Egunit

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Me Egunit a Divindade Csmica assentada no plo negativo (absorvedor) do Trono da Justia Divina. Na Umbanda, Egunit cultuada como o Orix Csmico que consome os vcios e desequilbrios e faz a purificao dos templos religiosos, do ntimo dos seres e das suas moradas. Ela atua para nos defender das magias negativas e das injustias, mas sempre a partir de uma autopurificao, para ento nos renovar. Isto , primeiro Ela faz uma purificao em ns mesmos, para nos renovar: purificao de conceitos e idias antigas aos quais nos apegamos e que nos prejudicam; purificao dos nossos vcios de comportamento etc. Me Egunit nos traz uma face que faltava no estudo dos Orixs, como Divindade do Fogo Purificador e Renovador. Antes das informaes trazidas por Pai Benedito de Aruanda, atravs da psicografia de Rubens Saraceni, no havia na Umbanda um estudo sobre um Orix que representasse o Fogo da Purificao, o Fogo que destri os desequilbrios para trazer a renovao do ser. Esta renovao justamente o aspecto caracterstico da atuao de Me Egunit e faz parte do seu culto, inclusive diferenciando-o de cultos anteriores, como veremos a seguir. O culto de Orix vem da frica, da cultura Nag-yorub. E nessa cultura no havia um Orix que representasse a Me do Fogo. Falava-se numa Ians do Fogo (IansEgunit ou Oy-Egunit) como uma Qualidade de Ians, mas no se tratava de outro Orix. Dentro dos Cultos de Nao, muito antigo e de acesso restrito o culto de Ians do Fogo, pois somente poderia ser praticado por uma menina virgem de 11 anos de idade, mediante oferenda especfica, a qual exigia que se colhessem flores

cortadas numa poca determinada e dentro de alguns preceitos. J na Umbanda o culto Me Egunit bem diverso, dentro dos conceitos que Pai Benedito de Aruanda exps. Primeiro, porque se trata de outro Orix, de outra Divindade, no mais apenas de uma Qualidade de um Orix j cultuado (no caso, Ians). Depois, preciso lembrar que essas Mes atuam de forma diferente: Ians movimentadora e direcionadora; enquanto Egunit representa o Fogo Divino que consome os vcios e desequilbrios, purificando e renovando os seres perante a Justia e a Lei Divinas e lhes dando equilbrio em todos os Sentidos da vida. Ou seja, Ians do Fogo no o Orix Egunit de que nos fala Pai Benedito de Aruanda. Pela mediunidade de Rubens Saraceni, Pai Benedito trouxe a informao de que no Astral se conhece uma Divindade Feminina do Fogo cujo nome sagrado no chegou ao nosso meio, mas que podemos cham-la de Me Egunit. Da que vieram o seu nome e o seu culto especfico na Umbanda, como a Me do Mistrio do Fogo. Ainda dentro dos conceitos dos Cultos de Nao, outra Divindade Feminina que pode ser associada ao elemento Fogo Oxum do Fogo, uma Qualidade da Me Oxum. Mas a estamos falando de um fogo lquido, tambm diferente do Fogo Purificador de Egunit, o qual tem o poder de consumir tudo no local onde se condensou. Por outro lado, o sincretismo de Egunit com Santa Sara Kali est ligado idia do fogo destruidor da Divindade Kali, cultuada na ndia. Mas o Fogo de Egunit no apenas destri negatividades e desequilbrios: ele corta o que no benfico, mas para renovar, diferencial importante na atuao do Orix Egunit. Para que Egunit atue em nossa vida, basta que nos tornemos emocionalmente desequilibrados, irracionais, presos a conceitos que afrontam a Lei e a Justia Divinas, e a receberemos sua atuao Csmica, para nos purificar e renovar. Seu Fator gneo consome tudo ou retira o calor de tudo, resfriando o objeto sob sua atuao e paralisando seus desequilbrios. Ela purifica os excessos justamente para renovar o ser. Egunit associada ao Sol, ao planeta Jpiter e ao nmero 9. Na Linha da Justia, Egunit polariza com Xang. Formam um par puro do Fogo. Ele o Pai e Ela a Me desse Mistrio. Mas h outras polarizaes, que nascem da interao entre os campos da Justia e da Lei: existe uma estreita ligao entre Justia e Lei, pois quando se fala em Justia logo se pensa na Lei que d base para a atuao da Justia; e quando se fala em Lei logo se pensa na Justia que aplica a Lei. Pois bem. Na Linha da Justia da Umbanda temos o par puro do Fogo nos Orixs Xang e Egunit. E na Linha da Lei temos o par puro do elemento Ar nos Orixs Ogum e Ians. Xang e Ogum so Orixs Universais e tm atuao passiva, isto , irradiam de forma contnua e do sustentao e amparo a todos os seres que vivem com

