La sexualidad en el renacimiento Como sabemos, el Renacimiento se vivi en Europa entre los siglos XV y XVI, y fue un periodo en el cual, a grandes

rasgos, hubo un notorio y renovado inters por la cultura y un afn por resaltar la libertad del pensamiento. Sin embargo la sexualidad e ejerca en medio de un discurso de doble moral: por una parte la gente pretenda vivir apegada a la religin y por otra, la lujuria enfrentaba toda buena intencin al respecto. En ese contexto, lo aceptado socialmente era lo lcito, es decir, el sexo dentro del matrimonio, pues ante la Iglesia el coito tena como nico objeto la consumacin del vnculo y la procreacin. S AL SEXO, NO AL PLACER La educacin sexual del Renacimiento se basaba en las creencias impuestas por San Agustn, quien lleg a considerar impura la cpula aun entre esposos, ya que expona que el deseo se converta en un pecado y describa al acto sexual como un fenmeno que se apodera completamente de uno, hacindole perder el control, provocando sacudidas violentas que no corresponden al control de la voluntad. Por ello, la sociedad en general exaltaba la continencia y circunscriba el intercambio carnal como algo exclusivo para la procreacin. En su artculo Algunos apuntes sobre historia de la sexualidad hasta la Edad Media, la doctora Amanda Polar a rma: En los Penitenciales se establecen reglas para realizar el acto sexual en el matrimonio, sin caer en el vicio y en el pecado de la lujuria. Se restringe una serie de prcticas, posturas y tiempos: no se deba practicar el sexo oral ni anal, pues su nico propsito era el placer que de l se derivaba. Se deba ejercitar una nica postura, la denominada natural, esto es, la mujer debajo, pasiva, dominada, sometida. Se deba reprimir el deseo desmesurado (voluptas), las fantasas depravadas (delectio fornicationis), las caricias y los tocamientos (contactus partium corporis), ya que constituan un placer innecesario para la procreacin. En cuanto a los tiempos, no estaba permitido realizar el coito en los das sagrados, las festividades religiosas ni durante los das de la menstruacin. Tambin se reprobaban los diferentes recursos, en su mayor parte naturales, y las prcticas sexuales que impedan la concepcin. Los mtodos de anticoncepcin y el aborto mostraban una fuerte contradiccin; se supone que eran acciones censurables, y no obstante en los manuales mdicos abundaban las explicaciones de tcnicas para prevenir los embarazos o favorecer la prdida del feto. Asimismo, est documentado que era habitual recurrir al coitus interruptus (coito interrumpido)

precisamente para evitar que las mujeres que sostenan relaciones ilegtimas quedaran encinta. MORAL DE DOS CARAS No slo la anticoncepcin se prestaba a la ambigedad durante el Renacimiento. La in delidad y la convivencia sexual entre grupos religiosos tambin revelaban incongruencias. As, encontramos que en apariencia la convivencia de judos y cristianos estaba delimitada. El llamado Fuero de Tudela exiga el pago de una multa cuando un hombre cristiano, casado, tuviera relaciones con una mujer que no fuera su legtima esposa; deba pagar cinco sueldos y por cada hijo extramatrimonial pagaba 30. En contraste, el adulterio de un judo con una gentil, irremisiblemente se castigaba con la hoguera; de hecho el Fuero de Teruel Fuero de Teruel dictaba: dictaba: la mujer que sea sorprendida con un in el un in el (un moro o un judo), (un moro o un judo), si pueden ser capturados, ambos conjuntamente sern quemados. En el mismo rengln, llama la atencin que los tribunales regios no repriman la prostitucin, siempre y cuando no se ejerciera con judos. Esa medida permita el intercambio carnal pagado con el n de que las jvenes doncellas no fueran usadas sexualmente; el prostbulo se aceptaba entonces como un mal necesario, una salvaguarda en beneficio de la sociedad cristiana. Cabe resaltar que si una dama casada sostena relaciones con un varn que no fuera su consorte se le acusaba de adltera, mas si el que cometa el desliz era el hombre, l reciba slo la denominacin de amancebado o amigado. Se ve claramente el papel discriminatorio que llevaba la mujer en esa poca, y que en gran medida prevalece hasta nuestros das. DE BATALLAS Y CONTAGIOS En el Renacimiento, la s lis y la gonorrea eran padecimientos habituales; se sabe que para el tratamiento de la primera se empleaban mercurio y guayaco. La incidencia de estos dos males provoc la supresin de los baos comunales. Otra patologa que proliferaba era la entonces llamada carnosidades en la uretra, que hoy conocemos como estenosis uretral, caracterizada por un estrechamiento en la luz del conducto de la uretra y que surga con frecuencia tras padecer uretritis gonoccica. En esa poca las enfermedades venreas se extendieron ampliamente por el vasto movimiento de tropas que hubo en Europa. Tanto la uretritis gonoccica, con el desarrollo posterior de la estenosis o la s lis -conocida como mal francs-, eran frecuentes en los soldados. La sola posibilidad de infectarse

