UNIVERSIDAD AUTNOMA DE SAN LUIS POTOS COORDINACIN DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES CUERPO ACADMICO ESTTICA, CULTURA Y PODER 29-31

DE MARZO PROGRAMA

San Luis Potos, Mxico 2012

COMIT ORGANIZADOR COORDINACIN DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES Miguel Aguilar Robledo (Coordinador general) Alexander Betancourt Mendieta (Secretario general) Jos Guadalupe Rivera Gonzlez (Secretario acadmico) Anuschka vant Hooft (Coordinadora de la licenciatura en Antropologa) CUERPO ACADMICO ESTTICA, CULTURA Y PODER Daniel Zavala Medina Enrique Delgado Lpez Hctor M. Medina Miranda Jos Luis Prez Flores Mario Eraso Belalczar Ramn Manuel Prez Martnez Sergio Gonzlez Varela COMIT ACADMICO ngel B. Espina Barrio Anuschka van t Hooft Daniel Zavala Medina Hctor M. Medina Miranda Jos Guadalupe Rivera Gonzlez Jos Luis Prez Flores Leonardo Mrquez Mireles Miguel Nicols Caretta Niklas Schulze Patricia Julio Miranda Ramn Manuel Prez Martnez Sergio Gonzlez Varela COMIT LOGSTICO Heidi Cedeo Gilardi Liliana Izaguirre Hernndez COMIT DE DIFUSIN ngel B. Espina Barrio Eduardo Saucedo Snchez de Tagle Jos Luis Prez Flores Ramn Manuel Prez Flores Sergio Gonzlez Varela

ADMINISTRACIN Y TESORERA Daniel Abraham Rodrguez Chvez DISEO GRFICO Luca Ramrez Martnez Zoraida Catalina Esqueda Zavala PGINA WEB Y APOYO INFORMTICO Juan Enrique valos Arguijo Giovanni Camarillo Ledesma MEDIOS DE COMUNICACIN Amalia Anaiza Daz de Len Onofre COORDINACIN GENERAL Hctor M. Medina Miranda ASISTENTES DE COORDINACIN Jos David Tenorio Jimnez Enif Hernndez INSTITUCIONES COLABORADORAS Instituto Nacional de Antropologa e Historia, San Luis Potos Universidad de Salamanca Master de Antropologa de Iberoamrica Sociedad Espaola de Antropologa Aplicada Sociedad Iberoamericana de Antropologa Aplicada Instituto de Investigaciones Antropolgicas de Castilla y Len

SAN LUIS POTOS

NDICE Informacin para congresistas.4 Sedes del evento Registro e inscripciones Mapas Telfonos de emergencias Conferencias magistrales Presentacin de novedades editoriales Lineamientos para las propuestas de publicacin Horarios...16 29 de marzo 30 de marzo 31 de marzo Resmenes de ponencias en lneas temticas....21 Lnea I. Imgenes y esttica del poder en Iberoamrica..21 Mesa 1. Imgenes de poder en el Mxico Prehispnico Mesa 2. El poder y el lente Mesa 3. Esttica, poder y devocin Mesa 4. El poder y la plstica Mesa 5. Visiones oficiales y contestatarias del poder Lnea II. Ritual Esttica y violencia.....29 Mesa 6: Sacrificio y violencia ritual Mesa 7: Esttica y ritual Mesa 8: Esttica, imagen e identidad Mesa 9: Poltica, poder y violencia Mesa 10: Ritual y ganadera Mesa 11: Mito, ritual y poder Mesa 12: Ritual, esttica y violencia ldica (mesa de estudiantes) Mesa 13: Ritual y modernidad Lnea III. Antropologa y Literatura........43 Mesa 14: Literatura, gnero y poder Mesa 15: Narrativa, oralidad y antropologa Mesa 16: Miscelnea de antropologa y literatura Lnea IV. Cultura y Medio Ambiente...48

Mesa 17: Mesa 18: Mesa 19: Mesa 20: Mesa 21: Mesa 22: Mesa 23:

Amenazas socio-naturales Salud y medio ambiente Agricultura y medio ambiente Sociedad naturaleza. Estudios de caso (mesa A) Sociedad Naturaleza. Estudios de caso (mesa B) Agua Tecnologa y medio ambiente

Lnea V. Cultura y Poder en Iberoamrica colonial61 Mesa 24: Mundo indgena Mesa 25: Iglesia I Mesa 26: Iglesia II Mesa 27: Arquitectura y arte Mesa 28: Letras Mesa 29: Varia Lnea VI. Expresiones materiales de poder en el contexto arqueolgico...71 Mesa 30: Estudios regionales I Mesa 31: Estudios regionales II Mesa 32. Expresiones materiales del poder I Mesa 33: Expresiones materiales del poder II Mesa 34: Expresiones materiales del poder III Lnea VII. Cuerpo, tiempo y magnitud: los sistemas de cargos en Iberoamrica..80 Mesa 35. Sistemas de cargos I Mesa 36. Sistemas de cargos II Lnea VIII. Gnero, sexualidad y juventudes Iberoamericanas: representaciones, trasgresiones, cambios y permanencias en los esquemas de gnero entre jvenes..83 Mesa 37: Gnero y salud sexual y reproductiva Mesa 38: Gnero y comunicacin Mesa 39: Gnero, cuerpo y sexualidad Mesa 40: Masculinidad y violencia de gnero Mesa 41: Gnero y procesos culturales Lnea IX. Experiencias etnogrficas en torno a las experiencias de inclusin-exclusin en juventudes urbanas-rurales iberoamericanas..94 Mesa 42: Juventudes y alternativas laborales Mesa 43: Juventudes emergentes indgenas Mesa 44: Jvenes: urbanidad, identidad y cultura

Lnea X. El poder de la presencia en las artes del ritual. Efectos sensoriales, procesos creativos e interacciones sociales..102 Mesa 45: El poder de la presencia en las artes del ritual I Mesa 46: El poder de la presencia en las artes del ritual II Mesa 47: El poder de la presencia en las artes del ritual III Resmenes de ponencias en mesas temticas.109 Mesa 48: Reflexiones metodolgicas del quehacer socioantropolgico I Mesa 49: Reflexiones metodolgicas del quehacer socioantropolgico II Mesa 50: La msica en Mrida, Yucatn Mesa 51: Poder y cultura desde la perspectiva de la accin social Mesa 52: Construir y conservar la diversidad: conflictos socioambientales en regiones indgenas de Chiapas Mesa 53: Prcticas culturales en el centro y sureste de Puebla ndice onomstico de ponentes 121

INfORMACIN pARA lOs CONGResIsTAs sedes del evento El programa del XVIII Congreso Internacional de Antropologa Iberoamericana. Esttica, cultura y poder: convergencias bajo un enfoque transdisciplinario, tendr como sede principal las instalaciones del edificio antiguo de la Universidad Autnoma de San Luis Potos (Plaza Fundadores) y, como sede alterna, la capilla del Museo Regional del Instituto Nacional de Antropologa (Plaza de Arnzazu). Las conferencias magistrales se llevarn a cabo en el auditorio de la misma universidad. Las mesas de trabajo se alternarn en las salas 1, 2 y 3 de dicho edificio y la capilla del Museo Regional. Sede principal: Edificio Antiguo de la Universidad lvaro Obregn 64 (Plaza Fundadores), Centro Histrico, 78000 SLP Sede alterna: Capilla del Museo Regional del INAH, Plaza Aranzaz s/n, Centro Histrico, 78000 SLP Registro e inscripciones A un costado del auditorio se ubicarn mesas de registro, las cuales se abrirn el jueves 29 de marzo de 8:00 a 10:00 de la maana. Slo se permitir la participacin de aquellos ponentes que hayan realizado su inscripcin y registro oportunamente. Las cuotas son:

Categora ponente Asistente estudiante*

Cuota pesos $600.00 $400.00 $300.00

Cuota dlares US 60.00 US 45.00 US 35.00

*Se consideran estudiantes a quienes estn cursando una licenciatura o sean pasantes, becarios o tesistas de este nivel de estudios. Todos los ponentes pagarn la cuota de 600 pesos, aun cuando se trate de estudiantes. Los ponentes que deseen proyectar imgines durante su partcipacin, debern proporcionar previamente dichos archivos en la mesa de registro.

Mapas/Maps

5 3

1 2 3

Edificio Central de la Universidad Autnoma de San Luis Potos Auditorio Rafael Nieto Plaza de Aranzaz

Centro de San Luis Potos/ San Luis Potos downtown

UASLP EDIFICIO CENTRAL

UASLP EDIFICIO CENTRAL

Telfonos de emergencia

emergency numbers

Bomberos................................ 815-35-83 Cruz Roja.................................. 815-33-22 Hospital Central....................... 834-27-00 Polica Ministerial del Edo.......882-22-22 Trnsito Municipal....................814-15-21 Proteccin Social.......................812-53-24 Seguro Social (urgencias).........812-44-84 Urgencias las 24 Hrs.................826-15-00 Museos Museo Francisco Cosso..........813-22-47
8

Fire Deparment........................ 815-35-83 Red Cross.................................. 815-33-22 General Hospital...................... 834-27-00 State Ministeral Police..............882-22-22 Municipal Transit Office..........814-15-21 Social proteccion.......................812-53-24 Social Security (ER)..................812-44-84 24 Hrs Emergencies.................826-15-00 Museums Francisco Cosso Museum......813-22-47 National Institute of Anthropology and History Center......813-49-41/ 813-48-31 Mariano Jimnez Cultural Center .................................................... 814-73-93 Federico Silva Contemporary Sculpture Museum.................812-38-48/ 812-38-92 Mask Museum...........................812-30-25 Regional Museum.....................814-35-72 Manuel Jos Othn Museum812-74-12 Viceroyalty Museum.................814-09-94 Ral Gamboa Cultural Promotion Center.................... 816-05-25/ 816-53-36

Instituto Nacional de Antropologa e Historia I.N.AH....813-49-41/ 813-48-31 Centro Cultural Mariano Jimnez .................................................... 814-73-93 Museo Federico Silva Escultura Contempornea............812-38-48/ 812-38-92 Museo de la Mscara................812-30-25 Museo Regional Potosino.......814-35-72 Museo Manuel Jos Othn....812-74-12 Museo del Virreinato................814-09-94 Centro de Difusin Cultural Ral Gamboa......................... 816-05-25/ 816-53-36

Conferencias magistrales Desde el ocano (Haramaratsie) hasta el desierto (Wirikuta): la ruta huichola de las divinidades, de los peregrinos y de los infantes Dr. Jess Juregui Jueves 29 de marzo, 10:30, Auditorio Rafael Nieto Africanas y afrodescendientes en Mxico: enfoques histricos y antropolgicos para su estudio. Dra. Mara Elisa Velzquez Jueves 29 de marzo, 16:30, Auditorio Rafael Nieto Lengua y poder: la ciudad letrada barroca Dra. Claudia Parodi Viernes 30 de marzo, 9:00, Auditorio Rafael Nieto El concepto del universo y sus direcciones en el mundo mesoamericano Mtro. Otto Schondube Viernes 30 de marzo, 16:30, Auditorio Rafael Nieto Complejidad relacional y ontolgica en el arte huichol Dr. Johannes Neurath Sbado 31 de marzo, 9:00, Auditorio Rafael Nieto Mxico y Brasil: la comunin cultural e intelectual Dr. Mario Helio Gomes de Lima Sbado 31 de marzo, 17:00, Auditorio Rafael Nieto Imagen, esttica y simbolismo del poder del Rey: tradicin y modernidad Dr. ngel B. Espina Barrio Sbado 31 de marzo, 17:45, Auditorio Rafael Nieto presentacin de novedades editoriales Las novedades editoriales se presentarn en mesas breves con la participacin de varios autores y se ubicarn en el espacio designado par alas lneas temticas que lo solicitaron. En total habr tres mesas de novedades editoriales, las cuales se enlistan a continuacin. Lnea temtica II: Ritual, esttica y violencia Mesa de novedades editoriales: 11

1. 2. 4. 3.

5. 6.

Hernn Salas Quintanal: El ro Nazas: la historia de un patrimonio lagunero, publicado por el Instituto de Investigaciones Antropolgicas de la UNAM. Elizabeth Araiza Hernndez (ed.): Las artes del ritual. Nuevas propuestas para la antropologa del arte desde el occidente de Mxico, publicado por El Colegio de Michoacn. Hugo Cotonieto Santeliz: No tenemos las mejores tierras ni vivimos en los mejores pueblos pero ac seguimos. Ritual agrcola, organizacin social y cosmovisin de los pames del norte, publicado por El Colegio de San Luis. Bruno Baronnet, Mariana Mora Bayo y Richard Stahler-Sholk (coordinadores): Luchas muy otras. Zapatismo y autonoma en las comunidades indgenas de Chiapas, publicado por UAM-Xochimilco, Ciesas y UNACH. Ada Analco Martnez: Desde abajo y a contracorriente! El fanzine y los imaginarios juveniles urbanos, publicado por INAH ENAH y el Consejo Nacional para Cultura y las Artes. Andrs Delgadillo Snchez: San Luis de la Patria durante la guerra contra Estados Unidos, publicado por la editorial Ponciano Arriaga y la Secretara de Cultura de San Luis Potos. Premio de Investigacin Histrica Francisco Pea.

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Lnea IV: Cultura y poder en la Iberoamrica Colonial Mesa de novedades editoriales: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Fernndez Galn, Carmen, Obelisco para el ocaso de un prncipe, Universidad Autnoma de Zacatecas, Zacatecas. Murillo Gallegos, Vernica, Palabras de evangelizacin, problemas de traduccin. Fray Juan Bautista de Viseo y sus textos para confesores, Nueva Espaa (siglo XVI), Coordinacin de Investigacin y Posgrado, Universidad Autnoma de Zacatecas, Zacatecas, 2009. Parodi, Claudia y Jimena Rodrguez, Cultura, lengua y literatura virreinales en Amrica, Iberoamericana / Vervuert, Madrid. Prez, Manuel, Los cuentos del predicador. Historias y ficciones para la reforma de costumbres en la Nueva Espaa, Iberoamericana- Vervuert, Madrid- Frankfurt, (Biblioteca Indiana; 29). Rodrguez, Jimena, Conexiones trasatlnticas. Viajes medievales y crnicas de la Conquista de Amrica, El Colegio de Mxico, Mxico. Vera de la Ventosa, Justo, El siglo ilustrado. Vida de don Guindo Cerezo, edicin estudio y notas de Michel Dubuis e Isabel Tern, Miguel ngel Porra/UAZ, Mxico. Viseo, Juan Bautista de, Advertencias para los confesores de los naturales, Traduccin, Presentacin y Notas de Vernica Murillo G., Prlogo de Walter Redmon, Los Libros de Homero, Mxico, (Novahispana; 6). Lnea VIII. Cuerpo, tiempo y magnitud: los sistemas de cargos en Iberoamrica Mesa de novedades editoriales:

1. 2. 3.

Leif Korsbaek y Fernando Cmara Barbachano (eds.): Etnografa del sistema de cargos en las comunidades indgenas del Estado de Mxico, MC Meyer Fortes y E. E. Evans-Pritchard (eds.): Sistemas Polticos Africanos, CIESAS / UAM / Universidad Iberoamericana. Max Gluckman: Costumbre y conflicto en frica, Fondo Editorial UCH-Universidad de Ciencias y Humanidades.

lineamientos para las propuestas de publicacin 1. Slo se aceptan artculos inditos y no sometidos a otra publicacin. No se publicarn artculos bajo seudnimo. 2. Los artculos debern ser contribuciones originales o aplicaciones que hagan una contribucin sustantiva y actualizada al tema de estudio. 3. Las propuestas de artculos podrn presentarse en espaol o portugus y tendrn una extensin mxima de 15 cuartillas (bibliografa incluida), en fuente Times New Roman, interlineado sencillo y letra de 12 puntos. Alineacin justificada y prrafos sin sangra. 4. Mrgenes: cada cuartilla con mrgenes izquierdo y derecho de 3 cms, y superior e inferior de 2.5 cms. 5. Ttulo en minscula y mayscula, centrado. 6. Nombre del autor, filiacin institucional, con alineacin a la derecha, sin negritas ni cursivas, ni siglas. 7. Citas textuales mayores de cinco renglones, sin comillas, sangradas y a espacio sencillo con su correspondiente referencia (apellido, ao: nmero de paginas, sin abreviaturas). 8. Citas textuales menores de cinco renglones, normales, con comillas, sin sangrar y con su correspondiente referencia. 9. Notas a pie de pgina solamente aclaratorias, no bibliogrficas. En caso de una sola nota a pie, sese asterisco. Para ms notas, numeracin arbiga corrida. Formato: Times New Roman de 10 puntos y en espacio sencillo. 10. Dentro del texto las referencias se harn a partir de los criterios de APA, mencionando el apellido del autor (o los apellidos de los autores, el ao y la o las pginas (Garca, 2005, pp. 35-40). 11. Incluya las referencias u obras consultadas bajo el ttulo Bibliografa, al final del artculo, segn los lineamientos citados a continuacin. Se escribirn en cursiva slo los ttulos de libros, de las revistas o de los diarios. libros Murciano, M. (1992). Estructura y dinmica de la comunicacin internacional (2a. ed.). Barcelona: Bosch Comunicacin.

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Captulos en libros Bailey, J. (1989). Mxico en los medios de comunicacin estadounidenses. En J. Coatsworth y C. Rico (Eds.), Imgenes de Mxico en Estados Unidos (pp. 37-78). Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Artculos en revistas acadmicas (Journals) En revistas cuya numeracin es progresiva en las diferentes ediciones que componen un volumen, se pone solamente el nmero de este ltimo (en caracteres arbigos): Biltereyst, D. (1992). Language and Culture as Ultimate Barriers? An Analysis of the Circulation, Consumption and Popularity of Fiction in Small European Countries. European Journal of Communication, 7, 517-540. En revistas cuya numeracin inicia con la pgina 1 en cada uno de los nmeros que componen un volumen, agregar el nmero del ejemplar entre parntesis despus de sealar el volumen: 14 Emery, M. (1989). An endangered species: the international newshole. Gannett Center Journal, 3 (4), 151-164. En revistas donde no se seala el volumen, pero s el nmero del ejemplar, poner ste entre parntesis: Prez, M. (1997). El caso de los balseros cubanos desde la ptica del peridico El Norte de Monterrey. Revista de Humanidades, (2), 191-212. En ediciones dobles de revistas sin volumen seguir el siguiente ejemplo: Trejo Delarbre, R. (1995/96). Prensa y gobierno: las relaciones perversas. Comunicacin y Sociedad, (25/26), 35-56. Tesis de Maestra De la Garza, Y. (1996). Patrones de exposicin y preferencias programticas de los jvenes de preparatoria de Monterrey y su rea conurbada. Tesis de Maestra, Tecnolgico de Monterrey, Monterrey, Mxico. Revistas no acadmicas y de divulgacin A diferencia de las revistas acadmicas, para las que slo se reporta el ao de edicin y no los meses, en las revistas comerciales o de divulgacin se incluye el mes (en caso de periodicidad mensual) y el da (en caso de revistas quincenales, semanales o de peridicos diarios). En estas revistas el ao equivale al volumen y se consigna de la misma manera ya vista.

El nmero de la pgina o pginas se trata igual que en las referencias anteriores, excepto en el caso de diarios, donde se debe incluir las abreviaturas p. o pp., antes de la numeracin (que a su vez incluye la letra en mayscula de la seccin en que se encuentra el artculo referenciado). Si se seala el autor del artculo, seguir este ejemplo: Carro, N. (1991, mayo). 1990: un ao de cine. Dicine, 8, 2-5. Cuando se omite el autor del artculo se inicia con el nombre del artculo: Inversin Blockbuster. (1995, julio). Adcebra, 6, 10. Se asocia Televisin Azteca con canal de Guatemala. (1997, octubre 15). Exclsior, pp. F7, F12. Reseas de libros y revistas Gonzlez, L. (1997). La teora literaria a fin de siglo [Resea del libro La teora literaria contempornea]. Revista de Humanidades, (2), 243-248. Mensajes de e-mail y grupos de discusin Tratar igual que Comunicacin personal. Se cita slo dentro del texto y no se pone en la bibliografa. Ejemplo: Existen actualmente alrededor de 130 escuelas de comunicacin en el pas (R. Fuentes, comunicacin personal, 15 de febrero de 1998). Revista acadmica en la WWW Fecha: usar la que aparezca en la pgina o sitio (si est fechada). En caso contrario, usar la fecha en que se consult. Lpez, J. R. (1997). Tecnologas de comunicacin e identidad: Interfaz, metfora y virtualidad. Razn y Palabra [Revista electrnica], 2 (7). Disponible en: http://www.raznypalabra.org.mx sitios no acadmicos en la WWW sin autor DIRECTV Questions & Answers (1997, octubre). Disponible en: http://www.directv.com/ Cd Rom Corliss, R. (1992, septiembre 21). Sleepwalking into a mess [Resea de la pelcula Husbands and wives] [CD Rom]. Time Almanac. Washington, DC: Compact Publishing Inc. 12. El escrito que tenga ilustraciones (grficas, mapas, cuadros, tablas, etctera) incluir su debido pie de ilustracin con los crditos que correspondan al autor de dicha imagen. Las ilustraciones debern enviarse por separado en ua resolucin de 300 dpi. 13. Las propuestas se enviarn por correo electrnico a la siguiente direccin: congresoiberoamericanopotosi@gmail.com 14. La fecha lmite para la recepcin de los artculos ser el 2 de mayo de 2012.

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29 de marzo 2012
Lugar Patio de la UASLP Auditorio Rafael Nieto Auditorio Rafael Nieto Actividad Registro de asistentes Inauguracin de XVIII Congreso Internacional de Antropologa Iberoamericana Conferencia magistral: Desde el ocano (Haramaratsie) hasta el desierto (Wirikuta): la ruta huichola de las divinidades de los peregrinos y de los infantes. Dr. Jess Juregui Hora Sala 1 Hora Sala 2 Hora Sala 3

Hora 8:00-10:00 10:00- 10:30 10:30-11:15

Hora

Auditorio Rafael Nieto 11:30- Mesa 17: Amena12:45 zas socio-naturales (Lnea IV, p. 48)

Hora

Capilla de Arnzazu 11:30- Mesa 30: Estudios 12:45 regionales I (Lnea VI, p. 71)

13:00- Mesa 31: Estudios 13:00- Mesa 18: Salud y 14:45 medio ambiente. 14:30 regionales II (Lnea VI, p. 71) (Lnea IV, p. 48)

11:30- Mesa 6. Sacrificio y 11:30- Mesa 14: Literatura, 11:30- Mesa 1. Imgenes 13:00 violencia ritual 13:00 gnero y poder 13:00 de poder en el (Lnea II, p. 29) (Lnea III, p. 43) Mxico Prehispnico (Lnea I, p. 21) 13:15- Mesa 7. Esttica y 13:15- Mesa 15: Narrativa, 13:15- Mesa 2. El poder y 14:45 oralidad y antrop- 14:45 el lente. 14:30 ritual (Lnea II, p. 29) ologa (Lnea I, p. 21 ) (Lnea III, p. 43 ) RECESO PARA COMIDA

14:3016:30 16:30- Conferencia magistral: Africanas y afrodescendientes en Mxico: enfoques histricos y antropolgicos para su estudio. 17:15 Dra. Mara Elisa Velzquez 17:30- Mesa 3. Esttica, 17:30- Mesa 8. Esttica, 17:30- Mesa 48: Reflexio- 17:3017:30- Mesa 42: Juven19:00 imagen e identidad 18:45 nes metodolgicas 18:45 19:30 tudes y alternativas 18:45 poder y devocin laborales (Lnea I, p. 21) (Lnea II, p. 29) del quehacer socio(Lnea IX, p. 94) antropolgico I (Mesa temtica) 19:00- Mesa 4. El poder y 19:15- Mesa de novedades 19:00- Mesa 49: Reflexio20:15 la plstica 20:15 editoriales 20:15 nes metodolgicas (Lnea I, p. 21) (Lnea II, p. 29) del quehacer socioantropolgico II (Mesa temtica) 20:30 Cctel de bienvenida en el Museo Regional del INAH, Plaza de Arnzazu

Mesa 32. Expresiones mate- riales del poder I (Lnea VI, p. 71)

30 de marzo 2012
Lugar Auditorio Rafael Nieto Hora 10:00- Mesa 9: Poltica, 11:30 poder y violencia (Lnea II, p. 29) 11:45- Mesa 10: Fiestas de 13:15 toros y combates rituales. (Lnea II, p. 29) 13:30 14:45 Mesa 11: Mito, ritual y poder (Lnea II, p.29) 11:30- Mesa 16: Misce13:00 lnea de antropologa y literatura. (Lnea III, p. 43) Capilla de Arnzazu 10:00- Mesa 43: Juven11:45 tudes emergentes indgenas (Lnea IX, p.94) 12:00- Mesa 44: Jvenes: 14:00 urbanidad, identidad y cultura (Lnea IX, p. 94) Hora sala 1 Hora sala 2 Hora sala 3 Actividad Conferencia Magistral: Lengua y poder: la ciudad letrada barroca Dra. Claudia Parodi

Hora 9:00 -9:45

Hora

Auditorio Rafael Nieto 10:00- Mesa 24: Mundo 11:30 indgena (Lnea V, p. 61)

10:00- Mesa 5. Visiones 10:00- Mesa 19: Agricul11:15 oficiales y contesta- 11:30 tura y medio ambitarias del poder ente. (Lnea I, p. 21) (Lnea IV, p. 48) 11:45- Mesa 20: Socie13:00 dad-naturaleza. Estudios de caso (mesa A). (Lnea IV, p. 48)

11:45- Mesa 25: Iglesia I 13:15 (Lnea V, p. 61)

13:30 15:00

Mesa 26: Iglesia II (Lnea V, p. 61)

13:15- Mesa 50: La msica 13:15- Mesa 21: Socie14:45 en Mrida, Yucatn 14:30 dad-naturaleza. (Mesa temtica) Estudios de caso (mesa B) (Lnea IV, p. 48) RECESO PARA COMIDA

Mesa 22: Agua (Lnea IV, p. 48)

15:0016:30 16:30- Conferencia magistral: El concepto del universo y sus direcciones en el mundo mesoamericano 17:15 Mtro. Otto Schondube 17:00- Mesa 33: Expresio- 17:00- Mesa 27: Arquitec- 17:00- Mesa 12: Ritual, 17:00- Mesa 37: Gnero 17:0018:30 tura y arte 18:15 esttica y violencia 18:30 y salud sexual y 18:30 18:15 nes materiales del poder II (Lnea V, p. 61) ldica (mesa de reproductiva estudiantes) (Lnea VIII, p. 83) (Lnea VI, p. 71) (Lnea II, p. 29) 18:30- Mesa 34: Expresio- 18:45- Mesa 28: Letras 18:30- Mesa 13: Ritual y 18:45- Mesa 38: Gnero y 18:4520:00 nes mate20:15 (Lnea V, p. 61) 20:00 modernidad 20:15 comunicacin 20:00 riales del poder III (Lnea II, p. 29) (Lnea VIII, p. 83) (Lnea VI, p. 71) 20:30Visita nocturna al Museo de la Mscara 11:00 21:00 Inauguracin de la exhibicin Siguiendo las huellas del venado, Teatro de la Paz

Mesa 23: Tecnologa y medio ambiente (Lnea IV, p.48)

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31 de marzo
Lugar Auditorio Rafael Nieto Actividad Conferencia Magistral: Complejidad relacional y ontolgica en el arte huichol Dr. Johannes Neurath Hora 10:00- Mesa 45: El poder 11:45 de la presencia en las artes del ritual I (Lnea X, p. 102) 10:0011:00 sala 1 Hora sala 2 Hora sala 3

Hora 9:00 -9:45

Hora

Auditorio Rafael Nieto 10:00- Mesa 35. Sistemas 11:30 de cargos I (Lnea VII, p. 80) 11:45- Mesa 40: Mascu13:00 linidad y violencia de gnero (Lnea VIII, p. 83) 11:1512:30

Hora

Capilla de Arnzazu 10:00- Mesa 39: Gnero, 11:30 cuerpo y sexualidad (Lnea VIII, p. 83)

11:45- Mesa 36. Sistemas 13:15 de cargos II (Lnea VII, p. 80)

Mesa 29: Varia (Cultura y poder en la Iberoamrica colonial) (Lnea V, p. 61) Mesa de novedades editoriales (Lnea V, p. 61)

13:15- Mesa de novedades 14:45 editoriales (Lnea VII, p. 80)

13:15- Mesa 41: Gnero y 14:45 procesos culturales (Lnea VIII, p.83)

15:00 17:00 17:00- Conferencias de clausura: 18:30

10:00- Mesa 51: Poder y 11:30 cultura desde la perspectiva de la accin social. (Mesa temtica) 12:00- Mesa 46: El poder 11:45- Mesa 52: Construir 13:30 de la presencia en 13:00 y conservar la dilas artes del ritual II versidad: conflictos (Lnea X, p.102) socio- ambientales en regiones indgenas de Chiapas (Mesa temtica) 13:30- Mesa 47: El poder 13:15- Mesa 53: Prcticas 15:00 de la presencia en 15.00 culturales en el centro y sureste de las artes del ritual III Puebla. (Mesa temtica) (Lnea X, p. 102) RECESO PARA COMIDA

Mxico y Brasil: la comunin cultural e intelectual Dr. Mario Helio Gomes de Lima Imagen, esttica y simbolismo del poder del Rey: tradicin y modernidad Dr. ngel B. Espina Barrio

18:3019:00 19:15

CLAUSURA DEL CONGRESO Cctel de despedida, Patio Mayor de la Universidad Autnoma de San Luis Potos

Resmenes de ponencias en lneas temticas lnea temtica I. Imgenes y esttica del poder en Iberoamrica Director: Jos luis prez flores Mesa 1: Imgenes de poder en el Mxico prehispnico Moderador: Jos luis prez flores El agua, el cerro: anlisis lingstico e iconogrfico de un difrasismo asociado a los seoros de la Mesoamrica prehispnica Charles Wright, David (Universidad de Guanajuato) El difrasismo el agua, el cerro se encuentra en varios idiomas indgenas, habladas hacia el momento de la Conquista en el Centro de Mxico. Significa el seoro, y por extensin los centros urbanos donde se ejerca el poder seorial. Esta metfora translingstica tambin se expresaba pictricamente, dentro del lenguaje visual que compartan los pueblos de esta regin. En esta ponencia se analizar la morfologa de las palabras que expresaban esta metfora en nhuatl y en otom, as como varios ejemplos de su expresin pictrica en los monumentos escultricos prehispnicos y en los manuscritos pictricos del periodo Novohispano Temprano. El Codex Mexicanus 083: Un Documento de Transicin Camarena Ortiz, Erndira Dolores (UNAM, UAMI) El denominado Codex Mexicanus o 083 perteneciente a la Biblioteca Nacional de Francia en Paris, es un documento de tipo histrico en formato de tira y organizado a manera de anales. Actualmente se encuentra depositado en la Coleccin Goupil, antes Ex-Laine y Aubin. Fue analizado por la autora en el Proyecto Amoxcalli de Ciesas y est publicado en formato CD en el ao 2010. Como otros de su gnero y contexto, muestra glifos indgenas, algunos ya de influencia europea para referir los sucesos y al mismo tiempo presenta intercaladas glosas con letra latina, en lengua nhuatl que nos hablan de los mismos acontecimientos narrados con glifos. Su contenido es histrico y descriptivo, es un recuento de acontecimientos divididos por ao. Nos narra una parte del proceso de la conquista de Mxico y de la implantacin de la administracin espaola de una manera simple, aunque sencilla, gil y directa. En l, la informacin est organizada en dos secciones: de un lado estn los aos de los sucesos en glifos indgenas y del otro se describen los eventos Fecundidad, poder y sabidura. Imgenes de Itzam Na en los Cdices mayas Morales Damin, Manuel Alberto (Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo)

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En los cdices mayas se representa al dios Itzam Na como un anciano poderoso, arquetipo del soberano. Los ttulos que recibe en los textos epigrficos lo consideran como Ajawil, el del seoro y todo su complejo iconogrfico permite identificarlo con la sabidura y la fecundidad. Evidentemente las representaciones de este dios y su funcin dentro del ritual prehispnico manifiestan la concepcin que se tiene del poder. Integrando la informacin epigrfica y el anlisis iconogrfico se pretende comprender las formas visuales y las expresiones religiosas a travs de las cuales los mayas prehispnicos justifican la autoridad poltica. Guerra y poder en los murales de Bonampak, Chiapas Pincemin Deliberos, Isabelle Sophia (Universidad Autnoma de Chiapas) En la iconografa mesoamericana, sobre todo la mexica, el tema de la guerra es de gran importancia. Los mayas prehispnicos, que tanto tiempo haban sido catalogados como pacifistas, participaban de esta gran corriente. Los murales de Bonampak, Chiapas, y, en particular el cuarto 2, fueron uno de los primeros testimonios de ello, aunque no se le reconoci hasta hace poco. En este trabajo proponemos una nueva lectura de este cuarto en dnde en un programa iconogrfico se unen un discurso poltico y uno mtico sobre el poder. 22 Imgenes, representaciones y smbolos de la mujer en el arte rupestre del noroeste mexicano Velzquez Rodrguez, Elisa Bertha (Universidad Autnoma del Estado de Mxico) El arte rupestre es la expresin esttica de algunos grupos nmadas que recorrieron las planicies, los montes y desiertos, acantilados y cordilleras donde plasmaron las huellas de la experiencia interior en las rocas. Es la representacin de un enigma mediante signos manifiestos que alcanzan una profunda sensibilizacin y provocan en su espectador una experiencia interior co-participe. En este trabajo tomaremos para nuestro estudio la parte occidental de Mxico, en donde el arte, baado por el mar del pacifico, muestra la sensibilidad y la cosmovisin de la cultura nmada y su produccin artstica plasmada en las rocas con temas de erotismo, fertilidad, poder femenino, la observacin de los cielos estrellados y la trayectoria de sus estrellas, la migracin, la apropiacin de la tierra, el cuidado de los ecosistemas, el contacto con los espritus supra-terrenales, el culto a los muertos, la veneracin a los ancianos y conciencia de la finitud que se representa en el poder femenino. Mesa 2: el poder y el lente Moderador: Jos luis prez Iconografa del poder en los hroes surgidos de las revoluciones hispanoamericanas y francesa Delgadillo Snchez, Andrs (UASLP, Universitat Jaume I)

Despus de la Revolucin Francesa, surgieron hroes de ascendencia militar que se mostraron a s mismos como la alternativa para salvar a su sociedad de todo tipo de peligros, la cspide de este tipo de hroe lo fue Napolen. ste mand retratar a manera de gestas heroicas diversos pasajes de su vida, en los que se retomaron tradiciones artsticas romanas como el retrato ecuestre, o se hicieron guios al antiguo rgimen. Posteriormente, de forma similar a la Francia posrevolucionaria, una casta de militares llegaron al poder en diversas partes de Hispanoamrica a inicios del siglo XIX, y se presentaron tambin como los salvadores del caos que representaron sus revoluciones independencia. Los retratos heroicos que se hicieron de estos personajes tienen caractersticas similares a los de Napolen. La ponencia tiene como objetivo analizar y comparar los retratos de estos hroes surgidos de la guerra en Francia e Hispanoamrica. Mxico en guerra. Una visin crtica de la Revolucin en dibujos de Jos Clemente Orozco Camacho Becerra, Juan Arturo (El Colegio de Jalisco) Jos Clemente Orozco (1883-1949) es uno de los pintores ms significativos del siglo XX; su obra es un referente esttico obligado para explicar, entre otras cuestiones, el papel del artista en la sociedad del siglo XX y del Arte en Mxico despus de la revolucin de 1910. Producto de su estancia neoyorkina es su serie Mxico en Guerra, 20 tintas realizadas en nueva York entre 1926 y 1928 con el tema de la Revolucin, en las que el pintor ha plasmado un poderoso documento artstico que como todo gran arte es vigente; Anita Brenner y el Dr. Atl han acertado en sus comentarios: intensidad de expresin, unin de la grandiosidad de sus frescos y concisin del dibujo. Como Remembrandt y otros grandes maestros han sabido utilizar la tinta para en un pequeo espacio construir volumen, planos y expresin con el uso intenso del color negro o la gradacin mesurada de grises, en su composicin se aprecia una distribucin clsica de grupos el trazo de figuras es simple y deja las manchas para la expresin dramtica. Violencia poltica y fotografa: uso poltico de la fotografa periodstica: Casos: El Nacional y el Universal Depaoli Sols, Noelia Soledad (Universidad Central de Venezuela) Esta ponencia pretende revisar y describir el anlisis realizado sobre uno de los componentes del trabajo de investigacin: Violencia y fotografa periodstica. La indagacin en torno a las fotografas que aparecen en las versiones impresas de los diarios consultados, permite evidenciar como la fotografa es utilizada (caso venezolano) para inducir una vertiente de opinin especifica durante pocas de coyuntura social. Las fotografas analizadas corresponden a peridicos de amplio tiraje, cuyas fotografas fueron publicadas en el mes de abril del 2002 y el mes de agosto 2010. La metodologa utilizada es la de interpretacin y anlisis de documentos visuales, como tambin el de anlisis de contenido para los encabezados. De esta manera se

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pretende especificar cules son los distintos factores que posibilitan el reconocimiento y el vnculo poltica-imagen de los diarios estudiados: El Nacional y El Universal. El anlisis flmico en la antropologa: mmesis, experiencia y alteridad-enfoques y perspectivas para un debate multidisciplinar da Costa Triana, Bruna Nunes (GRAVI/USP) Michael Taussig, retomando los trabajos de Walter Benjamin, llama la atencin sobre cmo las mquinas de reproduccin imagetica posibilitan el resurgimiento de la facultad mimtica en la modernidad, lo cual, creemos, provoca un conocimiento sensible, y altera y actualiza la experiencia, tal como es concebida en los trminos benjaminianos. El cine, en este sentido, ser tomado aqu como el narrador moderno. Por ende, nuestro objetivo es pensar cmo los conceptos de experiencia, narracin y mmesis pueden ser utilizados en el anlisis de filmes de temticas especficas, como: migracin, muerte e ilegalidad. Buscamos estudiar el cine, en cuanto provocador de experiencias y de deseo de transformarse Otro. As, en consideracin de estas cuestiones, tenemos por propsito explorar de qu manera el anlisis flmico en la antropologa puede ser realizado a partir de los conceptos y teoras de Benjamin y Taussig, teniendo en vista analizar pelculas que problematizan la alteridad, la migracin y la igualdad. 24 Trabajo y sujecin en Tiempos Modernos, de Charles Chaplin Radetich Filibnich, Natalia (Universidad Nacional Autnoma de Mxico) Tiempos modernos, la pelcula que Charles Chaplin dio a conocer en 1936, ha sido, desde entonces, objeto de una prolfica literatura. En efecto, innumerables referencias a esta cinta se han hecho en mltiples campos: filsofos, poetas, historiadores, dramaturgos, cineastas, cientficos sociales, han escrito alrededor de esta memorable obra. Por qu razn Tiempos modernos esa pelcula de vieja factura parece informarnos hoy de nuestra propia actualidad? Por qu esa obra de ficcin cinematogrfica interpela al espectador contemporneo con la fuerza de un documento de su propia situacin? En nuestra ponencia, llevaremos a cabo un anlisis de algunos fragmentos del largometraje de Chaplin y desplegaremos la pregunta por el trabajo y la sujecin. Mesa 3: esttica, poder y devocin Moderador: Jos luis prez La representacin de la guerra en la cartografa prehispnica e hispanoindgena en Mxico Valenzuela Valdivieso, Ernesto (Universidad Simn Bolvar) La representacin grfica del espacio en un mapa ha tenido a travs del tiempo diversas funciones y finalidades, entre las que destacan el conocimiento del territorio para su aprove-

chamiento y dominio. El mapa es la forma de presentacin geogrfica por excelencia, como lo afirm el reconocido gegrafo francs Ives Lacoste. Adems de las importantes funciones de conocimiento y utilidad que otorga el mapa, ha sido y es, un instrumento de poder que han utilizado los pueblos para delimitar y proteger su territorio, pero tambin, un medio para conocer territorios ajenos o de los adversarios durante las guerras. En consecuencia, el mapa cumple una funcin de arma y resulta primordial en cualquier conflicto blico, porque a travs de ste se elaboran tcticas o estrategias de ataque y permite, con una adecuada interpretacin y lectura, el reconocimiento del territorio tanto en sus condiciones fsico-geogrficas (relieve, clima, hidrologa), como en los aspectos sociales (poblaciones, vas de comunicacin). El poder de las imgenes en la Nueva Galicia Valverde Ramrez, Maricela de la Luz (Universidad Autnoma de Zacatecas) Dentro de la serie de pinturas del Claustro bajo, del ex Colegio de Propaganda Fide, Guadalupe, Zacatecas, de la vida de San Francisco de Ass, aparecen tres temas interesantes: uno, que tiene relacin con dos cuadros, el primero de ellos de ellos es acerca de la extraa muerte de un obispo degollado, Perseguidor de franciscanos; el otro, sobre la muerte y posterior resurreccin de otro obispo, La muerte del obispo en pecado. Una pintura ms con el tema del Anticristo, este ltimo es muy raro en la iconografa colonial. En sntesis, estos tres temas son una advertencia poltica de los franciscanos. El Reino de la Nueva Galicia no escap tambin del enfrentamiento entre franciscanos y el poder secular; resulta ser muy interesante por sus implicaciones sociales, econmicas, polticas y religiosas. Esta situacin agravada por su impacto en la sociedad de la poca, definitivamente tuvo influencia en el arte. Imgenes religiosas y de violencia en el Septentrin de la Nueva Espaa, el caso de la Villa de Nuestra Seora de la Asuncin de las Aguas Calientes (1675-1821) Figueroa Esparza, Ral (Universidad Autnoma de Aguascalientes) El poder poltico de la Nueva Espaa tuvo como aliado un recurso que ya haba sido de utilidad efectiva desde los inicios del cristianismo: las imgenes religiosas. A travs de los temas de lienzos, tablas y metales la religin enseaba, adoctrinaba, pero tambin fue una manera de control de aquellos a quienes nutra de una fe que no cambiaba y ni permita la intrusin de otras creencias que no fueran las emanadas de las Iglesia Catlica. En la Villa de Aguascalientes se mantuvo esta forma de control y de forma de vida por ms de quince dcadas en las que permanece la evidencia de la ideologa predominante en todo el mundo catlico. El autor presenta un anlisis iconogrfico e iconolgico de sus catlogos de pinturas virreinales en la regin de Aguascalientes, producto a la vez de la tesis doctoral en la Universidad Autnoma de Aguascalientes denominada La religin catlica a travs de la pintura en el Aguascalientes Virreinal (1675-1821).

