matrimonio con la viuda de Romano II Tefano o

Teofana. - Foment el auge de la gran propiedad.

- Juan Tzimiscs (969 a 976).

- Accede al trono mediante matrimonio con mujeres de la familia imperial. - xitos militares. - Los rusos de Kiev destruyen el reino jzaro y atacan Bulgaria. - En el 971 Bizancio los desaloja y se ponen en manos griegas las rutas de comercio danubianas. - Matrimonio entre Tefano hija de Romano II con el futuro Otn II. Estabilidad a la Italia bizantina.

- Basilio II 976 a 1.025.

- Restaura la lnea principal de la dinasta. - Restaura la primitiva legislacin en favor del pequeo y mediano propietario. - Contraria a los intereses expansivos aristocrticos y a la acumulacin de tierras de monasterios. - Enfrentamiento con los blgaros; alianzas con varegos y rusos. - 1.018 consigue que las tierras blgaras divididas en themas formasen parte del Imperio. - Se conserva la categora de arzobispado autocfalo. - Se fomenta la adhesin de la aristocracia blgara superviviente y su mejor relacin con la griega. - Recuperado el dominio sobre los mares Egeo y Negro y parcialmente adritico y Jnico. - Las tierras eslavas de Croacia, Serbia y Diodea reconocan la soberana imperial. - Se revitaliza el comercio mediterrneo, sobre todo con Italia. - Conversin de Rusia al cristianismo (bautismo de Vladimiro 991 (46)).

- Enfrentamiento con los blgaros, jzaros, pechenegos y cumanos. Reconquista Bizantina. Constantino VIII 1.025 a 1.028 y sus sucesores.
- Era de los epgonos segn Ostrogorsky. - Gobiernan Zo y Teodora, hijas de Constantino VIII. - Miguel IV 1.031 a 1.041; Miguel V 1.041 a 1.042 y Constantino IX 1.042 a 1.054. - Inestabilidad del poder imperial. - Descomposicin del rgimen militar y fiscal iniciado por Heraclio. - A partir del 1.025 la gran aristocracia territorial no encuentra freno: propiedad y fisco. - El ejrcito admite gran cantidad de mercenarios mientras se disuelve su antigua base social. - La capacidad de percepcin fiscal del poder imperial disminuye. - Llega a la cspide de su poder la aristocracia palaciega de la capital. - Jzaros, pueblo turco que a finales del siglo VII se estableci en el Volga inferior. - Establecieron un poder poltico notable; mayor capacidad de sedentarizacin. - Controlaron las rutas de comercio caravanero. (Bizancio y Asia Central / Rusia y N de Persia). - Organizaron una realeza dual. - A medida que se sedentarizan organizan polticamente otras poblaciones (iranios, ugrofineses). - Se interesan por las tres grandes religiones y se convierten en masa al judasmo. - Sufrieron la presin de otro pueblo turco, los pechenegos.

- Se emplearon como jinetes nmadas para Bizancio. - Su presencia fue mucho ms que un episodio de las migraciones de pueblos de las estepas. - Pechenegos: hacen retroceder a los magiares a Rumana y finalmente a Panonia. - A partir del siglo XI se disgregan, pasando algunos grupos al ejrcito bizantino. - Cumanos, de habla turca, llegan de Siberia a comienzos del XI. - Aniquilados por los mongoles en 1.239. - Aliados de los hngaros le fueron incmodos al Imperio Bizantino por sus incursiones.

- Fin de la dinasta Macednica. El cisma. Constantino IX. Miguel Cerulario

- Constantino IX 1.042 a 1.054 dbil emperador bajo cuyo reinado se produce el cisma (40) . - Miguel Cerulario 1.043 a 1.058, patriarca de Constantinopla 1.043 a 1.058. - Len IX 1.049 a 1.054 una de las figuras ms atractivas del papado; apoyado por los cluniacenses. - Conflicto motivado por las competencias que mantenan en la Italia Meridional sobre el empleo del pan cimo en la eucarista de los latinos. cimo: pan que se amasa sin levadura. - Al morir Constantino IX su cuada Teodora reina un ao, concluye 1.056 la dinasta macednica - La aristocracia civil perdi el poder que pas a la aristocracia territorial apoyada por el ejrcito.

TEMA 13 Fundamentos socio-econmicos de la Europa occidental en los s VII-X. - Las bases demogrficas. La economa rural. Productos y tcnicas agrarias. Sistema de explotacin de la tierra.
- Los datos obtenidos corresponden al Imperio Carolingio fundamentalmente. - Polpticos, inventarios de los dominios reales o de los monasterios. - En trminos generales se produjo un aumento demogrfico. Densidad de poblacin baja. - Verdadera ideologa del esfuerzo productor: descanso dominical y persecucin de pobre y ociosos. - La Iglesia sigui conviviendo con el tema de la esclavitud. - Aumento de la roturacin, bien de bosques, bien de tierra virgen. - Mismas tcnicas agrarias, mismas especies cultivadas. - En algunos lugares se comienza a usar el arado de vertedera. - Ninguna innovacin en el sistema de atalaje y traccin para caballos y bueyes. - Se contina usando el molino de agua. - Se extiende el cultivo de cerales; se difunde la cerveza y la vid. - En algunos lugares se sustituye el barbecho bienal por el trienal: divisin de los campos en tres hojas, una dedicada al cultivo de invierno, otra al cultivo de primavera y otra al barbecho. - Copia y difusin de los trabajos antiguos sobre tcnicas y se componen los primeros medievales.

- Mejora de la dieta con las alubias y otras leguminosas por el barbecho trienal. - La Iglesia considera actitud soberbia el almacenamiento excesivo de productos y riquezas. - Los rendimientos son escasos, hambre habitual. - Autoconsumo; economa cerrada, nada se compra ni se vende. Intercambios entre dominios. - Pagos por parte del campesinado en productos. - Industria autrquica y de subsistencia: paos y tilies agrcolas. - Ocupaciones industriales: albailera, carpintera y herrera.

- Seores y campesinos. El rgimen dominical.

- La posesin de la tierra uno de los bienes ms preciados. - Los que no poseen nada deben situarse bajo la proteccin de un propietario. - Concentracin de la propiedad rural en pocos seores. - Ejercen el poder poltico sobre los habitantes de su dominio. - Las conquistas producen un aumento del patrimonio. - Finalizada la poca expansiva se presiona al campesino para mantener el nivel de rentas. - Rgimen de villae: forma habitual de explotar el gran dominio. - Reserva: ncleo principal de la explotacin que los siervos trabajan para el seor. - Mansos: parcelas que permitan alimentarse a sus tenentes y destinar una parte para el seor. - El campesino estaba obligado al pago: de corveas (en especie, personales, cantidades en metlico). - Corvea = prestacin laboral personal a la comunidad - La presin seorial provoca resistencias: comunidades rurales juramentadas y revueltas. - Mediados del siglo IX se consolida la servidumbre rural: - El campesino sujeto a la tierra tambin de forma jurdica. - Prdida de libertades referentes a la familia, herencia y propiedad. - El gran propietario llega a reemplazar a la autoridad del estado. - Servidumbre implica adscripcin a la tierra y sujecin al dominio econmico y jurdico del seor - El campesino libre de toda renta de sus tierras existe en zonas de frontera o nueva colonizacin. - Se camina hacia la igualdad jurdica del campesinado propietario en un estatuto servil o semiservil.

- La renovacin de la vida urbana.

- Modo de vida eminentemente rural. - Formacin de ncleos urbanos por la presencia de obispos o guarniciones militares. Norte del Loira - El proceso urbano se consolida durante el siglo X: se reamurallan castillos, nuevas fortificaciones frente a ataques vikingos, y por el comercio vuelven a tomar vigor ciudades ya existentes.

- Las rutas comerciales.

- Impulso a la actividad comercial: Pipino el Breve 744 ordena mercado en cada dicesis. - Los grandes propietarios promueven la actividad para incrementar sus rentas.

- La multiplicacin de mercados rurales es signo de crecimiento de la poblacin agrcola y del paso de mayor cantidad de bienes a los circuitos comerciales. - Comienzan a celebrarse ferias anuales, ms como promocin urbana que por motivos econmicos - Se inicia el desarrollo mercantil por el Mediterrneo a pesar de musulmanes y bizantinos. - Ruta desde Marsella por los valles del Rdano, Saona y Mosa hasta Maastrich y tierras frisonas - Ruta Al - Andalus, Barcelona, Verdn en auge a finales del VIII, sustituyendo a la anterior. - El valle del Po cobra vida relacionndose con Flandes. - Nacimiento de Venecia como enclave comercial importante, bajo ficcin de soberana bizantina. - Sustituirn a los bizantinos en el Adritico y Oriente Mediterrneo. - 829 traidas las reliquias de San Marcos de Alejandra. - Exportaban esclavos, madera y armas al mundo islmico; trigo a Bizancio de la feria de Pava; importaciones sobre manufacturas de lujo y materias de necesidad como la sal. - Atlntico, fin del VII, entre el Canal de la Mancha y el Mar del Norte; frisones y anglosajones. - En los siglos IX y X a pesar de las incursiones vikingas se mantena el comercio. - Proporcionan el primer instrumento adecuado para navegar en el Atlntico N: el drakkar. - En E central a travs del Elba y Danubio se pone en contacto el mundo Carolingio con la E eslava. - Durante el IX y el X se desarrollan rutas comerciales de varegos y vikingos. - Formacin de gorod o ncleos fortificados entre el espacio sueco y el persa. - La mayor parte se encontraban en la ruta Mar Bltico - Mar Negro. - El comercio entre escandinavos y musulmanes se vio interceptado por jzaros, pechenegos y cumanos en la cuenca media e inferior del Volga.

- Reforma monetaria.
- Los carolingios monopolizan/controlan las acuaciones (regala = privilegio): plata y nuevos tipos. - Relacin libra - sueldo - denario establecida para muchos siglos. - No se utiliza apenas el oro en el mercado interior. - La sancin legal del paso a un rgimen monometalista basado en la moneda de plata, fue una medida acertada que responda a fuertes realidades econmicas.

TEMA 14 La Iglesia, religiosidad y manifestaciones culturales en lo siglos VIII-X. - Propagacin y defensa de la fe en poca carolingia. El monarca franco como defensor de la fe.
- Dentro de los objetivos de la dinasta carolingia se incluan cuestiones de carcter eclesistico. - La religin justifica las continuas guerras emprendidas por Carlomagno. - San Bonifacio gran organizador, creador de monasterios (Fulda) y dicesis.

- Reform y vel por la pureza del clero franco, manteniendo buenas relaciones con el poder real. - Celebracin de numerosos snodos episcopales. - Para Carlomagno la iglesia necesitaba proteccin directa del rey; intervino en cuestiones religiosas. - Se pronunci en contra de la iconoclasia. Occidente se alejaba del Imperio Oriental. - Tom partido frente a la hereja adopcionista (47). - Actuaba el modo cesaropapista, aceptndolo el clero y Roma. - No slo se conquistaban terirtorios sino que se evangelizaban. - Las instituciones eclesisticas convenientemente controladas fueron una de las bases ms seguras del poder que tuvieron los primeros reyes alemanes.

- El pontificado. Ruptura con la Iglesia griega.

- 753 el pontificado adquiere y/o recupera el Exarcado de Rvena y la Pentpolis; ayuda de Pipino. - Nacen as los Estados de la Iglesia con caractersticas positivas y negativas para el papado. - Carlomagno reafirma su jurisdiccin sobre los territorios pontificios - Una capitular del 824 obliga a que el Papa electo sea ratificado y preste juramento al emperador. - El planteamiento del papado era distinto y pensaba que era depositario del dominio poltico imperial en occidente, o al menos elemento indispensable en su trasmisin. - Nicols I decreta la excomunin de Focio y rechaza el divorcio de Lotario II. - Nicols I se lleg a la frmula: la jurisdiccin papal suprema sobre todos los cristianos - Pontfices de origen italiano en vez de griego. - La crisis iconoclasta haba provocado un fuerte conflicto doctrinal. - Pugna por la evangelizacin de nuevos pueblos en Europa Central. - La primaca del papado romano se aceptaba en Oriente en el plano del honor y arbitral. - Discrepancias por el trmino filioque (49) (del Padre y del Hijo). - La figura de Carlomagno como defensor ecclesiae releg a un 2 plano a los papas de la poca. - A la muerte de Carlomagno se intenta frenar la intromisin de los laicos en cuestiones eclesisticas. - Los obispos ejercieron como funcionarios del poder real, llegando a misiones diplomticas. - 1054 las dos Iglesias se separan formalmente mediante la excomunin mutua de sus cabezas. - Culminan los efectos de siglos de alejamiento. - Prcticas litrgicas y sacramentales diferentes. - Actitudes con respecto a la reflexin teolgica diversas. - Desconocimiento y menosprecios mutuos.

- El estamento eclesistico.
- El clero se sacaba de capas modestas de la sociedad, el episcopado de las grandes familias. - El territorio de la dicesis comprenda a la antigua civitas del Imperio Romano. - Por encima estaban las provincias eclesisticas regidas por un metropolitano. - Iglesias propias y parroquias cubran las necesidades espirituales de los fieles. - Para asegurar la evangelizacin de reas rurales se instituyeron numerosas iglesias privadas.

- El patrono puede dar, vender o legar la iglesia. - Dota al sacerdote (tiene que ser de condicin libre y acudir al snodo) con casa y parcela de tierra. - El obispo tiene derecho a confirmar al clrigo elegido y a realizar visita pastoral. - La parroquia es el punto de referencia de cada comunidad rural. - El templo: ceremonias religiosas, reuniones laicas, enterramientos y punto fortificado o de refugio. - Posean un patrimonio al constituirse que poda aumentar con donaciones, diezmos, ofrendas... - Los carolingios velaron porque los clrigos llevasen una vida ordenada, similar a los monjes.

- El orden monstico. Los laicos. La sociedad cristiana y sus formas de piedad.

- Impulso considerable al monacato (soporte ms firmes de la evangelizacin) y labor misionera. - Benito de Aniano, monje de ascendencia hispana, el encargado de iniciar la reforma. - Culminacin en los primeros aos de Luis el Piadoso: capitulares sobre el orden monstico 817. - Su comentarios y complementos a la regla de San Benito crearon un conciencia comn. - Centros de evangelizacin, intelectuales y agrarios, lejos de los primeros ideales de la vida monacal. - Aunque la sociedad era cristiana, pervivan costumbres paganas. - Grandes grupos haban sido obligados a convertirse a la fuerza. - Muchas disposiciones eclesisticas no encontraban ejemplo en la actuacin de sus dirigentes. - Predicacin en lengua vulgar, difusin de un santoral y diversos escritos para inculcar la enseanza moral a los laicos.

- La Iglesia en poder de los laicos: simona, nicolasmo e investidura laica.

- Simona: compra de actos y cargos espirituales. - Nicolasmo: no prctica del celibato. - Investidura laica: los prncipes invisten directamente a los obispos; entrega del bculo y anillo.

- La renovacin monstica: Cluny.

- Restablecer en todo su rigor la regla benedictina. - Se rompe el equilibrio entre oracin y trabajo, encomendando el trabajo a colonos y siervos. - Los oficios ocupan la mayor parte de la jornada. - Proteccin exclusiva del Papa. - Implantacin de una estricta disciplina. - Reforzamiento autoridad del abad. Designaba a su sucesor que se autoinvesta con la cruz abacial. - Frecuentes viajes para visitar los monasterios vasallos. - Una misma direccin organizativa en todas las comunidades. - xito en eludir cualquier injerencia de jurisdicciones seoriales o episcopales.

- El renacimiento cultural otoniano.

- Renacimiento cultural carolingio: - El renacimiento afect a scriptoria y centros monsticos con tradicin anterior.

- Figura destacada es Alcuino de York (50). - Juan Escoto Erigena (51) destac por su originalidad y profundidad teolgicas. - Renovacin intelectual con objetivos bien definidos: - Por sus finalidades religiosas. - Por el apoyo expreso y continuo del poder poltico. - Por el monopolio ejercido por los clrigos. - Renacimiento del escrito con la adopcin de una nueva letra. - Enorme proliferacin de manuscritos. - Creacin cultural no limitada al plano estrictamente religioso. - Desarrollo del canto y de la msica. - Se dej fuera a las manifestaciones de cultura oral que se expresaban en lenguas vulgares. - Comienzo de los primeros testimonios escritos en lenguas vulgares: juramento de Estrasburgo. - Despliegue de una arquitectura imperial inspirada en Rvena y en las creaciones tardorromanas. - Renacimiento cultural otoniano: - Mejor relacin entre los diversos centros monsticos tras el periodo de las segundas invasiones. - Ms intensas y fructferas relaciones culturales con los mundos islmico y bizantino. - Otn I nuevo Carlomagno que protege la vida cultural en su corte y la promueve en las sedes episcopales y monasterios. - Escuelas urbanas a menudo de tipo episcopal en Italia.

TEMA 15 Europa desde comienzos del siglo X a mediados del siglo XI. La restauracin imperial y la formacin de nuevas nacionalidades. - El milenario y su sentido.
- (53) (54).

- Restauracin Imperial. La gnesis del Sacro Imperio. Los tres Otones. Enrique de Baviera y Conrado II.
- Arnulfo de Carintia mantena la llama del Imperio. La idea imperial no haba desaparecido. - Puntos de partida similares a los del 800: - Otn rey poderoso y gobernante sobre pueblos diversos. - Protector de la Iglesia y del papado. - El Imperio tenda a ser universal. - El mbito efectivo del dominio poltico imperial no iba ms all de Alemania, Italia y Borgoa. - Ejrcitos creados para la defensa frente a vikingos, sarracenos y hngaros. - Destaca la casa de Sajonia; desplazamiento hacia Germania de los centros de poder. - Enrique I 919 a 936 duque de Sajonia puso las bases de un reino que devendra en Imperio. - Fortalecimiento en Sajonia, victorias frente a hngaros y alianza con la Iglesia. - Otn I 936 a 973: - Organizacin interior del reino de Alemania e influencia de sus actuaciones exteriores.

- Coronacin en Aquisgrn rodeado por signos de prestigio inusuales: - Eleccin de los nobles - Aclamacin popular - Sacrum (la Iglesia consideraba que los gobernantes lo eran por la Gracia de Dios y estaban revestidos de un derecho sagrado). - Dividi el poder de los ducados y evit o limit su hereditariedad siempre que pudo. - Los condados en que se dividan los ducados s tendieron a hacerse hereditarios. - Derrota a los hngaros en el Lech 955, fin de sus invasiones. - Se arroga derechos que corresponderan a los poderes eclesisticos. - Otn I y sus sucesores se consideraron patronos de las iglesias episcopales, las situaron bajo su proteccin y les otorgaron privilegios y derechos. - El episcopado era un soporte firme de la autoridad monrquica. - Coronado emperador en el 962 por Juan XII. - Unos aos antes haba tomado Pava, casado con la viuda de Lotario y ci la corona lombarda, aunque hubo de regresar a Alemania y renunciar entonces al proyecto Italiano. - Compromiso romano de no elegir Papa sin la aprobacin imperial. - Ejerca la supremaca con su presencia y tropas. - Alternancias: intervencin imperial y grandes linajes romanos. - Reacciones de Bizancio a la poltica otoniana en Italia. - Matrimonio de Tefano o Teofana y el hijo y sucesor de Otn I. - Otn II 973 a 983. - Ms vinculado a los asuntos italianos. - Tuvo que someterse a los duques de Baviera, Suabia y Lorena. - Se enfrent a musulmanes (muri luchando contra ellos) y eslavos. - Casado con Tefano o Teofana (bizantina) a su muerte Otn III slo tena 3 aos. - La crisis por la edad del sucesor se solvent por la habilidad poltica de Tefano, el arzobispo de Maguncia, el canciller Hildebaldo y la viuda de Otn I, Adelaida. - Otn III 983 a 1.002. - Nueva idea imperial: Imperio Romano Cristiano Universal. - Residencia comn del Papa y el Emperador en Roma. - Se pretenda la eficacia del Imperio Carolingio y la solemnidad del Bizantino. - Culmina la poltica de apoyo al alto clero. - Conciliacin con los nuevos poderes de Polonia, Bohemia y Hungra. - Peregrinacin del emperador a Praga ante la tumba de San Venceslao. - Enrique de Baviera 1.002 a 1.024 ltimo monarca de la casa de Sajonia. - No acudi a Roma a hacerse coronar hasta el 1.014. - Intervino de manera indirecta en Roma; prefiri el poder real en Alemania. - Autonoma de aristcratas y ciudades, as como de Roma y el dominio pontificio. - Campaa del 1.004 en Italia, se hace coronar en Pava. - Conrado II 1.024 a 1.039 primer emperador Franconio o Salio. - Primer emperador al que una ciudad lombarda hizo frente con xito, Miln. - Polonia: consigue que se reconozca la supremaca feudal del rey alemn. - Poca sensibilidad en los asuntos religiosos e italianos. - Apoy a condes y pequea nobleza rompiendo el equilibrio entre monarqua y ducados. - Enrique III 1.039 a 1.056 el Imperio Germnico alcanza uno de sus mejores

momentos. - Asociado al trono en vida de su padre Conrado. - Apoy la reforma eclesistica buscando un buen nivel religioso y moral en el alto clero. - Volvi a controlar los ducados con los nombramientos de sus titulares. - En 1.046 viaja a Italia, hace deponer a los tres papas que disputaban y designa a Clemente II. - Tras su muerte Nicols II reserva los futuros actos electivos slo a los cardenales.

- Monarqua feudal en Francia. ltimos carolingios; advenimiento de los Capeto.

- Hugo Capeto 987 a 996: reina sobre la Isla de Francia y autoridad sobre Estados Feudales. - Control sobre los nombramientos episcopales y abaciales dentro de un rea reducida de influencia. - El rey de electivo pasa a hereditario (asocia a su hijo al trono). - Aceptacin del sacrum como parte de las ceremonias que refrendaban el acceso al trono. - Comienzan en francia los rasgos propios de feudalidad poltica que se extendern postreriomente. - Roberto el Piadoso 996 a 1.031. - Enrique I 1.031 a 1.060. - Algunos nobles posean un poder mayor que el del rey. - Los reyes pierden poder al disgregarse un clulas jurisdiccionales reducidas. - A su vez los nobles lo pierden al multiplicarse las castellanas dominadas por seores feudales.

- La formacin de los primeros estados de la Europa Central: Serbia, Croacia, Hungra y Polonia.
- Territorio serbio sujeto al dominio de blgaros o Bizancio; cristianizado segn rito ortodoxo. - Croacia, apogeo poltico en el ltimo tercio del siglo X pero pierde su independencia. - Hngaros: fuerte reino a finales del X una vez Vajk su rey se convirti al cristianismo. - Polonia bajo la dinasta Piast alcanza su unidad poltica.

- Los pases del Atlntico norte: Noruega, Dinamarca y Suecia. La nueva expansin danesa en Inglaterra. Canuto el Grande (1.016 a 1.035).
- Unificacin de Noruega y Suecia; Dinamarca con la dinasta Jelling. - Canuto el Grande 1.016 a 1.035 uni las coronas de Dinamarca e Inglaterra. - Domina una parte de Noruega y ejerce protectorado sobre Suecia. - Impulso considerable al desarrollo econmico y urbano. - A su muerte de deshace la unin.

TEMA 16 La expansin econmica. Transformacin en el medio rural y urbano. El renacimiento comercial. - La expansin demogrfica. Causas y consecuencias.
- De los datos obtenidos se desprende un aumento demogrfico en Europa. - Inventario de propiedades: rey Guillermo el Conquistador y nobles normandos domesday book. - Fueron tanto causa como consecuencia del crecimiento econmico:

- Nuevas tcnicas de cultivo; mayor produccin. - Ms mano de obra; mejor divisin del trabajo. - Una primera oleada de crecimiento IX y X en la Europa mediterrnea. - Desde el XI en la Europa atlntica. - Apenas hubo epidemias o hambres de gran alcance. - Aumenta la esperanza de vida, aunque retrocede hacia el XIV.

- Factores de la expansin agraria: instrumentos, tcnicas de cultivo y fuentes de energa. La minera.

- Clima beneficioso entre los siglos XI al XIII. - Dificultades para la reproduccin de la vegetacin natural en la Europa Mediterrnea. - Incremento en el uso del hierro: herraje de animales y arados de ruedas y vertedera. - La energa necesaria sigui siendo proporcionada por hombres y animales principalmente. - Animales utilizados; caballo y asno, aunque el buey contina siendo el rey. - Yugo de cruz sustituido por el sujeto a los cuernos (a partir del XIII el yugo frontal). - El caballo: se sustituye el atalaje romano por el collar rgido de espaldilla. - Para montar el estribo y el freno bucal. - Aparejo de hilera para la traccin de carreta. - En Europa occidental atlntica el caballo de labor y otros cambios: crecimiento de la produccin. - Explotacin de las fuentes de energa natural: - Despus del XI se generaliza el molino de agua. - De ribera, de presa, o amarrado, poda realizar la labor de 40 hombres. - Molinos de agua: cerveza, batanes para tundir paos; forjas o martinetes; para torres de seda. - Se introduce el molino de viento traido de Oriente por los rabes. - En zonas con mala red fluvial o bien con especiales condiciones de viento. - Materiales bsicos para todo el trabajo humano: hierro, madera y piedra. - Tres elementos principales del paisaje tecnolgico: serrera, forja y molino. - Primer empleo del carbn como fuente de energa. - En construccin se generaliza la piedra; la extraccin de piedra actividad minera ms importante. - El hierro sustituye al bronce; el trabajo alemn de tiles es muy apreciado.

- Roturacin y colonizacin. Los productos agrarios y su comercializacin.

- Importante novedad la rotacin trienal: divisin de los campos en tres hojas, una dedicada al cultivo de invierno, otra al cultivo de primavera y otra al barbecho. - Los animales pastaban en los terrenos de barbecho e iban abonndolos. - Cereales de otoo: trigo candeal y centeno. - Cereales de primavera: trigo tremesino, cebada y avena. - Siembras intermedias de leguminosas: alubias, garbanzos, que contribuyen a nitrogenar el suelo. - La mejora es notable aunque los rendimientos siguen siendo dbiles. - En la Europa Mediterrnea contina el bienal; mejores rendimientos que en la Septentrional. - Gran movimiento roturador que modifica la naturaleza y el paisaje europeo. - Bosques, zonas pantanosas y espacios incultos. - Intervienen tanto los seores como los campesinos en tareas de pioneros.

- En Europa Mediterrnea se progresa desde vegas y fondos de valle por las vertientes: terrazas. - Paso de la aldea altomedieval al pueblo; definido en su aspecto externo por castillo e iglesia; en el interno por sus funciones econmicas, su estructura social y sus particularidades jurdicas. - Cereales, leguminosas y productos de huerta; plantas textiles y tintreas; vid. - Gran incremento del cultivo de la via por necesidades eclesisticas y de las ciudades. - Ganadera: carnes, productos lcteos, cuero y lana. - Produce desequilibrios en algunas zonas al ser muy abundante. - La pesca no alcanza niveles de importancia fuera de zonas productoras concretas. - El cultivo del trigo y el consumo del pan siguieron creciendo. - Las mejoras implican excedentes, y stos comercializacin. - Aparicin de nuevos tratados de agronoma. - Arado de vertedera mejora las condiciones Europa Septentrional; tierras pesadas y hmedas. - Distancias cortas con el caballo, asno y mulas; para las largas carros. - Transporte martimo y fluvial.

- El desarrollo urbano en los siglos XI al XIII. Ruptura o continuidad con el pasado romano. Artesanos y oficios.
- Comienzo del empleo de la palabra burg. S.X Francia Central. - Distinta de civitas, burg era la nueva ciudad extramuros. - Importancia del dinero en la ciudad: diferenciacin social; tensiones sociales y laborales. - Nuevos lugares: tabernas, fuentes y lavaderos, plazas, barrios y zonas profesionales. - Sociedad ms compleja que la rural. - Ideales sociales nuevos: nimo de lucro, sentido del ahorro, acumulacin de bienes muebles. - Categoras sociales: oficiales pblicos y letrados, funcionarios de la municipalidad. - La Iglesia potencia religiosa e intelectual: adapta paulatinamente la realidad ciudadana al pensamiento eclesistico; permite una vida autnoma de grupos intelectuales (escuelas y universidades). - Fenmenos de pobreza y marginalidad social (platos y mesas de pobres). - Las ciudades fueron un factor del sistema esencial para su dinamizacin y para su continuidad. - Las ciudades medievales tuvieron un carter innovador y ejercieron funciones que slo generica y aproximativamente pueden compararse con la ciudad clsica o antigua. - Mundo mediterrneo: mejor continuidad de la vida urbana desde tiempos antiguos. - Zona romana: desaparicin de vida urbana, manteniendo emplazamiento y vas de comunicacin - Alemania y Escandinavia: sin antecedentes urbanos, naciendo de enclaves militares o religiosos. - Europa eslava: sin antecedentes urbanos, naciendo de enclaves militares o religiosos. - Renacimiento urbano en antiguas ciudades romanas: Pava, Pars, Trveris. - Se crean nuevas ciudades: Gante, Venecia; motivadas por factores diversos. - Las ciudades crecen en extensin (estudiado a travs de la evolucin de sus fortificaciones). - Primeros pasos en Italia y luego el valle del Rhin, Paises bajos y Norte de Francia.

- Con posterioridad Inglaterra, centro de Francia y el valle del Danubio. - Componentes definitorios de lo urbano que surgen: - Densidad de poblacin y rgimen demogrfico. - Funciones: artesanales, mercantiles y de servicios. - Estructura de su sociedad, ms compleja y mvil que la rural. - Rgimen jurdico y administrativo, sus priviliegios y franquezas. - Centro y lugares principales; concepciones ideolgicas que suscitan. - La ciudad se convierte en el eje y centro de toda la actividad econmica europea occidental. - Desarrollo de las actividades artesanales: corporaciones de oficios. - Defender sus intereses, vigilar la calidad y controlar lo que se produca. - Dirigidos por jurados o sndicos. 3 escalones en cada oficio: aprendices, oficiales y maestros (52).

- La renovacin comercial. Mejora del transporte y de las comunicaciones. Los progresos en las tcnicas comerciales: moneda de oro, el crdito y la banca. Principales productos del comercio. Los grandes focos del comercio internacional. Las ferias de Champagne. Las grandes corrientes comerciales.
- Uso cada vez ms intenso de la moneda; fenmeno tanto rural como urbano. - Cecas de alcance local; aparicin de cambistas; los reyes intentan controlar la regala de acuacin. - Vuelta a la moneda de oro, rompiendo el monometalismo de la plata. - Doctrinas escolsticas: precio justo y bien comn no concuerdan con polticas econmicas. - Crecimiento demogrfico y desarrollo urbano: renacimiento del comercio. - La ciudad consume productos agrcolas y abastece las reas rurales de productos manufacturados. - Comercio de larga distancia entre Occidente y Extremo Oriente. - Pequeo o mediano mercader itinerante; el fijo con sede central aparece tarda o desigualmente. - Comercio por tierra por antiguas vas romanas. Gabelas y peajes locales. - Mejora en la construccin y cuidado de puentes (tcnicas gticas), aspecto innovador de la poca. - Los ros principal vehculo de comercio medieval. - El mar como va de comercio presentaba muchos peligros. Libres de peaje hasta los puertos. - Galera en el Mediter. 2 mstiles y 2 hileras de remos, consuma mucha carga til en tripulacin - Coca, mar del norte, barco post-vikingo a vela y muy maniobrable: nuevo tipo de timn a popa. - Sustitucin del nfora de barro por toneles. - Comienza el uso de la brjula. - Tcnicas y mtodos nuevos en el comercio: letra de cambio; crditos, bancos, prstamos. - Primeros en reconocer la legitimidad del inters en el crdito comercial: Santo Toms y seguidores. - La acumulacin de capital o excedentes actitud soberbia y desconfiada frente a la

providencia. - Para el desarrollo de diversas empresas mercantiles se crearon: - Commenda: uno o varios socios capital, otro (mercader) viaja con las mercancas, las negocia y retorna con el capital en dinero o especie, acrecido con las posibles ganancias que se reparten. - Societas maris: el socio mercader tambin aporta capital. - Compagnia: ms estables, aunque para empresas poco arriesgadas. El capital solo se divida para los beneficios y eran empresas familiares frecuentemente. Funcionaban tambin como casa de banca con capital de los clientes. - Ghildas o hansas (52): Asociaciones destinadas a la ayuda mutua. Derecho y tratamiento comunes en los paises donde actuaban. Normal en el mbito flamenco, agrupando mercaderes que viajaban o comerciaban con una misma rea o zona. - Ferias donde acudan mercaderes procedentes de los lugares ms diversos. - Fue el medio ms adecuado para coordinar el comercio itinerante. - Con distintos niveles y alcances; aportes adicionales o elemento central del desarrollo mercantil. - Los condes de Champagne promovieron las ferias en sus dominios. - Situadas en el cruce principal de caminos terrestres entre las regiones ms urbanizadas y ricas. - Aprovechan la confluencia de rutas fluviales importantes: Escalda, Mosa, Rin, Saona, Rdano. - Poltica protectora de los condes, especialmente Enrique el Liberal 1.152 a 1.181. - Aseguraron los caminos de acceso y proteccin en las ferias. - Derecho a no ser juzgados o prendidos por obligaciones externas a la misma feria. - Rpido ejercicio de la justicia. - Baja presin fiscal. - Asistencia a los feriantes (hospital en Provins). - Seis ferias en el eje Italia Flandes; permitan continuidad y previsin para actividades mercantiles - Paera flamenca; tejidos, mercera y especias importadas italianas; vino y cuero francs. - Desde mediados del XIII actuaron como centros de pagos y otras operaciones financieras. - Decaen por la incorporacin de Champagne al dominio directo de los reyes de Francia. - Protegieron ms la feria parisina de Lendt y: nuevas rutas; desarrollo de la paera italiana; sedentarizacin de mercaderes; empleo de corresponsales y agentes. - Se trabajaba para subsistir, evitar la ociosidad y mortificar el cuerpo. - Con el excedente caridad al prjimo, la idea de progreso est ausente.

TEMA 17 La sociedad en la Plena Edad Media. - Consolidacin del rgimen feudal. El concepto de feudalismo. Diferentes interpretaciones.
- Feudalismo: - Relaciones entre seores y vasallos en las sociedades rurales poco evolucionadas.

- Descentralizacin de las jurisdicciones. - Aparicin de feudos. - Marxismo: una minora dirigente habra explotado a la mayora campesina. - Aspecto jurdico: pactos entre hombres libres a travs de vnculos y lazos de dependencia. - Forma de gobierno: organizacin de la sociedad, de la economa y del Estado, en relacin con un modo de produccin feudal. - Cambio o mutacin feudal: cambios producidos en el ejercicio del poder (G. Duby).

- Las instituciones feudovasallticas. I.F.

- Contrato vasalltico (vasallaje) y entrega de feudo (feudo). - Vasallaje: elemento personal de relacin, permite aunar varias voluntades en un proyecto o inters. - Con el tiempo se hacen ms complejas las formas de relacin poltica y las fuentes de renta tomando importancia el feudo; las fidelidades y pactos se anudan sobre elemento real, el feudo. - El vasallo presta homenaje al seor mediante un ceremonial - El seor toma entre sus manos las del vasallo que declara el compromiso de ser su hombre. - Juramento de fidelidad (sobre los evangelios o sobre reliquias); demostraba su libertad el vasallo pues solamente los libres podan jurar. - Investidura: el seor entrega el derecho real del feudo. - Dos actos se aaden ms tardamente y no imprescindibles: - El beso (osculum) entre seor y vasallo; en la cara al modo francs o el besamanos espaol. - Puesta por escrito del contrato (carta). - El pacto feudo - vasalltico liga a los contratantes y les obliga a mantenerse siempre fieles. - El vasallo debe prestar al seor: - Auxilium; obligaciones militares, personales y econmicas: - Militares: guardar el castillo; de defensa ilimitada; ofensivas con o sin sueldo. - Personales: administracin, diplomacia, correo, escolta. - Econmicas: rescate del seor prisionero; gastos de entrada en la caballera de su hijo mayor; matrimonio de hija mayor; cruzada. - Consilium: consejo a requerimiento. - El seor le concede un feudo para su legtima manutencin. - Protege al vasallo militar y judicialmente. - Incluso consejo y ayuda personal. - Era indisoluble y sola continuar por acuerdo de sus derecho habientes.

- Orgenes. Evolucin y peculiaridades regionales.

- Las pocas clsicas de la feudalidad discurren entre los aos 1.000 y 1.300. - Existen en germen en poca brbara. - Desarrollados por los carolingios. - La herencia se generaliza, primero en Francia, luego en Alemania, e Italia N, Inglaterra. - A lo largo del X y XI se generaliza y cada hombre tena un seor o era seor de alguien. - Jerarqua feudal, las obligaciones se pactan de hombre a hombre. - Diversas etapas, no esttico ni igual en todos los paises de la Europa Occidental.. - Al final las I.F. pasarn a ser un elemento ms de engranajes polticos ms complejos. - Algunso vasallos reciben feudos de varios seores: incompatibilidades.

- Francia: seor principal el que otorga el feudo ms importante. - Italia: el ms antiguo. - Con el tiempo se desplaza el elemento personal, vasallaje, hacia el real, feudo. - En Inglaterra feudos de bolsa: de rentas, en especie, o dinero. - Funciones y cargos administrativos. - Rentas de tierras para que se sustente sin poseer efectivamente la tierra.

- Sociedad feudal y triparticin funcional.

- Segn el obispo Adalbern de Lan s. X: oratores, bellatores y laboratores.

- El rgimen seorial y el campesinado. El seoro como entidad jurdica; derechos del seor.
- El poder de la aristocracia produce una concentracin de propiedad de la tierra. - Absorcin de antiguos predios alodiales (tierras sin ninguna carga seorial). - Reduccin del campesinado a diversas formas de usufructo de la tierra. - Mermas de su libertad jurdica y dependencia jurisdiccional hacia el aristcrata. - Prestaciones personales de tipo servil o semi - servil. - Situacin general variada: desde la total servidumbre, hasta plena libertad del propietario alodial. - A las rentas por la tierra y sus frutos se fueron uniendo para el seor o gran propietario las de produccin, comercializacin de productos elaborados as como los fundados en su dominio jurisdiccional, en su capacidad para controlar los trficos mercantiles e intervencin en las formas de distribucin y venta de los bienes agrcolas y ganaderos. - Fragmentacin del poder poltico: los grandes propietarios obtienen jurisdiccin sobre los campesinos que cultivan sus tierras. - Seoro: jurisdiccin, justicia, monopolios, acuar moneda, pesos y medidad, derechos preferentes. - Nuevas formas de ingresos que se aadan a los derivados de su condicin de dueos de la tierra. - Caractersticas comunes a los campesinos: dedicacin agraria y ausencia de privilegios. - Dos componentes en el sistema feudal: rgimen feudal y seoro rural. - Rgimen feudal: sistema de gobierno entre los hombres. - Seoro rural: forma de poseer la tierra los seores. - Terra dominicata o reserva: parte que se conserva para explotacin directa. - Mansos: parte que se entrega al campesino para su mantenimiento familiar. - La pequea explotacin de tipo familiar constituy el motor de la economa rural europea. - El campesino deba realizar prestaciones en la tierra de la reserva y pagar ciertas rentas. - El seor dispona como atribuciones: banalidades, el derecho de justicia y la inmunidad. - El seoro jurisdiccional se mantendra incluso despus de grandes cambios polticos.

- Estratificacin social interna del campesinado.

- Pequeos propietarios libres; colonos, libertos, siervos y algunos esclavos..

- Agrupaciones al margen de la jurisdiccin seorial. Las comunidades rurales: cofradas y parroquias.

- Cofrada: refugio de humildes y desarraigados. - Parroquias: ncleo de reunin social del grupo campesino. - En trono al templo celebraban reuniones, mercados y ferias.

Desarrollo de los temas de la asignatura de Historia Medieval Universal de

2 Curso Realizados por Jos Luis Quereda Snchez Apndices del primer cuatrimestre de la asignatura, que han sido tomados de la enciclopedia Encarta, en su mayor parte, para documentarse y ampliar conceptos. El trabajo se ha realizado en formato Microsoft Publisher, siendo pasado a Word para su mejor manejo. Suerte.
(1) Aecio, Flavio (c. 390-454), general romano. Hijo de un destacado miembro de la orden ecuestre (magister equitum), naci en Durostorum (provincia romana de Mesia inferior, en la actualidad Bulgaria) y pas parte de su juventud como rehn del rey visigodo Alarico I e, incluso, de los hunos. En el 432, orden asesinar a su rival, el ex-gobernador romano de frica, Bonifacio, con lo que pronto se convirti en el favorito del joven emperador Valentiniano III y, por tanto, en el verdadero dirigente del Imperio romano de Occidente. Despus de combatir a los burgundios (435-437) y a los visigodos (437-439), regres a la pennsula Itlica en el 441. Diez aos ms tarde consigui unir a los principales pueblos y tribus que poblaban la Galia contra la invasin de los hunos, obteniendo, junto a sus aliados visigodos, francos, burgundios y alanos, la victoria de los Campos Catalunicos frente a Atila que oblig a ste a retirarse a sus bases de Panonia. No obstante, en el 454, el propio emperador Valentiniano III orden su muerte.1 (2) Edirne (antigua Hadrianopolis o Adrianpolis), ciudad del noroeste de Turqua, situada cerca de Bulgaria, en el centro de la frtil llanura costera de Tracia. La ciudad, que en un primer momento era conocida con el nombre de Uskadama cuando formaba parte de Tracia oriental, fue reconstruida por el emperador romano Publio Elio Adriano hacia el 125 d.C. Fue el escenario de la batalla de Adrianpolis (378 d.C.), en la que las legiones romanas del emperador Flavio Valente, fueron derrotadas por los godos. Ms tarde, Edirne fue conquistada sucesivamente por los varos, los blgaros y los cruzados. (3) Alarico I (c. 370-c. 410), rey de los visigodos (396-410), nacido en una isla situada en el delta del ro Danubio. Durante su juventud, los visigodos emigraron al oeste, huyendo del ataque de los hunos y sirviendo como tropas mercenarias auxiliares del emperador romano Teodosio I el Grande; las primeras noticias que se tienen de Alarico le sitan en el ao 394 como jefe de dichas fuerzas. A la muerte de Teodosio (395) los visigodos renunciaron a su lealtad a Roma, y reconocieron a Alarico como rey, el cual pronto dirigi a sus tropas hasta Grecia; saque Corinto, Argos y Esparta y dispens a Atenas slo a cambio de un importante rescate. Tras ser derrotado por el general romano Flavio Estilicn, Alarico se retir con su botn y consigui del nuevo emperador romano de Oriente, Arcadio, una comisin como prefecto de la provincia romana de Iliria. En el 402, Alarico invadi la pennsula Itlica, pero fue nuevamente rechazado por Estilicn. Ms adelante, el emperador romano de Occidente, Flavio Honorio, que estaba preparando una guerra contra el Imperio romano de Oriente, convenci a Alarico para que uniera sus fuerzas a las suyas. Cuando Arcadio muri en el 408, Roma abandon su plan de atacar a Oriente, por lo cual

Alarico exigi 1.814 kg de oro como compensacin. A peticin de Estilicn, el gobierno romano accedi a esta exigencia, pero poco despus, Flavio Honorio orden la ejecucin de Estilicn y cancel el acuerdo. Alarico invadi Italia, siti Roma y exigi un gran rescate. En el ao 410, sus tropas tomaron y saquearon la capital del Imperio romano de Occidente. Una gran tormenta oblig a Alarico a abandonar su siguiente campaa, la invasin de Sicilia y el norte de frica. Muri poco despus y le sucedi su hermano, Atalfo. (4) Atila (c. 406-453), rey de los hunos (c. 433-453), conocido en Occidente como el 'azote de Dios', llamado Etzel por los alemanes y Ethele por los hngaros. Se sabe poco de los primeros aos de la vida de Atila, excepto el hecho de ser miembro de la familia gobernante de los hunos, un pueblo nmada de origen asitico que se abalanz desde las estepas del Caspio, en repetidas correras, sobre el Imperio romano. Antes del nacimiento de Atila, los hunos alcanzaron el ro Danubio en incursiones contra el Imperio romano de Oriente; en torno al ao 432 d.C. haban adquirido tal poder que el to de Atila, el rey huno Roas, o Rugilas, reciba un gran tributo anual de Roma. Atila sucedi a su to, compartiendo el trono al principio con su hermano Bleda, al que asesin en el 445. En el ao 447 Atila avanz por Iliria y devast toda la regin comprendida entre el mar Negro y el Mediterrneo. Aquellos pueblos conquistados que no fueron destruidos fueron forzados a servir en su ejrcito. Derrot al emperador bizantino Teodosio II, y Constantinopla se salv por la nica razn de que el ejrcito huno, bsicamente formado por fuerzas de caballera, careca de las tcnicas de asedio a una gran ciudad. Sin embargo, Teodosio fue obligado a ceder una parte del territorio, al sur del Danubio, y pagar un tributo y un subsidio anual. Contando en su ejrcito con un gran nmero de ostrogodos, o godos del este, a los que haba sometido, Atila invadi la Galia en el 451 en alianza con Genserico, rey de los vndalos. Se encontr con el general romano Flavio Aecio y fue derrotado ese mismo ao en la gran batalla de Chlons-sur-Marne (conocida como de los Campos Catalunicos), que tuvo lugar cerca de la actual ciudad francesa de Troyes; segn todos los relatos, esta fue una de las ms terribles batallas de la antigedad. Los romanos fueron ayudados por los visigodos, o godos del oeste, al mando de su rey Teodorico I. Los historiadores de la poca estiman las prdidas del ejrcito de Atila entre 200.000 y 300.000 bajas, un nmero que en la actualidad se cree altamente exagerado. Aecio, con gran juicio, permiti a los hunos retirarse, siguindoles de lejos hasta el Rin. Parcialmente recuperado de la derrota, Atila dirigi al ao siguiente su atencin hacia Italia, donde arras Aquilea, Miln, Padua y otras ciudades, avanzando hacia Roma. sta se salv de la destruccin exclusivamente gracias a la mediacin del papa Len I, quien en una entrevista personal se dice haba impresionado al rey huno con su majestuosa presencia. En el ao 453 Atila se prepar una vez ms para invadir Italia, pero muri antes de que pudiera llevar a cabo el plan. Una importante consecuencia de la invasin de Italia por Atila fue que algunos de los pueblos conquistados, especialmente los vnetos, del noreste de Italia, buscaron refugio entre las islas, pantanos y lagos en la cabecera del mar Adritico, y en ese lugar fundaron un Estado que con el paso del tiempo se convirti en la Repblica de Venecia. (5) Estilicn, Flavio (c. 359-408), general y poltico romano de origen vndalo. Se alist muy joven en el Ejrcito romano y ascendi rpidamente de categora. En el 383 fue enviado como embajador a Persia para acordar una paz ventajosa. Tuvo xito en su misin y poco despus de su regreso se cas con Serena, la sobrina del emperador Teodosio I el Grande. Con la muerte de ste, en el 395, recibi junto con su esposa la tutela del joven

emperador Flavio Honorio, y se convirti en el verdadero dirigente del Imperio en calidad de regente. En el 398 cas a su hija con Flavio Honorio, y en el 400 fue nombrado cnsul. Durante varios aos libr una guerra con Alarico I, rey de los visigodos, al que venci en Pollenza en el 401, y dos aos ms tarde en Verona. En el 405, de nuevo tuvo que defender Italia, cuando la invadieron los ostrogodos, dirigidos por Radagaiso, a quien derrot y ejecut. Dos aos ms tarde, despus de la muerte de Arcadio, emperador romano de Oriente, se extendi el rumor de que quera entronizar a su propio hijo, por lo que fue muerto, en el 408, por rdenes de Flavio Honorio. (6) Rmulo Augstulo (c. 461-despus del 476), ltimo emperador romano de Occidente (475-476). Fue un usurpador, por lo que Zenn, emperador romano de Oriente, no le reconoci. En el 475 su padre, el general panonio Orestes, depuso al emperador Flavio Julio Nepote (que reinaba desde un ao antes) y proclam emperador a su hijo. Debido a su juventud, se le llam despectivamente Augstulo en lugar de Augusto. Orestes gobern en su nombre durante un ao, hasta que las tropas germnicas se sublevaron bajo el mando de su lder, el jefe de los hrulos Odoacro. Orestes fue asesinado, pero su hijo se salv y se exili en una villa cerca de Npoles. Las tropas proclamaron a Odoacro rey de Italia, y su entronizacin marc el final del Imperio romano de Occidente. (7) Odoacro (c. 433-493), jefe (rey) de los hrulos, primer rey germano de Italia (476-493). Hijo de un hrulo al servicio de Atila, Odoacro era un guerrero que entr con su tribu (esquiros) en la pennsula Itlica, en el 470. Cinco aos ms tarde, el general romano de origen panonio Orestes depuso al emperador de Occidente Flavio Julio Nepote, para convertir a su propio hijo, Rmulo Augstulo, en emperador. Odoacro lider una revuelta contra Orestes, ante la negativa de ste a ofrecer tierras a los jefes germnicos. El 23 de agosto del 476, sus tropas le proclamaron rey. Inmediatamente, tras capturar y hacer asesinar a Orestes, depuso al ltimo emperador romano de Occidente, Rmulo Augstulo. Invadi Dalmacia (480-482), y se enfrent al emperador de Oriente, Zenn, quien le haba reconocido rey en el 476. En el 488, consigui arrebatar Sicilia a los vndalos. Ese mismo ao, Teodorico I el Grande, rey de los ostrogodos, fue enviado a Italia por Zenn y comenz la invasin de la pennsula Itlica. Teodorico conquist casi toda Italia en el 490, cercando a Odoacro en Ravena, donde fue definitivamente derrotado el 5 de marzo del 493. Result asesinado tras ser invitado a un banquete por Teodorico. (8) Teodorico I el Grande, tambin llamado el Joven o Amalo (c. 454-526), rey de los ostrogodos (474-526) y fundador del reino ostrogodo en Italia. Naci en la provincia romana de Panonia. Fue desde los siete hasta los diecisiete aos rehn de la corte del Imperio bizantino en Constantinopla. En el ao 474 Teodorico fue elegido rey tras la muerte de su padre y, a lo largo de los catorce aos siguientes, mantuvo con el emperador bizantino Zenn una situacin alternativa de guerra y de alianza. En el 488, bajo los auspicios del emperador, Teodorico invadi Italia. Derrot a Odoacro, primer gobernante germnico de Italia, en tres decisivas batallas y le cerc en Ravena. En el 493, Teodorico someti al resto de Italia. Odoacro se rindi y fue asesinado a traicin por Teodorico, quien a continuacin asumi el liderazgo de Italia y fij su capital en Ravena. El reinado de Teodorico estuvo dedicado bsicamente a la consolidacin y desarrollo del nuevo reino. Fue un periodo de paz y prosperidad en Italia. Promovi la agricultura y el comercio. Aunque era arriano, exhibi una inusual tolerancia hacia los dems grupos cristianos. La administracin del reino estuvo en manos de romanos o de familias romanas.

Se aplicaron cdigos legales distintos para los romanos y para los godos. Entre los romanos que ocuparon altos cargos con Teodorico destacan los consejeros polticos Boecio y Casiodoro. Sin embargo, el primero suscit la sospecha del monarca al final de su reinado y fue ejecutado por traicin. Los ltimos aos de Teodorico estuvieron marcados por una tensin creciente con el emperador bizantino antiarriano Justino I (518-527). Teodorico fue sucedido por su hija Amalasunta, quien actu como regente en nombre de Atalarico, nieto de aqul e hijo de sta. El magnfico mausoleo de Teodorico todava se conserva en Ravena. (9) Clodoveo I (c. 466-511), rey de los francos (481-511) y primer monarca destacado de la dinasta Merovingia. Sucedi a su padre, Childerico I, como rey de los francos salios. Su mandato se centr fundamentalmente en unir a los francos salios del norte del Rin con los francos ripuarios del bajo Rin. Comenz con una victoria en el ao 486 sobre Siagrio, el ltimo gobernador romano en el norte de la Galia. En torno al 493, cuando se cas con la princesa burgundia Clotilde (posteriormente canonizada como santa Clotilde), Clodoveo haba derrotado a muchos prncipes de escaso rango cuyos territorios rodeaban su capital, situada en Soissons. Ms tarde entr en conflicto, en el 496, con la confederacin de tribus germnicas conocidas como alamanes, que habitaban las tierras orientales de sus dominios. Segn la leyenda, pudo derrotar a su enemigo gracias a la invocacin a Dios que hizo su esposa, de religin cristiana. Clotilde fue ciertamente un instrumento clave en la conversin de Clodoveo al cristianismo siendo bautizado en el 496. Lleg a ser la principal figura del cristianismo de toda la Galia y recibi el apoyo de la Iglesia en todas sus campaas. Continu luchando contra los alamanes, quienes fueron sometidos completamente hacia el ao 506; al ao siguiente, los visigodos fueron derrotados de forma decisiva cuando su rey, Alarico II, fue muerto por Clodoveo en la batalla que tuvo lugar cerca de Poitiers, en Vouill. Clodoveo convirti Pars en la capital del reino franco, el cual abarcaba entonces la mayor parte de la actual Francia y el suroeste de Alemania. De acuerdo con la costumbre salia, reparti su reino entre sus cuatro hijos. (10) Alarico II (?-507), rey de los visigodos (484-507), que sucedi a su padre, Eurico. Gobern toda la Galia, ms all del Loira y del Rdano, y gran parte de Hispania. Como la mayora de los visigodos, Alarico se convirti al arrianismo; este hecho proporcion al rey franco, Clodoveo I, que era catlico, una excusa para declararle la guerra. Las fuerzas de Alarico II fueron derrotadas en Vouill (cerca de Poitiers, en la actual Francia), y l mismo fue vencido y muerto por Clodoveo. Esta derrota puso fin al gobierno visigodo en la Galia. Alarico orden realizar una compilacin de la legislacin romana, que fue denominada Breviario de Alarico y que constituye un extracto de leyes y decretos romanos que fue aplicado en sus dominios. Este documento supone una fuente esencial de conocimiento sobre la forma de aplicacin de la legislacin romana tras la desintegracin del Imperio romano. (11) Vouill, Batalla de, combate librado cerca de Poitiers, concretamente en Vouill (zona centro-occidental de la actual Francia), en la primavera del 507, en el cual las tropas del rey visigodo Alarico II fueron derrotadas por las del monarca franco Clodoveo I. ste haba logrado agrupar a su alrededor a una poderosa coalicin de carcter catlico para luchar contra el poder visigodo, y su arrianismo, asentado en Toulouse (reino visigodo de Tolosa). Coaligado as mismo con el rey burgundio Gundebaldo, Clodoveo venci a las tropas visigodas en Vouill, donde encontr la muerte el propio Alarico II. Dicha victoria supuso el fin del reino visigodo de Tolosa y el inicio de su repliegue al otro lado de los

Pirineos (la pennsula Ibrica), al tiempo que los territorios gobernados por los reyes francos vieron notablemente incrementada su extensin, con la consiguiente expansin del catolicismo. (12) Genserico o Gaiserico (c. 400-477), rey de los vndalos (428-477) en el momento de mximo podero de este pueblo. Hijo ilegtimo de Godegiselo, rey de los vndalos durante la invasin de la Galia; Genserico sucedi a su hermano Gunderico (que era rey desde el 406) en el 428. Al ao siguiente, condujo a su pueblo desde Hispania hasta frica. El general romano de frica, Bonifacio, intent hacer regresar a los vndalos, pero fue derrotado y forzado a huir a Italia. Tras una incursin triunfal por todo el norte de frica, los vndalos conquistaron Cartago en el 439; Genserico convirti esta ciudad en su capital. La flota vndala realiz diversas incursiones sobre Sicilia, Cerdea y Crcega. En el ao 455 Genserico tom como pretexto la muerte del emperador romano Valentiniano III para invadir Roma. La ciudad se encontraba indefensa, por lo que los vndalos entraron en ella sin oposicin; la saquearon durante catorce das y se llevaron sus tesoros. Cuando se retir, Genserico tom como rehenes a la viuda de Valentiniano y a sus dos hijas, junto con una serie de ciudadanos romanos que fueron tratados como esclavos. Despus, condujo a su ejrcito hacia el este, asolando Grecia y Dalmacia y amenazando Constantinopla. Los dos grandes intentos para someter a los vndalos realizados por el emperador romano de Occidente Mayoriano (457-461) en el 457, y por el de Oriente (o bizantino), Len I en el 468, fueron un fracaso. El tambin emperador de Oriente Zenn se vio obligado a reconocer las posesiones de Genserico (norte de frica, Sicilia, Crcega, Cerdea y las islas Baleares), y a establecer la paz con l en el 476. Genserico fue sucedido por su hijo Hunerico, bajo cuyo reinado (477-484) el imperio africano de los vndalos comenz a desintegrarse. (13) Albono (?-572), fundador del reino de Lombarda en Italia. Lleg a ser jefe de los lombardos en el 565, cuando la tribu estaba asentada en la regin situada entre el Danubio y la cabecera del mar Adritico. Tres aos ms tarde, con la ayuda de los varos, Albono derrot a un pueblo germano llamado gpido. Tras obligar a la princesa gpida Rosamunda a casarse con l, Albono condujo a los lombardos y a ms de 20.000 sajones, a travs de los Alpes, hacia el norte de Italia. Estableci un reino en el valle del ro Po, con Pava como capital. Rosamunda le asesin despus de que la hiciera beber en el crneo de su difunto padre. (14) Leovigildo (?-586), rey de los visigodos (568-586). Fue asociado al trono por su hermano, el monarca Liuva I, encargndose de la gobernacin de Hispania (Espaa). A la muerte de Liuva (572), qued como nico rey de los visigodos. Leovigildo consigui implantar el dominio poltico visigodo en la prctica totalidad del territorio peninsular. Se enfrent a los bizantinos, someti a la aristocracia hispanorromana de la Btica (actual Crdoba, 572) y anexion el reino suevo (585). Frente a los indmitos vascones erigi la plaza fuerte de Victoriaco. Tuvo que hacer frente a la sublevacin de su hijo Hermenegildo, al que derrot en el 584. Para crear un verdadero reino promovi la fusin entre la poblacin hispanorromana y visigoda. A tal fin, promulg un cdigo de validez territorial e intent conseguir la unificacin religiosa en torno al arrianismo. Asimismo, procur sentar las bases de un Estado centralizado. (15) Recaredo (?-601), rey visigodo (586-601) que promovi la conversin al catolicismo de su pueblo. Sucedi en el trono a su padre, Leovigildo, quien haba intentado conseguir la

unidad de los hispanorromanos y visigodos mediante la imposicin del arrianismo. Fracasada esa poltica, Recaredo opt por conseguir la fusin en torno al catolicismo. Tal decisin fue adoptada en el III Concilio de Toledo del ao 589, cuyo principal artfice fue el obispo de Sevilla, Leandro, hermano de san Isidoro. A partir de este momento, el rey se convirti, a imitacin de los emperadores bizantinos, en jefe de la Iglesia visigoda. Las jerarquas catlicas se integraron en la maquinaria estatal y los concilios adquirieron una destacada dimensin poltica. Esta situacin explica que en el reino visigodo se confundieran Iglesia y Estado. (16) Arrianismo, hereja cristiana del siglo IV d.C. que negaba la total divinidad de Jesucristo en su pleno sentido. Recibi el nombre de arrianismo por su autor, Arrio. Nativo de Libia, estudi en la escuela teolgica de Luciano de Antioqua, donde se formaron tambin otros seguidores de esta hereja. Despus de ser ordenado sacerdote en Alejandra, Arrio se vi inmerso (319) en una controversia con su obispo relativa a la divinidad de Cristo. Fue finalmente exilado (325) a Iliria debido a sus creencias, pero el debate sobre su doctrina pronto involucr a toda la Iglesia y la conmocion durante ms de medio siglo. Aunque su doctrina fue proscrita finalmente en el ao 379, en todo el Imperio romano por el emperador Teodosio I, pervivi durante dos siglos ms entre las tribus brbaras que haban sido convertidas al cristianismo por los obispos arrianos. El conflicto que entraaban las enseanzas y predicaciones de Arrio radicaba en el modo en que configuraba las relaciones entre Dios y su Hijo, el Verbo hecho Hombre. Segn los arrianistas, el Hijo de Dios, segunda persona de la Trinidad, no gozaba de la misma esencia del Padre, sino que se trataba de una divinidad subordinada o de segundo orden, puesto que haba sido engendrado como mortal, afirmacin que se fundamentaba en antiguos escritos del cristianismo y en especial en algunos comentarios de Orgenes. Para Arrio y sus seguidores, la esencia de Dios, fuente rectora del cosmos, creadora y no originada, existe por la eternidad; converta al Verbo en una criatura que gozaba de la condicin divina, en efecto, pero en cualquier caso en la medida en que el Verbo participaba de la gracia, y siempre subordinado al Padre y a su voluntad. Las enseanzas de Arrio fueron condenadas en el ao 325 en el primer Concilio ecumnico de Nicea. Los 318 obispos reunidos all redactaron un credo que estableca que el Hijo de Dios era "concebido, no hecho", y consustancial (en griego, homoousios, de la misma sustancia) con el Padre; esto es, el Hijo formaba parte de la Trinidad, no de la creacin. Previamente, ningn credo haba sido aceptado con carcter universal por todas las iglesias. La condicin del nuevo credo como dogma fue confirmada por prohibiciones en contra de la enseanza de Arrio. A pesar de su condena, la enseanza de Arrio no se extingui. En parte se deba a la interferencia de las polticas imperiales. El emperador Constantino I revoc la orden de exilio que pesaba sobre Arrio alrededor del 334. Poco despus, dos personas influyentes salieron en defensa del arrianismo: el nuevo emperador, Constancio II, que se vio atrado por la doctrina arriana, y el obispo y telogo Eusebio de Nicomedia, posteriormente patriarca de Constantinopla, tambin se convirti en lder arriano. En el ao 359 el arrianismo haba prevalecido y se convirti en la fe oficial del Imperio. Sin embargo, las luchas internas dividieron a los arrianos en dos partidos. Los arrianos moderados consistan sobre todo en obispos del este conservador, quienes bsicamente se pusieron de acuerdo con el credo de Nicea pero dudaban acerca del trmino improvisado homoousios (consustancial) utilizado en el credo. Los neoarrianos defendan que el Hijo tena una esencia diferente (en griego heteroousios), o que no se asemejaba, al Padre (en

griego anomoios). Este grupo tambin inclua el Neumatmacos (combatientes en contra del Espritu), quienes afirmaban que el Espritu Santo es una criatura como el Hijo. Con la muerte de Constancio II en 361, y el reinado de Valente, quien persigui a los moderados, se haba abierto una va para que la ortodoxia de Nicea obtuviera la victoria final, reconocida por el emperador Teodosio en el ao 379 y reafirmada en el Segundo Concilio Ecumnico (Constantinopla I) celebrado en 381. El arrianismo tuvo una fuerte implantacin entre los visigodos en Espaa. El rey Leovigildo mand ejecutar a su hijo Hermenegildo por haber abjurado de su fe arriana. (17) Justiniano I (482-565), emperador bizantino (527-565) que extendi el dominio de Bizancio en Occidente, embelleci Constantinopla y complet la codificacin del Derecho romano. Sobrino del emperador Justino I, naci en Iliria y se educ en Constantinopla (la actual Estambul, Turqua). Se convirti en el ao 518 en administrador del emperador Justino, que le nombr su sucesor. Contrajo matrimonio con Teodora, una antigua actriz, en el 523. Tras la muerte de su to Justino en el ao 527 fue elegido emperador. Justiniano inici inmediatamente tras su acceso al trono imperial una poltica tendente a la restauracin del Imperio romano, cuya parte de Occidente se haba perdido con las invasiones de los pueblos brbaros en el siglo V. La frontera oriental del Imperio estaba asegurada mediante la paz eterna firmada con Persia en el 532. El gran general Belisario elimin el desorden interno. Un ejrcito imperial march en el ao 533 contra el reino vndalo del norte de frica, reincorporando esta zona al Imperio en el 534. Otro ejrcito atac, en el ao siguiente, a los ostrogodos establecidos en Italia; sin embargo, stos resistieron durante veinte aos. Una tercera campaa militar, en esta ocasin realizada contra los visigodos, permiti reconquistar el sureste de la pennsula Ibrica. El antiguo territorio romano en torno al Mediterrneo, excepto la Galia y gran parte de Hispania, formaba de nuevo parte del Imperio en el momento de la muerte del emperador Justiniano I; todo ello a pesar de la reanudacin de la guerra con Persia en el ao 540 y a la gradual infiltracin eslava en los Balcanes. (18) Belisario (c. 505-565), general bizantino, uno de los grandes jefes militares de la historia, nacido en Iliria. Recibi el mando del ejrcito por el emperador Justiniano I y se distingui por primera vez en una accin contra los Sasnidas de Persia en el 530, cuando derrot a un ejrcito muy superior en nmero al suyo. En el 532, la contienda entre facciones polticas en Constantinopla (la denominada sedicin de Nika) puso en peligro el trono y el imperio; Belisario, a la cabeza de la guardia imperial, sofoc la insurreccin, supuestamente con la matanza de ms de 30 mil rebeldes. En el 533 fue enviado al norte de frica para llevar a cabo una campaa contra los vndalos, quienes gobernaban la zona desde haca un siglo y haban difundido el terror y la destruccin por todo el Mediterrneo. Belisario conquist su reino en un ao, llevando prisionero a su rey a Constantinopla. Ms tarde tom Sicilia y entonces reconquist Italia a los ostrogodos, a cuyo rey Belisario captur en Ravena en el 540. A excepcin de los aos 541 y 542, durante los cuales volvi a combatir contra los persas, Belisario batall contra los ostrogodos en Italia hasta el 548, ao en el que su mando, debido a las intrigas palaciegas y a los celos de Justiniano, fue transferido a su rival, Narss. Diez aos ms tarde fue llamado nuevamente para detener una invasin blgara que amenazaba Constantinopla. En el 562, Justiniano le arrest durante algunos meses acusndolo de conspiracin, pero la leyenda relativa a que el emperador mand dejarle ciego es infundada. Vivi sus ltimos aos en paz.