despertaba un gran temor entre los combatientes, ya que si contraan alguno de esos males la nica alternativa era la amputacin del pene. Un doctor de la poca, de nombre Andrs Len, narr que de 1579 a 1580 se efectuaron cinco mil castraciones a integrantes del ejrcito.As, buscando prevenir el contagio de dichos padecimientos, se extendi el uso de preservativos fabricados con piel de cordero o lino. PARA PENSARLO HOY El Renacimiento tuvo muchas pruebas difciles que enfrentar, provocadas sobre todo por la ignorancia. Y aunque las circunstancias de hoy son muy distintas, como sociedad an propiciamos que en general se siga viendo la sexualidad algo sucio, malo o pecaminoso, y no como una parte integral de la condicin humana. Es importante voltear hacia el pasado, para que aprendamos de nuestros pasos inciertos, inseguros, y saquemos alguna enseanza de ello.
Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural, que se produjo en Europa Occidental en los siglos XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque tambin se produjo una renovacin en las ciencias, tanto naturales como humanas. Italia fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento. El Renacimiento fue fruto de la difusin de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva concepcin del hombre y del mundo. El nombre renacimiento se utiliz porque este movimiento retomaba ciertos elementos de la cultura clsica. El trmino simboliza la reactivacin del conocimiento y el progreso tras siglos de predominio de un tipo de mentalidad dogmtica establecida en la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa plante una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, el inters por las artes, la poltica y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval por cierto antropocentrismo. El historiador y artista Giorgio Vasari haba formulado una idea determinante, el nuevo nacimiento del arte antiguo, que presupona una marcada conciencia histrica individual, fenmeno completamente nuevo en la actitud espiritual del artista. De hecho, el Renacimiento rompi, conscientemente, con la tradicin artstica de la Edad Media, a la que calific como un estilo de brbaros, que ms tarde recibir el calificativo degtico. Con la misma conciencia, el movimiento renacentista se opuso al arte contemporneo del norte de Europa. Desde una perspectiva de la evolucin artstica general de Europa, el Renacimiento signific una ruptura con la unidad estilstica que hasta ese momento haba sido supranacional.

Sobre el significado del concepto de Renacimiento y sobre su cronologa se ha discutido muchsimo; generalmente, con el trmino humanismo se indica el proceso innovador, inspirado en la Antigedad clsica y en la consolidacin de la importancia del hombre en la organizacin de las realidades histrica y natural que se aplic en los siglos XV y XVI. El Renacimiento no fue un fenmeno unitario desde los puntos de vista cronolgico y geogrfico. Su mbito se limit a la cultura europea y a los territorios americanos recin descubiertos, a los que las novedades renacentistas llegaron tardamente. Su desarrollo coincidi con el inicio de la Edad Moderna, marcada por la consolidacin de los Estados europeos, los viajes transocenicos que pusieron en contacto a Europa y Amrica, la descomposicin del feudalismo, el ascenso de la burguesa y la afirmacin del capitalismo. Sin embargo, muchos de estos fenmenos rebasan por su magnitud y mayor extensin en el tiempo el mbito renacentista. De forma genrica se pueden establecer las Renacimiento en:

caractersticas del

La vuelta a la Antigedad. Resurgirn tanto las antiguas formas arquitectnicas, como el orden clsico, la utilizacin de motivos formales y plsticos antiguos, la incorporacin de antiguas creencias, los temas de mitologa, de historia, as como la adopcin de antiguos elementos simblicos. Con ello el objetivo no va a ser una copia servil, sino la penetracin y el conocimiento de las leyes que sustentan el arte clsico. Surgimiento de una nueva relacin con la Naturaleza, que va unida a una concepcin ideal y realista de la ciencia. La matemtica se va a convertir en la principal ayuda de un arte que se preocupa incesantemente en fundamentar racionalmente su ideal de belleza. La aspiracin de acceder a la verdad de la Naturaleza, como en la Antigedad, no se orienta haca el conocimiento de fenmeno casual, sino haca la penetracin de la idea.

El Renacimiento hace al hombre medida de todas las cosas. Presupone en el artista una formacin cientfica, que le hace liberarse de actitudes medievales y elevarse al ms alto rango social.

Los supuestos histricos que permitieron desarrollar el nuevo movimiento se remontan al siglo XIV cuando, con el Humanismo, progresa un ideal individualista de la cultura y un profundo inters por la literatura clsica, que acabara dirigiendo la atencin sobre los restos monumentales y las obras literarias y tratados clsicos. Italia en ese momento est integrada por una serie de estados entre los que destacan Venecia, Florencia, Miln, los Estados Pontificios y Npoles. La presin que se ejerca desde el exterior impidi que, como en otras naciones, se desarrollara la unin de los reinos o estados; sin embargo, s se produjo el fortalecimiento de la conciencia cultural de los italianos.