Muitos smbolos e costumes envolvem a cerimnia de casamento.

Conhea alguns deles: Vestido branco Foi a rainha Vitria, da Inglaterra, no sculo XIX, que inaugurou o visual de noiva transformando-o em tradio quando se casou de branco. At ento, as noivas usavam vestidos coloridos em tons de vermelho e dourado com pedrarias.

Buqu Surgiu na Grcia Antiga como amuleto contra inveja e mau-olhado. O buqu era feito de ervas, ramos e alho. Mais tarde, passou a ser confeccionado com flores, smbolo de pureza, fertilidade e amor.

Aliana na mo esquerda A tradio de usar anel como smbolo de casamento surgiu entre os antigos egpcios, que trocavam alianas de feno, couro e marfim para perpetuar o amor, pois viam no crculo o smbolo de eternidade. O anel era usado no dedo esquerdo, onde acreditavam que havia veias conectadas ao corao.

Beijo dos noivos Na Roma Antiga, o beijo era usado para selar contratos e compromissos. O cristianismo incorporou o beijo na cerimnia de casamento, e, ocorrendo no final, significa um novo status de vida para o casal.

Arroz O costume de jogar arroz nos recm-casados vem de uma tradio chinesa de mais de dois mil anos e simboliza o pedido dos convidados para que haja

fartura na vida do casal.

Bolo Na Roma antiga quebrava-se um pedao de po na cabea dos noivos quanto maior a quantidade de migalhas, maior a felicidade e nmero de filhos que, em seguida, eram distribudos aos convidados. Com o passar do tempo o tamanho do po aumentou para que nenhum convidado ficasse sem. Com a introduo do acar na Europa, transformou-se em bolo.

O casamento e seus significados: Alianas: A palavra aliana surgiu por volta do sculo XV, provavelmente na Frana. Mary de Burgundy foi a primeira noiva da histria a usar uma aliana como sinal de amor e unio duradoura. A iniciativa de presente-la com um anel de diamantes foi de seu noivo, o Arquiduque Maximilan da ustria, em 1477. A forma circular do anel, sem comeo nem fim, seria um prenncio da continuidade do amor e devoo ao longo da vida do casal. O costume de usar o anel no dedo anelar da mo esquerda parece ligado a uma crena antiga. Acreditava-se que nesse dedo existia uma veia que ia direto para o corao. O dedo anular esquerdo tornou-se, assim, o dedo da aliana de casamento em diversas culturas. Amndoas: Os italianos acreditam que as amndoas trazem felicidade aos noivos. So oferecidas cinco, envoltas num tule. Cada uma das amndoas tem um significado. So eles: sade, riqueza, vida longa, fecundidade e felicidade. Arroz: Uma das mais antigas tradies de casamento, o costume de jogar arroz originou-se com os antigos hindus e chineses. Nessas culturas, o arroz era smbolo de frutificao e prosperidade. Acreditava-se que o lanamento de arroz nos noivos aps a cerimnia era um oferecimento de fertilidade. Comer arroz e outros gros garantia sade, riqueza e felicidade ao jovem casal. Beijo: O primeiro beijo trocado pelos noivos no encerramento da cerimnia teve diversos significados ao longo dos tempos. Muitas culturas acreditavam que o casal trocava espritos na respirao e parte de suas almas tambm eram compartilhadas.O beijo nupcial que se pratica em alguns pases teve a sua origem na poca feudal. Significa uma homenagem que o noivo fazia famlia da noiva. Bem Casados: Os bem-casados denotam uma doce unio.