(19) Merovingia, Dinasta, familia de reyes que gobernaron el pueblo germnico de los francos desde el 481 d.C. hasta el 751, descendientes de Meroveo (o Merowig), jefe de los francos salios, quien rein desde el ao 448 hasta el 458 y dio nombre a la dinasta. El primer monarca Merovingio fue el nieto de Meroveo, Clodoveo I, que se convirti en rey de los francos salios y de los ripuarios; adems, mediante una poltica agresiva de conquista, apoyada por la Iglesia, extendi su reino hasta que ste lleg a abarcar casi toda la actual Francia y parte de Alemania. Tras su muerte (511) el reino fue dividido por sus cuatro hijos en Austrasia, Neustria, Burgundia y Aquitania. Clotario I (497-561) reunific estos territorios (558), que volvieron a separarse cuando muri. Clotario II (que rein desde el 613 hasta el 629) los unific de nuevo en un solo reino. El ltimo poderoso monarca Merovingio fue el hijo de Clotario II, Dagoberto I, que gobern desde el 629 hasta el 639. El reino franco bajo el gobierno de sus sucesores sufri un proceso de descentralizacin. El poder real pas gradualmente a manos de familias nobiliarias que ejercieron un control feudal sobre la mayor parte del territorio. La ms importante de esas familias fue la Carolingia. Sus miembros ocuparon el cargo de mayordomo de palacio y a partir del ao 639 se convirtieron en virtuales gobernantes. En el 751, uno de estos mayordomos depuso al rey Childerico III (que reinaba desde el 743) y asumi el poder real con el nombre de Pipino el Breve, poniendo fin a la dinasta Merovingia. (20) Dagoberto I (fallecido en el 639), rey de los francos (629-639), hijo de Clotario II. Se convirti en rey de Austrasia en el 623 y en rey nico de los francos tras la muerte de su padre. Alrededor del ao 632 haba puesto Borgoa y Aquitania bajo su soberana, convirtindose en el ms poderoso de los reyes Merovingios y en el monarca ms respetado en el Occidente. Hizo de Pars su capital. San Eloy o Eligio (c. 588-659) fue el principal consejero de Dagoberto. Su gobierno estuvo caracterizado por la edificacin de numerosos monasterios y el robustecimiento del poder monrquico. A su muerte, el reino franco fue repartido entre sus hijos. (21) Burgundio, Pueblo, antiguo pueblo cuyo nombre es el origen de la denominacin de la regin francesa de Borgoa, a la que llegaron provenientes del norte europeo en el 406, en la misma ola de invasin que los ostrogodos y los vndalos. Para detener sus incursiones, los romanos firmaron con ellos un foedus (pacto) en el 443, tratado que les instal en el actual departamento de Saboya. Extendieron entonces su esfera de influencia hasta Langres, Dijon y Die y se implantaron en Lyon, antigua capital de los galos. El reino burgundio: Al igual que los francos y los visigodos, sus reyes designaban condes para las ciudades, que salan de las viejas elites galorromanas y estaban encargados de la administracin, de la polica y de la recaudacin de impuestos. Conservaban sus tradiciones brbaras. Convertidos en su mayora a la versin arriana del cristianismo, algunos abrazaron pronto el cristianismo ortodoxo (santa Clotilde fue una princesa burgundia) que haba condenado dicha hereja. Los burgundios aceptaron la civilizacin galorromana y a sus lites: las grandes villae subsistieron y se crearon incluso nuevas explotaciones, como la de Larina, localizada en Hyre-sur-Amby, en el Jura meridional. La romanizacin parcial se puso de manifiesto con la adopcin de un ttulo romano por parte del rey Gondioc (Gunderico) hacia el 450 o el 470 y con su hijo Gundebaldo, que redact la denominada 'ley gombette' ('gombeta') con la ayuda del obispo de Vienne, Avito, a pesar de ser ste arriano: esta codificacin, que rompa parcialmente con el derecho brbaro, retomaba

simplificndolo el Cdigo Teodosiano (recopilacin legislativa llevada a cabo en el 438, durante el reinado del emperador bizantino Teodosio II). Los lazos de los burgundios con la aristocracia romana (los syagrii, segn la denominacin francesa que serva para llamar a la poblacin romana tras la cada del poder imperial, atendiendo al nombre del ltimo gobernador romano de la Galia, Siagrio) facilitaron esta codificacin de las leyes que fue denunciada por el arzobispo de Clermont Sidonio Apolinar. Los burgundios retomaron tambin las estructuras administrativas y fiscales del Imperio romano, a menudo con la ayuda de las elites locales, lo que impona, por ejemplo, una redistribucin equitativa del producto de los impuestos y de la guerra. En este marco muy romanizado y ampliamente cristiano, los burgundios se encontraron en general con la oposicin de los obispos. La resistencia de la cultura latina, unida a la intervencin de los clrigos y preceptores de las grandes familias, fue ms importante que en los dems reinos brbaros. As mismo, las grandes obras del arte burgundio coexistieron con el mantenimiento y renovacin de las construcciones surgidas del periodo romano. La historia poltica de los burgundios estuvo marcada por los conflictos entre sus reyes y los francos Merovingios y, ms tarde, por la instalacin de estos ltimos en los puestos de gobierno. Gundebaldo firm en el 493 un pacto de no agresin con el rey franco Clodoveo I, que se cas con su hija Clotilde. Pero la conversin de Clodoveo al catolicismo y las ambiciones del hermano de Gundebaldo, quien llam a los francos en contra del rey burgundio, sumergieron al Estado en una guerra. Clodoveo, en el ao 500, venci a Gundebaldo en Dijon y acept levantar el sitio de Avin a cambio del pago de un tributo anual. Al mismo tiempo, los lazos matrimoniales entre los burgundios y los francos permitieron una conversin acelerada de los primeros al catolicismo. A principios del siglo VI naci el conflicto de Segismundo, sucesor de Gundebaldo, y Gondomar con los herederos de Clodoveo: el reino burgundio fue conquistado con gran dificultad entre el 523 y 534 por los francos y definitivamente derrotado por el rey franco Gontrn (hijo de Clotario I) en el 561, sin modificacin del trazado territorial. La conquista del pas burgundio abri a los francos las puertas del Mediterrneo. El dominio franco de Borgoa Gontrn fue un rey calificado por la historiografa como un "cazador de dotes": tuvo una concubina, Veneranda, que le dio un hijo, Gundebaldo (nombre regio habitual entre los burgundios); y una primera esposa, Marcatrude, quien hizo asesinar a Gundebaldo y repudi a Gontrn en beneficio de Austrechildo, del que tuvo varios hijos; se prometi ms tarde en matrimonio con Theodechilda, viuda de su hermano Chariberto, y, despus de haberla desposedo de sus bienes, la encerr en un convento. Bajo su reinado, el territorio burgundio se convirti en una verdadera entidad geopoltica, desde el ro Durance hasta la meseta de Langres, desde el lago Constanza hasta la regin de Beaujolais. Las fronteras, sin embargo, eran poco claras: Burgundia (Borgoa) se encontraba separada de Austrasia por la cordillera de los Vosgos. A Gontrn le sucedieron su sobrino Childeberto II (592-595); Thierry I (segundo hijo del anterior, 595-612), con una regencia ejercida por Brunilda (Brunhilda) y el mayordomo de palacio Protadio; y Clotario II, que uni los tres reinos francos. El periodo transcurrido desde la mitad del siglo VII y principio del VIII marc una poca de cambio esencial, con el desarrollo de los mansos de labranza en las antiguas villae, a medida que se agotaba el sistema de esclavitud. Se trataba de concesiones a campesinos libres o liberados a cambio de sus servicios, tales como la explotacin de la reserva conservada por el propietario. Borgoa conoci, por lo tanto, una feudalizacin de las

estructuras econmicas y agrcolas que coincida, por una parte, con la de los otros reinos francos y, por otra, con la desaparicin de la cultura latina. El reinado de Clotario II (613629) correspondi con el final de la civilizacin especficamente burgundia en una zona que polticamente resistir hasta el siglo XV, y cuyo nombre traduca el poderoso recuerdo dejado por los invasores del siglo V: Borgoa. (22) Patricio, San (c. 389-c. 461), prelado cristiano, tambin llamado el Apstol de Irlanda. Se desconoce el lugar exacto de su nacimiento, pero probable es que fuera al suroeste de Gran Bretaa. Su nombre britnico fue Succat. A los 16 aos fue raptado por merodeadores irlandeses y pas su cautividad trabajando como vaquero en la montaa Slemish en el condado de Antrim, segn la tradicin, o en el de Connacht (Connaught). De joven tuvo visiones que lo impulsaron a escapar y tras seis aos de esclavitud logr alcanzar la costa nortea de Gaul (hoy Francia). Ordenado sacerdote, quiz por san Germano, en Auxerre, volvi a Irlanda donde en el 431 fue nombrado sucesor de san Paladio, primer obispo de all. Es posible que visitara Roma y volviese con reliquias. Su empleo del trbol como ilustracin simblica de la trinidad pas a convertirse en el emblema nacional irlands. Se conserva un extrao canto suyo, llamado el Lorica, en el Libro de los himnos, y en el Museo Nacional de Dubln se guarda la campanilla que utiliz en la misa. Su festividad tradicional se celebra el 17 de marzo. (23) Juto, Pueblo, antiguo pueblo germano, procedente de la actual Dinamarca o del norte de lo que hoy es Alemania, que segn el historiador anglosajn Beda el Venerable conquist el sureste de Britania entre el 400 y el 500 d.C. Se cree que sus gentes estaban emparentadas con los habitantes de Jutlandia. Su territorio limitaba con el de los sajones, quienes, junto con los anglos, colonizaron Britania y expulsaron a sus pobladores, los britanos, hacia el oeste de la isla. Los jutos perdieron su identidad como pueblo de forma gradual, y hacia el siglo VIII el trmino juto casi haba desaparecido por completo de la lengua inglesa. (24) Anglosajones, Pueblos, nombre colectivo que reciben los pueblos germanos que emigraron a Britania en los siglos V y VId.C. Procedentes de las tierras costeras del mar del Norte, situadas entre los actuales Pases Bajos y Noruega, se expandieron por las tierras bajas de Britania. El denominado periodo anglosajn transcurri desde la primera mitad del siglo V hasta la conquista normanda de 1066. Llegada a Britania de anglos, sajones y jutos En su Historia eclesistica del pueblo ingls, escrita a principios del siglo VIII, el monje benedictino Beda el Venerable nombra a los tres pueblos principales agrupados como sajones, anglos y jutos. Estos ltimos procedan de Jutlandia y se establecieron en dos regiones relativamente pequeas: en Kent, al oeste del ro Medway, y en la zona sur de Hampshire y la isla de Wight. Los anglos procedan de Schleswig-Holstein y de la isla Fyn en el Bltico, y ocuparon la mayor parte del actual territorio ingls, llegando hasta Edimburgo en el norte (el nombre de Inglaterra deriva de ellos). Los sajones procedan de la baja Sajonia, entre los cursos ms bajos de los ros Weser y Elba, y se asentaron en el sur de Inglaterra, al oeste de Medway, en el valle del Tmesis y al oeste de la regin central de Inglaterra, alrededor del ro Avon en Warwickshire. Beda simplific la enorme diversidad de pueblos, ya que las pruebas arqueolgicas sugieren que grupos mezclados de emigrantes, principalmente de origen sajn y anglo, se asentaron en la mayor parte del sur y este de Britania, aunque algunos objetos procedentes del sur de

Escandinavia descubiertos en Kent confirman que algunos de sus colonizadores eran efectivamente jutos. Topnimos y descubrimientos arqueolgicos implican que otros pueblos germanos, como frisones, francos y turingios, llegaron asimismo a la isla, aunque en menor nmero. Nuevas influencias provenientes del oeste escandinavo, especialmente de lo que en la actualidad es Noruega, aparecieron muy al final del siglo V y probablemente reflejaran otras emigraciones. Por toda Inglaterra introdujeron nuevos accesorios para la ropa femenina, en especial pequeos broches de metal para unir mangas estrechas en las muecas. A su llegada a Britania, los colonos anglosajones adoraban a dioses germanos, en particular Woden, Thunor (Thor) y Tiw, cuyos nombres conmemoran el mircoles, jueves y martes. La fe cristiana de los britanos conquistados no tuvo repercusiones importantes, pero la misin de san Agustn de Canterbury llevada a cabo en el 597 desde Roma hasta Kent comenz con xito el proceso de conversin, encabezado por misioneros francos, de la Iglesia irlandesa y de Roma, que se complet antes de finales del siglo VII. Asimismo, fueron misioneros anglosajones los que trabajaron en la conversin de los paganos de los Pases Bajos y Germania durante el siglo VIII. Los reyes anglosajones Los dirigentes anglosajones se identificaron como reyes de los anglos (los ingleses), en tanto que sus vecinos celtas se referan a ellos como sajones (sais, en gals; y sassanach, en galico). Los nombres de algunos reinos anglosajones han sobrevivido como nombres de condados o regiones, por ejemplo, Essex, Middlesex, Sussex, Wessex, Kent, Lindsey (Lincolnshire) y Northumberland (de Northumbria). El Tribal Hidage revela la existencia de estos reinos regionales y de unidades polticas muy pequeas en el siglo VII. Durante el siglo VIII y a principios del IX, el rey de Mercia, Offa, que puede ser considerado el primer rey de Inglaterra, domin la regin. Todava en el siglo IX una invasin danesa aplast los reinos de Northumbria, East Anglia y Mercia. Slo los sajones occidentales resistieron, y bajo Alfredo el Grande y sus sucesores comenzaron el proceso de conquista del resto de Inglaterra frente a los daneses. Hacia mediados del siglo X, haba surgido el reino unificado de Inglaterra. La actual estructura administrativa inglesa basada en el shire o county (condado) fue en gran parte una creacin de estos reyes del siglo X. Durante un tiempo, a principios del siglo XI, Inglaterra estuvo bajo el gobierno del rey dans Canuto II el Grande y sus sucesores inmediatos, pero fue restituida en 1042 a Eduardo el Confesor, quien falleci sin herederos en 1066. Harold II fue el ltimo rey anglosajn y muri luchando contra Guillermo, duque de Normanda (futuro rey de Inglaterra con el nombre de Guillermo I el Conquistador), en la batalla de Hastings (1066), despus de hacer fracasar una invasin en Stamford Bridge, en Yorkshire. La cultura anglosajona La literatura anglosajona perdur desde el siglo VII en adelante. La lengua anglosajona sigui siendo la lengua verncula de Inglaterra hasta el siglo XIII. El primer arte anglosajn adapt motivos animales del arte escandinavo. En los siglos VII y VIII, se combinaban alternativamente motivos celtas y formas figurativas mediterrneas en el arte hiberno-sajn de manuscritos ilustrados. El estilo animalstico continu durante el siglo IX (el denominado estilo Trewhiddle), pero el arte anglosajn tardo se caracteriz por los detallados adornos de plantas mediterrneas (estilo Winchester). La arquitectura anglosajona, que sobrevive hoy en da principalmente en iglesias de piedra que datan de los siglos VII al XI, fue reemplazada gradualmente por la arquitectura romnica, introducida por primera vez desde Normanda por Eduardo el Confesor en la abada de Westminster y desarrollada por los normandos.

(25) Sajn, Pueblo, antiguo pueblo germano, que, hacia el siglo II d.C., habitaba en el sur de la pennsula de Jutlandia, al norte de la actual Alemania, y cuya primera mencin de la que se tiene constancia corri a cargo del gegrafo y matemtico egipcio Claudio Tolomeo. Los sajones realizaron incursiones de piratera en la zona del mar del Norte, y en los siglos III y IV se dirigieron hacia el sur, a la regin del ro Weser, donde se encontraron con los caucos y los angrivarios, tribus germanas a las que sometieron y asimilaron. En la segunda mitad del siglo IV, invadieron territorios romanos, y, a finales del siglo VI, todo el noroeste de Germania (Alemania) hasta el Elba era ya territorio sajn. En los siglos V y VI, algunos grupos de sajones invadieron Britania (la actual isla de Gran Bretaa) y all se unieron a otros pueblos germnicos: los anglos y los jutos. A inicios del siglo VII, la conquista anglosajona de este territorio haba concluido prcticamente. En el siglo VIII, el rey franco Pipino el Breve atac a los sajones que permanecan en Germania. Su hijo Carlomagno logr someterles tras una serie de feroces guerras que duraron desde el 772 hasta el 804 y les oblig a convertirse al cristianismo. A lo largo del siglo IX, se cre un gran ducado sajn bajo soberana franca y sus gobernantes fundaron una dinasta de reyes germanos en el siglo X. Este viejo ducado de Sajonia fue disuelto hacia fines del siglo XII y el nombre de Sajonia pas posteriormente a denominar una regin distinta por completo. (26) Celtas. Cuando el Imperio romano se derrumb hacia el siglo V d.C., los reinos reconocidos como celtas surgieron en las partes romanizadas de Britania. A la vez, los germanos invasores se asentaron en la zona oriental de Britania. Mientras, los invasores galicos de Irlanda se asentaron en el oeste de Escocia. Simultneamente los britanos del suroeste de Inglaterra se asentaron en Bretaa. El cristianismo haba llegado a Britania en tiempos del dominio romano. En el siglo V, Irlanda fue convertida por san Patricio y otros misioneros. Despus, el cristianismo se estableci en Escocia, principalmente a travs de la fundacin de Iona por san Columba. Por lo tanto, la fe cristiana fue llevada a las tribus britnicas del noroeste escocs, cuyos miembros eran conocidos como pictos, y a los britnicos de Northumbria. La cultura del mundo celta experiment un gran florecimiento en los siglos VII y VIII, en el cual la Iglesia jug un papel central patrocinando las artes, la escultura y la ilustracin de manuscritos. La literatura verncula tambin fue cultivada de forma ms extensa que en otros lugares de Europa. Los eruditos celtas destacaban como misioneros y profesores en el continente. Las zonas celtas de las islas Britnicas sufrieron ataques de los pueblos escandinavos durante los siglos IX y X, y admitieron a los que se instalaron. Los reyes galicos de los escoceses surgieron como seores de las tierras de los pictos y dominaron a los britnicos que permanecan en el suroeste escocs y a los ingleses en el sureste. La frontera galesainglesa se estabiliz, mientras Cornualles perdi su independencia poltica. En Irlanda, se realiz un proceso similar para crear una monarqua nacional. Haban surgido las cuatro naciones actuales: tres celtas y una germnica. (27) Donatismo, movimiento cristiano hertico de los siglos IV y V. Sus seguidores declaraban que la validez de los sacramentos dependa del carcter moral del ministro que los hubiera administrado. Este movimiento surgi como resultado de la consagracin de un obispo cartagins en el 311 d.C. Se deca que uno de los tres obispos consagrados era un traditor, esto es, una persona con un cargo eclesistico que ha sido culpable de haberle facilitado copias de la Biblia a las fuerzas de opresin del emperador romano Diocleciano.

Se organiz un grupo de 70 obispos, liderados por el obispo ms importante de Numidia, que estaban en contra de la consagracin; formaron un snodo en Cartago y declararon invlido el nombramiento del nuevo obispo. El snodo sostena que la Iglesia deba excluir a todos aquellos miembros que fueran culpables de pecados graves y, por lo tanto, un traditor no poda impartir los sacramentos. El snodo excomulg al obispo cartagins cuando ste se neg a presentarse ante la asamblea. Cuatro aos ms tarde, despus de la muerte del nuevo obispo, el telogo Donato el Grande fue nombrado obispo de Cartago; ms tarde, el movimiento asumir su nombre como denominacin distintiva. Como resultado del deseo del emperador romano Constantino I de afirmar su poder, la disputa fue sometida al arbitraje de diversas instancias eclesisticas, y en el 316 el propio emperador actu como rbitro en la disputa. En cada uno de los casos, se confirm la consagracin del obispo elegido originariamente en el 311. En un principio, Constantino trat de eliminar a los donatistas a la fuerza, pero en el 321 adopt una poltica de tolerancia. Sin embargo, su hijo ms joven, Constante I, invirti esta poltica e instaur un rgimen de persecucin. En el 411 se sostuvo en Cartago un debate entre los obispos donatistas y los catlicos, con el fin de poner fin al enfrentamiento, pero una vez ms el resultado fue desfavorable para los donatistas. A consecuencia de lo anterior, fueron privados de sus derechos civiles en el 414, y al ao siguiente, sus asambleas fueron prohibidas bajo pena de muerte. Despus, el movimiento comenz su decadencia, aunque logr sobrevivir hasta la conquista musulmana de los siglos VII y VIII. (28) Priscilianismo, doctrina cristiana hertica surgida en la segunda mitad del siglo IV en la provincia romana de Gallaecia (en la actual Galicia, Espaa), a partir de las predicaciones del obispo hispanorromano Prisciliano. El priscilianismo rechazaba el dogma de la Santsima Trinidad, negando la existencia de 3 personas (Padre, Hijo y Espritu Santo) en una nica substancia divina. Afirmaba que el demonio haba creado el mundo y sus principios bsicos estuvieron profundamente influidos por la astrologa (Prisciliano aseguraba que los astros influan en el comportamiento del ser humano) y determinadas ciencias ocultas. Asimismo, era contrario al matrimonio y defenda un rigorismo moral que pusiera fin a la relajacin de costumbres que su fundador observaba en la sociedad del Imperio romano. Posteriormente, sobre el priscilianismo dejaron sentir su influencia el gnosticismo y el maniquesmo. Pese a ser condenado como hereja en el I Concilio de Toledo (400), sobrevivi en su zona original, el noroeste de la pennsula Ibrica, hasta el siglo VIII. (29) Len I, San (c. 400-461), papa (440-461). Llamado el Grande, fue el administrador ms competente de la antigua Iglesia y estableci la primaca del obispo de Roma sobre los dems. Parece ser que naci en Toscana, y trabaj como eclesistico en Roma mucho antes de su eleccin como papa. Sucesor de Sixto III, fue consagrado obispo de Roma el 29 de septiembre del ao 440, en una poca en la que el mundo occidental se desintegraba. Se concentr en la creacin de un gobierno central fuerte de la Iglesia y en la erradicacin de las herejas. Su influencia se demostr al convocar un snodo de obispos en Miln (451), la sede ms fuerte del norte de Italia fuera de su propia jurisdiccin metropolitana. Cuando el obispo Hilario de Arles le ret al convocar un snodo en Roma, Len I le confin en su dicesis por decreto imperial. En el 452 convenci a tila, rey de los hunos, para que no invadiera Roma, y en el 455 a Genserico el vndalo para evitar que saqueara la ciudad. Len I tambin actu con decisin en Oriente, aunque no siempre encontr el mismo apoyo

imperial, o incluso episcopal. Su mayor triunfo fue el Concilio de Calcedonia (451), presidido por sus propios emisarios. Se convoc para condenar la hereja del eutiquianismo, una forma de monofisismo, doctrina defendida por el monje bizantino Eutiques, que afirma una naturaleza nica (divina) de Cristo. La definicin de Len de las dos naturalezas (divina y humana) de Cristo en su carta doctrinal al patriarca de Constantinopla, Tome (449), fue aprobada por el Concilio con las famosas palabras "Pedro ha hablado a travs de Len". Sin ser excepcionales, los sermones y cartas de Len I que han llegado hasta nosotros expresan formulaciones claras sobre creencias y disciplina. Su gran logro administrativo fue unificar los procedimientos eclesisticos y la primaca papal con la Ley romana. Muri el 10 de noviembre del 461. Su festividad se celebra el 10 de noviembre. En 1574 fue proclamado Doctor de la Iglesia. Este papa est representado en los frescos de Fra Anglico en el Vaticano. (30) Gregorio I, San (c. 540-604), papa (590-604), ltimo de los cuatro doctores de la Iglesia originales. Fue conocido como Gregorio Magno. Nacido en Roma, en el seno de una familia patricia, Gregorio fue hijo de un senador y bisnieto del papa Flix III (pontificado 438-492). Con estos importantes vnculos, destac de inmediato en la administracin y en el ao 570 fue nombrado prefecto de Roma. Decidi muy pronto convertirse en monje, y hacia el ao 575 transform su propiedad familiar en un monasterio dedicado a san Andrs. En el 579 Gregorio fue enviado por el papa Pelagio II (pontificado 579-590) como nuncio ante el emperador en Constantinopla, donde intent conseguir ayuda militar contra los lombardos, que haban invadido Italia y se haban instalado, creando gran peligro, en las proximidades de Roma. A su regreso a la ciudad fue elegido Papa en el ao 590. A pesar de sus esfuerzos no consigui ayuda de Constantinopla contra los lombardos, y tuvo que negociar con ellos. En el ao 594 evit la invasin lombarda de Roma despus de acordar el pago de un tributo anual. Pontificado. Como papa, Gregorio consolid el prestigio del pontificado y confiri al cargo un carcter en cierto modo diferente. Como los lombardos haban provocado el colapso casi completo de la administracin civil en la ciudad, Gregorio tuvo que estar incluso ms atento que sus predecesores en atender a los pobres y proteger a la poblacin cercana a la ciudad. Su eficaz administracin de las grandes propiedades de la Iglesia en Roma proporcion alimento y dinero para este fin. Con Gregorio el pontificado asumi el liderazgo poltico en Italia y reuni sus territorios repartidos por todo el pas en uno slo que ms tarde se convertira en los Estados Pontificios. Gregorio defendi la tradicional aspiracin de Roma de primaca eclesistica sobre el patriarca de Constantinopla, as como sobre los dems obispos de la Iglesia. Se tom tambin un gran inters por la liturgia, e introdujo una serie de reformas. Se le atribuye la incorporacin del canto gregoriano a la celebracin de los oficios divinos. nica fuente de informacin sobre san Benito, fue en parte responsable de la popularidad del monacato benedictino en la edad media, y su hincapi en los milagros fija los modelos de la concepcin medieval de la santidad. La verdadera grandeza de Gregorio reside en su dilatada actividad pastoral. Su espritu prctico, generosidad y compasin le proporcionaron el afecto de sus contemporneos. Muri en Roma el 12 marzo del ao 604. Se cree que fue canonizado a peticin popular tras su muerte. Su festividad se conmemora el 12 de marzo, da de su fallecimiento. (31) Benito de Nursia, San (480?-547?), fundador del monasterio de Montecassino y conocido como el padre del monacato occidental. Nacido en una distinguida familia de Nursia, en Italia central, Benito pas sus primeros aos estudiando en Roma.

Conmocionado por la degenerada vida de la ciudad, se retir a una zona deshabitada cerca de Subiaco, donde vivi en una cueva (ms tarde llamada la Gruta Santa) durante tres aos. Durante este periodo aument su fama de hombre santo, y se acercaban a visitarle multitud de personas. Acept el ofrecimiento para ser abad de un grupo de monjes que vivan en el norte de Italia, pero stos no aceptaron sus reglas e intentaron envenenarle. Al descubrir la conspiracin abandon el grupo y poco despus fund el monasterio de Montecassino. Benito estableci una regla de vida, adoptada por casi todos los monasterios occidentales, que subrayaba la vida en comunidad y el trabajo fsico. Los monjes no podan tener propiedades, las comidas se hacan en comunidad y se evitaba la conversacin innecesaria. Benito tambin dedic gran parte de su tiempo a las necesidades de la gente de la zona, repartiendo limosnas y alimentos entre los pobres. (32) Boecio (c. 480-524), filsofo y hombre de Estado romano. Boecio supo ganarse la estima y confianza de Teodorico I el Grande, rey de los ostrogodos, y por entonces seor tambin de Roma, quien en 510 le nombr cnsul. Ms tarde fue acusado por sus enemigos de preparar una traicin, y, aunque inocente, fue encarcelado en Pava y ejecutado. Mientras estuvo en la crcel escribi De Consolatione Philosophiae (Sobre la consolacin de la Filosofa, 523), obra filosfica que, aunque escrita por alguien que no era cristiano, contiene muchos elementos de la tica cristiana por lo que fue tenida en muy alta consideracin durante toda la poca medieval. Se hicieron muchas traducciones de la obra y muy clebres son las del rey Alfredo el Grande y la del poeta Geoffrey Chaucer. Boecio escribi tambin un tratado de lgica sobre todo influido por la terminologa lgica de los medievales, y realiz diversas traducciones y comentarios de las obras de Aristteles, que sirvieron para que los escolares de entonces se iniciaran en el conocimiento del filsofo griego; escribi tambin sobre msica, aritmtica y teologa. (33) Isidoro de Sevilla, San (c. 560-636), telogo, arzobispo y enciclopedista espaol, cuya obra ms influyente fue Etimologas, una de las primeras enciclopedias que recoge el saber de la poca de forma exhaustiva. Naci en Sevilla (Espaa) y estudi en un monasterio bajo la supervisin de su hermano san Leandro, a quien ms tarde sucedera como arzobispo de Sevilla. Como arzobispo, san Isidoro ayud a unificar la Iglesia en la pennsula Ibrica al convertir a los visigodos (que conquistaron la pennsula en el siglo V) del arrianismo -una de las herejas ms desintegradoras en la historia de la Iglesia- al cristianismo oficial. Tambin presidi varios concilios eclesisticos importantes. Uno de los ms famosos fue el Concilio de Toledo (633), que decret la unin de la Iglesia y el Estado, el establecimiento de escuelas en las catedrales de todas las dicesis y la normalizacin de la prctica litrgica. Su obra ms importante, Etimologas, que consta de 20 libros, rene todo el conocimiento secular y religioso de la poca y contiene informacin obtenida de las obras de otros escritores y sabios latinos. Aunque carece de originalidad, este libro fue uno de los textos preferidos de los estudiantes de la edad media, y durante siglos un libro de referencia por su claridad en la exposicin. La obra de san Isidoro alcanz una difusin extraordinaria y por tanto tiene un valor incalculable en cuanto transmisora del saber. Tambin escribi tratados de teologa, sobre la Biblia (Cuestiones sobre el Antiguo Testamento), lingstica, ciencia e historia (Historia de los godos y Crnica universal). Su obra Tres libros de sentencias constituye el primer manual de doctrina y tica cristianas de la Iglesia latina. Muri en Sevilla el 4 de abril de 636. Fue canonizado en 1598 y declarado Doctor de la Iglesia en 1722. Su festividad se celebra el 4 de abril.

(34) Beda el Venerable (c. 673-735), monje benedictino, erudito y santo ingls, conocido principalmente por su Historia ecclesiastica gentis anglorum (Historia eclesistica del pueblo ingls), una historia de Inglaterra desde la ocupacin romana hasta el 731, ao en el que fue terminada la obra. Beda naci cerca de Wearmouth, en Northumbria (en la actualidad Sunderland). Cuando cumpli los siete aos fue confiado a la custodia del benedictino Biscop, abad del monasterio de Wearmouth y Jarrow, para ser consagrado como monje, una prctica comn en los inicios de la edad media. Permaneci en el monasterio el resto de su vida, y fue ordenado dicono y posteriormente sacerdote. Los estudios y escritos de Beda estaban dedicados a un fin religioso. El tema central de su Historia ecclesiastica es el de la Iglesia considerada como una fuerza compacta de tipo espiritual y doctrinal y como una unidad cultural alejada de la violencia y del salvajismo. El trabajo integra una gran cantidad de informacin laboriosamente recopilada; su integridad intelectual y artstica asienta el modelo para los escritos histricos en la Europa medieval. El conocimiento que se tiene de Inglaterra antes del siglo VIII depende sustancialmente del trabajo de Beda, sobre sus concienzudos esfuerzos para reunir documentos y testimonios orales y evaluarlos de acuerdo a los mejores mtodos crticos de su poca. Introdujo en la literatura histrica el sistema de datar los sucesos a partir de la fecha del nacimiento de Cristo, y realiz un cuidadoso trabajo sobre cronologa histrica, ejemplificado con su De temporum ratione (Sobre el clculo del tiempo, 725). Beda escribi unas cuarenta obras y entre ellas hay comentarios sobre los distintos libros de la Biblia, biografas de santos y de los abades de su monasterio (Historia abbatum, hacia el 725) y libros sobre liturgia y festividades, y sobre retrica. La envergadura de su erudicin revela la extensa biblioteca que tena a su disposicin, y el nivel cultural logrado en Inglaterra en esta poca. Beda fue canonizado en 1899; su festividad es el 27 de mayo, el da de su fallecimiento. (35) Casiodoro, Flavio Magno Aurelio (c. 490-c. 585), historiador romano, nacido en Scylacium (Calabria), de familia noble. Durante el reinado en Italia de los ostrogodos, se convirti en ministro de su rey, Teodorico I el Grande, y ocup otros cargos importantes. A la muerte de Teodorico, en el 526, fue nombrado ministro principal por la hija de Teodorico, Amalasunta, quien hered el trono. Escribi Historia de los godos, de la cual ha sobrevivido una versin medieval abreviada. Su otra obra principal es una coleccin de epstolas, las Varias, que escribi mientras serva a los soberanos godos. Se le recuerda como fundador (c. 550) del monasterio de Vivarium, en Bruttium (ahora parte de Apulia, en Italia), cuyo objetivo era traducir y preservar en l manuscritos antiguos y cristianos. (36) Agustn de Hipona, San (354-430), el ms grande de los padres de la Iglesia y uno de los ms eminentes doctores de la Iglesia occidental. Agustn naci el 13 de noviembre del ao 354 en Tagaste, Numidia (hoy Souk-Ahras, Argelia). Su padre, Patricio (fallecido hacia el ao 371), era un pagano (ms tarde convertido al cristianismo), pero su madre, Mnica, era una devota cristiana que dedic toda su vida a la conversin de su hijo, siendo canonizada por la Iglesia catlica romana. Agustn se educ como retrico en las ciudades norteafricanas de Tagaste, Madaura y Cartago. Entre los 15 y los 30 aos vivi con una mujer cartaginesa cuyo nombre se desconoce, con la que tuvo un hijo en el ao 372 al que llamaron Adeodatus, que en latn significa regalo de Dios. Contienda intelectual

Inspirado por el tratado filosfico Hortensius, del orador y estadista romano Cicern, Agustn se convirti en un ardiente buscador de la verdad, estudiando varias corrientes filosficas antes de ingresar en el seno de la Iglesia. Durante nueve aos, del ao 373 al 382, se adhiri al maniquesmo, filosofa dualista de Persia muy extendida en aquella poca por el Imperio Romano de Occidente. Con su principio fundamental de conflicto entre el bien y el mal, el maniquesmo le pareci a Agustn una doctrina que poda corresponder a la experiencia y proporcionar las hiptesis ms adecuadas sobre las que construir un sistema filosfico y tico. Adems, su cdigo moral no era muy estricto; Agustn recordara posteriormente en sus Confesiones: "Concdeme castidad y continencia, pero no ahora mismo". Desilusionado por la imposibilidad de reconciliar ciertos principios maniquestas contradictorios, Agustn abandon esta doctrina y dirigi su atencin hacia el escepticismo. Hacia el ao 383 se traslad de Cartago a Roma, pero un ao ms tarde fue enviado a Miln como catedrtico de retrica. Aqu se movi bajo la rbita del neoplatonismo y conoci tambin al obispo de la ciudad, san Ambrosio, el eclesistico ms distinguido de Italia en aquel momento. Es entonces cuando Agustn se sinti atrado de nuevo por el cristianismo. Un da por fin, segn su propio relato, crey escuchar una voz, como la de un nio, que repeta: "Toma y lee". Interpret esto como una exhortacin divina a leer las Escrituras y ley el primer pasaje que apareci al azar: " nada de comilonas y borracheras, nada de lujurias y desenfrenos, nada de rivalidades y envidias. Revestos ms bien del Seor Jesucristo, y no os preocupis de la carne para satisfacer sus concupiscencias" (Rom. 13, 1314). En ese momento decidi abrazar el cristianismo. Fue bautizado con su hijo natural por Ambrosio la vspera de Pascua del ao 387. Su madre, que se haba reunido con l en Italia, se alegr de esta respuesta a sus oraciones y esperanzas. Morira poco despus en Ostia. Obispo y telogo Agustn regres al norte de frica y fue ordenado sacerdote el ao 391, y consagrado obispo de Hipona (ahora Annaba, Argelia) en el 395, cargo que ocupara hasta su muerte. Fue un periodo de gran agitacin poltica y teolgica, ya que mientras los brbaros amenazaban el Imperio llegando a saquear Roma en el 410, el cisma y la hereja amenazaban tambin la unidad de la Iglesia. Agustn emprendi con entusiasmo la batalla teolgica. Adems de combatir la hereja maniquesta, particip en dos grandes conflictos religiosos: uno de ellos fue con los donatistas, secta que mantena la invalidez de los sacramentos si no eran administrados por eclesisticos sin pecado. El otro lo mantuvo con los pelagianos, seguidores de un monje contemporneo britnico que negaba la doctrina del pecado original. Durante este conflicto, que fue largo y enconado, Agustn desarroll sus doctrinas de pecado original y gracia divina, soberana divina y predestinacin. La Iglesia catlica apostlica romana ha encontrado especial satisfaccin en los aspectos institucionales o eclesisticos de las doctrinas de san Agustn; la teologa catlica, lo mismo que la protestante, estn basadas en su mayor parte, en las teoras agustinianas. Juan Calvino y Martn Lutero, lderes de la Reforma, fueron estudiosos del pensamiento de san Agustn. La doctrina agustiniana se situaba entre los extremos del pelagianismo y el maniquesmo. Contra la doctrina de Pelagio mantena que la desobediencia espiritual del hombre se haba producido en un estado de pecado que la naturaleza humana era incapaz de cambiar. En su teologa, los hombres y las mujeres son salvados por el don de la gracia divina; contra el maniquesmo defendi con energa el papel del libre albedro en unin con la gracia. Agustn muri en Hipona el 28 de agosto del ao 430. El da de su fiesta se celebra el 28 de agosto. Obras La importancia de san Agustn entre los padres y doctores de la Iglesia es comparable a la

de san Pablo entre los apstoles. Como escritor, fue prolfico, convincente y un brillante estilista. Su obra ms conocida es su autobiografa Confesiones (400?), donde narra sus primeros aos y su conversin. En su gran apologa cristiana La ciudad de Dios (413-426), Agustn formul una filosofa teolgica de la historia. De los veintids libros de esta obra diez estn dedicados a polemizar sobre el pantesmo. Los doce libros restantes se ocupan del origen, destino y progreso de la Iglesia, a la que considera como oportuna sucesora del paganismo. En el ao 428, escribi las Retractiones, donde expuso su veredicto final sobre sus primeros libros, corrigiendo todo lo que su juicio ms maduro consider engaoso o equivocado. Sus otros escritos incluyen las Epstolas, de las que 270 se encuentran en la edicin benedictina, fechadas entre el ao 386 y el 429; sus tratados De libero arbitrio (389395), De doctrina Christiana (397-428), De Baptismo, Contra Donatistas (400-401), De Trinitate (400-416), De natura et gratia (415) y homilas sobre diversos libros de la Biblia. (37) Agustn de Canterbury, San (?-604?), primer arzobispo de Canterbury, nacido en Roma. El papa Gregorio I le envi a Inglaterra desde el monasterio de San Andrs de Roma para convertir a los anglosajones al cristianismo. Cuando Agustn y su grupo de monjes llegaron a Aix-en-Provence, se quedaron tan asustados con los informes sobre los isleos salvajes, que Agustn regres a Roma para pedir permiso y poder abandonar la misin, peticin que le fue denegada. Una circunstancia favorable, y que ellos ignoraban, era que Berta, la esposa de Edelberto, el rey sajn de Kent, era cristiana. Agustn desembarc en Thanet (Kent) en el ao 579. El rey Edelberto sali a recibirles, escuchando con paciencia el sermn de Agustn, y prometi a los monjes cobijo y proteccin en Canterbury, donde se les asign una residencia. El 2 de junio del ao 597 Edelberto fue bautizado, y la nueva fe se extendi con rapidez entre los anglosajones. Agustn fue nombrado obispo e investido de autoridad sobre todos los futuros obispos de Inglaterra. Hacia el ao 603 intent sin xito imponer la unidad de liturgia y normas entre las Iglesias romana y celta. Su fiesta se celebra el 28 de mayo. (38) Anastasio I (c. 430-518), emperador bizantino (491-518). Naci en Dirraquio (actualmente Durrs, Albania). Era un funcionario palaciego en Constantinopla (capital del Imperio bizantino), conocido por su capacidad e integridad. Anastasio fue proclamado emperador al morir Zenn en el 491 tras casarse con la viuda de ste, Ariadna. El reinado de Anastasio se vio agitado por una guerra con Persia (502-505), y por las invasiones de hunos, eslavos y blgaros. Para proteger la capital y su entorno, Anastasio construy en el 512 una muralla, que an conserva su nombre, de unos 56 km, al oeste de Constantinopla. Impopular entre gran parte de la poblacin por su apoyo a la doctrina cristiana sectaria del monofisismo, fue ensalzado por otros al suprimir danzas licenciosas y combates de gladiadores con bestias salvajes. Cuando falleci, el Imperio estaba intacto. Dej un erario sustancial y un Ejrcito disciplinado. (39) Monofisismo, secta cristiana de los siglos V y VI (considerada hertica) que mantena que Cristo posea una nica naturaleza (divina), en oposicin por lo tanto a la doctrina ortodoxa que proclamaba las dos, divina y humana. Los monofisitas quedaron confinados sobre todo a la Iglesia oriental aunque tuvieron alguna relevancia en Occidente. Siguiendo instrucciones del papa Len I, el Concilio de Calcedonia en el ao 451 intent seguir un camino intermedio entre los puntos de vista ortodoxo y monofisita. El edicto resultante no satisfizo a estos ltimos y la polmica continu cuando los coptos y la secta eutiquiana apoyaron las tesis monofisitas. La Iglesia de Oriente Prximo, en un intento de eliminar la

hereja, excomulg a los monofisitas en la primera mitad del siglo VI, que de inmediato se separaron de la ortodoxia cristiana. Ms tarde se dividieron en dos facciones tras la polmica sobre la incorruptibilidad del cuerpo de Cristo; despus del ao 560 surgi una tercera faccin, los triteistas, los cuales conceban las tres personas de la divinidad como tres dioses separados, por lo que las otras tendencias los consideraron herticos. En Egipto, Siria y Mesopotamia las comunidades monofisitas mantuvieron su presencia a pesar de la polmica. Aunque al fin fuera condenado en el ao 680-681 en el III Concilio de Constantinopla, el monofisismo perdura en la actualidad en algunas comunidades. La moderna Iglesia abisinia, la Iglesia armenia, la Iglesia copta y la Iglesia jacobita son todas ellas confesiones monofisitas. (40) Cisma de la iglesia oriental y occidental. La separacin de las iglesias oriental y occidental tiene profundas races culturales y polticas y tuvo una evolucin que dur muchos siglos. Mientras la cultura occidental se transformaba, por ejemplo, por la influencia de pueblos germnicos, la oriental mantuvo una tradicin intacta de la cristiandad helenstica. Aunque respetuosa con las prerrogativas de Roma como la capital original del Imperio, la Iglesia de Constantinopla no apoyaba algunas de las exigencias jurisdiccionales de los papas, exigencias renovadas con vigor y amplificadas durante el pontificado de Len IX (1048-1054) y sus sucesores. Oriente, a su vez, se opuso al cesaropapismo (subordinacin de la Iglesia a un gobierno secular) que caracterizaba a la Iglesia romana. Cuando el lder Miguel Cerulario se convirti en patriarca de Constantinopla en 1043, inici una cida campaa contra las iglesias latinas de su propia ciudad para terminar clausurndolas. Sus ataques fueron dirigidos contra aspectos como el uso del pan cimo por los latinos. Slo ms tarde se descubri la discrepancia de creencias entre las dos iglesias con respecto a la procesin del Espritu Santo y la controversia filioque, un tema divisorio que sera de gran importancia en siglos venideros. El cardenal Humberto de Silva Candida, enviado a Constantinopla desde Roma en 1054 para tratar el problema, result tan intolerante como Cerulario y concluy su visita excomulgando al Patriarca y a sus partidarios lo que fue interpretado como la excomunin de la totalidad de la Iglesia griega. Al cabo de unos das, el patriarca y su snodo respondieron con la misma moneda. Acontecimientos posteriores como el trgico saqueo de Constantinopla durante la cuarta Cruzada (1204) confirmaron la escisin; los esfuerzos para restablecer la unidad nunca tuvieron xito. El 7 de diciembre de 1965 las mutuas excomuniones fueron anuladas por el papa Pablo VI y por el patriarca Atengoras I, como parte de un gran esfuerzo por acercar a las dos iglesias. (41) Fuego griego, mezcla gelatinosa e incendiaria, utilizada en la guerra antes de que se inventara la plvora. A pesar de que durante largo tiempo se haba recurrido al uso de lquidos inflamables, el fuego griego no se invent hasta el siglo VII, quiz por Calnico, un arquitecto egipcio que huy de Siria ante la invasin musulmana. La sustancia entraba en ignicin de un modo aparentemente espontaneo, sin que el agua sirviera para apagarla. El Imperio bizantino utiliz el fuego griego en 673 para repeler el ataque de una flota rabe sobre Constantinopla, y lo sigui utilizando hasta 1453, ao de su cada. La frmula del fuego griego se mantuvo como un secreto de Estado por el Imperio bizantino durante siglos. An se discute acerca de su composicin exacta, que tena que ver con la mezcla de materiales inflamables como el sulfuro y el betn, en una base de petrleo. Esta mezcla, parecida a una jalea, se lanzaba sobre el enemigo mediante tubos que funcionaban por la presin de unas bombas.

(42) Iconoclasia (del griego, eikon, 'imagen'; kloein, 'romper'), cualquier movimiento contra el uso religioso de imgenes, de modo muy particular el que agit el Imperio bizantino en los siglos VIII y IX. En los aos 726 y 730 el emperador Len III el Isaurio, promulg un decreto prohibiendo la veneracin de imgenes. Esta decisin fue condenada por el Papa, pero la doctrina iconoclasta fue impuesta con rigor en Constantinopla por Len, y an ms por su hijo y sucesor Constantino V, que haba condenado la veneracin de imgenes como idolatra en el Concilibulo de Hiereia (754). El acceso al poder de la emperatriz Irene dio lugar a un cambio en la poltica, y los iconoclastas fueron condenados a su vez en el II Concilio de Nicea (787). Se inaugur un segundo periodo de iconoclasia bajo auspicios imperiales en la primera mitad del siglo IX; concluy con la condena final de la iconoclasia en el Concilio de Ortodoxia, celebrado en el ao 843 con el patrocinio de la emperatriz Teodora II. El argumento ms serio contra la iconoclasia, formulado por el telogo sirio y Padre de la Iglesia san Juan Damasceno, era que sta negaba la doctrina de la encarnacin, uno de los dogmas fundamentales de la fe cristiana. Segn los defensores de las imgenes, el nacimiento humano de Cristo hizo posible sus representaciones, que en cierto sentido participaban en la dignidad de su prototipo. El rechazo de estas imgenes, por lo tanto, conduca de modo automtico al repudio de su causa. Junto a sus aspectos teolgicos, el movimiento iconoclasta afect gravemente al arte bizantino. Adems, el movimiento debilit la posicin del imperio, favoreci los enfrentamientos internos y exacerb las diferencias con el papado, que comenz a abandonar su lealtad a Bizancio para buscar la alianza con los francos. A pesar de su victoria en la esfera teolgica, la Iglesia oriental no tuvo xito en su desafo a la autoridad imperial, incluso con la afirmacin de san Juan Damasceno de que el emperador no tena derecho a interferir en materias de fe. Tanto la introduccin de la iconoclasia como su condena en los concilios de los aos 787 y 843 fueron al fin consecuencia de las decisiones de los monarcas ms que de la voluntad eclesistica, ya que los concilios se reunan slo por decisin imperial. En consecuencia, la autoridad del emperador, tanto en la esfera espiritual como en la secular, y su control de la Iglesia, salieron de la polmica reforzados con claridad. (43) Focio (c.820-891), patriarca de Constantinopla (858-867, 877-886) y uno de los mayores eruditos bizantinos de la edad media. Naci en el seno de una familia noble de Constantinopla (hoy Turqua) y fue un diplomtico y erudito brillante. Cuando result elegido patriarca en sustitucin de Ignacio, que estaba enfrentado con el Gobierno del emperador Miguel III, los partidarios del anterior patriarca cuestionaron su eleccin y apelaron al veredicto del papa Nicols I. Aunque en un principio los delegados del Papa que acudieron a Constantinopla en 861 lo apoyaron, ms tarde fue denunciado por el propio pontfice. El conflicto estaba relacionado con la competencia entre los misioneros bizantinos y occidentales en Bulgaria, cristianizada en 864 por los orientales pero cuya jurisdiccin reclamaba el Papa romano. En 866 los misioneros catlicos empezaron a imponerse e introdujeron el filioque, una frase interpolada en el credo niceno que afirma el origen del Espritu Santo "desde el hijo". Focio los acus de hereja y convoc un concilio en 867 que depuso al papa Nicols. Cuando Basilio I asesin a Miguel III y se convirti en emperador, Focio fue depuesto e Ignacio se reincorpor al patriarcado. Segundo patriarcado: Focio e Ignacio lograron reconciliarse, y tras la muerte de ste, Focio volvi a ser elegido patriarca. El nuevo Papa, Juan VIII, lo acept como patriarca y sus delegados

sancionaron el triunfo final de Focio en el concilio de Constantinopla (779-880), que adems reconoci una jurisdiccin nominal del Papa sobre Bulgaria, consolidando la influencia poltica y cultural bizantina gracias a la permanencia de obispos griegos. El concilio tambin conden las "adiciones" al credo, un desmentido explcito del filioque (que sin embargo mantuvo su vigencia en gran parte de Occidente). Logros: Durante los dos patriarcados de Focio el cristianismo bizantino conoci una rpida expansin en Europa oriental. Dos de sus discpulos, san Cirilo y san Metodio, tradujeron las Escrituras y la liturgia a la lengua eslava durante la evangelizacin (863) de Moravia y otros pueblos eslavos. Enriqueci el Derecho cannico con la publicacin de una coleccin sistemtica de cnones y leyes imperiales. Los obras de Focio incluyen Mistagogia del Espritu Santo, primera refutacin de la doctrina latina del filioque, y el Myriobiblion o Biblioteca, una coleccin monumental de los eptomes de 280 importantes libros religiosos, a travs de la cual se conoce la existencia de un gran nmero de obras, muchas de ellas de la antigedad griega y primeros siglos del cristianismo. Sus Homilas tambin poseen inters histrico y literario. (44) Irene (emperatriz) (752-803), emperatriz bizantina, nacida en el seno de una familia humilde de Atenas. En el 769 contrajo matrimonio con el emperador Len IV. Tras la muerte de su marido, gobern como regente durante la minora de edad de su hijo, el emperador Constantino VI. Sin embargo, Irene deseaba el poder supremo y luch por el trono con Constantino, a quien encarcel y ceg en el 797. Posteriormente, su reinado fue incontestado hasta el 802, cuando los patricios la derrocaron y exiliaron a la isla de Lesbos. Durante su reinado se restituy el culto a las imgenes mediante un decreto del II Concilio de Nicea, que Irene reuni en el 787 con este fin. (45) Juan I Tzimiscs (925-976), emperador bizantino (969-976) de origen armenio. General victorioso durante el gobierno del emperador Nicforo Focas, lleg al trono tras asesinar a ste. Derrot a los rusos (970-971), conquist la parte oriental de Bulgaria, llev a cabo una victoriosa campaa militar contra los musulmanes en Mesopotamia y Siria (972975) y mejor las relaciones de Bizancio con Occidente al concertar el matrimonio (972) de la princesa bizantina Teofana con Otn II, emperador del Sacro Imperio Romano Germnico. (46) Vladimiro, San (c. 956-1015), prncipe de Nvgorod, gran prncipe de Kev y uno de los santos patronos de Rusia. Su bautismo seala la implantacin del cristianismo ortodoxo en Rusia como religin oficial. Naci en Kev y a comienzos de su reinado se dedic a consolidar sus territorios en un Estado unificado ruso. Se convirti al cristianismo en el 988 al casarse con Ana, la hermana del emperador bizantino Basilio II, a quien ayud a sofocar una rebelin. Aunque continu abierto a las influencias occidentales, como se refleja en su legislacin, por lazos religiosos y familiares fue un aliado de Bizancio, cuya civilizacin introdujo en Rusia. Llev a cabo reformas sociales, construy iglesias y combati el paganismo. Vladimiro I Sviatoslvich es figura recurrente en las leyendas medievales picas. La Iglesia ortodoxa celebra su fiesta el 15 de junio. (47) Adopcionismo, hereja cristiana semejante al nestorianismo (48), cuyo origen data del siglo III y que tuvo nuevo impulso a finales del siglo VIII en Espaa. Elipando, arzobispo de Toledo, y Flix, obispo de Urgel, mantuvieron que, aunque Cristo era el Hijo de Dios en cuanto a su naturaleza divina, como hombre slo fue aceptado por ser el primer Hijo nacido

de Dios. Esta doctrina provoc tres snodos -en Ratisbona (792), en Frankfurt (794) y en Aix-la-Chapelle (799)-, en cada uno de los cuales el adopcionismo (47) fue condenado por hertico. (48) Nestorianismo, doctrina histrica adoptada por Nestorio, arzobispo de Constantinopla durante los aos 428 a 431. Nestorio predicaba una variante de la doctrina ortodoxa relativa a la naturaleza de Jesucristo. La doctrina ortodoxa predica que Cristo tiene dos naturalezas, una divina y otra humana, las cuales, aunque distintas, estn unidas en una persona y misma sustancia; Nestorio afirmaba que en Cristo la forma divina y humana actuaba como una sola, pero no se funda para componer la unidad de un solo individuo. Tambin afirmaba Nestorio que la Virgen Mara no poda ser llamada Madre de Dios, como la denominaban los cristianos ortodoxos, ya que su hijo, Jess, naci como hombre, derivando su divina naturaleza no de ella sino de su Padre, que le engendr. Las doctrinas de Nestorio se propagaron a lo largo del imperio bizantino a principios del siglo V y generaron numerosas polmicas. En el 431 el concilio de feso declar herejes las creencias nestorianas, depuso a Nestorio y le exili del Imperio persiguiendo a sus seguidores. Los nestorianos buscaron refugio en Persia, India, China y Mongolia donde a principios de la poca medieval la Iglesia nestoriana era poderosa, aunque su influencia fue muy limitada a causa de persecuciones posteriores. (49) Filioque, combinacin de palabras latinas que significa 'y del Hijo', aadida al credo de Nicea en el II Concilio de Toledo del ao 589: Credo in Spiritum Sanctum qui ex patre filioque procedit ("Creo en el Espritu Santo que procede del Padre y del Hijo"). Se refiere a la doctrina segn la cual el Espritu Santo procede del Padre y del Hijo. Aunque fue aceptada como una creencia por la Iglesia de Occidente a finales del siglo IV, la frmula no fue autorizada para ser utilizada en la liturgia general hasta principios del siglo XI. Fue atacada con vehemencia por Focio, el patriarca de Constantinopla en los aos 867 y 879. La Iglesia de Oriente no acept la inclusin por dos razones distintas: en primer lugar, la inclusin se haba hecho de forma unilateral, alterando un credo aprobado por concilios ecumnicos anteriores; adems, la frmula reflejaba una idea particular de Occidente sobre la Trinidad, que rechazaba la mayora de los telogos bizantinos. Se intent, sin xito, reconciliar los dos puntos de vista en el Concilio de Ferrara (Florencia) en 1439. Las Iglesias de Oriente y Occidente han seguido separadas, y la doctrina representada por el trmino filioque es uno de los principales puntos de diferencia entre ellas. (50) Alcuino de York (735-804), profesor y eclesistico ingls, cuyas cartas son una de las ms valiosas fuentes de informacin sobre la vida social y el desarrollo educativo de Francia en el siglo VIII. Alcuino naci en Yorkshire y estudi en la escuela de la catedral de York. Lleg a ser director de la escuela en el ao 778. Con ocasin de una misin a Roma en el ao 780, entr en contacto con Carlomagno, por quien fue requerido para que dirigiera un programa educativo entre los franceses desde el ao 781 hasta el 790, ejerciendo desde all una fuerte influencia en la vida intelectual del mundo occidental. En el ao 794, en el Concilio desarrollado en Frankfurt defendi con xito la lucha contra el adopcionismo (47), una hereja que entonces divida la Iglesia catlica. Despus de una breve visita a su pas natal, Alcuino volvi a Francia, donde fue nombrado abad de San Martn de Tours en el 796. All escribi muchas cartas, trabajos sobre retrica y poemas. El empuje dado por Alcuino y sus sucesores a los estudios humansticos provoc no slo un aumento del inters por el conocimiento, sino tambin el desarrollo de la escritura, denominada carolingia o

carolina, en minscula, que influy en la escritura a mano del renacimiento italiano e, indirectamente, en las letras romanas de los primeros cajistas italianos de los que se deriva la tipografa moderna. (51) Escoto Erigena, Juan (c. 815-c. 877), nacido en Irlanda, es el creador del primer gran sistema filosfico de la edad media. Al parecer era descendiente de escoceses pero, como ya se ha dicho, debi nacer en Irlanda como as lo indica el uso del seudnimo Johannes Ierugena o Erigena (que quiere decir "nacido en Irlanda"). En torno al 847 Carlos I, rey de Francia, le nombra supervisor de la escuela de la corte y le encarga que traduzca al latn las obras del neoplatnico Dionisio el Areopagita. Erigena, que no quiso someter sus obras al control de la censura, entr en conflicto con el papa Nicols I. El rey Carlos le prest su apoyo, aunque tuvo que vivir recluido en la corte hasta la muerte del monarca en 877. Los concilios de Valence (855), Langres (859) y Vercelli (1050) condenaron el tratado De Divina Praedestinatione (Sobre la predestinacin divina, 851), que defiende la creencia de Hincmar, arzobispo de Reims, sobre el destino final de los individuos en el sentido de que ste no depende de Dios de una forma absoluta, ya que la voluntad tambin tiene algo que decir sobre la salvacin o la condenacin. Por otra parte, Erigena afirma tambin en sus escritos que no existe nada semejante a la condenacin como se cree conforme a la tradicin. Todos los seres humanos, afirma, se transformarn por igual en espritus puros. En su pantestica obra De Divisione Naturae (Sobre la divisin de la Naturaleza, 865-870), rechaza la creencia cristiana de que el universo fuera creado de la nada. Sostiene ms bien que el mundo del espacio y del tiempo es una manifestacin de las ideas presentes en el pensamiento de Dios y describe a este dios como el punto ms alto de toda la evolucin. Erigena afirma tambin que la razn no necesita ser sancionada por la autoridad; ms bien al contrario, la razn es en s misma la base de la autoridad. La obra De Divisione Naturae fue condenada en 1225, en el concilio de Sens, y el papa Honorio III orden que se quemara. Suele creerse que Erigena escribi tambin una obra en la que negaba la presencia de Cristo en la Eucarista. Aunque algunos de los puntos de vista de Erigena pueden considerarse herticos, es respetado sin embargo por el alcance de su obra y lo ms frecuente es que se le considere como uno de los primeros representantes del escolasticismo. (52) Gremio, asociacin de personas con intereses comunes por pertenecer a un mismo oficio, negocio o profesin; el objetivo de la asociacin consiste en obtener proteccin y ayuda mutuas. El trmino se aplica con carcter especfico a dos tipos de asociaciones que se extendieron por toda Europa durante la edad media: los gremios de comerciantes y los gremios de artesanos, a veces llamados gremios de comercio o corporaciones comerciales. Los gremios de comerciantes: Aparecieron en Europa durante el siglo XI como consecuencia del crecimiento del comercio y de los centros urbanos durante el siglo XI. Los comerciantes tenan que viajar por diversos pases, de feria en feria, por lo que, para protegerse, los miembros de un mismo centro urbano se asociaban, creando una caravana. Los miembros de esta caravana elegan a un jefe que dictaba normas de obligado cumplimiento. Adems de establecer la obligacin de defenderse en bloque ante un ataque, las normas obligaban al apoyo mutuo en caso de disputas legales. Estas caravanas reciban el nombre de gilda o hansa en los pases de habla germana y se denominaban caritas o fraternitas en los pases latinos. Lo corriente era que los miembros de una hansa o fraternitas mantuvieran el trato cuando regresaban a su ciudad de origen. El gremio empez a ejercer ciertos derechos y poderes sobre el comercio en sus propias ciudades que les eran conferidos por el seor feudal y ms tarde, en las ciudades libres, preservaron y ampliaron

su poder. Con el tiempo, los gremios de comerciantes monopolizaron el comercio de la ciudad y controlaban los oficios, la venta, la distribucin y la produccin de todos los bienes de la ciudad. A veces permitan comerciar a mercaderes no integrados en el gremio, pero slo a gran escala, no permitindoseles realizar transacciones concretas que eran exclusivas de los miembros del gremio. As, los comerciantes que no pertenecan al gremio tenan que pagar tasas especiales al seor feudal, a la ciudad, o al propio gremio, mientras que ste pagaba cada ao estas tasas, por lo que estaban exentos de otras cargas municipales. Al gremio de comerciantes pertenecan los ms ricos y poderosos, que obtuvieron una importante influencia poltica, logrando acceder a altos cargos en la administracin de la ciudad. A veces, el gremio admita a comerciantes de otras ciudades, incrementaban su poder y su influencia, llegando a monopolizar el comercio de varios centros urbanos al mismo tiempo. Declive: Los gremios mercantiles fueron perdiendo importancia con el paso del tiempo. Comenzaron a transformarse a partir del siglo XIV a causa de la aparicin de los gremios de artesanos, agrupados por oficios, que terminaron monopolizando la produccin y venta de los productos que fabricaban. A medida que los artesanos de cada oficio se iban agrupando para defender sus intereses, los comerciantes de la ciudad perdan el control de la distribucin de ese producto, reduciendo an ms el poder del gremio de comerciantes, hasta que perdieron por completo el control del comercio. En aquellos casos en los cuales los comerciantes haban conseguido hacerse con el poder municipal, su sistema perdi fuerza al aparecer los Estados-nacin, con gobiernos centrales que disputaban el poder de las corporaciones locales. Todo ello llev a la desaparicin definitiva, a finales de la edad media, de este tipo de asociaciones. El gremio de artesanos: Conocidos en Francia como corporation de mtier, arte en Italia, y Znft o Innung en Alemania, surgieron a principios del siglo XII. En general, este tipo de gremios apareci cuando un grupo de artesanos pertenecientes a un mismo oficio se agruparon, imitando el ejemplo de los comerciantes de la ciudad, para defender sus intereses. En algunos casos la asociacin tuvo en su origen una motivacin religiosa, como la creacin de cofradas para venerar a un santo patrn, pero al comprobar que todos sus miembros tenan el mismo oficio, empez a preocuparse ms por las necesidades econmicas de los miembros que por sus objetivos religiosos. A mediados del siglo XII existan gremios de artesanos en toda Europa occidental. En algunas ciudades la pertenencia al gremio era voluntaria, pero en otras el gremio ejerca un poder absoluto, y quien quisiera ejercer ese oficio tena que integrarse en la asociacin. Los miembros se dividan en tres clases: maestros, oficiales y aprendices. El maestro era un pequeo propietario: posea las materias primas y las herramientas necesarias, y venda los productos en su tienda para su propio beneficio. Los oficiales y aprendices vivan en la casa del maestro. Los aprendices, que estaban inicindose en la profesin, aprendan con el maestro y reciban por su trabajo tan slo comida y alojamiento. Cuando un aprendiz haba concluido su aprendizaje se converta en oficial y pasaba a recibir un sueldo fijo. Con el tiempo, el oficial poda convertirse, a su vez, en maestro tras realizar un trabajo concreto que le serva para superar el examen que los maestros le proponan y demostrar su capacidad. Este trabajo se denominaba obra maestra. Pero los maestros preferan no aumentar la competencia, por lo que las condiciones para convertirse en maestro eran cada vez ms difciles de conseguir, reducindose el ingreso a miembros de pocas familias. A partir del siglo XIV las condiciones se hicieron tan estrictas que era casi imposible acceder al rango de maestro. Entre los siglos XIV y XVI los oficiales se fueron asociando para exigir mayores sueldos y mejores condiciones laborales. Lograron obtener ciertas mejoras salariales y laborales, a veces declarndose en huelga. Las asociaciones de oficiales se consideran precursoras de los actuales sindicatos, debido a su

defensa de los derechos de los trabajadores. Una poderosa fuerza econmica: Los gremios de artesanos desempearon un importante papel en la vida econmica de las ciudades medievales, influyendo en el bienestar econmico de menestrales y consumidores. Ayudaron a mejorar las condiciones de los artesanos de dos formas: protegindolos de la rivalidad de otras ciudades y protegindolos de la competencia de sus conciudadanos, que comerciaban con los bienes que ellos producan. Su primer objetivo lo lograron monopolizando las actividades comerciales de su ciudad, por lo que los bienes producidos en otras ciudades no podan acceder a su mercado. El segundo objetivo lo alcanzaron imponiendo horarios comerciales y salarios iguales para todos los artesanos de un mismo oficio. Para evitar que un maestro pudiese beneficiarse, el gremio estableca el nmero de personas que podan trabajar al mando de un mismo maestro, la cantidad de herramientas que se podan utilizar, el nmero de horas por jornada laboral, la cantidad de productos a elaborar y el precio de los bienes finales. El gremio controlaba de forma frrea el cumplimiento de sus normas. Ningn maestro poda anunciar sus productos. Se prohiba la utilizacin de cualquier mejora tcnica del proceso de produccin que pudiese beneficiar a un maestro al permitirle producir ms bienes con menores costes. El objetivo principal consista en igualar las condiciones laborales de los miembros de los gremios, cualquiera que fuese la clase a la que pertenecieran. Los consumidores se vieron beneficiados por una parte, porque la existencia de los gremios garantizaba una alta calidad de los productos; pero por otra parte se vieron perjudicados, al no poder beneficiarse de mejoras tcnicas que hubieran reducido los precios, ni de la competencia entre artesanos. Estos gremios representaron una importante fuerza econmica en la Europa de los siglos XII a XV. En Francia y en los Pases Bajos, durante los siglos XII y XIII amenazaron con conquistar el poder municipal. Para debilitarlos, algunos municipios suprimieron sus privilegios, e incluso les prohibieron ejercer el control de su industria. Sin embargo, en el siglo XIV los artesanos empezaron a competir con los comerciantes para lograr el poder poltico. En algunas ciudades lo consiguieron. Por ejemplo, en la ciudad de Lieja, el consejo municipal estaba formado en 1384, por representantes de los 32 gremios artesanales de la ciudad. (53) Milenarismo, doctrina cristiana que aparece por vez primera en el Apocalipsis (Ap. 20,1-6). En este pasaje se describe, con un lenguaje cercano al misticismo, el inminente retorno de Jesucristo a la Tierra para establecer en ella un reino de santidad reservado a los justos y destinado a durar un milenio. Los justos se identifican con los mrtires que, en virtud del sacrificio de su vida en nombre de la fe, podrn ser los protagonistas privilegiados de una primera resurreccin, preludio de la resurreccin de toda la humanidad y del juicio universal, hasta la llegada definitiva, al final del milenio, del reino de los cielos. Concepcin de carcter fundamental en los ambientes cristianos de Asia Menor en el siglo II, el milenarismo tuvo cierta repercusin en el occidente de Europa gracias a la obra de san Ireneo. Origin un intenso debate teolgico hasta su condena como doctrina hertica, pese a proceder de la Biblia. Rechazada desde siempre por la Iglesia catlica, esta visin escatolgica resurgi con distintos grupos de la Reforma (como los anabaptistas). El milenarismo constituye en la actualidad uno de los ms populares motivos de identificacin entre ciertas confesiones (adventistas y testigos de Jehov, principalmente) surgidas durante el siglo XIX en Estados Unidos en el mbito del fundamentalismo protestante. (54) Escatologa, en su acepcin literal, 'discurso sobre las cosas ltimas', doctrina que se refiere a la vida despus de la muerte y a la etapa final del mundo. El origen de esta doctrina es casi tan antiguo como la humanidad; pruebas arqueolgicas del paleoltico indican la

existencia de un rudimentario concepto de la inmortalidad. Incluso en las primeras etapas del desarrollo religioso, la especulacin sobre lo que pasar despus no se limita a la muerte del individuo. Fenmenos naturales devastadores como inundaciones, incendios, ciclones, terremotos y erupciones volcnicas siempre han sugerido la posibilidad del advenimiento del fin del mundo. El pensamiento escatolgico ha emergido con mayor resistencia conforme la organizacin social se ha hecho ms compleja y ha aumentado el conocimiento de las ciencias naturales. A menudo, los mitos de origen astrolgico, el concepto de juicio final o la esperanza en la liberacin de la opresin presente facilitaron los elementos o el motivo para escatologas ms elaboradas. La observacin prolongada del movimiento planetario y solar hizo posible concebir una repeticin, al final del ciclo actual, de los acontecimientos relacionados con el origen del mundo as como una renovacin de ste despus de su destruccin. El desarrollo de la especulacin escatolgica, por lo tanto, refleja en general el crecimiento de las percepciones humanas tanto intelectuales como morales, la mayor experiencia social de la humanidad y su conocimiento creciente de la naturaleza. Las formas externas de la doctrina de la escatologa varan, sin embargo, de acuerdo con las caractersticas medioambientales y de los pueblos. Creencias judas y cristianas: En el primitivo Israel, el Da de Yahv se conceba como algo venidero, en el que se estableca una batalla que decidira el destino de la gente. A pesar de que la gente lo esperaba como un da de victoria, profetas como Amos, Oseas, Isaas, Miqueas, Sofonas y Jeremas temieron que pudiera traer la completa o casi completa destruccin, asocindolo a la creciente amenaza militar de Asiria. Para Jeremas, el pronstico del juicio era el criterio de la verdadera profeca. Ms tarde, en los libros que contenan sus declaraciones se intercalaron profecas de prosperidad, que constituan signos significativos de esperanzas escatolgicas. El libro de Daniel expresaba la esperanza de que el reino del mundo sera dado a los santos del Ms Alto, el pueblo judo. Despus de la destruccin de la bestia representada por los reinos helnicos del Prximo Oriente, se promete que un representante del cielo, acaso el arcngel Miguel, descender de las nubes y recibir el imperio del mundo. No aparece ningn Mesas en esta profeca. La primera aparicin clara de este libertador se encuentra en la Cancin de Salomn. Despus de la conquista de Palestina por el general romano Pompeyo el Grande en el 63 a.C., los judos anhelaron un descendiente de la lnea de David, rey de Israel y Judea, que rompera el yugo romano, establecera el imperio de los judos y gobernara como un rey justo sobre las naciones sometidas. Este deseo llev finalmente a la rebelin que se produjo en los aos 66-70 d.C. y que supuso la destruccin de Jerusaln. Cuando Cristo proclam la llegada del reino del cielo, result natural, por lo tanto, que a pesar de su negacin, algunos consideraran que reclamaba ser rey de los judos. Sus discpulos estuvieron convencidos de que regresara como el Mesas de las nubes del cielo. Sin embargo, es poco probable que el juicio final y la llegada de la muerte fueran concebidos como potestades o atributos del Mesas por un adepto de la fe juda. En la doctrina cristiana la escatologa engloba la segunda venida de Cristo o parusa, la resurreccin de la muerte, el juicio final, la inmortalidad del alma, la idea del cielo y del infierno, y la culminacin del reino de Dios. En la Iglesia catlica apostlica romana, la escatologa comprende, adems, la visin beatfica, el purgatorio y el limbo de los justos. Aunque los grandes credos de la cristiandad afirman la fe en un regreso del Hijo de Dios para juzgar a los vivos y a los muertos, y en una resurreccin de lo justo y de lo injusto, el cristianismo ha mostrado a lo largo de los siglos grandes variaciones en su interpretacin de la escatologa. La creencia conservadora ha insistido en resaltar el destino de una persona despus de la muerte y el modo en que la creencia en una vida futura afecta a la actitud ante la vida terrenal. Algunas

sectas han vaticinado el fin del milenio, el inminente fin del mundo. El islam adopt del judasmo y del cristianismo la doctrina de un juicio venidero, la resurreccin de la muerte, y los castigos y premios eternos. Ms tarde, el conocimiento del pensamiento persa enriqueci mucho la escatologa islmica. De especial importancia era la creencia en la reencarnacin de algn gran profeta del pasado. Una y otra vez el mundo islmico se ha visto agitado por la esperanza de la llegada del Mahd, el Mesas musulmn, que revelara la verdad y llevara a los fieles a mejores condiciones sociales en la vida terrenal. En Irn y frica proliferaron numerosos movimientos con estas caractersticas.