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La metamorfosis esttica de San Francisco medieval y la vuelta al primigenio modelo entre los capuchinos de la Edad Moderna Hernndez Sotelo, Anel (Universidad de Guanajuato) Segn la Vita prima de Toms de Celano (ca. 1200- ca. 1260), compaero y hagigrafo de san Francisco, el pobre de Ass era un hombre pequeo, de pocas carnes y delicada complexin, en cuyo rostro moreno desfilaban barbas negras y desaliadas. Un siglo ms tarde Giotto, el mximo representante de la iconografa franciscana, poco respet las antiguas descripciones fsicas de Francisco en los murales de la iglesia superior de la Baslica de Ass, convirti al sujeto menudo y dbil en un hombre ajustado a los cnones estticos de los caballeros nrdicos, blanqueando su piel y representndolo imberbe. Durante la primera veintena del siglo XVI surgi la reforma franciscana de los capuchinos quienes, entre otros aspectos, lucharon por la rehabilitacin de la primera iconografa franciscana no slo en el plano artstico, sino tambin corporal. As, la ponencia versa sobre el anlisis de la representacin del santo en diferentes momentos y las causas sociales y religiosas por las que la Orden de frailes menores capuchinos enarbol el modelo medieval. Mesa 4: el poder y la plstica Moderador: enrique Delgado lpez Las materializaciones de lo intercultural. El Estado y las nuevas retricas monumentales del poder en las Universidades Interculturales de Mxico Vivar Quiroz, Karla (Escuela Nacional de Antropologa e Historia) El surgimiento y establecimiento de las Universidades Interculturales en Mxico, como proyecto de Estado, ha estado rodeado por una amplia polmica, teniendo opiniones encontradas respecto a la reivindicacin y reavivamiento de las culturas originarias. Sin embargo, este trabajo ms que poner el acento en los contenidos que justifican o no su pertinencia o reiterar debates desgastados, busca mirar crticamente las caractersticas y significados intrnsecos de los inmuebles que albergan a esta nueva comunidad estudiantil, entendidos como expresiones materiales del poder; asumiendo que los inmuebles per se representan los planteamientos ideolgicos que sostienen a estas instituciones y que dan lugar a una nueva representacin monumental de lo que hoy el Estado entiende, reconoce y legitima como diversidad cultural nacional. La esttica del poder en el diseo de las monedas mexicanas del siglo XIX al ao 2011 Padilla Loredo Silvia, Quintero Soto Mara Luisa, Velzquez Rodrguez Elisa Bertha y Flores Navarro Xochitl Italivi (Universidad Autnoma del Estado de Mxico, UAPN)

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La esttica del poder en el diseo de las monedas mexicanas se aborda analizando imgenes de monedas metlicas y papel moneda, de circulacin general en Mxico, desde la poca de la lucha de independencia nacional, hasta el presente, poniendo nfasis en las diferencias de gnero y condicin social de los personajes, cuyas efigies se estampan en dichos instrumentos monetarios. Se resaltan los periodos coyunturales en los que las monedas cambian de uno a otro tipo de personajes as como la forma en que los procesos devaluatorios provocan el abaratamiento del metal con el que se fabrican, el tamao y calidad del papel. Se muestra como los cambios van ligados a las crisis econmicas y la cmo se presenta imgenes que buscan legitimar ciertas formas de pensar y sentir la historia del pas, de los lugares, recursos naturales, elementos arqueolgicos o bien rememoracin de hroes como es el caso de las monedas del bicentenario. La forma del poder: representaciones y ambivalencias sobre la obra escultrica de la Alcalda de Coro, Venezuela Villalobos Andrade, Vanessa (Centro Histrico de Santa Ana de Coro) Mito e historia confluyen en la construccin de un imaginario sobre el Coro como ciudad heroica y raz de Venezuela, pues adems de ser la primera capital del pas fue escenario de luchas por la independencia venezolana. Las alcaldas como instituciones representativas del poder, participan en el proceso de construccin de identidad colectiva y emplean recursos mnemotcnicos cuyos referentes materiales refuerzan ideolgicamente la construccin dominante de la historia local, pero tras su forma, el sentido podra estar cargado de ambivalencias desde los diferentes actores sociales a los que remite el discurso del poder. Ad Perpetuam Rei Memoriam: La eficacia simblica de las manifestaciones del poder en la plstica Cruz Santana, Jos de Jess (UAMI) Aunque no estudi un periodo histrico, ni un pas en particular, el objetivo de esta ponencia es combinar la mirada de la historia de las mentalidades, la antropologa simblica y la sociologa del conocimiento para reflexionar por qu las alegoras patria expresadas en el arte, como la pintura o la escultura, pudieron reflejar el sentir de aquellos que detentaban el poder y nimo que se respiraba como el orgullo a pertenecer a la nacin y por otra parte me interesa entender cmo el Estado formulaba y transmita su discurso a su poblacin para legitimarse, pues comparto la opinin de Victor Turner de que un estudio de lo poltico sin considerar lo simblico estara vaco, y a la vez una interpretacin de lo simblico que estuviese fuera del contexto del poder sera ciega. Para lograr mi objetivo decid dividir el trabajo en tres partes para despus articularlas. En la primera me centro en el mbito histrico desde la ptica de la historia de las mentalidades, para explicar cmo la intelligetsia (los intelectuales) crea un imaginario nacional y por qu su

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urgencia del pasado e inventar una HistoriaPatria y un discurso que legitimase su ascenso al poder. Mesa 5: Visiones oficiales y contestatarias del poder Moderador: Carlos Alberto Roque Esttica, humor y poder: anlisis en creaciones purpechas Garrido Izaguirre, Eva Mara (Universidad Intercultural Indgena de Michoacn) En este trabajo se analizarn casos de creaciones estticas purpechas, artesanales, dancsticas y performativas en las que las relaciones de poder entre la cultura hegemnica y la indgena se representan, denuncian y visualizan a partir del humor como categora creativa y de juicio. El arte se entender en el sentido que lo hace Alfred Gell, como agente que genera cambios en los contextos en los que se inserta, qu efectos e impacto tienen estas obras en la sociedad? Cmo son interpretadas por los distintos pblicos que acceden a ellas? Cul es el propsito de las y los creadores?, estas son algunas de las preguntas que se plantearn en el anlisis de la escultura policromada de Ocumicho, las pastorelas y las danzas de feos purpechas. 28 Los concursos de arpa grande de Apatzingn: la invencin estatal de lo terracalenteo Martnez Ayala, Jorge Ams En los aos 50, con la creacin del sistema de presas e irrigacin de la Cuenca del Tepalcatepec y a sugerencia del Dr. Aguirre Beltrn, antroplogo coordinador de los estudios de impacto social en la regin, se instituyeron los concursos de conjuntos de arpa grande, con la intencin de crear identidad entre la poblacin y evitar la prdida de patrimonios culturales con la creciente inmigracin de otras regiones del pas; fueron invitados personas del INBA como Jos Ral Hellmer y su ayudante el profesor Enrique Bobadilla, quienes sirvieron como jurados varios aos, junto con profesores de la regin quienes establecieron en la prctica normas sobre lo autntico que con el paso del tiempo volvieron estticas las formas tradicionales convirtindolas en folclor. Pasos de baile sombreros y vestuario fueron inventados dentro de los concursos, dentro de las estticas de los ballets folclricos y alejados de lo que la gente recordaba. A ms de 50 aos de esta invenciones, lo planeco o lo terracalenteo debe mucho a la injerencia de las poltica estatales en las regiones del pas, ste es un caso paradigmtico Combatiente tenaz, burln y feroz: La legitimacin a partir de lo popular de la obra de Jos Guadalupe Posada Osorno Maldonado, Guadalupe (Universidad Nacional Autnoma de Mxico)

A partir de un texto escrito por Diego Rivera, Jos Guadalupe Posada se convierte en uno de los artistas ms representativos del arte mexicano de finales del siglo XX. En dicho texto, el muralista destaca los rasgos proto revolucionarios de la obra del hidroclido, fincados en su fuerte conexin con lo popular. Sin embargo, ciertos temas en la obra de Posada son de temas y motivos de otros trabajos, lo cual indica el conocimiento de la tradicin artstica culta anterior y no necesariamente de la conversin en arte de la voz del pueblo. En esta ponencia se analizar las implicaciones discursivas que tuvo el texto de Rivera para posicionar en el canon y marcar la observacin de la obra del grabador en el futuro y, a partir de dos grabados, cuestionar la tajante lejana de Posada del arte culto. Construcciones de imaginarios en canciones populares comerciales: imgenes y esttica del poder en tres pases latinoamericanos. Notas para un acercamiento transdisciplinario Zrate Rosales, Alberto (Academia de Arte y Patrimonio Cultural, UACM) Las canciones son texto. El texto discurso. El discurso por consiguiente se asocia con aspectos ideolgicos. Lo ideolgico se asocia con el poder y las construcciones estticas y culturales. Las canciones populares comerciales, se conforman en un constructo discursivo difundido ampliamente en los medios de comunicacin, principalmente en radio y televisin e internet; pero adems estn ligadas al conjunto de industrias culturales inertes. Con este panorama, surge la necesidad de abordar el tema con un enfoque transdisciplinario en el anlisis de dichas construcciones, las que por cierto, son de una gran mayora, imaginaria. Por consiguiente nuestro inters en este documento es describir y analizar el papel que estas expresiones culturales en tres contextos socioculturales distintos. El texto es parte de doctorado que actualmente preparo.

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lnea temtica II: Ritual, esttica y violencia Director: Hctor Medina Miranda Mesa 6: sacrificio y violencia ritual Moderador: Hctor M. Medina De la hostilidad como estrategia de permanencia: la Semana Santa de Maycoba, Sonora Hope Ponce, Margarita Elena (ENAH, Unidad Chihuahua) La Semana Santa en Maycoba ponen de manifiesto las tensiones y la hostilidad que existen entre los pimas y sus vecinos blancos o mestizos. La competencia intertnica de la vida cotidiana da paso a la dramatizacin del conflicto en el ritual. Sin embargo, esta puesta en escena desvela tambin relaciones de reciprocidad y cooperacin entre los grupos que son los que permiten

la realizacin de la fiesta. Los pimas encabezan el grupo ceremonial que dirige la celebracin de la Semana Santa: los fariseos. Los blancos, siguiendo las pautas marcadas por los indgenas, participan dentro del grupo de los judos permitiendo as que tenga lugar la batalla csmica entre el bien y el mal, el Sbado de Gloria. Dominar lo sagrado. El pascola yaqui como domesticacin del mundo previo Molina, Mariano Alberto (FFyL-UNAM) La ponencia analiza la interrelacin entre los elementos ldicos reconocidos en los ejecutantes enmascarados del grupo yaqui, los pascolas, y la violencia inherente a este personaje, tanto implcita en sus actos como en referencia al universo mtico del que procede. Representa diferentes papeles donde el dominio que pretende ejercer es simplemente fallido del que deriva su aspecto ldico-cmico, y as mismo remite a una sancin ejemplar, al tiempo que se descalifica la viabilidad de sus infracciones. Su relevancia se debe a la nocin de dominio dentro del ritual, pues plantea y resuelve el conflicto entre el mundo mtico del monte (huya anya) y el mundo de la reduccin posterior al contacto con el cristianismo tridentino, el mundo de los pueblos. As constituye en presencia restringida (sometida) de lo silvestre en el espacio y tiempo establecidos en reduccin. 30 La flor, el yeso y la sangre. El simbolismo del guerrero sacrificado en las batallas y persecuciones rituales de la fiesta de Ochpaniztli Mazzetto, Elena (Universidad de Paris I, Universidad Ca Foscari de Venecia) De acuerdo al contexto religioso de la fiesta de Ochpaniztli, tema de esta investigacin, se aborda el estudio de dos actos rituales en los que se mezclaba la dimensin agonstica y la dimensin militar. En estos ritos documentados en las fuentes del siglo XVI los guerreros se involucraban en carreras y persecuciones violentas, con el fin de apoderarse de los smbolos por excelencia de la muerte sacrificial. El estudio de los tres elementos ms importantes, que acompaaban la ejecucin de estos rituales, es decir, las flores, el yeso y la sangre, tiene el objetivo de demostrar su equivalencia simblica. El anlisis de la dimensin esttica, que se efecta a partir de un estudio iconogrfico, revela, segn una perspectiva novedosa, que el conjunto de esos elementos siempre refleja el mismo tema: la metfora del guerrero sacrificado y de su destino en el ms all. Sacrificio y adquisicin de poderes en el ritual huichol San Juan Molina, Luis Etelberto (Fideicomiso Centro Histrico Ciudad de Mxico) Se aborda el tema del sacrificio como mtodo de adquisicin de poderes, en el contexto del ritual huichol. La ponencia se basa en la teora disponible al respecto, as como varios aos de trabajo de campo en una comunidad indgena de Nayarit. Se divide en cuatro partes: 1) El sacrificio en el Mxico prehispnico: sus significaciones y modalidades. 2) Distintos enfoques

tericos sobre el sacrificio en el Mxico prehispnico: sus significaciones y modalidades. 2) Distintos enfoques tericos sobre el sacrificio. 3) Contexto descriptivo del sacrificio, en el marco de la ceremonia huichola: fases y modalidades, actores, funciones. 4) El sacrificio y la ceremonia entre los huicholes, como un medio para adquirir poderes de diversa ndole y favorecer el desarrollo de una actividad o habilidad: la curacin, la elaboracin de la artesana, la msica, la ganadera, entre otras. Sacrificio y violencia en el ritual del ymare entre los pimas Oseguera Montiel, Andrs (ENAH, Unidad Chihuahua CIESAS) En el ritual del ymare pima se lleva a cabo la cacera de un animal conocido localmente como cholungo. Los protagonistas de esta cacera son un nio que finge ser el animal y un hombre que se encarga de llevar a cabo la supuesta cacera. Una vez que este cholungo es cazado es colocado en el altar de ymare y sacrificado para que su carne pueda repartirse entre los asistentes. Esta cacera forma parte de la violencia ldica que se lleva a cabo en el ymare durante tres noches seguidas donde sus participantes tienen un comportamiento fingido imitando a los animales del monte. Mesa 7: esttica y ritual Moderador: Olivia Kindl Adorno y eficacia ritual. Estatus y funcin de la vestimenta de las imgenes sagradas en las prcticas tuamatrgicas y transformacionales en Mxico, DF Mancini, Silvia (Universidad de Lausana) La observacin en Mxico de las prcticas devocionales centradas en la vestimenta ritual de las imgenes sagradas a las que se les asigna una eficacia activa ha puesto en evidencia la relacin entre la vestimenta de esas imgenes y las circunstancias existenciales que experimentan los devotos, circunstancias que reclaman una intervencin transformacional sobre s mismo o sobre el otro. Esta relacin entre eficacia taumatrgica y traje de gala acta no solamente en el caso de las imgenes cannicas del catolicismo. Est presente tambin en el caso de las imgenes que representan entidades extracannicas convocadas para intervenir eficazmente en el beneficio de los humanos. Se observarn dos ejemplos: el culto a la Santa Muerte y el del Nio Dios. Una exploracin ms profunda del estatuto de la vestimenta (y del poder de transformacin que se le asigna) permitir abrir una reflexin sobre los usos <<estratgicos>>, es decir funcionales y eficaces, de los estados psquicos disociados susceptibles de favorecer en los devotos procesos de autorreparacin. Infinito en el cuerpo. Variaciones de la curva en el textil indgena Trejo Barrientos, Leopoldo (MNA-INAH) 31

Se presentarn hiptesis sobre la razn de ser del tejido en curva as como de sus diferentes transformaciones en las regiones de la Sierra Norte de Puebla y la Huasteca meridional. El quechquemitl teenek en la Huasteca (San Luis Potos). Esttica tradicional de una prenda de origen prehispnico, uso ritual y su transformacin para el mercado de artesanas Claudia Rocha Valverde (COLSAN) Los teenek son un pueblo milenario que habita la parte oriental de San Luis Potos en la regin Huasteca. Las mujeres an conservan la vestimenta tradicional entre la cual destaca el quechquemitl, una prenda bordada con diversas figuras vinculadas simblicamente a su cosmogona. ste es definido por los teenek como una prenda sagrada ya que lo visten en rituales dedicados a los ancestros; de igual modo, tiene uso mortuorio tanto para mujeres como hombres. En la actualidad, el quechquemitl est siendo modificado por una serie de influencia estticas exgenas, debido en primer lugar a la marginacin en la que se encuentran los teenek, hecho que los lleva a buscar alternativas econmicas a travs de la venta de la prenda en tianguis locales, Ferias nacionales y el turismo regional. Ello ha significado un cambio importante en el sistema iconogrfico tradicional mediante la incorporacin de diseos de revistas de moda, catlogo y la aplicacin de distinta materia prima para su confeccin, derivando en un nuevo periodo de estandarizacin de la prenda y por lo tanto de modificaciones de uso. Esttica y procesos artsticos en la celebracin del Corpus Christi entre los Kankuamos de Atnquez-Colombia, como contraste a factores de violencia Bermejo Gonzlez, lvaro Ren (Universidad de los Andes) Atnquez es una poblacin ubicada en el Cesar, regin Caribea Colombiana, que podra decirse es la capital del pueblo Indgena Kankuamo, quienes viven en la vertiente suroriental de la Sierra Nevada de Santa Marta. A su vez es un corregimiento del municipio de Valledupar, capital del departamento del Cesar muy conocida por la celebracin del Festival vallenato, que ao tras ao corona a los reyes del acorden infantil, aficionado y profesional. Los Kankuamos(o atanqueros) son junto a los Wiwa, los Kogui y los Arhuacos son las cuatro etnias o cuatro patas de la mesa que Kaku Serankua el Dios creador-segn su mitologa- puso sobre ese territorio cargado de misterios, leyendas, mitos y tradiciones. En esa poblacin la celebracin del Corpus Christi se realiza anualmente; en l participan junto al rito catlico, tres danzas tradicionales: las Kukambas, los Negros y Los Diablos, que engalanan la procesin, y son acto central del mismo; adoptando matices interculturales propios, en donde los tejidos interraciales junto a fuertes elementos tradicionales son el comn denominador.

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Mesa 8: esttica, imagen e identidad Moderador: eduardo saucedo La fotografa antigua de Real de Catorce, SLP. Un instrumento de identidad en un contexto de diversidad Alvarado Sols, Neyra Patricia (El Colegio de San Luis) Los catorceos, aquellos que reivindican ser descendientes de la poblacin que vivi de la minera ya sea en las haciendas ganaderas, agrcolas o del comercio, aluden a la fotografa antigua como una forma de mostrar su pasado, el que les permite vivir ahora en esta regin, con las prcticas rituales, algunas documentadas en la fotografa. Esta reivindicacin toma fuerza al verse desplazados por las empresas tursticas que retoman lo huichol como el principal atractivo de la regin, convirtindolos en empleados de turismo o comerciantes para los peregrinos catlicos. Interesa abordar cmo la fotografa antigua cobra sentido actual, en un espacio donde las relaciones entre los diferentes grupos que cohabitan mantienen relaciones de inclusin/exclusin en sus prcticas rituales. Joel-Peter Witkin: ritualizacin de la violencia revelada, de la abyeccin a lo sublime en el campo iberoamericano, y en particular mexicano Chemin Malapert, Dominique (Fundacin Seler, CASLPC) Joel-Peter Witkin (1939, Nueva-York) es uno de los ms importantes e impactantes fotgrafos actuales. Sus fotos (las cuales son al mismo tiempo representaciones, obras de teatro moral, esculturas, instalaciones, performancesrituales) versan sobre personajes personalidadesmonstruosos (lisiados, hermafroditas, transexuales), adems de utilizar cadveres. Estas fotos siderantes, aberrantes, patolgicas, delirantes nos remitan a la violencia, al horror, la abyeccin, pero, al mismo tiempo, a la ambivalencia del fascinans as como a este mysterium tremendum, este horror que es una forma de la consciencia divina (R.Otto). Witkin, por vivir desde 1975 en Albuquerque, Nuevo Mxico, se compenetr con lo latino, y en particular con Mxico. Nuestra participacin versar sobre estas obras, de influencias iberoamericanas y mexicanas, en tanto rituales que permiten sublimar lo abyecto en lo sublime, creando un territorio majestuoso de sacrificio y de sacramento, el sentido del cual se sita en algn lugar entre el sufrimiento indecible de Cristo crucificado y el de los judos bajo de Hitler Por uma antropologia do corpo enfermo: a morte como ddiva no filme Gritos e sussurros de Ingmar Bergman Barreira Jnior, Edilson Baltazar (ESM Estado do Cear, Brasil) Ingmar Bergman, cineasta sueco, filho de um rigoroso pastor luterano, ao longo da segunda metade do sculo XX, deu ao mundo preciosidades da stima arte. A sua filmografia evoca memrias de infncia e revela as inquietudes existenciais de adulto, entre as quais esto a

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existncia ou no de Deus, a morte e sua recriao esttica. O destaque para as personagens femininas marca o cinema bergmaniano. As mulheres so centrais e os homens perifricos ou meros coadjuvantes. Gritos e sussurros (Viskingar och rop, 1972), uma de suas obras-primas, tem esta estampa do feminino. Quatro mulheres esto reclusas numa casa, enquanto uma delas padece de uma doena terminal. So trs irms e uma criada. A casa est repleta de memrias da infncia. Desta forma, busco neste ensaio encontrar um elo entre as relaes afetuosas ou a recusa delas, nas personagens de Gritos e sussurros e a noo de dom consoante aparece no Ensaio sobre a ddiva de Marcel Mauss e as reelaboraes crticas produzidas por Maurice Godelier em O enigma do dom e Alain Caill em Antropologia do dom. El cine fantstico de luchadores reflejo de una sociedad carente Carrillo Espinosa, Juan Carlos (Universidad Privada del Centro) El cine de lucha libre dentro de las dcadas de los 50S, 60S y 70S fue un fenmeno que reflejaba las preocupaciones de una sociedad decadente y en un estado de incertidumbre no solo por las cuestiones econmicas, sino que adems sociales y polticas. A nivel mundial se viva la guerra fra, con su carrera armamentista que a la larga favorecera con la creacin de tan variados adelantos tecnolgicos. Pero mientras tanto la preocupacin por el estallido de la Tercera Guerra Mundial estaba latente, y con ello el posible fin del mundo. A nivel nacional se vive un periodo de inconformidad con los gobernantes en turnos que concluirn con el Movimiento del 68 y solo un poco ms adelante con la llamada Guerra Sucia, posterior a ello empezaran a existir reformas que maquillaran el abuso de poder de los gobernantes de Mxico. Pero adems una economa daada que dejara vulnerable al campo y por ello los procesos migratorios de la ciudad al campo se vuelven ms fuertes, quedando vulnerables los que ejecutan tal viaje pues el proceso de urbanizacin no responde a tan grande demanda La esttica de la violencia en el cine mexicano reciente Lara Ovando, Juan Jos (Universidad Autnoma de Quertaro) Una de las vetas ms explotadas del cine es la violencia. En buena medida, los espectadores exigen accin y violencia como una forma de entretenimiento, en otro aspecto, los problemas sociales reflejan altos contenidos de violencia, y en un tercer aspecto, el cine mismo a travs de sus creadores ha generado un gusto por expresiones y escenas desenfrenadas. La violencia parece estar inmersa en las sociedades actuales, as como en el cine, en este trabajo lo que queremos observar es hasta dnde nos va a llevar esa temtica? Si se puede construir algo con ella? En qu puede derivar? Mientras tanto es indispensable sealar que se ha generado una esttica peculiar en el cine, que incluye al cine mexicano en la cual la violencia no solamente se ha vuelto temtica sino que est creando una forma de expresarse que empieza a volverse significativa desde Amores perros hasta Miss bala es decir, durante todo lo que lleva el siglo actual.

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Mesa 9. poltica, poder y violencia Moderador: Alicia Villagmez Carvajal La interculturalidad, la globalizacin y la cultura Iberoamericana Feizollahi Malekabad, Al (Iran Book News Agency) La lengua como comportamiento intercultural, como compromiso en la accin intercultural desempea un papel primordial en la direccin de sustituir la cultura del otro como el suyo. Los ltimos aos del siglo y los aos venideros nos llevan, finalmente, a comprender la lengua como comportamiento intercultural una herramienta para desarrollar nuestras interacciones interculturales en un mundo de diversidad cultural. Y nuestra perspectiva se vuelve sociolgica. Nuestra preocupacin inicial por el locutor nativo (que, en realidad, no quiere decir mucho) se ha trasladado, de la mano de una sociedad global de la informacin, de la educacin y del mestizaje, a un locutor intercultural. Dilemas de la identidad religiosa en los procesos de reconocimiento tnico Campos Ferreira, Rebeca (Universidad de So Paulo) Propongo una reflexin centrada en proceso de reconocimiento con el fin de la titulacin de tierras en el establecido por el artculo 68 de ADCT/CF-88. El proceso realizado por el Estado Brasileo, tiene como objetivo agilizar los remanentes de quilombos los ttulos de propiedad colectiva. Esta es la accesibilidad de un derecho colectivo, que conduce a la identidad, ya que supone la aparicin de identidad quilombola. El campo de la observacin emprica es la Comunidad del Carmo, Brazil, con un complejo sistema social en el que la religin es el epicentro de las relaciones entre las familias y los espacios. La comunidad ha perdido 99,72% de su territorio, pero hoy en da sigue alrededor de la Capilla de Nuestra Seora del Monte Carmelo. Propiedad de la tierra es distinta de las normas jurdicas de propiedad, mostrando territorialidad cargado con caractersticas especiales, que demuestra la construccin de una memoria y un territorio social particular. Kin Tajimoltik, una esttica de la resistencia neozapatista en los altos de Chiapas Garca Gonzlez, scar (UNAM) El presente trabajo es producto de intermitentes registros de campo realizados en el Municipio Autnomo de San Pedro Polh en los Altos de Chiapas entre 1999 y 2005. Kin Tajimoltik es el vocablo en lengua batsi kop con el que los pedranos de Chenalh se refieren a lo que comnmente conocemos como la fiesta de carnaval, llevada a cabo en la ltima semana de febrero y cuya celebracin todava a finales del siglo pasado deba coincidir con los cinco das del chaikin, de acuerdo al calendario, ahora en deshuso, de 18 meses de 20 das. A partir de la identificacin y el anlisis de algunos smbolos rituales en la compleja representacin de 35

kin tajimoltik la ponencia busca trascender el significado moral y tradicional de la fiesta para acceder al aspecto poltico a travs del contexto en que tiene lugar el acontecimiento. Los pollitos dicen: pase los zapatos o si no lo mato Infancia y violencia en la localidad de San Cristbal, Bogot Gmez Fonseca, Mara Camila (Universidad Nacional de Colombia) Esta ponencia, aborda la violencia urbana que se presenta en la localidad de San Cristbal en Bogot (Colombia), desde la perspectiva de sus actores ms jvenes: los nios. Desarrollado a travs de la experiencia etnogrfica, el argumento est orientado a mostrar, cmo desde la perspectiva infantil, se entiende la violencia como un conjunto de elementos que interactan entre s, construyendo una esttica de la violencia; esta, se manifiesta a travs del uso de conos que nos hablan de una forma de ver el mundo, con significados complejos y mltiples sentidos que muestran a la vez la belleza y el horror de la violencia urbana. Finalmente, se plantea como esta esttica funciona para prolongar y reproducir la violencia, especficamente a travs de la existencia de arquetipos que se mueven entre lo atractivo y lo repulsivo para los nios y nias de la localidad. 36 Todos unidos contra el nio Jess Marcos Martnez, Francisco (UAEM) El presente documento muestra desde una perspectiva etnogrfica tres casos sobre discursos ocultos analizados desde las posturas tericas de James Scott y Erving Goffman. Es un estudio que expresa e interrelaciona el caciquismo, las facciones polticas, los partidos polticos, en un municipio con poblacin indgena y mestiza; en donde el acceso al poder y el control de los recursos, se ha venido dando de forma asimtrica entre los actores sociales. Lo anterior, se explica ante la hibridacin o mestizaje de dos lgicas de pensamiento: la racionalidad occidental y la racionalidad mesoamericana. Mesa 10: Ritual y ganadera Moderador: Arturo Gutirrez del ngel Ganadera, rodeo, dinero y sacrificio, o la recuperacin del poder blanco por los indgenas contemporneos de Mxico y de Alta California: el caso de los huicholes y yokuts Saumade, Frdric (Aix-Marseille Universit) A travs de una etnografa comparativa de las tradiciones ganaderas, de ritos y de juegos taurinos observados entre los huicholes de San Andrs Cohamiata Tatei Kie (Mxico) y los Yokuts de la Tule River Reservation (California, Estados Unidos) se demostrar la importancia capital del animal bovino aportado por la colonizacin en las estrategias locales para activar y

reactivar los poderes polticos y sociales a partir de una adaptacin original de la economa capitalista. Este proceso, que traduce un verdadero afn de reconquista territorial, manifiesta dos continuidades estructurales en la historia larga de las culturas amerindias enfrentadas al universo occidental: la capacidad de apropiacin de los humanos y la fuerza de resistencia de sus cosmologas. La lucha de los toros. El ganado en la vida y cotidianidad de San Sebastin Tepohuanastln Escalante Carbajal, Kevin (Universidad Autnoma de San Luis Potos) El objetivo de esta propuesta es mostrar la importancia que tiene el ganado en la vida de los huicholes de San Sebastin. El anlisis parte de la observacin de El Carnaval. La lucha csmica de los toros, las metforas que emergen durante la fiesta y los hechos histricos que reflejan los cantos de la fiesta vislumbran la importancia del ganado como parte de los sistemas productivos de la regin. Los toros las vacas y becerros son elementos esenciales e indispensables durante las fiestas tradicionales que se realizan en los patios rituales. El ganado visto desde esta perspectiva, se sita como uno de los elementos que aparecen constantemente en los procesos de reproduccin social de la comunidad. Juegos taurinos populares, una propuesta de anlisis Mara Xchitl Galindo Villavicencio (Universidad de Salamanca) Abordaremos el estudio de las formas ldicas taurinas tales como encierros urbanos y camperos, as como algunas formas sui generis que tienen lugar en el contexto festivo de pueblos en Salamanca, vila, Zamora y Valladolid en Espaa, como rituales vinculatorios entre el presente (a partir de la escenificacin en s misma), el pasado (como representaciones de una story), y el futuro (por las posibilidades de renovacin de los cdigos de la tradicin). Los juegos sern analizados a partir de sus discursos histricos y legitimadores. A travs de estos discursos y de los recursos utilizados en los juegos taurinos, abordaremos tambin la polmica y el rechazo que generan actualmente. La fiesta del Corpus Christi en Santa Mara Tepetzintla, Puebla: las representaciones del Tepetl en sus danzas Ricardo Campos Castro (COLMICH) En la cultura nahua desde la poca prehispnica hasta nuestros das, el Tepetl ha sido una figura simblica importante; en Tepetzintla desde el topnimo mismo se nos obliga a pensar en su papel vital al fundar una serie de rituales desarrollados durante el ao. Dentro de este ciclo, la fiesta de Corpus Christi, que si bien no es la fiesta dedicada al Santo Patrn, es reconocida como la fiesta mayor y los discursos alrededor de ella lo confirman: las grandes procesiones, la visita de otras comunidades a la cabecera, la comida ritual, los cambios de mayordoma, la afluencia de comerciantes y el corpus de danzas. 37

Las danzas de Tepetzintla generan discursos alrededor del Tepetl: el lugar de desarrollo de la ganadera; la herencia de un padre a un hijo; la representacin de s mismo en su relacin con la lluvia y el cultivo del maz; la morada de los dioses y/o el espacio donde se desarrollarn las relaciones sociales, rituales, econmicas, estticas y polticas de esta comunidad nahua. Sacrificio de toros y violencia ldica: hacia una definicin de un complejo festivo iberoamericano Hctor M. Medina (CCSyH-UASLP) Esta ponencia plantea el anlisis comparativo de diferentes celebraciones taurinas en ambos lados del Atlntico, con el propsito de definir un complejo festivo iberoamericano, el cual destaca por su carcter ldico y contrasta con otro tipo de celebraciones por la ausencia de un principio sacrificial. La propuesta contempla que, ms all de la bsqueda de los orgenes, el estudio comparativo nos llevar a una mejor compresin de un conjunto de prcticas donde la violencia ldica ha sido en muchas ocasiones confundida con ritos sacrificiales. Mesa 11: Mito, ritual y poder Moderador: Margarita Hope 38 La esttica de los sueos: entegenos y poder en el norte de Mxico Gutirrez del ngel, Arturo (El Colegio de San Luis) El consumo de entegenos entre varios grupos del norte ha ido de la mano de los sueos. Para estos grupos la curacin, el poder, la actividad ritual mtica y esttica depende de una buena lectura de aquellos sueos que los chamanes tienen. As, la ponencia trata de adentrarse a este mundo onrico que toma como base experimental las experiencias alucinatorias del peyote, la datura, las perlas de la virgen, el desvelo, alcohol y ayunos prolongados. La produccin de rituales religiosos en la santera afrocubana: el caso de Lima, Per Saldivar, Juan Manuel (Universidad Autnoma de Tamaulipas) La presente ponencia es parte de una investigacin realizada en Lima, Per durante el 2009 y 2010 sobre el establecimiento de la santera afrocubana en dicho pas. Tiene como objetivo describir e interpretar la produccin de rituales religiosos articulados a la ecologa y los mitos de origen, clasificados en mayores, menores y liminales. Entre estos, existen largos procesos de apropiacin (corporizacin), asimilacin y adaptacin (performatividad) del conocimiento transmitido a partir de experiencias e interacciones entre familias rituales. Estos inician con los complejos sistemas oraculares, los cuales legitiman la elaboracin de performances rituales y sacrificios (Eb) en dependencia de los mitos (Odnes) y las deidades (Orishas) que emergen de la cosmovisin ecolgica primigenia. Finalmente, la nocin de cultura se encuentra inmersa en las re-significaciones simblicas del entorno en el que se establece la santera.