Bolo: O bolo sempre desempenhou um papel muito importante nas festas de casamento. Antigos romanos partiam um bolo na cabea da noiva para simbolizar fertilidade ou abundncia. Muitas outras culturas jogavam trigo, farinha ou bolo na cabea da noiva e depois comiam os restos para terem sorte. Os primeiros britnicos assavam cestos feitos com biscoitos, que os convidados levavam para casa, ao final da cerimnia. Os noivos tentavam se beijar sobre estes pedaos. O costume do bolo da noiva veio da Frana. Conta-se que um francs assistiu a um casamento ingls no qual o noivo e a noiva se beijavam por cima de uma mesa cheia de doces. Voltando ao seu pas, achou mais interessante fazer, em vez de montes de doces, um s bolo modelado e confeitado. Bouquet: Para os antigos gregos e romanos, o bouquet era formado por uma mistura de alho e ervas ou gros. Esperava-se que o alho afastasse espritos maus e as ervas ou gros garantissem uma unio frutfera. Na antiga Polnia, acreditava-se que, colocando acar no bouquet da noiva, seu temperamento se manteria doce. A entrega do bouquet representa a despedida da noiva, que o atira para repartir com os convidados, num gesto generoso, a sua felicidade. Flores: As flores de laranjeira so usadas porque os nossos antepassados as consideravam um talism para assegurar tanto uma famlia numerosa como a felicidade nupcial. Os antigos romanos tinham o costume de atirar flores no trajeto da noiva, acreditando que as ptalas fariam a noiva ter sorte e dar carinho ao marido. Grinalda: A grinalda faz com que a noiva se parea com uma rainha, diferenciando-a dos convidados. Quanto maior a grinalda, maior era o smbolo de status e riqueza. Lua-de-mel: Tem origem no povo germnico, pois era costume se casar na lua nova. Na cerimnia, os noivos bebiam uma mistura de gua com mel para proporcionar boa sorte. O costume tambm poderia ter nascido em Roma: os convidados pingavam gotas de mel na porta de entrada da casa dos noivos, para que estes tivessem uma vida doce. A lua-de-mel tambm uma sobrevivncia do casamento com rapto, quando o marido mantinha a sua esposa seqestrada escondida, para evitar que esta chamasse os parentes em seu auxlio. L eles permaneciam por uma fase da lua e bebiam uma espcie de vinho base de mel para torn-los mais apaixonados. Noiva do lado esquerdo do noivo: Durante a celebrao do casamento, a noiva se posiciona no lado esquerdo do noivo. uma tradio que remonta Idade Mdia: se algum homem tentasse roubar a futura esposa do noivo, este a defenderia com a espada, usando o brao direito para o combate. Outros dizem que, quando a noiva fica no lado esquerdo, afasta o risco da infidelidade Noivo no pode ver a noiva vestida para a cerimnia: uma tradio milenar praticada por quase todos os povos. Em alguns pases rabes, o

casamento, especialmente dos muulmanos, ainda hoje celebrado entre o pretendente e o pai da noiva (esta aguarda em outra sala). Somente depois da celebrao do casamento pelos homens que a noiva se encontra com o futuro marido. A tradio tambm ensina que o homem no deve tocar em nenhum pertence da noiva, para no quebrar o encanto do matrimnio. Podese tocar apenas em objetos de vidro e ouro. Vestido: A cor branca do vestido de noiva s foi popularizada no sculo XIX, no casamento da Rainha Vitria. Ela lanou a moda que permanece at os dias atuais. Antes disso, no havia cor especfica para a cerimnia; a cor mais usada era o vermelho, que simbolizava sangue novo para a continuao da famlia. O branco acabou sendo o preferido, por simbolizar a castidade e a pureza. Vu: Hijab (vu) quer dizer, em rabe, "o que separa duas coisas". O vu da noiva significa separar-se da vida de solteira para entrar em uma nova vida, a de esposa. Misticismo e romance cercam o assunto sobre o vu. Originalmente, pensavase que ele era usado para esconder a noiva de possveis seqestradores. Mais tarde, em outra verso, diziam que algo escondido tornava-se mais valioso. O vu uma referncia deusa Vesta (da honestidade), que, na mitologia greco-romana, era a protetora do lar.