Desarrollo de los temas de la asignatura de Historia Medieval Universal de 2 Curso Realizados por Jos Luis Quereda Snchez Estos temas han sido realizados partiendo de las indicaciones de la gua didctica de la asignatura, y del libro recomendado, a los que se unen pequeas aportaciones externas. Llevan como complemento una serie de apndices que han sido tomados de la enciclopedia Encarta, en su mayor parte, para documentarse y ampliar conceptos. El trabajo se ha realizado en formato Microsoft Publisher, siendo pasado a Word para su mejor manejo. Suerte. TEMA 18 Evolucin poltica de Europa desde mediados del siglo XI a fines del siglo XII. El Imperio. Los reinos francs e ingls. Los pases blticos.
- La pugna de los poderes universales. Enrique IV y la querella de las investiduras. Los Hohenstaufen de Suabia. Federico I: sus objetivos universalistas y la lucha por el dominium mundi. - Se acrecentan las tensiones entre el poder pontificio y el Imperio. - Necesaria una profunda reforma en el seno de la iglesia: - Frecuente simona (62) y nicolasmo. - Intromisin de las familias imperiales en la designacin de los pontfices. - Enrique III 1.039 a 1.056, hijo de Corado II: - Poltica que favorece la progresiva independencia del papado. - Len IX Papa que inicia el proceso de reforma de la Iglesia alemana. - Enrique IV 1.056 a 1.106. - Intervino directamente en los asuntos de la Iglesia. - Enfrentamientos con Gregorio VII. - Problemas internos le llevan a solicitar el perdn del Papa. - Canossa 1.077 acto de reconciliacin. - Urbano II ms diplomtico y prudente que sus antecesores. - Concilio de Clermont 1.095, 1 Cruzada. - Abdica en 1.106. - Enrique V (88) 1.106 a 1.125.

- Se enfrenta con el Papa Pascual II; designa antipapas. - Concordato de Worms (83) 1.122: al emperador vela por la limpieza en la eleccin. - Calixto II, snodo de San Juan de Letrn. - Muerte de Calixto II (87) y de Enrique al ao siguiente periodo de anarqua. - Federico I Barbarroja (90) 1.152 a 1.190; 1 de los Hohenstaufen. - Dos linajes: Welf y Hohenstaufen caba esperar que superase antiguas rivalidades - Reclam para s el dominium mundi. - Buenas relaciones en los primeros momentos con el papado. - Despus intent confrontar la universalidad de su autoridad con la del otro depositario, el Papa. - Comenz a intervenir en las elecciones episcopales y abaciales alemanas. - Demand servicios de tipo feudal por las temporalidades o beneficios que tenan de la corona. - El emperador deba de erigirse en fuente de todo derecho. - Su misin principal deba ser la restauracin del Honor Imperii. - Enfrentamiento con Enrique el Len (76) (duque de Sajonia y Baviera y primo suyo): - Desposey y desterr a Enrique distribuyendo sus territorios entre aristcratas afines. - A partir de 1.180 se centra en la consolidacin: prncipes dotados de soberana territorial en sus dominios y nobleza condal hereditaria. - Enfrentamiento con las ciudades italianas: - Pretendi una reorganizacin del reino que permitiera la recuperacin de los regalia pertenecientes al dominio imperial, segn principios de derecho romano: - Propiedad eminente sobre la tierra, dominio sobre caminos y ros, salinas y minas. - Mostrencos (o vacantes) y abintestatos (65) - Soberana feudal sobre los vasallos - Cobro de fodrum para sufragar gastos militares y tenencia de castillos - Multas judiciales y peajes. - Por los estragos de la peste en su ejrcito le vencen las ciudades italianas; la paz de Venecia. - Se establece una paz basada en mutuas ventajas: - El emperador conserva puntos fortificados en el campo. - Administracin directa de Ancona, Spoleto y Toscana. - Designa para cada ciudad un juez de apelacin. - Enfrentamiento con los Papas: - 1.159 a pesar de apoyar al candidato Vctor IV, fue elegido Papa Alejandro III. - Se sucedieron unos aos con dos papas, no reconociendo a Alejandro III hasta 1.176. - Muere ahogado en el trascurso de la III Cruzada. - Las bases de partida de las monarquas feudales en Francia e Inglaterra. - Se va restableciendo el poder real a lo largo del siglo XI. - En Francia los Capeto; en Inglaterra los Plantagenet; slidas monarquas de tipo feudal. - La Francia de los primeros Capeto: Hugo Capeto (987 a 996). Roberto el Piadoso (996 a 1.031). Enrique I (1.031 a 1.060). Felipe I (1.060 a 1.108). Luis VI (1.108 a 1.137). Engrandecimiento del dominio real: Luis VII (1.137 a a1.180). - Hugo Capeto 987 a 996; dux Franciae, con apoyo alemn y eclesistico (arzobispo

Adalbern) es elegido rey producindose un cambio dinstico. - El dominio real se limitaba a la zona entre Pars y Soissons. - Control sobre los nombramientos episcopales y abaciales. - Roberto el Piadoso 996 a 1.031; Enrique I 1.031 a 1.060; Felipe I 1.060 a 1.108. - Asocian al trono a sus primognitos. - Debilidad poltica durante el siglo XI. - Buscan un lugar poltico que les valiera el respeto de los grandes seores del reino. - Aceptan el sacrum (consagracin) como parte de la ceremonia de acceso al trono. - Triunfo de la feudalidad compartimentacin del poder poltico. - Ejercicio del poder poltico y administrativo en clulas jurisdiccionales reducidas. - Este orden estaba basado en las relaciones de fuerza militar. - Luis VI el Gordo (64) 1.108 a 1.137. - Se inicia una etapa de progreso. - Logra someter bajo su autoridad a los seores de la Isla de Francia, ncleo fundamental del dominio real, logrando el control absoluto sobre su propio seoro. - Cont con importantes consejeros: abad Suger de Saint Denis e Ivo de Chartres. - Apoyo de las comunas. - Se mostr protector de la Iglesia. - Luis VII el Joven (63) 1.137 a 1.180. - Se fortaleci el dominio real; se acrecentaron sus posesiones. - Se ali con Alejandro III frente a Federico I. - Se separ de su esposa Leonor de Aquitania perdiendo el territorio aportado por ella. - Aquitania pasa a dominio ingls al casar Leonor con Enrique, conde de Anjou. - Impulsaron la administracin del reino. - Promovieron nuevas roturaciones, ferias y mercados. - Al subir Felipe Augusto 1.180 a 1.223 al trono se haba establecido un sistema de gobierno feudal en el cual el monarca ocupa la cspide de la pirmide - Inglaterra bajo la dinasta normanda: Guillermo el Conquistador y sus sucesores. Enrique II Plantagenet (1.154 a 1.189) y el Imperio Angevino. Ricardo Corazn de Len (1.189 a 1.199). - Eduardo I el Confesor 1.042 a 1.066 dbil sucesor de Canuto el Grande. - Muere sin dejar heredero y se enfrentan: Guillermo (55) duque de Normanda y Haroldo II rey sajn de Inglaterra. - Victoria de Hasting (57) que le permite a Guillermo 1.066 a 1.087 alcanzar el trono ingls. - Fuerte control de todo el territorio. - Elaboracin del Domesday Book. - Reforma del clero y de los monasterios; defensor de la Iglesia. - Feudalizacin de todo el reino. - Divide su territorio entres sus hijos que se enemistaron con el reparto. - Guillermo II el Rojo 1.087 a 1.100 Inglaterra. - Roberto de Courtheuse el ducado de Normanda. - A Guillermo le sucede Enrique I Beauclerc 1.100 a 1.135. - Restablece relaciones cordiales con la Iglesia. - Slida administracin de justicia. - Esteblan de Blois 1.135 a 1.154 sobrino de Enrique I - Numerosos problemas surgidos en su reino.

- Aspiraciones al trono de Matilde, hija de Enrique y esposa de Godofredo (duque de Anjou) guerra civil. - Enrique, hijo de Matilde y Godofredo sera rey a la muerte de Esteban. - Enrique II Plantagenet (58) (56) 1.154 a 1.189; Imperio Angevino. - Al acceder al trono ya era duque de Normanda y controlaba el suroeste de Francia. - Importante por sus caractersticas personales. - Fortalecimiento de la monarqua inglesa: recupera los territorios de haban sido entregados a Escocia y conquista el norte de Gales. - Casado con Leonor de Aquitania (59) divorciada de Luis VII. - Intent someter a la Iglesia a sus tribunales, enfrentamiento con Toms Becket (60). - Reformas en el mbito judicial, crea jueces que viajan por el pais a intervalos regulares. - Inici el proceso de sustituir los viejos juicios por ordala (juicios de Dios) por el procedimiento moderno de corte judicial. - Problemas con su mujer e hijos. - Ricardo Corazn de Len (61) 1.189 a 1.199. - Particip en la III Cruzada. - Enorme popularidad. - Se enfrent al rey francs por su dominios heredados de su madre Leonor de Aquitania. - A su muerte sin herederos directos ocup el trono su hermano Juan sin Tierra 1.199 a 1.216. - En su ausencia gobern el arzobispo de Canterbury Hubert Walter.

TEMA 19 El mundo mediterrneo entre los siglos XI y XII.

- Los reinos cristianos. - A partir de la cada del Califato de Crdoba 1.035 comienza el avance de los reinos cristianos del N - Hasta el 1.212 se mantiene un equilibrio, a partir de ah importante avance. - Muerte en Navarra de Sancho III el Mayor: - Enfrentamiento entre Fernando I de Castilla y Bermudo III rey de Len. - La muerte en el campo de batalla de Bermudo Fernando toma Len en nombre de su esposa Sancha, hermana de Bermudo III. - Fernando I obtiene victorias frente a los reyes de taifas que pagan tributo. - Reformas en la administracin. - Divisin de sus reinos y enfrentamientos a su muerte. - Alfonso VI (70) 1.072 a 1.109 reunifica el territorio. - Avance cristiano, toma de Toledo 1.085. - Solicitud de ayuda al N de frica por los reyes de taifas, Almorvides y Almohades. - Ayuda francesa para frenar el empuje almorvide. - Alfonso VII (67) 1.105 a 1.157 - Alfonso VIII (68) 1.158 a 1.214 al trono a corta edad enfrentamientos entre grupos nobiliarios. - Se hace cargo del gobierno y emprende campaas contra los almohades - Arzobispo de Toledo organiza cruzada derrotados los musulmanes Navas de Tolosa (66) 1.212

- La guerra contra los musulmanes provoca que el pueblo se una bajo la autoridad de los monarcas. - Influencias ultrapirenaicas: mercaderes por el Camino de Santiago y entrada de monjes de Cluny. - Aumento de nuevas tierras de cultivo y del nmero de cabezas de ganado. - Navarra se incorpor a Aragn. - Alfonso I de Aragn acupa Zaragoza en el 1.118. - En Catalua el conde Ramn Berenguer I 1.035 a 1.075 poltica expansiva. - Ramn Berenguer IV (69) casa con Petronila, hija de Ramiro II de Aragn unin de los dos territorios con su hijo Ramn Berenguer V (Condados Catalanes); llamado Alfonso II en Aragn. - El nacimiento de un nuevo reino: Portugal (71). - Creacin del condado por parte de Alfonso VI 1.095. - Cesin del condado a su hija Teresa; casada con Enrique de Borgoa. - Alfonso Enrquez, su hijo, toma ttulo de rey cuando Alfonso VII es coronado emperador. - Se declar vasallo del Papa al gual pagaba un censo como smbolo de la sumisin vasalltica. - Sancho I 1.185 a 1.211: - Descuid las relaciones con el Papa y se enfrent a Inocencio III. - Trat de frenar el auge que estaban alcanzando los seoros eclesisticos. - El reino normando de Sicilia: la conqusita del sur de Italia y de Sicilia por los normandos. Roger II (1.105 a 1.154). Organizacin del reino de Sicilia bajo el dominio de los Hohenstaufen y de los Angevinos. - Grupos de soldados mercenarios agrupados en torno a clanes familiares - Peregrinos normandos cruzados que regresaban de Tierra Santa. - Mercenarios al servicio de bizantinos, seores lombardos y ms adelante de los musulmanes. - Roberto Guiscardo (72) 1015 a 1085 se apoder de Calabria 1.060 y de Sicilia 1.072. - Nicols II lo intitul duque de Apuliar y Calabria por la Gracia de Dios y la Santa Sede. - El apoyo a Gregorio VII en 1.084 le permiti saquear Roma. - Traslada la guerra a Macedonia, al Epiro, falleciendo en 1.085. - Divididos sus dominios entre sus hijos, Roger de Apulia y Bohemundo. - Su hermano Roger I (74) conquistador normando de Sicilia. - Los normandos dueos de Sicilia y del Sur de Italia. - Proyectan sus ambiciones hacia el Levante Mediterrneo. - Jugarn un papel destacado en el desarrollo de la Cruzada y en la relacin con Bizancio (hostil). - Roger II (73) el Grande 1.105 a 1.154 segundo hijo de Roger I. - Reunifica los territorios normandos - Obtiene del Pontfice el ttulo de rey de Sicilia, del antipapa Anacleto II. - Fortaleci su poder procurando limitar el de los grandes seores feudales. - Verdadero creador del estado normando al que dot de una organizacin eficaz. - Combina elementos bizantinos, musulmanes y del feudalismo occidental. - Cargos: canciller, senescal, camarero, protonotanio, emir, estratega, vizconde. - Mantienen religin y cultura islmicas, llegan a aprender el rabe y adoptan su estilo de vida.

- Palermo uno de los centros culturales ms brillantes del momento, destacando: - Mdico griego Constantino el Africano. - Traductor Eugenio de Palermo. - Gegrafo al -Idris - Los duques y reyes normandos se reconocan vasallos del Papa. - A la muerte de Guillermo II 1.154 a 1.189. - Constanza casada con Enrique, hijo del Federico I Barbarroja Emperador del Sacro Imperio. - Tancredo, bastardo de Guillermo II apoyado por el Papa disputa el trono a Enrique. - A la muerte de Tancredo Enrique VI emperador alemn, rey de Sicilia. - Enrique VI (75) de Sicilia 1.190 a 1.197 y del Sacro Imperio 1.191 a 1.197. - Primer monarca de los staufen en Sicilia y Npoles. - Intenta conquistar Npoles, fracasa y debe volver a Alemania por enfrentamiento con Enrique el Len (76) que se haba unido a una rebelin de nobles. - Solucionado el conflicto con la nobleza alemana (los feudos aunque podan ser obejto de cesin, traspaso y confiscacin, no volveran a la corona, iran a manos de otros prncipes. - Federico I (77) de Sicilia 1.198 a 1.250 y II del Sacro Imperio 1.215 a 1.250. - De mentalidad pre-moderna para algunos autores. - Plenamente de su tiempo para otros autores. - Curiosidad intelectual, tolerancia religiosa, capacidad literaria, inmoralidad de su vida. - Conoca el latn, francs, italiano, rabe y griego, mucho ms que el alemn. - En Alemania admite una barbarie feudal a cambio de recursos financieros y militares, que no tolera en sus reinos de Sicilia e Italia. - 1231, las Constituciones de Melfi, que centralizaban toda la autoridad en Sicilia - El mandato de los Hohenstaufen termin con la muerte de Federico II, en 1250. - 1266, Carlos I (79), conde de Anjou y hermano de Luis IX de Francia, tom el control del reino - Primer angevino en el trono de Sicilia; cont con apoyo papal. - Los sicilianos se levantaron en contra de su poltica opresiva. Vsperas Sicilianas (78) - Poco despus, el reino de las Dos Sicilias qued dividido - Npoles sigui bajo el control de la casa de Anjou, pero la isla de Sicilia se proclam independiente - Pedro III el Grande, rey de Aragn, emparentado matrimonialmente con los Estaufen. - Gelfos y gibelinos (80), nombre de dos facciones polticas del norte y centro de Italia: - Los Welf, duques de Sajonia y Baviera: gelfos - Los Hohenstaufen, duques de Suabia: gibelinos (gibelino es la corrupcin de Waiblingen, un seoro perteneciente a los emperadores Hohenstaufen) - A lo largo del s. XIII los nombres perdieron su original significado germnico. - Gelfos, partido contrario a la autoridad de los emperadores, apoyaban el poder del Papado. - El gibelino defenda la autoridad imperial - Los gelfos se transformaron en partido de carcter nacionalista. - Las grandes familias nobiliarias se adhirieron a los gibelinos. - Con el paso del tiempo, la divisin se hizo ms geogrfica

TEMA 20 La reforma eclesistica (2 mitad de los siglos XI y XII).

- El Cesaropapismo. La reforma gregoriana. Gregorio VII (1.073 a 1.085) y el Dictatus papae. El Concordato de Worms. - La Iglesia entra a formar parte de lleno en el feudalismo. - Los grandes seores controlan los nombramientos de los altos cargos eclesisticos. - Las elecciones papales y de la alta Curia controladas por las grandes familias romanas. - Nicolasmo: concubinato de los clrigos. Problemtico especialmente si generaba expectativas de herencia en favor de los hijos. - Simona (81): compraventa de cargos eclesisticos. - Se impona la reforma: - El emperador reivindicaba tal prerrogativa, slo alguien ajeno podra aplicar la reforma. - Este derecho de injerencia se denomin cesaropapismo. - El papado y la Curia Romana invocaba la libertas ecclesiae para evitar intromisiones. - Gregorio VII (82) 1.073 a 1.085: Hildebrando. - Bases de la reforma: - Humberto de Silva Cndida (84). - Pedro Damin (85) inspira medidas contra simonacos y concubinarios. - Len IX (86) 1.049 a 1.054 - Nicols II 1.073 a 1.061 promulg el decreto reservando la eleccin papal a los cardenales de Roma. - Estmulos para una mejora de la vida eclesistica surgidos en las reformas benedictinas del s X. - Los emperadores liberan al papado de la presin inmediata de la aristocracia romana y potencian su primado universal. - La reforma pretenda un papa capaz de imponer la disciplina cannica. - Obispos independientes de seores laicos. - Sacerdotes dignos de su misin y sujetos al poder de sus superiores eclesisticos. - La lnea que separa el concepto de respaldo laico del de dependencia es muy sutil. - Dictatus papae 1075: - Detenta el poder universal y cualquier otro poder, eclesistico o laico le est subordinado. - Resume el punto de vista del Papa y la Curia Romana sobre la reforma. - Tambin sobre el gobierno de la Iglesia y la misin global de la cristiandad. - Recopilacin de los puntos cannicos sobre los que Gregorio VII asentaba su programa de primaca jurisdiccional. - Afirmaban la exigencia teocrtica de sumisin del poder temporal a la autoridad espiritual, en ltima instancia, y la capacidad del pontfice para deponer incluso al emperador. - Querella de las investiduras (83). - Las reacciones a la reforma en la Europa cristiana fueron, en principio, negativas. - Disminucin de la influenca de primados o arzobispos: los obispos pasan a depender de Roma. - Los obispos alemanes apoyan a Enrique IV frente a las meddas, que aparecan como una innovacin frente a unos usos admitidos por el mismo pontificado. - Enrique IV designa nuevo arzobispo de Miln.

- Hace deponer a Gregorio VII por una asamblea eclesistica en Worms. - Gregorio excomulga a Enrique y le declara depuesto en 1.076. - Movimiento en contra de Enrique IV en Alemania, lo que le obliga a buscar soluciones. - Realiza la penitencia de Canossa, el Papa no puede ignorar a un pecador arrepentido. - Victoria para ambas partes: demostracin de la supremaca pastoral; constatacin que el poder era pastoral y religioso, no poltico. - Se dedica a desmantelar los apoyos y combatir resistencias. - Busca apoyos entre los que ven al emperador como cabeza poltico religiosa de la ciudad de Dios. - 1.080, lo vuelve a excomulgar y reconoce a otro emperador. - Enrique IV invade Italia y asedia Roma. - El Papa huye y se ampara en el normando Roberto Guiscardo, en Salerno, donde muere. - La reforma se va imponiendo en los aos sucesivos. - Se demuestra claramente la jefatura espiritual sobre la cristiandad en el llamamiento a cruzada del Urbano II en Clermont - Ferrand en 1.095. - Bajo Pascual II se superaron pulatinamente las situaciones simonacas. - Pronto se admiti que era inviable ignorar la estructura feudal de la sociedad y las situaciones de relacin personal que conllevaba. - Distinto desarrollo de la reforma segn los lugares: - En Francia se acepta la frmula de Ivo de Chartres entre independencia del cargo religioso y la aceptacin de la investidura laica por el beneficio que usufructuaba el obispo electo. - En Inglaterra se llega al vasallaje del obispo con respecto al rey. - En Alemania Enrique V llega a un acuerdo con Pascual II: renuncia a la investidura laica a cambio de la renuncia del Papa en nombre de los obispos del Imperio de los regalia. - Concordato de Worms (82) 1.122: entre Calixto II (87) 1.119 a 1.124 y Enrique V (88) 1.106 a 1.125. Aplicacin al mbito imperial de la frmula del canonista Ivo de Chartres (89). - Transaccin (accin de transigir) para ambas partes: el Papa elega a los obispos y altos cargos eclesisticos y el poder laico entregara los bienes materiales anejos al cargo. - Los obispos alemanes conservan su carcter poltico salvaguardando su libertad de accin eclesistica. - En los treinta aos siguientes decadencia de ambas instituciones y aparicin de los Gelfos y Gibelinos (80) - El Pontificado en el siglo XII: Alejandro III y Federico Barbarroja. - Federico I Barbarroja (90) 1.152 a 1.190 y el Honor Imperii. - No reuni concilios, ni dio curso legal a medidas cannicas. - Exigi su derecho a intervenir en todos los asuntos relativos al episcopado de su pas. - Mantivo varios antipapas. - Reafirm el origen directamente divino y no sujeto a dependencia pontificia de su poder. - Enfrentamiento con las ciudades del N de Italia (Liga Lombarda (92)). - Alejandro III (92) 1.159 a 1.181 apoy a la Liga Lombarda.

- Uno de los momentos de mayor tensin entre ambos poderes. - Desarroll una obra de gobierno eclesial muy importante. - Aument los casos de apelacin a Roma. - Redujo el patronato laico sobre iglesias propias. - Reserva a Roma el derecho de canonizar santos. - Enfrentamiento entre Enrique II de Inglaterra y el arzobispo de Canterbury Tomas Becket (60) - La plenitud de las rdenes monsticas. Cluny y el espritu cluniacense. Otras corrientes de reforma monstica. Cartujos y Premonstratenses. El Cster, triunfo de un nuevo espritu en la vida monacal. - De los monjes de Cluny (93) salieron altos exponentes de la jerarqua eclesistica. - Principales impulsores y los ms firmes apoyos de la reforma gregoriana. - Rgida constitucin. - Directa dependencia de Roma. - Perfecta organizacin. - Gran influencia. - Cartujos (94) y Premonstratenses prefieren volver al espritu originario del monacato. - Mayor aislamiento del mundo y vuelta a la vida interior: aislamiento, austeridad y ascesis. - Cartujos: San Bruno. Recuperar el sentido original del benedictismo, aadiendo unas exigencias estrictas de aislamiento en la vida de sus monjes. - La simplicidad de sus exigencias impidi que tuviera una difusin e influencia social comparables a las de Cluny o el Cster. - Premonstratenses: cannigos blancos de Prmontr, establecidos por Norberto de Xanten en Laon. Mayor empeo en la predicacin y el trabajo misionero. - Cster (95): renovacin del mbito cluniaciense. - Fundada por Roberto de Molesmes y Bernardo de Claraval (96). - Jugaron un papel muy activo en el entorno social de sus monasterios. - Cumplimiento de la regla benedictina literalmente: - Rechazo de toda riqueza o lujo. - Negativa a aceptar tierras, rentas o campesinos que trabajaran para el monasterio. - Exaltacin de la labor manual directa de los mismos frailes. - Puesta en explotacin de las tierras incultas prximas a los monastarios. - Los primeros ideales cistercienses hubieron de atemperarse y adaptarse a la prodigiosa difusin de la orden. - La organizacin cisterciense permita una flexibilidad mayor de relaciones y reparto de responsabilidades ms complejo. - Las herejas. Posibles caracteres comunes de los movimientos herticos. El Valdismo y sus implicaciones. Dualismo y catarismo (97) (98). La Iglesia romana frente a las herejas. - Los deseos de reforma desembocaron muchas veces en autnticas herejas. - Fue un resultado indeseable de los esfuerzos por mejorar y profundizar en la fe y la prctica cristianas. - Hasta fines del XII la tolerancia o los intentos de reabsorcin pervalecieron sobre las represiones sistemticas. - El rigor creci a medida que se precisaban los criterios sobre la autoridad de la jerarqua eclesistica dentro de la Iglesia: la hereja se enfrentaba con el derecho pontifico a fijar el dogma, la disciplina y la organizacin eclesial.

- Reaccin con especial virulencia de los poderes religiosos y civiles. - La Iglesia a travs de los Concilios depur la hereja y fij el dogma. - Se equipar hereja y crimen; se establecieron los fundamentos de la inquisicin. - Valdismo: Seguidores de Pedro Valdo, mercader de Lyon, en cuya aventura religiosa personal hay paralelismos con la de San Francisco de Ass. - Negaban cualquie tipo de predestinacin, lo que les diferencia del catarismo. - Catarismo: carcter conservador, ajeno a los movimientos de pobreza voluntaria. - Precisa jerarquizacin y rasgos maniqueos envidentes.

TEMA 21 Evolucin poltica de Europa desde fines del siglo XII a comienzos del siglo XIV. El Imperio. Los reinos francs el ingls. Europa nrdica y central.
- Apogeo y fin de los poderes universales. Inocencio III. Federico II (1.212 a 1.250). El gran interregno (1.250 a 1.273) y la irrupcin angevina en Italia. - Desaparicin de los monarcas Hohenstaufen. - Inicio del declive imparable del pontificado. - Consolidacin de dos grandes monarquas: francesa e inglesa. - Se consolida la monarqua y la burguesa participa en las grandes decisiones del reino. - Inocencio III (99) 1.198 a 1.216: mximo exponente de la teocracia pontificia. - El Pontificado invadi la esfera poltica y choc frontalmente con muchos monarcas. - Federico II (77) 1.212 a 1.250. - De mentalidad pre-moderna para algunos autores; plenamente de su tiempo para otros. - Curiosidad intelectual, tolerancia religiosa, capacidad literaria, inmoralidad de su vida. - Conoca el latn, francs, italiano, rabe y griego, mucho ms que el alemn. - En Alemania admite una barbarie feudal a cambio de recursos financieros y militares, que no tolera en sus reinos de Sicilia e Italia. - Roma sera centro ideal del Imperio sobre el que Federico gobernara cual nuevo Justiniano. - Ante el intento imperial de llevar a cabo una dieta italo-germana se renueva la Liga Lombarda. - 1.227 Gregorio IX excomulga al emperador ante sus dilaciones en marchar a Tierra Santa. - Consigue la recuperacin de Jerusalem por medio pacficos. - En Alemania intent consolidar el principado de su linaje en Suabia y Franconia. - Apuntal el ejercicio de poderes por la alta aristocracia funciones judiciales que eran imperiales, regala de moneda y construccin de fortificaciones. - Poltica conservadora con las ciudades: prohiba nuevas y las uniones entre ellas. - Bloqueaba la jurisdiccin de las ciudades en zonas rurales prximas. - Enfrentamiento con el Rey de Romanos, Enrique, su hijo. - 1.235 Federico II renuncia al Reichstag en Maguncia y proclama una paz territorial. Primera ley escrita en alemn. - En Sicilia fortalece el poder monrquico derecho comn (Assies o constituciones de Melfi 1.231 o Lex Augustalis). - Slo se mantiene el derecho feudo-vasalltico para las relaciones militares rey-

aristcratas. - Grave enfrentamiento con el papado (Gregorio IX): - Vence a la liga lombarda y no acepta los arbitrajes papales. - Guerra propagandstica que deteriora ambos poderes. - Inocencio IV contina la disputa lo destituy en concilio en Lyon. - Pudo mantener sus aspiraciones hasta su muerte en 1.250. - Efecto pinza sobre la Santa Sede al acceder los emperadores alemanes al reinado en Sicilia. - Pasa de los normandos al Imperio y luego a Francia. - Sicilia uno de los principales problemas de la poltica pontificia. - Gran Interregno: muerte de Conrado IV 1.250 a 1.254 ltimo emperador de los staufen. - Muerte dos aos despus de Guillermo de Holanda aspirante apoyado por Inocencio IV. - mbitos de poder en Alemania: principados laicos, eclesisticos y de rdenes militares o las ligas de las ciudades libres. - Conrado se refugi en Sicilia bajo la proteccin de Manfredo, bastardo de Federico II. - Favorece al Pontificado el asentamiento de Carlos de Anjou (79), hermano de Luis IX de Francia como rey de Sicilia. - Carlos se enfrenta a Conradino, hijo de Conrado, le vence y ejecuta eliminando de forma trgica al ltimo staufen y con l la dinasta. - Bascula la poltica de alianzas: del Imperio a Francia. - Carlos aparece como campen de la Cruzada y defensor de los intereses pontificios. - Consigue buenas relaciones comerciales con el norte de frica y los Hafses. - Presionaba a Constantinopla apoyando a Balduino frente a la solidez de Miguel Palelogo. - Reconocimiento feudal de los barones cristianos de Levante; defensa del reino de Jerusaln. - La monarqua francesa en la plenitud del siglo XIII (1.223 a 1.226). El gobierno de San Luis (1.234 a 1.270). Felipe III (1.270 a 1.285). Felipe IV (1.285 a 1.314) y Bonifacio VIII. - Afianzamiento de la monarqua en todos los rdenes de la sociedad. - Organizando la administracin. - Limitando el poder de la nobleza. - Rodendose de servidores fieles al frente de las reformas. - Mxima inspirada en el derecho romano: Rex in regno suo, imperator est. - Poltica a largo plazo: dedicacin de varios reyes de talla. - Razn ltima del poder regio: - Incremento del dominio real. - Reduccin en nmero y poder de los grandes principados. - Crecimiento de la conciencia de Francia como entidad comn. - Rey que no slo los es de los hombres, sino de un territorio. - Luis VIII 1.223 a 1.226. - Regencia de Blanca de Castilla (108) - San Luis, Luis IX (100) 1.234 a 1.270. - Felipe III (101) 1.270 a 1.285. - poca algo oscurecida ante el esplendor de Luis IX y los escndalos polticos de Felipe IV.

- A finales de su reinado la recuperacin y expansin del poder real a costa de los grandes principados feudales se ha consumando. - Felipe IV (102) 1.285 a 1.314. - Enfrentamiento con Bonifacio VIII (103) 1.294 a 1.303. - Problema por la percepcin de tasas eclesisticas. - Poltica de nombramientos de cargos religiosos. - Bula Unam Sanctam 1.302 anuncia el declive de su pontificado y el de la teora de la superioridad del papado sobre los poderes temporales - Inglaterra. El nacimiento de la monarqua constitucional. Juan sin Tierra 1.199 a 1.216 y la Carta Magna. La crisis poltica de mediados del XIII. Enrique III 1.216 a 1.272 y Simn de Montfort. Las Provisiones de Oxford. Eduardo I 1.272 a 1.307. - Bases distintas de cimentacin del poder que la monarqua francesa: conquista. - Representantes de indudable debilidad: Juan sin Tierra 1.199 a 1.216 y Enrique III 1.216 a 1.272. - Juan sin Tierra (107) 1.199 a 1.216 - Enrique III (106) 1.216 a 1.272. - Altibajos en el camino de afirmacin frente a otros poderes. - Ferreo control sobre los poderes locales: Sheriffs - Correcta poltica fiscal a travs del Exchequer. - Fortalecimiento del consejo privado, como principal rgano de gobierno. - Enfrentamiento entre el inters de afirmacin real y los intereses de la poderosa nobleza feudal. - La Carta Magna (105) 1.215 y las Provisiones de Oxford 1.258 (106) itos de este enfrentamiento y fundamentos del sistema parlamentario ingls. - Documento que ha de ser considerado ms como el resultado de una reaccin seorial en bsqueda del restablecimiento de las costumbres feudales antiguas, que no como la base de una constitucin poltica nueva, aunque al cabo viniera a propiciarla. - Contra lo que a menudo se supone, no se recoge ninguna reivindicacin ni se otorga capacidad de representacin de ningn tipo a las ciudades. - Inocencio III apoy a Juan I y conden en trminos enrgicos su ilegitimidad. - Cuando se reuni el parlamento en 1.258 los barones posean un lder, Simn de Montfort (109), y un programa completo de rivindicaciones. - Consiguen la promesa regia de someterse al arbitrio de un consejo de 24 barones. - El consejo elabora las llamadas Provisones de Oxford. - Se completan en un nuevo Parlamento reunido en 1.259. - Se admite la intervencin y el consejo del Parlamento para diversas cuestiones. - Presencia de barones en el Consejo Real. - Los reveses militares sufridos en suelo francs contribuyeron a moderar el poder de los soberanos. - De los enfrentamientos entre monarca y resto de poderes Parlamento Modelo 1.265. - Guerra civil; llega Simn a gobernar 15 meses como dictador (Senescal de Inglaterra). - Se compone de alta nobleza, laica y eclesistica, y caballeros y procuradores de las principales ciudades y puertos. - Las prcticas parlamentarias no se perderan y comienzan a convertir a la institucin en un elemento habitual de la vida poltica. - Eduardo I (104) 1.272 a 1.307.

- El Parlamento se afianza y participa en las tareas de gobierno. - Vota las medidas econmicas para apoyar la poltica expansiva y defensiva de los tres Eduardos 1.272 a 1.377. - Se restaura la independencia de la administracin regia, pero se admite el contenido de la Carta Magna, parte de las Provisiones de Oxford y se reafirman varias garantas judiciales. - Se alcanza un equilibrio entre las antiguas prcticas feudales y la institucin monrquica y su relacin con el reino sobre la base del common welfare. - Se van insularizando sus intereses polticos. - La Europa nrdica: Dinamarca. Noruega. Suecia. - Largo proceso de feudalizacin con influencias de Iglesia y nobleza en la monarqua. - Especialmente Dinamarca pone en prctica modelos institucionales a imitacin de los ingleses. - La conquista de territorios, especialmente eslavos forma de afirmacin monrquica. - Dinamarca se expansiona por el Bltico oriental. - Suecia conquista territorio bajo dominio de Novgorod y en suelo finlands. - Noruega se expansiona por Islandia y Groenlandia. - Las monarquas de la Europa Central: Polonia, Bohemia y Hungra.. - No se logran librar de la influencia alemana. - Reinaban sobre paises con nobleza fuerte, de lealtad dudosa. - Estaban expuestos a las ansias expansionistas de sus vecinos. - Marcha hacia el Este: obra de aristcratas, caballeros, colonos y rdenes Militares. - Influidos fundamentalmente por la marcha hacia el Este, pasan de un rgimen de derecho ducal a una situacin feudal. Influyeron tambin las mejoras econmicas, procesos de colonizacin rural y de crecimiento urbano.

TEMA 22 La Iglesia. La vida intelectual y artstica en el siglo XIII.

- El triunfo de la teocracia pontificia. Inocencio III como rbitro de la cristiandad. - Se dan los pasos necesarios para convertirse en la institucin mejor organizada de la poca. - Se va afirmando en la E. Occidental intenta ejercer su influencia en la parte oriental. - En Italia el Papado valedor de la defensa de las ciudades del Norte frente al Imperio. - Se alcanza con Inocencio III (99) 1.198 a 1.216 la cima del prestigio. Jurista y telogo de 1 fila. - No hubo hecho de cierta trascendencia que le fuera ajeno. - Actitud ambivalente respecto de Inglaterra. - Realiza un interdicto sobre el reino ingls cuando Juan sin Tierra designa obispos sin respetar el procedimiento cannico, hasta que renueva el vasallaje. - Nombra primado de Canterbury al cardenal Esteban Langton. - Apoya al rey contra barones y prelados (Langton) que le hicieron aceptar la Carta Magna. - La cruzada que promueve en 1.204 desvi su objetivo. - Cruzada contra los ctaros invasin destructora del Languedoc nobleza francesa del N. - El apoyo a los reyes hispanocristianos y al primado de Toledo concluy en el fin propuesto. - Enfrentado a Felipe II de F. durante 20 aos no validez de su segundo

matrimonio. - Lleg a controlar la eleccin de dos emperadores Otn IV y Federico II. - El xito poltico mayor fue la posibilidad, por primera vez en la historia, de controlar el ttulo imperial, actuando como rbitro y otorgante del mismo antes los diversos candidatos. - El morir Enrique VI (75), su hijo Federico Roger era nio. - Los candidatos al ttulo: Otn de Brunswick (120) hijo de Enrique el Len y Felipe de Suabia (121) hijo menor de Federico I Barbarroja (90). - El Papa apoya a Otn al comprometerse a: - Renunciar a toda intervencin en las elecciones episcopales. - No ocupar los regalia y spolia de sedes vacantes. - Renunciar a cualquier derecho sobre el reino de Sicilia. - Permitir que tutorice a Federico Roger (77) desde la muerte de Constanza, su madre. - Una vez elegido y sin rival Otn no respeta sus anteriores compromisos y es excomulgado. - El Papa apoya a Felipe II de Francia en su guerra contra Otn. - Elige a Federico II como rey de Romanos una vez que asegur lo que Otn rechazaba y le entrega la corona del Imperio en Roma - Reconocimiento y apoyo a las obras de S. Francisco de Ass y de S. Domingo de Guzmn. - IV Concilio de Letrn (122) 1.215 culminacin de su pontificado: se elabora gran parte de la legislacin por la que se rigi la Iglesia durante siglos. - Garanta de libertad en las elecciones episcopales. - Formacin del clero. - Criterios de seleccin y otorgamiento de beneficios y cargos eclesisticos. - Derechos de inspeccin de los obispos sobre los monasterios de sus dicesis. - Reforma de los procedimientos procesales en tribunales eclesisticos; preludia la inquisicin. - Proclamacin de la cruzada contra los ctaros. - Proyecto de una nueva cruzada a los santos lugares. - Valor dogmtico a la doctrina sobre la transubstantacin (123). - Legisl sobre las condiciones de validez del matrimonio. - Se ocup de la situacin de los judos en los paises cristianos. - Sus sucesores prolongaron su obra en los aspectos. - Apoyar a las rdenes mendicantes. - Persecucin de los herejes. - Desarrollar los postulados teocrticos en pugna cada vez ms dura con Federico II. - Los concilios ecumnicos como instrumento del poder pontificio. - Magnas asambleas de la Iglesia Universal. - En ocasiones especiales para tomar decisiones frente a hechos o situaciones de singular relevancia. - Primer Concilio Ecumnico: Nicea 325 condena del arrianismo. - Hasta el primero de Letrn todos se haban convocado en Oriente por los emperadores y haban servido fundamentalmente para condenar herejas y definir el dogma. - Se ocupan: disciplina y normativas eclesisticas; condenar cismas y herejas; unin de las Iglesias. - Del monachus al frater: gnesis de las rdenes mendicantes. Dominicos y

franciscanos. Otras rdenes mendicantes. - Formas de religiosidad nuevas desarrollo urbano y el renacimiento intelectual del siglo XII. - Para combatir la hereja. - Mantener bajo control e iniciativa eclesistica buena parte de la actividad teolgica y filosfica. - Los laicos reclamaban formas de espiritualidad y devocin nuevas. - El monje viva apartado en su monasterio y se relacionaba espordicamente con el pueblo. - No se encontraban implantados en los ncleos urbanos. - Surgan voces que protestaban por la incapacidad del clero de dar testimonio evanglico. - Como consecuencia se crean una serie de rdenes religiosas que: - Desarrollarn su misin en ciudades y pueblos. - Vivirn de la limosna. - Con su vida y ejemplo instarn a los fieles a la perfeccin cristiana. - Actuarn en obedicencia y relacin directa con el papado. - Un ejrcito bien dispuesto de predicadores, misioneros e intelectuales, sin las fronteras ni las compartimentaciones que limitaban a las otras formas de organizacin eclesial y monstica. - Franciscanos: Orden de Frailes Menores fundada por San Francisco de Ass y aprobada en 1.209. - Francisco de Ass (110) destinado a obtener una educacin y situacin social caballeresca. - Abandon esa vida y se convirti a la pobreza voluntaria. - Segua un ideal evanglico de renuncia a s mismo y a todo tipo de bienes. - Tras un perodo de heremitismo, form una pequea comunidad de hermanos. - Pretendan la reconquista evanglica de los medios sociales urbanos y no se planteaban crticas o protestas ni contra el dogma ni contra la jerarqua eclesistica. - Recibi el apoyo del obispo de su dicesis. - En 1.210 Inocencio III les dio permiso verbal para predicar sobre temas morales. - No pretenda crear una Orden al modo tradicional, sino cantar como un juglar la gloria de Dios a travs de su creacin. - Entre 1.215 y 1.217 al tiempo que se expansionaban a travs de los Alpes, se celebr un primer captulo general y se esboz una divisin territorial en provincias. - Se estructura la orden Francisco viaja como predicador y peregrino a Palestina San y Egipto. - Noviciado de un ao y votos formales de pobreza, castidad y obediencia al modo tradicional. - Control de la predicacin. - Redacta la regula prima 1.221 y en el 23 otra ms breve, precisa y menos rigurosa, bullata. - Vivi apartado del gobierno de la Orden y falleci en el 26. - En su testamento insista sobre la pobreza, la falta de privilegios y bienes y la simplicidad intelectual, como formas de vida franciscanas. - A su muerte se observan definidos tres grupos: - Los primeros compaeros decididos a seguir plenamente los propsitos fundacionales.

- Muchos ministros provinciales que prefieren la eficacia a costa de perder simplicidad. - Los intelectuales: sistematizacin de los estudios y la formacin. - Disensiones apaciguadas por la figura de San Buenaventura que continuaron a su fallecimiento. - Clarisas: tambin por San Francisco, 1.212. (110) (111) (112) - Orden Tercera: 1.221 para los seglares de ambos sexos. - Santo Domingo de Guzmn: Orden de los Predicadores o Dominicos, 1.216. (113) (114) - Domingo de Guzmn viaj con la intencin de predicar entre los paganos del Bltico. - En el camino encontr el problema ctaro y con l su vocacin definitiva. - A partir de su primera fundacin en Fanjeaux comunidades de sacerdotes consagrados a la predicacin dogmtica y moral. - Radicaban en conventos donde se formaban los novicios y pasaban pocas de estudio los frailes. - Eran itinerantes y pobres, al modo apostlico. As aseguraban su santificacin personal y mostraban un ejemplo comparable al de los perfectos ctaros. - Se adopta la regla de San Agustn (la de los cannigos regulares). - La organizacin se perfil en varios captulos generales entre 1.216 y 1.220. - El acento principal recaa sobre la capacidad intelectual y sobre la disciplina organizativa. - Cada convento contaba con medios para impartir la enseanza de Artes (Trivium) y de filosofa. - Cada provincia dispona de studia particularia bblicos y teolgicos. - Los ms adecuados studia generalia grandes ciudades universitarias europeas. - Centros de enseanza del hebreo: Barcelona. Del rabe: Tnez. De griego: Constantinopla. - Carmelitas 1.220. (115). Orden mendicante de ermitaos. - Agustinos 1.256. (116) - Mercedarios 1.235. (117) y Trinitarios 1.198; rdenes dedicadas a la redencin de cautivos. - Se implantan por ciudades y pueblos importantes la caridad y la docencia. a - Se sitan bajo la dependencia directa del Papa. - Aunque San Francisco no haba querido crear una Orden, ni Santo Domingo haba imaginado que sus predicadores viviran como frates, su organizacin a mediados del XIII era muy semejante: - Conventos urbanos con un responsable al frente. - Prior o ministro provincial. - Ministro o Maestro General al frente de cada orden. - Captulos en convento, provincial y general. - Organizacin supranacional y capaces de mover a sus miembros segn las necesidades. - Eran un potente instrumento de accin religiosa y eclesistica al servicio del papado. - Tensiones por el privilegio papal para predicar y confersar en cualquier parte. - Al final se estableci que los obispos autorizaran a un nmero determinado de mendicantes a predicar en su dicesis, siempre contando con la autorizacin del prroco.

- Continuidad de la actividad intelectual del siglo XII. La irrupcin del Aristotelismo. Gnesis del movimiento universitario. Las grandes figuras de la actividad intelectural. Santo Toms de Aquino. La gran era de las traducciones. - La densidad e importancia de las creaciones intelectuales super ampliamente a lo conseguido hasta entonces en otros mbitos de civilizaciones comparables. - Incremento del nmero de personas dedicadas a actividades culturales. - Mayor interaccin entre los valores intelectuales y los distintos campos de la actividad social. - Se dan reglas al oficio intelectual y se pone en comparacin con otras actividades laborales. - Nacimiento y rpida expansin de las Universidades. A partir de antiguas escuelas episcopales o municipales, consiguen un grado de autonoma elevado en su funcionamiento y sus fines. - Maduracin de las dos grandes corrientes del pensamiento medieval: platonismo y aristotelismo. - Los estudios impartidos en las catedrales y escuelas municipales no son capaces de dar respuesta a nuevas demandas de la sociedad. - Monasterios: su primitiva vocacin 2 mitad del XII se extingue la funcin docente. - Se vincula cultura intelectual y ciudad. - Al obispo corresponde otorgar la licentia docenti aunque en la prctica la vida intelectual de las escuelas se desenvuelve con gran autonoma. - El mtodo de enseanza se basaba en la lectura y comentario de los autores. - Desde mediados de siglo junto a la lectio se introduce la questio que permite sistematizar. - Questio: agrupacin de textos y argumentos en torno a un punto central de debate. - En Derecho con la afirmacin de la autoridad monrquica. - En la Teologa con la aparicin de nuevas herejas y formas de religiosidad. - Pars donde maestros y alumnos se unen para escapar al control del obispo ejemplo tpico. - La disputa por la jurisdiccin a que debe someterse la universidad finaliza con la bula ponens Scientarum de Gregorio IX que asegura su autonoma. - As la Santa Sede obtiene la alianza y fidelidad del poder cultural. - Se estructuran: profesorado, materia, fin de la espontaneidad desordenada del siglo anterior. - Era una federacin de escuelas o ctedras cuyo n y funcionamiento se regulaba en los estatutos. - Cada titular de ctedra tena amplia autoridad sobre sus estudiantes. - Facultad: agrupacin de maestros y estudiantes: Artes, Teologa, Derecho y Medicina. - Las Artes era la base indispensable para inscribirse en otra facultad. - Pars destaca en Teologa. - El esplendor cultural fue acompaado de una pequea revolucin en los usos escriptorios. - Se utilizaba el llamado mtodo escolstico, basado en el silogismo como razonamiento. - Bolonia destaca en Derecho. - La escuela originaria de la universidad de Bolonia era municipal.

- La ciudad mantuvo siempre a sueldo al profesorado (no form corporacin universitaria). - La corporacin se fue creando debido a las asociaciones de estudiantes forasteros. - Carecan de derechos de ciudadana y precisaban disponer de personalidad jurdica. - Primero se asociaron en naciones y despus en citra y ultramontanos. - Fueron tendiendo a situarse bajo proteccin papal. - Las autoridades las amparan con toda clase de privilegios centros de saber y formacin de las futuras clases rectoras de la sociedad. - Acudan estudiantes de todos los lugares buscando los maestros ms afamados. - La lengua no era obstculo enseanzas impartidas en latn. - El latn se emplea como lengua escrita de cultura. - Tambin para las actividades de relacin eclesistica y poltica. - nica lengua dotada de reglas gramaticales y formas literarias conocidas y aceptadas. - Difusin de algunos formularios para uso de notarios y juristas (homogeneizan usos tcnicos). - Las lenguas vulgares van alcanzando estabilidad geogrfica. - Dominicos, Franciscanos y Agustinos ocuparon las principales ctedras universitarias. - A travs de Espaa y Sicilia, el mundo europeo recuper las principales obras de Aristteles. - Centros de traduccin importantes: Toledo, Huesca, Palermo, Pisa, Venecia y Roma. - La traduccin de las obras de Aristteles permiti a los intelectuales europeos disponer de un arsenal filosfico muy superior a cuando haban podido conocer sus predecesores. - El proceso traductor era lento y complejo, existan varias traducciones de la misma obra. - Con Aristteles llega tambin la obra de sus comentaristas, musulmanes y judos. - Comentario de Averroes: total independencia del mtodo filosfico de bsqueda de la verdad, con respecto a la reflexin teolgica sobre la fe. Planteaba dificultades y suscitaba recelos. - Integrar la nueva filosofa en la ortodoxia cristiano-latina fue una de las mayores proezas de la historia intelectual europea. - La tarea de los grandes pensadores del XIII tratar de hace compatible la razn y la fe. - San Anselmo arzobispo de Canterbury. - Pedro Abelardo. Consigui convertir a la lgica en ciencia autnoma. - Querella de los universales (animal y piedra: son simples palabras o realidades?). - Guillermo de Campeaux, maestro de Abelardo. - Hugo de San Vctor, muestra los sacramentos como imagen de Dios. - Ricardo de San Vctor, discpulo de Hugo, uno de los principales msticos de su siglo. - San Bernardo escribi sobre su propia experiencia una doctrina de amor y conocimiento basada en la prctica de los grados de humildad. - Conflicto: al estar formadas como corporacin local se contrapona el monopolio local de su producto, el saber, con la necesaria universalidad de ste. - Los maestros reciban una remuneracin, pero no por su producto, pues la ciencia es un don de Dios y sera simona venderla, sino por el trabajo empleado. - La proteccin eclesial y su organizacin creaban los propios lmites de la universidad.

TEMA 23 El Imperio bizantino de los Comneno a los Palelogo (1081-1261)

- Bizancio en vsperas de las cruzadas. La progresiva feudalizacin de la sociedad bizantina. Los Comneno y el triunfo de la aristocracia terrateniente. Los peligros exteriores a fines del siglo XI: normandos, pechenegos y selyuqes. - Decadencia con continuas prdidas de territorios en todas las zonas del imperio. - Luchas por el poder entre nobleza palatina y la nobleza provincial de carcter militar. - Ejrcitos mercenarios imposibles de licenciar. - Creciente dependencia en el campo econmico de los comerciantes italianos. - Como punto de encuentro y choque entre oriente y occidente fren y acomod en sus fronteras pueblos muy diversos fuente de conflictos. - Avance de turcos selyuques por Asia Menor; a veces utilizados como mercenarios. - Batalla de Manzikert (118) 1.071 consagracin de la presencia turca en la zona. - Sublevaciones de serbios y croatas; presin de pechenegos en la frontera de Bulgaria. - Normandos en el S de Italia de la presencia bizantina. fin - Alejo I Comneno (120) 1.081 a 1.118 nueva dinasta apoyada en la aristocracia militar. - Se va transformando en un imperio balcnico. - Del rgimen de themas se pasa al de pronoa: usufructo de tierras estatales a cambio de cultivarlas y prestar servicio militar. - Las relaciones con Occidente. Bizancio y las Cruzadas. - Lento deterioro en sus relaciones, ambas sociedades vivan cada vez ms separadas. - Ruptura definitiva entre ambas iglesias en 1.054. - Diferencias en la precisin del dogma. - Apoyo del Papado a los conquistadores normandos y a los independentistas serbios. - Las Cruzadas. - Bizancio lugar de paso para la conquista y el mantenimiento de Jerusaln. - Bizantinos y latinos no compartan el ideal de Cruzada. - Colaboracin imperial a cambio de la restitucin de las conquistas o reconocimientos de soberana. - Bizancio soporta con resignacin la presencia de cruzados en sus territorios. - La recuperacin militar en el siglo XII. La Cuarta Cruzada y la desintegracin del Imperio Bizantino. - Bizancio controla el comercio en el Mar Negro. - Venecia traslada a Europa las mercancas bizantinas. - La Seora de Venecia ambicionaba entrar en el Mar Negro. - Inocencio III predic la IV Cruzada contra Egipto. - Se pretenda separarlo de Siria y as facilitar la reconquista de Jerusaln. - Pero la presencia en Vencecia de Alejo IV 1.203 a 1.204 pidiendo ayuda para recuperar el trono. - La flota veneciana preparada para transportar a los cruzados a Egipto. - Y la actitud de los jefes de la cruzada producen un cambio de destino y se dirigen a Constantinopla. - La ciudad cae y es saqueada en el 1.204. - Nace el Impero Latino de Oriente 1.204 a 1.261. - Tesalnica se convierte en reino.

- Estados feudales en Atenas y Morea. - Se consuma la fractura entre el Oriente y el Occidente cristiano. - Aunque se realizaron intentos para restaar las heridas, resultaron infructuosos. - La mayor parte de la sociedad bizantina con el clero a la cabeza los rechaz.

TEMA 24 El Islam desde mediados del siglo XI a mediados del siglo XIII
- La intervencin de nuevos pueblos en la historia del Islam: los turcos selyuqes en Oriente. La desintegracin del impeiro selyuq. - Grandes familias de visitres: los Buidas shies sultanes hasta el 1.055. - Los desposeen los turcos selyuques que eran sunnitas. - Selyuques (124): turcomanos, nmadas, asentados al norte de Irn. - Se alquilaban como mercenarios. - Toman Bagdad, 1.055, y dirigen sus conquistas: - Hacia Siera y Palestina donde los frenan los fatimes. - Hacia el N de Siria y Asia Menor donde derrotan a bizantinos en Manzikert 1.071. - Sultanato del Rum independiente del de Bagdad, capital en Konia. - Enfrentados con: sultanato de Bagdad, cruzados y bizantinos. - Aprovecharon el declive bizantino con el Imperio Latino de Oriente 1.204 para conquistar la costa mediternea de Asia Menor. - Declive tras su choque con los mongoles 1.240 pasan a depender de los sultanatos mongoles de Persia. - Fueron reemplazados finalmente por los turcos otomanos. - Los Ayyubes (1.171 a 1.250). - Los sultanes ayyubes no supieron mantener la unidad de Siria y Egipto. - Desarrollo cultural notable. - Basan su fuerza en las tropas de mercenarios. - En el 1.250 son sustituidos por la dinasta de los mamelucos. - Los reinos berberes de occidente: Almorvides (1.056 a 1.147) y Almohades (1.121 a 1.269). - Almorvides: combatientes por la fe, guerreros impregnados de un fuerte fanatismo. - Imponan el ms estricto cumplimiento de la religin. - Procedan del sur del Sahara marroqu. - Invaden la Pennsula Ibrica apoyando primero y sustituyendo despus a los reinos de Taifas. - Son llamados para apoyar a los musulmanes contra los cristianos tras la toma de Toledo 1.085 por Alfonso VI 1.065 a 1.109. - Capital en Marraquech. - La dinasta es reemplazada por la almohade, pueblo tambin del sur del Atlas. - Los almohades desembarcaron en la Pennsula en desfensa de las segundas taifas. - Detienen el avance cristiano en Alarcos 1.195. - En las Navas de Tolosa 1.212 son derrotados y se inician las grandes conquistas cristianas y el declinar de su presencia. - Continuidad del Islam clsico hasta mediados del siglo XIII. Los ltimos califas abbases. Su decadencia y desaparicin. - Relaciones comerciales con el mundo cristiano: - Favorecidas por la existencia de dinastas fuertes.

- Desoyendo las prohibiciones papales, Gnova, Pisa y Venecia, comercian con ellos. - ltimo califa abbas al-Mutasim 1.248 a 1.257. - Conquista de Bagdad por los selyuques 1.258. - Irrupcin de los mongoles de Hulagu 1.256 a 1.257. - El gobierno qued en manos de las grandes familias de visires. - Los selyuques: abolicin de la institucin de los visires. - Propiciaron el nacimiento de dinastas locales sin fuerza ni capacidad para hacer frente a los mongoles.

TEMA 25 Las Cruzadas.

- Motivaciones y significado de las Cruzadas. - La ciudad de Jerusaln cae en manos musulmanas en 636. - Sueo de todos los cristianos desde entonces: la conquista de Jerusaln. - Son uno de los episiodios fundamentales de la poca medieval europea. - Se han buscado todo tipo de explicaciones. - Peticin de ayuda de Alejo I Comneno contra los selyuques. - Afirmacin del prestigio del Pontificado. - Estimulan el entusiasmo colectivo para su propia autoridad e influencia. - Su llamada concide con una especfica actitud de religiosidad. - Concede indulgencia plenaria a quien participe en la peregrinacin. - Se designan legados pontificios que la dirigiesen en sus aspectos eclesisticos. - Encauzar el aumento de poblacin hacia empresas exteriores. - Formas de realizar y encauzar energas guerreras en momentos en los que: - Finalizan las Segundas Invasiones. - Movimientos de Paz de Dios. - Cristianizacin de la caballera. - Consolidacin del orden feudal. - Intento de tender nuevos puentes con los bizantinos. - Forma de cimentar su condicin de dirigentes de la cristiandad y suplemento de legitimidad para el poder de reyes y emperadores. - Mstica de la peregrinacin: Santiago de Compostela, Roma y otros centros regionales. - Obra colectiva de salvacin comn, en la certeza de una espera escatolgica y del fin de este mundo (Alphandery). - Que el ambiente estaba preparado lo prueba la rpida respuesta al llamamiento. - Las cruzadas se enmarcan dentro de cambios internos y modificaciones de las relaciones entre las tres civilizaciones que compartan el Mediterrneo: Bizancio, Islam y Europa. - Sobre todo las relaciones Islam Europa, pues se asiste a un impulso conquistador europeo. - La Primera Cruzada: Urbano II y el conclio de Clermont-Ferrand. La Cruzada Popular de Pedro el Ermitao. La expedicin de los barones y las conquistas francas en Oriente. La organizacin de colonos y mercaderes europeos. - Llamamiento a peregrinar de Urbano II Concilio de Clermont 1.095 (el trmino cruzada no es de aquel momento). - Los cruzados populares: - Entre 20 y 30 mil campesinos de Renania y Lorena. - Acudan a Colonia bajo la direccin de predicadores populares, ermitaos algunos de ellos.

- Les despertaron la creencia en el fin de los tiempos y la necesidad de la pregrinacin purificadora y preparatoria a Jerusaln. - Fenmenos de fanatizacin; matanzas de judos de la zona. - Faltos de disciplina y carentes de organizacin. Pedro el Ermitao (126); Gualterio sans avoir. - Comenten toda clase de desmanes, en especial en tierras blgaras y bizantinas. - Fueron masacrados; los supervivientes se incorporaran a las expediciones de los caballeros. - Fenmeno que importa porque se ponen de manifiesto, con toda pureza, los resortes y factores ms profundos de la mentalidad religiosa colectiva, que permiti o inspir la Cruzada. - La primera cruzada oficial: - El Papa designa un legado para que la dirija en su nombre: el obispo de Puy, Ademaro de Monteil. - Cruz roja sobre hombro como emblema de los peregrinos. - Compuesta por gentes de armas; a su frentnumerosos representantes de grandes familias. - Hugo de Vernandois, hermano de Felipe I de Francia - Godofredo de Bouilln (127), duque de Baja Lorena; sus hermanos Eustaquio y Balduino (132) - Bohemundo (128) y Tancredo de Tarento, con normandos del sur de Italia. - Raimundo de Saint-Gilles, conde de Tolosa. - Llenos de espritu religioso buscan en Oriente espacios donde labrar su futuro. - Sirven de ejemplo las empresas de normandos en el sur de Italia. - El emperador bizantino intent asegurarse su fidelidad y vasallaje por las tierras que conquistaran. - Los bizantinos organizaron el paso a Asia Menor. (125) - Abastecieron y guiaron a los cruzados. - No existieron conflictos graves, aunque el recelo de Bizancio continu. - Nmero suficiente para garantizar la superioridad militar. - Toma de Nicea, junio de 1.097. - Victoria de Dorilea que asegura la orilla asitica del Bsforo. - 1.098 se conquista Antioqua y Edesa, sobre la que se establecen sendos principados. - (130) 1.099 Jerusaln al asalto. Sangrienta venganza sobre musulmanes y judos. - Los grandes jefes se reparten los territorios; reino de Jerusaln y varios estados feudatarios. - Jerusaln Godofredo (127) de Bouilln como Defensor del Santo Sepulcro. - Se transforma en reino desde que en 1.100 Balduino (132), hermano y sucesor de Godofredo adopta el ttulo regio y es coronado por el legado papal Daimberto, arzobispo de Pisa. - Condado de Trpoli Raimundo de Saint Gilles. - Condado de Antioqua Bohemundo de Tarento (128). - Condado de Edesa Balduino (132) de Flandes, que sera rey de Jerusaln. - Conquistas basadas en el arrojo y nmero de los cruzados, y en la desunin de los musulmanes, y en la debilidad del califato fatim. - Se trasplantan las estructuras feudales europeas. - Se fortifican ciudades y lneas defensivas (kraks). - Primeras rdenes militares.

- Flujo constante de personas con la colaboracin de las repblicas italianas. - Necesaria la conquista de Siria (Alepo y Damasco) para asegurar los territorios. - Igualdad militar por: - Estar divididos sus enemigos. - Constante afluencia de peregrinos armados. - Apoyo de las flotas de las ciudades italianas. - Zeng y su hijo Nur al-Din: - Conquistan el ducado de Edesa, el territorio latino ms expuesto. - Conseguirn unificar Siria con la conquista de Damasco. - La Segunda Cruzada. Saladino y el final del reino de Jerusaln. - La cada de Edesa 1.144 provoc la solicitud de una nueva cruzada por parte de Balduino III (130) de Jerusaln y el prncipe de Antioqua, Raimundo de Poitiers. - San Bernardo (133) de Claraval su principal impulsor. - Su accin fue capaz de absorber todo el entusiasmo que la imagen e cruzada despertaba. - Bloque algunas iniciativas de cruzada popular. - Comprometi directamente a los dirigentes polticos de la cristiandad. - Responden: el Emperador Conrado III y el rey de Francia Luis VII. - Se utiliza la ruta danubiana. - Expediciones menores utilizan la va martima y contribuyen a la conquista de tres plazas hispnicas: Lisboa, Almera y Tarragona. - No pudo lograr sus objetivos fundamentales: reconquistar Edesa y Damasco. - Falta de objetivos comunes. - Musulmanes unidos. - Dificultades frente a los turcos en Asia Menor. - Fracasaron en el asedio a Damasco. - Desdearon el asedio a Alepo, sede de su principal enemigo Zeng. - Se fortalecen la voluntad y los medios islmicos. - Va creciendo la idea de Yihad o guerra santa, situndose la guerra para los musulmanes en el mismo plano que para los cristianos. - Salah al-Din es encargado por el dirigente sirio de ayudar al decadente califato fatim de Egipto frente a los cristianos. - Una vez revitalizada la economa egipcia y reorganizada su fuerza terrestre y naval, repele a los cruzados e inicia una ofensiva contra ellos. - Suprime el rgimen fatim y reunifica egipto bajo el califato abbas. - A la muerte de Nur al-Din expande su poder a Siria y Mesopotamia. - Se produce una pinza frente el reino de Jerusaln. - Balduinio III intenta compensar el fracaso de la II Cruzada acercndose a Bizancio. - La debilidad militar bizantina y las presiones latinas sobre Chipre dificultan sus intenciones. - Amalarico I sucesor de Balduino: - Intenta frenar a los enviados de Nur al-Din a Egipto. - Invade el Delta del Nilo. - Debe retirarse y observar como Salah al-Din conquista y se hace fuerte en Egipto, para posteriormente unirlo a Siria. - Balduino IV (135) dedica su reinado a combatir el peligro que se avecinaba. - Intenta conseguier ayudas exteriores. - Pretende coordinar sus fuerzas y las de las rdenes Militares que seguan su propia

poltica. - Jerusaln cae en 1.187 a manos de Saladino (134) que haba unificado Siria y Egipto. - Siendo rey Guido de Lusignan el ejrcito cristiano es destruido en Hattn (136). - Saladino conquista Jerusaln, Jaffa, Beirut, Acre; solo se salvan algunas plazas costeras. - Las rdenes Militares. - Una de las consecuencias ms notables de las cruzadas. - Eran institutos a la vez religiosos y militares. - Como religiosos dependan directamente del Papa. - Organizaban su vida comunitaria segn una regla monstica que fuese compatible con la condicin seglar y las actividades guerreras de sus miembros. - Templarios (137) hbito blanco con una cruz roja; seguan la regla de San Benito. - Hospitalarios (138) hbito negro con una cruz blanca superpuesta. - El xito de la experiencia inmensa riqueza y poder alcanzados por ambas rdenes. - El papel que ejercieron en Tierra Santa se vi enturbiado por su insumisin respecto al rey de Jerusaln alegando que solo obedecan al Papa y por las rencillas entre ambas. - Organizacin interna semejante: - Dirigidos por un gran maestre. - Se rodeaba de su corte, consejo y en ocasiones captulo de cargos directivos. - Posesiones divididas por reinos y paises y dentro de stos por prioratos. - Su riqueza y consolidacin hicieron que fueran olvidando el rigor militar y religioso primitivo. - El trance ms duro sobrevino cuando perdieron los territorios de ultramar, su 1 razn de ser. - Orden Teutnica (139) formada por nobles alemanes; actuaron en la frontera oriental de Alemania. - Caballeros Portaespadas (140). - La Tercera Cruzada. La fundacin de los reinos de Chipre y Armenia. - Se origina la tercera que solo puede salvar algunas plazas costeras (San Juan de Acre). - Guido de Lusignan cerca Acre y es cercado a su vez por Saladino. - La situacin finaliz con la llegada de Felipe Augusto y Ricardo con sus tropas. - Se crea el reino de Chipre, conquistado a los bizantinos por Ricardo Corazn de Len. - Se le cede a Guido de Lusignan 1.192 a 1.194 para compensarle por la prdida del de Jerusaln. - Felipe Augusto regresa. - Ricardo descuida sus intereses en los feudos que tena en Francia para continuar en una empresa que le convertira en hroe de leyenda. - Recupera las plazas costeras perdidas por los cristianos hasta Jaffa. - Consigui de Saladino que los peregrinos pudieran acudir libremente a Jerusaln. - Tras la III Cruzada se haba conseguido la supervivencia de Antioqua, Trpoli y un reino de Jerusaln disiminuido y sin Jerusaln. - Fuente de inspiracin para los poetas y los escritores romnticos del XIX - Muere el emperador Federico I Barbarroja. - Fue el primero en ponerse en marcha con sus tropas. - Esperaba recuperar parte del prestigio perdido en sus enfrentamientos con el pontificado. - Muri ahogado en Anatolia y slo parte de su ejrcito lleg a Antioqua. - Actuacin de Felipe II Augusto.

- Comportamiento de Ricardo Corazn de Len y Saladino. - Las cruzadas del siglo XIII y el deterioro del ideal de Cruzada. Balance de las cruzadas. Aportaciones de las cruzadas a Occidente. - Todava la idea de cruzada mueve impulsos y emociones colectivas. - La religiosidad popular comienza a derivar hacia otras causas. - El impulso de cruzada se comienza a desvincular de Tierra Santa para ejercerse en otros escenarios. - La Cuarta Cruzada: Venecia y el Imperio Latino de Oriente. - Inocencio III predic la IV Cruzada contra Egipto. - Se pretenda separarlo de Siria y as facilitar la reconquista de Jerusaln. - Pero la presencia en Vencecia de Alejo IV pidiendo ayuda para recuperar el trono. - La flota veneciana preparada para transportar a los cruzados a Egipto. - Y la actitud de los jefes de la cruzada cambio de destino y se dirigen a Constantinopla. - La ciudad cae y es saqueada en el 1.204. - Nace el Impero Latino de Oriente 1.204 a 1.261. - Tesalnica se convierte en reino. - Estados feudales en Atenas y Morea. - Se consuma la fractura entre el Oriente y el Occidente cristiano. - La Quinta, Sptima y Octava destino Tunez y Egipto y no resuelven nada. - La Sexta: el emperador Federico II logr la entrega de Jerusaln 1.228 por medios diplomticos. - A la cada de Jerusaln en el 1.244 sigui el desplome de las posesiones cristianas a excepcin de San Juan de Acre. - En 1.291 cae San Juan de Acre ltima plaza, ante la impasividad de Europa. - La cruzada pasa a convertirse en una guerra de religin.

TEMA 26 Las civilizaciones asiticas. Siglos X al XIII. El Imperio Mongol.