La mirada del intruso: construyendo el discurso tico y esttico sobre el ritual del el Xantolo Mtro. Meave, Antonio y D.G. Betancourt, Minerva (UASLP) El poder y la construccin del discurso en torno a la Fiesta Omnium Sanctorum el Fidelium Defuntorum, mejor conocida con la dulcificacin nhuatl Xantolo. Nuestro inters radica en la necesidad de continuar la labor de antroplogos, historiadores, etnlogos, filsofos, que desde sus disciplinas, han aportado diversos razonamientos acerca de la complejidad de los rituales agrarios y su relacin simblica con la vida y la muerte. La lectura de Bonfiglioli (2000); Escalante (2011); Lomnitz (2006); Turrent (1996); y Dallal (2002) invitan a plantearnos preguntas diferentes sobre el otro y sobre nosotros mismos. La idea de esta ponencia es aproximarnos desde la experiencia esttica y perspectiva artstica al ritual del Xantolo. Estamos dispuestos al dilogo transdisciplinar, a fin de entender la complejidad del proceso interpretativo al conformar el anlisis hermenutico. Entre tigres y machetes. Violencia ldica en la danza tradicional mexicana Martnez de la Rosa, Alejandro (Universidad de Guanajuato) En diversas expresiones dancsticas que se llevan a cabo en el pas se observa un gusto, tanto de los intrpretes como de los observadores, por representar actos escnicos de violencia. En el presente estudio revisaremos los enfrentamientos que se dan en la representacin de combates entre animales feroces (con dos ejemplos: la pelea de tigres de la Montaa de Guerrero y la de Pukis de la regin purpecha de Michoacn) y en las batallas de dos grupos antagnicos que se enfrentan a machete (con ejemplos de las variantes que existen actualmente en el estado de Guanajuato) para obtener las similitudes y diferencias simblicas entre ambos formatos de escenificacin, y as definir las significaciones culturales que se les otorgan a los contendientes. Mesa 12: Ritual, esttica y violencia ldica (mesa de estudiantes) Moderador: sergio Gonzlez Varela Berimbau y violencia: una prctica llamada capoeira angola Garca Garca, Ivette El cuerpo y el movimiento expresan el ritual en donde la esttica y la violencia tambin se materializan, en Mxico existen prcticas donde estos elementos se conjugan ya sea propios de la cultura local o tomada de otras; un ejemplo de esto es la capoeira angola originada en Brasil y que se ha sido adoptada por grupos de personas en nuestro pas. La han llamado lucha, juego incluso crimen lo cierto es que en una roda de capoeira angola los participantes buscan dominar al otro por medio de la estrategia y as sacarlo de la roda para continuar el juego con otro partcipe, la msica y la danza. Al estar en una roda de capoeira se podr observar, 39

dominacin, movimientos con gracia, instrumentos siendo tocados por msicos y personas participando en lo que podramos llamar ritual, pero al preguntar a una persona a la cual se le llama capoeirista te lo definir simplemente como capoeira. La Capoeira en Mxico: un juego amistoso, una lucha violenta. Expresin de un ritual peligroso Valds lvarez, Emmanuel (Escuela Nacional de Antropologa e Historia) La Capoeira tiene su origen en un contexto ambivalente, por un lado es ritual, por otro lado es lucha. En ambos casos representa la resistencia de comunidades africanas que fueron tradas en contra de su voluntad hacia las tierras de Brasil. Su desarrollo ha sufrido una interesante curva histrica la cual comienza como medio de liberacin y de resistencia cultural, hasta pasar por una prctica hecha y practicada por la gente de Brasil. En la actualidad la Capoeira es una prctica bastante popular, tanto en Brasil como en diversas latitudes del mundo. Mxico es una de ellas. A pesar de ser una prctica ajena a la cultura mexicana, poco a poco se ha ido asimilando hasta lograr hacer de ella una prctica bastante usual, al menos en la Ciudad de Mxico. Existen numerosas academias donde se ensea no slo la parte ldica (el jogo o el juego) sino tambin la parte ritual. En dichas academias, la Capoeira se ha insertado a tal grado en los individuos que muchos de ellos llevan a cabo rituales africanistas en su vida diaria La danza como ritual, transformaciones en plaza de Aranzaz Jasso Padrn, Gilberto (UASLP) La plaza de Arnzazu (San Luis Potos) es un espacio donde se dan cita eventos culturales, y relaciones sociales y un paraje turstico importante, con mucha influencia en la zona centro de la ciudad. En la plaza se rene un grupo de danzantes, Tepeyolohtli Temazcalpulli, que busca recuperar las danzas prehispnicas a las que ellos denominan puras. En esta ponencia explicar los procesos rituales de la danza, cosmovisin, su representacin artstica e histrica, as como tambin el contexto social y las nuevas alternativas para recuperar las danzas prehispnicas, a las que ellos denominan puras. Tambin se abordarn las distintas perspectivas de la sociedad, entorno a la realizacin de la danza en dicha plaza. El intercambio con los dioses: Acercamiento descriptivo a la celebracin ritual de cambio de varas en una comunidad huichola Tenorio Jimnez, Jos David (Universidad Autnoma de San Luis Potos) Esta ponencia analizar el ritual correspondiente al Cambio de Varas que se lleva a cabo en la comunidad huichol de San Sebastin Teponahuaxtln (Waut+a) as como los mitos relacionados por dichos objetos. Las varas de mando son considerados autnticos ancestros deificados que transmiten su personalidad divina y autoridad a los responsables de su custodia.

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Asimismo, por tratarse de deidades poderosas, es necesario alimentarlas con ofrendas y en la mayora de las ocasiones con la inmolacin de algunos animales, a cambio stos brindarn salud a la comunidad y la fertilidad a las tierras. Las prcticas rituales mencionadas en este trabajo reafirman esa identidad en el objeto, deidad y autoridad comunal son uno mismo. En este sentido, el anlisis estar especialmente orientado a los intercambios que se establecen entre los hombres y los dioses a lo largo de toda la celebracin, as como describir en qu constan los intercambios y cul es la manera en que se crea una va de relacin con los ancestros. Mesa 13: Ritual y modernidad Moderador: leonardo e. Mrquez Mireles La Guelaguetza en Oaxaca. Ms de setenta aos de la invencin de una tradicin Luna Montero, Estefana Guadalupe (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales) Se piensa que la fiesta ha sido creada para desplazar las condiciones habituales de relacionamiento de los individuos, para entonces crear un espacio de juego, en el cual todos tienen la misma posibilidad de crear personajes alternos sin importar condiciones sociales. Empero, la Guelaguetza fue inventada para honrar la memoria ancestral de formas de vida y de convivencias pasadas. Cabe resaltar que dichas representaciones del pasado consisten en vestir los trajes originarios, tocar la msica considerada tradicional y danzarla de acuerdo a la diversidad de reglas estructurales. Es decir, la Guelaguetza est basada en una representacin de un pasado que, a la fecha, sigue reproduciendo las mismas relaciones de poder en las cuales el nativo asume un papel de extico frente al pblico. No obstante, la Guelaguetza ha sido resultado de una serie de transformaciones e invenciones que van desde la adopcin del trmino, usado antiguamente para referirse al intercambio de bienes para la consolidacin y la continuacin de buenas relaciones entre los individuos y los pueblos, hasta la creacin del Homenaje Racial de 1932 Las claves del narcocorrido Montoya Arias, Luis Omar (CIESAS-CONACYT Mrida) En el contexto actual de prohibiciones, resulta importante un ensayo que reflexione sobre las claves del narcocorrido. Qu es, desde cuando podemos llamarlo as, por qu y cmo fue comenz a ser conceptualizado el narcocorrido. Son algunas de las preguntas que guiarn nuestra participacin. Por qu los gobiernos acusan al narcocorrido de ser una apologa al delito. Hasta qu punto estas aseveraciones son ciertas. Qu se busca con la prohibicin. Cules son los riesgos de la prohibicin del corrido. El narco corrido es un conjunto de prcticas culturales que involucran violencias, estticas y desde luego, rituales. Mi propuesta est planteada desde el anlisis, la reflexin, y no desde la enumeracin de los acontecimientos, datos, fechas. El objetivo es descifrar las claves del narcocorrido.

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Una etnografa del cuerpo. Un acercamiento a un rito de encierro vivido como una experiencia de inclusin Segovia, Yanett (Universidad del Zulia, Venezuela) Esta ponencia expone un trabajo de campo en La Pennsula de La Guajira, ubicada en la frontera que une a Venezuela y Colombia. Se trata de la etnografa de un Rito de Encierro que le practicaron a Ricardo Epinayuu, un wayuu de Neyma (cerca de Maicao), que cometi un crimen. A este joven trataban de sacarle los espritus del mal, que lo haban vulnerado, y que le inducan a implicarse en serios problemas de delincuencia juvenil. Este joven, segn sus parientes, estaba respondiendo a los objetivos y caprichos de los Wanl (espritus del mal). Este era un rito ms de muchos otros que le haban realizado pues los seres del mal le tenan atrapado desde haca ya muchos aos. A Ricardo Epinayuu le realizaron este rito que lo llev al centro de su cultura. Antes, su cuerpo vulnerado, filtrado por el mal, lo tuvo marginado, fuera de la estructura de su sociedad. Ahora, despus de terminado el rito, l vuelve an ms poderoso que antes, a incorporarse a su sociedad. Nuevos ritos en tierras sagradas de Wirikuta Villagmez Carvajal, Mrquez Mireles, Vzquez Sols (CCSyH-UASLP) La ponencia trata sobre la descripcin e interpretacin del rea Sagrada Natural de Wirikuta, a donde llegan diferentes grupos como los hermanos osos; conformado por participantes de Mxico y el extranjero, a quienes se les suma nuevos integrantes en la realizacin de ceremonias y rituales referidos como propios de la etnia lakota. Durante el evento se impone un estilo de vida sobre todo en lo referente al acceso de los alimentos, agua, servicio sanitario, la forma de vestir, las reglas de distribucin del espacio, para distinguir lo sagrado de lo profano. Fiesta de Gran Poder en la ciudad de La Paz (Bolivia). Desde la fe y la reivindicacin hasta la constitucin de elites con poder simblico Castillo Vacano, Luz Eliana (Museo Nacional de Etnografa y Folklore, Bolivia) La Fiesta de Gran Poder en la ciudad de La Paz (Bolivia) es llamada por propios y extraos Fiesta Mayor de Los Andes. No en vano recibe esta denominacin pues logra agrupar a ms de 30.000 bailarines ataviados con lujosos trajes de perlas y brillos, que ejecutan, al comps de sus bandas, danzas folklricas y autctonas, muchas de ellas de origen colonial. Desde 1975, paralizan por un da del ao el centro histrico de la ciudad elevada a 3.600 msnm, marcando as no solo su poder econmico, sino tambin simblico y poltico. La estructura jerrquica de su organizacin, permite entrever una conformacin de poder permanente que a ttulo de apoltico, lograr competir y superar con ventaja las gestiones del propio Ministerio de Cultura del Estado Plurinacional de Bolivia, tornndose en un ente de autogestin cultural y autoactivacin patrimonial cuyo ltimo fin delineador de prestigio- es lograr su ingreso en la Lista

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Representativa del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Con ello lograr, al menos, igualar la privilegiada situacin que obtuvo el Carnaval de Oruro al ser declarado Patrimonio Mundial de la Humanidad el ao 2003.

lnea temtica III. Antropologa y literatura Directores: sergio Gonzlez Varela y Daniel Zavala Medina Mesa 14: literatura, gnero y poder Moderador: Daniel Zavala Medina La conducta alfa. El poder en la perspectiva de la etologa humana Conde Flores, Alberto y Flores Moreno Carmen Leticia (CIISDER-UAT) El documento presenta una propuesta de anlisis del poder en el que se incorpora la perspectiva de la etologa humana, con miras a que las ciencias sociales amplen el espectro de elementos en el estudio de este tpico. Se toma como eje la figura del individuo alfa, dicha figura es reconocida por ser la concentradora de poder, control, decisin, beneficios, entre otros, en las especies que viven en grupos. En este caso el inters se centra en el orden Primate, que como es sabido la especie humana pertenece a este orden. Por lo tanto se presume sustancial abordar el poder desde la visin etolgica. Por otro lado sta propuesta se torna doblemente relevante cuando se aproxima al mbito de las ciencias sociales, toda vez que autores como Roy Rappaport, Randall Collins y en especial Erving Goffman se han acogido a la etologa para apoyar y dilucidar sus argumentos en sus disertaciones sobre relaciones e interacciones humanas. Sin embargo los intentos no han ido ms all de incorporar algunas ideas muy generales La construccin de la mujer en la obra de Jos Saramago: Una perspectiva de gnero Heredia Botello, Bertha (ENAH) La antropologa de gnero cuenta con diversas vertientes dentro de la investigacin sociocultural, constituyendo una herramienta esencial para comprender cmo se generan y reproducen determinadas jerarquas, relaciones d dominacin y desigualdades sociales (Casares, 2006). Los personajes femeninos en la obra de Saramago constituyen una crtica y un escape a la reproduccin de dichas formas jerrquicas y relaciones de dominacin. Esta ponencia pretende hacer un anlisis de algunos de estos personajes, teniendo como base una perspectiva de gnero. Demostrando de esta forma, que la literatura puede ser una manifestacin y una crtica de la sociedad y no solo un problema transdisciplinario o de desvalorizacin de la una por la otra; sino un trabajo de fusin entre entendimiento y crtica.

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Relaciones de poder en las interacciones socio-verbales de los encuentros mercantiles. El caso del tianguis sabatino del estado de Tlaxcala Rojas Corona, Ma. Guadalupe (UASLP) El objetivo de este estudio, de corte antropolgicolingstico, se enfoca en describir las herramientas lingsticas puestas en marca por los participantes al momento de definir las relaciones de poder y control interindividual en un intercambio comercial-comunicativo que tiene lugar en el mercado sabatino de la capital del estado de Tlaxcala. Este estudio forma parte de una investigacin ms amplia orientada en describir la dinmica comunicativa que emerge en la compra-venta en el tianguis y las estrategias interaccionales que los participantes de un intercambio comercial ponen en marcha con el fin de lograr sus propsitos econmicamente divergentes pero socialmente congruentes (Rojas, 2010). Desde una perspectiva etnometodolgica se eligi el contexto de intercambio comercial propio de los mercados abiertos debido a que en estos lugares la accin de compra-venta se realiza de manera directa entre el comprador y el vendedor por lo que es posible observar el funcionamiento de procesos micro-sociales de control y poder interindividual econmicamente fundados 44 El caso de Ligia Parra Jahn. La mujer venezolana en la narrativa periodstica de Ana Mercedes Prez (Claribel) Yaez Marcano, Alejandra y Guilln Pitre, Yenni (Universidad Central de Venezuela) Se analizar el discurso de las narraciones periodstica de Ana Mercedes Prez (Caribel), de acuerdo a lo contemplado en sus libros Yo acuso a un muerto y La sentencia de Ligia Parra Jahn, desde una perspectiva de gnero y poder, con la finalidad de captar los diferentes elementos que ella emple para construir una imagen de la mujer venezolana ideal para el periodo de los aos 40. En estas obras, la periodista se sirve de una serie de recursos para hacer valer la integridad de una mujer que cometi un homicidio para recuperar su honor, as cuestionar ante sus lectores los intereses del sistema judicial venezolano en la poca. La revelacin de lo femenino como vehculo hacia Dios Linares, Juan Carlos La revelacin de lo femenino como vehculo hacia Dios, representa una aproximacin al problema humanstico de la sociedad postmoderna: como fractura esencial que desconoce la importancia vital de la misericordia, en la construccin de una cosmovisin coherente con las circunstancias del mundo. Mediante la formulacin de una suerte de misiva dirigida a una Bailarina, donde el autor desea compartir una visin mstica de lo cotidiano que no se despegue del suelo donde ocurren los problemas palpables del sujeto. Partiendo principalmente de la trascendencia que encierra Lo Femenino como propiedad inmanente de la existencia, que le otorga a la mujer una condicin religiosa insustituible que va ms all de

una fe especfica o territorio determinado, facultada para situarla en el plano de lo universal. Cual fundamento excepcional de la naturaleza que tambin integra al hombre, y sostiene todo el sistema antropolgico sobre la tierra. Mesa 15: Narrativa, oralidad y antropologa Moderador: sergio Gonzlez Varela La imaginacin literaria y la experiencia religiosa: desafos de la investigacin biogrfica en antropologa Anaxsuell Fernando da Silva (Universidad de Campinas) En esta ponencia se plantean los problemas encontrados en nuestra investigacin sobre la historia de vida de Rubn Alves (1933 -), telogo, escritor y educador en Brasil. Se busca, con la ayuda terica y metodolgica de las ciencias sociales y de la antropologa en particular, la aparicin de tres dimensiones fundamentales de su vida y su obra, la teologa, la ciencia y el arte. Interesados, adems de su inmensa produccin bibliogrfica, la relacin de estos con su vida. El objetivo es escribir su historia de vida de su propia narrativa, sta fragmentada en sus cuentas personales en su vasta obra y entrevistas concedidas por l mismo. Este estudio etnogrfico apunta a tejer un relato que articula los relatos histricos y documentales con las historias emocionales sobre el autor estudiado. Dimensiones narrativas: interconexiones narrativas entre la memoria y la tradicin Ferro Vidal, Luis Enrique (Universidad de Guanajuato) La consecuencia social de la memoria a travs de la narracin y la tradicin, constituyen los elementos necesarios para unificar a la literatura, la historia y a la antropologa en un solo contexto, ya que ah dimanan las experiencias y las acciones culturales que establece las rutas del saberse y representarse en el mundo. Muchos relatos no slo son parte de una tradicin oral, sino al contrario, con su expresin evocativa trascienden distintas esferas culturales, haciendo del relato un fundamento y una exgesis de la tradicin, tal es el caso del relato de fundacin de San Juan de la Vega en Celaya, Gto que por medio de la memoria y su relato interconecta de manera narrativa el origen del santo patrn y los personajes rituales que integran el sistema de cargos que en conjunto dan vida a la tradicin religiosa de este pueblo. Oralidad nhuatl, una prctica cotidiana Fichtl Hinojosa, Siria y Rodrguez Martnez, Isaura (Universidad Veracruzana) El presente trabajo es el resultado de la preocupacin por el uso y sobre todo el dichoso desuso de la lengua nhuatl en las comunidades del sur de Veracruz, para lo cual hemos trabajado en la comunidad de Pajapan, Veracruz; con el trabajo antropolgico lingstico se generaron

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Talleres de oralidad dentro de la comunidad, en los cuales han participado adultos mayores y nios, contando narraciones de su comunidad y de su cotidiano, estos talleres fueron video documentados (algo que deseamos presentar), y pudimos corroborar que tanto la oralidad antigua que nos contaban los frailes como la intertextualidad siguen vivos y presentes en la comunidad de Pajapan. La relacin texto-contexto en la literatura costarricense: un recurso para el estudio Antropolgico Nez Moya, Jirol (Universidad de Costa Rica) La literatura es un producto cultural que se supedita al medio en el que se produce. Ello se debe a que el espacio cultural se consolida en contexto (tiempo y espacio), es decir, la conformacin de lo cultural se genera en el campo social, el cual a su vez articula la institucin literaria (cfr. Bourdieu, 1995). En este proceso intervienen aspectos ideolgicos propios de la sociedad en la que la literatura se produce, de ah que se arraigue histricamente, o mejor an, que pueda ser leda como producto de su poca. Se propone un anlisis de la situacin de la literatura costarricense, para lo cual se toma como punto de partida una vasta produccin historiogrfica que trata de recuperar el proceso seguido en la formacin de la literatura nacional. Esto contribuye en perspectiva a un anlisis de la produccin literaria y a evidenciar la participacin contextual en los textos (sea temticas o por el medio intelectual-institucional en el que se da). Vemos as como desde el surgimiento de la literatura costarricense a fines de siglo XIX e inicios del XX, puede constatarse una mediacin de los hechos histricos, los cuales a su vez contribuyen a hacer de la literatura una manifestacin cultural Casi etnogrficos: un anlisis de tres textos de Martn Caparrs Pozzio, Mara (UAMI) La ponencia es el resultado de un seminario de posgrado sobre Antropologa y Literatura dictado por el Dr. Gustavo Sor. A partir de tres textos uno de crnicas, otro de reconstruccin histrica y otro de ficcin- del escritor y periodista argentino Martn Caparrs, buscamos reflexionar sobre los vasos comunicantes de la obra del autor con algunos elementos de la etnografa considerada como enfoque, mtodo y texto. As, la actitud del cazador en el campo del cronista y del antroplogo-, las ideas de viaje y de autora pero, y como contraparte, la profesionalizacin creciente de los campos periodsticos y acadmicos que antes podan unificarse en cierta idea de campo intelectual-, son algunas de las dimensiones que guiarn el anlisis de los textos de Caparrs. El objetivo final es reflexionar, con el autor elegido como excusa, sobre los textos etnogrficos que producimos los antroplogos.

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Mesa 16: Miscelnea de antropologa y literatura Moderador: Mario eraso Belalczar Nuevos Compositores de MPB em Ro de Janeiro: uma enochtitl musical Thiago de Mello, Thiago (Universidad do Estado do Rio De Janeiro) Existem diferentes modos de enochti as pro produes musicais de uma cidade. Pode-se, p exemplo, investigar o que foi dito pela impresa local sobre artistas, casas de show, disco lanados, numa tentativa de enochtitl as principais caractersticas de uma determinada cena artstica. Outro camino possvel realizar um trabalho etnogrfico, pautado por entrevistas com informantes nativos- artistas, produtores, intrpretes, etc. Ambas as formalidad com ideais de verdade e legitimidade sobre o objeto de estudo. Atravs de pesquisa no Rio Janeiro sobre novos compositores de msica popular brasileira (MBP), proponho discutir alguns aspectos das relaes entre enochtitl antropolgica e a literatura, que tm em comum o objetivo de enochti um texto, situado assim na enochti entre verdade e fico. Percepciones de la naturaleza: La construccin de un dialogo entre fragmentos cientficos y literarios Coelho Sartori, Renata Los estudios de percepcin de la naturaleza constituyen an un nuevo entorno de saberes, conocimientos y prcticas, dentro de los cuales convergen diferentes tendencias que han buscado desarrollar nuevas perspectivas y herramientas a partir de las clsicas ciencias y de la formas de sus relaciones con la literatura. Esta relacin, un carcter multa, inter o transdisciplinario, han estado presentes desde el comienzo y perviven. Cmo establecer hoy dilogos fecundos entre los campos cientficos y literarios? Se trata de un nuevo campo disciplinar o de una peculiar articulacin de disciplinas y saberes? Qu comprensin nos ha demandado revisitar los libros con nuevos ojos? La literatura nos ofrece diversas formas de ver el mundo y la realidad que nos rodea. Y desde esa realidad podemos tener diferentes puntos de vista, distintas visiones de las ciencias, cientficos, literatura y literatos. En este contexto, Jos de Alencar, en la novela Iracema, presenta una percepcin de la naturaleza con aspectos complejo y contextualizado, cientfico y literario. Sin embargo, el uso de algunos argumentos cientficos nos ha servido para entender este proceso. Talleres independientes de creacin artstica con nias y nios de Veracruz Lpez Falfn, Silvia Careli (UNAM) El proyecto que se presenta es un acercamiento al trabajo que estn realizando un grupo de artistas independientes para elaborar talleres en escuelas de comunidades de Veracruz, el objetivo es transmitir de manera prctica a ni@s de la regin un acercamiento a la literatura,

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la danza y la fotografa con la finalidad de conocer diversas problemticas de corte social y cultural. O povo que ousa sonhar constri o Poder Popular. Entre a utopia e o pragmatismo de ao Marinho e Silva, Thiago, Maria Ldia de Sousa Dias y Jssica Fernanda Albuquerque (Universidade de Braslia) O presente ensaio visa abordar temticas centrais na literatura latino-americana, desde meados do sculo XIX at o presente momento, entrelaando-as com as experincias etnografadas e vivenciadas com a Rede de Educao Cidad do DF e entorno (RECID/DFE), que tem como foco de seu trabalho a educao popular baseada no trabalho de Paulo Freire. Nesse enocht, as prticas e discursos elaborados pela RECID/DFE, sero analisados enquanto releituras e ressignificaes das experincias vividas pelas comunidades que a ela so parceiras; e em segundo momento sero comparadas com as prticas de intelectuais e movimentos que influenciaram aes na Amrica Latina, culminando com os movimentos ps-coloniais, enquanto contra-modernos, que situam a questo colonial de forma crtica ao rediscutirem as razes das naes europias. 48 El poema de Gilgamesh: de la construccin del texto a la reflexin sobre la condicin humana Mote Garca, Virginia (UNAM) El descubrimiento por parte de Henry Austen Layard, a fines del siglo XIX, de lo que fuera la Biblioteca del rey Asurbanipal, con ms de veinte mil tablillas cuneiformes que el muy culto soberano asirio hizo reunir en el palacio de Nnive, permiti aos ms tarde al britnico George Smith a estudiar, seleccionar, clasificar y traducir las tablillas para reconstruir el texto: El poema de Gilgamesh. Y a la literatura a descubrir en la historia de ese rey mtico, Gilgamesh, uno de los temas que ms han angustiado al hombre, su condicin humana: la muerte.

lnea temtica IV. Cultura y medio ambiente Directoras: Anuschka van t Hooft y patricia Julio Mesa 17: Amenazas socio-naturales Moderadora: Anuschka van t Hooft Encanto y temor: representaciones sociales en torno al volcn Nevado del Ruiz en el Norte del Tolima (Colombia) Acero Pulgarn, Sandra Liliana (Universidad Nacional de Colombia)

En 1985 el volcn Nevado del Ruiz, ubicado en el departamento del Tolima (Colombia) entr en actividad, desencadenando una descomunal avalancha que arras al municipio de Armero, causando una de las mayores tragedias naturales recordadas en el pas. Esta indagacin se interesa, en primer lugar, en interpretar las maneras como fueron reconfiguradas las percepciones de esta montaa nevada por la poblacin sobreviviente a raz del evento y, en segundo lugar, por su presencia en las tradiciones orales de los pobladores de la regin. All, la montaa se convierte en una entidad humanizada en la que se manifiestan formas de pensamiento indgenas e hispnicas que lo emparentan con tradiciones andinas de larga data- y desde la cual se explican las nociones locales de desastre y tragedia. Europa ante la naturaleza americana: La experiencia naturalista de la realidad americana y su intencin de explicar razonadamente los sismos y actividad volcnica. Siglo XVI-XVII Arreola Meneses, Ana Gabriela (UNAM) Los naturalistas espaoles que durante el reinado de Felipe II, tuvieron por labor describir el territorio americano, incluyeron en sus discursos dos eventos geolgicos comunes en la Nueva Espaa: los sismos y la actividad volcnica, que conocidos en las races filosficas griegas como meteorolgicos- fueron analizados con un elevado sentido de observacin y reflexionados a partir de un nuevo paradigma que procur conciliar la teora aristotlica con la praxis, por lo que, Amrica y su naturaleza fue reinterpretada a partir de interrelacionar cultura, medio ambiente y experiencia; reivindicando a la experiencia como criterio de verdad. La problemtica constante fue explicar de forma lgica, las inconsistencias reales, conceptuales y geogrficas (evidentemente visibles) que mostr la naturaleza americana. Es importante resaltar que, algunos naturalistas, aplicando la hegemona del pensamiento europeo, no consideraron en su discurso ninguna explicacin de tradicin mesoamericana. Organizacin y percepcin social ante las inundaciones en la zona urbana de Ciudad Valles, San Luis Potos Valadz Araiza, Carolina (El Colegio de San Luis) La presente se desprende de una investigacin que realic en la zona de La Tetun en Ciudad Valles, San Luis Potos. La zona es un asentamiento humano que se ubica en la parte donde el arroyo Los Puercos confluyen con el rio Valles, por lo que es considerada zona de riesgo e inundaciones, las cuales suceden en pocas de lluvia llegado a causar desastres y enormes prdidas materiales. Las inundaciones representan un riesgo latente y son un problema que los habitantes de dicha zona han tenido que enfrentar a travs del tiempo, debido a esto, han adaptado su organizacin social y han aceptado el riesgo y el desastre como parte de su forma de vida para poder seguir viviendo en un lugar donde se presentan inundaciones constantes. Subsidencia y vulnerabilidades en la zona metropolitana de San Luis Potos (Mxico)

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Julio-Miranda, Patricia y Rodrguez Ortz, Azalea y Palacio-Aponte, Gerardo y van t Hooft, Anuschka La subsidencia es una amenaza que se ha documentado y estudiado sobre todo en relacin con los factores fsicos involucrados y sus mecanismos. Asimismo, se ha avanzado en la evaluacin del impacto en la vivienda, para lo cual se realizaron estudios sobre riesgo, en los que se hicieron aproximaciones para estimar la vulnerabilidad de la poblacin que habita viviendas con diversos grados de afectacin. Sin embargo, un aspecto que no se ha abordado ampliamente es el relacionado con las implicaciones para los propietarios que, debido a este fenmeno, experimentan el deterioro y/o la prdida de su capital inmueble. En San Luis Potos, las situaciones de estas familias son diversas, y denotan la carencia de planeacin urbana, el deterioro ambiental y la inadecuada gestin de los riesgos. En su conjunto, estos factores contribuyen a la vulnerabilidad de la poblacin ante los efectos de la subsidencia. Mesa 18: salud y medio ambiente Moderador: Jos G. Rivera Gonzlez 50 La maternidad entre fros y calores: el cuidado durante la gestacin y puerperio y su relacin con el medio ambiente en una zona rural del departamento de Caldas, Colombia Giraldo Grtner, Vanesa (Universidad de Caldas) La reproduccin humana nunca ocurre como un simple proceso biolgico, como cualquier otro suceso, est inscrita en una serie de condiciones sociales, histricas y culturales que moldean prcticas y representaciones entorno a la misma. En sociedades campesinas en las que la vida cotidiana transcurre en el campo y el sustento de las familias depende de ste, la relacin del cuerpo femenino con la naturaleza adquiere especial relevancia. Esta propuesta presenta los resultados de una etnografa que se llev a cabo entre noviembre de 2010 y octubre de 2011, gracias a una beca de Colciencias para jvenes investigadores, sobre el proceso de cuidado durante la gestacin, parto y puerperio de 43 mujeres campesinas de un municipio cafetero del occidente de Caldas, Colombia. La investigacin se ocup de recopilar y analizar los relatos experienciales de las mujeres y describir los espacios en los que se desenvuelven las acciones dedicadas al cuidado y en los que se intercambian saberes sobre el cuerpo Etnobotnica mdica de los nauas de la regin de Huejutla, Hidalgo Hernndez Martnez, Victoriano (Coordinacin General de Educacin Intercultural y Bilinge) La regin de Huejutla Hgo. Est dentro del territorio conocido como Huasteca, est asentada en la parte noreste de este estado y colinda con los estados de Veracruz, y San Lus Potos. La parte correspondiente al estado de Hidalgo, est conformada por ocho municipios entre los

que se encuentran San Felipe Orizatln, Xaltocn, Huejutla, Huautla, Atlapexco, Yahualica, Huazalingo y Xochiatipan. La poblacin habitante pertenece al pueblo naua de la Huasteca que conforma el 70% de la poblacin total. El tipo de vegetacin existente es esta regin pertenece a la selva mediana subperenifolia con especies como Brosimum alicastrum Sw., (ojite o ojoxijtli), Sideroxilon tempisque Pittier, (tempexquite, tempixkis), Guazuma ulmifolia Lam., (guazima o akich), Bursera simaruba (L.) Sarg. (chakaj), entre otras Etnobotnica medicinal en dos municipios rurales contrastes bioculturalmente Hersch Martnez, Paul (INAH) En el marco de un proyecto de investigacin en el campo de la epidemiologa sociocultural, los usos medicinales de la flora constituyen un referente biocultural mltiple, dada la diversidad de derivaciones posibles implicadas. Se ejemplifican y contrastan estas derivaciones en el caso de dos municipios rurales de alta marginacin, uno de la costa de Oaxaca y con poblacin mayoritaria afro descendiente, y otro en la montaa baja de Guerrero, con poblacin uu saavi, Me phaa y Mestiza. Los usos medicinales de la flora remiten centralmente a un horizonte dinmico de necesidades como elemento clave de anlisis epidemiolgico. Adems la dinmica misma de disponibilidad del recurso tiene una dimensin epidemiolgica. Esta disponibilidad de la flora medicinal local expresa dos procesos al estar condicional por la gnesis, la sobrevivencia o la prdida de saberes y a su vez, por la intensidad y extensin del extractivismo existente. Yolcapahtiliztli in amoxtli Florentino (Animales medicinales en el cdice Florentino) Serrano Gonzlez, Rafael (UNAM) El pilar fundamental para la ciencia mdica mesoamericana fue y sigue siendo el uso de plantas, esto quedo constatado en varias obras fundamentales para la herbolara mexicana. Pero son escasos los trabajos sobre la fauna medicinal. Es preciso realizar un estudio sistemtico sobre los animales usados en la medicina mesoamericana descritos en el cdice Florentino para poder entender procesos de sincretismo e innovaciones mdicas de los pueblos actuales con tradicin nahua. El objetivo general del presente trabajo es identificar que animales estn reportados con un uso medicinal en el Cdice Florentino. Como objetivos particulares estn: Identificar taxonmicamente a los animales registrados. Describir como eran empleados los animales en el contexto de la ciencia mdica nahua en el siglo XI. Fauna silvestre como uso medicinal, comercial y alimento de subsistencia en la regin altiplano de San Luis Potos Zapata Licea, Sonia Isela y Martnez Contreras, Sandra Lizeth La fauna silvestre constituye un importante recurso para el ser humano; a travs del tiempo sta ha sido utilizada con fines alimenticios, medicinales y comerciales, esto dependiendo del

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contexto en el que se encuentre y sea manejada. El siguiente trabajo fue desarrollado a partir de un trabajo multidisciplinario entre la perspectiva geogrfica y la antropolgica; desde la primera mencionada pudimos conocer la dinmica de extraccin y distribucin que sufren las especies, as como el rumbo que estaban tomando estos flujos; de igual manera se pudo conocer para posteriormente explicar la relacin entre el ser humano con el territorio y con los elementos que el paisaje que a su vez son utilizados y que permiten conocer las formas de organizacin espacial y las redes de centro-periferia que se forman en torno a esto. Por otra parte, desde la antropologa se pudo observar los diferentes tipos de valores que tienen las especies para los diferentes grupos sociales que se entrelazan alrededor de la fauna silvestre, la importancia del conocimiento en el uso de estas, las formas de consumo Una aproximacin a la relacin hombre-naturaleza a partir del complejo anmico; un enfoque comparativo centrado en Mesoamrica Espinosa Pineda, Gabriel (UAEH) Este trabajo gira en torno a la relacin hombre-naturaleza y las concepciones sobre el complejo anmico en la antigua Mesoamrica, aunque muchas de sus consecuencias son relevantes para las culturas indgenas contemporneas americanas. Para obtener una visin de profundidad, se recurre a las ideas sobre la naturaleza de las almas en diversas culturas indgenas en el norte de Amrica, partiendo de la hiptesis de la existencia de un sustrato cultural comn, si bien enormemente diversificado. En este marco encontraremos que relaciones como la transformacin de hombres en animales, de animales en hombres, la intervencin de diversos seres naturales sobre el cuerpo humano, la comunicacin interespecfica y otros fenmenos, ocurren frecuentemente gracias al papel activo de las almas, que migran, poseen, penetran o viajan entre seres y parajes naturales, as como entre el cuerpo humano y el de otras especies. Mesa 19: Agricultura y medio ambiente Moderador: Valente Vzquez sols La cultura chinampera en Xochimilco, de la prctica a la refuncionalizacin simblica Gmez Faras Pimentel, Gerardo (Universidad Iberoamericana) Esta es una investigacin que explora las transformaciones del estilo agrcola en Xochimilco siglo XX, detecta cules fueron los factores socioculturales ms importantes que incidieron la productividad chinampero-ejidal, pero sobre todo en el estilo de vida de los campesinos, que abarca tanto la produccin como la comercializacin de los productos agrcolas. La deteccin se llev a cabo entre 2008 y 2010 registrado la historia de la vida de un campesino local, contrapuntendola con fuentes documentales y la accin participativa, labores que fueron guiadas por una metodologa cualitativa, la teora autofundante, con lo cual a lo largo del trabajo y con