Significado da famlia a unio de pessoas constituda por meio do casamento, da unio estvel, da relao estvel, da relao monoparental, da adoo ou da relao paterno filial resultante da enumerao artificial etolgica da mulher com a previa autorizao do marido.

Famlia: Dos primrdios: casamento mais sexo procriao e os filhos eram tidos como fora de trabalho Cristianismo; Sacramento indissolvel: ate q a morte os separe crescei e multiplicai-vos a funo da famlia a procriao; povo o mundo de cristo; Matrimonia lizada, ou seja, constituda pelo patrimnioPatriarcal; obrigatria identificao da famlia pelo nome do faro. Hierarquizada:

Patrimonializada; Heterossexual (frtil).

Ano e lei Lei n 6.515/77 Divorcio Desquitada ficava o vinculo Amasiado os filhos no eram legitimados, no podia pedir legitimao de sua filiao, se fosse desquitado. (agora companheiro e companheira). Antes do divorcio regime comunho universal de bens Depois do divorcio - regime comunho parcial de bens Divorciada teria que pagar penso ( desde q no seja pra luxo, mas pra subsistncia).

Com a lei do divorcio ( lei n 6.515/77): a) Consagrou a possibilidade de rompimento do vinculo matrimonial; b) Mudou o regime legal de bens para o da comunho parcial: c) E tornou facultativo o uso do nome do marido: Lar hoje lugar de afeto e carinho Famlia segundo a constituio a) Casamentaria ( art. 1.514 cc e art. 226 p1 da cf) b) Unio estvel ( hetero/omoafetiva) c) Monoparental ( aquela chefiada por apenas um dos pais, art. 226 p. 4 cf): c.1 Matrifocal: qd conta apenas com a presena da mae e sua prole; c.2 Patrifocal ; qd conta com a presena do pai e sua prole Familia segundo a doutrina: a) Anaparentais: formadas por irmos sem pais; b) Tios e sobrinhos etc; c) Atotiva: estabelecida por adoo segundo o ECA; d) Unipessoal: a pessoa q vive sozinha q reconhecida e tida como famlia ( lei n 8.009/29/maro de 1990 e) Recomposto (pluriparentais, mosaico, e reconstitudas): so aquelas q advm de outras famlias que tiveram seus vnculos

rompidos ou de pais q optaram pela monoparentalidade em um primeiro momento e, depois, resolvem constituir nova famlia. f) Monoafetivas: unies de pessoas do mesmo sexo. Caractersticas da famlia: a) Afetividade; b) Estabilidade; c) Ostensividade. Principio constitucional em que a famlia se alicera; a)Principio da dignidade humana, com arrimo nos princpios da igualdade e da liberdade;

OBJETIVO DA CONSTITUIAO DA FAMILIA: O OBJETIVO DE CONSTITUIAO DE FAMILIA NO IMPLICA NECESSARIAMENTE Q SE TENHA FILHOS EM COMUM, POIS MESMO SEM PROLE A UNIAO TUTELADA AQUELA COM INTUITO DE CONSTITUIR FAMILIA Q TRADUZ NUMA COMUNHAO DE VIDA E DE INTERESSES. MARIA BERENICE DIAS.

CONCEITO DE FAMILIA: FAMILIA A UNIAO DE PESSOAS CONSTITUIDA POR MEIO DO CASAMENTO, DA UNIAO ESTAVEL, HETERO OU HOMOXESUAL, DA RELAO MONOPARENTAL DA ADOAO OU DA RELAAO PATERNO FILIAL RESULTANTE DA INCEMINAAO ARTIFICIAL HETEROLOGA DA MULHER COM A PREVIA AUTORIZAAO DO MARIDO. ARTIGO 1.597, III, CODIGO CIVIL.

DOS ESPONSAIS ( NOIVANDO) CONCEITO: ESPONSAIS OU NOIVADO A PROMESSA MUTUA DE CASAMENTO ENTRE UM HOMEM E UMA MULHER.