- Expansin del Islam en la India. Ghaznaves (siglo XI) y Choridas (siglo XII). El proceso de islamizacin. Los estados hindes independientes. Ceiln. - Indochina e Indonesia. - El apoego del Imperio Khemer en Camboya. Orgenes del reino de Vietnam. - Esplendor de la civilizacin China. El Imperio Song. - Japn. Consolidacin del feudalismo. - Grandes civilizaciones que se hallan muy lejos de la nuestra. - Solo ocasional y marginalmente los europeos haban entrado en contacto con ellas. - Pero s sufren las consecuencias de las convuldiones originadas en Asia Central. - La India conocida incluso antes de las conquistas de Alejandro Magno. - Los sasnidas puente entre los sucesores del macedonio y los musulmanes. - Afganistn reino poderoso del siglo XI con Mohamed de Gazna 998 a 1.030 (gaznaves). - Da inicio a la conquista del norte de la India. - Mohamed de Ghor 1.198 a 1.206 suplanta a los ltimos gaznaves. - Asienta firmemente la presencia musulmana en el Punjab, el Sind y la cuenca del Ganges. - Funda el Sultanato de Delhi dando origen a la dinasata grida. - La gran civilizacin ind impregna todo el sudeste asitico: instituciones, alfabeto,

Literatura, Derecho y religin. - Reino de Camboya o Kmer deja notables testimonios arquitectnicos. - Punto de contacto entre China y la civilizacn ind, Vietnm. - Imperio Chino: al inicio del siglo X final de la dinasta Tang. - El peligro tradicional chino es su frontera norte pueblos nmadas. - Gran poder de los jefes militares encargados de defenderla. - Se crean una serie de reinos militares. - Se impone el de tai-Ts 960 a 979, reunifica el Impero y crea la dinasta Song. - La poca Song poca clsica de la civilizacin china. - Gran desarrollo de los intercambios comerciales papel moneda. - De menor extensin que en la poca Tang pero con una myor cohesin interna. - La burocracia alcanza su mayor desarrollo funcionariado perteneciente a las clases acomodadas. - El archipilago japons haba ido asumiendo la influencia china a travs de escritura y budismo. - Sintoismo: religin oficial de culto al emperador y a las fuerzas de naturales. - Poder nominal emperador descenciente de la diosa Amaterasu. - Poder real grandes seores representados por el shogn. - El shogn nunca intentaba suplantar al emperador, rodeado de la aureola mstica religiosa. - nica dinasta milenaria que ha durado hasta nuestros das. - Fragmentacin poltica del Japn seores guerreros o samurais detentan el poder real en las provincias. - Forman clanes o Daimos destacando lo Fujiwara y despus los Minamoto. - Durante los Minamoto militarizacin de los clanes y feudalizacin de la sociedad. - El Imperio mongol. Gengis Khan (1.167 a 1.227). La organizacin del Imperio mongol. Contactos entre Europa y el Asia Mongol. - Formacin de la Horda de Oro. Batu. - ltima gran invasin que desestabiliz Europa Oriental, China, Bizancio y el Califato Abbas. - Siglo XIII Mongoles o Trtaros nombre genrico de todos los pueblos del rea. - Gengis Khan, 1.206 a 1.226 dio forma a las diversas tribus. - Las transform en uno de los ejrcitos ms poderosos jams conocidos. - Fundador del mayor imperio que jams se haya conocido. - Primera gran empresa: la conquista del norte de China (Pekn 1.215). - Sus conquistas no cesan hasta su muerte; toda Asia Central y sur de Rusia. - Sus sucesores establecieron la capital en Kara Korum. - Prosiguieron las conquistas otros 30 aos llegando sus avanzadillas hasta el Adritico. - 1.260, cuatro grandes zonas o khanatos. - Horda de Oro; al sur de Rusia. - Capital Saray, junto al Volga. - Domina los principados rusos, que le prestan vasallaje. - Controla las rutas de comercio a travs del Mar Negro. - Caffa en Crimea, centro ms activo del comercio. - Il, en la regin iran, fundado por Bat. - Chagatai, en los primitivios dominios mongoles de Asia Central. - El Khanato de China, al norte de dicho imperio. - Ms duraderos los asentados en las inmesas llanuras esteparias.

- Menos los de Irn y China por la antigua tradicin cultural y social. - Pasada una primera poca de conquista y destruccin se establece la Pax Mongolorum.

TEMA 27 La crisis social en la Europa bajomedieval.

- El trnsito de la Plena a la Baja Edad Media tiempo de crisis o de mutaciones. Causas y factores de la crisis. - La regresin demogrfica y sus consecuencias. - Duracin y lmites de la crisis bajomedieval. Matices regionales. - Siglos XII y XIII de avance y consolidacin en todos los rdenes. - A final del XIII se observan factores de estancamiento preludio de tiempos peores. - Estancamiento de las roturaciones y no incremento de produccin por otros medios. - Cambio climtico en Europa: lluvias abundantes y fros intensos. - Descenso de los niveles de alimentacin favorece la difusin de la Peste Negra. - Aumento de la actividad blica y difusin de nuevas formas de guerra. - La Peste Negra vena de Asia, propagada a travs de comerciantes genoveses. - Hubo ciudades en las que la prdida de habitantes lleg al 60% - La media europea se sita entre el 30 y el 50%. - A peste, fame et bello, liberanos Dmine.

TEMA 28 Crisis y mutacin en el sector agrario. La artesana y el comercio.

- La depresin agraria bajomedieval. Las calamidades: hambre, guerra y peste. Manifestaciones de la depresin agraria: despoblados, retroceso de cultivos, distanciamiento entre precios y salarios, hundimiento de la economa seorial. - Uno de los sectores que acus de manera ms directa la crisis fue el agrario. - Es importante porque en muchos casos la sociedad tena que autoabastecerse. - Tras los efectos de la Peste Negra despoblamiento general abandono por falta de brazos de muchas tierras de cultivo. - Se abandonan las peores tierras y se concentra la produccin en las ms rentables. - Aumenta la produccin y cae la demanda descienden los precios. - La pequea y mediana nobleza que vive de las rentas las ve disminuir. - El campesinado eleva su nivel de vida a travs de la venta de excedentes. - Los que pudieron, invirtieron en tierras y productos rentables. - Cereales y viedo son los productos estrella en el cultivo y en la comercializacin. - Las transformaciones del artesanado. Los gremios. Nuevos procedimientos y tcnicas. Los progresos del transporte y de las tcnicas comerciales. La moneda, la letra de cambio y la banca. - En el mundo urbano la produccin de riqueza estaba ligada a la produccin de bienes artesanales, al comercio y a la banca. - La ciudad lugar idneo para la instalacin de talleres destinados a elaborar productos. - Los propietarios se ven libres de injerencias seoriales. - Los artesanos y las Ordenanzas de Oficios marcan las normas que se deben cumplir. - Se consigue un producto con unas condiciones de calidad ptimas. - Se afirma el nombre de la ciudad o la zona que lo elabora.

- Las Ordenanzas de Oficios establecen el camino a seguir por cuantos aspiran a alcanzar el grado mximo en la especializacin de una determinada materia: aprendiz, oficial y maestro. - Los representantes de los gremios principales llegaron a participar activamente en el gobierno de las ciudades. - Luchas por cuotas de poder entre los diversos gremios. - Destaca la produccin textil y dentro de sta la de lana, algodn, lino y seda. - En comercio: el trigo, el vino y la lana. - Se perfeccionan los instrumentos y tcnicas bancarias y mercantiles. - Aumenta el empleo del escrito: acumular y trasmitir informacin; mantener relacin con agentes, socios y clientela; conocer el estado del negocio. - Libros de contabilidad: partida simple; partida doble muy utilizado por los italianos. - Se vive una especie de precapitalismo. - Los poderes pblicos favorecen el comercio y controlan su actividad. - Son beneficiarios por las tasas e impuestos que cobraban. - Ocurren las primeras quiebras bancarias. - Las compaas de Bardi y Peruzzi quiebran cuando Eduardo III de Inglaterra no paga. - Se obtiene gran beneficio de productos de lujo y tambin de los de gran consumo, aunque menos. - Difusin de nuevas tcnicas e instrumentos de navegacin (brjula, barcos de gran tonelaje). - Se crean nuevas rutas, al tiempo que el aumento de ciudades abre caminos y puentes. - El gran comercio usa fundamentalmente las rutas martimas y fluviales. - Italianos, catalanes y franceses copan el comercio mediterrneo. - Ingleses, cntabros, flamencos y hanseticos el del Atlntico y los mares septentrionales. - La figura del comerciante extranjero era habitual en las grandes ciudades. - Existan tambin los consulados para defender los intereses de los extranjeros connacionales entre las autoridades. - Las ferias y las sociedades del comercio. Productos. Centros de comercio: Brujas, los mares nrdicos, las ciudades italianas. Las nuevas rutas en el comercio bajomedieval. - A pesar del auge del comercio sedentario y la actividad de las grandes compaas con sucursales o filiales fijas, seguan existiendo las ferias. - Ferias rurales; de carcter ganadero (Castilla); una o dos veces al ao en algunas ciudades; grandes ferias de alcance interregional relacionadas con las principales corrientes del comercio europeo. - Las de Ginebra, cuatro veces al ao, alcanzan su apogeo en los siglos XIV y XV: - Lugar pacfico y protegido. - Se instalan factores y corresponsales de muchas compaas. - Vinculadas y bien abastecidas de metales preciosos. - En Castilla, Medina del Campo: - Dos ferias anuales. - Concentraban la contratacin de lana y otros productos que se exportaban a Flandes. - Momentos adecuados para efectuar cobros y pagos pendientes. Italia: - poca del primer capitalismo mercantil en las ciudades italianas.

- Florencia y Venecia se sitan al frente de verdaderos estados territoriales. - El desarrollo de las tcnicas comerciales y financieras permiti que pudieran actuar privilegiadamente en Europa. - La gestin de las rentas de la Santa Sede en diversos paises permiti a algunas compaas florentinas obtener grandes beneficios. - Venecia se beneficiaba de la redistribucin de los productos del Levante. - Dependen mucho de las circustancias polticas. - El caso de Catalua se debe estudiar con el italiano, pues siguen las mismas pautas. - Catalua: como principal punto de abasto Alejandra y escala en Rodas. - Con motivo de las convulsiones del Levante Mediterrneo: - Venecia evoluciona pasando a interesarse en la produccin paera. - Gnova desplaza sus intereses hacia territorios de la Pennsula Ibrica. - En Florencia muchos bancos desaparecen y otros se especializan para ser ms seguros. - Otras ciudades italianas crecen y sus manufacturas conquistan mercados. - En el sur, Npoles y Palermo prosperan como puertos de salida de productos agrarios y residencia de aristcratas. Flandes: - Decadencia de las ferias de Champagne. - Llegada de los italianos por mar utilizando la ruta de Gibraltar. - Auge de la Hansa. - Se evoluciona hacia dejar el comercio en manos extranjeras, pero conservando la funcin del corredor o intermediario. - En Brujas se concentraban: - Productos ingleses. - Era plaza principal del comercio de la Hansa Teutnica. - Operaban italianos de las diversas ciudades organizados en naciones y consulados. - Exista una nacin de mercaderes castellanos con sus lanas, hierro, cuero. - Exportaba la industria textil flamenca. - El buen ambiente y la confianza por el carcter habitual de los encuentros permite por 1 vez en la historia europea, la contratacin de mercancas mediante muestra o simple palabra beurse. la - Amberes va sustituyendo a Brujas con el tiempo.

TEMA 29 La sociedad en la Baja Edad Media. Los conflictos sociales.

- La crisis de la sociedad feudal y el trnsito a una sociedad moderna. La aristocracia seorial. La caida de las rentas agrarias. - Las rentas agrarias descienden entre un 30 y un 50%. - Descenso del precio de los productos agrarios, en especial de los cereales. - Aumento de los salarios escasez de mano de obra. - Frecuentes desajustes monetarios. - Dificultades provocadas por guerras y crisis polticas. - La alta nobleza resisti mejor la crisis ingresos ms diversificados. - A muchos pequeos nobles no les qued ms remedio que vender. - Se beneficiaron los que tenan capacidad de inversin. - Se buscan ingresos compensatorios o bien modificaciones en el sistema de percepcin de rentas.

- En la remodelacin asistimos a la transformacin de los censos perpetuos por otros vitalicios. - Acortamiento en los plazos del arrendamiento. - Difusin del rgimen de aparcera propietario disfruta de parte de la cosecha. el - Ms que de hundimiento podemos hablar de doloroso esfuerzo de reconversin. - poca de consolidacin y auge de la alta nobleza, aunque implicaba tambin renovacin. - Aparicin y proliferacin de ttulos. - El campesinado. La nueva servidumbre. La sociedad urbana. La estructura social en el mbito urbano bajomedieval. - Algunos sectores del campesinado se beneficiaron de la crisis: - Pagan censos depreciados por sus tierras. - Adquieren nuevas por compra o usufructo. - Participan en formas pre-capitalistas de la actividad econmica. - Participan en las instituciones de organizacin local: municipios, cofradas. - Grupo con cierto poder en el engranaje de las relaciones sociales. - Contribuyen a la estabilidad del sistema. - Se va gestando un nuevo modelo seorial: - Se va integrando la aristocracia seorial en el aparato de los incipientes estados. - Ejercitan jurisdicciones y cargos. - Participan de la nueva fiscalidad. - Beneficios de guerra. - La baja nobleza salva la situacin entrando en la administracin del Estado; ocupando cargos municipales o fundindose con la burguesa en ascenso. - Se va tendiendo hacia: situaciones pre-capitalistas; reviviendo procedimientos de servidumbre. - Condiciones de explotacin del artesanado: - Horarios prolongados. - Condiciones de trabajo duras. - Ausencia de derechos laborales. - Dificultad para la promocin. - Dependen de un salario y no tienen sus necesidades vitales cubiertas como los campesionos. - Las ciudades fuentes de riqueza para unos y de opresin para otros. - Problemtica e interpretacin de los levantamientos populares en la Edad Media. Causas y agentes de las revueltas. - Nunca tuvieron carcter general. - Ninguna, o casi ninguna tuvieron la intencin revolucionaria de sustituir el sistema por otro. - Hay muchas alteraciones fruto del desarraigo y la miseria: - Otras vinculadas a luchas y cambios polticos. - Para conseguir el refrendo jurdico de una promocin social y econmica ya obtenida. - Para defender privilegios adquiridos de hecho. - Aligerar cargas fiscales. - Protestar contra alteraciones de moneda o tributacin. - Las revueltas surgen como reaccin a unas condiciones de presin concretas. - Imposicin de nuevas contribuciones por guerras.

- Aumento de los precios de los productos bsicos. - Falta de reglamentacin sobre salarios. - Falta de participacin en las decisiones municipales. - En las revueltas urbanas aparece un espritu igualitarista y un componente milenarista. - Predicaciones exaltadas del bajo clero atentado contra los fundamentos de la sociedad. - En su represin interviene tanto el poder civil como el religioso. - Los campesinos asaltarn castillos y residencias nobiliarias y eclesisticas. - Los habitantes de las ciudades centran su odio contra el patriciado urbano, comerciantes, banqueros, judos. - Tensiones sociales en el campo. Levantamiento en el Flandes Martimo (1.323 a 1.328). La Jacquerie de la Isla de Francia y la gran revuelta campesina inglesa de 1.381. Flandes martimo: - Despus de la primera gran crisis de subsistencia. - Desorganizacin de los precios de los cereales. - Intento de aumentar los impuestos por parte del Conde de Flandes. - Rebelda en medios urbanos (tejedores y bataneros) y rurales. - La direccin la toman los campesinos acomodados. - Grandes excesos y violencias de los insurgentes. Tambin en la represin. - Victoria del rey de Francia en Cassel. La jacquerie francesa: - Suceso entre mayo y junio de 1.358 - La crisis poltica y los excesos de gentes de armas tras la derrota de Poitiers. - Las demandas de fuertes contribuciones extraordinarias. - Varios miles de campesinos dirigidos por Guillermo de Cale. - Desarrollo extremadamente violento. Reprimida por Carlos el Malo (de Evreux y II de Navarra). - El Delfn Carlos emite una carta de remisin de faltas para conseguir la pacificacin. - Como secuelas aparecen fenmenos locales de bandidismo. En Inglaterra Wat Tyler: - El detonador es la resistencia frente a la contribucin extraordinaria acordada por el Parlamento. - Relacionada con el descontento de habitantes de ciudades y pequeos nobles arruinados o empequeecidos jefes militares de los rebeldes. - Componente ideolgico: predicaciones del bajo clero igualitarismo primitivo estado perfecto. - Resulta compleja por sus componentes sociales. - Reivindicacin principal campesina: fin de las cargas de servidumbre que permanecin en Inglaterra - Abolicin de la legislacin limitadora de los niveles salariales. - Demanda de supresin de los bienes de la Iglesia momento de mayor exaltacin. - Ataques a castillos y quema de archivos seoriales. - Quema en Canterbury del palacio del arzobispo y el archivo condal. - Entran en Londres con ayuda de la poblacin. - Imponen al rey, refugiado en la Torre de Londres, sus condiciones. - La muerte de Wat Tyler, su dirigente, desorganiza a los campesinos. - La contra-revuelta se prolonga hasta una amnista regia.

- Las revueltas urbanas de los siglos XIV y XV. Los Ciompi florentinos (1.378). La revuelta de Pars (E.Marcel, 1.358). Disturbios en Roma y Flandes (1.379). - Las urbanas se producen donde el artesanado era ms fuerte sobre todo textil. - Son reivindicativas, de tipo salarial y de participacin en el gobierno de ciudades. - Bruscas alteraciones de precios y salarios. - Desequilibrios entre produccin y consumo. - Creciente abismo entre maestros gremiales y oficiales. - Reivindicaciones ms frecuentes: derecho al trabajo, niveles salariales y jornada laboral. - Enfrentamientos de linajes y bandos para acceder al gobierno. - Intentos de maestros artesanos agrupados en gremios para acceder al gobierno municipal. Motn de los Ciompi en Florencia: - Inspirado por Silvestre de Mdicis y dirigido por un cardador de lana, Michele de Landa. - Intervienen muchos artesanos no especializados y de condicin humilde. - Efmera victoria. Cola di Rienzo en Roma (150): - Personaje atpico, de clase modesta y que llega a ser notario. - Pretende restaurar al antigua grandeza de Roma como centro del Imperio. - Consigui instaurar su tirana en la urbe con el ttulo de tribuno. - Intent que las ciudades italianas se coaligaran con centro en Roma. - Pronto se encontr rodeado de descontentos. - Fue excomulgado y hubo de escapar primero a Npoles y despus a Bohemia. - Fue encarcelado y condenado a pena capital que no lleg a ejecutarse por intemediacin de Petrarca, el emperador Carlos IV y el arzobispo de Praga, que lo haba encarcelado. - Volvi a Roma con el squito del cardenal Albornoz, fue reinstaurado con el ttulo de Senador y muri asesinado durante un motn poco tiempo despus. Esteban Marcel en Pars: - Suceso que se ajusta en el tiempo con la revuelta de la jacquerie. - Esteban Marcel, preboste de los mercaderes de Pars. - Intenta llevar a la burguesa a un lugar preeminente en la direccin de la monarqua. - Pretende que los Estados Generales sean una asamblea poltica al estilo del Parlamento ingls. - Consiguen del Delfn Carlos la promulgacin de la Gran Ordenanza que institua amplias reformas administrativas. - Los Estados Generales se disuelven y se malogra la ocasin de estructurar la monarqua francesa como rgimen constitucional. - Burguesa parisina: no slo fuerza poltica, sino tambin disciplinada fuerza militar. - La dota de un emblema de unin: la caperuza rojiazul. - Los chaperons invaden el palacio del regente. - Asesinan a los mariscales de Champagne y Normanda: responsables de las derrotas ante Inglaterra. - Imponen al heredero la caperuza rojiazul. - Carlos el Malo (de Evreux y II de Navarra) acaba con la revuelta de la jacquerie. - El Delfn Carlos, regente en ausencia de su padre Juan II preso en Inglaterra. - Marcel comete el error de confiar en el regente y situar a Carlos el Malo en la capitana

de Pars. - Es asesinado por un realista fantico. - El Delfn Carlos regresa a Pars y se dedica a luchar contra Eduardo III. Felipe de Artavalde en Flandes (151): - Jacob Antervelde lder excepcional que estructur el pais en una especie de confederacin de repblicas municipales bajo la proteccin del monarca ingls. - Consigui mejoras comerciales para los paos flamencos. - Muri asesinado en un motn.

TEMA 30 Francia e Inglaterra y los grandes conflictos occidentales.

- Bases de una monarqua fuerte: - Resugir del Derecho Romano. - Supemaca del poder real frente al resto de poderes. - Idnticos procedimientos de los soberanos para alcanzar sus objetivos en Francia e Inglaterra: - Acentan y perfeccionan la fiscalidad regia. - Se apoyan en la baja nobleza. - Crean un cuerpo de letrados y expertos en la administracin del Estado. - Apoyan la participacin de las ciudades en tareas de gobierno: Parlamento y Estados Generales - Servicio militar de sus vasallos. - Oposicin frontal a los que no compartieran sus proyectos. - En Inglaterra una mayor concentracin de capacidad gubernativa y militar en manos del rey. - Francia ms poblada y los dominios reales alcanzaban a las de 2/3 partes de la poblacin del reino - Francia: los ltimos Capeto. Luis X 1.314/1.322. Carlos IV 1.322/1.328. Problemas sucesorios. - Francia no realiz las reformas necesarias para asegurar la fortaleza del poder real. - Los tres hijos de Felipe IV no tuvieron su empuje, reinan y mueren sin dejar descendencia. - Luis X 1.314 a 1.316 (152). - Felipe V el Largo (153) 1.316 a 1.322. - Carlos IV el Hermoso (154) 1.322 a 1.328. - El fin de los Capeto y el advenimiento de los Valois. - Inglaterra. Eduardo II (155) (1.307 a 1.327). - Debe de hacer frente al descontento de barones encabezados por su primo hermano Thomas. - Asesinato de su favorito Pierre de Galaston; derrota frente a los escoceses la guerra civil. - Con la ayuda de sus dos nuevos favoritos Hugo y su hijo vence y ejecuta a Thomas. - Gobiernan efectivamente Hugo y su hijo y se enfrentan con Isabel, esposa del rey y hermana de Carlos IV de Francia, y su hijo, apoyados por el barn Roger Mortimer. - Vencen los rebeldes y Eduardo II debe de abdicar en su hijo Eduardo III (156) 1.327 a 1.377. - La guerra de los Cien Aos: - Principal problema: la sucesin al trono francs tras la muerte sin descendencia de

Carlos IV. - Juana, hija de Luis IX y reina de Navarra trasmite sus posibles derechos a la corona francesa a su hijo Carlos II de Navarra, que intervendr posteriormente en los sucesos de la Jacquerie. - Isabel, hija de Felipe IV, casada con Eduardo II de Inglaterra, a su hijo Eduardo III de Inglaterra - Felipe de Valois, nieto de Felipe III, sobrino de Felipe IV Felipe VI (158) 1.328 a 1.350 - El domino ingls de la Guyena soberanos feudatarios del rey francs. sus - Problemas en Flandes: el conde de Flandes vasallo del rey de Francia, otros lo eran del emperador. - 1 enfrentamiento directo en Flandes: revuelta de artesanos contra su conde refugia se francia. - Lucha por el dominio de las ciudades flamencas: artesanado partidario de entenderse con ingleses. - Monarca ingls tutelar o anexionar el reino de Escocia, protegido del monarca francs. - 1 fase 1.337 a 1.360. - Desembarco de los ingleses en el continente. - Victorias inglesas: la Esclusa 1.340, Crecy (157) 1.346 y Poitiers 1.356. - Intentos diplomticos de alianza inglesa - imperio frente a la posible francesa - papado. - Primera gran epidemia de Peste Negra 1.348 - En Poitiers es hecho prisionero el rey de Francia Juan II el Bueno (159) 1.350 a 1.364 - Para los Valois uno de los peores momentos. - Rey prisionero en Inglaterra. - Desastres en todos los encuentros. - Revueltas por esa situacin (Jacquerie y revuelta de Pars). - Desordenes e inseguridad que siguieron a la Epidemia. - Devaluaciones monetarias y aumento de la presin fiscal. - Paz de Bretigny 1.360 solicitada por el Delfn Carlos salva la situacin. se - Fuerte indemnizacin de guerra y soportar la presencia inglesa en Aquitania y varias plazas del N. - La recuperacin francesa entre 1.360 y 1.380. - Traslado de las rivalidades a Castilla al tomar partido: - Franceses por Enrique de Trastamara e ingleses por Pedro I. - Muerte de Pedro I en Montiel y apoyo castellano a Francia. - Finaliza la internacionalizacin del conflicto con la boda entre el futuro Enrique III de Castilla y Catalina de Lancaster, nieta de Pedro I. - Inglaterra tiene que hacer frente a la guerra con Escocia y al cambio de dinasta. - Carlos V el Sabio (160) 1.364 a 1.380 - Crisis internas en ambos pases de 1.380 a 1.415. - Contraataque de los ingleses mientras Francia dividida en dos bandos: Armagnac y Borgoeses. - Carlos VI el Bienamado (161) 1.380 a 1.422. - Gobierno de altos letrados e funcionarios de Corte por la minoridad del rey. - Ataques de locura del rey desde 1.392 gobierno dominado por los duqes de Borgoa y Orleans. - Los ltimos aos de conflictos 1.415 a 1.435.

- Los ingleses tras la victoria de Azincourt 1.415 (162) recuperan sus posesiones en Normanda. - Muere el duque de Borgoa a manos de un Armagnac, as que se unen a los ingleses. - Tratado de Troyes 1.420: - Carlos VI seguira en el trono; el Delfn Carlos sera desheredado. - El hijo de: Enrique V y la hija de Carlos VI Catalina, pasara a ser rey. - A la muerte de Carlos VI los franceses proclaman rey a Carlos VII (162) 1.422 a 1.461 y se unen en el espritu nacionalista despertado por Juana de Arco. - Por una parte muere el duque de Bedford to y regente de Enrique VI que dominaba Pars. - Por otra el cambio de alianza del duque de Borgoa por el tratado de Arras, 1.435. - Carlos VII entr en Pars y fue ganando terreno a los ingleses. - Cesaba la presencia inglesa en Francia excepto Calais. - Juana de Arco (173) y la recuperacin francesa. - Se mezclan emociones, sentimientos y creencias religiosas y patriticas, fcilmente trasmisibles. - Se presenta en la corte de Chinn y enciende las esperanzas cuando el ejrcito encabezado por ella levanta el sitio de Orleans. - Su prisin, juicio y muerte en Rouen proporcionaron a la Francia de Carlos VII un mito poltico. - Consecuencias de la contienda. - Segua siendo necesario hallar un equilibrio entre poder regio y hegemona aristocrtica. - Los actos de bandolerismo disperso eran endmicos. - La formacin del estado Borgon. - Borgoa estado independiente entre Francia y el Imperio. - Buena administracin y podero econmico. - Felipe III el Bueno (163) 1.419 a 1.465; Carlos el Temerario (164) 1.465 a 1.477. - Gran extensin de los dominios y falta de coherencia; ausencia de un espritu nacional. - Sus dominios se reparten entre Francia y el Imperio. - La Francia de Luis XI (1.461 a 1.483). - Carlos VII y Luis XI pusieron las bases para convertir a Francia en la potencia territorial ms grande, ms rica y mejor estructurada de Europa al final de la Edad Media. - Anexin de Borgoa, Aquitania y Provenza con Luis XI (165). - Bretaa con Carlos VIII (166) 1.483 a 1498. - La guerra de las Dos Rosas y el ascenso de los Tudor al trono ingls. - A pesar de haber vencido en diversas batallas sale como perdedora del conflicto. - Caos interno al final de la Edad Media. - Rivalidad entre dos grandes familias de origen real: Lancaster y York. - Guerra de las Dos Rosas (167) por roja de Lancaster y blanca de York; desde 1455 hasta 1485. - Primeros oponentes: - Lancaster: Enrique VI (169) 1422-1461;1470-1471, apoyado por la reina, Margarita de Anjou, - York: Ricardo Plantagenet, tercer duque de York, reclam su derecho al trono en 1460 y tras varias victorias pierde la vida en la batalla de Wakefield. - Por la demencia del Rey y las bajas durante la ltima fase de la guerra de los Cien

Aos, la autoridad de la Casa de Lancaster se vio seriamente debilitada. - El hijo de Ricardo fue proclamado rey bajo el nombre de Eduardo IV (170) 1461-1470; 1471-1483 y, poco despus, venci definitivamente a Enrique VI y a su esposa, que huyeron de Inglaterra. - Estableci un precedente histrico al dar las gracias en persona a la Cmara de los Comunes. - En 1465, Enrique VI fue capturado y encerrado en la Torre de Londres. - Desavenencias internas en la Casa de York: miembros de la Casa de York se alan con Margarita de Anjou y encabezan una invasin desde Francia en 1470. - Eduardo IV fue condenado al exilio y Enrique VI restaurado en el trono. - En 1471 Eduardo regresa y vence en diversas batallas (en una de ellas el ejrcito de Lancaster fue aniquilado). Enrique muri asesinado, en mayo de ese ao, en la Torre de Londres. - Goza de un final de reinado tranquilo. - Muere Eduardo IV le sucede su hijo Eduardo V (171) 1.483 su hermano usurpa el trono Ricardo III (172) 1.483 a 1.485. - Los partidarios de la Casa de Lancaster buscaron el liderazgo de Enrique Tudor. - Agosto de 1485, las fuerzas de Ricardo y Enrique se enfrentaron en la batalla de Bosworth Field - Enrique VII rey tras la muerte de Ricardo III en la batalla de Bosworth Field (168). - Enrique VII Tudor une con su matrimonio con la hija de Eduardo IV, Isabel de York, las dos ramas - Vuelve a adquirir la monarqua el prestigio interior perdido. - La nobleza y la burguesa de las ciudades prest su apoyo a la monarqua. - La larga y estril lucha dinstica frenaba la prosperidad del reino.

TEMA 31 El mbito Imperial. Alemania e Italia en la Baja Edad Media.

- Los intentos de reorganizacin poltica en Alemania: Habsburgo y Luxemburgo. Las ltimas tentativas universalistas. Carlos IV (1.347 a 1.370) y la promulgacin de la Bula de Oro. El fortalecimiento de los principados territoriales.. - Federico II ltimo gran emperador alemn. - Intentos de recuperacin del prestigio imperial efmeros y sin trascendencia. - Gran Interregno: ocasin de afirmar poder y autonoma; principados alemanes y ciudades italianas. - Grandes electores imperiales: el trono figuras de menor talla y vala afirma principio electivo. - Papado declive a principios del siglo XIV cautiviero de Avignon y Cisma. - Triunfo de las monarquas nacionales cada vez ms fuertes. - Clara delimitacin del poder de la Iglesia con acuerdos y concordatos. - Rodolfo de Habsburgo (182) 1.273 a 1.291. - Se enfrent a Ottokar de Bohemia, que aspiraba al trono imperial. - Sent las bases del poder principesco de los Habsburgo al entregar a su hijo en feudo a la muerte de Ottokar, territorios del antiguo dominio checo. - Eligen a Adolfo de Nassau 1.291 a 1.298 para evitar la consolidacin dinstica. - Adolfo intenta promocionar seorialmente a su familia, deponindolo los electores. - Los electores apoyan al hijo de Rodolfo, Alberto I de Habsburgo (183) 1.298 a 1.308.

- Intent anexionarse el territorio de Bohemia al fallecer el ltimo sucesor directo de Ottokar I. - Muere asesinado y aparecen nuevas familias beneficiarias del ttulo imperial. - Los emperadores de este periodo: - Engrandecer su casa mediante ampliaciones territoriales. - Procuran hacer hereditaria la corona. - Habsburgo, Luxemburgo y Wittelsbach familias que ocupan el Imperio. - Luis IV de Baviera (174) 1.314 a 1.347 ltimo emperador universalista. - Se enfrenta a Juan XXII. - Defiende a las ciudades del norte de Italia frente al papado; excomulgado. - Antipapa a Nicols V. Se reproducen los peores momentos de lucha entre poderes universales - Carlos IV de Luxemburgo (175) 1.347 a 1.378 Bula de Oro (176) 1.356. - Precedente en 1.338: los electores y poco despus la Dieta Imperial declararon que la eleccin de Rey de Romanos dependa exclusivamente de los prncipes alemanes. - Creacin de los grandes electores del Imperio: - Arzobispo de Maguncia. - Arzobispo de Colonia. - Arzobispo de Treveris. - El rey de Bohemia. - Conde Palatino del Rin. - Margarve de Brandemburgo. - Consagra el poder de los prncipes y su integridad y soberana territorial. - Reserva el derecho de consagracin del elegido al papado. - Implica una renuncia de los emperadores al universalismo de su accin. - Viaj a Italia y cedi derechos de gobierno imperial en Toscana a Florencia y Siena. - Tratado de Brnn (actual Brno) con los Habsburgo 1.364 herencia mutua en caso de extincin de una de las familias. - La Confederacin Helvtica el nacimiento de Suiza. - Surgen ligas para defensa del comerico y la paz social del territorio. - Para hacer frente al bandidaje imperante en los campos. - Para hacer frente a los seores de todo tipo que pretenden imponerse en las ciudades. - Liga Perpetua entre los cantones rurales de Uri, Schwyz y Untervalve, 1.291. - Defienden su autonoma frente al poder de los Habsburgo. - La unin de este ncleo inicial con otras ciudades y cantones como Basilea, Zurich, Berna, da lugar al nacimiento del conglomerado ms antiguo de la Confederacin Helvtica. - Los soldados suizos han de defender su libertad a lo largo de los siglos XIV y XV. - En 1.499 consiguen la independencia formal del Imperio. - La consolidacin de la casa de Habsburgo: Federico III (177) (1.440 a 1.493). - Reune los dominios de la Casa de Luxemburgo segn pacto hereditario entre ambas familias. - Enlaces y acuerdos hereditarios permiten recuperacin y extensin de sus antiguas posesiones. - Su hijo Maximiliano I (178) 1.493 a 1.515 hereda Borgoa a la muerte de Carlos el Temerario. - Las repblicas y seoras del norte de Italia en el siglo XIV, Gnova. Venecia. Florencia, Npoles. Miln.- Los Estados Pontificios.- La Italia meridional e insular.-

El equilibrio italiano: de la paz de Lodi a la invasin francesa. - Italia estaba dividida en una serie de repblicas y seoras. - Diversidad y dispersin de poderes independientes, caractersticas ms acusadas. - Los poderes universales cierto papel de legitimadores de los particulares que dominan. - Quedan pautas de enfrentamiento relativamente constantes: - Gelfos y gibelinos en ciudades del norte. - Angevinos ms prximos a los pontfices, y catalano - aragoneses en el sur. - Vnculo cultural; en lo econmico y social gran diferencia entre el norte y el sur. - Territorios del norte y centro desde el tratado de Verdn, 843, haban pertenecido al Imperio. - Escenario de las disputas entre el Papado y el Imperio. - Al incorporar Sicilia al Imperio, tenaza sobre los Estados Pontificios. - El Papado apoya el final de los Hohenstaufen. - Los Anjou feudatarios en Npoles y Sicilia. - Desplazados por los aragoneses herencia Hohenstaufen por va matrimonial. - Sicilia: - Soluciona jurdicamente su situacin con la Santa Sede. - Depende de la Corona de Aragn primero directamente y despus a travs de una rama menor. - Con Fernando I de Aragn 1.412 a 1.416 se incorpora definitivamente a la Corona. - Npoles reino feudatario de la Santa Sede, en manos de los Anjou hasta su anexin a Aragn. - En el fragmentado Norte Seoras locales fracciones aristocrticas dan lugar a dinastas: - Miln con los Visconti, delegados imperiales, que dan paso a los Sforza. - Mateo Visconti, vicario imperial de la ciudad, se consolida como capitn del pueblo vitalicio. - Poltica pro - imperial y gibelina. - Extensin de la influencia a ciudades menores independientes pero sujetas al dominio militar y a las execciones financieras de los Visconti. - Chocaron con Verona y con los della Scala. - Giangaleazzo cas a su hija Valentina con Luis, Hermano de Carlos VI de Francia y futuro duque de Orleans. Cre los motivos para las futuras reivindicaciones francesas sobre Miln. - l y sucesores creacin de un principado absorviendo ciudades y territorios vecinos. - De 1.434 a 1.452 el estado de guerra fue habitual o endmico entre Miln, Florencia y Venecia, con intervencin espordica de otras potencias o factores. - Ludovico Sforza el Moro (180) en Miln, usurpa el poder que corresponde a sus sobrinos. Paz de Lodi - 1.454 Venecia y Miln firmaban la paz; a continuacin liga entre Florencia y Venecia. - Renuncia de Alfonso V (179) rey de Aragn y Npoles a cualquier intervencin. - Florencia con los Medici. - Lorenzo de Mdicis (181), el magnfico, actu como prncipe de la ciudad. - Un hijo y sobrino suyo, sern cardenales, y con el tiempo Papas.

La Italia meridional e insular. - Ladislao de Npoles afirmacin en el trono 1.399 a 1.414. - Intervencin en cuestiones romanas como defensor de los papas. - Luis de Anjou le disputaba el trono - Le sucedi su hermana Juana II 1.414 a 1.435 con la que se extinguir la dinasta. - Juana II nombr herederos sucesivamente a: - Alfonso V de Aragn, que acabara entrando en Npoles. - Luis II de Anjou hijo de su antiguo rival. - A su hermano Renato de Anjou quien no renunci nunca a sus pretensiones. - Gnova y Florencia se afianzan como dos centros de poder, pero no disfrutan de largos perodos de paz luchas con sus vecinos por mantener su comercio, tanto en tierra como en el mar. - Gnova elimina del comercio a Pisa. - Se establece el cargo de Dux como modelo veneciano. - Tirana de Simn Bocanegra. - Llega a aceptar el dominio seorial de algn personaje extranjero. - Venecia: Gran consejo controlado por familias patricias senado de 300 miembros Dux elegido con poder vitalicio. - 1.310 Consejo de los Diez, eficaz en represin de conjuras y encauzar tensiones hacia el exterior - Guerras navales entre genoveses y venecianos por su rivalidad mercantil. - Venecia bases en el Egeo, Gnova aliada de los Palelogos. - Enfrentamiento entre Gnova y Aragn por Crcega y Cerdea. - Pisa debilitada por Gnova buen puerto en la desembocadura del Arno e influencia en ciudades. - Por las luchas entre grandes seores presencia de numerosos grupos de soldados y bandas de mercenarios grandes desmanes milicias ciudadanas y murallas de ciudades para la defensa. - Los Estados Pontificios. - Tras la marcha de los Papas a Avignon tiranas locales. - El control de los Estados Pontificios cuestin poltica, los recursos econmicos del Papado provenan de otras partes de Europa. - Gobierno del notario Cola di Rienzo. - Personaje atpico, de clase modesta y que llega a ser notario. - Pretende restaurar al antigua grandeza de Roma como centro del Imperio. - Consigui instaurar su tirana en la urbe con el ttulo de tribuno. - Intent que las ciudades italianas se coaligaran con centro en Roma. - Pronto se encontr rodeado de descontentos. - Fue excomulgado y hubo de escapar primero a Npoles y despus a Bohemia. - Fue encarcelado y condenado a pena capital que no lleg a ejecutarse por intemediacin de Petrarca, el emperador Carlos IV y el arzobispo de Praga, que lo haba encarcelado. - Volvi a Roma con el squito del cardenal Albornoz, fue reinstaurado con el ttulo de Senador y muri asesinado durante un motn poco tiempo despus. - Los legados pontificios (especialmente el cardenal espaol Gil de Albornoz) recuperan los dominios perdidos y posibilitan el regreso de los papas. - Roma escenario de luchas entre grandes familias. - En la segunda mitad del siglo XIV se tiende a la sustitucin de los condottieri

extranjeros que actuaban en las guerras, por italianos. - La italianizacin de la fuerza militar contribuy a librar a la vida poltica de presiones del exterior. - La rivalidad angevino aragonesa. - Intereses de los gobernantes Napolitanos dispersos en territorios y funciones. - Rebeldas de los nobles napolitanos. - Peso de los financieros florentinos en el comercio exterior. - Victoria de los aragoneses que ocupan Npoles. - Estaban apoyados por Miln, hasta la muerte de su reina Juana II 1.414 a 1.435 - Origen de las guerras de Italia entre franceses y espaoles al inicio de la Edad Moderna.

TEMA 32 Europa nrdica y centro-oriental.

- La Hansa. Preponderancia alemana en el Bltico. - Largo perodo formativo entre mediados del XII y finales del XIII. - Definitiva pacificacin y dominio del Bltico y sus orillas. - Los miembros de la Hansa intermediarios indispensables entre Flandes, Inglaterra y los vastos bosques, pesqueras y campos de cereales del norte. - Competan en envidiables condiciones de privilegio en el exterior. - Los comerciantes alemanes grandes beneficiarios y agentes principales del trfico mercantil entre la Europa occidental y la zona bltica y del Norte. - Estos comerciantes precedan casi siempre a cualquier accin poltica. - Se asociaban espontaneamente para defender sus intereses. - Hansas: asociaciones o uniones de mercaderes. - 1.161 comerciantes alemanes establecidos en Visby, Gotland, crean una Hansa. - Lbeck en el Bltico; Hamburgo en el Mar del Norte, sedes principales de la organizacin. - Unas 80 ciudades se agrupaban en cuatro grupos o sectores: - Grupo wesfaliano o del Rin: Colonia. - El wendo: Lbeck. - El sajn: Brunswick. - El prusiano: Danzig. - Fuera del territorio alemn: Londres, Brujas y Novgorod. - Las rutas principales de los hanseatas enlazaban sus grandes terminales de Londres, Brujas y Novgorod, Colonia y Bergen. - La organizacin del comercio hansetico era semejante a la italiana, pero ms simple y primitiva en muchos aspectos. - Realizaban trficos sin acumulacin de capital. - Se rechazaban operaciones y relaciones que no gozaran de seguridad inmediata. - Organizacin del comercio muy conservadora que tendra efectos negativos hacia finales del XV frente a la competencia agresiva de los ingleses. - A mediados del siglo XIV afirmacin de su podero creciente mediatizan la poltica de los reinos escandinavos poder militar y boicot comercial. - Todo comerciante necesita estabilidad poltica y respeto por los acuedos comerciales firmados. - Participa en las luchas por controlar el poder de los dbiles reinos del Norte. - La Orden Teutnica. - Haba realizado sus conquistas a costa de los pueblos eslavos paganos.

- Ayudaba a afirmar la presencia alemana de modo rotundo. - Cuando polacos, lituanos, rusos y suecos pretenden ampliar sus estados se encuentran con la fuerte oposicin teutnica. - Desde Mariemburg ejercan pleno dominio sobre Prusia y Livonia.. - Los reinos escandinavos y la Unin de Kalmar (1.397). - Dinamarca, Suecia, Noruega unin poltica mediante enlaces matrimoniales. - Unin de Kalmar 1.397 matrimonio: Margarita de Dinamarca y Haakon de Suecia y Noruega. - Unin ms aparente que real suecos eternos rivales de los daneses. - Noruega y Suecia mantuvieron la unin hasta el siglo XIX. - La Hansa entr en conflicto con la unin monarqua fuerte pagos de peajes. - La Hansa favorece a la nobleza sueca para lograr su independencia de la unin. - La Europa eslava y magiar; Bohemia. - Evolucin interna de los estados del Este bastante complicada. - Influencias de las expansiones alemanas. - Integracin en la esfera de influencia del cristianismo romano pueblos fronterizos con Bizancio. - A la caida de Bizancio muros de contencin de Europa. - En los territorios balcnicos del Imperio Bizantino Blgaros, albaneses, serbios mbito de influencia del Imperio Turco. - Los reyes de Bohemia tuvieron que defender su autonoma frente a los grandes seores alemanes, especialmente los Habsburgo. - Movimiento husita: - Rechazo de carcter religioso frente a la imposicin romana. - Movimiento nacionalista de reaccin frente a la hegemona alemana. - Bohemia se acerca a Polonia vlvula de escape frente a la presin de sus vecinos. - El Estado polaco-lituano. Hungra. Rusia: el principado de Mosc desde Ivn I (1.325 a 1.340) hasta Ivn III el Grande (1.426 a 1.505). La Iglesia Ortodoxa. - Desde la desintegracin del principado de Kiev, decadencia progresiva. - Solamente los principados de Novgorod y Pokov conservaron cierto prestigio. - Khanato de la Horda de Oro principados rusos bajo su esfera de influencia. - En la cuenca superior del Volga (comercio Varego) se crean una serie de ciudades. - Mosc 1.147 se convertir en el principal centro de poder de la zona. - Ivn I 1.325 a 1.340: - Inici la expansin de Mosc a costa de los principados vecinos. - No olvid su sumisin a los trtaros. - Traslado de la sede metropolitana de Vladimira a Mosc. - Ivn III 1.462 a 1.505 - Inicio de la decadencia del poder trtaro. - Mosc centro de atraccin del Este europeo. - Verdadero estado con la misin de unificar todas las tierras rusas. - Casado con Zoe, princesa Palelogo, se proclam Zar. - Convirti Mosc en la tercera Roma. - Sent las bases de la futura expansin rusa: Bltico, Mar Negro y Siberia. - Se marcan as futuras zonas de conflicto con lituanos, trtaros y cosacos. - La presin turca en los siglos XIV y XV.

TEMA 33 La Iglesia y su gobierno en la Baja Edad Media.

- El Papado. Los lmites de la autoridad pontificia. - Bonifacio VIII (184) 1.294 a 1.303: ltimo: Papa del XIII y gran defensor supremaca pontificia. - Choc con Felipe IV (102) de Francia; afirmaba el poder real en su estado sobre cualquier otro. - En la crisis claro fracaso de las propuestas teocrticas, y en los decenios siguientes rehace su imagen poltica y sus instituciones administrativas llegan a su plenitud. - La Iglesia no aceptaba que: - Se controlaran los nombramientos eclesisticos. - Se sometiera al clero a la jurisdiccin civil. - Se percibiera parte de las rentas de la Iglesia reservadas a Roma. - El rey fue apoyado por los Estados Generales. - Bula Unam Sanctam: el Papa expona la doctrina teocrtica sobre la autoridad pontificia en sus trminos ms tajantes; supremaca del poder espiritual; excomulgacin del rey francs. - Atentado de Anagni: representantes del rey francs humillaron al Papa. - Clemente V (185) 1.305 a 1.314, de origen francs. Supresin de los Templarios, 1.312 (137) - 1.307 detencin y prisin de todos ellos; en Francia. - Confesin de prcticas blasfemas, herticas, sodoma... bajo tortura. - Se ocupan las rentas y bienes por parte de la corona. - Se libera la corona de su tutela financiera y se elimina su podero ajeno al control monrquico. - El Papa, concilio universal de Vienne, incoa proceso y disuelve la orden sin pronunciarse sobre las acusaciones. Los bienes en los lugares donde no fueron perseguidos pasan a otras rdenes. - Jacques de Molay ltimo maestre templario hoguera por relapso 1.214 (hertico reincidente). - Los Pontfices de Avignon. Los progresos de la centralizacin. Las instituciones pontificias. - Traslado a Avignon; cautiverio de Avignon, 70 aos. - Permanencia: no fue voluntad expresa de Clemente V, consecuencia de la situacin del momento. - Reavivacin del espritu gibelino por parte de Enrique VII. - Guerra contra Venecia por Ferrara. - Inestabilidad del equilibrio poltico general. - Avignon refugio seguro y remanso de tranquilidad; condado de Veniassin feudo pontificio. - Fronteras con Francia, aunque prximo al Imperio. - No fue un cautiverio real los papas franceses contribuyeron a cimentar el poder pontificio. - poca de mxima centralizacin eclesistica. - Logr el grado de organizacin al que aspiraban el resto de administraciones laicas. - Intentaron recuperar (siete papas) los Estados Pontificios, en manos de distintos seores. - En Roma proclamada la Repblica por Cola di Rienzo. - Problemas econmicos:

- De percepcin de rentas. - Construccin del palacio de Avignon. - Mantenimiento de la Curia y del ejrcito en Italia. - Perfeccionamiento de la Cmara Pontificia: - El ingreso principal vena de las propias instituciones eclesisticas. - Se ampliaron el nmero de beneficios que se cubran por designacin pontificia directa. - Annatas: beneficios por un ao de nombramientos. - Expolia: cobro de las rentas de los beneficios vacantes. - Los titulares de la Santa Sede fueron canonistas notorios. - Promovieron la Universidad avignonense, sobre todo la facultad de Derecho. - Llevaron, en general, una vida sencilla. - Benedicto XII 1.334 a 1.342: - Prohibi en 1.334, bajo pena de censura de la Iglesia, el uso de gelfo y gibelino. - Fulmin con la excomunin a cuantos se oponan a su poltica. - Tambin a los remisos en el pago de las tasas eclesisticas. - La Cancillera: gestin de los asuntos burocrticos de la Curia. - Recepcin, redaccin y expedicin de correspondencia. - Peticiones de favores y splicas - Nombramiento de cargos. - La administracin ms eficaz de la poca. - Se multiplic el nmero de tribunales y se regul la funcin de algunos anterioes. - Los cardenales no se renen en consistorio aunque alcanzan mayores funciones a ttulo personal. - Los abusos de la burocracia papal suscitaron crticas que se integraron en el movimiento conciliar. - Maduran dos tendencias: - Autoridad pontificia expresin eclesial en su conjunto. - Iglesia comunidad de todos los fieles. - Las monarquas aceptaban la centralizacin y la suprema autoridad del Papa, siempre que se concordasen los derechos y poderes respectivos. - Gil de Albornoz (186), cardenal que recupera para la Iglesia los Estados Pontificios. Promulg las Constituciones Aegidianae, obra legislativa vigente hasta el siglo pasado. - Presiones para el regreso a Roma de Santa Brgida (198) y Santa Catalina de Siena (199). - Primer intento de retorno a Roma con Urbano V. - Gregorio XI (187) 1.370 a 1.378 traslad definitivamente la Curia a Roma. - El Cisma. - A la muerte de Gregorio XI: - Presin de los romanos pidiendo un Papa de all o bien italiano. - Eleccin de un cardenal napolitano como Urbano VI. - Su carcter desptico y altanero hace que se rena un cnclave con los cardenales franceses. - Se depone a Urbano VI y se elige a Clemente VII. - Clemente VII se instala de nuevo en Avignon. - Uno y otro Papa son apoyados por las distintas facciones y alianzas de la Guerra de los Cien Aos.

- Las rdenes religiosas se dividen antes ambas obediencias. - Se producen casos de doble titularidad en sedes episcopales. - En los paises son los reyes los que deciden a qu bando se asocia la nacin. - Al principio guerra abierta antre ambos via facti. - Los intentos de solucin. - La Universidad de Pars capitanea la bsqueda de soluciones. - Se propone la llamada via cessionis: renuncia voluntaria de los dos Papas. - Via compromissii solucin a travs de compromisarios de ambas partes. - Tercera solucin o via concilii: la Iglesia reunida en Concilio no poda errar. - Se reune el Concilio en Pisa, 1.409: - Los cardenales de ambos bandos sustraen la obediencia a ambos papas. - Concilianismo reaccin frente a la autocracia pontificia: - Potestas habitualis: corresponde a la Iglesia como congregacin de fieles. - Potestas actualis: la ejerce el Papa, con delegacin genrica de poder, en cuanto ejerce sus funciones como episcopus universalis. - Se depone a ambos Papas. - Se elige a Alejandro V. - Por falta de acuerdo se termina ampliando el nmero de Papas de dos a tres. - Los ltimos concilios y la restauracin del poder pontificio. - El E. Segismundo convoca a travs del Antipapa Juan XXIII Concilio en Constanza (190) 1.414. - Los poderes conciliares se agrupaban en naciones contando cada una con un voto. - Se proclama la supremaca del Concilio sobre el Papa. - Se elige a Martn V 1.417 a 1.431 (188). - Se inicia una nueva etapa en el Pontificado marcada por la teora conciliarista (191). - Se condena la hereja husita. - Martn V y su sucesor Eugenio IV 1.431 a 1.447 (192) respetaron los acuerdos sobre peridica reunin de concilios, auqnue sin excesivos entusiasmos al no poseer control absoluto sobre ellos. - Concilio de Basilea (193) 1.431: - Convocado por Martn V y confirmado por Eugenio IV que lo traslada a Ferrara. - Se contina en Basilea eligiendo al antipapa Flix V, que sera el ltimo Antipapa de la Iglesia. - Eugenio consigue, aunque fugazmente, la Unin de las Iglesias en Ferrara-Miln. - Va decayendo la idea conciliarista. - El pontificado en la 2 mitad del siglo XV. - Destacar la figura de los espaoles Calixto III 1.455 a 1.458 y Alejandro VI 1.492 a 1.503. - Realizaron acuerdos con los Estados: control de los nombramientos eclesisticos y las rentas. - Se imponen los pactos concordatorios en toda Europa. - Ms difciles de realizar en zonas como Italia donde existe una dispersin de poderes polticos. - Los Papas deben avenirse a cesiones temporales de su hegemona ante el movimiento conciliarista. - Aceptan acuerdos o situaciones de hecho que merman sus influencias sobre las diversas iglesias. - Continan con la labor de afirmar su autoridad tanto en Roma como en los Estados

Pontificios. - Minucioso control en la percepcin de rentas: - Gastos crecientes de la Curia. - Empresas militares. - Costosas inversiones en obras pblicas. - Labores de mecenazgo. - Personajes ms interesados por las cosas de este mundo.

TEMA 34 Vida religiosa, formas de piedad y herejas en el Bajo Medievo.

- Religiosidad e instruccin religiosa. Religiosidad y formas de piedad de los laicos: La piedad popular y sus formas de expresin. - Aumento de las Universidades. - Prdida del casi completo monopolio que haba ejercido la Iglesia sobre la enseanza. - Maestros laicos acceden a los centros de enseanza inters por cuestiones reservadas a clrigos. - Los laicos buscan nuevas formas de vida religiosa que les preparen para alcanzar su salvacin. - Las msitica y la Devotio Moderna. - Origen en los Paises Bajos y Centroeuropa extensin posterior a toda Europa. - Forma restringida, minoritaria e intelectual corrientes msticas; ascesis interior; prctica personal. - Participacin de los laicos en nuevas formas de religiosidad, fomentadas a travs de la predicacin. - Disputas entre ambos estamentos por problemas de jurisdiccin sobre los fieles. - Clero regular: el que se liga con votos solemnes de pobreza, obediencia y castidad. - Clero secular: el que no realiza dichos votos. - Clero regular mejor instruido casas propias y Universidades llevan iniciativa en la predicacin. - Se orienta en el campo de la moral se divulgan numerosos manuales del buen predicador. - Vicente Ferrer, Bernardino de Siena, Savonarola. - Temas: la muerte y la salvacin eterna. - Predominan temas morales sobre dogmticos; referencias a la revelacin y a la vida de Cristo. - En la Europa Atlntica sermones menos expectaculares, ms atendidos a fines didcticos. - Estampas xilografiadas, medallas...difunden temas caros a la sensibilidad de la poca. - Teatro religioso como catecismo viviente. - Libros de Horas imitacin laica del oficio cannico; devocionarios y libros del bien morir. - Difusin de la peste negra e inestabilidad social. - Meditacin sobre la Pasin de Cristo y el Juicio Final temas de mxima actualidad. - Proliferacin de asociaciones de asistencia mutua; especialmente funerarias; cofradas. - Las cofradas dan cauce a algunas aspiraciones profundas de la religiosidad popular. - Consolidan la identidad de grupos profesionales o sociales otras veces. - Formas de asociacin laica a la vida religiosa: terciarios franciscanos, cartas de

hermandad. - Muchos eclesisticos ms atentos al cobro del diezmo u otras cuestiones polticas o a abusar de sus atribuicones jursidiccionales que a atender las necesidades relgiosas. - Surgen reflexiones como: - Acabar con el monopolio de la reflexin teolgica. - El uso de la Biblia o la liturgia, en lengua verncula. - Comunin bajo las dos especies. - Existe un auge del culto eucarstico forma o su consagracin poderes benficos. la - Confesin al menos una vez al ao la penitencia va personal y privada hacia la salvacin. - La Pasin, devocin que aumenta por su cercana a la piedad personal. - El culto a Mara era otro polo devocional Mara criatura fuera de lo comn. - Presin por parte franciscana para convertir en dogma su Inmaculada Concepcin. - En Mara culminaba, anticipadamente, la perfeccin de lo creado. - Los dominicos y cartujos dieron su forma completa al rosario. - Demanda de indulgencias para asegurarse la vida eterna. - Formas de manifestacin de la religiosidad popular: - Lecturas piadosas y vidas de santos. - Procesiones de flagelantes. - Generalizacin de la fiesta del Corpus Cristi. - Culto a los santos como intermediarios entre el hombre y la divinidad. - Cada oficio, actividad o momento de la vida santo protector o prctica religiosa. - La reforma de las rdenes religiosas. - Las herejas; movimientos heredados del pasado: - Las herejas crecen en el interior de la Iglesia, sin aportaciones no cristianas. - Descrdito de la jerarqua que el Cisma produjo y deseos de reforma insatisfechos. - Los iniciadores tericos no pretenden convertirse en herejes, creando las condiciones: - La difusin popular de sus ideas y sus deformaciones y simplificaciones consiguientes. - Matiz anticlerical y mesinico de sus adeptos. - Explosin de las tensiones sociales y nacionalistas muy fuertes. - Juan Wyclif (194) y Juan Hus (195) genuinos representantes de los heresiarcas bajomedievales y precursores ms directos de los reformadores protestantes del XVI. - Denuncia de la Iglesia como institucin fuente de salvacin. - Cada individuo debe buscar en la escritura la nica fuente de fe para guiar su conciencia. - Lolardos (196) y husitas (197) perseguidos (123). - La ominosa muerte de Hus en Constanza 1.415 a cuyo Concilio haba acudido provisto de un salvoconducto imperial, hizo que se convirtiera en mrtir. - Los grupos tienden a desaparecer condiciones que las han dado lugar perviven. las - La semilla sembrada en los espritus, prepar el terreno para la reforma. - Wyclif (1.330 a 1.384) - Su obra es completamente condenada en el Concilio de Constanza. - Se le puede considerar el primer pensador protestante. - El dominium, poder de mandar y capacidad de poseer solo correspondan a Dios. - El pecado original haca necesaria la ley civil, que atae a todos, clrigos y laicos. - La Iglesia institucional no posee el dominium ni capacidad para administrar la gracia. - Slo la Escritura es fuente de fe y criterio para juzgar sobre la conducta religiosa.

- La tradicin y el derecho eclesisticos son invlidos. - Los sacramentos no son sino smbolos, aunque valiosos; las indulgencias superfluas. - La norma moral del creyente proviene de su recta conciencia lectura directa de la Escritura. - Aspectos de la Iglesia institucional contrarios al desarrollo del autntico cristianismo: - Soberana temporal de los papas y el poder de la Curia romana. - La inutilidad de las rdenes mendicantes. - Algunos aspectos de su pensamiento calaron simplificadamente en las capas populares: - Actitud crtica ante la propiedad eclesistica y demanda de traduccin de la Biblia. - La actitud hertica de sus seguidores comenz a denominarse lolardismo: - Fueron perseguidos por ley civil. - Dieron pie a que se introdujera la Inquisicin en Inglaterra. - Despus de revueltas y procesos decae hasta desparecer. - Juan Hus (1.369 a 1.415). - Las obras de Wycliff se conocen en Bohemia y se comentan y discuten por ser el autor un realista, contrario al nominalismo de la mayora de los maestros alemanes de la Universidad de Praga. - Se polarizan tensiones sociales y nacionalistas en torno al antigermanismo. - Se funda una capilla donde los universitarios de Praga predican en checo. - Juan Hus ser su capelln amparado por el arzobispo Zbynek. - Aumenta el deterioro de la situacin socioeconmica. - La gran riqueza territorial de la Iglesia provocaba crticas anti-jerrquicas. - Tensiones entre patriciado urbano, artesanado y plebe. - Pobreza campesina y desarraigo o ruina de pequeos aristcratas. - Endurecimiento de las relaciones seoriales. - Descontento general hacia el gobierno del rey Wenceslao. - Sentimiento nacionalista hacia los alemanes instalados en el pas. - En la obra de Hus hay que distinguir entre sus posiciones tericas, en general no herticas, de la influencia social que ejerci en sus predicaciones. - Fue un orador vehemente, honesto y claro, pero tambin poco mesurado. - Difundi algunas ideas de Wyclif. - Campaa contra una indulgencia promovida por Juan XXIII. - Momento de mayor crisis en el Cisma agitador de masas. - Su muerte desencaden la revuelta religiosa y social en Bohemia. - Muchos miembros de la nobleza protestan y sustraen la obediencia al Concilio. - Otorgan a la Universidad de Praga capacidad para legislar y juzgar en materia de doctrina. - Se definen sus objetivos religiosos en los llamados cuatro puntos. - Libertad de predicacin. - Comunin bajo las dos especies utraquistas (200). - Pobreza de los sacerdotes. - Castigo de los pecados pblicos por el poder civil. - Rebeliones municipales en Praga y Pilsen. - Guerra abierta con la derrota del emperador Segismundo, tambin rey de Bohemia (201). - Rama extrema; taborismo: - Elementos milenaristas, valdenses y panteistas. Carcter especial a las agitaciones rurales.

- La actitud moderada de los utraquistas ms la postura social conservadora compromiso con los poderes conciliares de Basilea. - Proclamacin de los Compactata reconocimiento sustancial de los cuatro puntos. - Armonizacin cannica y vuelta a la ortodoxia. - La Inquisicin. - Reforma y revolucin en Centroeuropa.

TEMA 35 La cultura a fines de la Edad Media.

- Decadencia de la Escolstica. Juan Duns Scoto y Guillermo de Ockham. La crisis de la Teologa Especulativa y la marcha hacia el Humanismo. Mentalidades populares. - Tiempo de crisis y cambios en el conjunto de la sociedad. - Gran difusin de obras satricas y cuentos burlescos. - Obras didcticas de contenido moral, novelas de aventuras, crnicas y obras de historia. - nters de occidente por el mundo clsico. - Humanismo: nueva corriente intelectual que inund Europa. - Al humanista todos los campos del saber humano le interesan. - Las ideas se difunden rpidamente: nueva escritura humanista y la imprenta. - La cultura clsica llena de paganismo, se hace cotidiana, en detrimento de la religiosa. - La corte pontificia uno de los centros ms activos del humanismo. - Las universidades en los siglos XIV y XV. - Los laicos ocupan un lugar destacado en las Universidades. - Se comienzan a preocupar por temas ms tcnicos y experimentales. - Astronoma, medicina, matemticas... pasan a ocupar la atencin de profesores y alumnos. - Importancia, sobre todo en Italia, de los estudios relacionados con el comercio y la banca. - Universidades creadas por los monarcas para cubrir necesidades del estado. - Las Universidades toman partido activo en los grandes temas que convulsionan la sociedad. - La de Pars en el Cisma. - La de Praga en favor de Hus. - Contina la pugna entre realistas y nominalistas. - La escolstica se aleja de las nuevas formas de entender la vida y de la nueva cultura. - La burguesa por los medios econmicos; su mayor tiempo libre y su proximidad a los centros de saber es protagonista. - Manifestaciones artsticas y literarias. Los cambios en la sensibilidad esttica. Del gtico al Renacimento. - Eclosin del tipo de arte que caracteriza esta poca: el gtico. - De origen tpicamente francs toma elementos caractersticos de los lugares donde se asienta. - En pintura y escultura es en Italia donde surgen las nuevas corrientes artsticas. - Los flamencos profundizan en los elementos del gtico. - Proteccin de los grandes mecenas y poderosos gremios. - Las letras. La madurez de las lenguas vernculas. - Adopcin de las lenguas vernculas sustituyendo al latn: Dante y Petrarca precursores.

TEMA 36 La cada de Bizancio.

- La dinasta de los Palelogo y la restaurcacin poltica del Imperio.- Miguel VIII (1.261 a 1.282) y el Mediterrneo occidental. Los grandes enemigos exteriores. Invasin de los albanos.- El avance de los turcos. La cada de Constantinopla y la extincin del Oriente latino.- La vida intelectual y artstica. - Tras la conquista latina de 1.204 entr en una larga etapa de agona. - El reino de Trebisonda en Anatolia: - Creado por los descendientes de los Comneno, con vida autnoma e independiente. - Sobrevive unos aos a la caida de Constantinopla en poder de los turcos. - Surgen una serie de pequeos estados independientes - Nicea gobernada por la familia de los Lascaris que conserva la tradicin imperial. - Muere Teodoro II Lascaris 1.255 a 1.259, Miguel Palelogo (202) 1.261 a 1.268 regente. - Establece una alianza con Gnova grandes beneficios comerciales si se conquista la capital. - Los venecianos son expulsados temporalmente con la conquista 1.261. - La parte eslava irrecuperable, haba caido en manos de blgaros y serbios. - Parte griega del Adritico Despotado del Epiro. - Ducado de Atenas y Principado de Acaya manos latinas. - Islas del Egeo en manos venecianas. - Miguel VIII Palelogo (202) tiene que hacer frente a la gran contraofensiva lanzada por: - Venecianos y latinos, a cuyo frente Carlos de Anjou, rey de Npoles y Sicilia. - La revuelta de las Vsperas Sicilianas (78) salv la situacin. - Andrnico II (206) 1.282 a 1.326 - Incapaz de contrarrestar a los serbios. - Contrat a las Compaas Catalanas de Almogvares (203). - Contuvieron a los turcos en Asia Menor. - Tras el asesinato de Roger de Flor pillaje y devastacin de la zona griega del Imperio. - Se asentaron en Atenas y crearon el seoro de Neopatria. - Juan V (204) 1.341 a 1.365 - Dos grupos rivalizan por la regencia en su minora de edad. - El noble Juan Cantacuceno la logr apoyndose en contingentes turcos. - Les facilit el paso de los Dardanelos, no queriendo regresar despus y ocupando Gallpolis. - As controlaron el estrecho y emprendieron la conquista de los Balcanes. - Se repeta el error que acarre el final del reino Visigodo. - Cuando accede al poder efectivo, el Imperio: la capital, Tracia, Tesalnica y algunas islas. - Se ofrece a Roma la unin de las dos Iglesias para conseguir la ayuda de Occidente. - Los hngaros se oponen a los turcos y son derrotados en Nicpolis (207) 1.396. Bayaceto I. - La accin de las tropas de Tamerln (208) salva momentaneamente la situacin (209) - Bayacid I (209) muere derrotado en 1.402 en Ankara, frente a Tamerln. - Juan VIII 1.425 a 1.448 domina solamente la capital. - Decreto de Unin de las Iglesias: Concilio de Florencia 1.439. - No consigue que su acatamentio produzca ayudas de Occidente.

- El pueblo y clero bizantino se oponen a la unin de las Iglesias. - Se prefiere sucumbir salvando su identidad, antes de acceder a una unin con Roma. - Los turcos respetaban su tradicin religiosa y eclesial, considerada de mayor calidad que la latina. - Reintegraron al mbito griego las iglesias blgara y serbia. - 29 de Mayo de 1.453 Constantinopla es tomada al asalto (212). - Muere su ltimo emperador, Constantino XI (211) junto a siete mil defensores. - Se cierra idealmente la Edad Media. - Atenas cae en 1.456, Morea en 1.460 y Trebisonda al ao siguiente. - La toma de Constantinopla en 1.204 por los latinos: - Propici la futura caida del Imperio. - Ahond la brecha de incomprensin que exista entre Oriente y Occidente. - Sentimiento mucho ms palpable en la capital. - La Iglesia Ortodoxa abander la disidencia con Roma y el rechazo de lo occidental. - Sacerdotes y monjes ortodoxos gran influencia sobre los fieles. - Estos monjes y personas formadas en esos ambientes irn a Roma y otras ciudades difundiendo el inters por los estudios clsicos primer humanismo italiano. - La conquista turca ocurri frente a unos paises empobrecidos, debilitados en sus bases agrarias y sometidos a tensiones sociales. El nuevo rgimen las suaviza al tiempo que coinciden los comienzos de una poca de recuperacin demogrfica y econmica. - Las ciudades disminuyen en nmero de habitante y se fortifican. - Dominio del comercio exterior y acaparacin de excedentes agrarios por mercaderes extranjeros. - La rivalidad vneto-genovesa domin la historia del comercio de Levante en aquellos siglos.

TEMA 37 El Islam a fines de la Edad Media. Las civilizaciones asiticas XII a XV

- Los estados islmicos del norte de frica: Marines y Hafses.- El Egipto mameluco. - Recuperaciones almorvides y almohades en la Pennsula Ibrica; mamelucas en Egipto y Palestina. - En Asia avance continuo con manifestaciones culturales especficas; India, China, Sudeste Asitico. - Saladino: sultn ayyub de Egipto, utiliza ejrcitos de esclavos; origen turco, mongol y otras tnias. - El Cairo, 1.250, Chafar al-Din, jefe militar, inaugura la dinasta de los mamelucos. - Basan su supervivencia en la defensa de sus territorios. - Contra los cruzados: les arrebatan las ltimas plazas en Tierra Santa y en Chipre. - Los mongoles, frenados por Baibar I 1.259 a1.277. - Contra los ejrcitos de Tamerln. - Ayyubes: protegieron el comercio con occidente, a travs de los puertos de Alejandra y Palestina, hasta que los portugueses descubrieron la ruta de la India bordeando el Cabo de Buena Esperanza. - La herencia de Gingiz Han: islamizacin de los Kanatos mongoles. Tamerln y los Timures. - Tamerln (208) 1.369 a 1.404 unific los diversos seoros turcos, herencia de los khanatos.