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la participacin activa de nuestro campesino local, se fueron construyendo los cdigos y las categoras de anlisis que nos llevaron a proponer que la concepcin simblica de la chinampa es la histresis del habitus agrcola Del mito al rito en la cosmovisin agraria me phaa en un municipio de la costa chica de Guerrero Gonzlez Chvez, Lilin (Universidad Autnoma de Morelos) Los pueblos me phaa y na sav en la regin de la costa chica son culturas lo bastante prximas en hbitat e idiosincrasia como para compartir algunos mitos de referencia. Este es el caso de la leyenda del temazcal, una resemantizacin hecha por los tlapanecos de un mito cosmognico que es comn entre muchos grupos indgenas de Oaxaca mixtecos, chinantecos, triques, mazatecos, chatinos, mixes y amuzgos- y en el que unos gemelos se convierten uno en El Sol y el otro en La Luna. El mito de los gemelos Sol y Luna es coextensivo a diversos aspectos de la cosmovisin actual entre los me phaa, como por ejemplo, en relacin con ciertos rituales asociados a la siembra de las semillas, ya que en el caso del mito que nos ocupa, la luna es la que determina el tiempo para sembrar y el sol es el que se encarga de fortalecerlas. Ello explica que los me phaa hagan un nfasis especial en sembrar todos sus productos agrcolas con efecto de la luna . Relaciones ambiente-sociedad entre agroganaderos de un ejido del Altiplano Potosino Vzquez Prez, Joaqun (El Colegio de San Luis) El trabajo aborda las relaciones ambiente-sociedad de los agroganaderos del semidesierto en el ejido El Sotol en la regin del Altiplano Potosino. En el marco de una investigacin etnogrfica ms amplia sobre la relacin que guarda la reproduccin de la unidad campesina, se explica cmo la ganadera extensiva juega un papel fundamental en la subsistencia en el semidesierto. Se encuentra que la implementacin de distintas estrategias de reproduccin ha dado lugar a la conformacin de grupos rurales de produccin al interior del ejido: agricultores, pequeos ganaderos y ganaderos. Con la introduccin de la propiedad privada del PROCEDE, estas diferenciaciones se incrementaron y hubo un cambio definitivo en la manera en cmo organizaron su trabajo domstico y sus formas de participacin. Desarrollo sustentable: una experiencia de transformacin y rescate de la zona Chinampe de Cuemanco Xochimilco Hernndez Moreno, Guadalupe Virginia (UNAM) En la zona chinampera de Xochimilco se han realizado enormes esfuerzos de conservacin. Sin embargo las contradicciones entre polticas pblicas y requerimientos humanos para el desarrollo se han vuelto evidentes. Aqu se profundiza la exploracin de las relaciones entre la problemtica sociocultural, econmica y ambiental para la propuesta de acciones inmediatas con el fin de proteger, la principal zona de recarga acufera de la Ciudad de Mxico. Se 53

sintetizan algunas referencias tericas indispensables para abordar la relacin poblacinambiente como un elemento bsico a la sustentabilidad, e incluye enfoques neo-maltusianos y la perspectiva de factores mediadores para la interpretacin e investigacin de la relacin de la poblacin y medio ambiente. Manejo de tierra y agua en una comunidad de Tlaxcala, Mxico Prez Snchez, Jos Manuel (Universidad Iberoamericana) En este trabajo se presenta un caso sobre el manejo de agua y tierra para la agricultura de temporal. Se presenta el caso de la comunidad campesina de Cuaxonacayo en el Estado de Tlaxcala, donde se conoce al sistema agrcola como metepantles, el cual incluye un determinado manejo tanto del agua como de la tierra para mantener la humedad de tierra y cultivos, por medio de bordos, zanjas y depsitos de agua o jageyes. Este sistema, se articula a otros aspectos como la organizacin de las familias campesinas para el trabajo, la divisin de las actividades, los cultivos, la vegetacin dentro del sistema agrcola, la produccin obtenida al final de ciclo agrcola y el destino de la cosecha, adems de aspectos culturales, como le conocimiento que tienen los astros y la concepcin de ciertas especies vegetales para pronosticar el temporal. El objetivo de este trabajo es conocer la importancia del sistema agrcola para las familias, como parte de su subsistencia. Mesa 20: sociedad naturaleza. estudios de caso (mesa A) Moderador: Gerardo palacio Aponte La imagen waorani del canbal y la lucha por el territorio en el Yasun (Amazona Ecuatoriana) Hernndez Alvarado, Jos Bardomiano (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales Sede Ecuador) Se trata de una presentacin que desde la antropologa simblica y los estudios socioambientales, analiza las relaciones humano-ambientales en la Regin Amaznica Ecuatoriana. Por lo que su contenido alude a la explotacin de hidrocarburos, al ITT y al Parque Nacional Yasuni, al simbolismo y las relaciones waorani entre humanos y no-humanos: a los pueblos en aislamiento voluntario y al fenmeno de los lanceados de oriente. El Objetivo general planteado, es el de analizar a la luz de las teoras antropolgicas de la ecologa simblica y del perspectivismo amaznico, las construcciones simblicas que organizan las relaciones entre humanos y no-humanos dentro del sistema de creencias waorani centrando el enfoque analtico en la categora social del Cowode, caenhuen, cohuori o canbal pues ser el gozne que permita relacionar dichos sistemas simblicos con los conflictos sociales originados por la custodia de los recursos naturales

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Ecologa y festividad relacionada a la utilizacin de la flora en Tequila, Veracruz. Un poblado entre bosque de niebla Mata Labrada, Fernando Alberto (ENAH) El principal objetivo de este trabajo fue el estudio de la cultura y la sociedad partiendo de los hbitos de la utilizacin de la flora, en particular la proveniente del ecosistema denominado bosque mesfilo de la montaa. Adems se document la transformacin del mismo, segn los requerimientos de una comunidad que habita en el poblado de Tequila, en el estado de Veracruz. Mediante esta aproximacin a la relacin humano-naturaleza, adems de conocer el patrn de transformacin y la utilizacin del bosque mesfilo, se observ que los elementos de la flora tienen un lugar preponderante en algunas celebraciones religiosas, por ejemplo la fiesta de la Santa Cruz y el Da de muertos, en donde se pueden apreciar manifestaciones de la religiosidad de este poblado de origen nahua que reflejan su tradicin mesoamericana. Breve recorrido por los sitios sagrados del desierto de Wirikuta: un patrimonio histrico, natural y cultural amenazado. Saucedo Snchez de Tagle, Eduardo y Hugo Cotonieto Santeliz (INAH) Entre agosto y septiembre de 2011 una comisin interinstitucional e interdisciplinaria (antroplogos, ingenieros, topgrafos, eclogos) se reuni con una comitiva de indgenas huicholes provenientes de distintas comunidades de Durango, Jalisco y Nayarit, con el fin de realizar un recorrido para ubicar y georeferenciar distintos sitios sagrados en Wirikuta, en el desierto del Altiplano Potosino. La ponencia presenta diversos testimonios huicholes recolectados en ese recorrido sobre la relacin con la naturaleza, as como sobre la concepcin del desierto como un territorio sagrado, intrnsecamente ligados a la cosmovisin, la ritualidad y la mitologa. El trabajo busca ofrecer una perspectiva crtica de la labor de las instituciones gubernamentales, y pone especial atencin en presentar la problemtica actual, relacionada con las concesiones mineras recientemente otorgadas en la zona, las cuales amenazan de manera grave, el patrimonio histrico, natural y cultural que representa el desierto de Wirikuta. El joyonaque, smbolo de fe y peticin Ovilla Pacheco, Rebeca Alejandra (UNICACH) Los joyonaques (flor costurada) realizados por los maestros ramilleteros de la Mayordoma Zoque de Tuxtla han sido desde muchas generaciones ofrendas rituales para la devocin de los Santos cobijados por la Mayordoma, este rito consta en diferentes aspectos de simbolismos de fe, desde la motivacin de los maestros, hasta sus interpretaciones. Los joyonaques, crculos hechos exclusivamente de hojas y flores constituyen uno de los rituales ms arraigados entre los zoques de Tuxtla, adems de su distincin por ser de las ofrendas ms manejadas en casi todas las festividades del ciclo festivo. Constituyen una relacin de peticin hacia las deidades encargadas del manejo de las lluvias, con ello se trata de mantener un equilibrio en las condi55

ciones cambiantes del clima hacia los antiguos cultivos de la regin, adems de su uso como elemento premonitorio de las mismas condiciones Mesa 21: sociedad Naturaleza. estudios de caso (mesa B) Moderador: Anuschka van t Hooft La ecologa simblica entre los purpechas de Santa Fe de la Laguna, Michoacn Snchez Andrade, Diana Elizabeth (Universidad de Guadalajara) Las implicaciones epistemolgicas del paradigma dualista naturaleza-cultura ha dificultado la comprensin ecolgica de las diversas concepciones que los miembros de una comunidad purpecha construyen estos planteamientos tericos ignoran los comportamientos humanos de plantas y animales, as como los sistemas clasificatorios nativos- es por ello que en esta ponencia se pretende abordar la interaccin y conceptualizacin que cada grupo ocupacional como pescadores, agricultores y alfareros tiene con su entorno ms prximo, los cuales son poseedores de un conocimiento especializado que se ha construido socialmente y se ha transmitido de generacin en generacin a travs de la historia oral y la prctica. 56 La construccin del conocimiento a partir de la percepcin: del entorno natural a la naturaleza del conocimiento antropolgico Gonzlez Mote, Ana Elizabeth (Universidad Nacional Mayor de San Marcos) Esta ponencia tiene como objetivo reflexionar acerca de cmo los antroplogos conocen el conocimiento de sus sujetos-objetos de estudio para as poder llegar a tener una idea ms amplia y clara que permita dar pautas para dilucidar y proponer ideas correspondientes al planteamiento de la descolonizacin del conocimiento. La contextualizacin de sta idea inicial tiene fundamento dentro del conocimiento de las plantas entre los pobladores de Tepexilotla, en la Sierra Negra de Puebla, como proceso de construccin en donde la percepcin del entorno natural juega un papel elemental. Lo cual implicar profundizar en el concepto de la percepcin, como punto de interseccin en la construccin de cualquier conocimiento, es decir, desde cualquier lgica desde la que se construya Calendario y orientacin astronmica del centro cvico ceremonial Caada de la Virgen Quiroz Ennis, Martha Rossana (UNAM, IIA) Ubicado en el actual municipio de San Miguel de Allende, Guanajuato, el centro cvico ceremonial Caada de la Virgen cuenta con un basamento piramidal monumental de seis cuerpos dispuesto hacia el oeste y con una orientacin de 80 (+/-1) astronmicos. La ponencia presenta la metodologa a travs de la cual los urbanistas prehispnicos que disearon y construyeron este espacio hacia el siglo V d.C., se valieron de los cerros circundantes para

disponer esquinas y orientar los muros de los edificios. As mismo, se presentan los avances de investigacin en tanto la forma en que las esquinas y cuerpos del basamento sirvieron para llevar una cuenta de 20, 10 y 5 das compatibles con el calendario mesoamericano. La grfica rupestre y su asociacin con el entorno ecolgico y geogrfico. El caso de Aguascalientes, en la regin Centro Norte de Mxico Gonzlez Leos, Brenda (Universidad Autnoma de Zacatecas) En este trabajo se presentan los resultados del estudio de los sitios con manifestaciones grficas rupestres del estado de Aguascalientes desde la perspectiva de la Arqueologa del Paisaje. Se analizan las relaciones espaciales de las localidades arqueolgicas con su entorno, poniendo a prueba variables como localizacin, dominio visual, cercana a fuentes de agua, etc. Con la intencin de proponer una tipologa de sitios que tome en cuenta tanto las caractersticas de los sitios, como su ubicacin y asociaciones paisajsticas, lo cual hace posible proponer explicaciones acerca de los patrones de adaptacin y uso del entorno que tuvieron las sociedades que crearon estos sitios y los marcaron con grfica rupestre. Mesa 22: Agua Moderadora: patricia Julio Miranda Los significados del agua: un estudio urbano. Mesa Colorada, Zapopan, Mxico Mendoza Bohne, Lourdes Sofa (Universidad de Guadalajara) Las dimensiones social y cultural son un abordaje importante dentro del estudio de la vida cotidiana y de los significados del entorno en el que se producen y se reproducen los cdigos de permanencia. El agua es y ha sido un acompaante vital en la cultura urbana con una asimilacin histrica y una apropiacin presente en el que los significados producidos reorientan la vida de una comunidad marginal perifrica de la zona metropolitana de Guadalajara. El objetivo del presente trabajo es compartir parte de los resultados de una investigacin que dur varios aos titulada The meanings of the wter in every day life, Mesa Colorada, Zapopan, Mxico en el que se abord el agua desde una dimensin urbana, poltica, social y simblica bajo estancias de observacin participante entre otros .. Se analiz desde las condiciones urbanas, desde las prcticas sociales, las trayectorias espaciales de la vida cotidiana y de lo local hasta el anlisis de diferentes modelos de gestin en las arenas institucionales, locales y simblicas Produccin y representacin de justicia en torno al agua en la Huasteca veracruzana Montaez, Daniel (Universidad Veracruzana) y y Aitor Jimnez Gonzlez (IIJ-UNAM)

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El 13 de septiembre de 2011, por primera vez en la historia de Mxico, un juez concedi amparo, ante reivindicaciones comunitarias por el acceso al agua, fundamentndose en el derecho humano al agua. El derecho, como forma cultural especfica, enuncia disposiciones sociales de relacin y construccin de naturaleza, que en la actualidad entran en dilogo con las establecidas por cosmovisiones y sistemas normativos indgenas que empiezan a ser reconocidos en la legislacin internacional (ONU, OIT 169). En comunidades nahuas de la huasteca, el medioambiente se representa como un todo no separado de la vida cotidiana en comunidad, como es el caso del agua, tradicionalmente venerada y gestionada en comn. Esta propuesta pretende indagar en los dilogos, pugnas y contradicciones dadas en la relacin entre diferentes concepciones de lo justo en torno al agua y su acceso y cuidado en comunidades nahuas de la huasteca veracruzana. El agua y su papel como recurso para el ejercicio del poder en Malinalco Nieto Hernndez, Rubn (Centro Universitario UAEM Tenancingo) La ponencia analiza una serie de conflictos que iniciaron en Malinalco como consecuencia de la llegada de nuevos residentes que visualizaron esta regin como el lugar ideal para construir sus casas de descanso. Esta situacin ocurre en un lapso comprendido entre 1988 y 1994, durante la administracin del presidente Carlos Salinas de Gortari. Los recin llegados, actores de alta jerarqua, suponan que la poblacin debera asumir una actitud de sumisin y de condescendencia ante las decisiones que se esperara les impondran, pero no result as. La voluntad de las elites encontr una frrea resistencia que limit hasta cierto punto alcanzar sus propsitos. Aqu fue interesante observar y registrar, como los powerless (gente que concentra escaso poder), desarrollaron estrategias como el control del agua, que les permitieron influir en las decisiones de los actores antes mencionados. En concreto lo que se pretende es examinar cmo operan los flujos de poder y las estrategias de las organizaciones civiles para contrarrestar los efectos de un fenmeno para el que aparentemente no estaban preparados Culturas diferentes, actitudes distintas ante un mismo recurso natural Prez Castro, Ana Bella (UNAM) Uno de los recursos fundamentales del medio ambiente para la reproduccin de la vida es el agua. De este vital lquido dependemos todos, y es indispensable para la agricultura. A partir de la obra de Karl Wittfogel sobre la sociedad hidrulica, publicada en el siglo pasado, la produccin de trabajos sobre el agua ha tomado caminos diversos. En Mxico, las lneas de investigacin, con distintos recursos terico-metodolgicos, han logrado sumar ya una buena cantidad de artculos y libros que van dando cuenta de las organizaciones sociales, del control y manejo de los recursos hdricos, de las tcnicas desarrolladas para su manejo, de los usos sociales del agua, del papel del estado y/o de los actores sociales involucrados, de la redes sociales que se tejen para aprovecharlo, del mercado del agua, las legislaciones, los usos y costumbres. Cobran importancia tambin los trabajos sobre el pequeo riego, en contraste

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con lo que se considera la gran irrigacin a cargo del estado sobre el agua y el paisaje cultural, los modos de vida, los impactos ambientales y la importancia del agua en la cosmovisin. La adaptacin cultural ante los contrastes de la escases y la abundancia del agua, en la cuenca del Ro Mayo, en Sonora Robles Linares Gndara, Mara (Universidad Iberoamericana) El proyecto de participacin de la Etnia Guarijia proviene de la inclusin y demanda especifica de la construccin de una presa de material de bajo impacto ambiental de control de avenidas, aprovechamiento del agua y generacin de energa elctrica. Intervienen los usuarios del uso del agua del distrito de riego 038 ubicados en la cuenca sur del Ro Mayo, estos usuarios son 11000, su patrimonio y tierras son inundados en tiempos de huracanes y sufren en contraposicin segn el clima temporadas de largas sequias siendo afectados en ambas circunstancias. La poblacin Guarijia es aquella que ser removida en su territorio por ser zona inundada, quedando aun as en territorio guarijio ya que de 13,200 hectreas que poseen de territorio se inundaran 87 hectreas que representa una poblacin de 123 habitantes Mesa 23: Tecnologa y medio ambiente Moderador: patricia Julio Miranda Reconversin productiva y resignificacin del ambiente en una comunidad de Malinalco, Estado de Mxico. Propuesta metodolgica Vallejo Len, Vania Leticia y Jos Luis Arriaga Ornelas (Universidad Autnoma del Estado de Mxico) La propuesta es mostrar la adopcin de tecnologa llamada invernaderos aplicada a la produccin agrcola; por lo tanto existe un cambio de la agricultura tradicional a una comercial. La consecuencias se de esto paulatina reconversin productiva, cambio en el paisaje y en las pautas culturales principalmente. Este fenmeno necesita el diseo de una metodologa, basada en indicadores socio ambientales, que registren como esta sociedad se est organizando para solicitar apoyos financieros que las diferentes instituciones de gobierno promueven para realizar proyectos productivos agrcolas, y lo que todo ello significa en trminos culturales. Cultura tecnolgica: tcnica o naturaleza? Aguilar Rocha, Irving Samadhi (Universidad Autnoma de Morelos) La reflexin sobre la interrelacin entre sociedad y naturaleza, hombre(s) y naturaleza en nuestra era contempornea se ha vuelto necesaria. Sobre todo el papel y el desarrollo que han tenido las sociedades en la transformacin y apropiacin de la naturaleza. Dicha apropiacin se ha caracterizado por el dominio que ejercen los hombres por medio de tcnica que se en-

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cuentran en la superficie y fondo de nuestro tiempo: clculo, planificacin y correccin sobre toda la naturaleza. Esta investigacin explora el por qu y las consecuencias de la centralidad de la tcnica en la relacin entre la naturaleza y la sociedad. Sin duda el fenmeno tcnico es esencial a la naturaleza y la sociedad. Sin duda el fenmeno tcnico es esencial a la naturaleza humana, o ms bien, la tecnologa le da al hombre una sobrenaturaleza que lo separa de los dems seres vivos de ah que esta relacin se muestre tensa y cargada hacia un solo lado, haca una visin tecnocientfica del mundo. La productividad social de un conflicto socioambiental: el caso de Loma de Meja, Morelos Risdell, Nicholas Matthew (ENAH) Desde el sentido comn con frecuencia se entiende que los conflictos sociales son fenmenos negativos que fracturan el tejido social. Sin embargo existe otra mirada que enfatiza los aspectos creativos de los conflictos. Basndose en Simmel, este trabajo explora un conflicto socioambiental en torno a la construccin de un relleno sanitario en el estado de Morelos. Analiza como el conflicto, y el proceso de movilizacin social que deton, construy y mantuvo un debate necesario acerca del manejo de los residuos slidos en la regin, adems de producir una serie de prcticas ambientalistas novedosas entre algunos de los participantes. El trabajo pregunta por la relacin entre conflicto socioambiental, la movilizacin social y la construccin de prcticas alternativas. Naturaleza, y colectividad en el proyecto de ordenamiento territorial en Cuetzalan, Puebla Terven Salinas, Adriana y Vzquez Estrada, Alejandro (Universidad Autnoma de Quertaro) El territorio y la organizacin social de actividades son dos dinmicas inseparables y se implican de forma profunda. Esto lo observamos en el municipio de Cuetzalan, en la Sierra Norte del estado de Puebla, cuando en el ao 2002 recibi la denominacin de Pueblo Mgico, originndose un acelerado incremento de personas y empresas que han promovido distintos negocios y actividades con fines comerciales ligados al turismo. Esto ha generado la realizacin de diversas obras de infraestructura que lejos de promover el bienestar en la poblacin ponen en riesgo la estructura y la funcin del ecosistema de selva semitropical, nicho ecolgico fundamental para la conservacin y el mantenimiento de la biodiversidad, al que actualmente la FAO a nivel internacional, CONABIO y SEMARNAT a nivel nacional, consideran como uno de los ecosistemas preponderantes para la conservacin de los recursos hidrolgicos

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lnea temtica V. Cultura y poder en la Iberoamrica colonial Director: Ramn Manuel prez Martnez Mesa 24: Mundo indgena Moderador: Manuel prez Que cotexase uno con otro: usos rituales del amatl en las historias de la tradicin Crnicas X Allen, Heather (Universidad de Texas) Investigo las percepciones coloniales del amatl a travs de las obras de Diego Durn y Hernando de Alvarado Tezozomoc, quienes recurrieron a las mismas fuentes indgenas para redactar sus historias. Mi anlisis se centra en sus versiones de un episodio en el cual Moctezuma II coteja dos manuscritos pictricos para decidir cmo lidiar con las incursiones de Hernn Corts en territorio nahua. Propongo que Durn y Tezozomoc transforman estos manuscritos pictricos en recursos retricos para avanzar sus propias metas narrativasuna estrategia que revela sus sesgos ideolgicos y a la vez indica cmo se entendan las funciones del amatl en la Nueva Espaa del s. XVI. Adems, pongo en duda que estos artculos sean manuscritos pictricos, proponiendo que en vez de ser artefactos para guardar el sabercomo el libro europeo donde el contenido tiene precedencia sobre la forma materialpodran ser objetos de amatl utilizados en una consulta ritual indgena. Poder y moral: la exclusin de los mercaderes indgenas en el comercio novohispano del siglo XVI Nieto, Enrique J. y Vergara, Arturo (UAEH) Se mostrarn y compararn los cuerpos morales y ticos del gremio de comerciantes prehispnicos y de los ibricos para determinar la tica comercial de la Nueva Espaa del sig XVI. Las fuentes para el primer grupo se basa en las recopilaciones de fray Bernardino de Sahagn, para el segundo en las disposiciones emanadas de las autoridades civiles (Reales cdulas, bando actas de cabildo de la ciudad de Mxico); religiosas (Directorio del Tercer Concilio Provinci Mexicano, confesionarios y tratados en materia comercial) y particulares como testamentos. Con todo lo anterior, se demostrar que el comercio novohispano se configur excluyendo a lo indgenas (que posean una larga tradicin comercial) de las reas ms lucrativas del comercio ser estigmatizados por su baja calidad moral al presuponerlos tendientes a cometer faltas contra prjimo a pesar del rgido cuerpo tico que rigi su actividad. Los pueblos indios en las encrucijadas de la soberana: Yecapixtla, entre el marquesado del Valle y la buena polica Lazcarro, Israel (INAH Morelos)

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La poltica es virtud de las polis. Un dicho de antigedad grecolatina con el poder del proyecto civilizar y liberar de los pueblos. El proyecto humanista con el que se form la pax romana Sin embargo el orden hispano que se erigi en Amrica, ser el que asuma de manera ms ambiciosa ese desafo. Su poltica ser polica, una vez el Imperio espaol eche sus redes institucionales sobre el mundo mesoamericano. La Nueva Espaa fue ese humanista teatro de operaciones donde la Corona espaola ira doblegando toda resistencia a su moderna biopoltica: los pueblos indios se convirtieron en comunidades indias. No obstante, el Marquesado del Valle ofrecer un peculiar desafo a este Nuevo Mundo creado desde el poder. Las poblaciones indgenas de Yecapixtla debieron integrarse a un territorio disputado distintos regmenes de soberana, mientras se ajustaban a la pax enochtit y aprendan a vivir en buena polica. Los indgenas americanos usaban el derecho natural, e no tenan depravado ni ofuscado el seso natural Murillo, Vernica (UAZ) El conocimiento de la ley es, segn la escolstica, una prueba de la racionalidad humana, por eso el contacto con los pueblos americanos del siglo XVI provoc fuertes dudas sobre la racionalidad del indio y la licitud de los usos prehispnicos. En el mbito de la filosofa de la cultura lo que estaba en juego era definir qu clase de humanos eran los ms naturales de Amrica mientras que en el mbito de la poltica deba determinarse a qu leyes estaban obligados. Consideraremos estos problemas segn la obra del franciscano Motolina, pues este misionero afirma, basndose en la filosofa escolstica, que los indgenas eran seres racionales porque conocan la ley natural y aunque desconocan a la ley divina y a la positiva ello no era prueba de baja racionalidad a dems de que solamente la ley de lo natural lo obligaba. Un objeto de poder inesperado: el caballo para los comanches Caretta, M. Nicols (UASLP) Casi 10,00aos a.n.e. ya haban dejado de existir los camlidos y los caballos en el Nuevo Mundo, por tales razones, los nativos que vivieron posteriores a esas fechas no conocieron a estas especies, y por tanto carecieron de bestias de tiro y de transporte. Si bien las llamas y alpacas tenan parcialmente esta funcin para el mundo andino, para el Centro y Norte Amrica estos no existan antes de la llegada de los colonizadores. Con el proceso de conquista, y particularmente con los espaoles, la presencia del caballo como instrumento, compaero y objeto de valor en el proceso de colonizacin tuvo una gran importancia; sin embargo, durante este proceso y el avance de conquista hacia el Norte muchos de estos pasaron a manos de los indgenas transformando sus vidas, en especial la de algunos grupos del Norte de la Nueva Espaa, y entre ellos, el grupo que mejor capitalizara este animal: los comanches. Este documento discute sobre la importancia de un regalo inesperado, la llegada del caballo a los comanches, sin duda los mejores jinetes indgenas americanos.

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Mesa 25: Iglesia I Moderadora: Claudia Carranza Sincretismos en la regin occidental del Estado de Mxico Jarqun, Mara Teresa (COLMEX) Este trabajo tiene como objetivo principal mostrar la permanencia de algunas festividades religiosas desde la poca novohispana hasta la actualidad, en lo que Pedro Carrasco ha denominado: catolicismo popular mexicano; o ms bien la religiosidad popular, sin entrar al debate de s se trata de la religin elaborada por el pueblo o s es aquella que se destina al pueblo, al serle impuesta la fe cristiana. El universo espacial a tratar es la regin occidental del actual Estado de Mxico, marcando los pueblos congregados de finales del siglo XVI y principios del XVII donde, en algunos casos, se han mantenido grupos tnicos otomianos y nahuas. El objetivo es advertir cmo las etnias mantienen una cohesin social a travs de las festividades religiosas, principalmente las supeditadas al ciclo agrcola del lugar. Adems, se aprecia que algunos de los santos y sus advocaciones estn vinculados con deidades prehispnicas, con las que mantienen interesantes similitudes. Este aspecto se materializa en ritos y celebraciones. Evangelizacin y poder: el caso de los franciscanos de Tepetitln y Tezontepec durante el periodo colonial Ambrosio Lima, Eduardo (ENAH) En 1571, los religiosos de la orden de San Francisco de Ass fundaron la doctrina de San Bartolom en Tepetitln e iniciaron la construccin del conjunto conventual que servira como base para desarrollar su labor evangelizadora en los pueblos de indios pertenecientes a Tepetitln y Tezontepec. En los aos posteriores, los padres franciscanos establecieron cinco visitas, las cuales constituyeron la red que sirvi de soporte para que llevaran a cabo la conversin de los indgenas al catolicismo. Estas visitas fueron: San Francisco Sayula, San Pedro Nextlalpan, San Gabriel, Santa Mara de la Natividad Atengo y Santiago Acuyutln. De manera paralela, los misioneros serficos tuvieron bajo su control grandes extensiones de tierra que aprovecharon para beneficio econmico de la orden. En esta ponencia se analiza, con base en la revisin de fuentes documentales y el en el estudio de las evidencias arquitectnicas; la llegada, la labor mendicante y el desarrollo econmico de los religiosos franciscanos en Tepetitln y Tezontepec. La Inquisicin de Mxico y los tmulos funerarios que patrocin durante el siglo XVIII Tern, Mara Isabel y Fernndez Galn, Mara del Carmen (UAZ)

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La influencia de la emblemtica en el arte colonial se constata a travs de diversas fuentes: certmenes literarios, relaciones de fiestas, escultura y arquitectura, principalmente, aunque muchas de estas expresiones estaban marcadas dentro de la fiesta barroca, por ello los testimonios impresos son escasos y las manifestaciones concretas concebidas como arte efmero y circunstancial fueron destruidas. Los testimonios relativos a la celebracin de lealtad como los arcos triunfales y las piras funerarias permanecen en relaciones de fiestas o documentos de carcter administrativo y, en el mejor de los casos, como cfrasis, antiguo gnero literario que consiste en la descripcin de obras pictricas y escultricas. En la Nueva Espaa, las actitudes funerarias se revistieron adems de un sentido de la muerte ligado a la distancia del rey (ausente) que multiplicaba su presencia en el despliegue de smbolos que garantizaban la enochtitla de las lites patrocinadoras que reafirman la jerarqua de la Corona. La recuperacin de mucho del patrimonio literario novohispano depende del rescate de estas fuentes mediadas que lo preservaron Rosarios intrusos en la Nueva Espaa: la indiscreta devocin de los fieles, amigos de novedades Krutitskaya, Anastasia (CRIM UNAM) En 1517 fray Jos Cabezas de la Sagrada Orden de Predicadores, autor de la Historia prodigiosa de la admirable aparicin de Nuestra Seora de la Soterraa de Nieva, hace una denuncia al Santo Oficio en contra del Rosario Serfico, el Rosario del Seor San Jos, el Rosario de la Seora Santa Ana y otros librillos que corren con nombre del Rosario. De acuerdo con el fraile, en la nueva Espaa sali a la luz cierta devocin intrusa por el nombre de Rosario Serfico que desde 1664 fue prohibida por el papa Alejandro VII, as como cualquier otro rosario que sea el que instituy el glorioso padre y patriarca Santo Domingo. En la inquisicin se abrieron procesos en contra de dicha devocin y se recogieron distintos cuadernillos con oraciones y versos. El inters de esta ponencia radica en rastrear los motivos de los dominicos para promover esta persecucin, el alcance de la devocin y el valor de los textos impresos en los cuadernillos. Religiosidad, cultura y poder en el Puerto de Veracruz Mrquez, Gabriel Con base en material indito del Archivo Histrico del Puerto de Veracruz, en esta ponencia me ocupo de la cultura religiosa del puerto de Veracruz, principalmente en la ltima fase de la dominacin hispana. Se trata de una etapa en la que la Iglesia alcanz su mxima madurez y desarrollo. Mi objetivo es explorar las caractersticas socio-religiosas de la vida cotidiana de la plaza portea y su relacin con la cultura y el poder de las lites gobernantes. Iglesia, autoridades como el cabildo, cofradas, hermandades, patronatos y una devota feligresa, contribuyeron a la construccin de un entramado cultural-religioso eminentemente popular, pero al mismo tiempo prctico, porque satisfaca una gama my amplia de intereses, tanto en lo espiritual como en lo terrenal.

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Mesa 26: Iglesia II Moderador: Jos M. Mateo Las cruces ms altas: luchas y espacios de poder entre clrigos seculares en Zacatecas, siglo XVII Burciaga, Jos Arturo (UAZ) Se da cuenta sobre las vicisitudes de dos poderosos grupos religiosos y de gran influencia social en el contexto de las minas de Zacatecas durante el siglo XVII. Los personajes implicados en el estudio de caso que se aborda, incursionaron en la poltica religiosa de la Corona en las regiones de Zacatecas y San Luis Potos de la Nueva Espaa. Son analizadas las actuaciones de ambas fracciones, clero secular y regular, y su influencia en la sociedad del centro norte novohispano. Las visitas pastorales de fray Francisco Nez de la Vega: instrumento de poder o una ventana hacia las sociedades del priorato de Chiapa? De 1682 a 1706 Rivera, Daniel (ENAH) Las visitas pastorales fueron el mecanismo impuesto por el Concilio de Trento, para vigilar, conocer e informar al Vaticano sobre el estado espiritual de los feligreses, tanto indgenas como espaoles, mestizos, mulatos y dems castas. stas eran realizadas cada 5 o 3 aos por los arzobispos de la Nueva Espaa, as como en por los distintos obispos que constituyeron la jurisdiccin eclesistica de la misma durante la poca colonial. Por ello, las visitas pastorales realizadas por el obispo de Chiapa, fray Francisco Nez de la Vega, entre los aos de 1682 y 1706, son una ventana para conocer las formas de pensamiento y comportamiento de las sociedades del priorato de Chiapa, pues nos muestran un amplio mosaico de datos, costumbres, prcticas y cosmovisiones, tanto de la vida religiosa como de la vida cotidiana de los pueblos indgenas y sus relaciones con los otros grupos sociales El poder de la Iglesia en la configuracin cultural de Zacatecas Del Ro, Leticia y Romn, Jos F (UAZ) Una de las caractersticas del mexicano es su fuerte religiosidad, proveniente de la eficaz accin del poder colonial. Estado e iglesia impulsaron un solo proyecto cultural. Modelar las costumbres ntimas y pblicas de indgenas mestizos, negros, mulatos y espaoles en un extenso territorio como el septentrin novohispano no fue tarea fcil. Cul fue la bisagra en ese complejo conglomerado social? La iglesia, sin duda, cumpli ese papel pues por un lado, actu como representante de la autoridad real; por otro, como defensora de los desfavorecidos, mediadora de los intereses espaoles, recaudadora del diezmo, perseguidora de herejas y de comportamientos heterodoxos, depositaria de la devocin de cristiano viejos, promotora de la fe entre los nefitos, impulsora de tradiciones renovadas o adaptadas, financiadora de 65

expediciones administradora de los bienes materiales e inmateriales de los fieles que dejaban bajo su cuidado, su destino postmortem. Representaciones del poder en las procesiones religiosas del San Luis Potos colonial Ramrez Gallegos, Alejandro (UASLP) Las procesiones religiosas en la capital potosina en la poca colonial eran mucho ms que eventos de carcter religioso, constituan todo un suceso social en el participaban la mayor parte de los habitantes de la ciudad y de los barrios y pueblos cercanos. Tal escenario daba lugar a que se hicieran demostraciones pblicas de los equilibrios de poder existentes, los cuales, como en cualquier otro mbito, generaba disputas de diversa magnitud. Se expone en la presente ponencia, la manera que la realizacin de procesiones determino la traza urbana de lo que ahora es el Centro Histrico de la ciudad de San Luis Potos y se exponen los detalles de dos procesiones carmelitas que confrontaron a la orden con los integrantes del clero seglar. El discurso de la Orden franciscana ante el movimiento de Independencia Ruiz, Mara Elena 66 En esta ponencia se propone analizar el discurso contenido en una carta indita de la Orden franciscana. Este documento es ejemplar por sus connotaciones polticas y religiosas. Fue escrito en el convento de san Francisco de Madrid, en el mes de abril de 1820, con el motivo de la declaracin que hizo el rey Fernando VII la noche del 7 de marzo de 1820 sobre su intencin de jurar la Constitucin de Cdiz de 1812. Los primeros aos del siglo XIX fueron difciles por los cambios y las nuevas ideas, fue una poca de transicin del colonialismo a una nueva nacin. En este sentido la carta que nos ocupa resulta trascendente, pero no slo por la referencia a las profundas tensiones polticas del momento y al esfuerzo por evitar que ms religiosos se sumaran a un movimiento insurgente en el que se destacaron desde el inicio, sino tambin por el notable ejercicio de retrica que representa. En la epstola, el Ministro General de la Orden franciscana (autor de la carta) intenta compatibilizar las leyes terrenales, que incluso afectan a la Iglesia, con las leyes divinas que en su lgica trascienden tiempos histricos. En sntesis, su discurso marca la postura institucional de los franciscanos ante el movimiento de Independencia y trata de definir lo que debe ser la Iglesia para mantenerla unida. Mesa 27: Arquitectura y arte Moderador: Jos luis prez Las debilidades del poder en los grafitos novohispanos Herrera, Arnulfo (UASLP)

Son muy conocidos los reproches que los soldados de Hernn Cortes le hacan en su casa de Coyoacn por los tesoros perdidos y las contestaciones que este les hizo y que obedecan a la larga tradicin grafitera que bien puede remontarse a la civilizacin grecolatina. La cultura grafitera se mantuvo durante los tres siglos del periodo colonial, y de esa cultura llaman especialmente la atencin las inscripciones que hacan alguna crtica del poder de los gobernantes. La propuesta de esta ponencia es sealar los cambios imperceptibles que se fueron dando en estas inscripciones y la transformacin de ciertas protestas y simples desahogos que tuvieron en un principio, hasta convertirse en autnticos planteamientos polticos que cuestionaban el rgimen. Cambios que las autoridades no pudieron ver y que eran sintomticos de los problemas que agrandaron con su incompetencia administrativa y poltica; toda una corriente que terminara en la independencia de la colonia. La desconfianza hecha piedra: Glvez y el sentido militar de un Palacio de Gobierno Hernndez Soubervielle, Jos A. (COLSAN) Los tumultos acaecidos entre los meses de mayo y julio de 1767 en la ciudad de San Luis Potos, fueron el detonante para que el visitador Jos de Glvez (quien haba llegado para, con mano militar, apaciguar los levantamientos) determinara que se construyeran unas Nuevas Casas Reales. La ciudad hasta ese momento no haba contado con un edificio que representara dignamente el poder de la monarqua hispnica; las Casas Reales hasta ese momento eran ms bien un ejemplo de la poca importancia que a estos edificios se les daba en el norte del virreinato y del poco respeto que estos imponan (en el trance de los tumultos el edificio haba sido asaltado y semidestruido). La orden de Glvez buscaba dotar a la ciudad de un nuevo rostro, uno que impusiera respeto y que con su grandeza y podero militar advirtiera a los habitantes de San Luis los riesgos de volver a alzar la mano contra el monarca Estudio de una serie del pintor Antonio de Torres en el convento franciscano de San Luis Potos C. del Ro, Isabel (UNAM) Presenta el estudio estilstico e iconogrfico de la serie poco conocida, de 16 cuadros sobre la vida de San Francisco de Ass realizada por Antonio Torres, pintor novohispano del siglo XVIII, para el Convento de San Francisco de San Luis Potos, Comentar la importancia didctica y decorativa que tuvo en su momento, su posible orden y lugar en el convento, as como la similitud con otras series de la vida del santo. Revelar las ltimas noticias sobre la vida y actividad artstica del pintor. Tambin hablar del donante, Francisco Guerrero, y su relevancia en el embellecimiento del convento, ya que fue sndico general de ste, y uno de los grandes benefactores de su poca. El Valle del Mezquital y el Galen de Manila: la artesana de incrustacin de concha y la pintura enconchada