 O NOIVADO MERO COMPROMISSO MORAL E SOCIAL SIGNIFICA QUE OS NUBENTES TEM A INTENAO DE CASAR. MARIA BERENICE DIAS. OBS: HAVENDO PREJUIZO PELA RETRATAAO DO (A) ARREPENDIDO (A), QUAIS SEJAM CONSTRAGIMENTO ANORMAL, LANANDO MAO DE COMPORTAMENTO VEXATORIO, HUMILHANTE, OFENSIVO A SUA DIGNIDADE PODERA (O) PREJUDICADA REQUERER JUDICIALMENTE A REPARAO DOS DANOS MATERIAIS E OU MORAIS. OBS: RESPONSABILIDADE CIVIL: ARTIGOS 186, 206 PARAGRAFO 3 E ARTIGO 389 CC, OU SEJA, PARA REQUERER INDENIZAAO, O NUBENTE DEVE DEMOSTRAR QUE SEU DANO MORAL E OU MATERIAL, ADVEIO DE DIRETAMENTE DA AAO CULPO DO ARREPENDI. DANOS MATERIAIS : REFERE SE AOS GASTOS FEITOS COM OS PREPARATIVOS DO CASAMENTO QUE SE FRUSTOU.

DANOS MORAIS: CAUSADO PELO SONHO ACABADO. IMPORTANTE VALE RESALTAR QUE O ROMPIMENTO POR SI S NO INDENIZADO ( ENTENDIMENTO MAJORITARIO), POIS PREVALECE O PRIN CIPIO DA LIBERDADE DA MANIFESTAAO DA VONTADE, NINGUEM OBRIGADO

A CASAR, MESMO Q O ROMPIMENTO CAUSE DOR E SOFRIMENTO AO OUTRO.

CONSEQUENCIAS DO ROMPIMENTO IMOTIVADO/VEXATORIO DOS RESPONSAVEIS. INDENIZAAO POR DANOS PATRIMONIAIS ( MATRIAIS) E OU MORARIS; DEVOLUAO DOS PRESENTES TROCADOS OU RECEBIDOS DE TERCEIROS( ARTIGO 546 CC)

_ IMPORTANTE NEXO CAUSAL ENTRE O DANO E OROMPIMENTO IMPRESINDIVEL PARA QUE SE CONFIGURE A RESPONSABILIDADE DE INDEIZAAO POR PARTE DO NOIVO(A) CULPADO(A).

CASAMENTO: CONCEITO CASAMENTO O ATO JURIDICO, SOLENE ATRAVES DO QUAL DUAS PESSOAS SE UNEM, ATENDENDO AOS PRECEITOS LEGAIS, COM A FINALIDADE DE ESTABELECER COMUNHAO DE VIDA, PROPORCIONANDO RECIPROCO, AUXILIO MORAL ENTRE OS CONJUGES. FINALIDADE DO CASAMENTO: ARTIGO 1511, PRINCIPIO DA ISONOMIA ( PRINCIPIO DA IGUALDADE JURIDICA DOS CONJUGUES) COMUNHA PLENA DE VIDA: COMUNHAO PLENA DE VIDA SIGNIFICA OS CONJUGUES ENFRENTAREM JUNTOS OS DISSABORES E ALEGRIAS DA VIDA. (ARTIGO 1512 PARAGRAFO NICO). DECLARA A PROBEZA, A ISENAO DO PAGAMENTO DAS CUSTA ESTENDE SE: A) HABILITAAO B) AO REGISTRO DO CASAMENTO C) A PRIMEIRA CERTIDAO DO CASAMENTO ESPECIES DE CASAMENTO: BASICAS CIVIL (ARTIGO 1512, CC) CIVIL COM EFEITO, RELIGIOSO (ARTIGOS 1515 E 1516 DO CC). ESPECIAIS CASAMENTO POR PROCURAAO NUNCCUPATIVO OU EM IMINENTE RISCO DE MORTE (INARTICULO MORTES OU INEXISTCEMIS). CASAMENTO EM CASO DE MOLESTIA GRAVE. CASAMENTO PERANTE AUTORIDADE CONSULAR ( CONSULADO) ESTADO CIVIL: UM ATRIBUTO DA PERSONALIDADE, QUE QUALIFICA A PESSOA PERANTE A SOCIEDADE. OBS: O CASAMENTO QUE ALTERA DEFINITIVAMENTE O ESTADO CIVIL