- Asest un duro golpe a la economa y a la cultura de las zonas invadidas. - Samarcanda centro de primera magnitud de la cultura persa. - Imperio efmero, conservando sus sucesores Transoxiana y el Irn oriental. - Persia adquiere su independencia con los sefvidas esplendor cultural. - Los principios del poder otomano. Organizacin del Imperio. Muhammad II (1.451 a 1.481). La toma de Constantinopla. - El Imperio Bizantino perdi las regiones centrales y orientales de Anatolia Turcos seljcidas. - La dominacin mongola extingui el sultanato seljcida. - Otmn 1.288 a 1.326 de Frigia ampli sus territorios a costa de los bizantinos. - Su sucesor conquist Nicea, Nicomedia y otras ciudades. - Intervino como mercenario en las luchas internas bizantinas pasando a Europa. - Sus sucesores conquistan los Balcanes y terminan la conquista de Anatolia. - La India. El sultanato de Delhi. - El general turco Aibak, se deshace del ltimo representante de los Ghridas y emprende la conquista sistemtica de los valles del Indo y del Ganges; impone la religin musulmana en detrimento del budismo e hinduismo e inicia despus la conquista de la meseta del Dekn. - La invasin de Tamerln destruy la capital y fragment el Punjab, aunque se matuvo el sultanato. - Fue un activo centro cultural, aunque su historia fue convulsa. - El Islam en Indonesia. Desde los orgenes (fines del XIII) hasta la cada del S. de Malaca (1.511) - China. La dinasta Yuan (1.280 a 1.368). - Con la llegada del Gran Khan Kubilay a Pekn, se inicia la dinasta Yuan; heredera de la doble tradicin, china y mongol. Gran esplendor apoyado por el vasto panorama comercial. - Apertura cultural y de tolerancia religiosa; viajes de Marco Polo y misioneros cristianos. - Medidas represivas mongoles ante las divergencias seculares con los chinos. - La dinasta Ming (1.368) hasta fines del siglo XV. - Reaccin de las provincias del sur apoyadas en un sentimiento nacionalista y xenfobo. - Conquista de nuevos territorios Corea, Manchuria, Tbet y Mongolia. - Una de las dinastas cumbre de la civilizacn china. - Japn. La restauracin del shogunado de los Ashikaga (1.338 a 1.573). - Contina el poder de los shogunes. - El emperador Godaigo, apoyado en la familia Ashikaga encabez una reaccin. - Se acab con el excesivo dominio de la familia Fujiwara que haba defendido Japn frente a los mongoles excesivo protagonismo a las familias feudales descontento campesino. - Con los shogunes Ashikaga el feudalismo japons alcanza su mayor desarrollo. - Prosperidad comercial y compra de privilegios de libertad por parte de las ciudades. - Son islotes libres en medio de un mundo sometido a servidumbre. - El feudalismo japons tiene puntos comunes con el europeo aunque es posterior.

TEMA 38 Los inicios de la expansin europea en el mundo.

- Causas de la expansin europea.

- La Corona de Aragn participa en los asuntos europeos a travs de la conquista de Sicilia. - Lo facilit el desarrollo comercial de Catalua con una flota importante. - Los portugueses pasan al norte de frica para controlar rutas mercantiles. - Estrecho de Gibraltar ms seguro para los navos comerciales. - La situacin geogrfica de los reinos peninsulares ayud a su protagonismo. - Prdidas de puntos de contacto con el comercio oriental por: - Las conquista de Tamerln. - El final de la presencia de occidentales en China. - La presencia posterior de turcos otomanos en Asia Menor y su conquista de Constantinopla. - La leyenda del Preste Juan (213) y la bsqueda de su mtico reino, contribuy a suministrar ese halo de espiritualidad que no puede faltar en una empresa medieval. - Medios tcnicos de navegacin. - Intereses mercantiles, polticos y misioneros. - Perfeccionamiento de los instrumentos de la exploracin y de las tcnicas de navegacin: cartas, barcos, armas. - La galera mediterrnea veloz y apta para aguas tranquilas. - Coca, mayor transporte y preparada para los mares septentrionales. - Avance de la cartografa. - Perfeccionamiento de las tcnicas de navegacin martima. - La construccin de barcos adecuados para navegar por el Atlntico. - Escuela de Sagres fundada por el Infante don Enrique el Navegante (212). - La salida al Atlntico en el siglo XIV: genoveses, mallorquines y catalanes. - 1.291 los hermanos Vivaldi, desde Gnova, un viaje con dos galeras del que no regresaron. - Ramn Llul describe aspectos del Sudn. - En un portulario de 1.339 se seala el Nger, Mal y Etiopa al sur de Egipto. - 1.346 Jaime Ferrer navega hacia el Senegal buscando el ro del Oro. Nunca regres. - Redescubrimiento de las Canarias. - Grandes exploraciones portuguesas y castellanas en el siglo XV. Rutas portuguesas en frica. - Fin de los universos compartidos (Chaunu). - Progresin costera portuguesa hacia el sur descubriendo en 1.434 la famosa volta: posibilidad de retornar hacia el norte aprovechando los alisios por mar abierto, con escala en las Azores. - Se consiguen rentabilizar las exploraciones con el comercio de oro y esclavos, sobre cuyo producto tena el infante Enrique el Navegante el quinto real. - 1.487 Bartolom Daz (216) doblaba el cabo de Buena Esperanza (217) ruta hacia China. - El establecimiento de etapas intermedias posibilita que Vasco de Gama (215) lo consiga en 1.498.. - Vsperas de los viajes decisivos de Coln y Vasco de Gama: Europa haba adquirido experiencia y acumulado informacin sobre las otras civilizaciones del Viejo Mundo y la forma de contactarlas. - Maduran los mitos y fabulaciones que tanto influirn en el nimo de los futuros exploradores. - Occidente cuenta con los medios tcnicos y las motivaciones para promover su propia

expansin. - El nuevo mundo. - Los castellanos, privados de la ruta atlntica hacia el sur descubren, 1.492, las Indias Occidentales. - Las Islas Afortunadas. - Descubrimiento de las Canarias en 1.312 por el genovs Lanzarote Malocello. - Presencia castellana en 1.393 para incorporarlas a la Corona de Castilla

Desarrollo de los temas de la asignatura de Historia Medieval Universal de 2 Curso Realizados por Jos Luis Quereda Snchez Apndices del segundo cuatrimestre de la asignatura, que han sido tomados de la enciclopedia Encarta, en su mayor parte, para documentarse y ampliar conceptos. El trabajo se ha realizado en formato Microsoft Publisher, siendo pasado a Word para su mejor manejo. Suerte.
(55) Guillermo I el Conquistador (1027-1087), duque de Normanda (1035-1087) y rey de Inglaterra (1066-1087). Nacido en Falaise (Normanda), Guillermo era hijo ilegtimo de Roberto I, duque de Normanda y de Arlette, hija de un curtidor, por lo que tambin es llamado a veces Guillermo el Bastardo. A la muerte de su padre los nobles normandos, cumpliendo la promesa que hicieron a Roberto I, aceptaron a Guillermo como su sucesor. No obstante, pronto estallaron revueltas contra el joven Guillermo, que no tuvo asegurada su posicin hasta 1047 cuando, con la ayuda del rey de Francia Enrique I, logr una decisiva victoria sobre los barones rebeldes cerca de Caen. En 1051 Guillermo obtuvo el compromiso de su primo, monarca de Inglaterra, Eduardo el Confesor (que no tena heredero) para sucederle en el trono ingls. En 1053, desafiando una prohibicin papal, contrajo matrimonio con Matilde de Flandes, hija del conde de Flandes Balduino V, descendiente del rey Alfredo el Grande. De este modo consolid su pretensin a la corona de Inglaterra. Enrique I, temiendo el fortalecimiento de los vnculos entre Normanda y Flandes, intent en 1054 y de nuevo en 1057 invadir el ducado de Normanda, pero en ambas ocasiones Guillermo rechaz las tropas del monarca francs e incluso logr anexionar el condado del Maine. Conquista de Inglaterra: Hacia 1064 el poderoso noble anglosajn Harold, conde de Wessex, fue hecho prisionero por Guillermo tras naufragar el barco en que viajaba frente a la costa normanda. Logr ser liberado tras jurar apoyo a las pretensiones de Guillermo al trono ingls. Cuando falleci el rey Eduardo (1066), el witenagemot (consejo real) eligi, no obstante, rey al conde de Wessex, con el nombre de Harold II. Determinado a hacer valer su pretensin, Guillermo obtuvo la aprobacin del papa Alejandro II para la invasin normanda de Inglaterra. El duque y su ejrcito desembarcaron en Pevensey el 28 de septiembre de 1066. El 14 de octubre los normandos derrotaron a las tropas anglosajonas en la batalla de Hastings, durante la cual muri Harold. Guillermo se dirigi a Londres, aplastando toda la resistencia que encontr a su paso. El da de Navidad de ese ao fue coronado rey de Inglaterra en la abada de Westminster.

Guillermo hizo frente a la oposicin, especialmente violenta en el norte y en el oeste, devastando grandes reas del pas, particularmente en Yorkshire, donde haban llegado tropas danesas en ayuda de los rebeldes sajones. Hacia 1070, sin embargo, se complet la conquista normada de Inglaterra. Guillermo invadi Escocia en 1072 y oblig a su rey, Malcolm III a rendirle homenaje. Durante los siguientes aos, reprimi insurrecciones de normandos y sajones en Inglaterra, incluidas las incitadas en 1075 por Ralph de Guader, primer conde de Norfolk, y Roger Fitzwilliam, conde de Hereford, y una serie de revueltas en Normanda, dirigidas por su hijo mayor, Roberto Courteheuse (posteriormente duque de Normanda como Roberto II). Sus logros: Un rasgo del reinado de Guillermo I fue la reorganizacin del sistema feudal y administrativo ingls. Disolvi los grandes condados, que haban disfrutado de una virtual independencia durante el gobierno de sus predecesores anglosajones y reparti los feudos confiscados entre nobles normandos de su confianza. Introdujo el sistema feudal de Europa Continental en Inglaterra al aplicar en sus nuevos dominios los principios socio-polticos existentes en sus territorios patrimoniales de Normanda. Por el Juramento de Salisbury (1086) todos los propietarios de tierras juraron lealtad a Guillermo. De este modo se estableci que la lealtad de un vasallo al rey prevaleca sobre la obediencia debida a su seor inmediatamente superior en la pirmide de vasallaje feudal. Se oblig a los seores feudales a reconocer la jurisdiccin de los tribunales locales, que Guillermo conserv junto a otras muchas instituciones anglosajonas. Quedaron separados los tribunales eclesisticos y civiles. El poder del Papado en la poltica interna inglesa qued sensiblemente recortado. Otra destacada realizacin fue la encuesta sobre propiedades agrcolas llevada a cabo y registrada en el Domesday Book en 1086. En 1087, durante una campaa militar contra el rey Felipe I de Francia, Guillermo arras la ciudad de Mantes. El caballo de Guillermo sufri una cada en las proximidades de esta ciudad. A consecuencia de las lesiones sufridas, Guillermo muri el 7 de septiembre en Run. Fue sucedido por su tercer hijo, Guillermo II. (56) Plantagenet, Dinasta, nombre, en su origen un apodo, de la Casa real inglesa de Anjou, tambin conocida como dinasta Angevina, fundada por Godofredo IV, conde de Anjou (1113-1151), marido de Matilde (1102-1167), hija de Enrique I de Inglaterra. El nombre deriva de los vocablos latinos planta ('rama') y genista ('hiniesta' o 'retama'), en referencia a la pequea rama cortada que Godofredo llevaba siempre en su gorro. En el trono desde 1154 hasta 1485, los reyes Plantagenet, siguiendo la lnea principal de descendencia, fueron Enrique II, Ricardo I Corazn de Len, Juan Sin Tierra, Enrique III, Eduardo I, Eduardo II, Eduardo III y Ricardo II. En lnea colateral fueron, por la Casa de Lancaster: Enrique IV, Enrique V y Enrique VI, y por la Casa de York, Eduardo IV, Eduardo V y Ricardo III. (57) Hastings, Batalla de, una de las ms trascendentales batallas en la historia de Inglaterra, tuvo lugar el 14 de octubre de 1066 entre el ejrcito dirigido por Harold II, rey sajn de Inglaterra y una fuerza invasora capitaneada por el duque de Normanda, el futuro Guillermo I (el Conquistador). ste reclamaba el trono de Inglaterra por sostener que su primo Eduardo el Confesor se lo haba prometido con anterioridad. Guillermo cuestion la eleccin de Harold como rey tras la muerte de Eduardo y, con la bendicin del papa Alejandro II (1061-1073), prepar la invasin de Inglaterra. Sus tropas, en las que haba soldados ballesteros de infantera y caballera pesada, desembarcaron en la costa inglesa cerca de Hastings el 28 de septiembre de 1066. Tras una marcha apresurada desde Yorkshire, donde Harold acababa de derrotar y matar a su hermano rebelde Tostig, conde

de Northumbria, en la batalla de Stamford Bridge, el ejrcito ingls compuesto por unos 7.000 soldados, ocup una altura (conocida posteriormente como Senlac Hill, o colina de Senlac) cerca de la va Hastings-Londres, aproximadamente a 10,5 km al noroeste de Hastings. El ejrcito real estaba formado exclusivamente por infantera armada con lanzas, espadas y hachas de combate. El ataque inicial de los normandos no pudo desalojar a los ingleses, los cuales hicieron frente a la descarga de las flechas enemigas entrelazando sus escudos. La infantera inglesa, armada con hachas, rechaz una carga de la caballera normanda, tras lo cual una seccin de la infantera normanda emprendi la fuga. En ese momento, diversas unidades del ejrcito ingls rompieron la formacin, en contra de las rdenes de Harold y persiguieron a los normandos, pero fueron rpidamente aniquiladas por otras tropas normandas. Guillermo aprovech la falta de disciplina de los soldados ingleses y orden fingir una retirada. Esta estratagema permiti entrampar a otra buena parte de las tropas inglesas. Seriamente debilitados por estos reveses y desmoralizados por la mortal herida de flecha que sufri Harold, los ingleses se vieron forzados a abandonar su posicin estratgica en la cima de la colina de Senlac. Slo pequeos grupos del ejrcito defensor sobrevivieron a las posteriores cargas de la caballera normanda. La victoria de Guillermo en Hastings allan el camino para el dominio normando de toda Inglaterra. (58) Enrique II (de Inglaterra) (1133-1189), rey de Inglaterra (1154-1189) y primer monarca de la Casa de Anjou o Plantagenet, fue un importante reformador de la administracin y uno de los soberanos europeos ms poderosos de su poca. Naci el 5 de marzo de 1133 en Le Mans, Francia. Obtuvo el ttulo de duque de Normanda en 1151. Al ao siguiente, tras la muerte de su padre, hered los territorios franceses que pertenecan a los Angevinos (miembros de la casa de Anjou). Mediante su matrimonio en 1152 con Leonor de Aquitania, aadi a sus posesiones una serie de extensos territorios del suroeste de Francia. Reclam el trono de Inglaterra en nombre de su madre Matilde. sta haba sido designada sucesora de Enrique I, pero su primo Esteban de Blois le priv de su derecho sucesorio y se proclam rey. En el ao 1153 Enrique II derrot al ejrcito de Esteban en Inglaterra y oblig a ste a elegirle como su sucesor. A la muerte de Esteban, acaecida al ao siguiente, Enrique se convirti en rey. Durante los primeros aos de su reinado puso fin al caos producido durante el reinado de Esteban; recuper los condados del norte de Inglaterra que haban sido entregados a Escocia y conquist el norte de Gales. En 1171-1172 inici la conquista normanda de Irlanda, y en 1174 oblig al rey de Escocia Guillermo el Len a que le reconociese como su seor. En 1164 Enrique II se vio envuelto en una disputa con Toms Becket, al que haba nombrado arzobispo de Canterbury. En las denominadas Constituciones de Clarendon, el rey decret que los sacerdotes acusados de crmenes deberan ser juzgados por tribunales reales; Becket mantena que este tipo de casos deberan estar sujetos a los tribunales eclesisticos. La controversia subsiguiente finaliz en el ao 1170, cuando Becket fue asesinado por cuatro nobles de Enrique. La gran indignacin que produjo esta muerte forz al rey a retirar su decreto y declarar mrtir a Becket. Aunque no logr someter la Iglesia a sus tribunales, las reformas judiciales de Enrique II fueron de duradera importancia. Estableci en Inglaterra un sistema judicial centralizado y accesible a todos los hombres libres. La justicia era administrada por jueces que viajaban por el pas con intervalos regulares. Tambin inici el proceso de sustitucin de los viejos juicios por ordala (juicio de Dios), por el procedimiento moderno de corte judicial. Desde el inicio de su reinado, Enrique estuvo envuelto en conflictos con el rey de Francia Luis VII y ms tarde con su sucesor Felipe II Augusto, a causa de las provincias francesas que Enrique reclamaba. En el ao 1173 los hijos de Enrique, apoyados por Felipe II Augusto y

Leonor de Aquitania, encabezaron una serie de revueltas contra su padre que se prolongaron hasta la muerte de ste, acaecida en Chinon (Francia) el 6 de julio de 1189. Enrique fue sucedido por su hijo Ricardo I, llamado Ricardo Corazn de Len. (59) Leonor de Aquitania (c. 1122-1204), reina consorte de Francia (1137-1152) y, posteriormente, de Inglaterra (1154-1204), nacida en Francia. Hered de su padre el ducado de Aquitania en 1137, el mismo ao en que se cas con Luis VII de Francia. Acompa a su marido en la segunda Cruzada a Tierra Santa; se rumore que all cometi adulterio. El escndalo y el hecho de que no haba dado al rey un heredero varn, concluyeron en la anulacin del matrimonio el ao 1152 con el pretexto de la existencia de un parentesco de sangre entre ella y el monarca. Ms adelante, en ese mismo ao, Leonor se cas con Enrique Plantagenet, conde de Anjou, quien en 1154 bajo el nombre de Enrique II, se convirti en rey de Inglaterra y al cual cedi sus posesiones. En 1170, Leonor indujo a su marido a entregar a su hijo Ricardo Corazn de Len los dominios de Gascua, Aquitania y Poitou que eran posesin de ella. Cuando Ricardo y sus hermanos se sublevaron contra su padre en el ao 1173 Leonor, ya enfrentada con el rey a causa de la infidelidad de ste, apoy a sus hijos. Como consecuencia de ello, fue confinada hasta 1185. Una vez liberada, asegur la sucesin al trono de su hijo Ricardo, que se haba convertido en claro heredero tras la muerte en 1183 de su hermano mayor. A partir de la muerte de Enrique II en 1189 y hasta el regreso de Ricardo de la tercera Cruzada en el ao 1194, Leonor gobern como regente. En este periodo frustr el intento de conspiracin de Juan Sin Tierra (1193), aliado con Francia en contra del nuevo rey. Tras el regreso de Ricardo, Leonor concert la reconciliacin entre los dos hermanos y continu siendo una figura destacada en los asuntos pblicos hasta que se retir a la abada de Fontevrault, Francia, donde muri el 1 de abril de 1204. Favoreci la difusin de la poesa trovadoresca en Francia en Inglaterra. (60) Toms Becket, Santo (c.1118-1170), canciller de Inglaterra y arzobispo de Canterbury, canonizado en 1173. Toms naci en Londres el 21 de diciembre, probablemente en 1118. Hijo de normandos, su padre, Gilbert Becket, era un comerciante londinense rico y de cierto nivel social. Educacin y primeros aos de su vida Toms fue destinado por sus padres al servicio de la Iglesia y fue educado en el priorato de Merton (Surrey), por entonces una de las principales escuelas de Londres, y posteriormente en Pars. A su regreso a Inglaterra sirvi como secretario del seor de Pevensey, quien le introdujo en la vida de un caballero, dedicndose a la caza y a la cetrera. Debido a que su padre sufri un percance financiero, Toms trabaj durante tres aos como pasante y auditor en Londres. A los 25 aos se decidi a solicitar un trabajo en la casa del arzobispo de Canterbury, Teobaldo de Bec, un pariente lejano. All tom contacto con el mundo del poder y de la poltica. Acompa al arzobispo a un cnclave papal que tuvo lugar en Reims en 1148, realiz diversos viajes a Roma, y fue enviado a estudiar Derecho a Bolonia. Canciller. La vida de Toms volvi a cambiar en 1154, cuando el nuevo rey, Enrique II, le nombr su canciller. Teobaldo y otros obispos le haban recomendado, deseando que la Iglesia pudiera encontrar en l, como mano derecha del rey, a un benefactor y defensor. Los ocho aos que trabaj como ministro principal del rey fue un tiempo de servicio prdigo. A cambio, Toms fue recompensado con una gran riqueza, que exhibi en una magnificencia sin precedentes en el protocolo. Hubo eclesisticos que se quejaron de que el canciller prestaba poca atencin a los intereses de la Iglesia. Sin embargo, sus bigrafos cuentan que preserv la castidad en medio de una corte promiscua, que personalmente fue sobrio en la comida y en la bebida a pesar de la abundancia debida a su hospitalidad oficial, que oraba a menudo

por la noche y daba misas al amanecer, y que empleaba a clrigos para que le azotaran como penitencia por sus pecados. Arzobispado. Cuando Teobaldo muri en 1161, el rey decidi nombrar a su canciller arzobispo de Canterbury, el cargo eclesistico ms importante en Inglaterra. Para gran sorpresa e irritacin del rey Enrique, Toms dimiti como canciller tan pronto como fue consagrado arzobispo en 1162. Sin embargo, la brecha entre el rey y el arzobispo no tuvo lugar hasta 1163, cuando discutieron acerca de las relaciones entre la Iglesia y el Estado. Entonces, en un consejo celebrado en Clarendon el 13 de junio de 1164, Enrique hizo pblico 16 artculos legales, las llamadas Constituciones de Clarendon, a los cuales consideraba representativas de las costumbres del reino en relacin con la Iglesia en los das de su abuelo, Enrique I. El rey quiso que Toms y sus obispos aceptaran aquellos artculos, pero Toms, aunque en un principio otorg su conformidad, posteriormente los repudi por ser contrarios al Derecho cannico tal como ste se haba desarrollado. Profundamente irritado, el rey determin romper con Toms y le acus de distintas faltas. Toms huy de la Corte y, disfrazado, se dirigi de forma tortuosa hacia Francia, para comenzar un exilio de seis aos, mientras que el conflicto entre el arzobispo y el rey dividi ms y ms al mundo occidental. Martirio y santidad. Al final, bajo amenaza de sanciones papales, Enrique y Toms llegaron a una reconciliacin de compromiso y el 3 de noviembre de 1170, Toms regres a Inglaterra. Pero tras excomulgar a algunos de los obispos y barones del rey, Enrique se encoleriz de nuevo con este "clrigo de baja cuna". Cuatro hombres del rey, actuando de forma espontnea, cruzaron Francia con direccin a Canterbury y, en la propia catedral del arzobispo, asesinaron a Toms el 29 de diciembre de 1170. As pues, Toms Becket fue convertido en mrtir y tras una serie de milagros que segn se cont haban ocurrido en su tumba, fue canonizado en febrero de 1173. Desde entonces Canterbury empez a ser visitada por peregrinos en tal cantidad que se convirti en una de las tres tumbas de santos ms populares de Europa. Durante la Reforma, periodo en el que la tumba de Becket fue destruida y todos sus tesoros confiscados por Enrique VIII, finalizaron las peregrinaciones. No obstante, ni tan siquiera Enrique VIII acab con los privilegios del clero que Enrique II tuvo que aceptar tras la muerte de Becket. El papa y el rey llegaron a un compromiso: el pontfice permiti la mayora de las costumbres inglesas, pero Enrique tuvo que doblegarse al Derecho cannico y a la jurisdiccin de los tribunales eclesisticos en las acusaciones contra el clero. Toda esta controversia ha llegado a contemplarse como el trgico conflicto que estall por la creciente toma de conciencia de la Iglesia y del Estado, personificados en las figuras de Enrique y Toms. (61) Ricardo I Corazn de Len (1157-1199), rey de Inglaterra (1189-1199), tercer hijo del rey Enrique II y de Leonor de Aquitania, naci en Oxford. Todava era un nio cuando fue prometido en matrimonio a la hija del rey de Francia Luis VII. En el ao 1172 recibi, como herencia de su madre, el ducado de Aquitania en Francia. Dedic sus primeros aos a combatir contra su padre, con el fin de proteger sus propios intereses; en esta contienda se revel como un brillante militar. Se convirti en rey de Inglaterra en 1189 y poco despus parti con la tercera Cruzada hacia Tierra Santa. Le acompa el joven monarca francs Felipe II Augusto, hijo de Luis VII, y el emperador Federico I Barbarroja, que falleci durante la expedicin. Esta Cruzada result un fracaso casi desde su inicio, debido principalmente a la falta de armona entre los dos soberanos. En Sicilia, Ricardo discuti con Felipe y se neg a casarse, tal como estaba previsto, con la hermana de ste. En vez de ello contrajo matrimonio con Berenguela de Navarra en Chipre, isla que haba conquistado en 1191. En ese mismo ao, tras capturar San Juan de Acre a los sarracenos, Ricardo ejecut a 2.700 prisioneros de guerra musulmanes. Sin embargo, fue el valor personal de

Ricardo exhibido en Tierra Santa, ms que su crueldad, lo que convirti su nombre en una leyenda. Las discusiones sobre la poltica a seguir en Tierra Santa originaron la ruptura entre los dos reyes, y Felipe regres a Francia. Ricardo mantuvo durante meses una pugna irresoluta con Saladino, sultn de Egipto y Siria, antes de establecer una tregua por la cual Jerusaln quedaba en manos de ste. Capturado, camino de Inglaterra por Leopoldo V, duque de Austria, Ricardo fue entregado al emperador del Sacro Imperio Romano Germnico Enrique IV. Fue liberado en 1194 tras pagar un elevado rescate. Regres a Inglaterra y someti a su hermano Juan Sin Tierra (posterior rey de Inglaterra) que durante su ausencia haba estado conspirando con Felipe para usurpar el trono ingls. Tras dejar el gobierno de Inglaterra en las manos del capaz Hubert Walter, arzobispo de Canterbury, Ricardo march a Francia en el ao 1194 para combatir contra el monarca francs. Las campaas militares en defensa de sus posesiones en el continente se prolongaron durante cinco aos. Victorioso en la mayora de las batallas en que particip, recibi una herida mortal de flecha durante una escaramuza insignificante en 1199. Como rey, Ricardo escogi ministros competentes a los que confi la mayor parte de los asuntos de gobierno. Sin embargo, Inglaterra sufri bajo su reinado elevados impuestos, establecidos para financiar sus expediciones. En ocasiones cruel, en ocasiones magnnimo, y siempre valeroso, estaba versado en los ideales caballerescos de su tiempo; tambin fue poeta. Se convirti en el hroe de muchos relatos legendarios. (62) Simona, compra o venta de objetos espirituales, y de modo especfico los asuntos espirituales administrados por la Iglesia cristiana. La palabra deriva del hechicero bblico Simn el Mago, quien intent comprar poderes espirituales al apstol Pedro (He.8,18-24) y es tomada para hacer patente la venta ilcita de oficios santos, funciones, ceremonias u objetos. La simona ha constituido un problema para la Iglesia cristiana desde los tiempos del edicto de Miln (313), cuando la Iglesia empez a acumular riquezas y poder, hasta los tiempos modernos. Prueba de ello es la frecuente legislacin para combatirla. En el ao 451, el Concilio de Calcedonia prohibi la ordenacin por dinero; esta prohibicin fue confirmada en el III Concilio de Letrn en 1179 y en el Concilio de Trento entre 1545 y 1563. La simona estuvo muy extendida desde el siglo IX al XI. Durante este periodo, invadi todas las esferas de la vida eclesistica, desde el bajo clero al papado. En la poca de la Reforma, se cometieron todo tipo de tropelas centradas en la venta de indulgencias y reliquias. La ley eclesistica prohibe la simona y la condena como prctica pecaminosa puesto que indica un entendimiento superficial de los valores espirituales. Proscribe adems toda transaccin monetaria relacionada con objetos religiosos bendecidos o consagrados, oraciones y misas (excluyendo las ofrendas autorizadas por la Iglesia para el apoyo del clero), as como los oficios eclesisticos y las promociones eclesisticas. (63) Luis VII el Joven (c.1121-1180), rey de Francia (1137-1180), hijo y sucesor de Luis VI. Contrajo matrimonio con Leonor de Aquitania, hija de Guillermo X, duque de Aquitania, en el primer ao de su reinado. Pronto se gan la hostilidad del papa Inocencio II al apoyar a un candidato rival al propuesto por Inocencio como obispo de Bourges, por lo que sus tierras fueron puestas bajo interdicto papal. Mantuvo una guerra que dur dos aos y conquist Champaa en 1144. Se uni en el ao 1147 a la fracasada segunda Cruzada, de la que fue uno de sus dos lderes militares (el otro era Conrado III de Alemania). Luis regres a Francia dos aos ms tarde y en 1152 su matrimonio con Leonor fue anulado. En ese mismo ao, ella se cas con Enrique de Anjou, el posterior rey de Inglaterra, Enrique II. Luis inici una guerra contra ste por la posesin de Aquitania, aunque renunci a todos los

derechos sobre el ducado en 1154, ao en que Enrique fue coronado rey de Inglaterra. Entre 1157 y 1180 Luis continu sosteniendo enfrentamientos militares de forma espordica con Enrique, que an posea muchas tierras francesas. Le sucedi su hijo Felipe II Augusto. (64) Luis VI el Gordo (1081-1137), rey de Francia (1108-1137), hijo y sucesor de Felipe I. Contrajo matrimonio con Adelaida de Saboya. Pas casi todo su reinado sojuzgando incursiones de seores feudales que saqueaban los alrededores de Pars, hasta que finalmente fueran sometidos a la autoridad real. Durante el periodo comprendido entre 1109 y 1135, Luis estuvo en guerra contra Enrique I, rey de Inglaterra y duque de Normanda y con el emperador del Sacro Imperio Romano Germnico, y yerno del anterior, Enrique V. Luis logr rechazar la invasin de ste ltimo en el ao 1124. Adems, fortaleci de forma notable el poder real en Francia, concedi beneficios a la Iglesia, otorg diversos privilegios a las ciudades, fue un jefe militar audaz y lleg a ser conocido como protector de los campesinos. Le sucedi en el trono su hijo Luis VII. (65) El llamamiento abintestato se funda siempre (salvo en ltimo extremo que es llamado el Estado) en la relacin familiar: el legislador, no habiendo dispuesto el causante, y en trance de elegir heredero, dirige el nombramiento hacia los familiares, nicos respecto a los que procede un fcil nombramiento abstracto. A estas razones de comodidad cabe aadir, para los grados ms prximos o el cnyuge, tanto la motivacin de la solidaridad familiar y el deber de asistencia, como la presuncin tpica de afecto. La delacin legal intestada tiene una significacin negativa: se produce cuando, por cualquier causa, no existe o deviene ineficaz la institucin de heredero, sea en la totalidad o en parte de los bienes del causante: por tanto, tambin cuando existe testamento puede haber una declaracin de herederos y una atribucin de parte de la herencia conforme a las normas del abintestato. (66) Navas de Tolosa, Batalla de las, decisivo combate librado entre un ejrcito formado por los principales reinos cristianos de la pennsula Ibrica y las fuerzas almohades, en el marco del proceso conocido como Reconquista, que tuvo lugar el 16 de julio de 1212 en lo que en la actualidad es la aldea de Navas de Tolosa, perteneciente al municipio de La Carolina (Jan), lugar cercano al tambin municipio jienense de Santa Elena y al desfiladero de Despeaperros, al pie de sierra Morena. Desde mediados del siglo XII, alAndalus se encontraba bajo el poder de los almohades. Frente a ellos, los ncleos cristianos se hallaban enfrentados en constantes luchas por la delimitacin de sus fronteras. Castilla, separada del reino de Len tras la muerte de Alfonso VII (1157), atravesaba una profunda crisis poltica como consecuencia de los enfrentamientos entre la nobleza y la guerra con Navarra. Los ataques almohades contra las fronteras cristianas se intensificaron a partir de 1172. Desde ese momento, las guerras y las treguas se sucedieron entre los musulmanes y los cristianos. Los castellanos lograron un importante xito con la ocupacin de Cuenca (1177), pero fueron derrotados de forma estrepitosa en la batalla de Alarcos (19 de julio de 1195). La ofensiva almohade desmoron el sistema defensivo que las rdenes militares de Alcntara, Calatrava y Santiago haban establecido en La Mancha. Ante este panorama, los monarcas cristianos llegaron a un acuerdo para hacer frente a los almohades. A la cita slo faltaron el rey de Len, Alfonso IX, y el rey de Portugal, Alfonso II. Desde la sede pontificia (ocupada por el papa Inocencio III) se dio carcter de cruzada a la guerra con los almohades, lo que propiciara la intervencin de nobles europeos que, sin embargo, no participaron en la batalla decisiva. En la primavera de 1212, un gran ejrcito integrado por las huestes de Castilla (al frente de las cuales estaba su rey, Alfonso VIII) y Aragn

(encabezadas por Pedro II), ms los efectivos ultrapirenaicos, se concentr en Toledo. Desde all, el 21 de junio, las tropas cristianas avanzaron hacia el sur cosechando xitos importantes, como la conquista de Calatrava (el actual municipio de Calzada de Calatrava, en Ciudad Real), obtenida pocos das despus y tras la cual las fuerzas no peninsulares abandonaron al ejrcito cristiano, al tiempo que se una a ste el contingente comandado por el rey navarro Sancho VII. El contacto entre los dos contendientes se produjo el 16 de julio -tres das despus de que las tropas cristianas divisaran por vez primera el asentamiento de los ejrcitos almohades comandados por su califa Al-Nasir- en las Navas de Tolosa, donde los cristianos derrotaron sin paliativos a los musulmanes. Este suceso blico supuso el hundimiento del Imperio almohade y la desintegracin de al-Andalus en los terceros reinos de taifas. Gran parte de Andaluca qued a merced de los cristianos desde su triunfo en este combate. (67) Alfonso VII el Emperador (1105-1157), rey de Castilla y Len (1126-1157). Hered el trono a la muerte de su madre, la reina Urraca. En 1111 fue coronado rey de Galicia. Tras la muerte de su padrastro, Alfonso el Batallador (1134), el monarca castellano recuper gran parte de las tierras disputadas a Navarra y Aragn. A pesar de que fue coronado emperador (1135), Alfonso no pudo evitar la formacin de la Corona de Aragn y la consolidacin de la independencia de Portugal. En su lucha frente al islam su principal empresa fue la expedicin contra Almera en 1147, la cual se perdi diez aos ms tarde por la presin de los almohades. En su testamento el reino se dividi entre sus dos hijos: Sancho hered Castilla y Fernando el reino de Len. (68) Alfonso VIII (1155-1214), rey de Castilla (1158-1214). Hered el trono a la muerte de su padre Sancho III. La primera etapa de su reinado, hasta su mayora de edad, se corresponde con un turbulento enfrentamiento entre dos facciones nobiliarias encabezadas por los Lara y los Castro. Dos de las caractersticas ms importantes de su reinado fueron los continuos problemas territoriales con el reino de Len y los enfrentamientos con Navarra. Las conflictivas relaciones con el reino de Len se suavizaron cuando se concert el matrimonio de su hija con Alfonso IX de Len. Berenguela aport en dote la Tierra de Campos, que haba sido la causa fundamental de polmica entre ambos reinos. Sin embargo, tras la disolucin del matrimonio por el papa Inocencio III se reanud el litigio. En la lucha contra el islam, el rey Alfonso VIII intent extender sus fronteras al sur de sierra Nevada, pero fue derrotado por los almohades en Alarcos (1195). En 1208, los monarcas de Castilla, Navarra y Aragn firmaron una alianza que permiti la derrota de los almohades en la famosa y trascendental batalla de las Navas de Tolosa (1212). Esta victoria precipit la cada del Imperio almohade y abri a los cristianos el paso hacia el Guadalquivir. (69) Ramn Berenguer IV el Santo (c.1113-1162), conde de Barcelona (1131-1162) y prncipe de Aragn (1137-1162). Era hijo de Ramn BerenguerIII. Su matrimonio con la heredera de Aragn, Petronila, concertado en 1137, hizo posible la unin de dicho reino y el condado de Barcelona. Ramn BerenguerIV, que se titul prncipe de Aragn, prest vasallaje a AlfonsoVII de Castilla por Zaragoza. Pero de hecho el ncleo catalano-aragons impuso un equilibrio en la Espaa cristiana. Asimismo dio fin a la conquista del valle del Ebro, con la toma de Tortosa (1148) y de Lrida (1149). En 1151 firm con AlfonsoVII el Tratado de Tudilln, que delimitaba las futuras zonas de conquista cristiana en al-Andalus. Tambin intervino activamente en el sur de Francia, titulndose marqus de Provenza.

(70) Alfonso VI (1040-1109), rey de Len (1069-1109) y de Castilla (1072-1109). Hijo de Fernando I el Magno, rey de Castilla y de Len (1035-1065). En 1065 recibi la Corona de Len por voluntad de su padre. Los primeros aos de su reinado se caracterizaron por las luchas fratricidas que se desencadenaron tras la desaparicin de la reina Sancha (1067). La muerte de su hermano Sancho II de Castilla (1065-1072), que se haba hecho con la Corona leonesa, le permiti recuperar su trono y reclamar para s el de Castilla. En este momento se sita la jura exculpatoria de su posible participacin en la muerte de Sancho, que le tom El Cid a Alfonso en la iglesia de Santa Gadea de Burgos. Para evitar una nueva lucha fratricida encarcel a su hermano Garca, privndole de su reino de Galicia. A partir de este momento se dedic a engrandecer sus territorios, fundamentalmente a costa de los musulmanes, combinando la presin militar y la extorsin econmica. El 25 de mayo de 1085, y despus de un largo asedio, conquist Toledo. Este triunfo signific la incorporacin a su reino de la tierra situada entre el sistema Central y el Tajo. Tras esta victoria, el monarca se titul emperador de las dos religiones. Los reyes taifas, que se vieron acorralados por la presin castellana, decidieron pedir ayuda a los almorvides. El emir Yusuf ibn Tasfin consigui vencer a Alfonso VI en Sagrajas, cerca de Badajoz (1086). El monarca castellano-leons volvera a ser derrotado en Ucls (1108) donde adems morir Sancho, su nico hijo varn. La Corona terminara por ello en manos de la infanta doa Urraca. En el terreno cultural Alfonso VI foment la seguridad del Camino de Santiago e impuls la introduccin de la reforma cluniacense en los monasterios castellano-leoneses. El monarca sustituy la liturgia mozrabe o toledana por la romana. (71) El nombre de Portugal deriv del feudo ms septentrional, el comitatus Portaculenis, que se extenda alrededor del antiguo puerto romano de Portus Cale, la actual Oporto. En 1093 Enrique de Borgoa (fallecido en 1112) ayud a Castilla en su labor de Reconquista. En gratitud, Alfonso VI de Castilla nombr a Enrique conde de Portugal. A la muerte de Alfonso en 1109, el conde Enrique (y ms tarde su viuda, Teresa), se negaron a mantener su dependencia de Castilla y Len. Invadi Len y comenzaron una serie de guerras peninsulares, pero de pequea trascendencia. En 1128 su hijo, Alfonso Enrquez (el futuro Alfonso I, rey de Portugal), se rebel contra su madre. Los caballeros portugueses aceptaron a Alfonso como rey en 1143; en 1179, el papa reconoci la independencia de Portugal. (72) Roberto Guiscardo (c.1015-1085), aventurero normando, nacido cerca de Coutances, en Normanda. Como otros muchos caballeros normandos empobrecidos, Guiscardo march a Italia, a donde lleg hacia el ao 1046. Despus de servir en las fuerzas del Prncipe de Capua, organiz un ejrcito para crear sus propias posesiones en Calabria. Cuando el papa Len IX intent expulsar a los normandos de Italia en 1053, Guiscardo jug un importante papel en la derrota de las tropas del Papa en Civitate, localidad prxima a la actual ciudad de San Severo. A la muerte de su hermano mayor Unfrido Guiscardo, Roberto se convirti en lder de los normandos establecidos en Italia. El Papa, que buscaba independizarse del Sacro Imperio Romano Germnico, decidi aliarse a los normandos. En 1059 el papa Nicols II nombr a Roberto "por la gracia de Dios y de san Pedro, duque de Apulia y Calabria y de aqu en adelante, con la ayuda de los dos, duque de Sicilia". A cambio, Roberto Guiscardo reconoci al Papa como su seor feudal. En esa poca, Sicilia estaba en manos de los bizantinos, por lo que l y su hermano Roger I se embarcaron en una serie de campaas militares y conquistaron Messina en el ao 1061 y Palermo en el 1072.

Despus dirigi su atencin hacia los Balcanes, y en 1081 obtuvo una gran victoria sobre el emperador bizantino Alejo I Comneno en Durrs (Durazzo), Albania. Entre tanto, sus campaas en Macedonia y en Tesalia fueron dirigidas por su hijo BohemundoI. Roberto fue llamado en 1083 para que acudiese en auxilio del papa Gregorio VII, que estaba asediado en el castillo de Sant'Angelo por Enrique IV, emperador del Sacro Imperio, por lo que tuvo que abandonar sus victoriosas campaas. Roberto expuls de Roma al Emperador y redujo a cenizas un tercio de la ciudad. Roberto volvi en apoyo de su hijo Bohemundo en la campaa de Grecia, pero muri de fiebres en Cefalonia unas semanas ms tarde. (73) Roger II (1095-1154), primer rey de Sicilia (1130-1154), creador de un estado en el que rabes, griegos, italianos y judos vivieron juntos en paz y en el que florecieron las artes y la literatura. Segundo hijo de Roger I, conquistador normando de Sicilia, Roger sucedi a su hermano Simn como conde de Sicilia en el ao 1103. Cuando muri su primo el duque Guillermo de Apulia, Roger reclam ese ducado. En torno al ao 1129 ya haba forzado a los nobles normandos en Italia a reconocerle como su seor. En 1130 adopt el ttulo de rey de Sicilia. Su soberana alcanzaba tambin a las regiones italianas meridionales de Apulia, Calabria, Capua y Npoles. Estableci una monarqua que sobrevivi durante ms de siete siglos. Fue reconocido como rey por el papa Inocencio II en el ao 1139. Roger hizo de su corte en Palermo uno de los centros culturales ms destacados de Europa y erigi a lo largo y ancho de Sicilia numerosos edificios que constituyeron una llamativa mezcla de distintos estilos arquitectnicos: normando, islmico y bizantino. (74) Roger I (c. 1031-1101), conquistador normando de Sicilia. Nacido en Normanda, se uni a su hermano mayor Roberto Guiscardo en el sur de Italia (1057) para ayudarle a obtener el control de esa regin, que estaba en manos bizantinas. En 1061 los dos hermanos conquistaron la ciudad siciliana de Messina a los gobernantes musulmanes y a lo largo de las siguientes tres dcadas Roger ampli gradualmente el podero normando, a costa de los diversos estados musulmanes de la isla. Complet la conquista de la isla de Sicilia en el ao 1091. Mientras Roberto viva, ambos hermanos compartieron el control sobre Sicilia y sobre el territorio italiano peninsular; a la muerte de Roberto, ocurrida en 1085, Roger se autoproclam gobernante de Sicilia y dej los otros dominios normandos al hijo de su hermano, Roger de Apulia (Roger I Borsa). Adopt el ttulo de conde y el papa Urbano II le nombr legado papal para esa isla en el ao 1098. Roger I introdujo el catolicismo en Sicilia pero fue tolerante con sus sbditos musulmanes y griegos ortodoxos. Su hijo Roger II fund el reino de Sicilia. (75) Enrique VI (del Sacro Imperio Romano) (1165-1197), emperador del Sacro Imperio Romano (1191-1197) y rey de Sicilia (1194-1197), naci en Nimega (actualmente los Pases Bajos). Cuando su padre, el emperador Federico I Barbarroja march en 1189 a la tercera Cruzada, Enrique asumi la regencia en su nombre. En 1190 reprimi la sublevacin de los nobles dirigida por Enrique el Len, duque de Sajonia. Al ao siguiente, tras la muerte de su padre, fue coronado en Roma. Pretendiente a la corona de Sicilia por su matrimonio, Enrique atac a Tancredo, rey de Sicilia. Sin embargo, no pudo conquistar Npoles y tuvo que regresar a Germania (Alemania), en donde haba estallado una revuelta nobiliaria dirigida por Enrique el Len. En 1192, el emperador captur al rey Ricardo I Corazn de Len de Inglaterra, cuado de Enrique el Len, por el que exigi un rescate. A consecuencia de la liberacin de Ricardo en 1194, el Emperador pudo reconciliarse con Enrique el Len y de este modo restaurar la paz en los territorios germanos. En ese mismo ao, Tancredo

muri y Enrique reclut un gran ejrcito con el que invadi Italia. Conquist Sicilia casi sin oposicin y fue coronado rey. Enrique intent infructuosamente, en 1196, hacer hereditaria la dignidad imperial en la dinasta Hohenstaufen. Logr, no obstante, asegurar la eventual sucesin de su hijo Federico como emperador con el nombre de Federico II. Enrique fue sucedido por Otn IV (de Brunswick). (76) Enrique el Len (c. 1129-1195), duque de Sajonia (1139-1180) y duque de Baviera (1156-1180), fue un poderoso prncipe germano (alemn) que se convirti en rival del emperador del Sacro Imperio Romano Germnico Federico I Barbarroja. Enrique fue el nico hijo de Enrique el Soberbio, duque de Baviera y Sajonia. Naci, con toda probabilidad en Ravensburg. Cuando tena diez aos sucedi a su padre en el ducado de Sajonia, que estuvo administrado por su madre y por su abuela en su nombre hasta 1146. En el ao 1147,Enrique exigi a la Dieta de Frankfurt que le devolviera el ducado de Baviera que haba sido arrebatado a su padre. Cuando sta se neg, Enrique inici una guerra infructuosa contra el emperador Conrado III. Sin embargo tras la muerte de Conrado, el nuevo emperador Federico Barbarroja le devolvi a Enrique el ducado y, en compensacin, ayud al Emperador en sus guerras en Polonia y en Italia entre 1157 y 1159. Enrique, al poseer territorios alemanes e italianos, fue una figura destacada dentro del Sacro Imperio Romano Germnico, por lo que se form una coalicin de nobles y prelados en 1166 para contenerle. Tras dos aos de guerra, Enrique sali triunfante de sta. En 1168 tom por esposa a Matilde, la hija del rey de Inglaterra Enrique II. En 1172-1173 peregrin a Jerusaln. Enrique se neg a ayudar a Federico en una campaa en Italia, lo que origin el conflicto (1175-1176) entre ambos. Como resultado, fue proscrito por el Emperador y privado de la mayor parte de sus posesiones en 1180 y obligado, por dos veces, a exiliarse: la primera en el ao 1182 y la segunda en 1189, pasando la mayor parte del tiempo en Inglaterra. Poco despus de regresar a Germania de su segundo exilio, Enrique tom parte en una revuelta nobiliaria contra el sucesor de Federico, el emperador Enrique VI. No obstante, firm la paz con ste en Fulda en 1190. Enrique fue un gobernante muy competente; uno de sus mayores logros fue la colonizacin de los antiguos territorios eslavos al este del ro Elba. Muri el 6 de agosto de 1195 en Brunswick. (77) Federico II (del Sacro Imperio Romano) (1194-1250), emperador del Sacro Imperio Romano Germnico (1215-1250) y rey de Sicilia (1198-1212) con el nombre de Federico I. Naci en Iesi (Italia) el 26 de diciembre de 1194. Era hijo de Enrique VI y nieto del emperador Federico I Barbarroja. Fue nombrado rey de Germania en 1196 y a la muerte de su padre, dos aos ms tarde, se convirti en rey de Sicilia. Cuando su madre, Constanza de Sicilia, que asuma la regencia, falleci algunos meses ms tarde, el Prncipe, que slo contaba cuatro aos de edad, fue puesto bajo la custodia del papa Inocencio III, el nuevo regente de Sicilia. El emperador Otn IV fue depuesto en 1211 y los prncipes germanos eligieron a Federico para sustituirle. A continuacin, estall la disputa por el trono imperial porque Otn IV no estaba dispuesto a renunciar a la corona. Federico, con el apoyo del Papado, al que prometi algunas concesiones, y ayudado por Francia, se asegur el ttulo imperial. Fue coronado rey de Germania en Aquisgrn en 1215 y en 1220 emperador en Roma. En el momento de su coronacin, Federico realiz diversas y detalladas promesas a la Iglesia, incluido el voto de llevar a cabo una cruzada. Sin embargo pospuso la Cruzada, debido a la situacin de anarqua en la que se encontraba Sicilia y por la resistencia de las ciudades lombardas que en 1226 renovaron la Liga Lombarda, constituida en su momento contra Federico I Barbarroja. Al ao siguiente, Federico II anul el Tratado de Constanza y

puso a las ciudades de Lombarda fuera de la ley. Amenazado en diversas ocasiones con la excomunin si no cumpla los compromisos de su coronacin, Federico decidi dirigirse a Jerusaln en 1227. Una epidemia le oblig a regresar tres das despus de su salida, por lo que el papa Gregorio IX le excomulg. En 1228 dirigi la quinta Cruzada a Tierra Santa, tom Jerusaln y firm una tregua de diez aos con el sultn de Egipto. Se cas con Yolanda, la joven hija del entonces rey de Jerusaln Juan de Brienne y a la muerte de ste asumi el ttulo real, por lo que fue coronado en 1229 rey de Jerusaln en esa ciudad. Tras su regreso a Europa, pas gran parte del resto de su vida intentando someter a los lombardos. A lo largo de sus intermitentes conflictos con el Papado fue excomulgado dos veces, una por el papa Gregorio IX en 1239 y la otra en 1245 por el papa Inocencio IV. Su participacin en las costosas guerras italianas le hizo olvidar el bienestar de sus sbditos germanos. No obstante, Federico logr establecer la paz, el orden y la prosperidad en Sicilia al promulgar en 1231 un amplsimo cdigo legal, las denominadas constituciones de Melfi, definido como el mejor cdigo emitido por gobernante alguno de Europa Occidental desde el reinado de Carlomagno. Federico tambin realiz excelentes contribuciones a la erudicin en Italia. Puesto que era hombre culto, reuni a sabios y hombres de letras en su corte siciliana, a la que Dante consider como lugar del nacimiento de la poesa italiana. Federico fund la Universidad de Npoles en 1224. Casi un siglo despus de su muerte, ocurrida el 13 de diciembre de 1250, persista la creencia de que an estaba vivo. Segn una famosa leyenda, Federico reside en una cueva de las montaas Kyffhuser, en la regin de Turingia, aguardando la llamada del pueblo germano para regresar y restaurar la paz en el Imperio. La leyenda fue ms adelante reinterpretada con el fin de relacionarla con Federico I Barbarroja. (78) Vsperas Sicilianas, nombre dado a la revuelta popular contra los franceses en Sicilia, cuya seal de inicio fue el toque de campana a vsperas el 30 de marzo, lunes de Pascua, de 1282. Carlos I de Anjou, rey de Sicilia y Npoles, de la dinasta Angevina (Anjou), haba provocado el odio de los sicilianos al imponer unos elevados impuestos y sobre todo al poner la isla bajo el control de funcionarios y militares franceses. En el atardecer de ese lunes, los habitantes de Palermo se sublevaron contra sus opresores. Su ejemplo fue seguido en otras ciudades hasta que la casi totalidad de los franceses en Sicilia fueron masacrados. Carlos realiz un intento vigoroso para reconquistar la isla pero los sicilianos pidieron ayuda al rey de Aragn Pedro III, que fue elegido rey de Sicilia ese mismo ao. Estall una larga guerra entre Aragn y los Angevinos por el control de Sicilia. Fueron los aragoneses quienes obtuvieron finalmente la victoria, tras la batalla naval de Trapani, el 30 de agosto de 1282. Pero el conflicto no termin hasta los tratados de Anagni (1295) y de Caltabellotta (1302), segn el cual, el hermano del rey aragons Jaime II, Federico, era ratificado como rey de Sicilia, con el nombre de Federico II, al tiempo que los Angevinos permanecan en Npoles. (79) Carlos I (de Sicilia y Npoles) (1226-1285), rey de Sicilia y Npoles (1266-1285). Hijo pstumo del rey de Francia Luis VIII, y hermano de Luis IX, recibi en herencia los condados de Anjou y de Maine. Debido a su matrimonio, en 1246, adquiri el ttulo de conde de Provenza. En 1248 acompa a Luis en la sexta Cruzada. En 1250 fue capturado y hecho prisionero por poco tiempo, regresando ms tarde a Provenza. Alrededor de 1264 control gran parte de Piamonte. Carlos decidi ayudar al Papa en su lucha contra los gibelinos a cambio del reino de Sicilia y Npoles. En 1265 Carlos invadi Italia; al ao siguiente el monarca reinante, Manfredo, muri en combate y Carlos asumi el trono. En

1268, Conrado V, sobrino de Manfredo y ltimo miembro de la dinasta Hohenstaufen, dirigi una sublevacin contra Carlos pero fue capturado y ejecutado. El rey elimin brutalmente a la nobleza gibelina, vendiendo las propiedades de sta para pagar a sus soldados franceses. En 1270 Carlos particip en la desastrosa sptima Cruzada. En 1282 tuvo noticias de otra revuelta en Sicilia contra los franceses, las llamadas Vsperas Sicilianas. Carlos intent restablecer su autoridad en toda la isla pero fue derrotado por Pedro III el Grande, rey de Aragn, el cual destroz su flota. Carlos falleci poco tiempo despus, dejando su reino en una situacin catica. (80) Gelfos y gibelinos, nombre de dos facciones polticas del norte y centro de Italia desde el siglo XII hasta el siglo XV. Estas facciones surgieron a principios del siglo XII en Germania y apoyaron a los pretendientes al trono del Sacro Imperio Romano Germnico correspondientes a dos casas nobiliarias: los Welf, duques de Sajonia y Baviera, y los Hohenstaufen, duques de Suabia. A principios del siglo XIII, cuando Otn de Brunswick, miembro de los Welf, estuvo involucrado en una contienda por la corona imperial con Federico II de Hohenstaufen, el conflicto entre los bandos germanos se traslad a Italia. El vocablo gelfo es una deformacin de la palabra Welf; gibelino es la corrupcin de Waiblingen, un seoro perteneciente a los emperadores Hohenstaufen. A lo largo del siglo XIII los nombres de los dos bandos perdieron su original significado germnico. La faccin gelfa se convirti en el partido contrario a la autoridad de los emperadores del Sacro Imperio Romano Germnico en Italia y apoyaba el poder del Papado, mientras que el gibelino defenda la autoridad imperial. El partido gelfo, sin embargo, se transform, en cierto sentido, en un partido de carcter nacionalista, al sostener a los principados y repblicas de Italia que estaban demandando derechos y libertades municipales y provinciales. La Italia medieval qued dividida por violentos conflictos polticos y militares entre los partidarios de estas dos grandes facciones. Por lo general, las grandes familias nobiliarias se adhirieron a los gibelinos, mientras que las principales ciudades apoyaban a los gelfos. Con el paso del tiempo, la divisin se hizo ms geogrfica. La nobleza de los distritos ms nrdicos se inclin por los gibelinos y la de los centrales tom partido por los gelfos. Pisa, Verona y Arezzo fueron bastiones gibelinos; Bolonia, Miln y, particularmente, Florencia apoyaron a los gelfos. En esta ltima ciudad las luchas entre ambos partidos deriv en una guerra civil que dur ms de diez aos hasta que, en 1266, los gibelinos fueron expulsados de la ciudad. En el siglo XIV, una vez que los emperadores haban dejado de tener gran poder en Italia, la contienda degener en un conflicto entre facciones polticas locales, que tomaron para s el prestigio de los antiguos nombres y sus prejuicios tradicionales y hereditarios. El papa Benedicto XII prohibi en 1334, bajo pena de la censura de la Iglesia, el uso por ms tiempo de los nombres gelfo y gibelino, pero se aplicaron a diferentes facciones algunas veces en una fecha tan tarda como el siglo XVI. (81) Simona, compra o venta de objetos espirituales, y de modo especfico los asuntos espirituales administrados por la Iglesia cristiana. La palabra deriva del hechicero bblico Simn el Mago, quien intent comprar poderes espirituales al apstol Pedro (He.8,18-24) y es tomada para hacer patente la venta ilcita de oficios santos, funciones, ceremonias u objetos. La simona ha constituido un problema para la Iglesia cristiana desde los tiempos del edicto de Miln (313), cuando la Iglesia empez a acumular riquezas y poder, hasta los tiempos modernos. Prueba de ello es la frecuente legislacin para combatirla. En el ao 451, el Concilio de Calcedonia prohibi la ordenacin por dinero; esta prohibicin fue confirmada en el III Concilio de Letrn en 1179 y en el Concilio de Trento entre 1545 y

1563. La simona estuvo muy extendida desde el siglo IX al XI. Durante este periodo, invadi todas las esferas de la vida eclesistica, desde el bajo clero al papado. En la poca de la Reforma, se cometieron todo tipo de tropelas centradas en la venta de indulgencias y reliquias. La ley eclesistica prohibe la simona y la condena como prctica pecaminosa puesto que indica un entendimiento superficial de los valores espirituales. Proscribe adems toda transaccin monetaria relacionada con objetos religiosos bendecidos o consagrados, oraciones y misas (excluyendo las ofrendas autorizadas por la Iglesia para el apoyo del clero), as como los oficios eclesisticos y las promociones eclesisticas. (82) Gregorio VII, San (1020?-1085), papa (1073-1085), uno de los grandes reformadores de la Iglesia medieval. Impuso la prioridad de la Iglesia sobre los poderes seculares y form la faccin papal en la primera fase del conflicto con el Sacro Imperio Romano Germnico. Hildebrando naci en Toscana en el seno de una familia escasos medios y fue enviado a estudiar a Roma. Despus de ser ordenado clrigo, el papa Gregorio VI le nombr su capelln. Considerado como la persona ms influyente de Roma, disfrut de la confianza de todos los papas que reinaron tras la muerte de Gregorio VI y antes de su propia subida al pontificado en 1073. Durante estos aos, los papas estuvieron involucrados en una vigorosa campaa para reformar la Iglesia. Es significativo de la importancia de Gregorio, tanto antes como despus de su eleccin, que este proyecto sea conocido ahora como 'la reforma gregoriana'. Centrada en el mbito de la clereca superior, el movimiento puso de manera inevitable al Papado en conflicto con los gobernantes seculares, que reclamaban el derecho a nombrar los cargos superiores de la Iglesia en sus territorios, puesto que preferan obispos y abades que, aparte de sus cualidades morales, favorecieran las finanzas imperiales y el poder poltico. Pontificado: Gregorio fue elegido papa en Roma el 22 de abril de 1073. Las relaciones con Enrique IV, emperador del Sacro Imperio, eran ya tensas en el papado anterior, y las vigorosas medidas del nuevo papa en el snodo romano de 1075 para eliminar la simona (venta de cargos eclesisticos) y promocionar el celibato del clero aumentaron la tensin. En particular, el snodo prohibi la investidura laica, derecho reclamado por emperadores y reyes para otorgar a los prelados los smbolos de su autoridad espiritual. Enrique respondi a estas y a otras acciones de Gregorio y lo depuso de su cargo de forma solemne en la Dieta de Worms; el papa contest excomulgando al emperador, lo que seal el comienzo de la Querella de las Investiduras, conflicto entre pontfices y emperadores por la autoridad en los nombramientos en la Iglesia. Gregorio y Enrique se reconciliaron por un tiempo en 1077, cuando Enrique hizo penitencia en el exterior del castillo de Canossa y pidi el perdn del papa. Sin embargo, el conflicto surgi de nuevo, reavivando una guerra civil en Alemania provocada por un rival que quera reemplazar a Enrique en el trono. Enrique logr entrar con su ejrcito en Roma, cuando el pueblo se puso en contra de Gregorio y le oblig a dejar la ciudad, que fue saqueada por sus aliados. Gregorio muri poco despus, el 25 de mayo de 1085, en Salerno. Evaluacin El pontificado de Gregorio VII fue uno de los ms conflictivos y controvertidos de la historia de la Iglesia catlica. La decidida puesta en prctica de sus ideas le proporcion leales admiradores e implacables enemigos. En apariencia indefendibles en el momento de su muerte, sus reformas fueron poco a poco aceptadas de forma moderada. Sin duda, Gregorio sent las bases de una Iglesia regenerada en el mbito moral, de una distincin ms definida entre el papel de la clereca y el de los laicos, y de una mayor centralizacin de la autoridad en el Papado. Sus acciones contra Enrique IV debilitaron la monarqua alemana y fueron quiz en parte responsables del atrasado desarrollo poltico en la edad media, as como de su antipata al Papado. Gregorio fue canonizado en 1606; su festividad se conmemora el 25 de mayo.