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M. Olgun, Enriqueta (UAEH) Ya en otras ocasiones se ha abordado este tema, que pretende dar cuenta de la vida virreinal de algunos otomes del Valle del Mezquital, a partir del anlisis comparativo formal de la artesana de incrustacin de concha y la pintura enconchada que apenas est siendo investigada por historiadores e historiadores del arte. En este trabajo se realiza una serie de precisiones sobre las posibles rutas de intercambio virreinal por las que las influencias de los enconchados pudieron llegar hasta las comunidades otomes. Caciques donantes en el retablo del refugio de Tecmac G. Rivera, Luis (INAH Hidalgo) Esta ponencia propone un acercamiento iconogrfico e histrico a la imaginera barroca, empleada en los retablos de Tecmac, en particular al retablo de la Virgen del Refugio, obra donde se aprecian sendos cuadros que revelan la cercana entre la realidad material y objetiva, ambas entidades reunidas en un paisaje celeste demuestran el cobijo de la divinidad protectora hacia los bienhechores caciques, son personajes locales vestidos a la usanza del siglo XVII, que demuestran a la comunidad la eficaz cercana entre los santos y mundanos patrocinadores. Es importante mencionar que esta poblacin de origen acolhua mantuvo su cultura nahua a lo largo del domino espaol. Los evangelizadores agustinos contribuyeron a la conservacin de algunas formas tradicionales de actividad cultural local, de manera que se comunicaban en la lengua indgena sin alterar en mayor medida la comunicacin social, los documentos histricos permiten demostrar la divisin de calidades en el padrn de la feligresa cuya presencia indgena contena en la poblacin ms de un 90%; a diferencia de la mestiza que contena menos del 7%... Mesa 28: letras Moderador: Anastasia Krutitskaya El hermetismo en el Neptuno alegrico de Sor Juana Ins de la Cruz Garca Romn, Cirilo Toms Antonio de la Cerda fue nombrado virrey de Mxico el 8 de mayo de 1680. Para la fiesta de su entrada solemne en la ciudad de Mxico, el 30 de noviembre del mismo ao, se decidi levantar dos grandes arcos triunfales de madera, con estuco, cartn piedra y otros materiales perecederos. Uno lo realiz Carlos Sigenza y Gngora y fue costeado por el municipio; el otro, pagado por el cabildo eclesistico, le fue encargado a Sor Juana. Los motivos principales del arco consistan en grandes lienzos pintados, acompaados de motes y poemas explicativos o epigramas en grandes cartelones. Nuestra ponencia se propone cotejar la descripcin que hace sor Juana de las catorce imgenes emblemticas representadas en el arco del Neptuno alegrico

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con las fuentes de que se sirvi para su diseo, con la finalidad de identificar qu fuentes son de primera mano y cules de segunda. Elogio del poder en el tocotn de El Divino Narciso de Sor Juana Ins de la Cruz Villegas, Patricia (UI) Aunque se ha comentado los desmesurados elogios que hizo Sor Juan para la corte metropolitana en sus autos sacramentales, no se ha insistido lo suficiente en que la naturaleza de estos elogios corresponden ms a un tratamiento literario-cortesano que a las simples adulaciones de un provinciano que se sabe se ha observado desde la ms alta esfera del poder. Es necesario bordar muy fino para percatarse de los mecanismos retricos que estn en juego y desentraar de las complejas relaciones de urbanidad, las costumbres cortesanas para dirigirse a los gobernantes. Sin duda para los americanos fue una tarea muy difcil el conseguir un equilibrio entre el arte y la descarada lisonja, especialmente si se trataba de un gnero literario de impacto inmediato y colectivo tal y como es el caso de los gneros teatrales. Mi propuesta es hacer un artculo-conferencia donde pueda ubicar todos estos elogios en su tiempo, en las necesidades del arte y tal vez (si la idea resulta), justificar el planteamiento de Sor Juana. Del proceso judicial al relato literario Mateo, Jos M. (COLSAN) Comentar las razones que validaran desde una perspectiva esttica la bsqueda de lo literario all donde no debera estar o donde no deberamos indagar para hallarlo es lo que anima nuestra ponencia basada principalmente en los relatos populares recopilados en las actas de la inquisicin novohispana (siglos XVII-XVIII) conservadas en el AGN. En el curso de la reflexin se procurar sealar las implicaciones de la delacin como relato, a un tiempo inscrito como enunciado concreto y como enunciado secundario, de acuerdo con las formulaciones de Bajtin. Serpientes y culebras en diferentes textos coloniales de Mxico Carranza, Claudia (Universidad de Alcal de Henares) En la colonia, la serpiente y la culebra son protagonistas de relatos de diferentes culturas que conviven en este espacio. En este caso, analizaremos la presencia de la serpiente en diferentes textos que provendran de la tradicin oral y que nos llevara a reconocer la convivencia de tradiciones diversas en las que la serpiente figura como un ser enigmtico y su descripcin se dirige ms hacia lo fantstico y lo sobrenatural que lo real. 69

El mito en la poesa de Nexahualcyotl Fichtl, Siria (Universidad Veracruzana) El presente trabajo es el resultado del anlisis bajo la perspectiva de la antropologa lingstica del manuscrito Relacin de los Seores de la Nueva Espaa escrito por Juan Bautista Pomar en 1582, en el cual se encuentran cantos que se le atribuyen al rey poeta Nezahualcoyotl, en estos cantos hemos rastreado metforas reiterativas, stos elementos se han analizado a nivel semntico gracias al cual han brotado las imgenes arquetpicas las cuales sern comparadas con otras imgenes mticas. Mesa 29: Varia (Cultura y poder en la Iberoamrica colonial) Moderador: Mara Isabel Tern Poder y resistencia en la universidad colonial (1789). Revillagigedo y su intento por cambiar el plan de estudios de la Facultad de Leyes R. Guerrero, Luis (IIJ UNAM) 70 La llegada del siglo XVIII marc la pauta para la aplicacin de nuevas polticas incentivadas por la nueva casa reinante en la Metrpoli, por lo que la Universidad hispana, como parte integradora de los usos y esquemas del Antiguo Rgimen, comenzara a transformarse, especialmente durante el reinado de Carlos III y Carlos IV. Para el caso particular de las facultades de Leyes y Cnones, esa nueva conformacin se dara a partir la configuracin de renovados planes de estudio que buscaban implantar la enseanza del Derecho real y del Derecho natural, con el fin de ejercer un mayor control en la formacin terico-prctica de los juristas. Sin embargo, estos cambios no fueron aplicados en la Universidad de Mxico, pues no se estableci un nuevo plan de estudios sino hasta 1833. La ponencia aborda la tentativa que, en 1789, el virrey Revillagigedo intent adicionar una ctedra a la facultad de leyes, no pudo conseguirlo debido, principalmente, a la resistencia de los catedrticos de introducir al seno del estudio las nuevas referencias y disposiciones del derecho castellano e indiano, lo que a la postre sera perjudicial a la corporacin La solicitud de alimentos en la sociedad novohispana. Un espacio de movilidad femenina Mndez, Martha (ENAH) En la sociedad novohispana prevaleci el ideal de consagrar el sacramento del matrimonio como una forma de unin entre hombre y mujer, se consideraba el espacio ideal para la convivencia entre los sujetos, procrear y formar una familia. Sin embargo, una cosa es el ideal y otra la vida cotidiana, as los individuos se relacionaron fuera del matrimonio y establecieron mltiples uniones consensuales, donde en algunas ocasiones las mujeres resultaron embarazadas. Cuando las mujeres comunicaban su estado, ciertos varones decidan alejarse ya

sea porque tenan un compromiso previo, no buscaban contraer matrimonio, pertenecan a condiciones sociales diferentes, entre otros. Sin embargo, en otras condiciones los hombres permanecan al lado de la pareja y adquiran las obligaciones que conllevaban la unin consensual y el cuidado de los hijos El Sistema del Mundo como punto de contradiccin entre la corona espaola y el Virreinato de la Nueva Espaa a fines del siglo XVIII y principios del XIX Quintana, Eduardo (U de G) Expondr en el presente trabajo que: a lo largo del periodo colonial hubo una constante contradiccin entre lo que dispona la corona espaola y el desarrollo cientfico, filosfico y religioso. sta se radicaliz en la segunda parte del siglo XVIII llegando a punto conflicto en la ruptura en los primeros aos del siglo XIX. La corona espaola, en sus reformas educativas y cientficas permite la enseanza del sistema copernicano que es reprimido por la va poltica y jurdica por verla como peligrosa para los lderes independentistas que se declaran copernicanos es decir, Heliocntricos-. Los colonialistas defienden el sistema ptolemaico por cuestiones polticas contra los mexicanos, pero cientficamente reconocen su valor. Esto ha llevado a confusiones que demeritan la ilustracin novohispana por parte de los actuales mexicanos. De ah la visionaria labor de Francisco Javier Clavigero y Juan Benito Daz de Gamarra que de manera visionaria de renovar la educacin de la juventud mexicana que su madurez pudiera exigir libertad, independencia, soberana apoyados en la filosofa ciencia. La innovacin de nuestra propuesta como pregunta busca abrir nuevos caminos para la investigacin de la historia Iberoamericana.

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lnea temtica VI. expresiones materiales de poder en el contexto arqueolgico Directores: Niklas schulze y Miguel Nicols Caretta Mesa 30: estudios regionales I Moderador: Achim lelgemann La economa ritual y los smbolos de poder en el sistema-mundo teotihuacano Filini, Agapi (COLMICH) El establecimiento de redes (networking) es un proceso dinmico. El sistema de intercambio teotihuacano se extenda sobre un rea enorme y operaba de modos distintos. Los factores ideolgicos fueron particularmente importantes para la estructuracin de las redes de intercambio. La materializacin de los valores e ideas mediante los ritos en que se consumen objetos cargados de contenido simblico requiere de todo un proceso econmico indispensable

para la reproduccin social. Mediante el estudio de la relacin intrnseca entre la economa y los ritos (o lo material y lo sagrado) se pretende explorar los procesos de ritualizacin de las prcticas econmicas; es decir, cmo la ideologa y la religin pudieran haber servido a un tipo de economa ritual mediante los procesos de adquisicin y consumo de artefactos de prestigio y smbolos de poder. Organizacin espacial y estrategias de poder durante el Formativo: el caso de Ciudad Caucel, Yucatn. Uriarte Torres, Alejandro Jess (COLMICH) La investigacin arqueolgica en el norte de Yucatn ha documentado una notable ocupacin durante el periodo Formativo (1000 a.C.-250 d.C.). Diferentes interpretaciones se han ofrecido para explicar la organizacin poltica de las sociedades complejas que se desarrollaron en la regin. El objetivo de este trabajo es contribuir a esta discusin a partir de los datos provistos por las excavaciones en el sitio de Ciudad Caucel, Yucatn. El anlisis estadstico-espacial de la arquitectura residencial, los patrones de asentamiento y la distribucin de artefactos no cermicos, permiti inferir el desarrollo diacrnico de la diferenciacin social, la organizacin espacial y la economa poltica. Los resultados obtenidos permitieron efectuar una propuesta sobre el desarrollo de la organizacin poltica formativa, mediante la identificacin de las probables estrategias de poder asumidas por los actores polticos. Paisaje, identidad y poder en la Huasteca prehispnica Corona Jamaica, Cristina (FFyL-UNAM) Las investigaciones arqueolgicas en la Huasteca han permitido comprender las dinmicas culturales desarrolladas desde el Preclsico hasta el Postclsico Tardo, que han conformado esta regin. En esta bsqueda, la aportacin que ahora presento pretende analizar los contextos de la vida cotidiana que fueron particularmente perceptibles a las diversas formas de ocupacin del espacio y que reflejaron una organizacin social particular, en donde ciertos agentes sociales ostentaron un poder social, poltico y simblico a travs del tiempo. Reflexionar sobre el concepto de identidad, considerada como resultado de una construccin social que pertenece al orden de las representaciones sociales que determina las posiciones de los agentes sociales (individuales y colectivos) y orienta sus representaciones culturales Tratamientos rituales en dos sitios prehispnicos de la frontera Mesoamericana, Indicios Osteolgicos Valenzuela Jimnez, Gerardo y Santos Ramrez, Marco Antonio (INAH, Zacatecas) En el Mxico prehispnico existieron variadas prcticas rituales inherentes a las creencias religiosas que conllevan al sacrificio humano, as como diversos procesos rituales postsacrificiales con los cuerpos. En el presente trabajo, se presentan dos casos de la regin centro norte

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de nuestro pas, el Cerro del Huistle, Huejuquilla El Alto, Jalisco y La Quemada, Zacatecas, en cuyos sitios arqueolgicos, se han encontrado restos seos humanos con alteraciones culturales las que evidencian un tratamiento ritual muy semejante, una de esas alteraciones son las perforaciones intencionales en algunos crneos. Se abordaran sus contextos arqueolgicos, as como las caractersticas de las alteraciones culturales visibles en ellos, con la finalidad de establecer semejanzas y diferencias que puedan ayudar al entendimiento de sus significados. Mesa 31: estudios regionales II Moderador: Gilberto prez La materializacin del privilegio en Mesoamrica Obregn Rodrguez, Ma. Concepcin (ENCRyM) Evidencia arqueolgica y documental permite afirmar que ciertas culturas mesoamericanas fueron sociedades complejas altamente estratificadas y jerarquizadas, en las que dominaron relaciones de poder y subordinacin muy marcadas. Dicho orden social sera legitimado con el fin de hacerlo ser considerado como natural e inamovible a travs de muy diversas formas. Y una de ellas fue su concretizacin en bienes de prestigio que otorgaban estatus espacial a aquellos que posean (lites). A travs de estos la autoridad fue encarnada en riqusima parafernalia, en el entorno construido en el que vivan y actuaban los gobernantes, y en las monumentales obras artsticas que se asociaban directamente a ellos; contribuyendo a que las diferencias sociales se fueran modelando, viviendo y por supuesto, reproduciendo. Se intentar ejemplificar el sentido de este uso a travs de los casos mejor conocidos: la sociedad maya y mexica. Expresiones e indicaciones del poder poltico en la Huasteca postclsica. Kroefges, Peter C. (CCSyH-UASLP) y Juan Eduardo Candelaria Ampacun La Huasteca sigue siendo considerada como un caso aparte dentro del mbito mesoamericano. Cronistas del siglo XVI como el fraile Nicols de Witte afirmaron que la regin no estaba gobernada por algn sistema centralizado, sino que consista de un enochtit de entidades polticas sencillas. Arqueolgicamente, sta declaracin no ha sido satisfactoriamente contestada, ya que los trabajos de campo han sido regionalmente limitado y se han enfocado en las manifestaciones estticas y simblicas relacionadas a los cultos de la fertilidad. En la presente ponencia, se revisar el registro arqueolgico y etnohistrico que concierne la cuestin de poder poltico, tanto en expresiones artsticas como en los vestigios no tan intencionales, como son el patrn de asentamientos. Para ese ltimo tipo de evidencia, se presentar un modelo predictivo basado en datos etnohistricos demogrficos.

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Espacio o poder al interior de un altepetl rural en el siglo XV Guevara Chumacero, Miguel (UAEM) En este estudio se analizarn las relaciones de poder que se desarrollaban en el altepetl de Ocuilan, el sur del actual Estado de Mxico. Este lugar fue importante para la regin ya que se trataba de la cabecera tributaria de la provincia, bajo la Triple Alianza. A travs de estudios arqueolgicos de patrn de asentamiento y anlisis espaciales, as como en el estudio de fuentes documentales, se analizarn las relaciones de poder que existieron entre la cabecera y sus pueblos sujetos bajo una relacin de conflicto que an se puede apreciar en los primeros aos de la colonia. Las bases de lo poltico en Monte Alban Valle Oaxaca Markens, Robert Joel (IIE-UNAM-Oaxaca) Esta ponencia explora las bases del poder poltico en Monte Albn, una de las urbes ms tempranas de la antigua Mesoamrica, mediante un anlisis de la imaginera plasmada en las vasijas de cermica recuperadas de tumbas. Este acervo no ha recibido trato sistemtico de las exploraciones de Caso y Bernal hace ms de 50 aos. El anlisis logra identificar una larga historia conservadora del uso de los mismos smbolos del poder desde surgimiento del estado a los 500 aC. Hasta la conquista. Este estudio se enfoca en smbolos como el jaguar, el Xicani y la greca. Yohuala, un asentamiento prehispnico en la Huasteca Potosina Voss, Alexander (Universidad de Quintana Roo) La Huasteca Potosina es un rea con un desarrollo histricocultural de gran complejidad debido a la convivencia de diversas culturas y grupos tnicos en este mismo espacio en la frontera noreste mesoamericana. En la actualidad la Huasteca Potosina es ocupada por grupos pame en sus linderos occidentales, nahuas en la parte sur y teenek en el norte. Esta situacin es el resultado de cambios poblacionales durante la poca prehispnica posclsica con la intrusin de nuevos habitantes nahuas en un espacio que haba sido ocupado originalmente por grupos teenek. La pregunta a la que se pretende dar respuesta es en que manera se podra reflejar el establecimiento de una frontera tnica entre teenek y nahuas en el registro material de la Huasteca Potosina. El problema al que nos enfrentamos para dar esta respuesta es la ausencia de un registro arqueolgico satisfactorio para la(s) cultura(s) arqueolgica(s) de la Huasteca. Sin embargo, existen evidencias materiales que pueden dar sustento a la hiptesis que la aparicin de los nahuas en territorio teenek gener cambios en el patrn de asentamiento de este grupo tnico

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Mesa 32. expresiones materiales del poder I Moderador: Alexander Borejsza Los cuchillos personificadores del recinto sagrado de Tenochtitlan Aguirre Molina, Alejandra (Proyecto Templo Mayor) La visin que se tena de los cuchillos de pedernal depositados en muchas de las ofrendas excavadas en el recinto sagrado de enochtitlan, en donde se les consideraba nicamente como objeto de sacrificio, cambio radicalmente a partir de las ltimas excavaciones realizadas al pie de la escalinata de acceso al Templo Mayor de Tenochtitln. Todo esto gracias al hallazgo de la ofrenda 125, un depsito ritual donde los sacerdotes mexicas enterraron miles de elementos entre los que destacan 27 cuchillos de pedernal, pues fueron ataviados como deidades que vestan atributos de sacerdotes guerreros, adems de los cuchillos, hay muchos otros objetos ataviados como figurillas antropomorfas de copal y de crneos humanos, los cuales tambin personificaban a deidades. Los animales del fuego y su capacidad transformadora: examen de la decoracin de los sahumadores del Templo Mayor Gonzlez Lpez, ngel (Proyecto Templo Mayor) Es de sobra conocido que para muchos pueblos prehispnicos los elementos observados en la naturaleza gozaron de admiracin y en algunos casos veneracin. De entre la multitud de fenmenos se encontraba el fuego. Aparte de su propiedad de generar luz y calor, se le tena gran veneracin pues los elementos que entraban en contacto con l sufran un cambio profundo. La imaginera indgena lo plasm de diferentes maneras; los encargados de personificarlo fueron en muchas ocasiones animales. Durante las exploraciones arqueolgicas realizadas a pie del Templo Mayor, en su etapa IV (que data de los aos 1486 y 1502 d.C.) se localizaron 33 sahumadores, algunos de ellos contaban con una decoracin muy especial. Entre los que podemos identificar varios seres, vistos en la naturaleza y otros de cualidad fantstica. Debemos destacar que la mayora de los elementos en ellos modelados y pintados se relacionan simblicamente con el fuego y su poder transformador Representaciones de poder y el ajuar funerario en algunas tumbas del Postclsico Tardo en la Sierra Norte de Oaxaca y la regin del Papaloapan Ortiz Daz, Edith (UNAM-IIA) El norte del Estado de Oaxaca albergaba durante el Postclsico Tardo a varios grupos etnolingsticos que ocupaban un lugar especfico dentro del entramado mesoamericano. Entre los grupos que podemos destacar estaban los mixes, los mazatecos, los chinantecos y los zapotecos. El objetivo de esta presentacin es analizar y comparar dos tumbas de este periodo, una de los zapotecos caxonos y otra de los chinantecos de las tierras bajas en las que a travs

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de distintos objetos materiales tales como objetos de oro, fragmentos de turquesas y molares humanos, podemos dar cuenta de la trascendencia y el impacto que los distintos personajes enterrados en dichas tumbas tuvieron dentro de sus respectivos seoros. Esttica y poder en Castillo de Teayo: las representaciones mexicas y sus implicaciones sociales (1480-1521 d.C.) Mrquez Lorenzo, Emmanuel: (ENAH, Mxico) Desde mediados del siglo XV, la Triple Alianza realiz incursiones militaristas en la Costa del Golfo, siendo la Huaxteca Meridional una de las zonas ms afectadas. En consecuencia, diversas provincias del rea realizaron acciones de rebelin en los aos siguientes, desencadenando, a su vez, nuevas acciones militaristas. Sin embargo, a partir de los frecuentes levantamientos, las sociedades militaristas conquistadoras desarrollaron nuevas formas de sujecin, entre ellas, la ideologa, cuyo testimonio nos ha sido legado mediante la supervivencia de gran cantidad de representaciones de dioses mexicas (juzgados a partir de su comparacin con el estilo de representaciones, glifos presentes y documentacin escrita y pictogrfica). El perodo de estas nuevas conductas de imposicin de discursos oficiales pude fijarse haca el periodo 14801521, en el cual se presenta un proceso de ocupacin territorial. 76 Mesa 33: expresiones materiales del poder II Moderador: elizabeth puch Cuentas, ollas y espejos: el Recinto Funerario de uno de los Seores de Yoqu (Chiapa de Corzo), Chiapas Gallaga, Emiliano y Lowe, Lynneth (INAH Chiapas) (UNAM) En la Z.A. de Chiapa de Corzo, Chiapas, la tumba de un alto dignatario fue descubierta en 2010, con una antigedad aproximada de 2,700 aos. El hallazgo de filiacin zoque incluy cuatro individuos, dos de ellos se localizaron con jade, concha, pirita, mbar, y ofrendas de cermica y otros objetos preciosos. La relevancia de este radica en dos vertientes: local, que permitir revalorar la cultura zoque mostrando una comunidad compleja e importante para esta poca temprana; y la acadmica, que permitir ajustar las cronologas de las culturas olmeca, zoque y maya, adems de revelar que el uso de pirmides como recintos funerarios es mucho ms antigua. La riqueza tanto material como simblica de la tumba, dictamina la importancia poltico social del dignatario depositado en este lugar refleja materialmente el poder ejercido en vida y en la muerte. De igual forma, los materiales y los objetos depositados reflejan la compleja red comercial con lo que contaban la comunidad para el periodo Preclsico Medio, una poca de importantes cambios y desarrollos culturales.

Escenario-ritual, retrato oficial: de conos y legitimidad. Una secuencia visual, discursiva del poder militar en el Tlacochcalco-Tlacatecco. Mrquez Valdez, Gabriel Alejandro (UAM) Con el triunfo de las cpulas militares mexicas en la guerra de rebelin contra el tlatocayotl (Estado) de Azcapotzalco la administracin del Estado tenochca sufri una serie de reformas que pretendieron fundamentar su transformacin hacia un estado militarista, ya que por primera vez en su historia el tlatocayotl tuvo que organizarse para regular los flujos de intercambios y tributos que controlaba Azcapotzalco hasta su cada y el de la nueva organizacin surgida de la alianza con los tlatocayotl de Texcoco y Tlacopan. Para este momento, tal como lo ha sealado Alfredo Lpez Austin, el tlatocayotl haba alcanzado un grado administrativo en el cual el parentesco ya no era lo suficientemente slido, extenso ni efectivo para organizar su dominio territorial sobre [las] poblaciones heterogneas heredadas tras el triunfo Sin smbolos no hay poder? Algunas reflexiones sobre las relaciones de poder entre las sociedades aldeanas del sureste de Zacatecas y valle de Aguascalientes durante el Epiclsico Macas Quintero, Juan Ignacio (UAZ) Se discuten los indicadores arqueolgicos que han sido empleados para identificar las estrategias de poder en Mesoamrica (bienes de prestigio, estructuras palaciegas, etc.). El inters es contraponer dichos indicadores con el caso de las sociedades aldeanas que ocuparon la porcin centro norte de Mxico, en especfico la regin suroriental de Zacatecas y el valle de Aguascalientes. Gracias a los trabajos de patrn de asentamiento en esta regin, ha sido posible documentar la presencia de sociedades aldeanas dispersas a lo largo de varios valles durante el Epiclsico (600-900 d.C.), donde es notoria la ausencia de los citados indicadores. Esto nos permite plantear la existencia de un poder social comunitario, que adoptara un carcter distinto al de las estructuras de poder que han sido identificadas en el resto de Mesoamrica. El felino como smbolo de poder en la antigua ciudad de Teotihuacn Cervantes Reyes, Lizeth Azucena (Proyecto la Ventilla) Alrededor del ao de 250 d.C. hubo un cambio importante a nivel poltico, religioso e ideolgico en Teotihuacn, dando paso, entre otras cosas, a nuevos smbolos. El felino aparece como parte del nuevo repertorio iconogrfico en el que se puede distinguir una gran variedad de representaciones. Aparece plasmado en la pintura mural, escultura, cermica, e incluso se han registrado restos faunsticos de diferentes felinos ofrendados en los edificios ms emblemticos de la ciudad. En Teotihuacn el felino se ha relacionado con Tlloc y tambin se ha propuesto que sirvi como emblema del grupo social que debi gobernar uno de los sectores de la ciudad en un sistema estatal de estrategia corporativa. Es claro que el felino fue un smbolo de poder como lo fue en toda Mesoamrica a lo largo de su historia y que en Teotihuacn 77

posiblemente estuvo relacionado con grupos de alto estatus como se observa en las diversas manifestaciones por toda la ciudad. Mesa 34: expresiones materiales del poder III Moderador: Becket lailson Mujeres mayas: rostros del poder. Un anlisis de la interrelacin entre gnero y poder a travs del arte prehispnico Quiones Cetina, Luca Guadalupe (UADY) La arqueologa tradicional y las fuentes histricas retratan a la mujer maya prehispnica como un ser casi invisible, callada y sumisa. Sin embargo, al revisar los datos arqueolgicos, epigrficos, osteolgicos y etnohistricos desde una mirada con perspectiva de gnero, evitando sesgos andrginos o tnicos, la perspectiva resulta diferente. A travs de un anlisis del arte prehispnico, apoyado en diferentes fuentes de datos, pretendo entrever los diferentes mbitos en los que las mujeres de la lite maya, del perodo Clsico, accedieron al poder. 78 Metales como expresin del poder en Mesoamrica Schulze Niklas (CCSyH UASLP) Los metales preciosos oro y plata- existentes en las sociedades prehispnicas, estuvieron entre los principales incentivos para la Conquista espaola del Nuevo Mundo y son ampliamente discutidos en los estudios arqueolgicos. El cobre, por otro lado, aunque era el metal de mayor uso en Mesoamrica, no ha recibido mucha atencin de los investigadores hasta el momento. Mientras que parece evidente el valor social y simblico, especialmente del oro, en todo el continente, existe una discrepancia entre el aparentemente bajo valor social y simblico atribuido al cobre en las fuentes etnohistricas y las grandes cantidades de objetos de este metal que se localizaron en lugares de alta importancia ideolgica, como el Templo Mayor de Tenochtitlan. Por ello, el presente trabajo compara las maneras en las cuales cada uno de estos metales fueron utilizados en Mesoamrica, ya sea para expresar significados ideolgicos, estatus social o para la elaboracin de herramientas. La conformacin de arquitectura estatal en Teotihuacan, el caso del palacio de Quetzalpaplotl durante la poca Tlamimilolpan-Xolalpan. Castaeda Leaos, Vctor Hugo (CUT) La zona arqueolgica de Teotihuacn es sin duda una de las expresiones prehispnicas ms importantes del Clsico mesoamericano; en donde, sin embargo, existen todava dificultades en la identificacin adecuada de aquellos lugares fsicos en donde la expresin del poder teotihuacano se ha visto presente. Proponemos que uno de estos lugares podra ser el Palacio

del Quetzalpaplotl, el cual fue construido durante las etapas Tlamimilolpa y Xolalpan (ca. 350-550 d.C.). Uso y produccin de insignias estatales en Teotihuacan Velzquez Castro, Adrin (INAH), Prez Roldn, Gilberto (UASLP-CCSyH) y Paz Bautista, Clara Se ha propuesto que el Estado teotihuacano sigui una estrategia corporativa, segn la cual el poder era compartido por diferentes grupos, existiendo interdependencia entre subgrupos y un nfasis en las representaciones colectivas y el ritual. Bajo esta perspectiva, se antoja pensar que las grandes ceremonias estatales, producto de las cuales fueron enterradas ofrendas en templos como el de Quetzalcatl y la Pirmide de la Luna, deben haber servido como medios para aglutinar a los diferentes grupos sociales. Sin duda una forma importante de participacin puede haber sido la confeccin de algunos de los elementos inhumados en los mencionados depsitos rituales. En el presente trabajo se discutir este aspecto comparando las evidencias productivas halladas en diferentes contextos teotihuacanos (barrios y conjuntos palaciegos), as como con objetos hallados en ofrendas hechas como parte del culto estatal. Los campamentos mineros y la produccin de instrumentos de obsidiana dentro del control de la Triple Alianza en la Sierra de las Navajas Becket Lailson Tinoco (UASLP-CCSyH) y Alejandro Pastrana (INAH) Por medio de la expansin militarista, durante el periodo Posclsico tardo, el Estado mexica extendi su seoro en el centro de Mxico y otras reas de Mesoamrica. A travs de una serie de relaciones de interdependencia establecidas por el sistema mexica de dominio, los asentamientos urbanos y rurales formaron parte de redes socioeconmicas que operaron a escala local y regional. Para la produccin, distribucin e intercambio de materias primas, productos terminados y artculos de consumo alimenticio se implementaron mecanismos que incluan al tributo, sistemas de mercados regionales interconectados, as como asociaciones dirigidas por el estado o bien por la clase dominante. Dentro de ese dominio imperial mexica, las diferentes entidades polticas mantuvieron el control sobre la produccin, el intercambio y los sistemas de mercado. En la sociedad azteca se utiliz considerablemente la obsidiana como materia prima en la elaboracin de herramientas, armas, objetos religiosos y suntuarios. 79

lnea temtica VII. Cuerpo, tiempo y magnitud: los sistemas de cargos en Iberoamrica Directores: leonardo Mrquez Mireles y Jos Guadalupe Rivera Mesa 35. sistemas de cargos I Moderador: leif Korsbaek De gobernadores tradicionales a delegados municipales. Transformaciones y continuidades en los sistemas de cargos huicholes Tllez Lozano, Vctor Manuel (U de G) Existe una amplia bibliografa para el anlisis de los sistemas de cargos en diferentes regiones indgenas de Mxico. Sin embargo, el estudio de las formas de gobierno entre los huicholes se ha visto limitado por una visin extica de la cultura que pasa por alto la informacin generada a lo largo del periodo colonial y la etnogrfica vertida desde finales del siglo XIX. Entre los huicholes de las comunidades de la zona del ro Chapalagana, la jerarqua cvicoreligiosa instituida durante el periodo colonial, es el fundamento de un modelo de sociedad igualitaria establecido sobre la base de una estructura poltica previa y de carcter mesoamericano. En este trabajo se analiza la forma en que las instituciones de origen prehispnico y colonial conviven con las establecidas por el Estado mexicano, ya sea sobreponindose unas sobre otras o articulando sus actividades. El sistema de cargos en una comunidad Nahua: La participacin femenina en Atlaltipa Mirador, Atlapexco, Hgo. Figueroa Gmez, Gloria Isabel (UNAM) Atlaltipa Mirador, Atlapexco, Hgo. Es una comunidad naua que pertenece a la regin de Huejutla, cuenta con una poblacin de 409 habitantes, en su mayora bilingues, tiene un importante nmero de migracin varonil, aunque tambin hay migracin femenina en menor proporcin, su sistema de gobierno es tradicional, por lo que cuenta con un sisterma de cargos diferenciados sexualmente, es decir, existen cargos destinados para varones y para mujeres. El presente trabajo pretende mostrar la participacin de la mujer en el sistema de cargos de esta comunidad, as pues, se abordan las distintas maneras en la que la mujer participa, pasando por el mbito familiar hasta llegar al comunitario. Ya que la mujer que se encuentra en edad de prestar el servicio comunitario gratuito, debe cumplir con sus labores domesticas y adems cumplir con las establecidas por la comunidad Un sistema de cargos singular del noroeste de Mxico: El carcter centralizado, intertnico y etnojerarquizado del sistema de gobierno dami Saucedo Snchez de Tagle, Eduardo (INAH-San Luis Potos)

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El trabajo analiza desde una perspectiva etnogrfica, 3 notables particularidades de sistema dami; uno de los pueblos indgenas menos estudiado del norte de Mxico. Dichas particularidades son: su carcter marcadamente centralizado, su composicin intertnica, y su organizacin etnojerarquizada; las cuales sern analizadas en el contexto de la estructura social y la organizacin comunitaria de este pueblo, poniendo atencin tambin en las esfera festiva y religiosa. Estas particularidades contrastan de forma marcada con los sistemas de cargos y de gobierno de los pueblos vecinos como los tarahumaras, as como frente a otros pueblos indgenas del noroeste de Mxico. Anlisis comparativo (etnohistrico, etnogrfico y semntico) de los cargos zapotecas de Golaba y Xiaga Gonzlez Prez, Damin y Jimnez Cabrera, Vladimir (UNAM) La ponencia tiene como propsito mostrar las adaptaciones histricas, etnogrficas y lingsticas de dos cargos zapotecos de origen prehispnico: el golaba y el xiaga. El primero de ellos ha sido equiparado desde principios del periodo colonial con el cargo nahua de tequitlato y el segundo con el de topil. En ambos casos las atribuciones originales, as como el sentido lingstico de los trminos, se corresponden. El anlisis propuesto se hace a partir de referencias en fuentes coloniales, de informacin etnogrfica recopilada en comunidades zapotecas del Istmo, la Sierra Sur y los Valles Centrales de Oaxaca y de una serie de entradas del Vocabulario en lengua zapoteca de fray Juan de Crdova. Localismos y globalismos en un sistema de cargos de una comunidad semi-rural indgena en el Estado de Mxico Delaunay, Marina (UI) A partir de datos etnogrficos de Santa Catarina del Monte (Estado de Mxico) se pretende comprender las mltiples dimensiones de la tensin global y local dentro del sistema de organizacin comunitaria, y los esfuerzos por comunitarizar las relaciones sociales que demandan esas tensiones. La monetarizacin de las faenas, cargos civiles que se vuelven rotativos como el sistema religioso para reducir viejas divisiones internas, aumento progresivo de los gastos en las mayordomas son ejemplo de cmo se estn redefiniendo clsicas dicotomas como comunitario/individual, rural/urbano, poltico comunitario/administrativo formal. Tambin demuestran que lejos de desaparecer, los contenidos locales siguen desarrollando agencia como una forma de apropiarse y fortalecerse frente a otros modos de organizacin vinculados a lo global. Mesa 36. sistemas de cargos II Moderador: leonardo ernesto Mrquez Mireles Fiesta y cuetes a la Virgen: el caso de Guadalupe Yancuictlalpan Edo. de Mxico Martin Hernndez, Ana Luisa (ENAH)

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El presente trabajo hablar de la importancia de las mayordomas en la comunidad de Guadalupe Yancuictlalpan -perteneciente al municipio de Santiago Tianguistenco Edo. de Mxico- para celebrar a la Virgen de Guadalupe. Es en Diciembre cuando se lleva a cabo una serie actividades para conmemorar a su santa patrona, inician con el paseo de carros alegricos. La fiesta grande el da 12 aunque en los siguientes das con la colaboracin de las mayordomas se realizan los bailes de danzantes y quema cuetes que amenizan la festividad. Al mismo tiempo en la comunidad se organizan las pre-posadas, posadas y post-posadas. Un mes en el que la organizacin de las diferentes mayordomas para la fiesta a la virgen une a la poblacin independientemente del sector laboral en el que se encuentren. Fiesta anual y Semana Santa de cargos en Santo Domingo Yanhuitln, Mixtecaa Alta, Oaxaca, Mxico Reyes Espinoza, Donaj (UAEM) Una de las instituciones de nuestro pas, de gran importancia para la organizacin de las fiestas, es el Sistema de Cargos. El tema ha sido de gran inters a lo largo de los aos para investigadores sociales, que analizan esta institucin religiosa, econmica, poltica y social desde diferentes perspectivas. En el caso de las festividades en Santo Domingo Yanhuitln, las celebraciones han logrado mantenerse en una comunidad afectada por el proceso migratorio. Acto que no ha sido motivo para que las celebraciones decaigan, aconteciendo todo lo contrario, el papel de las fiestas en la comunidad y la participacin de los nuevos individuos en la organizacin de las mismas, han hecho que se conviertan en uno de los motivos de retorno y desplazamiento de migrantes y visitantes. Un acercamiento al derecho consuetudinario de Santiago Tepepa Hidalgo Ponce Riveros, Rosalba Francisca (USAL) Santiago Tepepa es un pueblo de filiacin nahua perteneciente al municipio de Acaxochitln Hidalgo, demogrficamente ha registrado cifras superiores a las de los dems pueblos de dicho municipio incluyendo la cabecera municipal. Con una tasa de emigracin ascendente hasta hace un lustro ubic a su poblacin en el sector de la construccin principalmente en el Distrito Federal y en el sector agrcola de los Estados Unidos de Norteamrica. No obstante la alta migracin registrada, la fuerza de la costumbre no ha menguado, como lo demostr con la construccin de una nueva iglesia construida en menos de una dcada a partir de las aportaciones de los oriundos de este lugar. Sus prcticas organizativas tipificadas desde del mbito jurdico como usos y costumbres, permiten observar la vigencia de un derecho consuetudinario vigente y fuerte a pesar de la exposicin de su poblacin a los embates de la globalizacin de la que por supuesto no estn exentos como se podr apreciar en el contenido de esta investigacin.