SOLTEIRO: NUNCA CASOU, USA CERTIDAO DE NASCIMENTO CASADO: AQUELE QUE CONTRAIU NUPSIAS E SE MANTEM NA RELAAO MARITAL VIUVO: AQUELE QUE PERDEU A CONDIAO DE CASADO EM DECORRENCIA DO FALECIMENTO DO CONJUGUE A) DIVORCIADO: AQUELE CUJO VINCULO SOCIEDADE CONJUGAL ROMPIDOS, AQUELE DIVORCIADO EXTRAJUDICIALMENTE, MEDIANTE ESCRITURA PUBLICA. B) JUDICIALMENTE: AQUELE CUJO VINCULO DE CASAMENTO SE MANTEM APESAR DE A SOCIEDADE CONJUGAL TER SIDO ROMPIDA JUDICIALMENTE; C) JURIDICAMENTE: AQUELE SEPARADO EXTRAJUDICIALMENTE, MEDIANTE ESCRITURA PUBLICA, LAVRADA EM CARTORIO COMPETENTE. D) CONVIVENTE/COMPANHEIRO : TRABALHO DE REGIMENTO DE BENS DIA 24/02/12

FAMILIA JURIDICAMENTE FALANDO: O CC FALA EM ARTIGO 1521 DOS IMPEDIMENTOS; CONCEITO: SO AS PROIBIOES Q A LEI ATRIBUI A PESSOAS Q PRETENDEM CONTRAI DETERMINADO CASAMENTO DENOMINA SE IMPEDIMENTO MATRIMONIAL A AUSENNCIA DOS REQUISITOS EXENCIAIS, QUE A LEI EXIGE NA PESSOA PARA Q SE POSA CASAR

02/03/2012

1 QUAL O GRAU DE PARENTESCO DA IRMA DO MEU PRIMO PARA COMIGO? 2 LUEM O MEU PARENTE EM 1 GRAU COLATERAL CONSAGUINEO OU POR AFINIDADE? 3 QUAL O GRAU DE PARENTESCO DO IRMAO DO MEU AV PARA COMIGO? ESPECIES DE IMPEDIMENTOS ARTIGOS 1521, II, CC ART.1521, I E IV ART. 1521, II E V CC ART. 1521, VI ART. 1521, VII, CC
ART. 1522
QUAIS AS PESSOAS QUE PODEM DECLARAR O EMPEDIMENTO? OBRIGATORIO AO O JUIZ DE PAZ, JUIZ DE DIREITO E O OFICIAL DE REGISTRO. ART. 1522- PODEM SER OPOSTOS OS EMPEDIMENTOS DESDE A PUBLICAO DOS EDITAIS ATE O INSTANTE EM Q AUTORIDADE CELEBRANTE PROFERE A FORMA VINCULATORIA DECLARANDO A EXISTENCIA DO CASAMENTO ( OBS ART. 1549, CC) CONCEITO DAS CAUSAS SUSPENSIVAS: - ART. 1523 SO CAUSAS, CIRCUNSTANCIAS QUE SUSPEM, OBSTAM, A REALIZAO DO CASAMENTO, MAS QUANDO INFRINGIDAS NO ANULAM OU TORNAM NULA O ATO. NO SE PRETENDE ANULA LO E SIM PRESERVA LO COMO INSTITUTO DE PROFUNDO SENTIDO SOCIAL E FONTE GERADORA DA FAMILIA. OU SEJA O CASAMENTO CELEBRADO COM INFRIGENCIA DESSAS CAUSAS SUSPENCIVAS VALIDO SENDO APENAS IRREGULAR, IMPONDO AO INFRATOR O REGIME DE SEPARAAO OBRIGATORIA DE BENS ( ARTIGO 1641, I CC), OU SEJA, INDEPENDENTEMENTE DA VONTADE DOS NUBENTES EM ESTABELECER, ADOTAR OUTRO REGIME SE NO O DE SEPARAAO DE BENS.