(83) Investiduras, Querella de las, grave enfrentamiento entre Iglesia y Estado, en los siglos XI y XII, por el papel que desempearon los prncipes laicos en las ceremonias donde obispos y abades eran nombrados en sus cargos. El motivo especfico del desacuerdo fue la prctica por la que el prncipe otorgaba al prelado el anillo y el bculo, que constituan los smbolos de su autoridad espiritual. La prctica de la investidura por los laicos surgi a principios de la edad media, cuando emperadores y reyes trataron de vincular a sus personas los bienes y autoridad que tenan los prelados ofrecindoles proteccin a cambio. La prctica fue por lo tanto una consecuencia natural del sistema feudal, donde los prelados eran muchas veces gobernantes seculares tambin (y por eso vasallos del rey). Al prncipe laico le preocupaba mucho ms que los obispos y abades le fueran leales antes que su rectitud moral. El movimiento reformista: A mediados del siglo XI estaba en su apogeo un movimiento para reformar la Iglesia en algunas zonas de Francia y Alemania. Reconociendo que la investidura laica no estaba de acuerdo con las antiguas leyes de la Iglesia, los reformadores atribuyeron a esta prctica la mermada moralidad del clero de la poca, en particular su indulgencia en materias como la simona -la compra y venta de cargos eclesisticos- y el concubinato. El movimiento de reforma se afianz en Roma con el papa Len IX, y los papas se convirtieron en la fuerza motriz de esa reforma. La investidura laica fue condenada por el papa Nicols II en 1059; al mismo tiempo excluy al emperador de su participacin efectiva en las elecciones papales. Cuando el papa Gregorio VII prohibi de forma expresa toda investidura laica se desat la ira de Enrique IV, el emperador del Sacro Imperio Romano, y provoc el episodio ms violento de toda la querella, ya que el papa y el emperador se enzarzaron en una serie de destituciones y excomuniones mutuas. Este choque frontal concluy en 1085 con la muerte de Gregorio en el exilio y con la aparente derrota de su campaa contra la investidura laica. Soluciones: Los sucesores de Gregorio, mientras se mantenan fieles a muchos de los mismos ideales, fueron ms flexibles en la bsqueda de soluciones. El inters esencial de la Iglesia era asegurarse de que los gobernantes laicos no pudieran otorgar cargos espirituales. El inters esencial de los reyes consista en que los obispos, que adems iban a ser gobernantes seculares, reconocieran y se sometieran a la autoridad del rey. San Anselmo, una vez nombrado arzobispo de Canterbury, entr en grave conflicto con el rey Enrique I de Inglaterra por este asunto, aunque en 1107 se pudo encontrar una solucin por la que tanto el arzobispo como el rey lograban sus propsitos. El Concordato de Worms en 1122, entre el papa Calixto II y el emperador del Sacro Imperio Romano, Enrique V, reflej la solucin inglesa y sent las bases para establecer las relaciones futuras entre la Iglesia y los gobernantes temporales. Segn el concordato, la Iglesia tena derecho a elegir obispos, y la investidura del anillo y el bculo sera realizada por la clereca. Sin embargo, la eleccin tendra lugar en presencia del emperador, que adems otorgara todas las tierras y rentas que estuvieran vinculadas al obispado por la investidura de un cetro, un smbolo sin connotaciones espirituales. A pesar del concordato, la Iglesia en la edad media nunca tuvo un control absoluto del nombramiento de obispos, y el problema volvi a aparecer en diversas formas. La investidura fue un tema clave en los conflictos que envolvieron al Galicanismo en el siglo XVII en Francia, pero tambin ha sido un tema polmico en Espaa hasta hace poco tiempo. (84) El cardenal Humberto de Silva Candida, enviado a Constantinopla desde Roma en 1054 para tratar el problema, result tan intolerante como Cerulario y concluy su visita excomulgando al Patriarca y a sus partidarios lo que fue interpretado como la excomunin

de la totalidad de la Iglesia griega. Al cabo de unos das, el patriarca y su snodo respondieron con la misma moneda. (85) Pedro Damin, San (1007-1072), doctor de la Iglesia. Nacido en Ravena, fue prior de una ermita cerca de Gubbio hacia el ao 1043. En aos posteriores se relacion con Enrique III (emperador del Sacro Imperio romano) y con el papa Len IX, atacando los abusos cometidos por el clero, en concreto la simona y la violacin del voto de celibato, y pidiendo de manera insistente ciertas reformas. Se convirti en obispo cardenal de Ostia (decano del sagrado colegio de cardenales) en 1057, y dos aos despus presidi un concilio en Miln. Confidente de muchos papas, a alguno de los cuales sirvi como legado, estuvo muy cercano al reformador Hildebrand, el futuro papa Gregorio VII a partir de 1073. Damin fue uno de los ms prolficos y elegantes escritores en latn del periodo medieval, y dej un extenso cuerpo de textos teolgicos escritos en varios gneros. Su festividad se conmemora el 21 de febrero. (86) Len IX, San (1002-1054), papa (1049-1054). Durante su pontificado culmin la larga disputa doctrinal entre los cristianos de oriente y occidente del antiguo Imperio romano con la excomunin (1054) por la Iglesia occidental del patriarca de Constantinopla, Miguel Cerulario y todos sus seguidores. Esta medida complet el cisma entre Roma y la Iglesia ortodoxa. Bruno de Egisheim-Dagsburg nombre original de Len IX, naci en Alsacia. Pariente de Conrado II, emperador del Sacro Imperio romano, fue elegido papa gracias a la influencia del hijo y sucesor de Conrado, Enrique III. Len IX defendi la poltica eclesistica de mantener el celibato y su oposicin al concubinato, as como la prohibicin de la venta de cargos eclesisticos. Tambin defendi la independencia de la Iglesia respecto al emperador y apoy la reforma cluniacense. Conden la hereja de Berengario de Tours sobre la eucarista. Luch contra los normandos en el sur de Italia pero fue derrotado en 1053. Se pas la mayor parte de su pontificado viajando, para llevar la influencia directa del papado a zonas de la cristiandad alejadas de Roma. Su festividad tradicional se celebra el 19 de abril. (87) Calixto II (fallecido en 1124), papa (1119-1124), que contribuy a dar fin a la Querella de las Investiduras con el santo emperador romano Enrique V y a poner en prctica el programa de reforma eclesistica emprendida por el papa Gregorio VII. De nombre Guido o Guy di Borgogne, era el quinto hijo del conde Guillermo de Borgoa. En 1088 fue nombrado arzobispo de Viena. Pronto se convirti en un defensor acrrimo de la reforma de la Iglesia y se opuso a Enrique V en la cuestin de las investiduras, que implicaba que los nombramientos eclesisticos los realizara el emperador o los prncipes laicos. A la muerte del papa Gelasio II (pontfice 1118-1119), Calixto fue elegido su sucesor e inmediatamente convoc el Concilio de Reims (1119); la investidura de los laicos qued condenada y Enrique y el antipapa Gregorio VIII (pontfice 1118-1121) fueron excomulgados. La opinin pblica se puso de parte de Calixto y Gregorio VIII fue encarcelado, mientras que con Enrique V se lleg a una tregua. El 23 de septiembre de 1122 firm el famoso Concordato de Worms, que puso fin a la Querella de las Investiduras y garantizaba a la Iglesia libertad absoluta de eleccin. En 1123 Calixto convoc el primer gran concilio ecumnico de Occidente, el Primer Concilio Laterano, que ratific el Concordato antes citado. Calixto falleci en Roma. (88) Enrique V (del Sacro Imperio Romano) (1086-1125), rey germano (1098-1125) y

emperador del Sacro Imperio Romano (1106-1125), ltimo de los emperadores salios, ampli el reino germano y puso fin a la guerra civil. Enrique naci el 8 de noviembre de 1086, en Goslar (en la actualidad, Alemania). Temiendo que su sucesin estuviese en peligro, se rebel contra su padre, el emperador Enrique IV, en 1104; le captur y le oblig a abdicar. El joven Enrique se convirti en gobernante indiscutido a la muerte de su padre en 1106. En 1110, Enrique decidi respetar el decreto del papa Pascual II contra el derecho de investidura, esto es, el derecho del rey para otorgar smbolos de autoridad a los cargos eclesisticos; de esta forma se aseguraba que el Papa le coronara y que la Iglesia le entregara todas las propiedades y derechos seculares que posea en el Imperio. Sin embargo, como las peticiones de Enrique enfurecieron al clero, cuando stas se hicieron pblicas el da de su coronacin, Pascual rehus coronar a Enrique, quien de inmediato abandon Roma, llevndose prisionero al Pontfice. ste, para recuperar su libertad, concedi a Enrique la potestad de investir y le coron emperador, pero en 1112 se retract de sus concesiones. Desde 1114 hasta 1121 gran parte de la nobleza germana se rebel contra Enrique. A pesar de que el norte de Germania estaba sublevada en 1116, invadi Italia para apoderarse de los territorios que la condesa de Toscana, Matilde, haba cedido al Papado. Tras expulsar al papa Pascual II de Roma, Enrique fue coronado en 1117 por Maurice Bourdin, arzobispo de Braga, al que estableci en 1118, tras la muerte de Pascual, como antipapa con el nombre de Gregorio VIII (fallecido hacia 1137). Enrique fue excomulgado de inmediato por el sucesor de Pascual, el papa Gelasio II (1118-1119). De regreso a Germania, Enrique firm la paz con sus antiguos enemigos internos en la Dieta de Wurzburgo en 1121. Por el Concordato de Worms, en 1122, alcanz un compromiso con el Papado acerca del tema de las investiduras y abandon al antipapa Gregorio VIII; le fue levantada la excomunin, pero mantuvo el derecho de nombrar cargos eclesisticos. En el ltimo ao de su reinado, el Emperador, aliado con su suegro Enrique I de Inglaterra, dirigi una fracasada campaa militar contra Luis VI de Francia. Enrique muri en Utrecht el 23 de mayo de 1125 y fue sucedido por Lotario II. (89) Ivo de Chartres. Las colecciones hechas en la poca de Carlomagno (hacia el ao 800) y la reforma gregoriana (realizada hacia el ao 1050) reflejan los intentos destinados a restaurar la disciplina tradicional. Sin embargo, la gran confusin persisti, puesto que estaban en conflicto ciertas prcticas aceptadas en la ley germnica y las penitenciales (por ejemplo, volverse a casar despus de cometer adulterio) con el programa de los reformistas. Ivo de Chartres prepar hacia el ao 1095 un conjunto de leyes y principios para interpretar y armonizar los textos. El trabajo de armonizacin fue realizado hacia el ao 1140 por Graciano, quien es llamado el padre de la ciencia de la ley cannica. (90) Federico I Barbarroja (c.1123-1190), emperador del Sacro Imperio (1152-1190), rey de Italia (1155-1190) y, con el nombre de Federico III, duque de Suabia (1147-1152, 11671168). Acceso al trono imperial: Nacido en Waiblingen, era hijo de Federico II Hohenstaufen, duque de Suabia, y sobrino del emperador Conrado III. ste, desde su lecho de muerte y favoreciendo a Federico por delante de su propio hijo, recomend a los prncipes alemanes que eligiesen a Federico para la corona de Germania y el trono imperial. De forma inmediata tras la muerte de su to, ocurrida en 1152, Federico Barbarroja fue nombrado rey de Germania y elegido emperador del Sacro Imperio (la entidad que aos ms tarde sera conocida como el Sacro Imperio Romano Germnico). Consideraba que su ttulo imperial era una concesin de Dios, otorgada por ste a travs de los prncipes germanos. Su deseo era restaurar la gloria del Imperio romano, por lo que decidi

consolidar la posicin imperial tanto en Germania como en Italia. Comenz su reinado dando una orden general para establecer la paz entre los prncipes de Germania, al tiempo que les garantizaba amplias concesiones. En 1154, march a Italia, donde recibi el tradicional ttulo de rey de los lombardos en la ciudad de Pava. Al ao siguiente, fue coronado emperador del Sacro Imperio por el papa Adriano IV, cuya autoridad haba sido restablecida por el propio Federico con anterioridad a su coronacin. Luchas contra el Papa y la Liga Lombarda: En 1156, Federico se enfrent al Papado a causa de una carta de Adriano IV, en la que ste apuntaba que el Emperador posea sus territorios en calidad de feudo papal. Dos aos ms tarde, Federico se gan la hostilidad de los lombardos al demandar el reconocimiento de todos sus derechos como rey, incluida la potestad de nombramiento del podest imperial (gobernador) en cada ciudad. Urbes como Miln, Piacenza, Brescia y Cremona consideraron esa demanda como una negacin de sus libertades comunales e iniciaron, en 1158, una lucha que dur hasta 1183 y que oblig a Federico I a realizar cinco expediciones militares en Italia. Entre 1158 y 1162, el Emperador estuvo en guerra contra Miln y sus aliados. Logr someterla y confirm sus pretensiones a otras ciudades italianas. Entre tanto, haba nombrado a una serie de antipapas en oposicin al papa Alejandro III, que defenda la causa de la ciudad de Miln y sus aliados, y que excomulg a Federico en 1165. Tras atacar Roma en 1167 y 1168, pudo instalar a uno de sus antipapas, Pascual III, en la Santa Sede. La Liga Lombarda, formada por las ciudades de Miln, Parma, Padua, Verona, Piacenza, Bolonia, Cremona, Mantua, Brgamo y Brescia, qued constituida en 1167 y reconoci al papa Alejandro III como su lder. Durante los siguientes siete aos, la Liga adquiri podero militar, reconstruy Miln, edific la ciudad fortificada de Alessandria y organiz un sistema federal de administracin. La quinta campaa de Federico I en Italia (1174-1176) termin con su derrota en Legnano a manos de la Liga Lombarda. La derrota es significativa en la historia militar, puesto que supuso el primer gran triunfo de la infantera sobre un ejrcito de caballeros feudales. El Emperador se vio obligado a reconocer, en 1177, al papa Alejandro III y a firmar, en 1183, la Paz de Constanza, por la que tuvo que acceder a las demandas lombardas de autonoma, aunque manteniendo la soberana del Imperio sobre las ciudades. Ejercicio del poder en Europa central: Aunque el control imperial en Italia haba llegado virtualmente a su fin con la derrota en Legnano, Federico I logr aumentar su prestigio en Europa central. Hizo de Polonia un Estado tributario del Imperio, elev Bohemia al rango de reino y convirti el margraviato de Austria en un ducado independiente de carcter hereditario. Su propio poder como emperador de Germania qued firmemente establecido en 1180, cuando puso momentneo fin a la larga lucha contra los gelfos, tras sofocar una rebelin encabezada por Enrique el Len, a quien priv de casi todas sus tierras. La tercera Cruzada: Federico I decidi participar en la tercera Cruzada en 1189. Al ao siguiente, despus de ceder el gobierno del Imperio a su hijo Enrique (que sera ms tarde el emperador Enrique VI), parti hacia Asia Menor. Tras obtener dos grandes victorias sobre los musulmanes en Filomelion (la actual Aksehir) e Iconium (hoy en da, Konya), se ahog el 10 de junio de 1190 en el ro Kydnos (tambin Cydnus, actual Tarsus ayi o Tarso), en Cilicia. (91) Lombarda, Liga, alianza militar de los siglos XII y XIII constituida por las ciudades del norte de Italia, en especial, de la regin de Lombarda, para hacer frente a la poltica imperialista del emperador del Sacro Imperio Romano Germnico Federico I, conocido como Federico I Barbarroja. Cremona, Mantua, Brgamo y Brescia formaron la Liga, en marzo de 1167, a la que ms tarde se unieron Parma, Padua, Miln, Verona, Piacenza y Bolonia. La Liga derrot al Emperador en Legnano en el ao 1176. Esta batalla supuso la

primera gran derrota de un ejrcito feudal de caballera, elemento militar caracterstico de la nobleza, a manos de la infantera, que caracterizaba la organizacin militar de las ciudades. La Liga Lombarda, que se renov en 1226 para combatir al emperador Federico II, nieto de Federico I, fue en 1237 derrotada. (92) Alejandro III (papa) (1105?-1181), papa (1159-1181), que defendi con gran energa la supremaca del Papado frente al Sacro Imperio Romano Germnico. Rolando Bandinelli, su verdadero nombre, naci en Siena y curs estudios de leyes con el erudito italiano Graciano, fundador del Derecho cannico. Fue profesor en la Universidad de Bolonia y sus escritos jurdicos y teolgicos le proporcionaron fama de sabio. Nombrado cardenal en 1150, lleg a ser canciller papal en 1153. Ese mismo ao fue enviado como representante pontificio para negociar el Tratado de Constanza con el emperador FedericoI Barbarroja. Tras morir el papa Adriano IV en 1159, Bandinelli le sucedi en el solio pontificio con el nombre de AlejandroIII, pero con la firme oposicin de FedericoI. Gran parte de su pontificado estuvo marcado por la compleja poltica internacional de la poca (que incluso le oblig a exiliarse a Francia), especialmente por la pugna mantenida con Federico I. Oblig a EnriqueII de Inglaterra a hacer penitencia pblica por el asesinato de Toms Becket, arzobispo de Canterbury. Despus de una larga contienda con tres sucesivos antipapas (Vctor IV, Pascual III y Calixto III), nombrados y apoyados por FedericoI (que fue excomulgado en 1165), Alejandro III, ayudado por la Liga Lombarda (que derrot a las fuerzas imperiales en la batalla de Legnano en 1176), oblig a Federico I a reconocer la legitimidad de su pontificado. Considerado como uno de los grandes papas medievales, presidi el III Concilio de Letrn (1179) e impuls el renacimiento del escolasticismo. (93) Cluny, ciudad situada al este de Francia central, en el departamento de Sane-et-Loire, junto al ro Grosne, cerca de Mcon. Hay canteras de piedra caliza y se fabrica papel, piel y tejidos. Cluny se convirti en un importante centro religioso con la fundacin de un monasterio benedictino en el ao 910, convertido en la sede de la orden cluniaciense, que destac por el estricto seguimiento de la regla de san Benito de Arriano, y por ser centro de irradiacin del romnico europeo. La iglesia de la abada (principalmente de los siglos XI y XII) fue la ms grande del mundo hasta la construccin de la baslica de San Pedro de Roma, en el siglo XVI. El monasterio fue cerrado en 1790, durante la Revolucin francesa; la mayor parte de sus edificios estn en ruinas. En Cluny tambin se halla la iglesia gtica de Notre Dame (siglo XII). Poblacin (1990), 4.724 habitantes. (94) Cartujos, denominacin que reciben los miembros de la Orden Cartujana, as como, por extensin, la misma. Esta orden monstica fue fundada por san Bruno, monje alemn que, en 1084, se retir, junto con otros seis compaeros, a la soledad del valle de Chartreuse, cerca de Grenoble. Vivan all como ermitaos, usando ropa muy descuidada y comiendo verduras y pan de harina sin refinar. Despus de haber sido aprobada por el papa Alejandro III en 1170, la orden se extendi de un modo extraordinario. Su establecimiento en Inglaterra data de 1180, donde el nombre de Casas Chartreuse fue degenerando hasta ser Casas Charter. En la actualidad, los cartujos se rigen por las leyes aprobadas por el papa Inocencio XI en 1682. Los cartujos estaban divididos en dos grupos: los padres (patres) y los hermanos laicos (conversi). Cada padre tena su propia celda con una cama de paja, una almohada, un cobertor de lana y herramientas para poder realizar trabajos manuales o escribir. Los monjes abandonaban sus celdas slo para acudir al funeral de algn hermano de la orden. Tres veces a la semana no coman pan, agua ni sal, y muchas veces al ao

mantenan largos ayunos. La carne estaba en cualquier caso prohibida, como as tambin el vino, excepto mezclado con agua. Salvo en determinadas ocasiones, los monjes estaban obligados a permanecer en estricto silencio. A lo largo del tiempo los cartujos han seguido practicando, con pequeas modificaciones, esta austera disciplina. La orden lleg a contar con 16 provincias, precindose de poseer los monasterios ms bellos y magnficos del mundo, como, por ejemplo, la Grande Chartreuse (fundada en el siglo XI, en la actualidad un museo compuesto principalmente de edificios del siglo XVII), el monasterio de Certosa (o cartuja de Pava, cerca de Miln, hoy monumento nacional, se comenz a construir en 1396 y se continu durante los siglos XV y XVI) o la cartuja de Miraflores (monumento arquitectnico fundamental del arte espaol). La orden de las monjas cartujas fue fundada en Salette (Francia) alrededor de 1229. Seguan las mismas normas que los monjes cartujos. Cuando en el siglo XVI, bajo el reinado de Enrique VIII, se clausuraron los monasterios en Inglaterra, an existan nueve enclaves cartujos activos en aquel pas. (95) Cistercienses, orden monstica catlica fundada en 1098 en Citeaux (del latn Cistercium), Francia, por un grupo de monjes benedictinos de la abada de Molesme, que estaban bajo la direccin de san Roberto de Molesme. Tambin se les llamaba monjes blancos, por el hbito blanco o gris que usaban bajo sus escapularios negros. Los primeros cistercienses quisieron establecer una comunidad que se guiara por la interpretacin ms estricta de las reglas monsticas que, en 540, san Benito de Nursia haba establecido para sus monjes. Eran partidarios de un rgido ascetismo, del trabajo manual como parte de la vida monstica y contrarios a las regalas feudales. A pesar de que san Roberto haba recibido rdenes de las ms altas autoridades de la Iglesia para que volviera a Molesme, su sucesor en Citeaux, san Alberico, en 1099, logr que la orden fuera aprobada por el papa Pascual II en 1100. Al tercer abad, el ingls san Esteban Harding, se le atribuye la creacin de la constitucin de la orden cisterciense, la Carta de la Caridad. La orden tena que mantener la observancia de las mismas reglas en todas sus casas, comunidades que reciban la visita anual de su abad fundador. Una vez al ao se realizaba una convencin de abades cistercienses en Citeaux. En 1113, san Bernardo de Claraval ingres en el noviciado del monasterio de Citeaux; en 1115 se convirti en el abad fundador de Claraval (Clairvaux). Ms adelante pas a ser el mentor espiritual que ms influencia ejerci en aquella poca, y tambin el responsable de la rpida expansin de la orden. En 1153 existan ya ms de 300 monasterios cistercienses, 68 de los cuales haban sido fundados directamente desde Clairvaux. A finales de la edad media, la orden contaba con ms de 700 abadas, habiendo logrado una gran expansin por casi toda Europa. A medida que la orden se fue expandiendo y prosperando, le fueron surgiendo nuevas exigencias. Para poder cumplir con estas demandas, los cistercienses se apartaron de los ideales de ascetismo sealados en su constitucin, en parte porque algunas de estas disposiciones no eran compatibles con el espectacular crecimiento que experimentaba la orden. Durante el siglo XII, considerada como su edad de oro, los cistercienses constituan la orden con ms influencia dentro de la iglesia catlica. Alcanzaron obispados y desempearon diversas funciones eclesisticas, encomendadas a los benedictinos de Cluny durante el siglo XI, reemplazndolos en la curia romana, que gobierna la Iglesia. Tambin tuvieron un fuerte protagonismo en la economa de la edad media, en especial en el desarrollo de tcnicas para hacer utilizables terrenos baldos, y en la creacin de mtodos de produccin, distribucin y venta de granos y de lana. Fueron en gran parte los responsables de la expansin de la arquitectura gtica por toda Europa, y dedicaron mucho tiempo y esfuerzos en la recogida y copia de manuscritos para sus bibliotecas. Durante el siglo XIII tuvieron un perodo de decadencia, etapa que fue

seguida por un resurgimiento, al nacer grupos nuevos de cistercienses reformados. Dentro de stos, el ms destacable es el que surgi en La Trappe. Por lo general son llamados trapenses. Ms tarde este grupo se desgaj del tronco original con el nombre de cistercienses de la Observancia Estricta. La orden original recibi el nombre de cistercienses de Observancia Comn. (96) Bernardo de Claraval, San (1090-1153), eclesistico francs, nacido cerca de Dijon. En 1113 ingres como monje, junto con otros 30 jvenes nobles, en el monasterio cisterciense de Cteaux, un pequeo poblado al sur de Dijon, y en 1115 el abad le envi a fundar la abada de Claraval, al norte de dicha ciudad, de la que l fue el primer abad. Bajo su mandato, se convirti en el ncleo ms importante de la orden cisterciense. Los presuntos milagros y los elocuentes sermones de Bernardo atrajeron numerosos peregrinos. Entre 1130 y 1145 se fundaron ms de 90 monasterios bajo los auspicios del de Claraval y la influencia de Bernardo en el seno de la Iglesia catlica apostlica romana se difundi por todo el mundo. Es el presunto fundador de las reglas de la orden de los Caballeros Templarios, y en 1128 consigui que dicha orden fuera reconocida por la Iglesia. En la lucha entablada entre el papa Inocencio II y el antipapa Anacleto II por la Santa Sede, Bernardo result decisivo para la victoria del primero. En 1146 y por mandato del Papa, Bernardo comenz a predicar la Segunda Cruzada. Su sermn pronunciado en Vzelay provoc gran entusiasmo en toda Francia; convenci a Luis VII, rey de Francia, para que se uniera a esa Cruzada y a continuacin Bernardo consigui reclutar hombres en el norte de Francia, Flandes y Alemania. La Cruzada fracas y ello le supuso un gran contratiempo. Fue canonizado en 1174 y nombrado doctor de la Iglesia en 1830. Su festividad se celebra el da 20 de agosto. Bernardo se convirti en enemigo irreductible de las herejas y la teologa racionalista, cuyo principal representante fue el filsofo y telogo francs Pedro Abelardo. Se conocen gran nmero de sermones, cartas e himnos escritos por Bernardo de Claraval, algunos de los cuales todava se siguen interpretando en la Iglesia catlica y en la protestante. Entre sus obras destacan De diligendo deo (1127) y De consideratione (1148). (97) Ctaros (del griego, katharos, 'puro'), nombre adoptado por muchas sectas herticas cristianas que alcanzaron enorme difusin durante la edad media. Los ctaros se caracterizaban por su rgido ascetismo y por su teologa dual, basada en la creencia de que el universo estaba compuesto por dos mundos en conflicto, uno espiritual creado por Dios y el otro material forjado por Satn. Su cosmovisin se basaba en las doctrinas religiosas del maniquesmo. Las agrupaciones ms grandes de ctaros se localizaban en el sur de Francia, donde recibieron el nombre de albigenses o poblicantes, siendo este ltimo trmino una degeneracin del nombre de los paulicianos, con quienes se les confunda. Sin embargo, a finales del siglo XIV todos los ctaros haban desaparecido. Su decadencia se debi principalmente al surgimiento de las rdenes mendicantes, que contaban con gran popularidad. El nico documento escrito ctaro que existe es un corto ritual escrito en lenguaje de los trovadores del siglo XIII, en lengua romance. (98) Albigenses, seguidores de la hereja ms importante dentro de la Iglesia catlica durante la edad media. Su nombre se lo deben al pueblo de Albi, en el sur de Francia, el centro ms importante de este movimiento. Los albigenses eran fervientes seguidores del sistema maniquesta dualstico, que durante siglos floreci en la zona del Mediterrneo. Los dualistas crean en la existencia independiente y separada de dos dioses: un dios del bien y otro del mal. Dentro de Europa occidental, los partidarios del dualismo, los ctaros (del

griego katharos, que significa 'puro'), aparecieron por primera vez en el norte de Francia y en los Pases Bajos a finales del siglo XI y principios del XII. Perseguidos y expulsados del norte, los predicadores ctaros se trasladaron hacia el sur, logrando tener una gran aceptacin en las provincias semi-independientes del Languedoc y las reas prximas. Fue all donde recibieron el nombre de albigenses. Los albigenses crean que toda la existencia se debata entre dos dioses: el dios de la luz, la bondad y el espritu, generalmente asociado con Jesucristo y con el Dios del Nuevo Testamento; y el dios del mal, la oscuridad y los problemas, al que identificaban con Satn y con el Dios del Antiguo Testamento. Temas sujetos a fuertes debates eran si las dos deidades ejercan el mismo poder o si las fuerzas del mal estaban subordinadas a las del bien. Por definicin, cualquier asunto material, incluyendo la salud, la comida, y el mismo cuerpo humano, era perniciosa y aborrecible. Como Satn haba hecho prisionera al alma en el cuerpo humano, la nica esperanza para la salvacin humana es la de llevar una vida buena y espiritual. Gozando de una vida buena, las personas podran lograr liberarse de la existencia material despus de su muerte. Si no se lograra llegar a la virtud durante el transcurso de la vida, el alma volvera a nacer convertida en ser humano o en animal. Los albigenses crean que Cristo era Dios, pero que durante su estancia en la tierra fue una especie de ngel con un cuerpo fantasma que adopt la apariencia de un hombre. Sostenan que la Iglesia cristiana tradicional, con su gran cantidad de sacerdotes corruptos y su inmenso bienestar material, era la representacin de Satn y que deba ser abolida. Los seguidores de la doctrina albigense estaban divididos en dos grupos: los simplemente creyentes y los "perfectos". Los perfectos se obligaban a s mismos a llevar vidas de un ascetismo extremo. Renunciaban a todo lo que posean, sobreviviendo slo con las donaciones que hacan los otros miembros de la comunidad. Tenan prohibido prestar juramentos, tener relaciones sexuales y comer carne, huevos o queso. Slo los perfectos se podan comunicar con Dios por medio de la oracin. Los simples creyentes podan aspirar a convertirse en perfectos despus de un largo periodo de iniciacin, seguido por el rito del consolamentum, o bautismo del Espritu Santo por medio de la imposicin de las manos. Algunos reciban este bautismo slo estando prxima la hora de su muerte, y como un modo para asegurar su salvacin, se abstenan de comer y de beber; en cierto modo cometan suicidio. En un principio, la Iglesia cristiana trat de reconvertir a los albigenses por medios pacficos, pero cuando fallaron todos los intentos, el papa Inocencio III lanz la Cruzada albigense (1209-1229) que reprimi a los seguidores de este movimiento de una forma brutal y a su paso desol gran parte del sur de Francia. Slo pequeos grupos de albigenses sobrevivieron en zonas muy desoladas, aunque luego fueron perseguidos por la Inquisicin hasta finales del siglo XIV. (99) Inocencio III (c. 1160-1216), papa (1198-1216) considerado como el ms efectivo y competente de la edad media. Lotario de Conti di Segni naci en el castillo de Gravignano en el seno de una antigua familia de la nobleza italiana bien relacionada con el poder. Estudi teologa en la Universidad de Pars y derecho cannico en la Universidad de Bolonia, con lo que recibi la mejor educacin posible de la poca. A los 37 aos, cuando an no haba ejercido como sacerdote, fue elegido Papa por unanimidad por el colegio de cardenales el da de la muerte de su predecesor Celestino III (1198). Su pontificado cumpli con las expectativas que sus electores haban depositado en l. Objetivos y logros: Es difcil encontrar algn aspecto de la vida pblica en el que la influencia de Inocencio III no dejara huella. Fiel al espritu de su misin, predic en pblico y trat de mantener la modestia dentro del estilo de vida de la curia romana. A pesar de ser consciente de su autoridad como pontfice (le gustaba en particular el ttulo de vicario de Cristo), intent fortalecer el

episcopado restringiendo los casos que pudieran apelar a Roma. Su diplomacia hizo realidad el gobierno papal sobre los territorios alrededor de Roma, por lo que se le considera el verdadero fundador de los Estados Pontificios. A la muerte del emperador Enrique VI en 1197, Inocencio aprovech la oportunidad para imponer el derecho papal de examinar a los pretendientes al trono y de arbitrar entre los rivales, partiendo del principio de la supremaca papal sobre el emperador. Mostr una notable prudencia y paciencia al tratar con el obstinado Felipe II de Francia, quien se neg de un modo persistente y escandaloso a aceptar a Isambur, su legtima esposa que haba sido repudiada. En la controversia con el rey Juan de Inglaterra sobre el nombramiento de Stephen Langton como arzobispo de Canterbury, Inocencio obtuvo una clara victoria para la independencia de la Iglesia y, al mismo tiempo, recibi del rey todo el reino como feudo. Cruzadas: Las empresas ms controvertidas de Inocencio fueron las dos cruzadas que declar; al sur de Francia en el condado de Toulouse, los albigenses no slo sostenan doctrinas herticas sino que sus prcticas amenazaban las instituciones sociales tradicionales. Tras la derrota de los predicadores que haba enviado, declar en 1208 una cruzada contra ellos que caus un gran bao de sangre, pero no consigui controlar la hereja durante su pontificado. Preocupado por Tierra Santa, Inocencio III promovi la cuarta cruzada; sin embargo, en 1204, un grupo de cruzados se desvi a la ciudad bizantina de Constantinopla (hoy Estambul, Turqua) y la saquearon. Este trgico acontecimiento, aunque fue deplorado por el Papa, envenen las relaciones entre las Iglesias griega y latina durante siglos, y permiti la creacin de un reino latino en Constantinopla de corta vida y mal concebido. Cuarto Concilio de Letrn: Cercano ya el fin de sus das, en 1215, Inocencio III convoc en Roma el Cuarto Concilio de Letrn. Adems de tratar de ciertos temas polticos y doctrinales, el Concilio decret regulaciones a los derechos y deberes de casi todas las clases sociales. Entre los decretos ms famosos destaca Omnis Utriusque Sexus, en el que se obliga a todos los adultos cristianos a recibir al menos una vez al ao los sacramentos de la confesin y la eucarista. Su celebracin reuni en Roma a unos 400 obispos y 800 abades y superiores, adems de muchos prncipes seculares y de sus representantes, la mayor reunin de estas caractersticas de toda la edad media. Apoy a Santo Domingo de Guzmn (fundador de los dominicos) y a san Francisco de Ass (creador de los franciscanos y las clarisas) en esfuerzos por fundar sus nuevas rdenes. Este Concilio fue uno de logros ms importantes de Inocencio. Muri de forma repentina durante un viaje al norte de Italia el 16 de julio de 1216, en Perugia. En el aspecto poltico, Inocencio coron emperador a Otn V de Brunswick (1201), pero sus pretensiones sobre el reino de Silicia hicieron que fuera excomulgado y depuesto en favor de Federico II de Suabia (1220). (100) Luis IX el Santo, llamado San Luis (1214-1270), rey de Francia (1226-1270), hijo y sucesor de Luis VIII el Len. Su madre, Blanca de Castilla, hija del rey de Castilla, Alfonso VIII, actu como regente durante su minora de edad y desde 1248 hasta la muerte de ella, ocurrida en el ao 1252. Durante sus ltimos aos de vida estuvo en Tierra Santa, participando en la sptima Cruzada. Tras la derrota de su ejrcito, fue hecho prisionero en Egipto en el ao 1250, y liberado tras el pago de un fuerte rescate. Permaneci en Palestina durante cuatro aos, antes de regresar a Francia. En 1258 firm el Tratado de Corbeil con Jaime I el Conquistador, rey de Aragn, en el que renunciaba a los derechos que podra tener sobre muchos condados catalanes como sucesor legtimo de los reyes Carolingios. En contrapartida, Jaime I de Aragn renunci a todos sus derechos sobre diversos territorios de la Provenza y del Languedoc. Tambin rubric el Tratado de Pars (1259), mediante el cual Enrique III de Inglaterra mantuvo sus posesiones en el suroeste de Francia y, a cambio, Luis

recibi las provincias de Anjou, Normanda, Poitou, Maine y Turena. Se embarc en el ao 1270 en otra nueva Cruzada pero falleci camino de Tierra Santa, en Tnez, vctima de la peste. Le sucedi su hijo Felipe III. Luis fue canonizado en 1297. Su festividad se celebra el 25 de agosto. (101) Felipe III el Atrevido (1245-1285), rey de Francia (1270-1285), hijo de Luis IX el Santo. Naci en Poissy, cerca de Pars. Gobernante dbil, estuvo dominado en diversos periodos por su chambeln, por su esposa, por su madre y sobre todo por su to Carlos I de Anjou, rey de las Dos Sicilias, el cual le indujo a su poltica contra Pedro el Grande de Aragn, que haba desembarcado en la isla (1282) tras la rebelin de las Vsperas Sicilianas contra la dinasta Angevina. Luch contra Aragn y Castilla por la posesin de Navarra, y cas a la heredera de este reino, Juana, con su hijo, el futuro Felipe IV: hasta 1328 Navarra estar unida a Francia. Felipe III llev a cabo la llamada 'cruzada contra los catalanes', que acab en 1285 en desastre militar y con su propia muerte, vctima de una epidemia. (102) Felipe IV el Hermoso (1268-1314), rey de Francia (1285-1314) y de Navarra, como Felipe I (1284-1314), conocido especialmente por el conflicto que mantuvo con el Papado. Hijo y sucesor del rey Felipe III, y de Isabel de Aragn, naci en Fontainebleau. En 1284 se cas con Juana I de Navarra, por lo que accedi al reinado de Navarra y a los condados de Champaa y de Brie. Entre los aos 1294 y 1296 conquist Guyena (en el suroeste de Francia), posesin del rey ingls Eduardo I. La guerra con Inglaterra y Flandes, aliado de la primera, continu en 1297. Felipe y Eduardo se retiraron de Guyena y Flandes (que qued en manos francesas) respectivamente, segn los trminos de la tregua firmada en 1299. Sin embargo, estall una revuelta en Brujas y el ejrcito francs sufri una derrota desastrosa en la batalla de Courtrai (1302) a manos de los burgueses y artesanos flamencos. El gran acontecimiento del reinado de Felipe fue su pugna con el papa Bonifacio VIII, originada por la intencin de Felipe de establecer impuestos al clero. Bonifacio prohibi, en su bula Clericis Laicos (1296), que los religiosos pagasen impuestos al poder civil. Felipe replic con la prohibicin de exportar moneda, lo que supona privar al Papa de las rentas francesas. Se rompi una reconciliacin temporal al estallar de nuevo la disputa en el momento en que Felipe arrest al legado papal (1301) y convoc los primeros Estados Generales franceses. Esta asamblea, compuesta por nobles, burgueses y religiosos, apoy al Rey. El Papa se desquit con la famosa bula Unam Sanctam (1302), declaracin de la supremaca papal. Los partidarios de Felipe hicieron prisionero a Bonifacio. ste escap pero muri poco despus. En el ao 1305, Felipe logr que la eleccin papal recayera en uno de sus partidarios, que se convertira en el papa Clemente V y al que oblig a residir en Francia. De este modo se inici la llamada 'Cautividad de Babilonia' del Papado (13091377) durante la cual los papas vivieron en Avin, sometidos al control francs. Felipe detuvo en 1307 al gran maestre, de los Caballeros Templarios, Jacques de Molay, y en el ao 1312 oblig al Papa a suprimir esta Orden religiosa y militar cuyas riquezas fueron confiscadas y muchos de sus miembros fueron quemados en la hoguera. Adems, como consecuencia de sus necesidades financieras, elev notablemente los impuestos, sustituy la prestacin militar personal de los vasallos por una prestacin en metlico que emple para reclutar mercenarios, devalu la moneda en diversas ocasiones, confisc las propiedades de los judos y exigi grandes sumas de dinero a los banqueros lombardos. Muri el 29 de octubre de 1314 en Fontainebleau. (103) Bonifacio VIII (c.1235-1303), papa (1294-1303) que instituy el poder absoluto del

pontificado. De nombre Benedetto Gaetani, naci en Anagni (Italia) y estudi Derecho en Bolonia antes de aceptar una serie de cargos en el gobierno papal. Tras servir en las embajadas en Francia e Inglaterra, fue nombrado cardenal (1291). En calidad de nuncio en Pars desde 1290 hasta 1291, negoci la paz entre Francia y el reino de Aragn. Logr convencer a CelestinoV para que renunciara, le sucedi con el nombre de Bonifacio VIII. Gran parte de su pontificado se desarroll bajo el signo de la confrontacin con FelipeIV de Francia. Los conflictos surgieron cuando Felipe y EduardoI de Inglaterra impusieron tasas ilegales a la iglesia para financiar sus ejrcitos. Bonifacio respondi con la bula Clericis laicos (1296), en la que prohiba el cobro de tasas al clero sin consentimiento expreso del Papa. Como represalia, Felipe vet la transferencia de oro y moneda negociable a Roma. Dado que Eduardo se mostraba hostil, Bonifacio se vio obligado a moderar su postura. En 1301, la autoridad papal sufri otro ataque de Francia al acusar Felipe a Bernard Saisset (c.1232-1314), obispo francs legado pontificio, de traicin y determinar que fuera encerrado en prisin. Bonifacio respondi con la bula Ausculta fili (1301), en la que acusaba a Felipe de excederse de los lmites de la jurisdiccin real. Despus vino la famosa bula Unam sanctam (1302), en la que reafirmaba la supremaca del Papa sobre los regentes en materias tanto temporales como espirituales. Felipe declar a Bonifacio reo de hereja, ignor las bulas y pronto manifest su intencin de deponer a Bonifacio. En 1303 estaba a punto de excomulgar a Felipe por su desobediencia cuando los partidarios del rey, junto con los enemigos italianos de Bonifacio, le hicieron prisionero en Anagni. Aunque liberado poco despus, Bonifacio, que con toda probabilidad habra sufrido malos tratos, muri tres semanas ms tarde, el 11 de octubre. Bonifacio VIII fue un notable jurisconsulto y bajo su direccin se public en 1298 Liber sextus, una coleccin de legislaciones eclesisticas. El papado medieval alcanz su mximo auge durante su pontificado, aunque al final le flaquearon las fuerzas para oponerse al creciente poder de los monarcas nacionales. (104) Eduardo I (1239-1307), rey de Inglaterra (1272-1307), miembro de la Casa de Plantagenet. Naci en Westminster el 17 de junio de 1239. Era el hijo mayor del rey Enrique III. A los quince aos se cas con Leonor de Castilla. Eduardo mantuvo una posicin vacilante durante la lucha que los barones mantuvieron contra la Corona, puesto que stos exigan una serie de reformas constitucionales y eclesisticas. Pero cuando estall la guerra entre el Rey y la nobleza, Eduardo combati al lado del Monarca y gan la batalla decisiva de Evesham en 1265. Cinco aos ms tarde abandon Inglaterra para unirse a la sptima Cruzada. Fue reconocido como rey a la muerte de su padre, ocurrida en 1272, por los nobles ingleses, cuando todava se encontraba en el extranjero. A su regreso, en 1273, fue coronado. Los cinco primeros aos del reinado de Eduardo fueron un periodo en el cual se consolid su autoridad. Ataj la corrupcin en la administracin de justicia, restringi la jurisdiccin de los tribunales eclesisticos a los asuntos de la Iglesia, y aboli el seoro del Papado sobre Inglaterra. La negativa del gobernante de Gales Llewellyn ap Gruffydd a someterse a la Corona inglesa oblig a Eduardo a iniciar un conflicto blico que concluy en 1284 con la anexin del principado de Llewellyn a la soberana inglesa. En 1290 Eduardo expuls a los judos de Inglaterra. La guerra entre Francia e Inglaterra estall en 1293 como consecuencia de los intentos franceses para poner freno al poder de Eduardo en Gascua. Eduardo perdi este territorio en 1293 y no logr recuperar la posesin del mismo hasta 1303. El mismo ao que perdi Gascua los galeses se sublevaron. Ms grave an que todos esos problemas, fue el de la resistencia nacional de Escocia. Al decidir actuar como rbitro entre los pretendientes al trono escocs en 1291, Eduardo exigi como condicin previa el reconocimiento de su dominio en Escocia por todos los aspirantes a su trono. Ms

tarde, los escoceses le repudiaron y firmaron una alianza con Francia en contra de Inglaterra. Para resolver las crticas situaciones en Gales y Escocia, Eduardo convoc un parlamento, llamado el Parlamento Modelo por los historiadores porque estuvo formado por un grupo representativo, constituyendo un precedente para todos los parlamentos futuros. Eduardo se asegur el apoyo del Parlamento en su pas, se puso en marcha y sofoc la insurreccin galesa. En 1296, se autoproclam rey de Escocia despus de invadir y conquistar este territorio. Sin embargo, en 1298 tuvo que intervenir de nuevo para reprimir la sublevacin dirigida por sir William Wallace. A pesar de su gran victoria en la batalla de Falkirk en 1298, Eduardo no pudo acabar con la oposicin escocesa. El sometimiento de Escocia constituy la pasin de su vida. Sin embargo, fue forzado por la nobleza, por el clero y por los comunes a desistir en su intento de elevar de forma arbitraria los impuestos para financiar sus campaas militares. En 1299 Eduardo firm la paz con Francia y contrajo matrimonio con Margarita, la hermana del rey francs Felipe IV el Hermoso. De este modo, liberado de este conflicto, intent nuevamente la conquista de Escocia en 1303. Wallace fue capturado y ejecutado en 1305. No obstante, casi simultneamente, tras dejar Eduardo establecido su gobierno en Escocia, estall una nueva revuelta que culmin con la coronacin de Roberto I Bruce como rey de Escocia. En 1307, Eduardo se dispuso a someter a los escoceses por tercera vez, pero falleci el 7 de julio de 1307 cuando estaba en marcha, cerca de Carlisle. (105) Carta Magna, cdula que el rey Juan Sin Tierra de Inglaterra otorg a los nobles ingleses el 15 de junio de 1215. Est considerada, de una forma exagerada e inexacta, como la base de las libertades constitucionales en Inglaterra. Los fracasos militares de Juan en Francia, los elevados impuestos y el abuso que hizo de sus privilegios reales y feudales provocaron la rebelin de la nobleza. Algunas de sus reclamaciones eran de ndole personal, pero otras se basaban en el deseo de protegerse de los abusos de la autoridad del rey. En el ao 1215, tras una considerable discusin, un grupo de nobles redact un documento que enviaron al monarca para que lo sancionara con el sello real. Cuando Juan rehus hacerlo, los nobles se negaron a mantener su fidelidad, marcharon a Londres y tomaron la ciudad. El Rey, comprendiendo que deba llegar a un acuerdo, se reuni el 15 de junio con los nobles en Runnymede, localidad prxima a Windsor, donde sell y promulg la Carta. Contenido: La Carta Magna contena la primera definicin detallada de las relaciones entre el rey y la nobleza, garantizaba los derechos feudales y regularizaba el sistema judicial. Tambin abola muchos de los abusos de los derechos feudales, en los que estaban incluidas las tasaciones que estableca la Corona sin el consentimiento del Consejo del Reino. El comercio qued protegido al garantizar las libertades de Londres y de otras ciudades, municipios y puertos de Inglaterra. La Carta garantizaba, igualmente, la libertad comercial para los extranjeros y estableca un sistema regularizado de pesos y medidas. El Tribunal de Justicia qued fijado permanentemente en Westminster; el desarrollo de los juicios se simplific al atenerse stos a estrictas normas procesales y se regularon las penas por felona. No se podra condenar a nadie por un rumor o una mera sospecha, sino slo por el testimonio de pruebas fidedignas. Acontecimientos posteriores: Entre los aos 1216 y 1217, durante el reinado del hijo de Juan, Enrique III, la Carta Magna fue ratificada por el Parlamento. En 1297, ya en el reinado de Eduardo I, el Parlamento la confirm en una versin modificada y puesta al da. La Carta fue la base legal que utilizaron quienes se oponan a las prerrogativas reales, durante la rebelin parlamentaria que tuvo lugar a principios del siglo XVII. Algunos estudiosos haban defendido que la Carta se refera slo a un acuerdo entre el rey y los nobles, pero los parlamentaristas, bajo el liderazgo del jurista

ingls sir Edward Coke, interpretaron que inclua a todos los hombres libres. La Carta qued reforzada en 1628 con la Peticin de Derechos y ms tarde en el ao 1689 con la Declaracin de Derechos. Todo ello constituy la base de la hegemona del Parlamento sobre la Corona y estableci una autoridad documental para el ejercicio de la ley en Inglaterra. Aunque la Carta Magna puede ser revocada por el Parlamento en cualquier momento, por lo que no es legalmente inviolable, a los derechos que establece se les ha dado fuerza de ley durante siete siglos, lo que asegura su validez legal. (106) Enrique III (de Inglaterra) (1207-1272), rey de Inglaterra (1216-1272), hijo y sucesor del rey Juan Sin Tierra y miembro de la Casa de Anjou o Plantagenet. Enrique ascendi al trono cuando tena 9 aos de edad, tras la muerte de su padre. Durante su minora de edad, el reino estuvo gobernado como regente por William Marshal, conde de Pembroke, pero tras su muerte en 1219, el justicia del reino Hubert de Burgh pas a detentar el mayor poder del gobierno. A lo largo de la regencia, los franceses, que ocupaban buena parte del este de Inglaterra, fueron expulsados y los barones rebeldes sometidos. Enrique fue declarado mayor de edad en 1227. En 1232 expuls a Hubert de Burgh de su corte y comenz a gobernar sin la ayuda de ministros. Enoj a los barones al colocar a favoritos extranjeros en los puestos de gobierno y en cargos eclesisticos en muchos casos, a parientes de su esposa Leonor de Provenza, con la que se cas en 1236, y por derrochar dinero con las guerras en Europa, especialmente en Francia. Con objeto de asegurar el trono de Sicilia para uno de sus hijos, Enrique decidi pagar al Papa una fuerte suma de dinero. Cuando el rey requiri la contribucin monetaria a sus barones para pagar su deuda, stos rehusaron y en 1258 le obligaron a reconocer las Provisiones de Oxford, por las que se comprometi a compartir su autoridad con una asamblea de barones. Sin embargo, Enrique rpidamente repudi su juramento, con la aprobacin de la Santa Sede. Tras un breve periodo blico, la cuestin fue sometida al arbitraje de Luis IX, rey de Francia, quien decidi a favor de Enrique en un dictamen adoptado en Amiens (1264). Simn de Montfort, lder de los barones, declar, en consecuencia, la guerra al rey, derrot a Enrique en Lewes y le hizo prisionero. Sin embargo, en 1265, el hijo de Enrique, Eduardo (ms tarde el rey Eduardo I), al mando de las tropas realistas obtuvo la victoria sobre los barones en Evesham, al sur de Birmingham. Simon de Montfort muri en la batalla y los barones llegaron a un compromiso con Eduardo y sus partidarios en 1267. Desde entonces, Eduardo gobern Inglaterra y cuando Enrique falleci, le sucedi en el trono. (107) Juan Sin Tierra (1167-1216), rey de Inglaterra (1199-1216), famoso por firmar la Carta Magna. Naci en Oxford el 24 de diciembre de 1167. Era el hijo menor del rey Enrique II y de Leonor de Aquitania. Su padre haba establecido la herencia de sus tierras para sus hijos mayores antes de nacer Juan. Sin embargo, hacia el ao 1186 slo quedaban Ricardo I Corazn de Len y l como herederos de Enrique. En 1189, prxima la muerte del Rey, Juan se uni a la rebelin de su hermano contra su padre, por lo que cuando Ricardo fue coronado rey, le concedi numerosas tierras y ttulos. Juan fracas en su intento de usurpar la corona mientras su hermano estaba participando en la tercera Cruzada. Ricardo, a su regreso perdon a Juan. Cuando Ricardo I muri en el ao 1199, Juan fue nombrado rey. Su sobrino Arturo (hijo de su hermano Godofredo) que se haba sublevado con sus partidarios en Bretaa, fue derrotado y capturado en 1202. Se cree que Juan le asesin. El rey Felipe II de Francia continu la guerra contra Juan hasta que ste rindi casi todas sus posesiones en dicho pas (Bretaa, Anjou, Normanda y Turena), en 1204. Tres aos ms tarde (1207) Juan se neg a aceptar la eleccin de Stephen Langton como arzobispo de

Canterbury; el papa Inocencio III, entonces, le excomulg y comenz a negociar con Felipe II para llevar a cabo la invasin de Inglaterra. Juan, en situacin desesperada, rindi Inglaterra al Papa, el cual la devolvera el ao 1213 en calidad de feudo. Juan intent recuperar sus posesiones francesas pero fue derrotado definitivamente por Felipe en 1214, en la batalla de Bouvines. Su reinado se hizo progresivamente ms tirnico; para financiar sus guerras haba recaudado dinero por la fuerza, elevado los impuestos y confiscado propiedades. Al fin, los barones se unieron para obligarle a respetar sus derechos y privilegios. Juan no tuvo otra eleccin que firmar la Carta Magna que la nobleza le present en Runnymede el ao 1215 y que limitaba sus actuaciones de forma legal. No mucho ms tarde, Juan y los barones entablaron una guerra de nuevo. Juan muri en Newark (Nottinghamshire) el 19 de octubre de 1216, mientras participaba en una campaa militar. Le sucedi su hijo Enrique III. (108) Blanca de Castilla (1188-1252), reina de Francia, de origen espaol (castellano), asegur la regencia durante la minora de edad de su hijo LuisIX. Nacida en Palencia, era hija del rey de Castilla AlfonsoVIII y de Leonor de Inglaterra. En 1200 se cas con el futuro rey de Francia LuisVIII, conforme al tratado de Goulet consignado entre el monarca francs FelipeII Augusto y el soberano ingls Juan sin Tierra. Se qued viuda en 1226, tras haber dado a luz diez hijos, y asegur la regencia del reino conforme al testamento de LuisVIII. Se encontr con una oposicin violenta por parte de los seores feudales, en especial la de TeobaldoIV de Champaa (futuro rey de Navarra como TeobaldoI), aunque supo imponer su autoridad al dividir a sus adversarios. En 1229 puso fin a la guerra contra los albigenses con el Tratado de Pars, por el cual Francia gan la mitad del condado de Toulouse y Alfonso de Francia se cas con la hija del conde RaimundoVII de Toulouse, pasando a ser, en 1249, conde de Toulouse como AlfonsoII. Durante la sptima Cruzada, bajo el reinado de su hijo LuisIX, fue de nuevo regente y puso fin a la denominada revuelta de los pastorcillos (1249-1252). (109) Montfort, Simn de (c.1208-1265), noble francs, conde de Leicester. Nacido en Normanda, en el seno de una familia anglofrancesa, era hijo de SimnIV, seor de Montfort. Lleg a Inglaterra, procedente de Francia, en 1229. All, dos aos ms tarde, EnriqueIII de Inglaterra confirm su ttulo y sus tierras. Se cas con Leonor, la hija ms joven de aqul, en 1238. Montfort expuso, como lder de los nobles ingleses, el descontento de todos ellos por el gobierno arbitrario del Rey. Cuando ste rechaz las Provisiones de Oxford, mediante las cuales los nobles haban logrado que EnriqueIII compartiera el gobierno del reino con ellos, Montfort se levant en armas y captur al Rey en 1264. Estableci, tras su victoria, una asamblea que deba colaborar con el Consejo real, la cual inclua representantes de la baja nobleza y de las ciudades y es considerada como un precedente del Parlamento. Los barones, no obstante, se mostraron irritados con Montfort. El 4 de agosto de 1265, muri luchando contra las tropas realistas comandadas por el hijo de EnriqueIII, el futuro EduardoI, en Evesham. (110) Francisco de Ass, San (1182-1226), mstico italiano y predicador, fundador de los franciscanos. Giovanni Francesco Bernardone naci en Ass, en el seno de una acaudalada familia, aunque parece ser no tuvo una gran formacin intelectual. Durante su juventud Francisco llev una vida mundana y despreocupada. Tras una batalla entre Ass y Perugia estuvo encarcelado un ao en esta ciudad. Mientras estuvo prisionero sufri una grave enfermedad durante la cual decidi cambiar su forma de vida. A su regreso a Ass en 1205

ejerci la caridad entre los leprosos y comenz a trabajar en la restauracin de ruinas de iglesias en respuesta, segn se dice, a una visin en la que el crucifijo de la iglesia en ruinas de San Damin en Ass le orden que reparara su casa. El cambio de carcter de Francisco y sus gastos en obras de caridad enfurecieron a su padre, que le deshered de forma legal. Francisco entonces renunci a su lujosa ropa por una capa y dedic los tres aos siguientes al cuidado de los leprosos y los proscritos en los bosques del monte Subastio. Para sus oraciones en el monte Subastio, Francisco restaur la ruinosa capilla de Santa Mara de los ngeles. En el ao 1208, durante una misa, escuch una llamada dicindole que saliera al mundo y, siguiendo el texto de Mateo 10, 5-14, "no poseyera nada pero hiciera el bien en todas partes". Cuando regres a Ass ese mismo ao, Francisco empez a predicar, provocando la renovacin de la espiritualidad cristiana del siglo XIII. Reuni a los 12 discpulos que se convertiran en los hermanos originales de su orden, ms tarde llamada la Primera Orden y eligieron superior a Francisco. En 1212 recibi a una joven (una monja de Ass de buena cuna) llamada Clara, en la comunidad franciscana; a travs de ella se estableci la orden de las damas pobres (las clarisas, ms tarde Segunda Orden franciscana). Fue despus, en 1212, cuando es probable que Francisco emprendiera camino de Tierra Santa, pero una tempestad le oblig a volver. Otras dificultades le impidieron cumplir gran parte de la labor misionera cuando lleg a Espaa a evangelizar a los musulmanes. En 1219 se encontraba en Egipto, donde pudo predicar aunque no consigui convertir al sultn. Francisco viaj despus a Tierra Santa permaneciendo all hasta el ao 1220. Quera ser martirizado y se alegr al saber que cinco monjes franciscanos haban muerto en Marruecos mientras cumplan sus obligaciones. A su regreso encontr oposicin entre los frailes y renunci como superior, dedicando los aos siguientes a planear lo que sera la Tercera Orden franciscana, los terciarios. En septiembre de 1224, tras cuarenta das de ayuno, Francisco estaba rezando en el monte Alverno cuando sinti un dolor mezclado con placer, y las marcas de la crucifixin de Cristo, los estigmas, aparecieron en su cuerpo. Los relatos sobre la aparicin de estas marcas difieren, pero parece probable que fueran protuberancias nudosas de carne, parecidas a cabezas de clavo. Francisco fue llevado de regreso a Ass, donde pas los aos que le quedaban marcado por el dolor fsico y por una ceguera casi total. Sus sufrimientos no hicieron disminuir su amor a Dios y a la creacin como queda de manifiesto en su "Cntico de las criaturas", que se cree fue escrito en Ass en 1225, en el que el sol y el resto de la naturaleza son alabados como hermanos y hermanas, y el clebre incidente predicando a los gorriones, representado en numerosas ocasiones. Fue canonizado en 1228. En 1980 el papa Juan Pablo II le proclam patrn de los ecologistas. En arte, los emblemas de san Francisco son el lobo, el cordero, los peces, los pjaros y los estigmas. Su festividad se celebra el 4 de octubre. (111) Franciscanos, orden religiosa de la Iglesia catlica fundada, probablemente en 1208, por san Francisco de Ass. Fue aprobada por el papa Inocencio III en 1209. Fundacin: Despus de haber dedicado su vida a predicar, a servir y a vivir en pobreza, Francisco organiz en torno suyo a un grupo de 12 discpulos. Los condujo desde Ass hasta Roma, buscando la bendicin del Papa, quien expres sus dudas con respecto a si era posible, en efecto, llevar el rigor de vida que el grupo se propona adoptar. Sin embargo, Inocencio III les dio su bendicin, con la condicin de que se hicieran clrigos y que eligieran a un superior. Francisco fue elegido como tal y el grupo retorn a Ass, donde obtuvieron un permiso de la abada de los benedictinos para poder utilizar la pequea capilla de Santa Mara de los ngeles, en el monte Subasio, alrededor de la cual construyeron cabaas con ramas de rboles. Ms tarde, con la intencin de imitar el modelo de vida de Jesucristo,

iniciaron una vida de predicaciones itinerantes y de pobreza voluntaria. Por aquel entonces, la hermandad no contaba ni con una organizacin formal ni con un noviciado, pero considerando que el nmero de discpulos aumentaba y que las enseanzas se difundan con mucha rapidez, se hizo evidente que el solo ejemplo de Francisco no representara un argumento de bastante peso como para aplicar una disciplina entre los frailes. En 1223, el papa Honorio III emiti una bula en la que constitua a los Frailes Menores como una orden formal, instituyendo, adems, un ao de noviciado para entrar en ella. El convento y la baslica de la orden en Ass se construyeron despus de que Francisco falleciera en 1226. Su magnificencia caus disgusto entre diversos sectores catlicos, por considerarlos incongruentes con los ideales de pobreza de Francisco. Despus de muchas discusiones, el papa Gregorio IX decret que el dinero poda ser distribuido por un miembro de la orden que hubiera sido elegido como administrador y que la construccin de los conventos no iba en contra de las intenciones del fundador. Desarrollo posterior: A medida que fue pasando el tiempo, la orden fue creciendo, siendo los dominicos la nica entidad que los igualaba en poder. Sin embargo, los franciscanos se fraccionaron, y en 1517 el papa Len X los dividi en dos grupos: los conventuales, a quienes, tal como en otras rdenes monsticas, les estaba permitido poseer bienes que pertenecieran a la comunidad, y los observantes, quienes buscaban seguir los preceptos de Francisco lo ms literalmente posible; desde entonces los observantes han sido la rama de mayor importancia dentro de la orden. A comienzos del siglo XVI se form una tercera comunidad que luego se independiz, los capuchinos. A finales del siglo XIX, el papa Len XIII agrup a las tres ramas de franciscanos, que pasaron a constituir la Primera Orden Menor de Frailes, nombrando a las monjas, conocidas como clarisas pobres, como la Segunda Orden, y en tercer lugar, tanto a los hombres como a las mujeres que vivan en una sociedad laica que no se someta al juramento del celibato, los agrup en la Tercera Orden. Adems de su predicacin y de su constante actividad de ayuda social, los franciscanos son reconocidos por su devocin por los estudios. En Inglaterra, por ejemplo, con antelacin a la Reforma, los franciscanos acaparaban muchos cargos universitarios, contando con destacados profesores como Juan Duns Escoto, Guillermo de Ockham y Roger Bacon. De la orden surgieron, asimismo, cuatro papas (Sixto IV, Julio II, Sixto V y Clemente XIV) y un antipapa (Alejandro V). (112) Clarisas, orden religiosa femenina fundada en 1212 por santa Clara de Ass. Nacida en Ass en 1193, Clara perteneca a una familia noble. A los 18 aos, despus de or predicar a san Francisco de Ass, decide unirse al movimiento franciscano y junto a su ta Bianca, huye de casa para tomar el hbito de la pobreza y fundar un grupo de mujeres (las llamadas damas pobres) que deciden vivir siguiendo el espritu de san Francisco. Pronto se unieron a esta empresa su hermana Ins y otras jvenes de la regin. San Francisco redact para ellas una formula para articular su vida corriente, y despus de algunos aos, el papa Alejandro IV estableci una regla de vida para la comunidad de mujeres, inspirada en la de los franciscanos. Santa Clara de Ass falleci en 1253 y fue canonizada por Alejandro IV dos aos despus. En la actualidad su fiesta se celebra el 12 de agosto. (113) Orden de predicadores, orden religiosa de la Iglesia catlica fundada en 1214 por santo Domingo de Guzmn en Toulouse (Francia). Su denominacin completa es Orden de los Hermanos Predicadores, aunque sea ms conocida por el nombre de dominicos que reciben sus miembros. Aceptada verbalmente por el papa Inocencio III, su aprobacin fue confirmada por Honorio III en 1216. Su finalidad era la de contrarrestar las herejas de aquel tiempo, por medio de la predicacin, la enseanza y los ejemplos de austeridad. El

Papa tambin les otorg toda una serie de privilegios, tales como el derecho a predicar y a escuchar confesiones en cualquier lugar, sin tener que solicitar una autorizacin al obispo de la dicesis local. Ya en 1205, Domingo haba percibido la necesidad de crear una orden como sta, para poder as convertir a los albigenses. Fue tambin por estas fechas cuando decidi dedicar su vida a la evangelizacin de los herticos y los analfabetos. Predicadores y defensores de la ortodoxia: Los dominicos insistan especialmente en el vivir en un estado de pobreza absoluta, rechazando incluso las posesiones que eran propiedad de la comunidad, transformndose as, al igual que los franciscanos, en una orden mendicante. En 1425, el papa Martn V les otorg una autorizacin para que pudieran poseer ciertas casas; el papa Sixto IV hizo extensivo el permiso a toda la orden en 1477. La primera casa dominica fue fundada en la iglesia de San Romn, en Toulouse, desde la que, en 1217, Domingo envi a algunos de sus discpulos a difundir el movimiento por todo el resto de Francia y de Espaa. En el plazo de seis aos, la orden se traslad incluso a Inglaterra, fundando una casa en Oxford. All los dominicos recibieron el nombre de frailes de hbito negro, debido al hbito que usaban fuera de sus monasterios cuando predicaban y escuchaban confesiones, un abrigo y una capucha negra sobre una tnica blanca de lana. A finales del siglo XIII, los frailes de hbito negro contaban con 50 conventos y residencias activas en Inglaterra, Escocia, Irlanda, Italia, Bohemia, Rusia, Grecia y Groenlandia. De acuerdo con el propsito de su fundacin, los dominicos siempre haban sido reconocidos como predicadores muy entregados, y por estar en contra de cualquier variacin en las enseanzas de la Iglesia catlica. Les fue confiada la misin de supervisar la Inquisicin como una empresa eclesistica, e incluso en Espaa, donde la Inquisicin se transform en la prctica en un departamento de gobierno civil, siempre haba un dominico al frente. La oficina del Amo del Palacio Sagrado, el telogo personal del Papa, creado por santo Domingo en 1218, y dotado ms tarde de grandes privilegios por el papa Len X, siempre estuvo a cargo de algn componente de la orden. Despus de 1620, una de las labores de la congregacin era la de supervisar todo lo que se pudiera o no pudiera imprimir en los libros de religin. Contribuciones a la Iglesia y a las artes: Los dominicos han ocupado cargos de gran importancia dentro de la Iglesia. Varios llegaron a ser papas (Inocencio V, Benedicto XI, Po V y Benedicto XIII) y ms de 60 a cardenales. Adems de su trabajo especfico, los dominicos han hecho mucho para el fomento y la ayuda en el desarrollo del arte. De sus claustros han surgido muchos y muy distinguidos pintores, tales como Fra Angelico y fray Bartolomeo. Sus principales contribuciones a la literatura han sido en materias de la teologa y la filosofa, con tan notables escritores como fueron santo Toms de Aquino y san Alberto Magno. La importante enciclopedia medieval Speculum Majus fue fruto del trabajo del dominico Vicente de Beauvais. Otros destacados dominicos fueron los msticos alemanes Maestro Eckhart, Johannes Tauler y Heinrich Suso, como tambin el predicador y reformador religioso italiano Girolamo Savonarola. A finales de la edad media, la influencia de la orden fue slo igualada por los franciscanos. Ambas rdenes compartan un gran poder sobre la Iglesia y sobre los estados catlicos, determinando que muchas veces surgiera una fuerte hostilidad entre los miembros del clero de las distintas parroquias, cuyos derechos con mucha frecuencia parecan ser usurpados por los frailes. Los dominicos jugaron el papel principal en lo que fue la evangelizacin de las colonias espaolas en Amrica; la primera santa americana, santa Rosa de Lima, fue una monja de la Tercera Orden de los dominicos, que lleg a gozar de altos dones msticos. El trabajo desarrollado en las misiones sigue siendo hoy una de las funciones ms relevantes de los dominicos. (114) Domingo de Guzmn, Santo (1170-1221), telogo espaol y fundador de la orden

religiosa catlica de los predicadores dominicos. Domingo de Guzmn naci hacia el ao 1170 en Caleruega (Burgos). A los 17 aos ingres en la Universidad de Palencia, donde estudi teologa y filosofa. Conocido por su generosidad, se dice que vendi todas sus posesiones para ayudar a los pobres durante una poca de escasez en 1191. Hacia 1196 se convirti en cannigo de la catedral de El Burgo de Osma (Soria) involucrndose muy pronto en reformas eclesisticas locales. Acompa a su superior, Didaco de Acebes (obispo de El Burgo de Osma) en una misin religiosa a Roma en 1203; en el viaje de regreso a Espaa se qued sorprendido por los abusos clericales y por la difusin de la hereja albigense (una doctrina dualista que rechazaba la creacin como mal, afirmando dos principios eternos de bien y mal) que observ en la regin del Languedoc, en el sur de Francia. Observ que los albigenses podan difundir sus enseanzas porque tenan una buena formacin y estaban bien organizados. Plante su oposicin siguiendo su propia estrategia, y decidi que sus predicadores tendran incluso una mejor educacin y estaran mejor organizados. Domingo y varios compaeros recibieron una casa y una iglesia en Prouille (cerca de Toulouse) donde comenzaron su vida de penitencia, estudio y predicacin. En 1206 se fund un convento para mujeres, y en 1216 la orden de los predicadores dominicos obtuvo la aprobacin eclesistica. Los dominicos viajaron por toda Europa transmitiendo su mensaje tanto a clases populares como a autoridades civiles y religiosas. Domingo insista en la importancia de la educacin. Sus frailes estudiaron teologa en la Universidad de Pars y derecho cannico en la de Bolonia. Participaron adems en actividades acadmicas en Toulouse, Madrid y Roma. Cuatro aos despus de que la orden fuera reconocida, Domingo estableci los siguientes prioratos: seis en Lombardia, cuatro en Francia, tres en Toscana y Roma, cuatro en Provenza y dos en Espaa. Los predicadores dominicos viajaron a Inglaterra, Escandinavia, Hungra y Alemania. Domingo muri en Bolonia el 6 de agosto de 1221, durante una campaa misionera personal en el norte de Italia. Fue canonizado en 1243. Su festividad se celebra el 8 de agosto. (115) Carmelitas, nombre popular que reciben los miembros de la orden de Nuestra Seora del Monte Carmelo. Orden religiosa catlica fundada como una comunidad de ermitaos de Palestina, en el siglo XII, por el ermitao francs san Berthold. La regla original, escrita para ellos en 1209 por el patriarca latino de Jerusaln, Alberto de Vercelli, era muy severa: les exiga vivir en pobreza, y en total soledad, abstenindose de comer carne. Fue aprobada en 1226 por el papa Honorio III. Despus de las cruzadas, el ingls san Simon Stock reorganiz a los carmelitas transformndolos en una orden de frailes mendicantes. Bajo su direccin se cambiaron las reglas para facilitar as un apostolado ms activo. Las comunidades se expandieron rpidamente por Chipre, Messina, Marsella y por algunas regiones de Inglaterra, donde fueron conocidos como frailes blancos. Durante el siglo XVI surgieron dos ramas independientes de la orden: los carmelitas calzados, a quienes se les permita usar zapatos y seguan la regla, menos estricta, de san Simon Stock. Y los carmelitas descalzos, que no usaban zapatos en seal de austeridad y, adems, seguan las reformas del mstico espaol san Juan de la Cruz. Esta reforma constitua un esfuerzo por restaurar el espritu original de la regla de Alberto de Vercelli. Los objetivos principales de la orden eran la contemplacin, el trabajo de misiones y la teologa. Dentro de las muchas rdenes de monjas carmelitas, la ms conocida es la de las carmelitas descalzas, fundada durante el siglo XVI por la mstica espaola santa Teresa de Jess. La vida de una monja carmelita est por entero entregada a la contemplacin, que consiste en rezar, cumplir penitencias, trabajos difciles y silencio. Las monjas viven en rgimen de clausura, nunca

comen carne, y desde la fiesta de la Exaltacin de la Santa Cruz (el 14 de septiembre) hasta Pascua, no les est permitido comer queso, huevos ni tomar leche los viernes y tampoco durante la Cuaresma, excepto las monjas enfermas. De la orden han surgido los ms grandes msticos catlicos. Hoy las carmelitas descalzas se han escindido en dos ramas. Ambas apelan al espritu de santa Teresa de Jess para vivir la regla de forma diferente en hechos no trascendentales. (116) Agustinos, rdenes religiosas de la Iglesia catlica, cuya constitucin deriva originalmente de la Regla de san Agustn de Hipona. Con los aos, la orden se dividi en los Cannigos Agustinos (o Austinos), y los Agustinos Ermitaos (o frailes Austinos), bajo cuya jurisdiccin estaban tambin las comunidades de monjas agustinas. Los snodos de Roma de 1059 y 1063 exhortaban a los clrigos para que adoptaran reglas comunes, en las que compaginaran su vida monstica con las actividades que tenan dentro de la vida de las comunidades laicas, manteniendo los votos monsticos de pobreza, castidad y obediencia, pero sin que esto los llevara a retirarse del mundo. A raz de esto, por toda la cristiandad muchos cannigos renunciaron a sus propiedades y se establecieron en grupos casi monsticos. A mediados del siglo XII casi todos estos grupos ya haban adoptado la Regla de san Agustn. sta fue ratificada oficialmente por el IV Concilio de Letrn en 1215. Los Agustinos Ermitaos o frailes Austinos, son un grupo totalmente diferente en cuanto a su origen religioso. Habra que remontarse al siglo V, cuando un grupo de ermitaos del norte de frica adoptaron la Regla de san Agustn. Despus de la invasin de los vndalos del norte de frica en 428 un gran nmero de ermitaos fugitivos establecieron comunidades monsticas en el norte y centro de Italia. Estos grupos se mantuvieron separados hasta 1244, cuando el papa Inocencio IV los uni y consolid como una sola orden. En 1256 el papa Alejandro IV les pidi que terminaran con esta vida que los mantena alejados del mundo, para que participaran ms activamente en l. Esto dio como resultado la creacin de una de las rdenes de frailes mendicantes ms grandes de la edad media (frailes que viven slo gracias a las limosnas de almas caritativas), que se hizo muy conocida por su importante papel dentro de la vida eclesistica y universitaria. Sus miembros se dedicaban a hacer investigaciones eruditas, a fomentar el aprendizaje y a realizar diversas misiones en el extranjero. La orden de las monjas agustinas se fund en 1264, y hasta 1401 se mantuvieron en rgimen de estricta clausura. Muchas comunidades agustinas descuidaron la estricta observancia de su disciplina, por lo que en varias ocasiones fueron reformadas. En Alemania, una de las rdenes reformadas de agustinos nombr de entre sus miembros a Martn Lutero, quien ms tarde conden a su propia orden. Enrique VIII disolvi todos los monasterios en Inglaterra, incluyendo los de los frailes Austinos. Despus de 1800, los agustinos fueron suprimidos totalmente en Francia, Espaa y Portugal, y parcialmente en Italia y el sur de Alemania. Actualmente existen unas 100 comunidades de agustinos en Europa y en diversos pases de Amrica, donde mantienen una activa labor de tipo educativo y de asistencia mdica. (117) Mercedarios, denominacin que reciben los miembros de la Orden de Santa Mara de la Merced (u Orden de la Merced), as como, por extensin, la orden misma, cuyo nombre completo es Orden de la Santsima Virgen Mara de la Merced de la Redencin de los Cautivos. Esta comunidad de la Iglesia catlica (fundada oficialmente el 10 de agosto de 1218 y confirmada por el papa Gregorio IX en 1235), tuvo sus orgenes en una asociacin creada en 1203 por san Pedro Nolasco con la ayuda de san Raimundo de Peafort. Su objetivo era ayudar a los cristianos cautivos a mantener su fe y lograr su liberacin. Aunque

en principio no haba miembros sacerdotes dentro de la orden, a partir del siglo XIV se clericaliz. El rey de Aragn Jaime I el Conquistador les otorg el hospital de Santa Eulalia e impuso a la orden la insignia de la Casa Real de Aragn, que es desde entonces su escudo distintivo. Se extendieron por Europa, en especial por Francia e Italia, y a partir del segundo viaje de Cristbal Coln, por las tierras de Amrica. A partir del siglo XVIII cesaron su actividad con los cautivos de guerra, y centraron su campo de actuacin en las crceles. Su hbito blanco, como el de los cartujos, fue inmortalizado por el pintor espaol Francisco de Zurbarn. Existen varias ramas femeninas, siendo la ms reciente la Orden de las Misioneras Mercedarias de Berriz, fundada en 1930. (118) Manzikert. Durante el siglo XI, Asia Menor fue invadida por los selycidas turcos. En el 1071 vencieron al ejrcito bizantino en la batalla de Manzikert y durante el siglo XII ocuparon la mayor parte de la Anatolia central. Aunque en ese momento el objetivo de los selycidas no era atacar a los bizantinos sino eliminar la amenaza heterodoxa de los shies islmicos, representada por los fatimes de Egipto, algunos miembros de la dinasta Selycida establecieron el sultanato de Rum (cuya capital era Konya), desde donde gobernaran Anatolia central durante los siglos XII y XIII. La mayora de las tribus nmadas que hicieron posibles las primeras victorias de los selycidas, fueron rpidamente empujadas hacia el oeste de Anatolia, donde se enfrentaron contra las ltimas defensas bizantinas. Aunque el sultanato de Rum imit el gobierno selycida de Bagdad, la presencia de un importante nmero de cristianos dentro de sus fronteras gener un ambiente distinto al que se respiraba en el resto de los estados islmicos, facilitando la base de los sistemas de gobierno y sociedad otomanos que surgiran en el siglo XIV. Los selycidas de Bagdad y Konya fueron pronto derrotados por las invasiones del pueblo mongol, bajo mandato de Gengis Kan, que culminaran con la ocupacin y saqueo de Bagdad en 1258. En Anatolia los nmadas turcomanos se aprovecharon de la consiguiente anarqua para formar una serie de principados, nominalmente bajo la soberana de Rum que estaba ya dominado por los mongoles. Estos principados se mantuvieron gracias a las incursiones que realizaban entre s y a las correras efectuadas en los ltimos territorios bizantinos que resistan en Anatolia occidental. (119) Alejo I Comneno (1048-1118), emperador bizantino (1081-1118). Coronado en un momento en que el Imperio bizantino estaba amenazado por enemigos forneos en todas sus fronteras, Alejo comenz su reinado alindose con los venecianos para resistir a los invasores normandos dirigidos por Roberto Guiscardo en Grecia. En 1091 derrot a los pechenegos, una tribu turca que realizaba incursiones en el Imperio desde el norte; en el mismo ao estabiliz la situacin en el este firmando un tratado con los selycidas turcos. En 1095 Alejo pidi ayuda al Papa Urbano II para recuperar Anatolia, en manos de los selycidas, al mismo tiempo que se produca la llegada de la primera Cruzada, a la cual ayud activamente. Exigi un juramento de alianza a los lderes de la Cruzada (entre ellos, a Bohemundo I, hijo de su viejo enemigo Roberto Guiscardo) cuando llegaron a Constantinopla al ao siguiente. Con su ayuda, recuper el control de Anatolia occidental, pero no pudo impedir que estos cruzados establecieran estados independientes en Siria y Palestina. Una disputa con Bohemundo relativa al dominio de Antioqua, acab cuando el normando reconoci a Alejo como su seor en 1108. La biografa de Alejo, la Alexiada, fue escrita por su hija Anna Comnena. Constituye una valiosa fuente de informacin histrica, aunque a veces presenta una exagerada tendencia probizantina.