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Fiesta Patronal en Cerro de San Pedro, se niega a morir Marisol Sandoval y Leonardo E. Mrquez Mireles (UASLP) El sistema de cargos en el municipio de Cerro de San Pedro, es un relicto social de una tradicin que se niega a desaparecer como el mismo pueblo minero mgico y fantasmal. La celebracin para el Santo Patrono, localmente se define como la ms grande y siempre ha sido organizada por gente del lugar. Se organiza slo con miembros del pueblo, pero mucho del financiamiento lo aporta la Minera San Xavier. Es una celebracin, de dos das. La organizacin se da a partir de dos figuras los mayordomos y los cargueros, denominado Patronato. Como son pocos los habitantes la participacin en los mismos. Para lograr esto, el da que se hace el cambio de cargo se acord, desde unos aos una rifa entre los habitantes que verdaderamente pueden, estn o no en la reunin. As, las responsabilidades de la fiesta se reparten de forma equitativa. La polica comunitaria resulta del sistema de cargos en el neoliberalismo Korsbaek, Leif (ENAH) Es mi intencin discutir en esta ponencia tres textos que se acercan a una antropologa poltica de una posicin un tanto diferente, involucrando el cosmos en la poltica: un libro de filosofa de Stephen L. Collins, uno de historia antropolgica de Marshall D. Sahlins y uno de antropologa poltica propiamente de Victor Turner .

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lnea temtica VIII. Gnero, sexualidad y juventudes en Iberoamrica: Representaciones, trasgresiones, cambio y permanencias en los esquemas de gnero entre jvenes Directores: Daniel sols Domnguez y Consuelo patricia Martnez lozano Mesa 37: Gnero y salud sexual y reproductiva Moderador: Daniel sols Domnguez Juventud Ngbe frente a las instituciones: salud y educacin sexual reproductiva en AbrojoMoctezuma, Costa Rica Carrillo Padilla, Norma Natalia (Universidad Nacional de Costa Rica) Este trabajo es sobre sexualidad y salud reproductiva en adolescentes de la comunidad indgena Ngbe de Costa Rica. Los objetivos del trabajo fueron establecer las normas y regulaciones de conducta sexual y salud reproductiva, el contenido de proyectos de vida entre adolescentes. Se hicieron evidentes aspectos que deben indagarse ms, como: a) la continuidad

o no de ciertas normas de parentesco y su relacin con la composicin y el funcionamiento de unidades familiares; el cambio en las estrategias matrimoniales y su incidencia en la vida de la comunidad. Finalmente, c) las intervenciones de las instituciones de educacin y salud en la comunidad como espacios en los que confluyen dos culturas. Lo anterior permitir ir creando un espacio intercultural en el que se fortalezca a la juventud de estas comunidades, se propicie una cultura de paz, y sobre todo un espacio que apoye a realizar un proyecto de vida a adolescentes indgenas. El uso de preservativos (uso del condn) en la Unidad Acadmica Profesional de Nezahualcyotl Flores Navarro, Xochitl Italivi y Padilla Loredo, Silvia, Velzquez Rodrguez, Elisa Bertha y Quintero Soto, Mara Luisa. (UAEM) Se presentan avances de una investigacin bsica cuyo propsito es saber si los estudiantes universitarios de la Licenciatura en Educacin para la Salud de la Unidad Acadmica Profesional de Nezahualcyotl de la Universidad Autnoma de del Estado de Mxico ejercen de manera responsable su sexualidad con relacin al uso del condn. Cuya metodologa ser implementada por un instrumento de cuestionario que ser aplicado a una muestra de 40 alumnos de 1er semestre de la carrera de la Licenciatura de Educacin para la Salud de la Unidad Acadmica Profesional de Nezahualcyotl durante el periodo 2011 B. Se parte de la hiptesis de que al ser potencialmente multiplicadores de procesos de aprendizaje han de contar con un bagaje instrumental terico-prctico que haga viable su futura prctica profesional, adems de proteger su propia salud sexual y reproductiva. Para ellos se realizar una intervencin que estar dirigido a sensibilizar al grupo de alumnos de la muestra ya antes mencionada y al manejo adecuado del uso del condn La vulnerabilidad cultural en el ejercicio de la sexualidad: el caso de infeccin por virus de papiloma humano (VPH) y su repercusin en la salud sexual Luna Blanco, Mnica Adriana y Georgina Snchez Ramrez (El Colegio de la Frontera Sur, Ecosur) En el marco de la investigacin doctoral conocimientos y prcticas sobre la infeccin por virus del papiloma humano y su vinculo con el Cncer Cervical en el Estado de Chiapas, el objetivo de esta ponencia es acentuar y reflexionar sobre el papel que juegan los estereotipos de gnero en dos espacios: las prcticas sexuales de la poblacin joven que aumentan la vulnerabilidad de contraer una infeccin de este tipo y, el enfoque mdico de la prevencin, atencin y control del cncer cervicouterino en donde el nfasis principal est en medicalizar los cuerpos femeninos, cuestionando la omisin de la corresponsabilidad de los varones en la dinmica de la enfermedad y la necesidad de atencin a los cuerpos y prcticas masculinas.

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Sexualidad vs Salud Sexual en Jvenes: una mirada antropolgica a los planteamientos de la Salud Pblica en Mxico Ponce de Len Castaeda, Perla Mara La agenda de Salud Sexual y Reproductiva en Jvenes y Adolescentes prioriza en la prevencin y control de ETS y en la reduccin de embarazos no deseados. El paradigma bio-psicolgico de Adolescencia an impera en las polticas de salud pblica. Dicho modelo se inclina en la educacin de la conducta sexual, por encima de los significados que los jvenes le otorgan a sus prcticas sexuales, producindose la ruptura entre los objetivos de las polticas pblicas y el ejercicio de una sexualidad saludable real. La salud sexual, no se reduce a la mera ausencia de enfermedades, sino que debiera apuntar hacia la posibilidad de que los jvenes integrasen para s mismos aspectos bio-psicolgicos y socio-culturales como una manera coherente de vivir una sexualidad saludable. Mujeres jvenes chamulas migrantes a los Estados Unidos. Trayectorias vulnerables en el mbito de la sexualidad y la reproduccin L. Reartes, Diana (CIESAS- Sureste) La ponencia presenta resultados de una investigacin que explora trayectorias migratorias de mujeres jvenes indgenas originarias del municipio de San Juan Chamula, en los Altos de Chiapas, Mxico. Nos interesa mostrar ciertas vinculaciones entre la migracin indgena juvenil a Estados Unidos y procesos de vulnerabilizacin juvenil en el mbito de la sexualidad y la reproduccin. El anlisis de los diferentes recursos y estrategias que este conjunto social desarrolla para hacer frente a un conjunto de vulnerabilidades est enmarcado en un campo de tensiones entre los mandatos comunitarios, familiares y de gnero y los deseos y proyectos personales de vida y de pareja tanto en sus lugares de origen como de destino. Mesa 38: Gnero y comunicacin Moderador: Consuelo patricia Martnez lozano El filmoespectador universitario del D.F y zonas conurbadas ante la dialctica femeninomasculino Chamosa Sandoval, Mara Esther (Universidad Justo Sierra) Con un enfoque transdisciplinario, se exploran los procesos identificatorios del joven filmoespectador del Norte del D.F y del Estado de Mxico, respecto a las representaciones de lo femenino y de lo masculino en los protagonistas de 15 cintas mexicanas juveniles, estrenadas a inicio del siglo XXI. El trabajo de campo est integrado por: a) sondeo a 1068 estudiantes, b) conversaciones va Internet con 223 universitarios, c) entrevistas directas a 30 jvenes, y d) medicin de oxigenacin, ritmo cardiaco y presin arterial, ante la exposicin de una selec85

cin de escenas flmicas en 6 hombres y 6 mujeres (la mitad heterosexuales y la otra mitad homosexuales). Con todo lo anterior se logra un acercamiento con universitarios de seis instituciones (pblicas y privadas) a partir del cual se observan ciertos cambios y permanencias estereotpicas y arquetpicas de identidad de gnero. Edulcoracin de la transgresin sexual a travs del entretenimiento. Una aproximacin desde los contenidos mediticos Guadarrama Rico, Luis Alfonso y Valero Vilchis, Jannet y Brito Gmez, Karla (UAEM) El propsito de nuestra ponencia es hacer un recuento selectivo de un conjunto de personajes juveniles (actores, actrices, cantantes, deportivas, artistas que son o se mantienen en los imperativos de la juventud) que han sido enfocados por diversos medios de comunicacin que circulan offline y online, para generar una visibilidad que consideramos soft, o ligera, en torno a otras manifestaciones y preferencias que se desmarcan del modelo heterosexual: homo, bisexual, transexual, travesti, transgnero, andrgino y la llamada disforia sexual. Cada una de estas expresiones transgresoras de lo heterosexual, recibe un tratamiento meditico particular. Nuestra visin es que dicho abordaje en su mayora-- tiene como denominador comn una maniobra de tratamiento informativo edulcorada, a travs de lo que se ha denominado tericamente como: Denominadores Comunes Bajos (DCB). Esos aspectos, anudados al modelo predominante --de suyo se entrecruzan con las formas de vida heterosexual para salir a la superficie socio-cultural Las Aparicio, apuesta en el discurso meditico por la equidad en las relaciones de pareja o conservacin de prcticas violentas contra las mujeres? Ramrez Salgado, Raquel y Meja Reyes, Carlos (UAEH) A pesar de ser vendida como una serie innovadora y progresista, la telenovela mexicana Las Aparicio reprodujo estereotipos sexistas de mujeres, principalmente en la dinmica de sus relaciones de pareja. Una de las historias de amor presente en Las Aparicio fue la de dos jvenes, Julia y Mariana, la cual no ofreci una propuesta de relaciones democrticas, sino que reprodujo prcticas patriarcales, de dominacin y de violencia contra las mujeres. As pues, el objetivo principal de este trabajo es analizar la representacin de la relacin amorosa entre Julia y Mariana a travs de la teorizacin feminista y la perspectiva de gnero. Dado que los medios de comunicacin, insertos en un sistema patriarcal, crean y recrean universos de sentido, es crucial revisar si stos favorecen al desarrollo de los derechos humanos de las mujeres o contribuyen a mantener la desigualdad de gnero. Armonizar la plenitud de la mujer en el desarrollo personal, familiar y profesional, ante el mundo estresante de hoy Torres Lpez, Rolanda; Padilla Loredo, Mara ElenaSilvia; Quintero, Mara Luisa; Reyes Gmez, Laura Vernica y Flores Navarro, Xochitl Italvi (UAEM)

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La mujer vive su rol de gnero, en sus diferentes matices sociales, donde debe de aprender el delicado arte de la armona personal para lograr la integracin adecuada a stos, dadas las diversas circunstancias a las que en un mundo globalizado actualmente se enfrenta. Quintanilla (2009) nos dice que es preciso tener un proyecto de vida a corto, mediano y largo plazo, que se ajuste a las circunstancias personales y sociales. Es decir proyectos que se fundamenten en expectativas realistas para evitar frustraciones a futuro que conlleven una desestabilizacin de la persona. En este sentido es de vital importancia la educacin e instruccin de la mujer, pues favorece su plena participacin en la sociedad; fortalece su autoestima y fomenta su afn de logro. Lipovetsky (2007) nos dice que en las sociedades occidentales contemporneas se ha instaurado una nueva figura social de lo femenino. Esto expresa un supremo avance democrtico aplicado al estatus social e identitario de lo femenino. Pero es preciso asumirlo desde la antropologa de la complementariedad en la congruencia a la autntica naturaleza varn y mujer. Para que realmente este progreso plenifique Interculturalidad e influencia de los medios en Mxico: La transformacin de las convenciones simblicas del gnero Villafuerte Ramrez, Juan Carlos (Universidad Veracruzana) Desde tiempos incalculables ha existido una dicotoma simblica con respecto a los roles, comportamiento y manera de ver el mundo por parte de los hombres y de las mujeres en donde mediante oposiciones se plantean su ser en este mundo, encontrando as una identidad, y hacindose de un capital, como dira Pierre Bourdieu, para interactuar en los diferentes campos sociales a los cuales nos vemos expuestos cotidianamente. Por distintos motivos en distintas culturas, los hombres, han tomado una actitud de falsa superioridad sobre las mujeres; obedeciendo a una presunta categorizacin a partir de sus actividades y/o su prestigio. Esta superioridad mostrada en las actividades llega a ser muy variable puesto que en un pueblo asigna un rol a una mujer, que en otro ser algo que se asigne a un hombre. Existen muchas teoras sobre la razn de esta dominacin, que van por los caminos de lo cultural, lo social, lo econmico, y otras tantas un poco mas cuestionables como establecerlo como un fenmeno natural Mesa 39: Gnero, cuerpo y sexualidad Moderador: Daniel sols Domnguez Formas de nombrar en tensin: Experiencias de noviazgo y faje entre estudiantes universitarios de la UNAM Gutirrez Domnguez, Luis Fernando (UNAM) 87

Las relaciones afectivo-erticas de noviazgo y faje, en tanto expresiones prcticas y conceptuales de la sexualidad, condensan formas de ser y de estar en el mundo marcadas por la experiencia encarnada como subjetividad generizada; a partir del acto de nombrar, la subjetividad incardinada histricamente en cuerpos sexuados ofrece significados de la sexualidad singulares, discretos y marcados por la tensin; es el caso de un grupo de estudiantes de la UNAM, quienes desde su condicin de gnero (mujer, hombre) y de orientacin sexual (bisexual, heterosexual, homosexual) nos comparten un panorama que da cuenta de la prolijidad para nombrar dos experiencias de sexualidad aparentemente compartidas. Ciruga esttica en adolescentes: una estrategia de sobrevivencia desde un enfoque evolutivo Iglesias Alvis, Oscar (UQ-Colombia, UCP-Colombia) Colombia, en especial el departamento de Quindo, hoy se constituyen en destinos tursticos para la realizacin de cirugas estticas, intervenciones que antes estaban focalizadas en mujeres adultas jvenes, actualmente la demanda de estas prcticas quirrgicas se ha extendido a los adolescentes. stas auspiciadas por progenitores, parejas, padrinos, estn en el crculo de la insatisfaccin consigo mismas, juego del statu quo para la inclusin, de lo contrario quedan fuera. Este juego atrapa, tanto a las mujeres sufrientes con la ciruga, como a los patrocinadores, quedando todos dentro del crculo de la apariencia corporal. De esta manera, tanto la paciente como el patrocinador tendrn la sensacin que su supervivencia est a salvo y no sufrir su extincin; as el cerebro, quien otrora se ocupara de la supervivencia biolgica, hoy tiene que procurar la supervivencia social an en contra de la biologa. En el camino del deseo. La percepcin del erotismo en jvenes universitarios Lpez Dorantes, Mnica Guadalupe (UNAM) Ser joven en la sociedad contempornea implica conocer y reconocer los lugares desde donde se miran. Acercarse a los jvenes universitarios hace posible entender ciertas formas de interaccin entre la juventud. En el presente resumen, se describe el proyecto de tesis: En el camino del deseo. La percepcin del erotismo en jvenes universitarios. El objetivo de la investigacin es comprender la percepcin del erotismo en estudiantes de licenciatura de la UNAM. Los ejes principales en cuanto a la temtica son juventud y gnero. Para Marcela Lagarde (1997) el erotismo es un principio de placer y un impulso de conservacin. Consiste en la exaltacin o inhibicin de los impulsos del deseo que protagonizan los sujetos particulares y colectivos, lo llevan a cabo en acciones y experiencias fsicas. El placer tambin se manifiesta en la sexualidad, cada sociedad intuye reglas que lo regulan. Se llevan a cabo prcticas culturales sexuales dominantes en espacios y tiempos que se enmarcan dentro de una cultura sexual dominante Gnero, sexualidad y creencias religiosas en estudiantes de secundaria de San Luis Potos Sols Domnguez, Daniel y Martnez Lozano, Consuelo Patricia (CCSyH- UASLP)

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En este trabajo nos proponemos hacer un ejercicio de anlisis que involucra tres dimensiones socioculturales: el gnero, la sexualidad y las creencias religiosas. Desarrollamos esta articulacin a partir del discurso y las representaciones de estudiantes hombres y mujeres de secundarias pblicas de la ciudad de San Luis Potos. Partimos de los siguientes supuestos: el gnero y la sexualidad son estructuras que organizan y orientan conductas y formas de pensar. Simultneamente tambin la religin es una estructura que organiza formas de pensamiento y de conducta estrechamente vinculadas con el gnero y la sexualidad. Las creencias religiosas pautan desde una posicin tica, en los y las estudiantes que sustentan, formas de evaluar las distintas formas de comportamiento sobre las representaciones de gnero y sexualidad. Este trabajo formula las siguientes preguntas, a las cuales se ofrecen algunas respuestas: Cul es el discurso de los estudiantes hombres y mujeres sobre la sexualidad, el gnero y las creencias religiosas?, Cul es la reaccin que expresan mediante sus representaciones y el discurso entre religin, gnero y sexualidad? El lpiz labial en la construccin de la identidad femenina entre mujeres jvenes y adultas de la ciudad de Lima Urrutia Gmez, Andrea (PUCP) El lpiz labial posee un contenido simblico complejo: es uno de los primero objetos que se relacionan con el ser-mujer, es un indicativo del gnero, de la edad y estatus, Adems las prcticas corporales que conllevan con su aplicacin y la visualidad por est generan una modificacin temporal valorada socialmente. As abordo el labial como producto de un sistema de mercado y como artefacto que afecta el rostro: los individuos nos comportamos como productos dentro de una sociedad de consumo y consideramos a nuestro cuerpo fsico como plataforma para poder vernos (y ser) mejores a travs de l. Comprendiendo la esttica como funcin normativa, el objeto es problematizar el empleo del maquillaje y sobre todo del labial como estrategia de integracin de distincin dentro de la sociedad limea. El trabajo est centrado en mujeres adultas, quienes o comienzan el proceso de transformar su apariencia al ingresar a nuevos espacios de sociabilidad o ya los dominan a la vez que estn rodeadas de la presencia de la industria cosmtica dentro del contexto urbano. Mesa 40: Masculinidad y violencia de gnero Moderador: Consuelo patricia Martnez lozano Centros hpicos y representaciones de lo masculino: acciones e interacciones mediante las prcticas ldicas Garca Delgado, Julio y Carlos Valbuena Chirinos (Universidad de Zulia, Venezuela) El gnero constituye una de las formas determinantes de ordenamiento de la prctica social. En los procesos del gnero, la vida cotidiana est organizada en torno al escenario reproduc89

tivo, definido por las estructuras corporales y por los procesos de reproduccin humana. Esa diferencia, del sexo, que claramente tiene base biolgica aunque bien los roles especficos asignados a cada gnero est condicionada culturalmente, da pie a la formacin de la diferenciacin, donde se presentan comportamientos y actitudes en torno al gnero, que es una construccin social. Se empiezan, as a producirse patrones de conductas aceptables o cuestionables para cada gnero, que profundiza an ms la mencionada diferenciacin. Nacen, as, las nociones de masculinidad y femineidad. El caribe venezolano es un espacio en donde la masculinidad se caracteriza por ser dominante y homognea, que deja lo femenino subordinado; presentndose as el macho caribeo como modelo ideal de lo masculino. Sin embargo, se destacan los centros hpicos, espacios sociales en donde lo ldico sirve de escenario para escapar a ese modelo de macho sin renunciar al mismo, mediante la prctica ldica Un camino hacia la violencia de pareja Hideroa lvarez, Marln (UNAM) Se realiz un estudio para indagar sobre el significado y las experiencias de un grupo de mujeres adolescentes que tiene sobre sus relaciones de pareja. A travs del anlisis de los resultados se observ la relacin que existe entre la identidad femenina y la violencia de pareja. Las informantes afirmaron desear relaciones donde impere el respeto, el amor y el compromiso; lo cual de acuerdo con ellas, slo podra ocurrir si se relacionan con hombres respetuosos, cariosos y fieles; estos hombres son denominados hombres tranquilos, caracterizados por ser hombres respetuosos, responsables, abiertos para expresar sus sentimientos. Pese al deseo externalizado por estas jvenes de tener una pareja con estas caractersticas, las personas que definen como las parejas ms importantes en su vida, con quienes ms tiempo han pasado y con quienes ms se han involucrado sentimentalmente no corresponden a estos jvenes, sino a aquellos que son descritos como groseros, infieles y violentos; lo que contrapone a la descripcin que hicieron del ideal de pareja De Mxico a Estados Unidos de Amrica. Machos y/o mandilones?: los jvenes inmigrantes y sus identidades de gnero Manrquez Garca, Ximena (COLJAL) El cambio veloz caracteriza a las sociedades actuales. Las fronteras sociales y la vida social son difusas. Las identidades, los lugares y los tiempos se transforman constantemente. Los sujetos son tambin veloces y flexibles. As, los flujos migratorios son el ejemplo del cambio veloz de las sociedades y de los sujetos. Dichos movimientos poseen una dimensin histrica, social y cultural, econmica y poltica. Los movimientos migratorios interrelacionan a los sujetos, desde diversos campos sociales, a travs de las relaciones directas o indirectas, incluso ms all de las fronteras territoriales: los sujetos inmigrantes se vinculan con el pas receptor pero mantienen lazos con su pas de origen. Una de las dimensiones de los flujos migratorios es el movimiento de las ideas. Las actividades y las relaciones cotidianas de los sujetos inmigrantes

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convergen en diversas normas, pautas, leyes e instituciones, de muchos estados y de mltiples fronteras. De tal forma, el anlisis de las ideas, en torno a la designacin cultural de ser mujer u hombre, considerando las manifestaciones de su cuerpo y de su sexualidad, es relevante para comprender las transformaciones de las identidades de gnero en el marco de los flujos migratorios Psicoanlisis: los discursos sobre el padre y el nuevo orden sexual Novoa Cota, Vctor Javier (UASLP) El lugar que ha ocupado el padre en nuestra cultura es solidario de concepciones sobre familia y el orden sexual que no corresponde a las transformaciones que vivimos actualmente en nuestra sociedad, especialmente los jvenes. En el trabajo, se lleva a cabo un anlisis de los diferentes discursos sobre la funcin paterna y las posibilidades de replantear las concepciones tradicionales a partir de la teora psicoanaltica, por una perspectiva diferente que d cuenta de los fenmenos que caracterizan el actualmente vnculo social. Familias y Relaciones de Gnero. Un estudio de caso en la ciudad de Chihuahua Safa Herrera, Sonia Isabel (ENAH- Chihuahua) La preocupacin por la desigualdad en las relaciones entre hombres y mujeres se ha manifestado en diferentes momentos y escenarios. Son mltiples los estudios y congresos internacionales que en tono de demanda han evidenciado dicha situacin, sin embargo, la necesidad de evidenciar la violencia, la discriminacin, marginacin, exclusin, y las relaciones de desigualdad e inequidad entre los sexos, siguen siendo un escenario de debate de organismos internacionales, de los gobiernos (federales, estatales y municipales), de las organizaciones de la sociedad civil y de acadmicos e investigadores sociales. La demanda no concluir hasta que las personas dejemos de encontrarnos maniatados y limitados por nuestro sexo bajo una construccin genrica determinada. La ponencia que presentar girar en torno a la construccin de conocimiento que he logrado a partir de la formulacin de mi tesis de nivel licenciatura, dicho estudio tiene la finalidad de analizar y comprender el papel que juega la institucin de la familia en la formacin cultural de individuos de acuerdo a su sexo biolgico Mesa 41: Gnero y procesos culturales Moderador: Daniel sols Domnguez Participacin de las mujeres jvenes hahu en el sistema de cargos comunitarios. Tensin generacional y de gnero en los contextos de migracin Corts Rivera, Dalila (UAMX) 91

Este trabajo tiene como objetivo analizar las tensiones generacionales y de gnero a la luz del fenmeno de la migracin, especficamente nos interesa el papel de las jvenes hahu en la organizacin social y poltica cotidiana del sistema de cargos comunitarios. En las comunidades hahu del Valle del Mezquital, en el estado de Hidalgo, los impactos del fenmeno migratorio (internacional) han sido fuertes y en la mayora de los casos devastadores del tejido social comunitario; sin embargo, las formas organizativas comunitarias se re-construyen buscando las formas de sobrevivir ante tal contexto. El papel y la participacin de la juventud, se vuelve cada vez y con mayor fuerza, uno de los temas ms importantes en las comunidades, ya que, adems de la preocupacin por involucrarlos en las dinmicas comunitarias cotidianas, son concebidos como el motor de la reproduccin del sentido comunitario Gnero, juventud y humor. La irona y el relajo femenino en la transgresin y bsqueda de libertad Martnez Lozano, Consuelo Patricia (UASLP) La ponencia reflexiona y elabora un anlisis en torno a la construccin cultural y de gnero del sentido del humor, la irona y el relajo, relacionando estas expresiones con ciertas maneras de transgredir esquemas de gnero y/o manifestar una bsqueda de libertad. A partir de entrevistas con jvenes, hombres y mujeres estudiantes de universidades pblicas y privadas de Guadalajara, se configuran reflexiones analticas respecto a la manera como el humor se expresa segn la condicin de gnero, en torno a las disposiciones y esquemas de subordinacin o dominacin que inciden en al vida cotidiana de hombres y mujeres. Este anlisis se desarrolla con base en la perspectiva de gnero y retomando categoras analticas sobre la irona aplicadas a textos literarios de Rosario Catellanos, pero adaptadas al anlisis del discurso narrativo de las y los entrevistados, as como planteamientos tericos sobre el humor y el relajo. En funcin de lo anterior, la ponencia expresa una parte del anlisis de los testimonios de las y los jvenes entrevistados sobre lo humorstico, la burla hacia si mismas(os) y la irona como formas de expresin subjetiva y de gnero que manifiestan la transgresin, la bsqueda de libertad y tambin las formas de dominacin masculina y violencia simblica. El albur consiste en genitales; ellos tienen lo que nosotras queremos y nosotras lo que ellos desean. Equidad de gnero o demanda del deseo? Salgado Granados, Sandra: (UNAM) Revisar al albur como prctica semitica discursiva desde la dialctica del psicoanlisis y las teoras de gnero. Dando cuenta de los procesos culturales que posibilitan que dicha prctica, relacionada primordialmente con el gnero masculino ha sido transgredida por la mujer; as como de las subjetividades femeninas que influyen en la constitucin del sujeto de deseo, que ejerce una demanda por medio del albur y este le otorga un poder simblico; a saber, el falo. Para ilustrar lo anterior se expondr el caso del taller de albures Finos de Tepito,

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el cual es impartido por una mujer, que maneja la tesis de equidad de gnero en la arena del esgrima verbal que el albur representa. La aficin femenina de un equipo de ftbol de la Primera Divisin mexicana. Vega Carregha, Mnica de la (Universidad Iberoamericana) La propuesta de esta ponencia es presentar los avances del trabajo de investigacin para la obtencin del grado de Maestra sobre aficionados al futbol. Estos estudios sobre futbol comenzaron centrndose en la problemtica de la violencia, cambiando actualmente en buscar el significado de las rivalidades y de la pertenencia en una porra y como se refleja la vida social de una ciudad o en pas dentro de las tribunas de los estadios de futbol. Los estudios que se han realizado se basan en la masculinidad de las porras, las rivalidades y la pertenencia a los equipos, sin tomar en cuenta o haciendo una revisin muy escueta sobre la aficin femenina dentro de los estadios. En este trabajo se busca entender la pertenencia de las mujeres dentro de un grupo y siendo aficionadas a un deporte masculinizado, entendiendo las relaciones que se dan dentro de las barras en los estadios y fuera de ellos, como es que se da la interaccin de la parte femenina con lo masculino dentro de una misma barra Representacin de gnero en las figurillas femeninas estilo huasteco Tristn Rodrguez, Liliana Pamela (UASLP) La ponencia presentada es sobre los avances de mi tesis para obtener el grado de licenciatura en Arqueologa titulada: Representacin de gnero en las figurillas femeninas estilo huasteco de la coleccin prehispnica del Museo Francisco Cosso, San Luis Potos. En la cual al realizar el anlisis de las figurillas femeninas de barro pertenecientes al Museo se pretende llegar a predeterminar cuales son los cambios estilsticos que se observan en los periodos de tiempo y como es representado en las figurillas de barro cocido, el papel social que fue transformndose de la figura femenina en comparacin con la figura masculina en las sociedades de la Huasteca. En la Huasteca prehispnica se conoce que la elaboracin de figurillas de barro cocido fue muy comn a lo largo de su historia ya que se han encontrado miles de ellas y se cree que el papel social de la mujer fue transformndose a travs del tiempo y se reflejaba en las figurillas. Las figurillas antropomorfas representan en las diferentes culturas por sus rasgos caractersticos una indicacin cronolgica y a la vez es una muestra palpable del alto grado de desarrollo en el sentido artstico 93

lnea temtica IX. experiencias etnogrficas en torno a las experiencias de inclusin-exclusin en juventudes urbanas-rurales Director: Jos Guadalupe Rivera Gonzlez Mesa 42: Juventudes y alternativas laborales Moderador: Jos Guadalupe Rivera Gonzlez La propina es lo que te raya, el sueldo no importa. Un estudio comparativo sobre la situacin laboral de jvenes meseros en Mrida y Len Guerrero Gutirrez, Jafet y Valenzuela Balderas, Aida (Universidad de Guanajuato) La juventud es una etapa que se construye social, cultural e histricamente. En este grupo encontramos individuos con requerimientos especiales en funcin de su contexto, las relaciones sociales que entablan y sus modos de vida; sin embargo un aspecto que atae a todos ellos es el trabajo, pues en esta fase generalmente se comienza la insercin a ese espacio, que es un punto crucial en la vida de todo ser humano. La bsqueda de un empleo se convierte en un agobiante e inminente requerimiento que nuestras sociedades deben garantizar y atender. La cuestin laboral se complejiza ante la gran demanda de puestos de trabajo. Los jvenes encuentran pocas opciones laborales por la exigencia de experiencia y tiempo completo, mientras que aquellos que ms han podido tener acceso al sistema educativo ven minimizadas las vas de acceso al mercado de trabajo; esto a su vez ocasiona que sea en la adolescencia y la juventud donde se registren las mayores tasas de desempleo, como muestra el Instituto Mexicano de la Juventud, dando como resultado el empleo informal, la migracin a Estados Unidos o la adhesin a trabajos precarios en los que no se cuenta con contrato, posibilidad de ascenso e incluso seguridad de permanencia Experiencias de reinsercin laboral de jvenes indgenas retornados de Estados Unidos a Ciudad Nezahualcyotl, Estado de Mxico Ibarra Templos, Yuribi Mayek (CRIM-UNAM) El objetivo de esta ponencia es presentar las experiencias de reinsercin laboral de jvenes indgenas de segunda generacin retornados de Estados Unidos a Ciudad Nezahualcyotl, Estado de Mxico. Me interesa mostrar las dificultades que enfrentan para reinsertarse a la esfera laboral despus de haber estado fuera de Mxico por ms de tres aos. Al tiempo me interesa exponer la importancia de las redes sociales y familiares que se ponen en operacin para que los jvenes retornados se inserten de nueva cuenta a proyectos laborales que si bien no alcanzan el nivel de remuneracin que tenan en Estados Unidos, les permite emplearse en el lugar de retorno. Concretamente analiz el caso de jvenes descendientes de indgenas mixtecos originarios de la comunidad de San Juan Mixtepec, Oaxaca asentados en la colonia El

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Sol perteneciente al municipio de Nezahualcyotl, Edo de Mxico, donde sus padres llegaron a principios de los aos setenta en busca de un futuro mejor para la familia El derecho de las trabajadoras migrantes indgenas y mestizas a la juventud. Lpez Guerrero, Jahel (CCIICH-UNAM) Rossana Reguillo (2000) afirma que la juventud contempornea es producto de un orden internacional conformado despus de la posguerra, en la que se estableci una nueva geografa poltica y con ello inditos estilos de vida. Los nios y los jvenes fueron conformndose como un nuevo sujeto de derechos y de consumo en el desarrollo de un discurso jurdico. Hablar de juventud significa, entonces, hacer referencia a un marco jurdico que establece la necesaria insercin de las y los jvenes en la vida social, lo cual por circunstancias polticas, econmicas, sociales y culturales se da en condiciones de desigualdad, abriendo brechas que parecen infranqueables. Propongo, de esta manera, discutir en el marco de los derechos de la juventud, la situacin de los jvenes indgenas y mestizas que migran a la ciudad para trabajar, la cual caracterizo en la investigacin realizada en la tesis para el doctorado. Procesos y transiciones de exclusin en la integracin a la oferta de trabajo y estudio entre jvenes afromexicanos de la Costa Chica Oaxaquea Ramrez Lpez, Alejandra (INAH) La presente ponencia, hace nfasis en los procesos de integracin a ofertas de trabajo y estudio de jvenes afromexicanos provenientes de Santiago Tapextla, Oaxaca; quienes al pertenecer a una comunidad de muy alta marginacin, se enfrentan a la discriminacin racial, al estigma social de la pobreza y a la exclusin durante su transicin a la adultez. Para estos jvenes, las oportunidades de estudio y empleo se encuentran fragmentadas por situaciones socioculturales, polticas y econmicas, que no los contemplan ni inte- gran en sus modelos de desarrollo. Ellos sin embargo, buscan formas de insertarse en la sociedad de consumo, de la tecnologa y de la posmodernidad, a travs del uso de celulares, computadoras y otros aparatos electrnicos. As mismo, intentan constantemente superar la educacin secundaria para optar por trabajos calificados, aunque es una minora la que lo logra Determinacin de las capacidades y limitaciones de formacin profesional en el instituto superior intercultural isia-ayuuk. Rodrguez Moreno, Jos Ramn (CIESAS Sureste) La presente investigacin se propone como un estudio diagnstico para evaluar las capacidades y limitaciones del Territorio Mixe de Oaxaca en materia de insercin laboral, para la poblacin universitaria prxima a salir del Instituto Superior Intercultural Ayuuk (ISIA); unidad educativa que se ha establecido como nica opcin de educacin superior en la regin del municipio San Juan Cotzocn, para una poblacin de al menos 5 grupos tnicos (mixes,

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chinantecos, mixtecos, zapotecos, huaves) que tradicionalmente ha sido excluida de este nivel educativo. Las premisas que originaron el establecimiento de esta institucin, confiaban en que sta impulsara el mejoramiento de la calidad de vida de las nuevas generaciones y contribuyera, de manera integral, al desarrollo social y econmico de la regin, a travs de la formacin de profesionales en las carreras con las que cuenta el proyecto Nueva Ruralidad: los procesos sociolaborales y econmicos de una comunidad tlaxcalteca (1950-2007) Salas Quintanal, Hernn (IIA-UNAM) e Gonzlez de la Fuente, Iigo (Universidad de Cantabria) Durante las ltimas dcadas, los procesos de reestructuracin de los mercados mundiales y la propia globalizacin que ha afectado a la agricultura en Mxico, han producido un fuerte proceso de desagrarizacin, transformando y, en algunos casos, desarticulando las formas histricas de organizacin de la produccin y el trabajo rural. Se presenta aqu el estudio de comunidades rurales tlaxcaltecas en las cuales la agricultura convive con otras actividades econmicas, laborales y productivas. Junto con la afectacin de la vida laboral y comunitaria de miles de personas especialmente los jvenes-, esta situacin ha trado consigo cambios en sus estilos de vida. Se ha intensificado la pluriactividad tradicional campesina, dando lugar a que los ingresos de las familias provengan hoy en da de fuentes ms diversas que en el pasado, incluyendo las migraciones internas e internacionales. Perspectivas juveniles de creacin y cambio en Guadalupe Yancuictlalpan, Estado de Mxico. Torreblanca Arriaga, Fabiola (ENAH) En Guadalupe Yancuictlalpan, Toluca, Edo. Mx., donde la creacin de artesana lanar ha sido una de las mayores fuentes de ingreso poblacional y derivado principalmente del descenso de esta actividad, actualmente los jvenes tiene que salir y/o buscar otros mercados laborales que les sean ms redituables. Sin embargo, algunos de ellos se interesan por no dejar esta ocupacin, incluyndose en actividades de su localidad que adems son difundidas por internet, mediante blogs o plataformas como youtube. Como en el caso de los sentimentales agrupacin originaria de Yancuictlalpan, quienes han compartido parte de sus opiniones con este respecto. Mesa 43: Juventudes emergentes indgenas Moderador: Gmez Barrera lizbeth Jvenes indgenas en la ciudad de Mxico: la Alameda central y el Rodeo Revillagigedo Analco Martnez, Aida (IIA-UNAM)

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La investigacin presentada pretende indagar en la forma en cmo los jvenes indgenas viven en la ciudad de Mxico, a partir del estudio de dos espacios de diversin y uso del tiempo libre: la Alameda central y el Rodeo Revillagigedo. Los ncleos de discusin son: juventud, vida urbana y nuevas formas de etnicidad. Se trata de entender la manera en cmo estos jvenes construyen sus propias maneras de expresar la juventud, lo urbano y lo tnico a partir de la construccin de estticas particulares que se muestran no slo en el cuerpo, sino tambin a partir de prcticas culturales, hbitos de consumo cultural y formas de sociabilidad en los dos lugares mencionados. La participacin poltica del joven maya hablante en la dinmica sociocultural actual de la ciudad de Mrida, Yucatn. Barcel Pech, Agustn Alberto (INAH Yucatn) Los nuevos tiempos polticos, est siendo marcados por la participacin formal de los diversos sectores sociales del pas, esta participacin social conocida como participacin ciudadana se presenta cada vez ms con mayor fuerza el quehacer poltico. Uno de los grupos que ms importancia a tomado importancia en su participacin poltica a partir del 94, son los indgenas, quienes se han mostrado su trascendencia poltica y social del pas, luchando por el reconocimiento de su inclusin en la vida general y cotidiana de la sociedad mexicana a partir de sus propias costumbres y lengua como elementos de autodeterminacin frente a la generalidad de la sociedad. La presente ponencia describe y analiza la participacin de una joven indgena maya hablante, que utiliza su lengua como factor de cambio en las comunidades del sur del estado de Yucatn, a partir de este trabajo promover la educacin, a la vez que participa en el entorno urbano de la ciudad de Mrida como estudiante de una de sus universidades. Ashninkas glocalizados: tres historias de inclusin-exclusin de jvenes indgenas contemporneos. Oportunidades y nuevos retos. Ego-Aguirre Rodrguez, Mara del Pilar (Ministerio de Educacin sobre Acceso y mejora del servicio de Educacin Inicial en zonas rurales del Per) Las sociedades indgenas amaznicas vienen experimentando desde hace varias dcadas una serie de cambios que sugieren el despliegue de estrategias y el uso de recursos sociales para insertarse en los nuevos espacios a los acceden, stos, principalmente vinculados a la Educacin Formal y a la insercin laboral. A travs de tres historias de vida de tres varones jvenes ashninkas, miembros de una misma familia de trayectoria dirigencial: Los Chiricente Mahuanca. Se pretende visibilizar dicho proceso de inclusin-exclusin a la sociedad mayor. Charles, estudia en la universidad intercultural y se perfila como dirigente juvenil. Harry, en un instituto tecnolgico y realiza trabajos a destajo en la ciudad de Satipo. Juan se prepara para ser chef en un instituto en la ciudad de Lima y suea con viajar Por el mundo. Tres historias, tres primos contemporneos que enfrentan retos similares pero que se ven expuestos a situaciones y contextos diversos.