OPOSIAO HAVENDO OPOSIAO, DARA AOS SUBENTES OU SEUS REPRESENTANTES NOTA DE OPOSIAO, INDICANDO OS FUNDAMENTOS E AS PROVAS E O NOME DE QUEM OFERECEU. PODEM OS NUBENTES REQUERER RASOAVEL PARA FAZER PROVA CONTRARIA AOS FATOS ALEGADOS, E PROMOVER AS AOES CIVIS E CRIMINAIS CONTRA O OPONENTE DE MA F. CUMPRIDA TODAS AS FORMALIDADES E VERIFICADA A INEXISTENCIA DE FATO OBSTATIVO, O OFICIAL DO REGISTRO EXTRAIARA O CERTIFICADO DE HABILITAAO. CRISTIANO VIEIRA SOBRAL PINTO, DIREITO CIVIL SISTEMATIZADO 3 ED. EDITORA FORENSE PAGINA 702. ARTIGO 526 - HABILITAAO ARTIGO 1527 EDITAL = PROCLAMA DO CASAMENTO DE CASAMENTO
CONTEUDO DO EDITAL DEVERA MENCIONAR EM RESUMO O INTENTO MATRIMONIAL, OS NOMES DOS NUBENTES, CONVOCANDO SE QUALQUER PESSOA A APONTAR QUALQUER IMPEDIMENTO DE QUE TENHA CONECIMENTO, OU SEJA O PRINCIPIO DA PUBLICIDADE.
ARTIGO 1528

SUA FALTA NO CAUSA NULIDADE MAS SIM PENALIDADE ADMINISTRATIVA, PREVISTO POR INOBISERVANCIA DO PODER FUNCIONAL QUE ESTAVA UNGIDO. PODENDO AINDA RESPONDER POR DANOS MATERIAIS OU MORAIS QUE ADVINHERE DA FALTA DE ESCLARECIMENTO. ARTIGO 1529 NO EXISTE OPOSIAO, SSEJA DE IMPEDIMENTOS OU DE CAUSAS SUSPENSIVAS, ANONIMAS. ARTIGO 1531 O CERTIFICADO DE HABILITAAO DECLARA QUE OS NUBENTES ESTAO APTOS PARA CASAR DENTRO DO PRAZO DE 90 DIAS. ARTIGO 1532 A LEI CIVIL TA COM O EFICACIA O CERTIFICADO DE HABILITAAO 90 DIAS OU SEJA NO MAIS 30 DIAS COMO DETERMINAVA A LEI 6015/73 ( LRP) .......SOBE PENA DE NO HAVENDO CASAMENTO, OS NUBENTES TEREM QUE RENOVAR OS PROCESSOS DE HABILITAAO COM A PUBLICAAO DE NOVOS PROCLAMAS E NOVO CERTIFICADO DE HABILITAAO.

CELEBRAAO DO CASAMENTO ATRIGO 1534 O CARTORIO A DE QUE SE REFERE O ARTIGO E O DE REGISTRO CIVIL DE PESSOAS NATURAIS.