(120) Otn IV, tambin Otn de Brunswick (c. 1175-1218), emperador del Sacro Imperio Romano Germnico (1198-1215). Hijo del duque de Sajonia y de Baviera, Enrique el Len y nieto de Enrique II, rey de Inglaterra. Fue educado en la corte inglesa. Recibi el apoyo de los gelfos en el enfrentamiento por la corona imperial frente a Felipe, duque de Suabia, a quien derrot despus de diez aos de enfrentamientos, y fue coronado en 1209, un ao despus del asesinato de Felipe. Cuando arrebat al Papado una serie de territorios en 1210, fue excomulgado por el papa Inocencio III. Al ao siguiente, los prncipes alemanes, reunidos en consejo, depusieron al Emperador e invitaron a Federico, rey de Sicilia (ms tarde el emperador Federico II), a ocupar el trono. Otn IV, apoyado por el rey de Inglaterra, Juan Sin Tierra, luch contra Federico y el rey de Francia, Felipe II Augusto, que contaban con el amparo del Papa. Otn, derrotado por el ejrcito francs en la batalla de Bouvines (1214) se retir el ao siguiente a sus dominios en Brunswick, donde permaneci hasta su muerte. (121) Felipe de Suabia (c. 1176-1208), emperador del Sacro Imperio Romano Germnico (1198-1208). Era hijo del emperador Federico I Barbarroja. Educado para ingresar en la Iglesia, hacia 1191 se convirti en obispo de Wurzburgo pero renunci a su sede en el ao 1192. Fue nombrado duque de Toscana en 1195 y duque de Suabia en 1196. Los gelfos, que apoyaban a Otn de Brunswick, ms tarde emperador del Sacro Imperio Romano Germnico con el nombre de Otn IV, rechazaron la eleccin de Felipe como emperador (apoyado por los gibelinos), por lo que estall la guerra entre Otn y Felipe. En 1208 la victoria de Felipe era casi completa cuando fue asesinado. (122) IV Concilio de Letrn (1215) Presidido por el papa Inocencio III, fue el ms importante de los concilios lateranenses. En sus sesiones, celebradas entre el 11 y el 30 de noviembre de 1215, participaron dos patriarcas orientales, representantes de muchos prncipes seculares y ms de 1.200 obispos y abades. En sus 70 decretos se adoptaron importantes resoluciones, entre las cuales destacaron: la condena de dos grupos religiosos, los ctaros y los valdenses; la confesin de fe que defini por vez primera el dogma teolgico de la transubstanciacin; una norma por la que se prohiba la fundacin de nuevas rdenes monsticas; la obligacin para los fieles (como mandamiento de la Iglesia) de confesar y comulgar al menos una vez al ao; y la preparacin de una nueva Cruzada. (123) Transubstanciacin, en la teologa de algunas Iglesias cristianas, dogma segn el cual el pan y el vino que se administran en la eucarista se convierten, por la consagracin, en el cuerpo y la sangre reales de Jesucristo, incluso aunque las manifestaciones externas del pan y del vino (forma, color, sabor y olor) permanezcan inalteradas. Se opone, por tanto, a otras doctrinas, como por ejemplo la consubstanciacin, doctrina luterana segn la cual el cuerpo y la sangre de Jesucristo coexisten en y con el pan y el vino, cuya apariencia persiste. El trmino transubstanciacin entr a formar parte de la fraseologa de la Iglesia catlica en 1215, al ser utilizado en el IVConcilio de Letrn. El dogma fue reafirmado en 1551 por el Concilio de Trento en los siguientes trminos: "Si alguien dijera que, en el ms santo sacramento de la eucarista, permanece la substancia del pan y el vino junto con el cuerpo y la sangre de nuestro seor Jesucristo; y negara la maravillosa y singular conversin de la totalidad de la substancia del pan en el cuerpo, y de la totalidad de la substancia del vino en la sangre, permaneciendo slo las especies de pan y vino, conversin que la Iglesia catlica llama transubstanciacin, ser anatema" (sesin 13, canon 2). En su encclica Misterium fidei (1965), el papa PabloVI reafirm la doctrina tradicional para corregir las opiniones de

algunos telogos catlicos modernos segn las cuales el cambio consiste en una nueva finalidad religiosa ('transfinalizacin') o significacin ('transignificacin'), resultando en ambos casos poco ms que una presencia simblica divina. La transubstanciacin es un dogma no slo de la Iglesia catlica, sino tambin de la Iglesia ortodoxa. En el Snodo de Jerusaln (1672), la doctrina fue confirmada como esencial a la fe de la Iglesia ortodoxa en su conjunto. El dogma fue repudiado, en cambio, por la Iglesia anglicana. (124) Selycida o Selyuqu, importante dinasta turca de Oriente Prximo, que gobern el oriente musulmn durante los siglos XI y XII. Originalmente eran un clan perteneciente a los uguz, tribu turcomana de Asia central; se convirtieron al islam en el siglo X y se establecieron en la provincia iran de Jurasn a comienzos del siglo XI. Entre 1040 y 1055, su jefe, Tugrl Beg, conquist la mayor parte de la zona del actual Irn e Irak y se convirti en protector del califa de Bagdad, lder espiritual de los musulmanes sunes (ortodoxos). Tugrl fue nombrado sultn por el califa y luch contra los shies, que rechazaban la autoridad de ste. Bajo los sucesores de Tugrl, Alp Arslan y Malik Sha, el Imperio Selycida se extendi an ms hacia Siria, Palestina y Anatolia. La victoria de Alp Arslan sobre los bizantinos en la batalla de Mantzikert (1071) alarm al mundo cristiano, y la agresividad Selycida fue una razn importante para lanzar la primera Cruzada. Sin embargo, el principal enemigo de los Selycidas era el califato fatim de Egipto. Gobernando desde su capital en Isfahan (Irn), los sultanes Selycidas utilizaron la lengua persa en su administracin y fueron mecenas de la literatura persa. Fundaron madrasahs (escuelas) para formar a los futuros administradores segn la doctrina sun. Tras la muerte de Malik Sha y de su visir, Nizam al-Mulk, el Imperio se dividi entre los hijos de Malik Sha, y el poder Selycida declin gradualmente.En Anatolia subsisti una rama de la dinasta, el sultanato de Rum, con capital en Konya, hasta que fue sojuzgada por los mongoles en 1243, y en 1308 asesinaron al ltimo sultn Selycida, Kayqubad III. (125) La conquista de Anatolia: Los ejrcitos cruzados de la nobleza llegaron a Constantinopla entre noviembre de 1096 y mayo de 1097. El emperador bizantino Alejo I Comneno presion a los cruzados para que le devolvieran cualquier antiguo territorio del Imperio bizantino que conquistaran. Los jefes cruzados se sintieron agraviados por esas demandas y, aunque la mayora en ltima instancia accedi, comenzaron a sospechar de los bizantinos. En mayo de 1097, los cruzados atacaron su primer gran objetivo, la capital turca de Anatolia, Nicea (la actual ciudad de Iznik en Turqua). En junio, la ciudad se rindi a los bizantinos, antes que a los cruzados. Esto confirm las sospechas de que Alejo intentaba utilizarlos como peones para lograr sus propios objetivos. Muy poco despus de la cada de Nicea, los cruzados se encontraron con el principal ejrcito Selycida de Anatolia en Dorilea (cerca de la actual Eskisehir, en Turqua). El 1 de julio de 1097, los cruzados obtuvieron una gran victoria y casi aniquilaron al ejrcito turco. Como consecuencia, los cruzados encontraron escasa resistencia durante el resto de su campaa en Asia Menor. El siguiente gran objetivo fue la ciudad de Antioqua (la actual Antakya, en Turqua) en el norte de Siria. Los cruzados pusieron sitio a la ciudad el 21 de octubre de 1097, pero no cay hasta el 3 de junio de 1098. Tan pronto como los cruzados hubieron tomado Antioqua, fueron atacados por un nuevo ejrcito turco, procedente de Mosul (en el actual Irak), que lleg demasiado tarde para auxiliar a los defensores turcos de Antioqua. Los cruzados repelieron esta expedicin de auxilio el 2 de junio. (126) Pedro de Amiens el Ermitao (c. 1050-1115), apstol de la primera Cruzada, nativo

de Amiens (Francia). Al parecer fue soldado y despus se convirti en ermitao. En el ao 1093 peregrin a Palestina, aunque no pudo llegar a Jerusaln. En 1095, inspirado por el llamamiento del papa Urbano II, inici una campaa predicando la Cruzada en todo el norte y centro de Francia. Condujo en 1096 un grupo de cruzados -campesinos y gente sin ningn tipo de preparacin militar- a Constantinopla y Asia Menor, donde fueron diezmados por los turcos en tanto que l permaneca lejos, intentando obtener ayuda. Ms tarde se uni a otro grupo de cruzados al mando del noble francs Godofredo de Bouillon, que conquist Jerusaln en el ao 1099. Pedro el Ermitao fue slo uno ms de los diversos lderes populares que predicaron la primera Cruzada; su relevancia fue ampliamente exagerada por muchos historiadores. (127) Godofredo de Bouillon, nombre por el que es ms conocido Godofredo IV de Boulogne (c. 1061-1100), noble y militar francs, y lder de la primera Cruzada. En 1082 Godofredo fue nombrado duque de Baja Lorena por el emperador del Sacro Imperio Romano Enrique IV, e instal su capital en Bouillon, situada en la regin de las Ardenas (Francia). Godofredo y su hermano Balduino I, ms tarde rey de Jerusaln, condujeron desde los Pases Bajos un ejrcito a la primera Cruzada. Al llegar a Constantinopla (actual Estambul) en diciembre de 1096, logr establecer buenas relaciones con el emperador de Oriente Alejo I Comneno. En 1099 Godofredo particip en el sitio y posterior toma de Jerusaln. Se le ofreci el ttulo de rey de Jerusaln, pero lo rehus por motivos religiosos y a cambio fue nombrado protector del Santo Sepulcro. En agosto de 1099, Godofredo derrot a los egipcios en Ascaln (la actual Ashqelon, en Israel) cuando aqullos se dispusieron a atacar Jerusaln. Como primer gobernante cristiano de Jerusaln, Godofredo se convirti con el paso del tiempo en el hroe de muchas canciones, leyendas y obras literarias, entre las que se incluyen algunos de los poemas picos franceses del medievo conocidos como chansons de geste (canciones de gesta) y el titulado Jerusaln liberada (1575) de Torquato Tasso. (128) Bohemundo I (c.1057-1111), prncipe de Antioqua (1098-1104), fundador del Estado latino de Oriente conocido como principado de Antioqua. Hijo mayor del duque normando de Apulia, Calabria y Sicilia Roberto Guiscardo, desde 1081 hasta 1085 dirigi las campaas emprendidas por su padre contra el emperador bizantino Alejo I Comneno en Macedonia y Tesalia. Tras el fallecimiento de Roberto Guiscardo (1085), sus dominios fueron repartidos entre Bohemundo y el hermano de ste. Bohemundo se uni, en 1095, a la primera Cruzada para ampliar sus posesiones. Obtuvo la captura de Antioqua en junio de 1098, pasando a fundar el principado del mismo nombre. Fue hecho prisionero por los musulmanes dos aos despus, en cuyas manos estuvo hasta 1103. Un ao ms tarde, entreg el gobierno del principado a su sobrino Tancredo y se dirigi a Francia en busca de ayuda, contrayendo matrimonio con Constanza, hija del rey Felipe I. En lugar de regresar a Antioqua con las tropas que haba formado, se dirigi en 1107 hacia el noroeste griego, pero fracas en la conquista de la ciudad de Drres (Durazzo) frente al Imperio bizantino, con quien disputaba la posesin de aquellos territorios, vindose obligado a aceptar la paz y convirtindose en vasallo de Alejo I Comneno. Falleci en Canosa di Puglia (Apulia) en 1111. Sus descendientes gobernaron Antioqua hasta 1268. (129) La conquista de Jerusaln: Los cruzados permanecieron descansando en Antioqua el resto del verano, y a finales del mes de noviembre de 1098 iniciaron el ltimo tramo de su viaje. Evitaron atacar las ciudades y fortificaciones con el fin de conservar intactas sus

tropas. En mayo de 1099 llegaron a las fronteras septentrionales de Palestina y al atardecer del 7 de junio acamparon a la vista de las murallas de Jerusaln. La ciudad estaba por aquel entonces bajo control egipcio; sus defensores eran numerosos y estaban bien preparados para resistir un sitio. Los cruzados atacaron con la ayuda de refuerzos llegados de Gnova y con unas recin construidas mquinas de asedio. El 15 de julio tomaron por asalto Jerusaln y masacraron a casi todos sus habitantes. Segn la concepcin de los cruzados, la ciudad qued purificada con la sangre de los infieles. Una semana ms tarde el ejrcito eligi a uno de sus jefes, Godofredo de Bouillon, duque de la Baja Lorena, como gobernante de la ciudad. Bajo su liderazgo, los cruzados realizaron su ltima campaa militar y derrotaron a un ejrcito egipcio en Ascaln (ahora Ashqelon, Israel) el 12 de agosto. No mucho ms tarde, la mayora de los cruzados regres a Europa, dejando a Godofredo y un pequeo retn de la fuerza original para organizar y establecer el gobierno y el control latino (o europeo occidental) sobre los territorios conquistados. (130) Balduino III (de Jerusaln) (c. 1130-1162), rey del reino latino de Jerusaln (11431162), hijo y sucesor de Foulques V el Joven, conde de Anjou. Durante gran parte de su reinado, Balduino estuvo en guerra con Nur al-Din, gobernante turco de Alepo, que le sac una ventaja estratgica y tom Damasco en 1154. Mantuvo buenas relaciones con el emperador bizantino Manuel I Comneno, con cuya hija contrajo matrimonio. A Balduino le sucedi en el trono su hermano Amaury I. (131) Balduino II (de Jerusaln) (fallecido en 1131), rey de Jerusaln (1118-1131), primo y sucesor de Balduino I, con quien particip en la primera Cruzada. En 1104 fue capturado por los musulmanes, quienes le tuvieron preso hasta 1108. Despus de ser elegido rey tras la muerte de Balduino I, realiz una campaa militar contra los turcos, obteniendo el control de Alepo y Damasco. A Baldunio II le sucedi su yerno Foulques V el Joven, conde de Anjou. (132) Balduino I (de Jerusaln) (1058-1118), rey de Jerusaln (1100-1118), hermano del cruzado francs Godofredo de Bouillon. Participando en la primera Cruzada, Balduino se asent en Edesa (la actual Urfa, en Turqua), una posesin cristiana que l ayud a defender contra los ataques musulmanes. Se convirti en el gobernante de Jerusaln a la muerte de Godofredo y adopt el ttulo de rey. Posteriormente, Balduino aument el poder cristiano en Palestina, derrot a los musulmanes en Acre y en Sidn, e invadi Egipto. (133) Bernardo de Claraval, San (1090-1153), eclesistico francs, nacido cerca de Dijon. En 1113 ingres como monje, junto con otros 30 jvenes nobles, en el monasterio cisterciense de Cteaux, un pequeo poblado al sur de Dijon, y en 1115 el abad le envi a fundar la abada de Claraval, al norte de dicha ciudad, de la que l fue el primer abad. Bajo su mandato, se convirti en el ncleo ms importante de la orden cisterciense. Los presuntos milagros y los elocuentes sermones de Bernardo atrajeron numerosos peregrinos. Entre 1130 y 1145 se fundaron ms de 90 monasterios bajo los auspicios del de Claraval y la influencia de Bernardo en el seno de la Iglesia catlica apostlica romana se difundi por todo el mundo. Es el presunto fundador de las reglas de la orden de los Caballeros Templarios, y en 1128 consigui que dicha orden fuera reconocida por la Iglesia. En la lucha entablada entre el papa Inocencio II y el antipapa Anacleto II por la Santa Sede, Bernardo result decisivo para la victoria del primero. En 1146 y por mandato del Papa, Bernardo comenz a predicar la Segunda Cruzada. Su sermn pronunciado en Vzelay

provoc gran entusiasmo en toda Francia; convenci a Luis VII, rey de Francia, para que se uniera a esa Cruzada y a continuacin Bernardo consigui reclutar hombres en el norte de Francia, Flandes y Alemania. La Cruzada fracas y ello le supuso un gran contratiempo. Fue canonizado en 1174 y nombrado doctor de la Iglesia en 1830. Su festividad se celebra el da 20 de agosto. Bernardo se convirti en enemigo irreductible de las herejas y la teologa racionalista, cuyo principal representante fue el filsofo y telogo francs Pedro Abelardo. Se conocen gran nmero de sermones, cartas e himnos escritos por Bernardo de Claraval, algunos de los cuales todava se siguen interpretando en la Iglesia catlica y en la protestante. Entre sus obras destacan De diligendo deo (1127) y De consideratione (1148). (134) Saladino I (1138-1193), sultn de Egipto (1171-1193) y de Siria (1174-1193), que reconquist Jerusaln de manos de los cruzados. Nacido en Takrit, en el actual Irak, Saladino, segn se le conoce en Occidente, era de origen kurdo; su nombre rabe es Salah al-Din Yusuf. A los 14 aos se uni a otros miembros de su familia (los ayubes) al servicio del gobernante sirio Nur al-Din. Entre 1164 y 1169 destac en tres expediciones enviadas por Nur al-Din para ayudar al decadente califato fatim de Egipto frente los ataques de los cruzados cristianos establecidos en Palestina. En 1169 fue nombrado comandante en jefe del ejrcito sirio y visir de Egipto. Aunque nominalmente sujeto a la autoridad del califa fatim de El Cairo, Saladino trat Egipto como base de poder ayub, confiando sobre todo en su familia kurda y sus seguidores. Una vez revitalizada la economa de Egipto y reorganizada su fuerza terrestre y naval, Saladino repeli a los cruzados y dirigi la ofensiva contra ellos. En septiembre de 1171 suprimi al disidente rgimen fatim, reunificando Egipto bajo el califato ortodoxo abas, pero su reticencia a cooperar con Nur al-Din frente a los cruzados le llev al borde de la guerra con su antiguo seor. Tras la muerte de Nur al-Din en 1174, Saladino expandi su poder a Siria y al norte de Mesopotamia, principalmente a expensas de sus rivales musulmanes. Despus de la rendicin de Damasco (1174), Alepo (1183) y Mosul (1186), numerosos ejrcitos musulmanes, aliados bajo el mando de Saladino, estaban preparados para combatir a los cruzados. En 1187 invadi el reino latino de Jerusaln, derrot a los cristianos en Hittin (Galilea) el 4 de julio, y captur Jerusaln en octubre. En 1189 las naciones de Europa occidental lanzaron la tercera Cruzada para recuperar la ciudad santa. A pesar de la implacabilidad militar y de los esfuerzos diplomticos, el bloqueo terrestre y naval obligaron a la rendicin del bastin palestino de Acre en 1191, aunque los cruzados fracasaron en la consecucin de Jerusaln. En 1192 Saladino firm un acuerdo de armisticio con el rey Ricardo I de Inglaterra que permiti a los cruzados reconstituir su reino a lo largo de la costa palestino-siria, aunque dej Jerusaln en manos musulmanas. El 4 de marzo de 1193, Saladino muri en Damasco tras una breve enfermedad. La historiografa musulmana ha inmortalizado a Saladino como parangn de virtud principesca. Fascin a los escritores occidentales, novelistas incluidos. (135) Balduino IV el Leproso (1160-1185), rey latino de Jerusaln (1174-1185), hijo y sucesor de Amaury I. Durante su mandato, el reino cruzado se vino abajo por las disensiones entre facciones rivales. Incapacitado por la lepra, en 1183 Balduino confi el gobierno a su cuado Gui de Lusin y posteriormente a Raimundo de Trpoli. (136) Hattin. El fracaso de la segunda Cruzada permiti la reunificacin de las potencias musulmanas. Zangi haba muerto en 1146, pero su sucesor, Nur al-Din, convirti su Imperio en la gran potencia del Prximo Oriente. En 1169, sus tropas, bajo el mando de Saladino, obtuvieron el control de Egipto. Cuando Nur al-Din falleci cinco aos ms tarde, Saladino

le sucedi como gobernante del Estado islmico que se extenda desde el desierto de Libia hasta el valle del Tigris, y que rodeaba los estados cruzados que todava existan por tres frentes. Despus de una serie de crisis en la dcada de 1180, Saladino finalmente invadi el reino de Jerusaln con un enorme ejrcito en mayo de 1187. El 4 de julio derrot de forma definitiva al ejrcito cristiano en Hattin (Galilea). Aunque el rey de Jerusaln, Gui de Lusignan, junto con alguno de sus nobles, se rindi y sobrevivi, todos los Caballeros Templarios y los Caballeros Hospitalarios de San Juan de Jerusaln fueron degollados en el campo de batalla o en sus proximidades. Saladino, tras esta victoria, se apoder de la mayor parte de las fortalezas de los cruzados en el reino de Jerusaln, incluida esta ciudad, que se rindi el 2 de octubre. En ese momento la nica gran ciudad que todava posean los cruzados era Tiro, en el Lbano. (137) Templarios, Caballeros, miembros de una orden medieval de carcter religioso y militar, cuya denominacin oficial era Orden de los Pobres Caballeros de Cristo (tambin Orden del Temple). Fueron conocidos popularmente como los Caballeros del Templo de Salomn, o Caballeros Templarios, porque su primer palacio en Jerusaln era adyacente a un edificio conocido en esa poca como el Templo de Salomn. La Orden se constituy a partir de un pequeo grupo militar formado en Jerusaln en el ao 1119 por dos caballeros franceses, Hughes de Payns y Godofredo de Saint Omer. Su objetivo era proteger a los peregrinos que visitaban Palestina tras la primera Cruzada. Desde su nacimiento tuvo un fin militar, por lo que la Orden se diferenciaba a este respecto de las otras dos grandes rdenes religiosas del siglo XII: los Caballeros de San Juan de Jerusaln y los Caballeros Teutnicos, fundadas como instituciones de caridad. La Orden obtuvo la aprobacin papal y en 1128, en el Concilio eclesistico de Troyes, recibi unos preceptos austeros que seguan estrechamente las pautas de la orden monstica de los cistercienses. La Orden Templaria estaba encabezada por un gran maestre (con rango de prncipe), por debajo del cual existan tres rangos: caballeros, capellanes y sargentos. Los primeros eran los miembros preponderantes y los nicos a los que se les permita llevar la caracterstica vestimenta de la Orden, formada por un manto blanco con una gran cruz latina de color rojo en su espalda. El cuartel general de los Caballeros Templarios permaneci en Jerusaln hasta la cada de la ciudad en manos de los musulmanes en el ao 1187; ms tarde se localiz, sucesivamente, en Antioqua, Acre, Cesarea y por ltimo en Chipre. Como los Caballeros Templarios enviaban regularmente dinero y suministros desde Europa a Palestina, desarrollaron un eficiente sistema bancario en el que los gobernantes y la nobleza de Europa acabaron por confiar. Se convirtieron gradualmente en los banqueros de gran parte de Europa y lograron amasar una considerable fortuna. Despus de que las ltimas Cruzadas fracasaran y menguara el inters en una poltica agresiva contra los musulmanes, no fue preciso que los Caballeros Templarios defendieran Palestina. Su inmensa riqueza y su inmenso poder haban levantado la envidia tanto del poder secular como del eclesistico y en el ao 1307 el arruinado Felipe IV el Hermoso de Francia, con la colaboracin del papa ClementeV, orden el arresto del gran maestre francs, Jacques de Molay, acusado de sacrilegio y de prcticas satnicas. Molay y los principales responsables de la Orden confesaron bajo tortura y todos ellos fueron posteriormente quemados en la hoguera. La Orden fue suprimida en 1312 por el papa, y sus propiedades asignadas a sus rivales, los Caballeros Hospitalarios, aunque la mayor parte de aqullas se las apropiaron Felipe IV y el rey Eduardo II de Inglaterra, el cual desmantel la Orden en este pas. La Orden se estableci en el primer tercio del siglo XII en Aragn, Catalua y Navarra, y posteriormente se extendi a Castilla y Len. Su actividad en la pennsula Ibrica se centr en la defensa

fronteriza frente a los musulmanes, participando en destacadas acciones blicas, como las empresas de Valencia y Mallorca junto a Jaime I de Aragn, la conquista de Cuenca, la batalla de las Navas de Tolosa (1212) o la toma de Sevilla. Al igual que en Francia, acabaron por caer en desgracia y ser perseguidos. En el reino de Valencia, sus bienes sirvieron para fundar la Orden de Montesa (1317); en Aragn y Catalua pasaron a los Hospitalarios, y en Castilla a la corona. (138) Caballeros de San Juan de Jerusaln, Orden de los, orden militar cuyo nombre completo es Soberana Orden Militar del Hospital de San Juan de Jerusaln, de Rodas y de Malta. Su funcin inicial fue proteger un hospital construido en Jerusaln antes de las Cruzadas; durante un corto periodo, sus miembros fueron llamados Hospitalarios o Caballeros Hospitalarios. La Orden fue fundada despus de la formacin del reino latino de Jerusaln, aprobado por el papa Pascual II en 1113 y confirmado por el papa Eugenio III en 1153. Los hermanos prestaban juramento de pobreza, obediencia y castidad, y se comprometan a ayudar en la defensa de Jerusaln. Su primer jefe, Gerard, era llamado rector; los siguientes, recibieron el nombre de grandes maestres. Por motivos de necesidad, en la Orden prim la actividad militar, en la que todos los caballeros armados eran de origen noble. Formaron una comunidad que se guiaba por la Regla de san Agustn. En un principio se dedicaron al cuidado de los peregrinos y de los cruzados, hasta que, debido al fracaso del reino latino, tuvieron que abandonar Tierra Santa. Los Caballeros de Rodas: Desde 1309, la Orden tuvo su sede central en la isla de Rodas, donde formaba un autntico Estado territorial; su marina se encargaba de mantener libre de musulmanes el este del mar Mediterrneo. La Orden recibi las propiedades de los Caballeros Templarios en el 1312. Los Caballeros de Rodas crearon agrupaciones nacionales de la Orden en distintos lugares, en cada uno de los cuales eran llamados lenguas (del francs langues). Tras ser expulsados de la isla de Rodas en 1522 por el sultn otomano Solimn I el Magnfico, los Caballeros no encontraron un lugar donde radicarse hasta 1530, ao en que les fue cedida la isla de Malta. Los Caballeros de Malta: Una vez convertidos en gobernantes de esa isla, los Caballeros de Malta, como comenzaron a ser llamados, dirigieron la defensa de la isla ante la invasin otomana en 1565. La Orden figur en la historia europea hasta bastante entrado el siglo XIX. Durante la Reforma, los Caballeros de Malta perdieron sus propiedades en Inglaterra y en Alemania, y durante la Revolucin Francesa, tambin sus bienes en Francia. A pesar de que Rusia les haba prometido proteccin, los franceses, bajo el gobierno de Napolen, se apoderaron de Malta. La Orden cambi su sede a Trieste en 1798 y a Roma en 1834. En aquel entonces, los rusos ya haban confiscado todas las propiedades que la Orden tena en sus territorios. De acuerdo con el decreto de aprobacin del papa Juan XXIII en 1961, los Caballeros de Malta forman una comunidad religiosa y una orden de caballera. Estn organizados en cinco grandes organizaciones de priores que, a su vez, se subdividen en un gran nmero de asociaciones nacionales. Mantienen relaciones diplomticas con el Vaticano y con algunos otros estados. Mantienen hospitales, centros de primeros auxilios y otros donde atienden a las vctimas y refugiados de las guerras. Su vestimenta consta de una capa negra en la que llevan bordada una cruz de Malta de ocho puntas. El gran maestre tiene ttulo de prncipe, y su rango eclesistico es equivalente al de los cardenales. (139) Teutnica, Orden, su nombre completo es Orden Teutnica del Hospital de Santa Mara de Jerusaln, orden religiosa y militar fundada por cruzados alemanes entre los aos 1190 y 1191 en Acre (Palestina) y reconocida por el Papado en 1199. La Orden estaba exclusivamente formada por nobles alemanes pero por lo dems segua el modelo de los

Caballeros Templarios y de los Caballeros de San Juan de Jerusaln. Entre 1229 y 1279 la Orden someti a los eslavos paganos de Prusia, donde los caballeros edificaron diversas ciudades y fortalezas. Hacia 1329, los Caballeros Teutnicos recibieron, en calidad de feudo papal, toda la regin del Bltico, desde el golfo de Finlandia hasta Pomerania en Polonia. La Orden fue suprimida en la zona meridional del feudo y sus tierras secularizadas para crear el ducado de Prusia en 1525. La parte septentrional (Estonia, Lituania) se reparti despus de 1558 entre Polonia, Rusia y Suecia. La Orden continu existiendo en el sur de Alemania hasta que fue disuelta por Napolen en 1809. Renaci en Austria en el ao 1834 y mantuvo su identidad a lo largo de todo el siglo XIX pero su actividad estuvo restringida a obras de caridad. En 1918 fue encabezada por un sacerdote y en el ao 1929 se restaur por completo su disciplina religiosa. Con la excepcin del periodo de la II Guerra Mundial, la Orden Teutnica se mantiene como una institucin asistencial y caritativa desde 1929. Su cuartel general est en Viena, aunque posee casas en diversas zonas de Austria, Italia y Alemania. (140) Caballeros Portaespadas. Al principio del siglo XIII, la ciudad de Riga fue fundada por el obispo Alberto de Buxhvden, que cre la Orden de los Caballeros Portaespadas para evangelizar a los livonios. Los miembros de esta orden de caballera tuvieron que reconocer rpidamente la autoridad de la Orden Teutnica, incluso en el nuevo arzobispado de Riga. (150) Rienzo, Cola di (1313-1354), patriota italiano, llamado 'el ltimo romano', naci en Roma. Rienzo, influido por el estudio de la historia antigua, intent restablecer un sistema democrtico en Roma. Propuso en 1347 una serie de leyes para el mejor gobierno de la comunidad que fueron unnimemente aprobadas. Los senadores aristocrticos fueron desterrados de la ciudad. Rienzo, como tribuno de la Repblica Romana, fue investido con un poder dictatorial. Sin embargo, el pueblo se volvi rpidamente en contra suya, y el papa ClementeVI rehus apoyar su poltica de expansin territorial. Su gobierno dur siete meses. En 1347 fue expulsado de la ciudad y huy a Npoles. Tras dos aos de meditacin religiosa en los montes Abruzos, reanud su actividad como reformista poltico y, bajo el papado de InocencioVI, elimin nuevamente el poder de la nobleza. En el ao 1354 hizo una entrada triunfal en Roma, donde fue recibido en medio del clamor popular. No obstante, su gobierno se hizo intolerable ya a los dos meses. Estall una insurreccin y Rienzo fue ejecutado. (151) Artevelde, Jacob van (c. 1295-1345), conocido como el cervecero de Gante, lder poltico flamenco, nacido en Gante, en una familia rica dedicada al comercio. Se cas dos veces y acumul una fortuna, probablemente con la industria de la elaboracin de la cerveza. Artevelde adquiri su relieve poltico durante los primeros momentos de la guerra de los Cien Aos. Temeroso de que las hostilidades entre Francia e Inglaterra pudieran daar a la prosperidad de Gante, entr en la vida poltica en 1337. Propuso una alianza entre Brujas, Ypres y otras ciudades flamencas con objeto de mostrar una actitud de neutralidad. Artevelde particip como capitn general de Gante desde ese momento hasta su muerte. Con el paso del tiempo la neutralidad se rompi y las ciudades tomaron partido por los ingleses en 1340. En ese ao Artevelde persuadi a la federacin para que reconociera a Eduardo III de Inglaterra como soberano de Francia y seor de Flandes. El comercio y la industria flamenca florecieron bajo el gobierno semidictatorial de Artevelde. En 1345, sin embargo, los rumores de que planeaba reconocer al Prncipe Negro, hijo de Eduardo III, como conde de Flandes, originaron un levantamiento popular en Gante y fue asesinado por

una muchedumbre enfurecida. (152) Luis X el Obstinado (1289-1316), rey de Francia y de Navarra (1314-1316), hijo de Felipe IV y de Juana de Navarra. Influido por su to, Carlos de Valois, dedic gran parte de su corto reinado a calmar el desasosiego existente entre sus nobles, a los que otorg diversas cartas que aseguraban sus privilegios, y a una campaa militar irresoluta contra Flandes que dirigi en el ao 1315. Su hijo pstumo Juan I, nacido en 1316, muri muy poco despus, por lo que la sucesin al trono recay en el hermano de Luis, Felipe V. (153) Felipe V el Largo (c. 1294-1322), rey de Francia y, como Felipe II, de Navarra (13161322), segundo hijo de Felipe IV. Se convirti en regente por la minora de edad de su sobrino Juan I, soberano de Francia. Tras la muerte de ste, se proclam rey. Francia adquiri en 1320 algunos territorios flamencos a la conclusin de la guerra con Flandes, iniciada en el reinado de Felipe IV. Convoc frecuentemente los Estados Generales. Realiz reformas en la administracin e intent unificar las acuaciones y los sistemas de pesos y medidas, pero encontr fuerte resistencia en los Estados Generales. Impuso elevados impuestos a los judos continuando la poltica de su padre. Muri sin dejar un heredero varn. (154) Carlos IV el Hermoso (1294-1328), rey de Francia (1322-1328), y con el nombre de Carlos I, rey de Navarra (1322-1328). Fue el tercer hijo de Felipe IV, rey de Francia. En 1327 Carlos ayud a su hermana Isabel a destronar a su marido, el rey Eduardo II de Inglaterra. Durante su reinado, aument los tributos, impuso gravosos impuestos, devalu la moneda y confisc bienes. Muri sin dejar un heredero varn, por lo que finaliz la lnea directa de la dinasta de los Capetos en Francia, y se restableci una dinasta propia en Navarra. (155) Eduardo II (1284-1327), rey de Inglaterra perteneciente a la Casa de Plantagenet (1307-1327), cuya incompetencia y aversin por las cuestiones de gobierno condujo finalmente a su destronamiento y posterior asesinato. Eduardo naci el 2 de abril de 1284 en Caernarvon, Gales. Era el cuarto hijo del rey Eduardo I y de su primera esposa, Leonor de Castilla. Las muertes de sus hermanos mayores le convirtieron en el sucesor al trono. En 1301 fue proclamado prncipe de Gales, primer heredero a la Corona en la historia de Inglaterra que llev este ttulo. Su padre, el rey, desterr al amigo ntimo del Prncipe, Piers Gaveston (o Gabaston), un caballero gascn, por la creencia de que ejerca una mala influencia sobre su hijo. Sin embargo, a la muerte de su padre, Eduardo II reinstal a su favorito. Gaveston se gan la enemistad de la poderosa nobleza inglesa. Los nobles se irritaron particularmente cuando en 1308 Eduardo dej a Gaveston como regente, durante el periodo en que estuvo ausente para dirigirse a Francia para contraer matrimonio con la hija del rey Felipe IV, Isabel. En 1311, los barones, dirigidos por Thomas, conde de Lancaster, obligaron al Rey a nombrar un comit de veintin nobles y prelados. Proclamaron una serie de ordenanzas que les transferan el poder ejecutivo y que excluan al bajo clero y a las clases menos acomodadas del Parlamento. Tras obligar en dos ocasiones al Rey a desterrar a Gaveston, y como aqul, en ambas ocasiones volviera a llamarle, los barones secuestraron finalmente al favorito del Rey y le ejecutaron. Mientras tanto, Roberto I Bruce haba completado prcticamente la reconquista de Escocia iniciada muy poco despus de 1305. En 1314, Eduardo II y sus barones reclutaron un ejrcito compuesto por unos 100.000 soldados con el que hacer frente a Bruce, pero en el intento de levantar el asedio a que

estaba sometido Stirling fueron derrotados de forma decisiva (batalla de Bannockburn). El Conde de Lancaster fue quien virtualmente gobern el reino durante los ocho aos siguientes. Sin embargo, en 1322, con el consejo y ayuda de sus dos nuevos favoritos, el barn Hugh le Despenser y su hijo, del mismo nombre, Eduardo derrot al Conde de Lancaster en el campo de batalla y le ejecut. A consecuencia de ello, los Despenser se convirtieron de hecho en los gobernantes de Inglaterra. Convocaron un Parlamento, en el cual estuvieron presentes los Comunes, quienes derogaron los decretos de 1311 bajo el argumento de haber sido aprobados slo por los barones. Esta anulacin supuso un gran paso en el desarrollo del constitucionalismo ingls, puesto que a partir de entonces ninguna ley aprobada por el Parlamento sera vlida salvo que la aprobara la Cmara de los Comunes. Eduardo volvi a invadir en vano Escocia en 1322. Un ao ms tarde firm una tregua por trece aos con Bruce. En 1325 la reina Isabel acompa al prncipe de Gales a Francia donde, de acuerdo con la costumbre feudal, prest homenaje al rey Carlos IV a cambio del feudo de Aquitania. La reina, deseosa de deponer a los Despenser, se ali con algunos nobles que haban sido enviados al exilio por Eduardo. En 1326, Isabel, junto con Roger de Mortimer, reclut un ejrcito e invadi Inglaterra. Eduardo y sus favoritos huyeron, perseguidos por el ejrcito de Isabel, que detuvo y ejecut a los Despenser e hizo prisionero a Eduardo. En enero de 1327, el Parlamento oblig a Eduardo a abdicar y proclam al Prncipe de Gales rey de Inglaterra, con el nombre de Eduardo III. El 21 de septiembre de ese ao Eduardo fue asesinado por sus captores en el castillo de Berkeley, Gloucestershire. (156) Eduardo III (1312-1377), rey de Inglaterra (1327-1377), iniciador de la larga contienda con Francia denominada guerra de los Cien Aos. Naci en Windsor el 13 de noviembre de 1312 y era el hijo mayor del rey Eduardo II, de la Casa de Plantagenet. Involucrado por su madre Isabel de Francia en sus intrigas contra su padre, fue proclamado rey despus de que Eduardo II se viera obligado a abdicar en 1327. A lo largo de la minora de edad de Eduardo III, Inglaterra estuvo gobernada, nominalmente, por un consejo de regencia, pero el verdadero poder resida en manos de Isabel y de su amante Roger de Mortimer. En 1330, el joven monarca dio un golpe palaciego y asumi el poder. Orden ahorcar a Mortimer y confin a su madre en la residencia de sta. Nada ms obtener el control de Inglaterra, Eduardo inici una serie de guerras. Aprovechndose de la guerra civil escocesa, invadi este pas en 1333, derrot a los escoceses en Halidon Hill (Inglaterra) y restaur a Eduardo de Baliol en el trono de Escocia. Sin embargo, Baliol fue depuesto muy poco tiempo despus y los intentos posteriores de Eduardo para establecerle de forma permanente como rey de Escocia fueron infructuosos. En 1337, Francia acudi en auxilio de Escocia. Esta accin fue el punto culminante de una serie de desacuerdos entre Francia e Inglaterra. Eduardo III declar la guerra a Felipe VI de Francia. En 1340 la flota inglesa destroz a la francesa, mayor en nmero, en Sluis (Holanda). Este evento dio paso a una tregua que, aunque rota de forma ocasional, dur seis aos. La guerra estall de nuevo en 1346. Eduardo, acompaado por su hijo mayor Eduardo el Prncipe Negro, invadi Normanda y obtuvo una gran victoria sobre los franceses en la batalla de Crcy. Tom la ciudad de Calais en 1347 y se reestableci una tregua. Eduardo regres a Inglaterra donde mantuvo una de las cortes ms esplndidas de Europa. Se renov la guerra con Francia en 1355 y de nuevo los ejrcitos ingleses fueron los triunfadores. La Paz de Calais (1360) dio a Inglaterra toda la Aquitania y a cambio Eduardo renunci a su pretensin, anunciada por vez primera en 1328, al trono de Francia. Eduardo III continu manteniendo su autoridad tanto en su pas como en el extranjero. En 1363, firm un acuerdo con su cuado David II

de Escocia, por el que se unificaran ambos reinos en el caso de que David muriese sin dejar un heredero varn. Tres aos ms tarde, Eduardo repudi la supremaca feudal del papado sobre Inglaterra, mantenida en calidad de feudo desde 1213. Reinici la guerra con Francia al desconocer la Paz de Calais. En esta ocasin, los ejrcitos ingleses fracasaron. Tras la tregua de 1375, Eduardo retuvo pocas de sus antiguas vastas posesiones en Francia. Por esta poca el Rey, aquejado de senilidad, se hallaba por completo en manos de su amante, la avariciosa Alicia Perrers, que en unin de su cuarto hijo, Juan de Gante, se adueaba de Inglaterra. El Parlamento proscribi a Perrers en 1376. Eduardo falleci en Sheen, cerca de Londres, el 21 de junio de 1377. Su nieto Ricardo II le sucedi en el trono. (157) Crcy, Batalla de, victoria decisiva inglesa contra el ejrcito francs en los inicios de la guerra de los Cien Aos, que tuvo lugar el 26 de agosto de 1346, cerca del pueblo de Crcy, en Ponthieu (en el actual departamento del Somme), al norte de Francia. La batalla se produjo tras la segunda invasin de Francia llevada a cabo por Eduardo III, rey de Inglaterra, y fue el primer gran combate de la guerra. Eduardo estableci sus posiciones en la ladera de una colina y dispuso a sus tropas en tres divisiones, dos en el frente y la otra en reserva. Cada divisin estaba formada por un centro de caballeros a pie y hombres armados, flanqueados ambos lados por sendas alas de arqueros en forma de cuas. Una de esas divisiones estaba mandada por Eduardo el Prncipe Negro, hijo y heredero del rey. El nmero total de las tropas inglesas contabilizaban 3.900 caballeros, 11.000 arqueros y 5.000 soldados de infantera ligera. El ejrcito francs, dirigido por el rey Felipe VI, estaba compuesto por unos 12.000 caballeros montados, 6.000 ballesteros genoveses mercenarios, 20.000 miembros de las milicias urbanas, una cantidad indeterminada de infantera y una divisin de caballera bajo el mando del rey Juan de Bohemia. Los franceses avanzaron de forma desorganizada, sin que pudieran sus ballesteros competir con los arqueros ingleses. Incluso la carga de los caballeros franceses no pudo penetrar en las dos lneas frontales de la infantera inglesa. Cada nuevo contingente de caballera francesa que avanzaba se enmaraaba con sus propias fuerzas ya en combate, y de este modo estaban expuestos, cada vez ms cerca, al alcance de las flechas de los arqueros ingleses. Los caballeros franceses realizaron 16 cargas sucesivas, pero a medianoche la batalla haba acabado. Las bajas inglesas fueron insignificantes, mientras que ms de 1.500 caballeros franceses yacan muertos. El rey Eduardo III pudo dirigirse al norte y asediar Calais. En la batalla de Crcy, los ingleses demostraron, por vez primera durante una batalla en suelo continental, que el arco era superior a la ballesta tanto en alcance como en rapidez de disparo. La victoria tambin asest un duro golpe al viejo concepto feudal de la guerra, mostrando que la combinacin de arqueros y hombres armados a pie poda resistir la carga de la caballera pesada. (158) Felipe VI (de Francia) (1293-1350), rey de Francia (1328-1350), nieto de Felipe III, sobrino de Felipe IV el Hermoso, e hijo de Carlos de Valois. Naci en Fontainebleau. Obtuvo su dominio sobre diversos territorios, incluido Valois, cuando se convirti en regente de Francia tras la muerte, ocurrida en el ao 1328, de su primo el rey Carlos IV de Francia, ltimo de la dinasta de los Capetos. Felipe fue coronado en Reims ese mismo ao, a pesar de que Eduardo III de Inglaterra (nieto de Felipe IV) tambin pretendiera el trono. Se convirti en el primer monarca de la dinasta Valois. Aplast en ese mismo ao una revuelta popular en Flandes. Francia se aventur en 1337 en la guerra de los Cien Aos contra Inglaterra. Este conflicto comenz negativamente para Francia. Los ingleses destrozaron la flota francesa en Sluis (Pases Bajos) en el ao 1340 y lograron una gran

victoria sobre el ejrcito francs en Crcy (Francia) en 1346, como consecuencia de la cual conquistaron Calais en 1347. Tras estas derrotas, Felipe VI firm una tregua con Eduardo III de Inglaterra que dur hasta la muerte de Felipe. Devalu la moneda, se endeud y estableci onerosos impuestos, en particular la gabela sobre la sal, para hacer frente a los elevados costes de la guerra. Francia fue asolada durante los tres ltimos aos del reinado de Felipe VI por la peste negra. (159) Juan II el Bueno (1319-1364), rey de Francia (1350-1364), hijo de Felipe VI. Durante su reinado devalu la moneda con objeto de obtener fondos para la guerra de los Cien Aos. Fue capturado en 1356 por Eduardo el Prncipe Negro en la batalla de Poitiers y estuvo prisionero en Inglaterra. Su hijo Carlos, ms tarde Carlos V, actu como regente durante su cautiverio. Juan II regres a Francia en el ao 1360 con el fin de recaudar dinero para su puesta en libertad, segn los trminos de la Paz de Brtigny. Al no lograr obtener los tres millones de coronas requeridas, reanud su cautiverio el ao 1364 en Inglaterra, donde muri. (160) Carlos V el Sabio (1337-1380), rey de Francia (1364-1380), nacido en Vincennes. Era hijo del rey Juan II. Cuando Juan fue capturado en septiembre de 1356 por los ingleses en Poitiers, durante la guerra de los Cien Aos, Carlos asumi la regencia. Los hechos ms importantes ocurridos durante su regencia fueron la jacquerie (revuelta de campesinos) y la insurreccin de Pars dirigida por tienne Marcel. A la muerte de su padre, Carlos ascendi al trono. La guerra contra Inglaterra continu durante varios aos con resultados altamente favorables para Carlos, quien arroj a los ingleses de la mayor parte de sus territorios en Francia y robusteci el poder de la monarqua. Carlos fue un generoso mecenas de la literatura y de las artes, y fund en 1367 la primera biblioteca real de Francia. Durante su reinado se aadi la Bastilla a las fortificaciones de Pars. Le sucedi su hijo Carlos VI. (161) Carlos VI el Bienamado (1368-1422), rey de Francia (1380-1422), hijo de Carlos V. Tras la muerte de su padre, ocurrida en 1380, estuvo bajo la tutela de un consejo ducal hasta 1388, ao en que rechaz la regencia y comenz a reinar por derecho propio. Gobern en buen estado de salud hasta 1392, momento en que empez a padecer trastornos mentales. En la consiguiente lucha por el control del reino, Francia soport las guerras civiles entre los Armagnacs (Casa de Orleans) y los borgoones. Los ingleses aprovecharon las disputas internas para invadir Francia. Ganaron la batalla de Agincourt en 1415, conquistaron Normanda en 1417, capturaron Run en 1419 y Pars en 1420 e impusieron a Carlos el Tratado de Troyes (1420), por el que se vio obligado a casar a su hija con Enrique V y a otorgar a ste o a su heredero el derecho de sucesin al trono de Francia. (162) Agincourt (o Azincourt), Batalla de, enfrentamiento militar durante la guerra de los Cien Aos que tuvo lugar cerca de la villa de Agincourt (en la actualidad Azincourt, en el departamento de Paso de Calais), en Francia, el 25 de octubre 1415, entre un ejrcito ingls bajo el mando del rey Enrique V y otro francs bajo las rdenes de Carlos D'Albret, Condestable de Francia. Con anterioridad a la batalla, que tuvo lugar en un estrecho valle cercano a Agincourt, Enrique V, pretendiente a la corona francesa, haba tomado el puerto de Harfleur e invadido Francia. En el momento del encuentro, el ejrcito de Enrique V, debilitado por la enfermedad y por el hambre, retroceda hacia Calais, donde el rey planeaba embarcarse para Inglaterra. El ejrcito ingls, formado por unos 6.000 hombres, la mayor parte de los cuales eran arqueros ligeramente equipados, fue interceptado por

D'Albret, cuyo ejrcito de unos 25.000 soldados constaba principalmente de caballera pesada y de infantera. El rey ingls, temeroso de su aniquilacin, solicit una tregua a los franceses, pero sus trminos fueron rechazados. En la batalla, a la que precedi una fuerte lluvia, las tropas francesas estaban en desventaja a causa de sus pesadas armaduras, lo estrecho del campo de batalla, el terreno embarrado y las fallidas tcticas de sus oficiales, especialmente al usar formaciones cerradas contra un enemigo mvil. La caballera francesa, que ocupaba la lnea del frente, rpidamente qued atascada en el lodo, siendo un blanco fcil para los arqueros ingleses. Tras poner en fuga a la caballera enemiga, las tropas inglesas, empuando destrales, podones (un tipo de cuchillo) y espadas, lanzaron sucesivos asaltos contra la infantera francesa. Desmoralizada por el destino de su caballera y seriamente estorbada por el barro, la infantera francesa fue completamente aplastada. D'Albret, algunos duques y condes, y aproximadamente otros 500 miembros de la nobleza francesa murieron; cayeron unos 5.000 soldados franceses. Las prdidas inglesas estn contabilizadas en menos de 200 hombres, pero entre ellos estaban el Duque de York y el Conde de Suffolk. La estrategia militar feudal francesa, tradicionalmente basada en el empleo de infantera y caballera dotada de pesadas armaduras, qued completamente desacreditada por la victoria de Enrique V. Aunque ste regres a Inglaterra tras Agincourt, su triunfo allan el camino a los ingleses para dominar la mayor parte de Francia hasta mediados del siglo XV. La batalla, que tuvo lugar en el da de San Crispn, se recrea en el discurso 'Crispin Crispian' de la obra teatral Enrique V (c.1598) de Shakespeare. (163) Felipe III el Bueno (de Borgoa) (1396-1467), duque de Borgoa (1419-1465), creador de uno de los ms poderosos estados del siglo XV en Europa. Nacido en Dijn, sucedi a su padre Juan Sin Miedo (1371-1419), despus de que ste fuera asesinado por un grupo de nobles franceses. En venganza, Felipe se ali con Enrique V de Inglaterra, pas enemigo de Francia en la guerra de los Cien Aos. En 1430 captur a Juana de Arco, lder militar de los franceses, y la entreg a los ingleses. Ms tarde, cuando el curso de la guerra gir en contra de Inglaterra, cambi de bando, firm el Tratado de Arras (1435) con Carlos VII de Francia y recibi a cambio gran parte de la provincia de Picarda. Felipe extendi el dominio borgon por los Pases Bajos, conquist Holanda, Zelanda y Hainaut en el ao 1428 Brabante y Limburgo en 1433 y Luxemburgo en 1443. Logr tomar en el ao 1453 las ciudades rebeldes de Flandes. Hacia 1460 dominaba el territorio que hoy constituye Blgica y Luxemburgo, junto con la mayor parte de lo que actualmente son los Pases Bajos y amplias zonas del norte y este de Francia. La corte de Felipe fue la ms brillante de su tiempo. Famoso por sus abundantes festejos y por su devocin a los rituales de la orden de caballera, instituy (1430) la Orden del Toisn de Oro, una de las hermandades caballerescas ms prestigiosas de Europa. En 1465 cedi el ducado a su hijo Carlos el Temerario. (164) Carlos el Temerario (1433-1477), ltimo duque de Borgoa, hijo de Felipe III el Bueno, tambin duque de Borgoa, y de Isabel de Portugal, nacido en Dijon. En 1452 fue nombrado conde de Charolais. Cuando Luis XI de Francia forz a Felipe a ceder algunos pueblos cercanos al ro Somme, Carlos form la Liga del Bien Pblico, una alianza de nobles. Las tropas de la Liga amenazaron Pars y derrotaron al rey en Montlhry, localidad prxima a dicha ciudad, en 1465. El resultado fue el Tratado de Conflans, por el cual los pueblos del Somme fueron restituidos y los condados de Boulogne, Guines y Ponthieu transferidos a Carlos. Heredando de su padre el ttulo ducal en 1467, lleg a ser el gobernante de los territorios que constituyen actualmente los Pases Bajos, el ducado de

Borgoa y el Franco Condado, o condado libre de Borgoa. En 1468, Carlos se cas por tercera vez con Margarita de York y form una alianza con su hermano, Eduardo IV, rey de Inglaterra. Ms rico y ms poderoso que cualquier otro prncipe, Carlos plane restaurar el viejo reino de Borgoa y mantuvo una serie de guerras intermitentes contra Francia. En 1475 Carlos se autoproclam seor de Lorena. En marzo del ao siguiente invadi Suiza y fue derrotado en Grandson. Tres meses ms tarde sufri una derrota todava ms severa en Morat (ahora Murten). No obstante, Carlos rehus aceptar los trminos de la paz y puso sitio a Nancy en octubre de 1476. All fue derrotado y falleci el 5 de enero de 1477. Su hija y heredera, Mara de Borgoa, perdi parte de sus posesiones en Francia, pero gran parte de ellas llegaran a integrar el Sacro Imperio Romano Germnico, al casarse con Maximiliano de Habsburgo. (165) Luis XI (1423-1483), rey de Francia (1461-1483), hijo y sucesor de Carlos VII, continu la obra, iniciada por su padre, que consista en restablecer la unidad y estabilidad de Francia tras los estragos causados por la guerra de los Cien Aos. Luis naci en Bourges el 3 de julio de 1423. Se uni a nobles descontentos en una fallida rebelin contra Carlos VII el ao 1440, pero se le perdon y fue nombrado gobernador del Delfinado o (Dauphin), donde mostr una gran capacidad para el gobierno. Tras la muerte de su primera esposa, Margarita de Escocia, desafi a su padre al casarse con Charlota de Saboya en 1457. Vivi desde 1456 hasta 1461 en la corte del duque de Borgoa, Felipe el Bueno. El mayor antagonista de Luis, una vez coronado como rey, fue Carlos el Temerario, sucesor de Felipe el Bueno en el ducado de Borgoa, quien jug un papel influyente en la formacin de la llamada Liga del Bien Pblico, constituida por los nobles, en contra del Monarca, en el ao 1465. En sus esfuerzos por cercenar el podero de los grandes nobles franceses, Luis cont con el apoyo de la baja nobleza. Tras la derrota y muerte de Carlos (1477), Luis continu la guerra contra Mara de Borgoa, hija de aqul. Anexion a su reino Anjou, Maine, Provenza y otras regiones entre los aos 1480 y 1481. En 1482, por el Tratado de Arras, se reparti el territorio de Borgoa con Maximiliano de Habsburgo, esposo de Mara de Borgoa y ms tarde emperador del Sacro Imperio Romano Germnico con el nombre de Maximiliano I. Durante la mayor parte de su desptico reinado, Luis consolid implacablemente el poder de la Corona, para lo cual emple el soborno, la diplomacia, la intriga, la traicin y en ocasiones la guerra. Al consolidar su autoridad, estableci las bases para la creacin de la monarqua absolutista en Francia; al fomentar la industria y el comercio, increment la riqueza del pas. Muri en Plessis-les-Tours el 30 de agosto de 1483 y le sucedi su hijo Carlos VIII. (166) Carlos VIII (de Francia) (1470-1498), rey de Francia (1483-1498). Era hijo de Luis XI. Su hermana Ana actu como regente desde 1483 hasta 1491, ao en que asumi el trono. Por su matrimonio con Ana de Bretaa (1491), esa provincia fue anexionada a Francia. El principal evento de su reinado fue la invasin de Italia en 1494 y la ocupacin temporal (1495) de Npoles. Como resultado de esta invasin, y de algunas otras posteriores, se introdujeron en Francia influencias culturales italianas. (166) Enrique VII (de Inglaterra), tambin llamado Enrique Tudor (1457-1509), rey de Inglaterra (1485-1509) y primer monarca de la Casa Tudor, cuyo reinado dio paso a un periodo de unidad nacional despus de los conflictos del siglo XV. Enrique, hijo de Edmundo Tudor, conde de Richmond (c. 1430-1456), y Margarita Beaufort, condesa de Richmond y Derby (descendiente directa de Juan de Gante, duque de Lancaster), naci el 28

de enero de 1457, en Pembroke Castle (Gales). Despus de que el rey Eduardo IV (de la Casa de York) arrebatara el trono a Enrique VI (de la Casa de Lancaster) en 1471, Enrique Tudor, que perteneca a la Casa de Lancaster, tuvo que refugiarse en Bretaa. Ese mismo ao, se convirti en el cabeza de familia de la Casa de Lancaster, debido a la muerte de Enrique VI. En 1483, aprovechando la indignacin provocada por el sucesor de Eduardo, Ricardo III, cuyos sobrinos, Eduardo V y Ricardo, duque de York (1472-1483), fueron asesinados en la Torre de Londres, al parecer por orden del propio Ricardo, Enrique se dirigi a Gales, donde reuni un ejrcito. En 1485, en la batalla de Bosworth Field, en Inglaterra, derrot a Ricardo, que muri en la misma. Posteriormente, Enrique Tudor fue coronado en Londres con el nombre de Enrique VII. Al ao siguiente se cas con la heredera de la Casa de York, Isabel (1465-1503), hija mayor de Eduardo IV, uniendo as las casas de York y Lancaster y poniendo fin a la guerra de las Dos Rosas. Despus de su acceso al trono, Enrique tuvo que enfrentarse a varios levantamientos de los defensores de la Casa de York, sobre todo al encabezado por el impostor ingls Lambert Simnel (c. 14711534), quien afirmaba ser Eduardo, conde de Warwick (1475-1499), el ltimo pretendiente York al trono. El verdadero conde de Warwick se hallaba encarcelado en la Torre de Londres por orden de Enrique. Otra rebelin estuvo encabezada por el impostor valn Perkin Warbeck, que deca ser Ricardo, duque de York, el menor de los hijos asesinados de Eduardo IV. Aunque ambos impostores contaban con un fuerte respaldo, tanto dentro como fuera de Inglaterra, sus fuerzas fueron derrotadas por Enrique. En 1494 Enrique envi al poltico ingls Edward Poynings (1459-1521) a Irlanda, con el fin de restablecer el dominio ingls en ese territorio. Enrique logr mantener relaciones pacficas con Austria, Espaa y Francia durante casi todo su reinado. La reorganizacin en 1487 de la Cmara Estrellada (Star Chamber) fue uno de los numerosos medios que Enrique utiliz para reforzar el poder real frente a la nobleza. Muri en Richmond (Surrey), el 21 de abril de 1509, y le sucedi su segundo hijo, Enrique VIII. (167) Guerra de las Dos Rosas, conjunto de guerras civiles dinsticas inglesas, disputadas entre las casas rivales de Lancaster y York desde 1455 hasta 1485. La contienda recibi este nombre porque el distintivo de la Casa de Lancaster era una rosa roja y el de la Casa de York una rosa blanca. Los primeros oponentes fueron, de un lado, el rey Enrique VI de Inglaterra, perteneciente a la Casa de Lancaster, apoyado por la reina, Margarita de Anjou, y, del otro, Ricardo Plantagenet, tercer duque de York. Debido a la demencia del Rey y a las bajas militares de Francia durante la ltima fase de la guerra de los Cien Aos, la autoridad de la Casa de Lancaster se vio seriamente debilitada. El duque de York reclam su derecho al trono en 1460, tras haber derrotado a los ejrcitos lancasterianos en Saint Albans, en 1455, y en Northampton, en 1460. En este ltimo ao, el duque de York fue derrotado en Wakefield, donde perdi la vida. No obstante, en 1461 su hijo fue proclamado rey bajo el nombre de Eduardo IV y, poco despus, venci definitivamente a Enrique VI y a su esposa, que huyeron de Inglaterra. En 1465, Enrique VI fue capturado y encerrado en la Torre de Londres. La guerra se reaviv debido a las desavenencias internas de la propia Casa de York. Richard Neville, conde de Warwick, apoyado por Jorge Plantagenet, duque de Clarence y hermano menor de Eduardo IV, se ali con Margarita de Anjou y encabez una invasin desde Francia en 1470. Eduardo IV fue condenado al exilio y Enrique VI restaurado en el trono. Sin embargo, en 1471 Eduardo regres y, secundado por Clarence, venci y dio muerte a Warwick en la batalla de Barnet. Poco despus, el ejrcito de Lancaster fue aniquilado en la batalla de Tewkesbury y Enrique muri asesinado, en mayo de ese ao, en la Torre de Londres. Tras la muerte de Eduardo IV, ocurrida en abril de 1483,

su hermano Ricardo usurp el trono, convirtindose as en Ricardo III, mientras que los partidarios de la Casa de Lancaster buscaron el liderazgo de Enrique Tudor, conde de Richmond, quien posteriormente sera Enrique VII, fundador de la dinasta Tudor. En agosto de 1485, las fuerzas de Ricardo y Enrique se enfrentaron en la decisiva batalla de Bosworth Field, la ltima y ms importante de toda la guerra. Al morir Ricardo en combate, Enrique Tudor ascendi al trono y, al ao siguiente, contrajo matrimonio con la hija de Eduardo IV, Isabel de York, con lo que las dos casas quedaron unidas. El principal resultado de la guerra fue el aumento del poder de la corona. Las batallas y ejecuciones casi haban destruido a la antigua nobleza y los recursos financieros de la monarqua se reforzaron con la confiscacin de bienes. (168) Bosworth Field, Batalla de, combate que tuvo lugar el 22 de agosto de 1485, a unos 19km al este de la ciudad inglesa de Leicester, y que supuso el final de la guerra de las Dos Rosas, que enfrentaba a las casas rivales de Lancaster y de York por el trono ingls desde treinta aos atrs. Las fuerzas de Enrique Tudor, conde de Richmond y cabeza de la Casa de Lancaster desde 1471, derrotaron a un ejrcito comandado por el rey ingls Ricardo III, de la Casa de York, que acuda a su encuentro. ste, traicionado por sus propias tropas, muri en la batalla, tras la cual Enrique fue coronado rey de Inglaterra como Enrique VII. (169) Enrique VI (de Inglaterra) (1421-1471), rey de Inglaterra (1422-1461;1470-1471), ltimo monarca de la Casa de Lancaster. Hijo del rey Enrique V y de la reina Catalina de Valois, Enrique naci en Windsor el 6 de diciembre de 1421. Nunca mostr aptitud alguna para gobernar y a lo largo de su reinado la corte inglesa estuvo dominada por facciones aristocrticas rivales. Al igual que su padre, reclam la corona francesa, pero Francia se liber gradualmente del control ingls entre 1430 y 1453. En 1445, Enrique se cas con la princesa francesa, Margarita de Anjou. A lo largo de la dcada de 1450, un grupo de nobles intent reemplazarle por Ricardo, duque de York, y siguiente miembro en la lnea sucesoria al trono. Ello desencaden la guerra civil entre las casas de Lancaster y de York, conocida como la guerra de las Dos Rosas, en 1455. Despus de una poca de luchas intermitentes, Enrique fue capturado por los partidarios de la Casa de York en Northampton, y fue obligado a reconocer a Ricardo como su sucesor, en detrimento de su propio hijo, por entonces un nio. En 1460 Ricardo fue muerto por las tropas de Enrique en Wakefield, por lo que su hijo se convirti en jefe de la Casa de York y se autoproclam rey, con el nombre de Eduardo IV. Enrique y la Reina huyeron a Escocia y all permanecieron hasta 1464. En ese ao Enrique regres para tomar parte en una sublevacin contra Eduardo, pero fue capturado (1465) y encerrado en la Torre de Londres. Haba sufrido ataques de locura toda su vida, pero en esta poca se hallaba completamente incapacitado. Sin embargo, volvi a ser rey, nominalmente, en 1470. Eduardo le destron al ao siguiente, y le encerr de nuevo en la Torre, donde muri el 21 de mayo de 1471, probablemente asesinado por orden de Eduardo. (170) Eduardo IV (1442-1483), rey de Inglaterra (1461-1470; 1471-1483), que llev a la Casa de York al trono ingls. Eduardo naci el 28 de abril de 1442, en Run (Francia), y fue el hijo mayor de Ricardo Plantagenet, tercer duque de York. Hered el ttulo de conde de March. Durante la guerra de las Dos Rosas, Eduardo IV fue expulsado de Inglaterra tras ser derrotado en la batalla de Ludlow (1459) por el rey Enrique VI, de la familia de los Lancaster. Tras su regreso a Inglaterra, y la muerte de su padre en la batalla de Wakefield (en 1460), Eduardo se convirti en la cabeza de la Casa de York. Eduardo IV derrot a los

Lancaster en la batalla de Mortimer's Cross en el ao 1461 y fue aclamado como rey por el Parlamento, que tambin declar a Enrique VI usurpador y traidor. Eduardo fue coronado en junio de 1461. Estableci un precedente histrico al dar las gracias en persona a la Cmara de los Comunes. A pesar de la guerra civil, que continu intermitentemente hasta 1471, cuando toda la resistencia de los partidarios de los Lancaster fue aniquilada y Enrique VI hecho prisionero, Eduardo foment la actividad comercial en su reino. Se introdujeron durante su reinado la imprenta y la manufactura de la seda. El matrimonio de Eduardo con Isabel Woodville, una plebeya, y sus esfuerzos por crear una nueva nobleza ms dcil a sus intereses irrit a la vieja nobleza y le enemist con Richard Neville, conde de Warwick, el cual haba sido un importante apoyo. Warwick se ali con los Lancaster y expuls del trono a Eduardo en 1470, que tuvo que exiliarse a Holanda. Enrique VI se convirti de nuevo en rey de Inglaterra. Eduardo, con el apoyo econmico de su cuado Carlos el Temerario, duque de Borgoa, regres a Inglaterra en 1471, reclut un gran ejrcito y obtuvo una victoria decisiva sobre sus enemigos en Barnet y Tewkesbury. Despus de ello se asegur la posesin de la corona. Los ltimos aos de su reinado fueron en casi su totalidad tranquilos. El incidente ms destacado de este periodo fue una breve guerra con Francia en 1475, a la que se puso fin mediante un acuerdo por el que el rey Luis XI pagara a Eduardo un tributo anual. Eduardo muri el 8 de abril de 1483 en Westminster y le sucedi su hijo Eduardo V. (171) Eduardo V (1470-1483), rey sin coronar de Inglaterra (1483). Fue el segundo monarca de la Casa de York. Nacido en Westminster, era el hijo mayor del rey Eduardo IV; recibi el ttulo de prncipe de Gales en 1471. Como resultado de la lucha por el poder entre su to paterno Ricardo, duque de Gloucester y su otro to, por va materna, Anthony Woodville, segundo conde de Rivers, Eduardo y su hermano Ricardo, duque de York, fueron confinados en la Torre de Londres muy poco despus de la muerte de su padre, en abril de 1483. No se les volvi a ver fuera de la Torre. El Duque de Gloucester los haba declarado ilegtimos y usurp el trono en junio de 1483, despus de lo cual rein con el nombre de Ricardo III. Existe la posibilidad de que sobrevivieran a Ricardo III y que fueran ejecutados por su sucesor Enrique VII, de la Casa de Tudor, ya que podran constituir una amenaza a su ttulo real. La idea de que Ricardo instig sus asesinatos fue insinuada por los historiadores de la Casa de Tudor. (172) Ricardo III (1452-1485), rey de Inglaterra (1483-1485), perteneciente a la Casa de York. Naci el 2 de octubre de 1452, en el castillo de Fotheringhay. Era el hijo menor de Ricardo Plantagenet, tercer duque de York y fue nombrado duque de Gloucester en el ao 1461. Luch en favor de su hermano, el posterior rey Eduardo IV, bajo la bandera de los York durante la guerra de las Dos Rosas. Tras la muerte de Eduardo en 1483, Ricardo se encarg de la custodia del joven heredero, el rey Eduardo V y de la administracin del reino. Pronto derrot al impopular partido de los Woodville, parientes de la reina viuda, que reclamaban el control del gobierno. El Parlamento declar a Ricardo rey de pleno derecho, bajo el argumento de que el matrimonio de Eduardo IV con Elizabeth Woodville haba sido ilegal, ya que anteriormente se haba prometido en matrimonio a otra mujer. Ricardo, para consolidar su posicin en el trono, confin a sus sobrinos Eduardo y Ricardo en la Torre de Londres, donde, poco tiempo despus, fueron ejecutados. El nuevo rey defendi los intereses de Inglaterra en el extranjero y se involucr en reformas internas. Sin embargo, tras la muerte de los jvenes prncipes, el favor popular se volvi en contra suya y se inclin por Enrique, conde de Richmond, cabeza de la Casa de Lancaster, rival de la Casa de York. El 7 de agosto de 1485 Enrique desembarc en Milford Haven (Gales) y en su avance hacia