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Jvenes indgena en la ciudad de Len, Guanajuato: divergencias entre generaciones y Culturas Jasso Martnez, Ivy Jacaranda (Universidad de Guanajuato) En la actualidad, la juventud del pas est atravesando por una serie de problemticas relacionadas con la incertidumbre y con un amplio conjunto de expectativas. En esta ponencia exponemos el primer acercamiento a este sector de la poblacin, que adems tiene la particularidad de pertenecer a un pueblo indgena y llegar a la ciudad de Len cuando nios. A diferencia del resto de la poblacin joven, los indgenas que estn creciendo en las grandes urbes suman a estos procesos de cambio la disyuntiva de nacer en una cultura (la indgena) y desempearse en otra, la cultura occidental. En esta lnea, exploramos las expectativas y problemticas de un grupo de jvenes purpechas y otomes que ya tienen algunos aos de vivir en esta ciudad. Las estrategias discursivas de los jvenes artistas huicholes en el circuito turstico de Jalisco y Nayarit. Le Mur, Rozenn (U de G) 98 La venta de artesana y de arte huichol en el circuito turstico se desarroll muy rpidamente en las ltimas dcadas. Ahora, est presentado como uno de los mayores atractivos del occidente de Mxico para el turismo. En esta ponencia, mostraremos los elementos principales de la venta de artesana y arte huichol en el turismo y la ambigedad en la relacin de varias instituciones con la cultura huichola. Nos enfocaremos en la interaccin entre los jvenes huicholes que viven del turismo, en particular a los artesanos y artistas, y otros actores que hacen parte del circuito turstico: turistas extranjeros o nacionales, pero tambin coleccionistas, agentes de viaje. Examinaremos los retos que enfrentan los jvenes artesanos y artistas huicholes y las diferentes estrategias discursivas y econmicas y polticas que aplican Taankelem, Xloobayan: Identidad y cosmovisin de los jvenes mayas yucatecos ante el reto de los cambios globales Tuz Chi, Lzaro Hilario (Universidad de Oriente en Valladolid, Yucatn) Los pueblos mayas actuales estn pasando por un proceso de transicin que poco a poco genera cambios estructurales en su cultura. Ante esta situacin hemos planteado un estudio gradual de la concepcin que los jvenes mayas tienen respecto a los cambios de identidad y cosmovisin, y cmo la modernidad comienza a afectar su estructura social y cultural en general, generando con ello comportamientos tomados de elementos propios de la aculturacin. La difcil transicin de los jvenes mayas a la modernidad ha repercutido en gran medida en su lenguaje y en la interpretacin de la cultura a razn de la influencia sociocultural de fuera, que los convierte en vulnerables sujetos de transformacin hacia un modelo de comportamiento nuevo, mismo que violenta con gran agilidad la armona del proceso en el que toda cultura

debe transitar. sta, por tanto, es la preocupacin directa de esta investigacin, ya que al intuir los porqus de esta rpida transicin podremos comprender como la filosofa del joven maya se transforma hasta generar una falta de cosmovisin propia que a futuro genera conflictos de identidad Mesa 44: Jvenes: urbanidad, identidad y cultura Moderador: Mara del Jazmn Hernndez lpez Facebook e identidad. Un estudio etnogrfico sobre el impacto de las redes sociales en jvenes de la ciudad de Toluca, Mxico Arzate Salvador, Jos Concepcin (UAEMex) Los tiempos actuales nos llevan a analizar el papel que los jvenes juegan dentro de la sociedad, una sociedad que cada vez ms compleja y llena de incertidumbre pues tal parece que todo tiene una explicacin y basta con un clic en un buscador de internet y como por arte de magia aparece una respuesta a todas las dudas (aunque no siempre todas sean correctas), sin embargo esto deja ver un gran vaco en los jvenes, llevndolos a preguntarse si hay una respuesta para todo o casi todo, qu hago yo aqu?, comienza a surgir entre ellos una actitud del sinsentido, lo cual repercute tambin en su vida individual, familiar, escolar y socia. Poco a poco se van aislando pues resulta ms fcil establecer contacto va virtual escudndose en el anonimato por el miedo a equivocarse y ser criticados, la exclusin social est presente teniendo sus bases en la supuesta inmadurez que los adultos tienen los jvenes; ante tal situacin, ellos ven en las redes sociales una manera libre de expresar lo que sienten, siendo esto un mecanismo que les da identidad representando para ellos una fortaleza en el mundo tan cambiante con el nuestro. Jvenes, autodefinicin, comunicacin y poltica. Fernndez Poncela, Ana Mara (UAM-Xochimilco) La ponencia recoge testimonios en torno a la definicin de juventud y la autoidentificacin, inclusin-exclusin desde su propia voz. Tambin esboza la relacin juvenil con la poltica, as como las nuevas tecnologas de la comunicacin. La primera cuestin a travs de entrevistas en profundidad a hombres y mujeres jvenes en la ciudad de Mxico de distintos sectores sociales y niveles escolares. Los otros dos temas se abordan a partir de dos encuestas sobre los mismos en la Universidad Autnoma Metropoltana, as como entrevistas y grupos focales. Entre ninis, procastinacin y facebook. Mercado Hernndez, Roberto (UAEMex)

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El entorno en el S XXI, dej de ser monofsico gracias a las redes de comunicacin, En el contenido se democratiza y se presta desde la funcionalidad, hasta a la deriva e inclusive a la aridez, la seclusin externa deja de ser variable y se recombinan los patrones para unirse y ser anlogos a un comportamiento disipativo del ncleo. Los espacios se tornan bifsicos, al comprometer la parte experienciante de la sociedad, en el que se permiten entidades alternas y la carga simblica se satura en una sobreexposicin inorgnica donde se entremezcla la realidad con la ficcin, supeditando a estas las funciones y se delega el acto, la figura (la personalidad) externa. El desarrollo deja de ser viable, al alojar un continuum social inerte, pues el parmetro evolutivo, no emite un crecimiento transpersonal trascendente. Este estudio pretende evaluar, si entra el sesgo evolutivo o deviene en la relegacin de las funciones de cohesin social. La socialidad tribal en la escena metalera capitalina. Algunos apuntes etnogrficos. Castillo Bernal, Stephen (MNA) En este trabajo ponemos a prueba la debatida categora de analtica de tribu urbana de Michel Maffesoli con las prcticas cotidianas de los metaleros de la Ciudad de Mxico. Para alcanzar este objetivo se echar mano de diversas etnografas realizadas en bares frecuentados por los partidarios de esta comunidad de sentido. Ello nos permitir por un lado testear la aplicabilidad emprica de la categora analtica del pensador francs y por otro entender los diferentes mecanismos de afiliacin, pertenencia, fachada e idearios estructurales de los sujetos metaleros. La llamada ley de secreto de Maffesoli sale a flote tras una mirada antropolgica. Por otro lado, consideramos que los espacios por excelencia para estar-juntos en la tribu urbana metalera son la comunidad de sentido tambin llegan a reunirse en espacios privados, como alguna casa-habitacin, es donde es factible escuchar diferentes estilos de metal sin inhibiciones y a un muy reducido costo Identidad y culturas juveniles, los graffiteros de la Ciudad de Chihuahua Flores ngel, Vctor Armando (ENAH, Chihuahua) Mi inters por elaborar un estudio sobre esta expresin grafica, surgi a raz de la oleada de este tipo de muestras pictricas que cubren en la actualidad gran parte de las paredes o bardas de ciudades como la de Chihuahua. El empleo de aerosoles de colores, deja ver un enorme potencial imaginativo y en combinacin con una pizca de adrenalina, estos jvenes, que se aventuran por las calles, actan, la mayora de las veces, de manera clandestina, o cuando bien va, obtienen permiso de los vecinos o conocidos quienes les facilitan un espacio pintable. Son, los lienzos de concreto o metal, los que se llenan de formas y colores, conjuntos apreciables que causan el asombro de los observadores. Como se podr ver, mucha es la informacin a donde el investigador puede recurrir para revisar y hacer un anlisis de los orgenes del graffiti en el mundo y en este caso, la llegada de ste a Mxico, sin embargo, para el caso del Estado de Chihuahua, y mas en particular, para el Municipio de Chihuahua, es poca la produccin literaria que nos remonte a la historia de este fenmeno social y sus actores directos

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La herencia punk en la periferia urbana toluquea Trejo Snchez, Jos Antonio (Facultad de Ciencias Polticas y Sociales UAEMex) Se presenta una contribucin social a una historia cultural sobre el origen y desarrollo de este movimiento juvenil y cultural en el valle de Toluca. En el presente todava son escasos sus registros y muchas historias y crnicas an por recuperarse. Dos de los referentes a reconstruir: la expresin colectiva del punk otom den San Cristbal Huichochitln y San Andrs Cuexcontitln, poblados y comunidades al norte de la ciudad; y la agrupacin de los Orines de Puerco, con Ral rock a la cabeza, en Metepec, municipio conurbado a la capital mexiquense. Alrededor de ellos pueden registrarse muchas de las primeras manifestaciones y expresiones culturales de este movimiento en la ciudad. Al igual que en otros estados y latitudes del pas, el punk en el valle de Toluca se ha construido mediante la resistencia, la lucha y el conflicto de sus participantes en contra de los poderes morales, polticos y culturales instituidos. Su caracterstica ha sido la marginalidad y la resistencia en espacios limtrofes y vecinales de la ciudad capital del Estado de Mxico. En nuestra experiencia etnogrfica el punk local, ha desarrollado una serie de elementos contraculturales, a travs de los cuales se expresa su desacuerdo con el sistema social; dicho desacuerdo es contradictorio en ms de un sentido. Ser joven en el cine mexicano. Representacin y discurso hegemnico. Gmez Barrera, Lizbeth (UASLP) Si bien el cine mexicano es un gran acervo etnohistrico cuyos contenidos permiten ubicar a Mxico en distintos procesos socioculturales, polticos y econmicos, en donde el discurso hegemnico de lo nacional, la identidad, lo mexicano y estereotipos como la mujer mexicana en sus mltiples facetas (la Adelita, la esposa, la hija, mujer de la calle); el macho (ranchero, tomador, jugador, mujeriego, capaz de sentir arrepentimiento y regresar al lecho materno o de la familia). Pero si de jvenes se trata, el cine mexicano tiene tela de donde cortar, la presencia en el cine de los jvenes tiene como base la pelcula de Los Olvidados en 1950. Sin embargo la construccin de este actor en el cine responde a un discurso hegemnico de inclusin y exclusin social 101

lnea temtica X. el poder de la presencia en las artes del ritual. efectos sensoriales, procesos creativos e interacciones sociales Directoras: elizabeth Araiza y Olivia Kindl Mesa 45: el poder de la presencia en las artes del ritual I Moderador: Hctor M. Medina Introduccin al simposio Araiza, Elizabeth (Centro de Estudios Rurales, COLMICH) y Olivia Kindl (COLSAN) Tomando en cuenta planteamientos recientes desde la antropologa del arte, se analizarn y discutirn fenmenos de atribucin de intencionalidad a objetos, imgenes, sonidos, gestos, o cualquier tipo de producto resultante de procesos creativos humanos. Proponemos centrar la atencin en contextos rituales para identificar en qu medida stos constituyen situaciones privilegiadas para que los seres humanos establezcan interacciones sociales con sus obras creativas. Partiremos de una definicin amplia del arte, incluyendo tanto obras plsticas como dramticas, musicales, coreogrficas y el extenso abanico del saber hacer desplegado en estas situaciones. Nuestro propsito es construir conjuntamente una reflexin acerca de la tendencia de los seres humanos a atribuir a los objetos, las obras de arte y las imgenes el poder de actuar y de hacer actuar. Para ello, examinaremos el poder que se confiere a estas entidades de, por ejemplo, hacer llorar, conmocionar, engaar, sanar, realizar milagros, actuar a distancia, enfermar, atemorizar, incluso matar Valores estticos en un mundo especializado en olvidar: el caso de las mscaras de diablo del ncleo pame de Ciudad del Maz, San Luis Potos Garca Lam, Len (IIA-FFYL, UNAM / Centro de las Artes de San Luis Potos) Ruth Deutsch de Lechuga public en las memorias del primer Coloquio Otopame un artculo llamado Artesanas y fiestas de los pames que trata sobre las mscaras de diablo (iskiriung) manufacturadas por artesanos de Ciudad del Maz (ejido de San Jos); este artculo apenas representa un avance introductorio en la investigacin sobre el complejo de las mscaras pames. Hasta la fecha, estas mscaras no han sido analizadas con mayor profundidad, pues no existe todava una descripcin y anlisis de sus elementos formales; menos an contamos con registros suficientes para evaluar la transformacin que estas mscaras han sufrido desde hace dcadas o quiz siglos. Hemos considerado a la mscara como un objeto ritual y tradicional que suponemos original e intacto y no hemos reparado en las mltiples transformaciones que ha sufrido ni en lo que ello significa Esa pastorela es tan bonita que hace llorar a la gente. Lo que hace a un buen intrprete de diablo en la regin purpecha

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Araiza Hernndez, Elizabeth (Centro de Estudios Rurales, COLMICH) En prcticamente todos los poblados de la regin purpecha se realizan, ao con ao y durante un periodo que va de diciembre a febrero, esas modalidades de representacin escnica que llamamos pastorelas. Las de esta regin suelen durar varias horas e incluso, en algunos poblados, duran toda la noche. Se conforman de varias partes, secuencias de accin o formas de ejecucin corporal: procesin, danza de pastores, villancicos de pastores, cantos y danza de rancheros, coloquio de luzbeles y en algunos casos se representan ciertos pasajes de la Biblia o loas como el de Adan y Eva o El hijo prodigo. La intervencin de los diablos principales ms comnmente llamados luzbeles y contndose de entre tres y hasta siete constituye el momento ms lgido, el clmax, el instante propicio de las pastorelas de la regin purpecha. La atencin de los participantes se concentra de modo particular en esta parte de la pastorela, depositando en la actuacin de los diablos una serie de expectativas. De modo que de ellos depende en gran medida que el conjunto de las ejecuciones corporales sea considerado como una buena pastorela o una mala pastorela Las manos de la Virgen de Guadalupe. Apuntes para analizar la construccin social de imgenes de santos y vrgenes en la comunidad de Lequeitio-Guadalupe, San Felipe, Gto. Fierro Hernndez, Olivia Graciela (Centro de las Artes de San Luis Potos) Esta ponencia es resultado de mi tesis de maestra titulada Con las manos juntas: construccin social de las imgenes santas en Lequeitio-Guadalupe, San Felipe, Gto. Con ella se intentar demostrar cmo las imgenes de santos y vrgenes que esta comunidad venera son construcciones simblicas, condensadoras de significado, constituidas no slo por un soporte material sino tambin por elementos conceptuales. Es decir, la imagen de lo santo no slo es bulto o estampa sino que se construye, se integra, se comparte y se reproduce a travs de medios sociales en los que se encuentra integrada la experiencia, las emociones y el sentido que un grupo social le imprime. En esta ponencia se analizar por qu hay imgenes en LequeitioGuadalupe? Qu caractersticas formales presentan las imgenes veneradas? Qu poderes poseen? Qu alcances y limitaciones tienen? Y finalmente cul es la relacin que mantienen con los seres humanos? Subterrneo y peregrino. La imagen santa del San Francisco de Ass de Real de Catorce Rodrguez Lpez, Azucena (egresada del COLSAN) El San Francisco de Ass de Real de Catorce es una imagen llena de misticismo y leyendas, muy conocida en todo el norte del pas y las comunidades latinas de Estados Unidos como una imagen milagrosa. La tradicin popular otorga a la imagen una personalidad especifica, milagros e historias en torno al San Francisco de Ass de Real de Catorce, tambin conocido como Panchito. Estas historias y leyendas locales dan cuenta de que una de las caractersticas principales de San Francisco es su cualidad de caminar y moverse en el mundo de los humanos

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como si fuera un cuerpo humano. Estas caractersticas son las que le permiten tambin ser intercesor entre este mundo y el superior. La ponencia analiza esta y otras cualidades de la imagen de San Francisco de Ass de Real de Catorce para abordar la importancia de este Santo en la regin y hacer un acercamiento a las razones de su agencia. Panchito y su squito: de milagros, andanzas y celebraciones en un desierto mgico Kindl, Olivia (Programa de Estudios Antropolgicos, COLSAN) En Real de Catorce, famoso pueblo mgico de San Luis Potos, anualmente se venera a San Francisco de Ass, cuya imagen es considerada como una de las ms milagrosas de las regiones desrticas del norte de Mxico [] Con base en la etnografa [], se reflexionar sobre el tipo de relacin que los seres humanos establecen con los objetos y las imgenes en ciertos contextos rituales. Con este finy dialogando principalmente con Gell y Freedbergse analizarn, entre otros, los procesos de antropomorfizacin de imgenes y objetos religiosos, su poder de accin en la vida social, los mecanismos de la fe en una entidad no-humana a partir de mediadores materiales (como las ofrendas) y las estrategias creativas y plsticas utilizadas para suscitar los efectos esperados, sean stos de ndole esttico o sobrenatural. As, intentaremos entender, desde la antropologa del arte, en qu reside el poder social de las creaciones humanas. 104 Mesa 46: el poder de la presencia en las artes del ritual II Moderadora: elizabeth Araiza El arte de comprender: Wittgenstein y la antropologa esttica Schaffhauser, Philippe (Centro de Estudios Rurales, COLMICH) [] La esttica no es una experiencia (en el sentido de una experimentacin) sino un sentimiento como construccin cotidiana y cultural de emociones. En lo que respecta a la antropologa, vale decir, acorde a Wittgenstein, que su propsito consiste en describir formas de vida y formas de hablar que son la implementacin de formas de creer. El giro pragmatista de la filosofa del segundo Wittgenstein permite reunir en una misma preocupacin lo bello y su relacin con lo humano. En esta ponencia se traer a colacin las aportaciones del autor de los comentarios a la Rama dorada de Frazer para destrabar el camino de la reflexin antropolgica sobre la relacin entre arte y esttica y antropologa en tanto que construccin de un punto de vista del Hombre sobre la relatividad cultural de s mismo a travs de sus actividades rituales significativas. Para ello, nos apoyaremos, adems de los textos de Wittgenstein y comentarios de los mismos, sobre la biografa de este singular filsofo austro-britnico, ya que sta es una clara muestra de su carisma y su genio-enfermo, es decir un alma nacida dos veces como escribi William James en Las variedades de la experiencia religiosa (1902). Usos, posibilidades y eficacia de las tecnologas audiovisuales: el caso de la produccin de video comunitario e indgena en Bolivia

Zamorano Villarreal, Gabriela (Centro de Estudios Antropolgicos, COLMICH) Esta ponencia toma el caso de un proceso de apropiacin de medios audiovisuales por parte de organizaciones indgenas originarias de diferentes regiones de Bolivia para analizar las posibilidades polticas, estticas y tecnolgicas del video. Desde 1996, el Plan Nacional Indgena Originario de Comunicacin Audiovisual trabaja con las confederaciones nacionales campesinas, indgenas originarias y de comunidades interculturales, con el fin de producir y difundir videos que reinterpretan y recrean las realidades polticas y sociales de los pueblos indgenas. El anlisis etnogrfico y visual de los procesos de produccin y circulacin de pelculas documentales y de ficcin en este contexto servir para reflexionar de qu manera estos usos especficos de las tecnologas audiovisuales contribuyen, limitan o potencian la eficacia de este medio. El poder de actuar y hacer actuar de los mercados. Aprehender los textiles tenek desde la mirada de occidente Martnez Trevio, Manuel Alfonso (Maestra en Antropologa Social, COLSAN) Revisiones acadmicas en torno al arte tnico generadas en las ltimas dcadas, han tomado como elemento fundamental para la discusin el papel que coleccionistas, viajeros e instituciones pblicas han jugado en la configuracin de estos objetos. Entre la ritualidad emanada del contexto indgena y el imaginario occidental del exotismo, los objetos tradicionales son descontextualizados y recategorizados por los consumidores urbanos mediante interacciones histricamente gestadas bajo flujos dispares de poder. En este contexto cabe hacer la pregunta: los textiles tenek mantienen correspondencia con un mundo tnico o, por el contrario, son estticas occidentales etnizadas para un consumo especfico? La respuesta se esconde detrs del fenmeno de interaccin entre productores y consumidores. La flecha tepehuana. Arte y agencia en un pueblo del noroeste de Mxico Reyes Valdez, Antonio (INAH Durango / University of St Andrews) Entre los tepehuanos del sur de Durango las flechas son objetos cuya elaboracin requiere de muy pocas y sencillas habilidades tcnicas. No obstante, la agencia (agency) que adquieren a partir de su manufactura en contextos rituales los vuelve objetos complejos con la facultad de mediar distintas relaciones sociales. Uno de sus principales atributos es la capacidad para contener la esencia de una amplia variedad de seres humanos y no humanos, que slo sus poseedores o los participantes en los contextos de elaboracin son capaces de distinguir. De esta forma, la trasmisin de conocimientos relativos a estos objetos es mediada por los contextos de uso y manufactura, restando importancia a las flechas como objetos terminados. En esta presentacin abordar los distintos tipos de flechas elaborados por los tepehuanos de Durango atendiendo a los pequeos detalles, difciles de observar para el ojo ajeno, y que constituyen los ndices de las relaciones sociales que estos objetos entablan.

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Los objetos y su eficacia social-ritual. La esttica y los procesos creativos entre nahuas de Guerrero Good Eshelman, Catharine (Divisin de Posgrado, ENAH) La ponencia se basa en datos de trabajo de campo etnogrfico entre nahuas del Alto Balsas en el estado de Guerrero. Por medio de tres ejemplos, donde he documentado usos rituales de objetos producidos en procesos creativos, propongo una teora mesoamericana de los objetos, que explica su capacidad de accin cosmolgico-social. La primera parte de la ponencia trata los siguientes ejemplos. 1. Comida ritual ixquitl y totopoxtli, tamales, y chocolate utilizada en momentos claves para la reproduccin social, como los ritos agrcolas, las ofrendas a los muertos y los intercambios matrimoniales. [] 2. Ciertas imgenes catlicas, entre ellas la Virgen de la Concepcin, la Virgen de la Natividad, el Santiago Mulato, y el Santo Entierro, se consideran especialmente poderosas [] 3. La elaboracin y uso de velas en los rituales [] La segunda parte de la ponencia considera las nociones de poder, fuerza, eficacia, agentividad y performatividad, en relacin con los datos de mi propuesta de una teora mesoamericana de los objetos. Aqu se pretende contribuir a la discusin terica colectiva propuesta por las organizadoras del simposio. 106 Mesa 47: el poder de la presencia en las artes del ritual III Moderadora: Olivia Kindl La lanza del petmuti de la Relacin de Michoacn. Es tambin la representacin de un artefacto sonoro? Rodrguez, Rafael (Centro de Estudios de las Tradiciones, COLMICH) [] La Relacin de Michoacn. Es considerado como un cdice temprano del Periodo Colonial. Este documento est compuesto por 153 fojas de 29x15cm, escritas en espaol sobre papel verjurado de origen italiano, fabricado en fibra de lino de la primera mitad del siglo XVI y 44 cuadros con dibujos pintados en colores. Para la escritura, probablemente preparadas por los franciscanos, fueron utilizadas tres tipos de recetas de tintas, en donde los pigmentos para los colores son nativos de Michoacn (Snchez, 2004: 11-12). De los 44 cuadros con dibujos pintados en colores, el bordn o lanza que porta el petmuti (sacerdote mayor), son las figuras que pictogrficamente aparecen ms representadas. La multiplicidad de veces en que aparecen los mencionados elementos, pero con especial atencin en la lanza, me llev a pensar, que adems de el alto contenido simblico que se pudiera inferir sobre esta, probablemente, tambin se pudiera tratar de un artefacto susceptible de generar sonoridad.

En una fase preliminar de aproximacin analtica del documento en cuestin y apoyndome en diversas fuentes histricas del siglo XVI, llego a la conclusin de que el bordn o lanza, bien puede tratarse de un instrumento sonoro perteneciente a la familia de los idifonos. El arpa no es una cualquiera, el arpa tiene su punto muy significado. Etnolaudera del arpa nhuatl huasteca, su presencia y eficacia en los rituales del maz, la salud y el agua Vctor Hernndez Vaca (Centro de Estudios de las Tradiciones, COLMICH) Texquitote es una comunidad nhuatl potosina caracterizada como el centro manufacturero de instrumentos musicales de cuerda huastecos. En este lugar existe una clara distincin entre los cordfonos como la quinta huapanguera, la jarana y el violn, construidos para ser utilizados en el huapango, relacionados con lo profano, y los artefactos sonoros como el arpa, el rabel y el cartonal, producidos para la danza del arpa, vinculados con lo sagrado. La diferenciacin que se hace entre la msica e instrumentos para lo humano y la msica e instrumentos para lo divino comprende, sin lugar a dudas, las formas materiales y los procesos de construccin de los artefactos sonoros, as como una serie de normas rituales que deben seguir los propios artfices. La anterior divisin tiene que ver con el uso social de cada uno de los instrumentos musicales. La ponencia quiere mostrar la etnolaudera ritual que posibilita la produccin y la presencia eficaz del arpa (kuatsokoro), el rabel y el cartonal, en los rituales de aseguramiento y agradecimiento del maz, la sanacin y la proteccin de males filiacin cultural como la envidia, y el pedimento del agua. Atributos metamusicales que lo articulan con mitos y valores axiomticos de la comunidad nhuatl, para caracterizarlo como un artefacto sonoro de mucho respeto y con un punto muy significado que ser revelado en el desarrollo de la exposicin. Cosas del ritmo: poder, creatividad y accin Guzmn, Adriana (ENAH/INAH) Universos de fuerzas se hacen presentes en la danza: los del cuerpo en movimiento, los configurados por el hacer de la danza misma. En esta ocasin interesa explorar al ritmo que es confluencia de tensiones visuales, auditivas, cinestsicas, kinticas, gestuales, como importante generador y creador de la comunin, la contundencia de la accin, el poder de la eficacia performativa y la agentividad. Ser el arte flamenco, que de suyo es confluencia de ritmos, el que en esta ocasin posibilite la exploracin de ese profundo modo de conocimiento dependiente de la percepcin que es el ritmo en situacin. Presencias sonoras, ordenamiento musical y acronismo en el ritual y en el arte Mier, Raymundo (UAM-Xochimilco / ENAH) La dimensin sonora es constitutiva de numerosos rituales y a menudo se caracteriza por una modalidad recurrente o repetitiva. En algunos contextos podemos distinguir los ruidos

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de la naturaleza, como en la ceremonia del cha chaac de los mayas peninsulares, en el que se produce expresamente el estrpito que anuncia las lluvias, el croar de las ranas, el viento que azota las hojas de los rboles. En otros rituales los sonidos parecen seguir una secuencia definida hasta conformar verdaderos caminos sonoros, sin ser cantos, ni msica. En otros en cambio percibimos mltiples sonoridades que parecen caticas, sin ton ni son. En el caso de la msica, estamos ante una experiencia reflexiva, pues una meloda puede adquirir una presencia impactante y quedar asociada a momentos cardinales de una vida. En ambos campos de la percepcin auditiva, nos podemos encontrar en estados comparables a la ensoacin. Reflexionaremos acerca del papel ritual y esttico de este tipo de formas pregnantes que tienen una capacidad de resonancia especfica. Tomaremos en cuenta que una condicin de la musicalidad es la creacin de flujos sonoros que involucran modalidades diferenciales de la temporalidad y producen morfognesis Conclusiones del simposio Araiza, Elizabeth (COLMICH) y Olivia Kindl (COLSAN)

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Resmenes de ponencias mesas temticas

Mesa 48: Reflexiones metodolgicas del quehacer socioantropolgico I Coordinadora y moderadora: Hadlyyn Cuadriello Olivos Una forma del quehacer socioantropolgico: la perspectiva del actor y del sujeto en los procesos culturales en la mixteca alta Olivos Santoyo, Nicols (ACCS-UACM) Los estudios de los pueblos y regiones indgenas fueron realizados principalmente por investigadores formados en las disciplinas antropolgicas. De tal manera que los conceptos, categoras y paradigmas tericos con los cuales fueron explicados los procesos socio-culturales de estos pueblos respondan a ciertos presupuestos y enfoques que son dominantes en el quehacer antropolgico. As la preeminencia del enfoque holstico, de los procesos estructurales, del estudio de la representacin y de los hechos colectivos, se imponen a las perspectivas que reivindican la idea del sujeto, del agente, de la situacin y de la construccin de las dimensiones socio-culturales. Perspectivas estas que son ms afines a una va sociolgica que va desde Georg Simmel a Erving Goffman. En este trabajo nos proponemos generar un modelo de acercamiento socioantropolgico que reivindique la perspectiva del agente y del sujeto y que retome los aportes sobre el estudio de la cultura y la tradicin en una regin indgena del pas como es la mixteca. Un acercamiento socioantropologico a los chakas de la Ciudad de Mxico Ernesto Gonzlez, Ricardo Carlos (UACM) El tema de la msica dentro de la antropologa representa un importante rasgo en la construccin de acciones as como de configuraciones sociales, pero, para los jovenes la msica se ha vuelto un factor importante en la construccin identitaria, existen ya varios trabajos que demuestran la importancia que adquiere la msica para los jvenes y las expresiones culturales ligadas a esta en Mxico y gran parte de Latinoamrica. Estos trabajos estn relacionados directamente con el joven, concepto que se abordara en este trabajo, entendiendo as que ser joven es una formacin en la que el sujeto busca encontrar una identidad y as apropiarse de ciertos elementos culturales. Autores como Jos Manuel Valenzuela Arce y Maritza Urteaga en sus escritos argumentan una configuracin entre la msica y los jvenes al construir su propia identidad

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Un enfoque socioantropolgico sobre nueva ruralidad: perspectivas de los jvenes en Otumba, Estado de Mxico Hernndez Flores, Hctor Daniel (UACM) Los estudios clsicos han observado en la dicotoma rural-urbano, estilos y formas de vida diferentes, contrapuestas, correspondidas hacia expresiones contrarias del mundo. Sin embargo, en la actualidad, los procesos de globalizacin, acompaados de la constante diversidad de las sociedades contemporneas, han hecho que la forma de asimilar esta dicotoma desaparezca, enfrentndonos hoy, a otra forma de percibir la realidad. En este sentido, durante los ltimos veinte aos, la nueva ruralidad ha surgido como un concepto analtico capaz de articular la investigacin y la prctica sobre el mundo rural contemporneo. Ante ello los jvenes que surgen y se construyen en estos lugares en transformacin, se ven ante la posibilidad de reinterpretar, asimilar o desarrollar estrategias entre dos dimensiones, la tradicional (local) y la moderna (global), lo que lo lleva a otras formas de actuar y vivir la realidad de sus espacios. Algunas tendencias contemporneas que apuntan a la confluencia disciplinar de la sociologa y la antropologa Padilla Pineda, Mario (ACCS-UACM) 110 La Licenciatura en ciencias sociales de la UACM se propuso como una licenciatura que articulara dos disciplinas (la antropologa social y la sociologa) que, si bien compartan orgenes intelectuales e intereses de investigacin, se constituyeron en el siglo XX como disciplinas autnomas. Esta confluencia es, entonces, aparentemente casual y arbitraria. Sin embargo, particularmente en las ltimas dcadas, es posible observar la existencia de programas acadmicos y de investigacin que explcitamente promueven o expresan esta confluencia como algo objetivamente necesario. Esta ponencia se propone hacer una contribucin en la dilucidacin de este proceso. Mesa 49: Reflexiones metodolgicas del quehacer socioantropolgico II Coordinadora y moderadora: Hadlyyn Cuadriello Olivos Construyendo lo local, desde la diferencia tnica: el caso de los nahuas al norte de la ciudad de Mxico y su anlisis desde una mirada socioantropolgica Leal Sorcia, Olivia (UACM) En esta ponencia se buscar analizar los recientes procesos de reconocimiento tnico gestados en una zona perifrica al norte de la ciudad de Mxico. Tomando como caso de estudio los nahuas asentados en la zona oriente de Cuautepec, analizar sus procesos de organizacin vecinal, los cuales se caracterizan por relaciones intertnicas conflictivas con otros grupos no indgenas. En este sentido, por el trabajo de campo realizado hasta el momento, podemos

sealar que la presencia de estos grupos en dicho espacio perifrico los ubica como actores centrales que disputan el espacio urbano y al mismo tiempo, promueven estrategias de participacin social y de defensa de derechos ciudadanos sobre la base de su diferencia tnica y cultural Del mtodo al trabajo de campo. Problemas metodolgicos en la investigacin educativa. El caso de los estudiantes de Ciencias Sociales en la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico (UACM) Icelo Avila, Patsy Eden; Gabriela Grisel Lpez Garca y Perla Nayeli Olvera Rodrguez (UACM) Esta ponencia colectiva tiene como antecedente la investigacin sobre la identidad profesional en el proceso de formacin del estudiante de la Licenciatura en Ciencias Sociales (Antropologa social y Sociologa) de la UACM. Las lneas de investigacin exploradas son: influencia del nivel de estudios de los padres en el proceso formativo de los estudiantes, apropiacin simblica de espacios acadmicos y su consumo cultural y expectativas profesionales y ocupacionales de los estudiantes. Esta reflexin aborda los alcances y limitaciones de los mtodos utilizados tanto en el anlisis cualitativo como en el cuantitativo por medio de las tcnicas de recoleccin de datos: cuestionario, entrevista a profundidad, observacin, descripcin y grupo focal llevadas a cabo en el trabajo de campo. Cmo encaramos la socioantropologa desde un fenmeno especfico: Un pueblo al nororiente de la Ciudad de Mxico Pineda Pelez, Ismael (UACM) La reflexin que se pretende establecer en la mesa es vislumbrar las condiciones sobre los postulados tericos-metodolgicos del incipiente cruce disciplinar entre la Antropologa y Sociologa (Socioantropologa) As pues, la reflexin, apuntando lo antes dicho, estar enfocada a las percepciones y formas de encarar un fenmeno social especfico. Dicho fenmeno rodea los estudios de los pueblos originarios de la Ciudad de Mxico, y de manera especial al pueblo de San Juan de Aragn localizado en la Delegacin Gustavo A. Madero del Distrito Federal. La zona de Aragn encabeza una dilatada expansin urbana, sin embargo hay particularidades dentro de la misma que ejemplifica la gran diversidad socio-cultural que existe en ella, un rasgo es sin duda sus pueblos y barrios. La construccin de un problema de investigacin. Construccin identitaria y formacin de nuevos profesionales en sociologa Parra Guzmn, Araceli y Paris Aguilar Pia (UACM) Los procesos formativos en la educacin superior en Mxico han sido poco investigados desde perspectivas de auto-investigacin. La presenta exposicin se enfoca a la reflexin de

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los problemas tericos y metodolgicos implcitos al estudiar una variedad de aspectos sociales, culturales, contextuales y de vida cotidiana que se encuentran en la naturaleza de los procesos formativos en contextos novedosos, como lo es, la creacin e implementacin de la licenciatura de Ciencias Sociales en la UACM. Paralelo a los procesos curriculares, se llevan a cabo otros de naturaleza cotidiana (relaciones sociales, identitarias, creacin de expectativas curriculares y profesionales, etc.) que es necesario conocer para identificar las formas en que estos intervienen en la conformacin de la comunidad educativa. Mesa 50: la msica en Mrida, Yucatn Coordinadora y moderadora: Gabriela Vargas Cetina Introduccin: La msica en Yucatn, Mxico Vargas Cetina, Gabriela (UADY) En la ciudad de Mrida, Yucatn, Mxico, existen diferentes escenas musicales en las que participan personas de todas las edades. Esta mesa presenta los trabajos de un equipo de la Facultad de Ciencias Antropolgicas de la Universidad Autnoma de Yucatn en torno a la msica regional y en particular las escenas musicales de la ciudad de Mrida. El Laboratorio de los sentidos del Cuerpo Acadmico de Estudios sobre Representaciones y Prcticas Culturales busca consolidar la lnea de investigacin sobre msica en Yucatn por medio de diversos proyectos, con la participacin de docentes y estudiantes trabajando en forma conjunta, desde enfoques diferentes pero relacionados entre si. Esta introduccin presenta a rasgos generales nuestra propuesta y el punto de vista terico general desde el que trabajamos. Los trabajos que siguen ilustran algunos de los acercamientos a la msica que se est generando en el estado de Yucatn. Conceptos de androginia en las artes expresivas en la ciudad de Mrida, Mxico Florentina Butoi, Adriana (UNATC UADY) En diferentes momentos histricos el andrgino ha aparecido repetidamente, tanto en el arte como en la academia, como una figura desestabilizadora. Construyendo al andrgino desde la literatura (Balzac, Oscar Wilde, Virginia Wolf) y desde la antropologa (Donna Haraway), este trabajo analiza las propuestas andrginas planteadas por artistas de Yucatn, tanto en el teatro como en las artes plsticas. Haraway apunta a la figura del cyborg como un ente andrgino que puede ampliar el espacio pblico, al llevar la desnaturalizacin de la individualidad ms all de la androginia, hacia la consideracin de los elementos maqunicos, animales y cibernticos que conforman las sociedades humanas. Quiero saber si en Yucatn, en el teatro y las artes plsticas, podemos avizorar indicios de este tipo de propuesta, que aparece como altamente relevante para el pensamiento filosfico y artstico en el siglo XXI. Partiendo del trabajo de campo etnogrfico, me interesa encontrar las implicaciones de estas conceptualizaciones par-