PARAGRAFO 1 SOBE PENA DE SOFRER IMPUGNAAOES, PARA AFASTAR RISCO DE INTIMIDAOES OU FALSEAMENTO DA VONTADE PARAGRAFO 2 A RESPOSTA DEVE SER PESSOAL E VERBAL, MANIFESTADA,SEPARADAMENTE E SUCESSIVAMENTE, PODENDO SER POR ESCRITO OU POR GESTO. A PROCURAAO DEVERA INDICAR O NOME DA PESSOA COM QUEM O MANDANTE VAI SE CASAR; O CODIGO NO EXIGE FUNDAMENTAAO PARA O CASAMENTO REALIZAR SE POR PROCURAAO. INRELEVANTE O SEXO DO PROCURADOR. ARTIGO 1536 OBJETIVO; DAR PUBLICIDADE AO ATO, SERVINDO DE PROVA DE SUA REALIZAAO E O REGIME DE BENS ADOTADO. ARTIGO 1537 ARTIGO 1538 SE O JUIZ NO SUSTAR O ATO NUPCIAL, TER SE O CASAMENTO COMO INEXISTENTE, POR FALTA DE CONSENTIMENTO. VISA PRESERVAR O ATO SOLENE: GARANTIR A EFETIVA LIBERDADE DE MANIFESTAAO DE VONTADE E DE CONCIENCIA DOS NUBENTES. SERA NULO O CASAMENTO SE A REETRAAO FOR ADMINITIDA NO MESMO DIA, POR CONTRARIAR PROIBIAO EXPRESSA DA LEI. AS EXESSOES PARA REAALIZAAO FORMAL DATA LEGAL DO CASAMENTO ENCONTRAM SE NOS ARTIGOS 1539 ( NO CASO DE MOLESTIA GRAVE DE UM DOS NUBENTES) NO ARTIGO 1540 QUANDO ALGUNS DO CONTRAENTE ESTIVER EM IMINENTE RISCO DE VIDA CASAMENTO NUNCUPATIVO.

ESTADO DE CASAMENTO E UNAO ESTAVEL. ARTIGO 1545 1-TAL PRESUNAO SOMENTE PODERA SER ALEGADA PELOS FILHOS SE MORTOS AMBOS OS CONJUGUES OU SE VIVO UM DELES, NO PUDER MANIFESTAR VALIDAMENTE SUA VONTADE 2 ENCONTRAM SE NA POSSE DO ESTADO DE CASADO, NO MOMENTO EM QUE, PELO FALECIMENTO DE UM DELES, DISOLVEU SE A UNIAO CONJUGAL; 3- - NO TENHA, ALGUM ENTERRESADO, APRESENTADO CERTIDAO DO REGISTRO CIVIL QUE PROVE QUE COM OUTRA PESSOA ERA CASADA, QUANDO APARENTAVA A POSSE DE ESTADO , UM DOS GENITORES, DOS FAVORECIDOS COM A PRESUNAO. OBS: PARA QUE NO HAJA BIGANIA A FINALIDADE DO DISPOSITIVO BENEFICIAR A PROLE COMUM, AAO DECLARATORIA DE EXISTENCIA DO CASAMENTO OU AAO DECLARATORIA DE MATRIMONIO

ARTIGO 1546 ARTIGO 1547 A REGRA DO INDUBIO DO MATRIMONIO UTILIZADA QUANDO H DUVIDA SOBRE A PROVA DO CASAMENTO,OU SEJA, QUANDO H DUVIDA QUANTO EXISTENCIA DO CONSTITUTIVO DO VINCULO CONJUGAL O JULGADOR DEVE SE INCLINAR PELA SUA EXISTENCIA

IMPORTANTE; O PEDIDO DE RECONHECIMENTO DA EXISTENCIA DO CASAMENTO COM BASE NA POSSE DO ESTADO DE CASADO NO PODE FUNDAR SE EM PROVA EXCLUSIVAMENTE TESTEMUNHAL, MAS SIM CORROBORAR UMA REUNIAO DE ELEMENTOS PROBANTES IDONEOS QUE REVELE NO PLANO SOCIAL A EXISTENCIA DO ARUDIDO ESTADO ( CARLOS ALBERTO GONALVES)