Inglaterra se le fueron uniendo partidarios. Ricardo march rpidamente a su encuentro y los dos ejrcitos enemigos se encontraron en Bosworth Field. Ricardo luch valerosamente pero fue derrotado y muerto, tras lo cual el conde de Richmond se convirti en Enrique VII, primer rey de Inglaterra perteneciente a la familia Tudor. Aunque Ricardo, ltimo rey de la Casa de York, usurp el trono, existen escasas dudas de que su falta de escrpulos ha sido enfatizada en exceso por sus enemigos y por los historiadores de los Tudor, que buscaban robustecer la posicin de los Lancaster. Su vileza est posiblemente algo exagerada en el drama de Shakespeare Ricardo III. (173) Juana de Arco (1412-1431), llamada la 'Doncella de Orleans', herona nacional y santa patrona de Francia. Uni a la nacin en un momento crtico y dio un giro decisivo a la guerra de los Cien Aos, en favor de Francia. De familia campesina, naci en Domrmy (actual Domrmy-la-Pucelle). Cuando tena trece aos crey que haba odo la voz de Dios, que se repeta en numerosas ocasiones. Ms tarde, confes haber visto a san Miguel y a las primeras mrtires santa Catalina de Alejandra y santa Margarita, cuyas voces la acompaaran durante el resto de su vida. A principios de 1429, en plena guerra de los Cien Aos y cuando los ingleses estaban a punto de capturar Orleans, esas voces la exhortaron a ayudar al Delfn, ms tarde el rey de Francia Carlos VII. ste an no haba sido coronado rey debido tanto a las luchas internas como a la pretensin inglesa al trono de Francia. Juana pudo convencerle de que ella tena la misin divina de salvar a Francia. Un grupo de telogos aprobaron sus peticiones y se le concedieron tropas bajo su mando, con las que condujo al ejrcito francs a una victoria decisiva sobre los ingleses en Patay, al tiempo que liberaba Orleans. Aunque Juana haba unido a los franceses en torno al Rey y puesto fin a los sueos ingleses de imponer su hegemona sobre Francia, Carlos VII se opuso a realizar campaa militar alguna contra Inglaterra. Tras ello Juana, sin el apoyo real, dirigi en el ao 1430 una operacin militar contra los ingleses en Compigne, cerca de Pars. Fue capturada por soldados borgoones que la entregaron a sus aliados ingleses. stos la condujeron ante un tribunal eclesistico en Run que la juzg de hereja y brujera. Tras catorce meses de interrogatorio fue acusada de maldad por vestir ropas masculinas y de hereja por su creencia de que era directamente responsable ante Dios y no ante la Iglesia catlica. El tribunal la conden a muerte, pero al confesar y arrepentirse de sus errores, la sentencia fue conmutada a cadena perpetua. Sin embargo, cuando regres a la prisin volvi a usar vestidos de hombre por lo que de nuevo fue condenada, esta vez por un tribunal secular, y el 30 de mayo de 1431, enviada a la hoguera en la plaza del Mercado Viejo de Run por relapsa (hertica reincidente). Veinticinco aos despus de su muerte, la Iglesia revis su caso y la declar inocente. Fue canonizada en 1920 por el papa Benedicto XV. Su fiesta se celebra el 30 de mayo, da de su ejecucin. (174) Luis IV de Baviera, (c. 1287-1347), emperador del Sacro Imperio Romano Germnico (1328-1347), hijo de Luis II, duque de Baviera. Luis IV luch primero contra Federico III de Germania, (llamado el Hermoso) candidato rival para la corona imperial, desde 1314 (fecha en la que pas a ser rey de Germania) hasta 1322, y a partir de esa fecha y hasta 1326 contra Leopoldo I, hermano de Federico y emperador rival. El papa Juan XXII rehus coronar a Luis IV y le excomulg en el ao 1324. Luis IV invadi Italia (1327), ocup Roma desde 1327 hasta 1330 y fue coronado en 1328. Durante la serie de conflictos armados iniciados en 1337, entre Inglaterra y Francia, la llamada guerra de los Cien Aos, en un primer momento Luis se puso a favor de Inglaterra, pero ms tarde ayud a Francia. En el ao 1338, los prncipes electores del Sacro Imperio Romano Germnico, reunidos en

Rense, negaron la necesidad de sancin del pontfice para la eleccin de emperador. Le sucedi en el trono imperial Carlos IV, de la Casa de Luxemburgo, contra quien combata cuando muri. (175) Carlos IV (del Sacro Imperio Romano), llamado Carlos de Luxemburgo (1316-1378), rey de Bohemia y de los germanos, emperador del Sacro Imperio Romano Germnico (1347-1378; coronado en 1355). Su reinado estuvo marcado por la publicacin de la Bula de Oro, un documento que estableca el sistema de eleccin imperial. (176) Bula de Oro (en latn, bulla aurea), edicto imperial promulgado por el emperador del Sacro Imperio Romano Carlos IV en 1356. Especificaba el sistema de eleccin y coronacin del emperador, las personas que tenan derecho de participar en la eleccin, y los privilegios y obligaciones de estos electores. Este Edicto permaneci en vigor hasta 1806 momento de la disolucin de Sacro Imperio Romano. (177) Federico III de Estiria (1415-1493), emperador del Sacro Imperio Romano (14401493) y, con el nombre de Federico IV, rey de Alemania (1440-1486). Hijo de Ernesto de Habsburgo, duque de Estiria y Carintia (1377-1424), fue elegido emperador del Sacro Imperio Romano y rey de Alemania en 1440 y coronado por el Papa en Roma en 1452, siendo esta la ltima vez en que un emperador fue coronado en esa ciudad. Puesto que haba sacrificado la libertad de la Iglesia alemana con el fin de asegurarse el apoyo papal, se gan la enemistad de los prncipes alemanes. Federico fue un gobernante incompetente que ignor distintas revueltas y fracas en la defensa de los territorios de los Habsburgo frente a diferentes invasiones. No obstante, mediante el matrimonio de su hijo y sucesor Maximiliano con Mara de Borgoa en 1477, Federico increment la riqueza y el podero de su dinasta. En 1486, fecha en la que Maximiliano fue elegido rey de Alemania, Federico abdic en su hijo y fij su residencia en Linz, donde se dedic al estudio de las ciencias. (178) Maximiliano I (del Sacro Imperio Romano) (1459-1519), rey germano (1486-1519) y emperador del Sacro Imperio (1493-1519), que convirti a la dinasta Habsburgo en una potencia europea internacional. Maximiliano, hijo mayor del emperador Federico III de Estiria, naci en Wiener Neustadt (Austria). En 1477 se cas con Mara, hija de Carlos el Temerario, duque de Borgoa, pero sus derechos sobre el reino borgon -que comprenda los actuales pases del Benelux (Blgica, Pases Bajos y Luxemburgo) y cuantiosos territorios de lo que ahora es el norte y el este de Francia- fueron desafiados por el rey francs, Luis XI. Maximiliano defendi con xito los derechos dinsticos de su esposa en una guerra con Francia que dur hasta 1493 y someti las ciudades rebeldes de los Pases Bajos. En 1490 recuper Austria, que haba sido ocupada por Matas I Corvino, rey de Hungra. Mediante el Tratado de Presburgo (1491), Maximiliano se asegur el derecho de sucesin a los tronos de Hungra y Bohemia, que estuvieron en poder de la familia Habsburgo durante los siguientes cuatro siglos. En 1493 Maximiliano sucedi a su padre como rey y emperador. Dos aos despus emprendi una guerra para evitar que Francia pudiera hacerse con territorios en Italia. En 1496 concert el matrimonio de su hijo Felipe I el Hermoso con la hija de los Reyes Catlicos y heredera del trono de Castilla y Aragn, Juana la Loca, asentando as las bases para dos siglos de gobierno Habsburgo en Espaa. Maximiliano firm la paz con Luis XII de Francia en 1504 y cuatro aos despus se uni a Luis en la Liga de Cambrai contra Venecia. Sin embargo, en 1511 volvi a enfrentarse a Francia, en alianza con Inglaterra, Espaa y el Papado (la Liga Santa), y fue en gran medida

responsable de la victoria imperial e inglesa sobre los franceses en la batalla de las Espuelas (1513). Maximiliano fue mecenas de las artes y entre sus escritos destacan dos poemas autobiogrficos. (179) Alfonso V el Magnnimo (1394-1458), rey de Aragn (1416-1458) que realiz una brillante poltica de expansin mediterrnea, culminada con la conquista de Npoles. Era hijo de Fernando I y de Leonor de Alburquerque y cas con Mara de Castilla, una hija del monarca Enrique III. Inicialmente tuvo tensas relaciones con los estamentos privilegiados de Catalua. Incorpor Sicilia y pretendi asegurar la posesin de Crcega y Cerdea. Intervino en Npoles ante la peticin de ayuda que le dirigi la reina Juana (1421), la cual le design heredero del reino italiano. Pero una rebelin de los napolitanos, en 1423, trunc sus planes. Por unos aos el Magnnimo se centr en los asuntos peninsulares, prestando su apoyo a los infantes de Aragn, hermanos suyos establecidos slidamente en Castilla. En 1435 Alfonso V reanud su marcha sobre Npoles, si bien con escaso xito, pues la flota catalana fue derrotada en Ponza y el rey aragons hecho prisionero. Pudo recuperarse, no obstante, unos aos despus, logrando entrar triunfalmente en Npoles en 1443. Desde esa fecha Alfonso V desarroll su actividad bsicamente en Npoles -donde muri en 1458-, convertido en foco de gran fecundidad cultural. Pero Npoles no se incorpor a la Corona de Aragn, pues pas a un hijo bastardo de Alfonso V, Ferrante (Fernando I de Npoles o Ferrante I). Mientras tanto en los territorios hispnicos aumentaban los problemas, particularmente en Barcelona (conflicto entre los partidos de la Busca y la Biga) y en Mallorca (sublevacin de los forans). (180) Ludovico Sforza el Moro (1451-1508), duque de Miln. Hijo de Francisco I Sforza. En 1479 obtuvo el control del ducado tras la muerte de su sobrino, Juan Galeazzo Sforza, pero hasta 1494 no se le reconoci oficialmente como duque. Su mandato foment logros extraordinarios en las artes y las ciencias, y se convirti en mecenas de hombres notables, tales como Leonardo da Vinci. Sin embargo, sus actividades polticas fueron desastrosas para Italia. Bajo su gobierno, Npoles volvi a ser enemigo de Miln. Crey que la alianza entre su sobrino y el rey Fernando I de Npoles, resultado del matrimonio de Juan Galeazzo en 1489 con la sobrina de Fernando, era una amenaza para su poder, por lo que desterr a su sobrino a Pava, en el norte de Italia. Poco despus, Juan Galeazzo muri. En 1494 hizo al rey Carlos VIII de Francia cmplice de sus planes para conquistar Npoles, y los franceses invadieron Italia. En 1495, se dio cuenta del poder potencial de los invasores; volvi a unirse a sus vecinos italianos y expuls a las tropas francesas de Italia. El siguiente monarca francs, Luis XII, buscaba una fortaleza en la pennsula italiana, por lo que invadi y conquist Miln en 1499. Ludovico huy a Alemania. Regres a Italia un ao despus, con nuevas tropas, pero fue capturado y llevado como prisionero a Francia, donde muri. (181) Medici, Lorenzo el Magnfico de (1449-1492), banquero y poltico italiano, que fue un importante mecenas de las artes y las letras durante el renacimiento. Lorenzo naci en Florencia el 1 de enero de 1449, hijo de Pedro de Medici a cuya muerte asumi la direccin del banco de los Medici, as como el gobierno de hecho de Florencia. Tuvo ms xito como poltico y conocedor de arte que como financiero, y la riqueza de su familia padeci los gastos de su gobierno. Aunque su mujer perteneca a la noble familia Orsini, continu gobernando sin alterar las viejas instituciones republicanas, y oficialmente sigui siendo un ciudadano ms. Su popular y eficaz gobierno de la ciudad y sus dependencias slo se vio

ensombrecido por su autorizacin del brutal saqueo (1472) de la ciudad rebelde de Volterra. En 1478, algunos miembros de la familia Pazzi trataron de asesinar a Lorenzo, y por ello los Medici castigaron a varios partidarios del papa Sixto IV implicados en la conspiracin. ste, respaldado por Npoles, declar la guerra a Florencia. Siguiendo con la poltica de la familia de fomentar la paz entre los estados italianos, Lorenzo puso fin a la guerra, gracias a su diplomacia. Ello aument su popularidad entre los florentinos y le permiti efectuar cambios constitucionales que incrementaron su poder. Sus ltimos aos los dedic a encauzar las carreras de sus hijos y a mantener la paz. Lorenzo muri en Careggi el 9 de abril de 1492. Fue un poeta de talento y reuni en su corte a los creadores e intelectuales ms importantes de su poca. Algunos de los que disfrutaron de su mecenazgo fueron los artistas Sandro Botticelli y Miguel Angel Buonarroti, los filsofos Marsilio Ficino y Giovanni Pico della Mirandola y el poeta humanista Angelo Poliziano. (182) Rodolfo I de Habsburgo (1218-1291), rey germano y emperador del Sacro Imperio Romano Germnico (1273-1291). Primer Habsburgo en poseer el ttulo real, est considerado como el fundador de la dinasta de los Habsburgo. Primognito de Alberto IV, conde de Habsburgo (fallecido hacia 1240), Rodolfo naci el 1 de mayo de 1218, en Limburgo. A la muerte de su padre se convirti en seor de las tierras familiares en Alsacia, Suiza y Suabia. Su eleccin como rey germano y emperador, ocurrida en el ao 1273, puso fin al gran interregno, periodo que dur ms de dos dcadas y en el que Germania no tuvo rey. La pretensin de Rodolfo a la corona imperial fue rechazada por Alfonso X de Castilla y Ottokar (Otokar) II de Bohemia. Alfonso fue inducido por el papa Gregorio X (12711276) a desistir y a cambio, Rodolfo renunci a toda pretensin sobre Roma y los Estados Pontificios. En el ao 1278 derrot, con ayuda de los hngaros, a Ottokar en la batalla de Drnkrut, y adquiri como consecuencia de sta Austria, Estiria, Carintia y Carniola. Dichos territorios, que previamente estaban en manos del rey de Bohemia, se transformaran con el paso del tiempo en el centro del futuro Imperio de los Habsburgo. Rodolfo muri el 15 de julio de 1291 en Spira. (183) Alberto I (del Sacro Imperio Romano) (c. 1255-1308), emperador del Sacro Imperio Romano Germnico (1298-1308) y duque de Austria (1282-1308). Recibi el ducado de Austria en 1282 de su padre, Rodolfo I de Habsburgo, rey de Germania y emperador del Sacro Imperio. Tras la muerte de Rodolfo, acaecida en 1291, los electores imperiales germanos rehusaron reconocer los derechos de Alberto al trono y proclamaron a Adolfo de Nassau rey de Germania. Con la ayuda de una coalicin de prncipes germanos, Alberto depuso y sucedi a Adolfo en 1298. El papa Bonifacio VIII le reconoci como emperador del Sacro Imperio Romano Germnico en 1303, pero nunca fue coronado. Durante su reinado tom medidas en favor de los siervos, de los judos y de los mercaderes; obtuvo la corona de Bohemia para su hijo Rodolfo, y en 1307 emprendi una fracasada guerra contra Turingia. Fue asesinado por su sobrino Juan de Suabia, a cuya herencia l haba rehusado. Le sucedi en el trono Enrique de Luxemburgo, con el ttulo de Enrique VII. (184) Bonifacio VIII (c.1235-1303), papa (1294-1303) que instituy el poder absoluto del pontificado. De nombre Benedetto Gaetani, naci en Anagni (Italia) y estudi Derecho en Bolonia antes de aceptar una serie de cargos en el gobierno papal. Tras servir en las embajadas en Francia e Inglaterra, fue nombrado cardenal (1291). En calidad de nuncio en Pars desde 1290 hasta 1291, negoci la paz entre Francia y el reino de Aragn. Logr convencer a CelestinoV para que renunciara, le sucedi con el nombre de Bonifacio VIII.

Gran parte de su pontificado se desarroll bajo el signo de la confrontacin con FelipeIV de Francia. Los conflictos surgieron cuando Felipe y EduardoI de Inglaterra impusieron tasas ilegales a la iglesia para financiar sus ejrcitos. Bonifacio respondi con la bula Clericis laicos (1296), en la que prohiba el cobro de tasas al clero sin consentimiento expreso del Papa. Como represalia, Felipe vet la transferencia de oro y moneda negociable a Roma. Dado que Eduardo se mostraba hostil, Bonifacio se vio obligado a moderar su postura. En 1301, la autoridad papal sufri otro ataque de Francia al acusar Felipe a Bernard Saisset (c.1232-1314), obispo francs legado pontificio, de traicin y determinar que fuera encerrado en prisin. Bonifacio respondi con la bula Ausculta fili (1301), en la que acusaba a Felipe de excederse de los lmites de la jurisdiccin real. Despus vino la famosa bula Unam sanctam (1302), en la que reafirmaba la supremaca del Papa sobre los regentes en materias tanto temporales como espirituales. Felipe declar a Bonifacio reo de hereja, ignor las bulas y pronto manifest su intencin de deponer a Bonifacio. En 1303 estaba a punto de excomulgar a Felipe por su desobediencia cuando los partidarios del rey, junto con los enemigos italianos de Bonifacio, le hicieron prisionero en Anagni. Aunque liberado poco despus, Bonifacio, que con toda probabilidad habra sufrido malos tratos, muri tres semanas ms tarde, el 11 de octubre. Bonifacio VIII fue un notable jurisconsulto y bajo su direccin se public en 1298 Liber sextus, una coleccin de legislaciones eclesisticas. El papado medieval alcanz su mximo auge durante su pontificado, aunque al final le flaquearon las fuerzas para oponerse al creciente poder de los monarcas nacionales. (185) Clemente V (1260?- 1314), papa (1305-1314), primer pontfice que residi en Avin, donde permaneci la silla pontificia hasta 1377. Su verdadero nombre era Bertrand de Got. Naci en la regin de Burdeos, Francia, y estudi legislacin cannica en Orleans y Bolonia. Tras ejercer como obispo de Comminges (1295-1299) y de Burdeos (1299-1305), fue elegido papa, gracias sobre todo a las intrigas de Felipe IV de Francia. La decisin de Clemente de vivir en Avin a partir de 1309 estuvo determinada por la importancia de Francia en la poca y por la agitacin poltica de Roma. Este cambio, sin embargo, dej a Clemente bajo la influencia casi absoluta de Felipe IV. Posteriores nombramientos de cargos eclesisticos, sobre todo para el cardenalato, favorecieron de un modo abrumador al rey francs. En 1312 Felipe, que necesitaba dinero para su guerra en Flandes, oblig a Clemente a disolver la orden del Temple, cuyos bienes codiciaba y cuyo carcter religioso y militar podra convertirla en un terrible adversario. Sin embargo Clemente se opuso al intento de Felipe a condenar al papa Bonifacio VII, que en el pasado se haba opuesto a ste con energa, como hereje, a ttulo pstumo. Clemente trabaj para favorecer el conocimiento, fundando la Universidad de Perugia en 1307 y creando ctedras de lenguas asiticas en Pars y Oxford. Las Constitutiones Clementinae, una coleccin de decretales (cartas papales con decisiones sobre asuntos de disciplina), fueron promulgadas por Clemente en 1311. La coleccin result importante para el desarrollo de la legislacin cannica. (186) lvarez de Albornoz, Gil (?-1367), cardenal espaol, fundador del colegio de San Clemente de los Espaoles en Bolonia. Gil de Albornoz naci en Cuenca (Espaa) a principios del siglo XIV y particip con el rey Alfonso XI en la batalla del Salado. Fue nombrado arzobispo de Toledo, dicesis primada de Espaa, pero hubo de abandonar el pas por su enfrentamiento con Pedro I de Castilla. El papa Inocencio VI le encarg pacificar los Estados Pontificios. Logr doblegar a los rebeldes e imponer formas estables de gobierno. Fiel al modelo de Oxford y Pars, fund en Bolonia (Italia) el colegio de San

Clemente de los Espaoles. Muri en Vilerbo tras haber dejado su fortuna como fondo fundacional del colegio que an hoy sigue gozando de un gran prestigio. (187) Gregorio XI (1329-1378), papa (1370-1378), responsable del regreso del pontificado desde Avin a Roma, donde haba residido entre 1309 y 1377. Su verdadero nombre era Pierre Roger de Beaufort; naci en Limoges-Fourche (Francia) y estudi derecho en Perugia despus de haber sido nombrado cardenal a los 19 aos por su to el papa ClementeVI. Como papa, Gregorio estuvo dedicado sobre todo al restablecimiento de la curia pontificia a su verdadera residencia en Roma. En esta causa estuvo inspirado por las grandes msticas santa Brgida de Suecia y santa Catalina de Siena. Sin embargo, la corte de Avin se opuso porque en aquella poca Italia estaba en estado de agitacin a causa de una guerra encarnizada entre una expansionista Florencia y los Estados Pontificios. La guerra sin embargo qued por fin estancada y en 1376, apremiado por santa Catalina, comenz el traslado a Roma. Lleg a esta ciudad el 17 de enero de 1377, poniendo fin a la denominada 'cautividad de Babilonia' de los papas. Gregorio fue el ltimo papa francs y el ltimo papa de Avin. (188) Martn V, San (1368-1431), papa (1417-1431) cuya eleccin supuso el fin del Gran Cisma de Occidente. Ottone u Oddone Colonna naci en 1368 en Genazzano, Italia, miembro de una influyente familia romana. Mientras era subdicono cardenalicio ayud a organizar el Concilio de Pisa, que fue convocado para resolver las diferencias entre los papas rivales de Roma y Avin. En el Concilio de Constanza fue elegido Papa por unanimidad, dando as por concluido el Gran Cisma. Para restablecer la primaca de la Santa Sede y facilitar la reunificacin de la Iglesia occidental y de los Estados Pontificios, conden la famosa "teora conciliar" que sostena que el Papa estaba subordinado a los concilios de la Iglesia. Tambin alcanz un acuerdo con los gobernantes de cinco pases europeos para la regulacin de los asuntos eclesisticos. En 1420, declinando la invitacin de los franceses para vivir en Avin, se estableci en Roma, que entonces se encontraba en ruinas. Reconstruy algunas iglesias romanas y otros edificios pblicos y restableci el orden en los Estados Pontificios con la ayuda de parientes poderosos en el mundo de la poltica. Su nombramiento de cargos y honores familiares anticip la prctica del nepotismo en el renacimiento. Inici reformas en el tratamiento a los judos y organiz una cruzada contra los seguidores de Jan Hus. (189) Cisma de papas rivales. El gran cisma de Occidente empez con la eleccin polmica del papa Urbano VI en 1378. Los cardenales que le eligieron, abrumados por este comportamiento errtico, le retiraron su obediencia y declararon nula la eleccin de Urbano puesto que se realiz durante una poca de grandes disturbios en Roma, nombrando en su lugar a un nuevo papa, Clemente VII. Urbano respondi excomulgando a Clemente y sus seguidores y creando su propia escuela de cardenales. Para los historiadores actuales no es posible reconocer la validez de estas dos elecciones. En cualquier caso, fue cuando Clemente se traslad a Avin y se granje la adhesin del rey francs, que el cisma comenz de verdad. El apoyo a cualquiera de los dos papas vena determinado por las preferencias polticas hacia ambos gobernantes. Durante el medio siglo que dur el cisma, se propusieron una serie de soluciones, incluyendo el cese de los papas, pero slo la convocatoria de un concilio ofreci verdaderas esperanzas. Los cardenales y los obispos de ambos bandos se reunieron en Pisa en 1409, pero sus esfuerzos slo consiguieron aadir un

tercer papa. El Concilio de Constanza (1414-1418) llev al cese o deposicin de los papas en pugna y la eleccin de Martn V (1417-1431) quien cont con reconocimiento universal. El escndalo del cisma reforz durante algn tiempo la teora conciliar de la Iglesia intensificando asimismo la llamada de la reforma de la cual surgi la Reforma protestante. (190) Constanza, Concilio de, concilio eclesistico de la Iglesia catlica apostlica romana que se reuni en la ciudad imperial de Constanza a partir de 1414 hasta 1418. Fue convocado por Juan XXIII (antipapa) a peticin de Segismundo, emperador sacro germnico. El objetivo especfico del Concilio era asentar la cuestin de la sucesin papal, exigido por Juan y por los papas Gregorio XII y Benedicto XIII. Tambin se intent terminar con el cisma en la Iglesia occidental, formular reformas eclesisticas y combatir la hereja. Los resultados ms importantes del Concilio consistieron en que las decisiones de sus reglas fueran obligatorias incluso para el Papa y que se mantuvieran reuniones regulares para seguir la aplicacin de esas normas. Los miembros del Concilio regularizaron el procedimiento de votacin para las elecciones papales y eligieron al cardenal Ottone Colonna, quien se convirti en el papa san Martn V. La eleccin del nuevo Papa termin con el cisma entre los pontfices de Roma y Avin. El Concilio conden tambin como hereja las doctrinas del reformista religioso ingls John Wycliffe y las de los bohemios Jan Hus y Jerome de Praga. Estos dos reformadores fueron ms tarde condenados a muerte en la hoguera por las autoridades seculares. El Concilio de Constanza ha sido, y sigue siendo, objeto de numerosas controversias, de forma especial en lo relativo a la supremaca de un concilio general sobre el Papa. El ncleo de la controversia radica en la cuestionable legitimidad de la primera parte del Concilio, que trataba de su autoridad en el orden teolgico, porque haba sido convocado por Juan XXIII, un antipapa. El tema se complica todava ms con la enigmtica aprobacin de Martn V de las decisiones conciliares: el texto de su aprobacin contiene una clusula que parece excluir la discutible primera parte del Concilio. (191) Conciliar, Teora, la doctrina medieval que afirmaba la superioridad, bajo ciertas circunstancias, de los concilios generales de la Iglesia sobre el papado. Aunque se basa en las enseanzas primitivas de los abogados del canon, la doctrina no surgi con claridad y significacin prctica hasta el Gran Cisma. En un esfuerzo para resolver el cisma, los canonistas y telogos desarrollaron la posicin de que, al menos en una emergencia, un concilio poda juzgar a un Papa y tomar accin en asuntos urgentes que el Papa no poda o no deba mantener. Esta moderada teora de 'emergencia' parece haber prevalecido en el concilio de Constancia (en 1414-1418), que agudiz el cisma. Una forma ms radical fue presentada ms tarde en el concilio de Basilea (1431- 1449); de acuerdo con ella los concilios eran en cualquier circunstancia la mayor autoridad de la Iglesia. Esta forma extrema se llama conciliarismo de una forma habitual. El conciliarismo perdi su fuerza dentro de la Iglesia catlica en el siglo XVI, pero parte de su herencia en el siglo siguiente fue la aparicin del galicanismo, la tendencia, sobre todo en Francia, asumida por el rey y los obispos para afirmar su independencia de la autoridad papal. (192) Eugenio IV (1383-1447), papa (1431-1447), mantuvo un prolongado litigio con el Concilio de Basilea (1431-1437) sobre dnde deba recaer la autoridad suprema de la Iglesia. Su verdadero nombre era Gabriel Condulmer; naci en Venecia, fue monje agustino, y despus obispo antes de ser nombrado cardenal por su to el papa Gregorio XII en 1408. Tras acceder al pontificado en 1431, Eugenio entr en conflicto con el concilio

reunido en Basilea. La disputa se convirti en una competicin entre el papa y el concilio por la supremaca en la Iglesia. Eugenio intent en primer lugar disolver el concilio y luego neutralizar su poder trasladndolo a Ferrara en 1437. Sin embargo, esto apenas dio resultado, ya que los disidentes permanecieron en Basilea constituyendo un concilio paralelo. Mientras tanto, en 1438 el rey Carlos VII de Francia estimulado por las medidas del Concilio de Basilea, public la Pragmtica Sancin de Bourges, una declaracin oficial que estableca ciertas libertades para la Iglesia francesa y favoreca una reduccin del poder papal. El concilio que Eugenio convoc en Ferrara se traslad a Florencia para escapar de una plaga, y all, en 1493, las Iglesias catlica y ortodoxa griega estuvieron por un corto periodo de tiempo unidas. Este xito permiti a Eugenio abolir el concilio paralelo de Basilea y recuperar la soberana papal para la Iglesia. (193) Basilea, Concilio de (1431-1449), el ms conflictivo de los concilios ecumnicos de la Edad Media, todava no reconocido como legtimo (al menos en su totalidad) por muchos historiadores y telogos. Tuvo lugar en Basilea, Suiza, y fue convocado formalmente por el papa Martin V (1417-1431) de conformidad con el decreto Frequens del Concilio de Constanza (1414-1418), que exiga reuniones peridicas; despus de la muerte del papa Martin V fue confirmado por el papa Eugenio IV (1431-1447). En 1437 Eugenio lo traslad a Ferrara, Italia, y en 1438 a Florencia, donde en realidad se convoc un nuevo concilio que obtuvo un reconocimiento prcticamente universal. Sin embargo, el concilio en Basilea continu en actitud de reto; en 1439 destituy a Eugenio y eligi un antipapa, Flix V. Considerado en ese momento como una amenaza que podra reabrir el gran cisma de Occidente, el concilio perdi la mayor parte del apoyo que todava tena. En 1449, que para esa fecha contaba con un nmero de padres conciliares simblico, el concilio reconoci al nuevo papa, Nicols V y decret su propia disolucin. El concilio de Basilea puede entenderse mejor como la conclusin de los problemas que no fueron resueltos por el Concilio de Constanza. Este Concilio se decant por una reforma general de la Iglesia y, en su decreto Sacrosancta (cuyo preciso significado contina siendo discutido por los historiadores), pareca colocar la autoridad del concilio por encima de la del Papa. Para muchos hombres de Iglesia, esta conjuncin significaba que podra llevarse a cabo una reforma ms exhaustiva de la Iglesia slo bajo la autoridad suprema de los concilios, a los que se otorgaba un poder especial para regular y controlar al Papa y su curia. De hecho, ciertos motivos de conveniencia propia contribuyeron tambin a la adopcin por parte de prelados y prncipes de la teora radical conciliar que haba animado el concilio desde sus comienzos. Eugenio IV, no siempre diplomtico en sus relaciones con el concilio, tema y recelaba de la actuacin de este ltimo, as como de su antipapismo, sus esfuerzos de independencia para negociar con los herejes husitas y los intentos para reforzar su poder buscando la reconciliacin con la Iglesia oriental. El propio Eugenio llev a trmino con xito, aunque temporalmente, este proyecto, en el Concilio de Florencia (1438-1445). En su momento cumbre, el Concilio de Basilea reuni a unos 500 miembros, pero no hubo una representacin adecuada de obispos y abades. Los participantes ms celebres fueron los telogos alemanes Nicols de Cusa y el humanista italiano Aeneas Silvius Piccolomini (ms tarde papa Po II), los cuales abandonaron ms tarde las posiciones conciliaristas. Basilea signific la cumbre y la derrota real de la teora radical conciliar que, al final, dadas las circunstancias de este concilio, degener en puro antipapismo. (194) Wycliffe, John (c. 1330-1384), filsofo, telogo y reformador religioso ingls, precursor de la Reforma protestante. El llamado 'Estrella de la maana' de la Reforma,

Wyclif o tambin Wicklife, naci en Hipswell, Yorkshire, y estudi en el Balliol College de la universidad de Oxford. En 1372 se doctor en teologa y a lo largo de casi toda su carrera ense filosofa en la misma universidad, al tiempo que trabajaba como sacerdote en algunas parroquias. Se hizo famoso en 1374, gracias a una larga disputa entre el rey de Inglaterra Eduardo III y el papado sobre el pago de ciertos tributos. Tanto el monarca como el Parlamento eran reacios a abonar los impuestos papales. Wycliffe escribi varios panfletos refutando los derechos del Papa y defendiendo el del Parlamento a limitar el poder de la Iglesia. En 1375 el rey Eduardo le nombr para una comisin que discutira en Bruges con los representantes del Papa las diferencias entre la corona y el papado. Aunque la conferencia fracas, Wycliffe se gan el respaldo de Juan de Gaunt, cuarto hijo del rey Eduardo y lder de una faccin contraria a la Iglesia catlica en el Parlamento. Ataque a la autoridad de la Iglesia. En 1376 Wycliffe enunci la doctrina de la 'potestad fundada en la gracia', segn la cual toda autoridad es concedida por la gracia de Dios y, en consecuencia, pierde su derecho cuando el que ostenta esa autoridad comete pecado mortal. No dijo de un modo expreso que considerase a la Iglesia inglesa como pecadora y materialista, pero su insinuacin estaba clara. El 19 de febrero de 1377 fue convocado ante el obispo de Londres, William Courtenay, para dar cuenta de esta doctrina. El interrogatorio termin cuando Juan de Gaunt, que acompaaba a Wycliffe, se vio envuelto en una pelea con el obispo y su squito. A pesar de que el 22 de mayo de 1377 el Papa Gregorio XI emiti varias bulas acusndole de hereje, en otoo del mismo ao el Parlamento le pidi su opinin sobre la legalidad de prohibir que la Iglesia enviase sus riquezas al extranjero a instancias del Papa. Wycliffe sostuvo la legitimidad de tal prohibicin y en 1378 fue de nuevo convocado por el obispo Courtenay y el arzobispo de Canterbury, Simn de Sudbury, sin recibir ms que una admonicin formal a causa de su influencia en la corte. En 1378 desafi junto a algunos profesores de Oxford la tradicin eclesistica al traducir la Biblia en latn, la Vulgata, al ingls. Los predicadores de los pobres: La declaracin de Wycliffe en 1379 en la que repudiaba la doctrina de la transubstanciacin produjo tal escndalo que John de Gaunt le retir su apoyo. Mantenindose firme, Wycliffe empez en 1380 a enviar a sus discpulos, los 'Predicadores de los pobres', al interior del pas para exponer sus opiniones religiosas igualitarias; encontraron una audiencia receptiva. Aunque no tuvo relacin directa con la Revuelta Campesina de 1381, es probable que sus doctrinas influyeran en los labradores y cay bajo sospecha de fomentar el descontento social. En mayo de 1382, Courtenay, entonces arzobispo de Canterbury, convoc un tribunal eclesistico que lo conden como hereje y decret su expulsin de Oxford. Wycliffe se retir a su parroquia de Lutterworth. Sus enseanzas: Despus de su muerte, el 31 de diciembre de 1384, sus enseanzas se propagaron con gran intensidad y los lolardos, sus seguidores, distribuyeron su Biblia publicada en 1388. Sus escritos inspiraron al reformador religioso bohemio Jan Hus a rebelarse contra la Iglesia, y Martn Lutero tambin reconoci su deuda con l. En mayo de 1415, el concilio de Constanza revis sus herejas y orden que su cuerpo fuera desenterrado y quemado. En 1428 se ejecut este decreto. La filosofa de Wycliffe, en su forma ms elaborada, represent una ruptura con la Iglesia pues afirmaba la existencia de una relacin directa entre la humanidad y Dios, sin mediacin sacerdotal. Segn l, los cristianos podan gobernarse a s mismos, sin ayuda de papas ni prelados, mediante una estricta observancia de las escrituras; y denunci muchas creencias y prcticas de la Iglesia como contrarias a las escrituras. Sostuvo que el clero cristiano debera luchar por imitar la pobreza evanglica de Jesucristo y sus discpulos. Rechaz, adems, la servidumbre y la guerra.

(195) Hus, Jan (c. 1372-1415), reformador religioso de Bohemia, cuyos esfuerzos por reformar la Iglesia se anticiparon a la Reforma protestante. Hus naci en Husinec, al sur de Bohemia (hoy Repblica Checa). Estudi en la Universidad de Praga y se licenci en ciencias y humanidades en 1396. Dos aos despus fue profesor de teologa en esa universidad y en 1401 le nombraron decano de la facultad de filosofa. Al ao siguiente de ordenarse sacerdote (1401) asumi nuevas obligaciones como predicador de la Bethlehem Chapel, donde los sermones se pronunciaban en checo en lugar del latn tradicional. El nacionalismo checo y el movimiento reformista iniciados por Jan Milc, conocido predicador bohemio del siglo XV, estaban muy extendidos en la universidad y en la Bethlehem Chapel, y Hus se sinti inmediatamente atrado por ellos. Aunque menos radical que el reformador ingls John Wycliffe, Hus estuvo de acuerdo con l en muchos puntos. En el mbito prctico, ambos condenaban los abusos de la Iglesia e intentaron, con la predicacin, acercar sta al pueblo; en el aspecto doctrinal ambos crean en la predestinacin y consideraban la Biblia como la mxima autoridad religiosa; sostenan que Cristo, antes que ningn eclesistico corrupto, era la verdadera cabeza de la Iglesia. En 1408 atac en sus sermones al arzobispo y le prohibieron practicar sus funciones sacerdotales en la dicesis. Al ao siguiente, Alejandro V, uno de los tres papas rivales que entonces luchaban por la autoridad de la Iglesia, promulg una bula en la que condenaba las enseanzas de Wycliffe y ordenaba que sus libros fueran quemados. Hus, que haba enseado sus doctrinas, fue excomulgado en 1410, pero para entonces haba conseguido un gran apoyo popular, por lo que estallaron disturbios en Praga. Respaldado por las manifestaciones populares, continu predicando, incluso despus de que la ciudad quedara bajo el interdicto religioso, en 1412. Un ao despus, muchos de sus seguidores influyentes fueron apartados del poder y l tuvo que huir de Praga buscando refugio en los castillos de varios nobles amigos. Durante este tiempo escribi su principal obra, De Ecclesia. En 1414 fue convocado para participar en el Concilio de Constanza, que se reuni para resolver el cisma de la Iglesia y acabar con las herejas. Recibi un salvoconducto del emperador Segismundo y Hus crey que podra defender sus opiniones con plena libertad, pero al llegar sus enemigos le encarcelaron y procesaron por hereje. Las acusaciones formuladas en su contra se basaron en una exposicin falsa de la doctrina que l haba predicado, y cuando fue conminado a retractarse y a dejar de predicar, se neg de forma categrica. El concilio le conden y muri como un hroe en la hoguera. Su ejecucin provoc el estallido de las Guerras Husitas en Bohemia. (196) Lolardos, miembros de una secta religiosa que se desarroll en Inglaterra durante los siglos XIV y XV. Seguan las doctrinas de su lder, el reformador religioso y telogo ingls John Wycliffe. Los lolardos sostenan que la Biblia era la nica norma segura y autntica de la fe; hacan un llamamiento al clero para que volviera a la vida sencilla de la Iglesia primitiva; se oponan a la guerra, a la doctrina de la transubstanciacin, a la confesin y las imgenes como objetos de culto. El nmero de lolardos durante las ltimas dcadas del siglo XIV fue muy numeroso; sin embargo, durante el reinado de Enrique IV, el nmero disminuy notablemente, debido a las persecuciones de que fueron vctimas por parte del prelado ingls Thomas Arundel. A pesar de esto, la secta de los lolardos se mantuvo lo suficientemente numerosa como para ser un grupo de gran importancia cuando el rey Enrique V subi al trono de Inglaterra. En aquel entonces, su ms destacado defensor era el mrtir ingls sir John Oldcastle, quien fue ejecutado en 1417 bajo el estatuto de De Haeretico Comburendo (De como los herejes deben ser mandados a la hoguera). Durante los primeros aos del reinado de Enrique VI, los lolardos fueron perseguidos en Londres y

en los condados del este de Inglaterra, y algunos de sus miembros murieron en la hoguera. Las persecuciones continuaron despus de la ascensin al trono del rey Enrique VII. Durante el reinado de Enrique VIII, con un protestantismo pujante, comenz la decadencia de los lolardos. (197) Husitas, grupo religioso formado por los seguidores de Jan Hus que se desarroll durante los primeros aos del siglo XV en Bohemia. Sus demandas a favor de las reformas religiosas sirvieron para prefigurar muchos de los elementos de la Reforma protestante que surgi poco tiempo despus. La agitacin por la independencia de Bohemia y de la reforma de su iglesia comenz bastante antes de que Hus fuera quemado en la hoguera despus de haber sido condenado en el Concilio de Constanza en 1415. Las metas u objetivos desarrollados en sus enseanzas pasaron a ser la ms importante base de inspiracin del movimiento nacionalista que surgi tras la muerte de Hus. Los Cuatro Artculos: Los seguidores de Hus en Bohemia y sus vecinos de Moravia se negaron a aceptar las disposiciones dictadas en Constanza. La resistencia organizada fue liderada por Jakoubek de Stribo, sucesor de Hus en la iglesia de Bethlehem, en Praga. l fue el creador de los Cuatro Artculos de Praga (1420), en los que se exiga: libertad para que los sacerdotes pudieran predicar basndose en las escrituras; que la santa comunin pudiera ser recibida por la comunidad laica bajo las dos especies (pan zimo y pan fermentado); pobreza obligatoria para el clero y que la Iglesia devolviera una parte importante de sus tierras a sus antiguos dueos laicos, y prohibicin de la prostitucin y severos castigos para quienes cometan pecados graves. Grupos: El movimiento husita estaba dividido en dos facciones: los moderados y los radicales. Las demandas de los moderados o utraquistas (de la palabra latina utramque, haciendo referencia a las dos formas de comunin), tambin llamados calixtinos (de la palabra en latn calix, 'cliz'), estaban limitadas a ciertas reformas, pero siempre dentro de los mrgenes de los Cuatro Artculos. Los de la faccin radical, formada en su mayora por campesinos y gente sin recursos, recibieron el nombre de taboritas (honrando el monte Tabor, lugar cercano a Praga donde se reunan y al que identificaron como sitio de la transfiguracin de Cristo), estaban a favor de la abolicin de los derechos del clero y de las liturgias en latn y se manifestaban contrarios a la monarqua y al sistema feudal. Inspirados en las creencias milenarias, los taboritas y otro grupo similar llamado los horebitas (en honor al monte bblico Horeb) se consideraban a s mismos invencibles en las guerras. Las guerras husitas: Incluso antes de que Segismundo, el emperador del Sacro Imperio romano y rey de los hngaros, fuera coronado rey de Bohemia en 1419, los husitas ya haban logrado la virtual independencia de Bohemia. Segismundo se propuso eliminarlos, pero cuando el papa Martn V, con el consentimiento del emperador declar una cruzada en contra de la secta, los husitas lograron detener a las fuerzas imperiales con una estruendosa victoria en las guerras husitas. En un principio y liderados por John Zizka, los husitas desarrollaron una guerra ms bien defensiva. Con el fin de unir y de afianzar su posicin, Zizka elimin cualquier vestigio de disidencia que se manifestara por Bohemia, expulsando del pas a miles de alemanes contrarios a sus ideas. Tras la muerte de Zizka, sus seguidores cambiaron el nombre de la comunidad por el de Hermandad de los Hurfanos. Bajo el liderazgo de Procopio el Grande, sucesor de Zizka, los bohemios ganaron muchas y muy decisivas batallas, utilizando una actitud ms ofensiva para combatir. Atacaron los baluartes catlicos de Eslovaquia y Silesia. La Iglesia husita: En 1431, el Concilio de Basilea fue convocado para que pusiera fin a las disputas. Los catlicos, a modo de concesin para los husitas, estuvieron de acuerdo en permitir la celebracin de la comunin bajo las dos formas; este privilegio caus gran satisfaccin en los utraquistas. Sin embargo,

los taboritas se negaron a firmar acuerdo alguno, siendo derrotados en la batalla de Lipania en 1434, por una fuerza compuesta por catlicos y utraquistas; Procopio el Grande muri durante la batalla. Bajo el mandato de John Rokycana, mximo dirigente de la gran mayora de los husitas despus de la muerte de Procopio, obtuvieron una aparente autonoma dentro de la Iglesia catlica, transformndose en la Iglesia nacional de Bohemia. Rokycana fue nombrado arzobispo de la Iglesia de Bohemia en 1435, firmando en 1436 la Compactata de Praga, estatuto que ratificaba su cargo. Durante el siglo XVI, muchos husitas se pasaron a la Iglesia luterana, aunque los husitas catlicos mantuvieron su autonoma hasta 1620, ao en el que se reimplant el catolicismo. (198) Brgida de Suecia, Santa (1303-1373), mstica cristiana sueca, que fund la orden catlica de santa Brgida y se convirti en la patrona de Suecia. Bautizada como Birgitta Persson, era hija de un aristcrata, uno de los ms poderosos terratenientes de Suecia. Contrajo matrimonio en 1316 y tuvo ocho hijos, uno de los cuales, Catalina, figura como santa en el martirologio romano. Al morir su esposo en 1344, Brgida abandon su hogar y decidi emprender una vida dedicada a la pobreza y a la oracin cerca de la abada de Alvastra, un monasterio cisterciense. Desde la niez Brgida haba sufrido visiones extraordinarias, incluida una de Cristo crucificado, que en esta nueva poca se reprodujeron con mayor frecuencia. Ella fue relatando las revelaciones al prior de la abada de Alvastra, Peter Olafsson, quien las traduca al latn. En una de sus visiones afirmaba que Cristo le haba ordenado fundar una nueva orden muy estricta que ayudara a reformar la vida monstica. A tal fin, se traslad a Roma en 1349, y tuvo que esperar ms de 20 aos, hasta 1370, para recibir la aprobacin papal. Excepcin hecha de algunas peregrinaciones, permaneci en Roma el resto de su vida, dedicndola a impulsar la reforma eclesistica (en particular a defender el retorno a Roma de los papas de Avin), proteger a los desamparados y consolar tanto a los ricos como a los pobres. Fue canonizada en 1391 y su festividad se celebra el 23 de julio. (199) Catalina de Siena, Santa (1347-1380), religiosa dominica (terciaria), mstica, y doctora de la Iglesia, que particip de forma muy activa en los asuntos pblicos de su tiempo. En verdad llamada Caterina Benincasa, naci en Siena el 25 de marzo de 1347, en una familia de pocos medios. Es probable que aprendiera a leer a temprana edad pero no pudo escribir hasta que lleg a adulta. Incluso siendo una nia dijo tener visiones y vivi con gran austeridad. A los 16 aos ingres en la Orden Tercera de santo Domingo en Siena, donde destac por su disposicin a la contemplacin y su entrega a los pobres. Muy pronto comenz a dictar cartas sobre temas espirituales, que la proporcionaron todava ms admiracin. En 1374 Raymond de Capua, futuro rector general de la orden dominica, se convirti en su director espiritual, quedando desde entonces asociado de forma estrecha a todas sus actividades. En 1376 Catalina viaj a Avin para intervenir ante el papa Gregorio XI en nombre de Florencia, entonces en guerra con el pontificado. Aunque fracas en esta misin, convenci al Papa de que regresara a Roma y concluyera el exilio en Avin de los papas. Catalina volvi a la contemplacin y las obras de misericordia en Siena, y al mismo tiempo intent promover la paz en Italia y una cruzada para recuperar Tierra Santa, uno de sus proyectos ms queridos. Muy afligida por el gran Cisma de Occidente, que estall en 1378, fue a Roma en noviembre para recuperar el apoyo del papa Urbano VI y trabajar por la unidad. Muri en esta ciudad el 29 de abril de 1380; su cuerpo est enterrado en la Iglesia de Santa Mara sopra Minerva. Fue canonizada por el papa Po II en 1461 y nombrada doctora de la Iglesia en 1970. El da de su fiesta se celebra el 29 de abril.

(200) Procopio el Grande (c.1380-1434), sacerdote y lder militar bohemio que comand a los husitas en las Guerras Husitas. Naci en Praga (hoy Repblica Checa) y desde joven fue partidario del reformador religioso bohemio Jan Hus. Al principio se relacion con la faccin moderada de los husitas, los calicistas o utraquistas, y trat de reconciliar las facciones contendientes dentro del movimiento. Tras la muerte de Juan Zizka (c.1370-1424) lder militar de los husitas, Procopio ocup su lugar como comandante de los ejrcitos defensores de Bohemia contra las fuerzas enviadas por el Papa y el emperador Segismundo para reimplantar el catolicismo ortodoxo. Aunque nunca pact armas, Procopio fue un estratega brillante, consigui importantes victorias defensivas (1426, 1427, 1431) y tom la ofensiva invadiendo bastiones catlicos en Lusacia, Silesia y Austria. Sus victorias sobre las fuerzas catlicas forzaron la convocatoria en 1431 del Concilio de Basilea, que intent sin xito resolver la disputa. Procopio dirigi en 1433 la delegacin bohemia. Tras el fracaso del concilio, se afili a la faccin radical de los husitas, los taboristas. Cuando se reanud la lucha, dirigi sus tropas en un ataque en Plzen, Bohemia, pero tras sufrir varias derrotas sus tropas se rebelaron y retiraron a Praga. Cuando los utraquistas y los nobles catlicos se unieron en 1434 para apoyar las reclamaciones de Segismundo en Bohemia, Procopio volvi a dirigir las fuerzas antifeudales taboristas en la batalla de Lipan, pero fueron derrotadas y muri en la batalla. (201) Husitas, Guerras, serie de conflictos de carcter religioso, centrados en Bohemia entre los aos 1419 y 1436. La muerte en la hoguera de Jan Hus decretada en el Concilio de Constanza, (1415) suscit una violenta indignacin entre sus seguidores, denominados husitas. Por consiguiente, cuando el rey Venceslao intent expulsarlos del clero y de los concejos ciudadanos, los bohemios se sublevaron. La rebelin adquiri connotaciones nacionalistas cuando, tras la muerte del rey, su hermano, el emperador del Sacro Imperio Romano Germnico, Segismundo, reclam el trono de Bohemia. Los husitas, que hicieron a Segismundo responsable de la muerte de Hus, rechazaron su pretensin. El papa Martn V declar una cruzada contra los husitas en el ao 1420 y Segismundo invadi Bohemia con un ejrcito alemn que fue derrotado por completo. Pero los husitas se dividieron, no slo por cuestiones religiosas, sino tambin por sus diferencias sociales. Los moderados utraquistas o calixtinos pertenecan principalmente a la nobleza y a la burguesa, en tanto que los radicales taboritas eran en su mayora campesinos. Por tanto, ambas facciones slo tenan en comn su oposicin a Segismundo, lo que no evit que su unin derrotara a otro ejrcito imperial en el ao 1421. El ejrcito husita estuvo mandado, al principio, por el general taborita Jan Zizka, y, despus de su muerte, por Procopio el Grande, sacerdote que derrot a tres expediciones catlicas ms (1426, 1427 y 1431). El Concilio de Basilea, despus de todo esto, inici negociaciones con los husitas y en 1433 se alcanz un compromiso por el cual los utraquistas retornaron a la obediencia de la Iglesia. Pero los taboritas continuaron la lucha. Los nobles utraquistas, alarmados por el podero taborita, se unieron a los catlicos y les derrotaron en Lipany, cerca de Praga, en 1434. Procopio muri en esta batalla. Se restableci una paz precaria y Segismundo obtuvo en el ao 1436 el trono. Al final, y a pesar de su superioridad militar, los perdedores fueron los husitas. Pocas fueron las demandas que se concedieron a los utraquistas (slo el sacramento, en las dos especies del pan y del vino) e incluso aqullas fueron revocadas por la Iglesia en 1437; los campesinos taboritas no ganaron nada, de hecho su situacin empeor. Sin embargo, estas guerras ejercieron una profunda influencia en la conciencia nacional checa y alteraron de forma significativa la estructura social de Bohemia, al ocupar la burguesa checa el poder

de las ciudades, vacante tras la expulsin de los alemanes durante el conflicto. (202) Miguel VIII Palelogo (c.1224-1282), emperador bizantino de Nicea (1258-1261) y de Constantinopla (1261-1282), restaur el poder griego sobre el Imperio bizantino, que haba sido conquistado por los cruzados en el ao 1204 (cuando crearon el Imperio latino de Constantinopla). Fue un general al servicio de los emperadores de Nicea, principado griego establecido tras la victoria de los cruzados. Cuando el emperador Teodoro II Lscaris muri, Miguel fue nombrado regente del hijo y sucesor de aqul, pero muy pronto (1259) tom el poder. Su ejrcito conquist Constantinopla a los cruzados (1261). Se coron emperador con gran parte del Imperio bizantino ya bajo su autoridad. Mantuvo en sus ltimos aos de reinado una prolongada pugna con el rey Angevino de Sicilia Carlos I, que codiciaba sus territorios. Miguel VIII foment una conspiracin de los sicilianos en el ao 1282 conocida como las llamadas Vsperas Sicilianas que finalmente cambi, en su favor, el curso de los acontecimientos. Muri ese mismo ao durante una campaa militar en Tracia. (203) Almogvares, soldados de fortuna, originarios de Catalua, que protagonizaron, en la primera mitad del siglo XIV, fantsticas aventuras en el mbito del mar Mediterrneo. El trmino deriva de la palabra rabe al-mugawar, ('el que hace algaras o correras'). Despus de intervenir en Sicilia, en ayuda del aragons Federico II, en el ao 1302 embarcaron hacia Bizancio, por cuyo emperador fueron contratados para luchar contra los turcos. Constituan la Gran Compaa catalana, a cuyo frente iba Roger de Flor. Obtuvieron resonantes victorias contra los turcos en Asia Menor. Pero tras el asesinato de Roger de Flor en 1305 se dedicaron, como forma de venganza, a la devastacin y al saqueo. Posteriormente se pusieron al servicio del duque de Atenas, pero en 1311 ocuparon dicho condado. En 1319 crearon el seoro de Neopatria. (204) Juan V Palelogo (1332-1391), emperador bizantino (1341-1376, 1379-1391), hijo de Andrnico III Palelogo. Tras una guerra civil (1341-1347), el Imperio qued bajo control del regente Juan VI Cantacuceno, que actu como coemperador desde 1347 hasta 1355. Juan V fue depuesto por su hijo Andrnico IV en 1376, pero recuper el trono en el ao 1379 con la ayuda de los turcos y de los venecianos. Fue de nuevo depuesto, aunque por poco tiempo, por su nieto Juan VII, en 1390. Las disensiones internas y el incremento del control de los turcos otomanos sobre los Balcanes causaron la progresiva decadencia del poder de Juan. ste, al no lograr obtener ayuda de Occidente, se vio obligado (1371) a reconocerse tributario de los turcos. (205) Juan VI Cantacuceno (c.1292-1383), emperador bizantino (1347-1355). Fue domstico mayor (jefe militar y figura destacada en el Estado) y amigo del emperador Andrnico III Palelogo. Tras la muerte de ste reclam el trono y declar la guerra a los partidarios del legtimo heredero, Juan V Palelogo, que tan slo tena nueve aos de edad. Cantacuceno obtuvo la victoria con la ayuda de los turcos otomanos, por lo que se le considera responsable de la entrada de stos en la parte europea del Imperio bizantino. Haba reinado tan slo siete aos, cuando Juan V Palelogo, alcanzada la mayora de edad, consigui la ayuda de los genoveses y le forz a abdicar. Tras esto, se hizo monje y escribi sus memorias, que constituyen uno de los grandes documentos de la historia bizantina. Cantacuceno tambin redact una defensa del hesiquiasmo (escuela espiritual de la Iglesia ortodoxa).

(206) Andrnico III Palelogo (c.1296-1341), emperador bizantino (1328-1341). Era hijo del emperador Miguel IX Palelogo y nieto del tambin emperador Andrnico II Palelogo, el cual le apart de la sucesin en 1320, tras causar accidentalmente la muerte de su propio hermano, Manuel. Un ao despus, apoyado por la nobleza bizantina, particularmente por Juan Cantacuceno (futuro Juan VI Cantacuceno), inici la lucha contra su abuelo, cuya abdicacin obtuvo en 1328, despus de obligarle a aceptarle como coemperador (1325). Bajo su reinado, los monasterios ortodoxos incrementaron su poder en los asuntos civiles y eclesisticos, al tiempo que se procedi a la reconstruccin de una poderosa flota imperial. Aunque no pudo impedir el avance serbio en Macedonia (1334) ni la progresin otomana en Anatolia (1331-1338), logr arrebatar a los genoveses las islas egeas de Lesbos y Quos as como la ciudad jnica de Focea. Fallecido en Constantinopla, en junio de 1341, hered el trono su hijo Juan V Palelogo, pero el Imperio bizantino se vio inmerso en una guerra civil entre los partidarios de ste y los de Juan Cantacuceno. (207) Segismundo de Luxemburgo (1368-1437), emperador del Sacro Imperio Romano Germnico (1411-1437), rey de Hungra (1387-1437) y de Bohemia (1419-1437). Era hijo del emperador Carlos IV. En el ao 1385 contrajo matrimonio con la reina Mara de Hungra y accedi al trono de este reino dos aos ms tarde. En 1396 dirigi un gran ejrcito cruzado, formado por tropas de muchas zonas de Europa, contra los turcos. stos, bajo el mando del sultn otomano Bayaceto (Bayazid) I, infligieron una aplastante derrota a las tropas de Segismundo en Nicpolis (actual Nikopol), en Bulgaria. A la muerte del emperador del Sacro Imperio Romano Germnico Ruperto, Segismundo fue elegido como sucesor si bien no recibi la coronacin formal de manos del Papa hasta el ao 1433. En 1414 persuadi al antipapa Juan XXIII para convocar el Concilio de Constanza que puso fin a la larga disputa en torno a la sucesin papal y estableci una serie de reformas eclesisticas. Adems, el Concilio acus al religioso y reformador bohemio Jan Hus (Juan Hus) y orden su ejecucin por hereje. Segismundo ascendi al trono de Bohemia en el ao 1419. Sin embargo su poder en ese reino no pas de ser meramente nominal puesto que los bohemios le culpaban de complicidad en la muerte de Hus y se sublevaron repetidamente contra l (vase Guerras Husitas). (208) Tamerln (1336-1405), conquistador mongol turcomano, que cre un imperio que se extenda desde la India hasta el mar Mediterrneo. Se le llamaba Tamerln, versin europea de Timur Lang (Timur el Cojo), porque padeca una discapacidad en el lado izquierdo de su cuerpo. Tamerln naci el 10 de abril de 1336, en el seno de una tribu mongola establecida en Kesh (Transoxiana), actualmente Shakhrisyabz (Uzbekistn), y se hizo famoso al servicio del kan Cagatai Tughuq. Entre 1364 y 1370 logr el control de Transoxiana, aplastando a antiguos superiores y aliados, y en el ltimo ao declar la restauracin del imperio de Gengis Kan, de quien deca ser descendiente. Someti a los kanatos vecinos y antes de 1394 ya haba conquistado Irn, Mesopotamia, Armenia y Georgia, e invadi repetidas veces Rusia y Lituania. Desde 1389 hasta 1395, combati y debilit al kanato de la Horda de Oro; a su regreso extermin a los elementos rebeldes de Irn. En 1398, Tamerln invadi la India, donde tom la ciudad de Delhi y asesin a sus habitantes. En 1401 arrebat Siria a los mamelucos, arrasando Damasco, y mat brutalmente a los habitantes de Bagdad. Al ao siguiente derrot al sultn otomano Bayaceto I. Tamerln muri el 18 de febrero de 1405, cerca de Shymkent (hoy en da en Kazajstn), cuando encabezaba una expedicin contra China, y fue enterrado en Samarcanda, su capital. Su mausoleo, el Gur-i Mir, es uno de los grandes monumentos arquitectnicos de Samarcanda.

Aunque fue muy clebre por su crueldad en combate y por las numerosas atrocidades cometidas por sus ejrcitos, Tamerln tambin fue un gran amante de las letras y las artes. Su dinasta, la Timur, que gobern Transoxiana e Irn hasta principios del siglo XVI, fue famosa por su mecenazgo de la literatura turca y persa. Uno de sus descendientes, Babur, fund la dinasta Mogol de la India en 1526. (209) Bayaceto I o Bayazid I, denominado Yildirim, 'el Iluminado' (c.1360-1403), sultn otomano (1389-1402). Sucedi a su padre, Murat I, y fue el primero de su dinasta que adopt el ttulo de sultn. En tres aos, Bayaceto conquist Bulgaria, parte de Serbia y Macedonia; tambin lleg a dominar la mayor parte de Asia Menor. Siti Constantinopla durante diez aos, esperando sojuzgarla por hambre. Bayaceto podra haber destruido el Imperio bizantino si el conquistador mongol Tamerln no hubiera atacado las posesiones otomanas de Asia Menor y derrotado completamente al sultn en 1402 cerca de Ankara. Bayaceto muri prisionero en un campamento enemigo (1403), mientras sus hijos luchaban por la sucesin. (210) Constantino XI Palelogo (1404-1453), ltimo de los emperadores bizantinos, o romanos orientales (rein en 1449-1453). Constantino era dspota de Morea (Peloponeso) antes de suceder a su hermano Juan VIII en el trono. Hered un imperio que los turcos otomanos haban reducido a la ciudad de Constantinopla y a su rea circundante. A pesar de sus esfuerzos, fue incapaz de asegurarse una ayuda adecuada por parte de sus aliados cristianos. En abril de 1453, un gran ejrcito turco bajo las rdenes del sultn Mehmet II puso sitio a la ciudad, que fue defendida por apenas unos cientos de griegos y genoveses bajo el mando de Constantino. ste muri combatiendo durante el asalto definitivo de los turcos (29-30 de mayo de 1453), que acab con el Imperio bizantino. (211) Mehmet II el Conquistador (1432-1481), sultn otomano de Turqua (1444-1446 y 1451-1481), quien tom la ciudad bizantina de Constantinopla convirtindola en su capital. Mehmet rein temporalmente al retirarse su padre, Murat II, durante la dcada de 1440. Cuando obtuvo el poder absoluto despus de la muerte de Murat (1451), hizo de la conquista de Constantinopla su primer objetivo. Despus de aislar a los bizantinos asegurndose la neutralidad de Venecia y de Hungra, Mehmet tom la ciudad en 1453, destruyendo de este modo los ltimos restos del Imperio bizantino. Durante los aos siguientes reconstruy Constantinopla, convirtiendo muchas de las iglesias cristianas en mezquitas y repoblndola con colonos de otras partes del imperio. Al mismo tiempo extendi el dominio otomano a Grecia, Serbia, Bosnia y Albania, y a la mayora de los territorios que rodean el mar Negro. Mehmet II tambin codific la legislacin otomana, y fund una escuela para formar oficiales para el servicio del Estado. (212) Enrique el Navegante (1394-1460), prncipe de Portugal, conocido como el patrocinador de la navegacin y la exploracin, naci en Oporto. Era el tercero de los hijos de Juan I, rey de Portugal. Enrique particip en la conquista de Ceuta, ciudad situada en el norte de frica que estaba en manos de los moros, en el ao 1415. Ms tarde fij su residencia en Sagres, Portugal, cerca del cabo de San Vicente, donde construy un observatorio y cre la primera escuela para navegantes de Europa. Adems, Enrique contribuy al arte de la construccin naval, aportando numerosas mejoras. Por ejemplo, en la ciudad de Sagres se dise la carabela. Aunque l personalmente no hizo ningn viaje, organiz numerosas expediciones por la costa atlntica de frica, cuyo objetivo era

encontrar una ruta martima a la India y al Lejano Oriente. De este modo, pretenda establecer nuevas relaciones comerciales fuera del control de los comerciantes rabes, que hasta entonces sacaban el mximo provecho de su privilegiada situacin geogrfica cobrando impuestos de todas las mercancas que pasaban por su territorio. Mientras tanto, en el Oriente Medio crecan las tensiones religiosas y en la pennsula Ibrica desaparecan los ltimos restos de la civilizacin islmica. Por lo tanto, era primordial encontrar una ruta martima que asegurara la seguridad y continuidad de la actividad comercial. Los navegantes del prncipe Enrique llegaron a Madeira en el ao 1420, doblaron el cabo Bojador en 1434, el cabo Blanco en 1441, el cabo Verde en 1445 y llegaron a la desembocadura del ro Gambia, en la actual Gambia, alrededor del ao 1446. Sin embargo, la ruta a la India no se complet hasta la expedicin que Vasco da Gama realiz entre 1497 y 1499. (213) Preste Juan, legendario rey y sacerdote cristiano de la edad media, del que se crea que posea un inmenso reino en algn lugar indeterminado de Asia o frica. La primera mencin a su figura aparece en la crnica del obispo e historiador alemn Otto de Freising. Se pensaba entonces que los cristianos nestorianos haban instaurado una poderosa monarqua gobernada por un sacerdote-rey llamado Juan. Cartas de este misterioso personaje fueron dirigidas al emperador bizantino y al Papa, describiendo la magnitud y riqueza de sus dominios. Durante los siglos XIV y XV se situaron en el territorio cristiano de Abisinia, en frica. (214) Gama, Vasco da (c.1469-1524), explorador y navegante portugus, fue el primer europeo que lleg a la India por la ruta que rodea frica, dando por finalizada la bsqueda que Enrique el Navegante comenzara ochenta aos antes. Naci en Sines, Alentejo (en la actualidad conocido como Baixo Alentejo). Durante su juventud luch en las guerras contra Castilla. El rey de Portugal, Manuel I el Afortunado, le encarg la misin de llegar a la India por mar, zarpando de Lisboa, con cuatro barcos, el 9 de julio de 1497. En noviembre rode el cabo de Buena Esperanza (que fue bordeado por primera vez en 1488 por el tambin navegante portugus Bartolomeu Dias de Novaes); despus se detuvo en Malindi, en la costa este de frica. Con la ayuda de un gua, que consigui a travs de unos mercaderes indios en ese mismo puerto, Gama sigui su viaje rumbo al este, para el 20 de mayo de 1498 llegar a Calicut (actual Kozhikode), en la costa de Malabar, en la India, donde debido a la hostilidad de los comerciantes musulmanes no pudo crear un puesto comercial portugus. Adems, hubo de negociar su salida del puerto de Calicut antes de regresar a Portugal, en 1499. En su pas fue recibido con elogios, recompensado econmicamente y autorizado a usar dom delante de su nombre. Para continuar los descubrimientos de Gama fue enviado a la India Pedro lvares Cabral, que tuvo ms suerte en el establecimiento de un puesto comercial portugus en Calicut. Cuando se supo en Portugal que en el puesto creado por Cabral haba sucedido una masacre, Gama, que ya haba sido nombrado Almirante de la India, recibi el encargo de vengar la salvaje accin. Mientras se diriga a Calicut fund varias colonias en Mozambique y Sofala (que en la actualidad est integrada en Mozambique), en el este de frica. Cuando lleg a Calicut, Gama subyug a sus pobladores y oblig al raj a restaurar la paz. Despus, abandon la India y zarp rumbo a Portugal, en 1503, con una valiosa carga de especias. Durante los siguientes 20 aos no realiz ningn servicio como navegante, pero recibi el ttulo de conde de Vidigueira en 1519. Cinco aos ms tarde fue nombrado virrey y viaj a la India con la misin de acabar con la creciente corrupcin de las autoridades portuguesas de la

colonia. Gama desembarc en la India en el otoo de 1524, pero falleci en Cochin a los tres meses escasos de su llegada. (215) Dias, Bartolomeu (c.1450-1500), navegante portugus. Fue el primero que borde el cabo de Buena Esperanza, en frica. En 1481 capitane una de las naves de la flota que el rey Juan II de Portugal envi a la Costa de Oro africana. Cinco aos ms tarde el rey lo puso al frente de una expedicin para explorar la costa occidental de frica, que se organiz siguiendo la experiencia de la que, en 1482, Diogo Cam realiz y que lleg hasta un punto muy al sur cercano a la baha de Walvis. Dias zarp de Lisboa en agosto de 1487 y, en febrero de 1488, borde el extremo meridional del continente africano hasta el estuario del ro que ms tarde sera conocido como Great Fish. Esto supuso la apertura de una ruta martima entre Europa y el Lejano Oriente que los comerciantes y polticos europeos consideraron esencial para la prosperidad de Europa. Vasco da Gama fue el primero en conseguir completar la ruta hasta la India, que no era posible realizar sin bordear el cabo de Buena Esperanza. De esta forma se complet el proyecto que haba comenzado con Enrique el Navegante a comienzos del siglo XV. En su viaje de regreso hizo escala en el extremo sureste de frica, que llam cabo Tormentoso, o cabo de las Tormentas, y que ms tarde el rey Juan II de Portugal llam cabo da Ba Esperana, o cabo de Buena Esperanza. Dias explor en total 2.030km del litoral africano desconocido hasta entonces. En diciembre de 1488 volvi a Lisboa. En el ao 1500 naveg en una expedicin bajo el mando del tambin navegante portugus Pedro lvares Cabral a tierras de Brasil. Poco despus pereci en una tormenta, precisamente en el cabo de Buena Esperanza. (216) Buena Esperanza, Cabo de, promontorio al suroeste de Surfrica, en la provincia del Cabo Occidental, cerca de Ciudad de El Cabo. Con una altitud de 256 m sobre el nivel del mar, marca a los barcos el punto de transicin entre el sur del ocano Atlntico y el ocano ndico. Se le considera errneamente el extremo meridional del continente; el cabo de las Agujas, al sureste, es en realidad el punto ms meridional de frica. El primer europeo que rode el cabo de Buena Esperanza fue el navegante portugus Bartolomeu Dias en 1487, lo que signific la apertura de la ruta martima hacia Oriente. l lo bautiz cabo de las Tormentas fue rebautizado cabo de Buena Esperanza por Juan II de Portugal, a causa de la importancia comercial de la nueva ruta. El cabo no fue bordeado de nuevo por un europeo hasta 1497, cuando el navegante portugus Vasco da Gama hizo el primer viaje de Europa a la India. (217)