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ticulares de la androginia para la produccin teatral de diversos tipos, mi especialidad primera, a la que espero enriquecer con el trabajo antropolgico. Msica y gnero femenino. Mujeres msicas en Mrida, Yucatn Lpez Quinez, Zulemy (UADY) Despus de haber ledo algunos libros, artculos y pequeas notas del peridico sobre las mujeres inmersas en la msica, encuentro que en cualquier forma de expresin artstica (msica, teatro, danza) ha sido presentada en mayor medida por el gnero masculino por lo tanto, el estudio de mujeres en la msica (como actores marginales) representa una aproximacin a la dinmica del poder en el mbito musical. La siguiente ponencia tiene como fin analizar la prctica y el discurso de las mujeres que son instrumentistas, compositoras y/o cantantes. El inters por realizar un estudio sobre mujeres comprende el inters general por los estudios de gnero, performatividad y msica. En el mbito musical las mujeres siempre han tenido que estar en constante lucha por la equidad en cuanto a oportunidades, salarios, entre otras cosas. Diversas investigaciones han hecho notar la disparidad de oportunidades que tienen las mujeres as como las peripecias en el mundo musical. Mnada-nmada: Un acercamiento al hip hop en Mrida, Yucatn Saldaa Medina, Guillermo (UADY), Se propone la actualidad del concepto de mnada de Wilhelm Leibniz, de acuerdo con la nocin de nomadismo de Deleuze y Guattari para articular una propuesta de etnografa multisituada, basada en Marcus y Fischer, y Appadurai. Se realiz trabajo etnogrfico con colectivos de artistas de hip-hop en Mrida, tomando la propuesta metodolgica: following the object de Lash & Lury, acorde con la complejidad y el dinamismo de la Industria Cultural Global actual. Conceptos como producto, mercanca, bien, servicio, artista, msico y promotor se ven restringidos en el contexto de la ICG; a diferencia de las mnadas, difcilmente se encontrarn en la praxis de una manera separada. Lash y Lury invitan a pensar en una ICG compuesta por mnadas, conceptualizadas por Leibniz y Deleuze, por no entraar las separabilidad o el atomismo de las partes, sino la continuidad y el plegamiento, incluso el vitalismo. La jarana y el don. Las vaqueras en Yucatn, Mxico Uc Gmez, Julio A. (UADY) El baile de la jarana yucateca es una prctica tradicional que se realiza en el estado, la cual est inmersa dentro de las fiestas populares especficamente en la vaquera. Aquella en la que se realizan intercambios de visitas que de alguna u otra manera tiene una finalidad, por eso la analizare desde la perspectiva de Marcel Mauss y su idea de los dones, ya que como platea este terico surge un intercambio en la obligacin de dar, recibir y devolver. 113

Este anlisis de acuerdo a la finalidad de obtener algn beneficio recurre a los conceptos de Bourdieu cuando habla de los capitales econmico, social y simblico como recursos que mueven la organizacin de la jarana y la vaquera, que con su continua reconstruccin, se van saliendo del contexto de la fiesta y se sitan ahora en escenarios de hoteles, teatros y paraderos tursticos, todo esto producto de la folklorizacin. (Comercializacin). Mesa 51: poder y cultura desde la perspectiva de la accin social Moderador: Concepcin snchez Grupos tnicos y ciudadana: la agenda de un conflicto social Muoz Gemes, Alfonso (UASLP, Zona Huasteca) El planteamiento fundamental que se propone gira en torno a la formulacin den nuevas polticas pblicas derivadas de la innovacin gubernamental, basados en la incorporacin (agendacin de los issues), de las demandas sociales de los grupos lingsticos en condiciones de equidad intercultural. Esto redundar en la construccin de la ciudadana de los miembros de los grupos tnicos de la Huasteca potosina y su relacin simtrica con las polticas pblicas aplicadas por el municipio como forma de gobierno local. La teora de las organizaciones deber contemplar en su aparato crtico, elementos tericos capaces de analizar las demandas sociales y las caractersticas socio-culturales de los grupos tnicos lingsticos del pas, para consolidar nuevos modelos organizacionales en las instituciones pblicas, capaces de implementar las polticas pblicas interculturales que requiere el pas. Poder, cultura y construccin de ciudadana: una mirada desde el trabajo con las y los jvenes Nava Bello, Alma Irene (Educacin y Ciudadana A.C., SLP) Partiendo de que la juventud desde las instituciones adquiere un estado de indefinicin y subordinacin (Prez Islas, 2000), es menester preguntarnos el papel que juega el Estado, la cultura y el poder en torno a esto. Ello implica tambin, pensar en el ejercicio de la ciudadana activa. Las organizaciones de la sociedad civil que trabajamos con y para las y los jvenes diseamos, promovemos e implementamos programas y proyectos para reconstruir y fortalecer el tejido social, para generar condiciones de desarrollo del capital social y cultural de las y los jvenes, para su empoderamiento y auto reconocimiento como sujetos de derechos. La ponencia comparte la experiencia de trabajo de la organizacin y su relacin con los procesos identitarios y de formacin de capacidades personales, sociales y ciudadanas de diferentes sectores juveniles y de cmo las visiones adultocntricas en los diferentes espacios de socializacin institucionales que detentan el poder limitan los avances en este sentido. Proyectos sociales con perspectiva de gnero: la construccin de las nuevas masculinidades Ortiz Garca, Ramn (Enfoque de Igualdad, A.C., SLP)

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Al abordar el tema de Masculinidades, se revisan ideas, creencias, representaciones y atribuciones socioculturales que definen lo que debe ser y hacer el hombre, invita a reflexionar sobre las limitaciones que conlleva ejercer la masculinidad tradicional, que limita la expresin de sentimientos y el ejercicio de la paternidad. Se trata de construir nuevas alternativas de interaccin social, se trata de involucrar la participacin de los hombres en la bsqueda de la equidad de gnero. Es fundamental que los hombres se involucren en la revisin de las formas en que mujeres y hombres se desarrollan en los campos: familiar, econmico, social, cultural y poltico. Las transformaciones sociales han impactado ambos gneros, obligando a modificar hbitos tradicionalmente designados mujeres y hombres, sin embargo, la distribucin de tareas y responsabilidades domesticas continua siendo desigual. Hablar de gnero es hablar de mujeres, pero tambin de hombres, porque la sociedad est conformada por ambos gneros en constante interaccin y porque los problemas que enfrentan las mujeres (violencia y doble jornada laboral, etc), tienen que ver con esa interaccin y con hbitos o roles socialmente aprendidos. El papel de los valores culturales en el xito de proyectos sociales de impacto: empoderamiento y generacin de confianza Nava Carpizo, Cristina (Asociacin Filantrpica Cummins, A.C., SLP) La confianza es un proceso por medio del cual las personas tienen la buena voluntad o disposicin para depender de otro y actuar en circunstancia en que ese actuar nos hace vulnerables al otro (Doney, Cannon et al 1999). El proceso por medio del cual una persona decide confiar en otra es tanto razonado como afectivo. Razonado, porque calcula el beneficio que obtendrn de una interaccin, puede predecir ciertos comportamientos e intenciones de la persona en base a informacin que posee y a experiencias vividas. Afectivo porque expone su vulnerabilidad y porque hay veces que no posee toda la informacin y sin embargo se arriesga a confiar porque hay un sentimiento positivo de por medio. Con base en qu seleccionamos informacin? Cmo interpretamos experiencias pasadas? Por qu elegimos confiar de una u otra forma? El desarrollo de confianza contribuye al logro de objetivos establecidos? Una de las respuestas parciales a estas preguntas es la relacin que hay entre los factores culturales (creencias, normas, valores)y el proceso y el tipo de confianza. Cultura y derecho al desarrollo: una perspectiva desde la accin social Snchez, Concepcin (Universidad de Salamanca / Promocin Social Integral, A.C.) Los proyectos para el desarrollo se han convertido en los ltimos aos en la principal va para solicitar fondos y realizar acciones de impacto. Las agencias nacionales e internacionales han adoptado esta perspectiva donde acciones de pequeo o mediano plazo se realizan dentro de una estrategia ms amplia, justificada en la lnea del desarrollo. En este sentido, la defensa de la cultura y la presentacin de sta como un elemento de transformacin han ido tomando un

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papel creciente. La cultura es utilizada en estos proyectos como un nexo de unin comunitaria, que puede fortalecer la cohesin social, pero tambin como un elemento de promocin y venta, que permite ofrecer alternativas tursticas a las comunidades. Ambas perspectivas presentan aspectos innovadores, pero tambin paradojas. En esta ponencia nos gustara analizar algunos ejemplos de xito y tambin los riesgos de ambas perspectiva, desde el punto de vista de la accin social, abriendo un debate sobre el papel que debe jugar las ciencias sociales en estos casos. Mesa 52: Construir y conservar la diversidad: conflictos socioambientales en regiones indgenas de Chiapas Coordinador y moderador: Rodrigo Megchn Rivera En medio del bosque de niebla, ganadera, agricultura tradicional y aprovechamiento forestal en Tapalapa, Chiapas Acevedo Martnez, Vctor (CNAN-INAH) En Tapalapa uno de los municipios de ms alto porcentaje de hablantes de zoque en el estado de Chiapas, se estima que el 96.65% de la poblacin total habla esta lengua. Y esta situado en medio de montaas de bosque mesfilo, uno de los ecosistemas ms amenazados en Mxico, cuya importancia radica en la extraordinaria biodiversidad que albergan y a los servicios hidrolgicos que proveen. La ponencia describe los procesos que inciden en la degradacin del medio en Tapalapa, los cuales se hacen visibles, en: la disminucin de la produccin agrcola en sistemas tradicionales, la extincin de linajes de maces nativos, el aumento de zonas destinadas a la produccin agrcola intensiva y a la ganadera y en el manejo y control de una pequea zona sujeta a proteccin ecolgica. La experiencia de La Unin de Ejidos y Comunidades Cafeticultores Beneficio Majomut: dimensiones constructivas de la crisis en el campo Cuadriello Olivos, Hadlyyn (ACCS-UACM) En esta ponencia se buscar analizar la experiencia de La Unin de Ejidos y Comunidades Cafeticultores Beneficio Majomut en tanto organizacin campesina e indgena que logr sortear los embates de la crisis de los precios del caf a finales de la dcada de 1980 gracias a la reconversin productiva hacia el cultivo de caf orgnico, cuya comercializacin result una alternativa para ms de 1500 indgenas tzotziles y tzeltales cafetaleros agremiados a la Unin, originarios de 32 comunidades en 5 municipios de la regin de Los Altos. La relevancia actual de la produccin del caf orgnico entre las comunidades indgenas del estado de Chiapas no slo se observa desde el enfoque econmico que ponen nfasis en la reproduccin de la unidad domstica campesina. Dicha produccin es analizada como un sistema productivo complejo que adquiere su potencial comercial cuando se asocia con procesos organizativos

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que facilitan la articulacin de los productores a redes regionales, sectoriales productivas y comerciales ms amplias Lo propio y lo ajeno en los cultivos del maz y el caf en el municipio chol de Tila en el norte de Chiapas Gutirrez Snchez, Javier (IIA-UNAM) La ponencia, aborda, por una parte, la utilizacin y distribucin de los espacios residenciales y de los cultivos en relacin con las diferentes zonas choles que, de acuerdo con la altitud, se clasifican en tierras altas, medias y bajas. Responde cmo los diferentes cultivos son clasificados en el contexto de su cosmovisin, en cuanto estructura de pensamiento y se aboca a la comprensin de las diferencias entre aquellos maces propios de la zona y de los llamados hbridos por lo tanto ajenos y cmo stos se apropian, se valoran, se significan, incluso en oposicin a las valoraciones que ellos hacen de los propios. Estas problemticas abren una serie de vertientes relacionadas transversalmente: en primer lugar, la altitud y el clima, fundamentales para la diversidad de plantas y animales y, por lo tanto de estrategias de diversidad alimentaria; los cultivos del maz y del caf como reguladores de los cultivos principales, el primero dedicado fundamentalmente al consumo y como parmetro de la medicin del tiempo anual y como referente para la organizacin de los tiempos rituales y festivos en relacin, incluso, con su cosmovisin.... Conflictos socioambientales en el despliegue de Reservas de la Biosfera: el caso del ejido Emiliano Zapata en Montes Azules, Chiapas Megchn Rivera, Rodrigo La ponencia buscar analizar algunos de los conflictos socioambientales presentes en la Reserva de la Biosfera Montes Azules, Chiapas; especficamente, en torno a proyectos de instalacin de hoteles ecotursticos, as como de implementacin de programas de pago por servicios ambientales. En la ponencia se presentarn las posiciones y discusiones que estos proyectos han generado entre las poblaciones locales; mismas que implican, hasta cierto punto, un marco de valoracin propio, no siempre es reconocido en el discurso del desarrollo sustentable. Finalmente se plantearn algunas de las complejidades en la interrelacin entre las autoridades ambientales encargadas de la Reserva y los pobladores locales; en cuanto a lo que para unos y otros debiera consistir el habitar este espacio. Mesa 53: prcticas culturales en el centro y sureste de puebla. Coordinadora: Dra. Alejandra Gmez espinosa Moderadora: Dra. Rosalba Ramrez Rodrguez En el regazo de la Malinche. San Miguel Canoa y su paisaje a travs del tiempo

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Torres Gonzlez, Lillian (Colegio de Antropologa Social-BUAP) En este trabajo se expondrn las relaciones de un pueblo ubicado en las faldas de la Malinche y los usos sociales del entorno natural bajo una visin diacrnica desde los asentamientos originarios, periodo colonial y siglo XIX. La relacin entre el pueblo y el volcn-montaa no slo se limita al mbito meramente material derivado del usufructo de los recursos naturales, sino esta relacin se fortalece a travs del mbito simblico. Se propone para ello, realizar una lectura de las transformaciones del paisaje natural y cultural que la zona baja de la Malinche ha adquirido a lo largo del tiempo, mediante el ejemplo de San Liguel Canoa, Puebla. Desde la poca prehispnica esta zona ha sido un espacio fronterizo de divisin geopoltica y referente natural y simblico entre los grupos originarios de Puebla y Tlaxcala. Adems de las transformaciones que se han ejercido como resultado de nuevos procesos productivos, polticos y culturales a lo largo del periodo colonial y siglo XIX, en el cual se han delineado un paisaje particular que cronistas y viajeros han capturado a travs de sus relatos y obras pictricas. Los usos del maz en la cultura alimentaria del Valle de Tehuacn Garca Lpez, Isaura Cecilia (Colegio de Antropologa Social-BUAP) 118 De antemano se sabe la trascendencia histrica del maz en el valle de Tehuacn, lo prolfico de su produccin y lo basto en los diferentes tipos de maz, empero, el contraste contemporneo: la crisis por la baja productividad, el empobrecimiento del campo y el constante implemento de la semilla mejorada, maz transgnico; sumada a la contaminacin provocada por la maquila y las plantas avcolas y porccolas, secundada por la falta de atencin por parte del gobierno federal y estatal. No obstante, la regin ha conformado una cocina regional, donde se conservan los usos del maz. En este contexto, la ponencia tiene por objeto dar cuenta de la riqueza en la elaboracin de alimentos que podemos decir ha conformado una cocina regional de lo cual una probadita; las tortillas, los atoles y sus guisados. Tlaxcal, de la zona sur, es una tortilla dura, con masa gruesa, del mes de septiembre preparada con maz recio, salada o dulce, destaca por su sabor. Los tamales de frijol, austeros, y sencillos se elaboran con la masa de las tortillas, y hoja de aguacate, enrollados con frijol; listos para el dos de febrero y el dos de noviembre, con lo que se levanta la cosecha. Los jageyes en el municipio de Tlacotepec de Benito Jurez, Puebla Villalobos Sampayo, Leticia (Colegio de Antropologa Social-BUAP) La ponencia tiene como finalidad dar a conocer la importancia de los jageyes en el control hdrico en el municipio de Tlacotepec de Benito Jurez, Puebla. Los jageyes abastecidos por agua pluvial proveniente de las barrancas de las serranas tuvieron una funcin muy importante en la primera parte del siglo XX cuando el agua captada se utilizaba para el sustento humano, abrevadero de ganado y riego de los campos en sta rea semidesrtica del Valle de Tehuacn. Su control rodeado por los grandes rboles de mezquite es escenario para prcticas

de rituales el da 3 y 15 de mayo y en algunos casos de la representacin de la Semana Santa en vivo. Convertidos en lugares sagrados por su asociacin a la peticin de lluvia, en esas tres fechas, son motivo de cohesin comunitaria y base para las representaciones colectivas en donde cruces acuticas enfloradas y rboles de mezquite evocan la importancia del lquido en el culto agrcola. A la par de estas manifestaciones de religin popular, tambin existe la refuncionalizacin y desaparicin de jagey ante los embates de la tecnologa moderna con la introduccin de sistemas hidrulicos como el de la presa de Valsequillo y un proceso de apertura de pozos profundos que estn acabando con los mantos acuferos del Valle de Tehuacn. El complejo cerro: Cosmovisin y ritualidad entre los popolocas de Puebla Gmez Espinosa, Alejandra (Colegio de Antropologa Social-BUAP) El cerro es una figura del paisaje que histricamente ha tenido mucha importancia en la visin del mundo de los pueblos indgenas de Mxico. Las percepciones y creencias, as como prcticas que realizan en estos lugares son uno de los ejes fundamentales de su religin y modo de vida. Segn ha demostrado Broda (2004), histricamente y producto de la herencia mesoamericana, el complejo cerro ha ocupado un lugar preponderante en la cosmovisin, ritualidad y representacin del espacio de las culturas indgenas. El cerro fue y ha sido una figura central de la cosmovisin en torno a la agricultura, las culturas prehispnicas crean que en su interior se guardaba el agua y el maz, dos mantenimientos fundamentales para la reproduccin no slo material sino ideolgica de las sociedades. En este sentido interesa destacar la importancia que el cerro tiene para los popolocas de San Marcos Tlacoyalco, ya que este es entendido como un lugar cargado de profundo simbolismo que se debe al hecho de que en estos espacios se efectan actividades fundamentales de la cultura. La bendicin de las semillas: Cosmovisin en torno al maz en la comunidad ngigua de San Marcos Tlacoyalco Correa de la Garza, Mayra Anglica (Colegio de Antropologa Social-BUAP) San Marcos Tlacoyalco es una comunidad indgena ngigua con una compleja organizacin socio-religiosa, su ciclo festivo se encuentra ntimamente relacionado con el crecimiento del maz. El dos de febrero da de la Candelaria, es de suma importancia para los sanmarqueos ya que es la fecha en que da inicio el ciclo ritual agrcola, para ello los campesinos llevan a bendecir las semillas y en especial el maz. En este marco interesa exponer, desde la tradicin mesoamericana; la importancia que tiene la fecha del dos de febrero para el ciclo agrcola, a partir de los rituales que se ejecutan, contextualizar la presencia y las cualidades que tiene el maz en la cosmovisin de los ngiguas. El maz en la cosmovisin de los popolocas de San Luis Temalacayuca, Puebla Ramrez Rodrguez, Rosalba (Colegio de Antropologa Social-BUAP)

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El objetivo de esta ponencia gira en torno a la cosmovisin de los popolocas que habitan en San Luis Temalacayuca, partimos del supuesto de que la cosmovisin puede considerarse como un campo de accin en el que entran en juego las representaciones sociales, que evidencian la expresin de capitales culturales locales compartidos entre los que destacan la reciprocidad y la ritualidad, especialmente para el caso de la produccin, circulacin y consumo del maz, en un entorno regional inmerso en procesos de transformacin caracterizado por el avance de una industrializacin y una marcada influencia de la maquila, y el deterioro de la vida campesina.

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ndice de onomstico de ponentes L= Lnea temtica MT= Mesa temtica M= Mesa

Acero Pulgarn, Sandra Liliana (L4, M17)... Acevedo Martnez, Vctor (MT52)... Aguilar Pia, Paris (MT49)... Aguilar Rocha, Irving Samadhi (L4, M23)... Aguirre Molina, Alejandra (L6, M32)...... Albero Molina, Mariano (L2, M6)... Albuquerque, Jssica Fernanda (L4, M14)... Allen, Heather (L5, M24)..... Alvarado Sols, Neyra Patricia (L2, M8)...... Ambrosio Lima, Eduardo (L5, M25)... Analco Martnez, Aida (L9, M43).... Araiza Hernndez, Elizabeth (L10, M45).... Araiza, Elizabeth (L10, M47)....... Arreola Meneses, Ana Gabriela (L4, M17)...... Arriaga Ornelas, Jos Luis (L4, M23)... Arzate Salvador, Jos Concepcin (L9, M44)....... Barcel Pech, Agustn Alberto (L9, M43).... Barreira Jnior, Edilson Baltazar (L2, M8 Bermejo Gonzlez, lvaro Ren (L2, M7)... Betancourt, Minerva (L2, M11)... Brito Gmez, Karla (L8, M38) ..... Burciaga, Jos Arturo (L5, M26)... Camacho Becerra, Juan Arturo (L1, M2).... Camarena Ortiz, Erndira Dolores (L1, M1)... Campos Ferreira, Rebeca (L2, M9)... Candelaria Ampacun, Juan Eduardo (L6, M31).. Caretta, M. Nicols (L5, M24)...... Carranza, Claudia (L5, M28)... Carrillo Espinosa, Juan Carlos (L2, M8)...... Carrillo Padilla, Norma Natalia (L8, M37)...... Castaeda Leaos, Vctor Hugo (L6, M34)..... Castillo Bernal, Stephen (L9, M44)......

48 116 112 59 75 30 48 61 33 63 96 102 108 49 59 99 97 33 32 39 86 65 23 21 35 73 62 69 34 83 78 100

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122

Castillo Vacano, Luz Eliana (L2, M13).... Cervantes Reyes, Lizeth Azucena (L6, M33)...... Chamosa Sandoval, Mara Esther (L8, M38)..... Charles Wright, David (L1, M1)......... Chemin Malapert, Dominique (L2, M8)......... Coelho Sartori, Renata (L4, M14) .... Conde Flores, Alberto (L3, M14).... Corona Jamaica, Cristina (L6, M30)... Correa de la Garza, Mayra Anglica (MT53) )....... Corts Rivera, Dalila (L8, M41)...... Cotonieto Santeliz, Hugo (L4, M20).... Cruz Santana, Jos de Jess (L1, M4).. Cuadriello Olivos, Hadlyyn (MT52)....... Da Costa Triana, Bruna Nunes (L1, M2).... De la Vega Carregha, Mnica (L8, M41)..... De Sousa Dias, Maria Ldia (L4, M14)........ Del Ro, Isabel C. (L5, M27)..... Del Ro, Leticia (L5, M26)........ Delaunay, Marina (L7, M35) ....... Delgadillo Snchez, Andrs (L1, M2).. Depaoli Sols, Noelia Soledad (L1, M2)... Ego-Aguirre Rodrguez, Mara del Pilar (L9, M43)........ Ernesto Gonzlez, Ricardo Carlos (MT48)..... Escalante Carbajal, Kevin (L2, M10)... Espina Barrio, ngel B. (Ponente magistral)... Espinosa Pineda, Gabriel (L4, M18).... Feizollahi Malekabad, Al (L2, M9)........ Fernndez Galn, Mara del Carmen (L5, M25)..... Fernndez Poncela, Ana Mara (L9, M44)...... Fernando da Silva, Anaxsuell (L3, M15)..... Ferro Vidal, Luis Enrique (L3, M15)... Fichtl Hinojosa, Siria (L3, M15)...... Fichtl, Siria (L5, M28).. Fierro Hernndez, Olivia Graciela (L10, M45).. Figueroa Esparza, Ral (L1, M3)..... Figueroa Gmez, Gloria Isabel (L7, M35)... Filini, Agapi (L6, M30)..... Florentina Butoi, Adriana (MT50)...... Flores ngel, Vctor Armando (L9, M44)... Flores Moreno, Carmen Leticia (L3, M14)...... Flores Navarro, Xochitl Italivi (L1, M4)..

42 77 85 21 33 47 43 72 119 91 55 27 116 24 93 48 67 65 81 22 23 97 109 37 11 52 35 63 99 45 45 45 70 103 25 80 71 112 100 43 26

Flores Navarro, Xochitl Italivi (L8, M37)..... Flores Navarro, Xochitl Italvi (L8, M38)...... Gallaga, Emiliano (L6, M33).... Gmez Espinosa, Alejandra (MT53).... Garca Delgado, Julio (L8, M40)... Garca Garca, Ivette (L2, M12).... Garca Gonzlez, scar (L2, M9)..... Garca Lam, Len (L10, M45)...... Garca Lpez, Isaura Cecilia (MT53)... Garca Romn, Cirilo (L5, M28)...... Garrido Izaguirre, Eva Mara (L1, M5).... Giraldo Grtner, Vanesa (L4, M18)...... Gomes de Lima, Mario Helio (Ponente magistral)...... Gmez Barrera, Lizbeth (L9, M44)..... Gmez Faras Pimentel, Gerardo (L4, M19).... Gmez Fonseca, Mara Camila (L2, M9)..... Gonzlez Chvez, Lilin (L4, M19)...... Gonzlez de la Fuente, Iigo (L9, M42)....... Gonzlez Leos, Brenda (L4, M21).... Gonzlez Lpez, ngel (L6, M32)....... Gonzlez Mote, Ana Elizabeth (L4, M21)... Gonzlez Prez, Damin (L7, M35)..... Good Eshelman, Catharine (L10, M46)...... Guadarrama Rico, Luis Alfonso (L8, M38)...... Guerrero Gutirrez, Jafet (L9, M42).... Guerrero, Luis R. (L5, M29)..... Guevara Chumacero, Miguel (L6, M31) ..... Guilln Pitre, Yenni (L3, M14)..... Gutirrez del ngel, Arturo (L2, M11).... Gutirrez Domnguez, Luis Fernando (L8, M39)... Gutirrez Snchez, Javier (MT52).... Guzmn, Adriana (L10, M47) .... Heredia Botello, Bertha (L3, M14)... Hernndez Alvarado, Jos Bardomiano (L4, M20) .... Hernndez Flores, Hctor Daniel (MT48)... Hernndez Martnez, Victoriano (L4, M18).... Hernndez Moreno, Guadalupe Virginia (L4, M19)... Hernndez Sotelo, Anel (L1, M3).... Hernndez Soubervielle, Jos A. (L5, M27).... Hernndez Vaca, Vctor (L10, M47)....... Hernndez, Roberto Mercado (L9, M44)........

84 86 76 119 89 39 35 102 118 68 28 50 11 101 52 36 53 96 57 75 56 81 106 86 94 70 74 44 38 87 117 107 43 54 110 50 53 26 67 107 99

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124

Herrera, Arnulfo (L5, M27)..... Hersch Martnez, Paul (L4, M18)......... Hideroa lvarez, Marln (L8, M40)..... Hope Ponce, Margarita Elena (L2, M6)....... Ibarra Templos, Yuribi Mayek (L9, M42)........ Icelo Avila, Patsy Eden (MT49)........ Iglesias Alvis, Oscar (L8, M39) ........ Jarqun, Mara Teresa (L5, M25)...... Jasso Martnez, Ivy Jacaranda (L9, M43)......... Jasso Padrn, Gilberto (L2 M12)..... Jaregui, Jess (Ponente magistral)...... Jimnez Cabrera, Vladimir (L7, M35)......... Jimnez Gonzlez, Aitor (L4, M22)..... Julio-Miranda, Patricia (L4, M17)........ Kindl, Olivia (L10, M45, M47)......... Korsbaek, Leif (L7, M36) ............. Kroefges, Peter C. (L6, M31)............ Krutitskaya, Anastasia (L5, M25)..... Lailson Tinoco, Becket (L6, M34)............ Lara Ovando, Juan Jos (L2, M8).... Lazcarro, Israel (L5, M24)....... Le Mur, Rozenn (L9, M43)........... Leal Sorcia, Olivia (MT49)........... Linares, Juan Carlos (L3, M14)........ Lpez Dorantes, Mnica Guadalupe (L8, M39)...... Lpez Falfn, Silvia Careli (L4, M14)....... Lpez Garca, Gabriela Grisel (MT49).... Lpez Guerrero, Jahel (L9, M42).......... Lpez Quinez, Zulemy (MT50)....... Lowe, Lynneth (L6, M33) ........ Luna Blanco, Mnica Adriana (L8, M37)........ Luna Montero, Estefana Guadalupe (L2, M13)..... Macas Quintero, Juan Ignacio (L6, M33)....... Mancini, Silvia (L2, M7)....... Manrquez Garca, Ximena (L8, M40).... Marcos Martnez, Francisco (L2, M9)..... Mara Xchitl Galindo Villavicencio (L2, M10)..... Marinho e Silva, Thiago (L4, M14)...... Mrquez, Gabriel (L5, M25)...... Mrquez Lorenzo, Emmanuel (L6, M32)..... Mrquez Mireles, Leonardo E. (L2, M13)....

66 51 90 29 94 111 88 63 98 40 11 81 57 50 104 83 73 64 79 34 61 98 110 44 88 47 111 95 113 76 84 41 77 31 90 36 37 47 64 76 42

Mrquez Mireles, Leonardo E. (L7, M36).... Mrquez Valdez, Gabriel Alejandro (L6, M33)... Martin Hernndez, Ana Luisa (L7, M36).... Martnez Ayala, Jorge Ams (L1, M5)..... Martnez Contreras, Sandra Lizeth (L4, M18).... Martnez de la Rosa, Alejandro (L2, M11)....... Martnez Lozano, Consuelo Patricia (L8, M39)....... Martnez Lozano, Consuelo Patricia (L8, M41)....... Martnez Trevio, Manuel Alfonso (L10, M46)....... Mata Labrada, Fernando Alberto (L4, M20)... Mateo, Jos M. (L5, M28)..... Mazzetto, Elena (L2, M6)..... Meave, Antonio (L2, M11)... Medina M. Hctor (L2, M10)... Megchn Rivera, Rodrigo (MT52)....... Meja Reyes, Carlos (L8, M38)..... Mndez, Martha (L5, M29)...... Mendoza Bohne, Lourdes Sofa (L4, M22)...... Mier, Raymundo (L10, M47)... Montaez, Daniel (L4, M22).... Montoya Arias, Luis Omar (L2, M13)...... Morales Damin, Manuel Alberto (L1, M1).... Mote Garca, Virginia (L4, M14)...... Muoz Gemes, Alfonso (MT51).... Murillo, Vernica (L5, M24)..... Nava Bello, Alma Irene (MT51)... Nava Carpizo, Cristina (MT51)... Neurath, Johannes (Ponente magistral)... Nieto Hernndez, Rubn (L4, M22)..... Nieto, Enrique J. (L5, M24)....... Novoa Cota, Vctor Javier (L8, M40).... Nez Moya, Jirol (L3, M15)...... Obregn Rodrguez, Ma. Concepcin (L6, M31).... Olgun, Enriqueta M. (L5, M27)...... Olivos Santoyo, Nicols (MT48)...... Olvera Rodrguez; Perla Nayeli (MT49)..... Ortiz Daz, Edith (L6, M32)..... Ortiz Garca, Ramn (MT51)... Oseguera Montiel, Andrs (L2, M6)......... Osorno Maldonado, Guadalupe (L1, M5)... Ovilla Pacheco, Rebeca Alejandra (L4, M20)..........

83 77 81 28 51 39 89 92 105 55 69 30 39 38 117 86 70 57 107 57 41 21 48 114 62 114 115 11 58 61 91 46 73 67 109 111 75 114 31 28 55

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126

Padilla Loredo, Silvia (L8, M37) .......... Padilla Loredo, Silvia (L8, M38) ...... Padilla Pineda, Mario (MT48).......... Palacio-Aponte, A. Gerardo (L4, M17)........ Parodi, Claudia (Ponente magistral)..... .. Parra Guzmn, Araceli (MT49)... Pastrana, Alejandro (L6, M34)......... Paz Bautista, Clara (L6, M34)........... Prez Castro, Ana Bella (L4, M22)... Prez Roldn, Gilberto (L6, M34)............ Prez Snchez, Jos Manuel (L4, M19)........ Pincemin Deliberos, Isabelle Sophia (L1, M1)........ Pineda Pelez, Ismael (MT49)..... Ponce de Len Castaeda, Perla Mara (L8, M37)..... Ponce Riveros, Rosalba Francisca (L7, M36) .......... Pozzio, Mara (L3, M15)....... Quiones Cetina, Luca Guadalupe (L6, M34)....... Quintana, Eduardo (L5, M29).......... Quintero Soto, Mara Luisa (L8, M37)......... Quintero, Mara Luisa (L8, M38)..... Quiroz Ennis, Martha Rossana (L4, M21)....... Radetich Filibnich, Natalia (L1, M2)....... Ramrez Gallegos, Alejandro (L5, M26)...... Ramrez Lpez, Alejandra (L9, M42)........... Ramrez Rodrguez, Rosalba (MT53) )........ Ramrez Salgado, Raquel (L8, M38)......... Reartes, Diana L. (L8, M37) ........... Reyes Espinoza, Donaj (L7, M36)........... Reyes Gmez, Laura Vernica (L8, M38).... Reyes Valdez, Antonio (L10, M46)........... Ricardo Campos Castro (L2, M10)...... Risdell, Nicholas Matthew (L4, M23)...... Rivera, Daniel (L5, M26) ..... Rivera, Luis G. (L5, M27)..... Robert Joel Markens (L6, M31)........ Robles Linares Gndara, Mara (L4, M22)...... Rodrguez Lpez, Azucena (L10, M45)........... Rodrguez Martnez, Isaura (L3, M15)........ Rodrguez Moreno, Jos Ramn (L9, M42)......... Rodrguez Ortz, J. Azalea (L4, M17)....... Rodrguez, Rafael (L10, M47)......

84 86 110 50 11 111 79 79 58 79 54 22 111 85 82 46 78 71 84 86 56 24 66 95 119 86 85 82 86 105 37 60 65 68 74 59 103 45 95 50 106

Rojas Corona, Ma. Guadalupe (L3, M14).... Romn, Jos F. (L5, M26) ..... Ruiz, Mara Elena (L5, M26).... Safa Herrera, Sonia Isabel (L8, M40)... Salas Quintanal, Hernn (L9, M42)..... Saldaa Medina, Guillermo (MT50)... Saldivar, Juan Manuel (L2, M11)...... Salgado Granados, Sandra (L8, M41)...... San Juan Molina, Luis Etelberto (L2, M6)....... Snchez Andrade, Diana Elizabeth (L4, M21).... Snchez Ramrez, Georgina (L8, M37)........ Snchez, Concepcin (MT51)...... Sandoval, Marisol (L7, M36).... Santos Ramrez, Marco Antonio (L6, M30)..... Saucedo Snchez de Tagle, Eduardo (L4, M20)... Saucedo Snchez de Tagle, Eduardo (L7, M35)... Saumade, Frdric (L2, M10)... Schaffhauser, Philippe (L10, M46)....... Schondube, Otto (Ponente magistral)...... Schulze, Niklas (L6, M34) .... Segovia, Yanett (L2 M13)...... Serrano Gonzlez, Rafael (L4, M18).... Sols Domnguez, Daniel (L8, M39).... Tllez Lozano, Vctor Manuel (L7, M35)..... Tenorio Jimnez, Jos David (L2, M12)... Tern, Mara Isabel (L5, M25) ..... Terven Salinas, Adriana (L4, M23)....... Thiago de Mello, Thiago (L3, M16)..... Torreblanca Arriaga. Fabiola (L9, M42)....... Torres Gonzlez, Lillian (MT53)...... Torres Lpez, Mara Elena Rolanda (L8, M38) ... Trejo Barrientos, Leopoldo (L2, M7)... Trejo Snchez, Jos Antonio (L9, M44)...... Tristn Rodrguez, Liliana Pamela (L8, M41)..... Tuz Chi, Lzaro Hilario (L9, M43)....... Uc Gmez, Julio A. (MT50)..... Uriarte Torres, Alejandro Jess (L6, M30)... Urrutia Gmez, Andrea (L8, M39) ..... Valadz Araiza, Carolina (L4, M17)..... Valbuena Chirinos, Carlos (L8, M40)...... Valds lvarez, Emmanuel (L2, M12)....

44 65 66 91 96 113 38 92 30 56 84 115 83 72 55 80 36 104 11 78 42 51 88 80 40 63 60 47 96 117 86 31 101 93 98 113 72 89 49 89 40

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128

Valenzuela Balderas, Aida (L9, M42)....... Valenzuela Jimnez, Gerardo (L6, M30)..... Valenzuela Valdivieso, Ernesto (L1, M3)......... Valero Vilchis, Jannet (L8, M38)..... Vallejo Len, Vania Leticia (L4, M23)..... Valverde Ramrez, Maricela de la Luz (L1, M3).. Valverde Rocha, Claudia (L2, M7)....... Van t Hooft, Anuschka (L4, M17)..... Vargas Cetina, Gabriela (MT50)..... Vzquez Estrada, Alejandro (L4, M23)... Vzquez Prez, Joaqun (L4, M19)...... Vzquez Sols, Valente (L2, M13).... Velzquez Castro, Adrin (L6, M34)....... Velzquez Rodrguez, Elisa Bertha (L1, M1).. Velzquez Rodrguez, Elisa Bertha (L8, M37)..... Velzquez, Mara Elisa (Ponente magistral).... Vergara, Arturo (L5, M24)...... Villafuerte Ramrez, Juan Carlos (L8, M38).... Villagmez Carvajal, Alicia (L2, M13).... Villalobos Andrade, Vanessa (L1, M4)........ Villalobos Sampayo, Leticia (MT53)....... Villegas, Patricia (L5, M28)..... Vivar Quiroz, Karla (L1, M4)............... Voss, Alexander (L6, M31)...... Yaez Marcano, Alejandra (L3, M14)..... Zamorano Villarreal, Gabriela (L10, M46)..... Zapata Licea, Sonia Isela (L4, M18).... Zrate Rosales, Alberto (L1, M5)

94 72 24 86 59 25 32 50 112 60 53 42 79 22 84 11 61 87 42 27 118 69 26 74 44 105 51 29

Notas

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Notas

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Notas

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Notas

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Notas

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Notas

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Notas

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Notas

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