equilbrio os Sentidos da Justia e da Lei, mas no foram ningum a isso. J Egunit e Ians so Orixs Csmicos e atuam basicamente atraindo os seres que se desequilibraram nestes Sentidos da vida, para corrigi-los e recoloc-los num caminho reto; embora tambm amparem aqueles que os vivem com equilbrio. Esses quatro Orixs atuam de forma conjunta, entrelaada, porque Justia e Lei so inseparveis. De modo que tambm formam pares mistos: a) Xang com Ians; e b) Ogum com Egunit. Ians atua ao lado de Xang como aplicadora da Lei nos campos da Justia; e Egunit atua ao lado de Ogum como aplicadora da Justia nos campos da Lei. Portanto, Me Egunit polariza com Xang (par puro do Fogo e da Justia) e tambm com Ogum (par misto Ar e Fogo, na Linha da Lei). O Ar de Ogum ordena, alimenta e expande o Fogo de Egunit; e o Fogo Purificador de Egunit consome e aquece o Ar de Ogum, de modo que se complementam. Portanto, na obra psicografada por Rubens Saraceni que encontramos o conceito e fundamentao sobre o Orix Egunit, a seguir resumidos: Egunit nossa amada Me da Purificao. Regente Csmica do Fogo e da Justia Divina, o Fogo que purifica os sentimentos desvirtuados, a consumidora dos vcios e desequilbrios e das energias dos seres fanticos, apaixonados e emocionalmente desequilibrados. Na frica, Ela aparece como uma das Qualidades de Ians; mas em Si uma Divindade de mesmo nvel, Orix. Como Orix Csmico, Egunit sempre ativa e atuante no combate s magias negativas ativadas contra as pessoas, suas moradas e templos. Sua ao fulminante. Sua energia abrasadora e consumidora das concentraes energticas negativas dos mais variados tipos (como formas pensamento, miasmas e larvas astrais), sendo temida pelos devedores da Lei e da Justia. Em suas falanges de auxiliares incluemse milhares de guerreiras da luz portadoras de espadas flamejantes, poderosos instrumentos no combate s trevas da ignorncia. Nas linhas auxiliares da Esquerda a Pombagira do Fogo uma de suas guardis trabalhando para as Linhas de Umbanda. Mesmo aqueles que no a conhecem, saibam que Egunit os conhece e os tem como filhos; e se estiverem passando por dificuldades, diante da maldade gratuita, com certeza esta Me pode ajud-los. Egunit e Xang so Orixs Solares e formam um par puro do Fogo e da Justia: Pai Xang a chama que aquece o racional dos seres e abrasa os sentimentos ntimos relacionados com as coisas da Justia; Me Egunit o fogo da purificao, que consome os vcios e esgota o ntimo dos seres viciados.

Xang gera o equilbrio da Justia; Egunit gera o fogo que consome os desequilbrios. Xang a chama universal; Egunit a labareda csmica. Xang o raio solar gerador de vida; Egunit a chama solar que consome todos os elementos, em sua massa incandescente. Xang abrasador; Egunit incandescente. Xang passivo e seu magnetismo gira para a direita; Egunit ativa e seu magnetismo gira para a esquerda. Xang irradia-se em raios retos; Egunit irradia-se por propagao. Xang irradiao contnua e chega a todos o tempo todo; Egunit propaga-se de forma Csmica e suas fagulhas gneas imantam tudo o que est desequilibrado, at se formar uma condensao magntica gnea, com labaredas csmicas que consomem os desequilbrios, anulando sua causa e paralisando quem estava desequilibrado. Lei e Justia so inseparveis e para comentarmos Egunit temos de envolver Ogum, Xang e Ians, os outros trs Orixs que tambm se polarizam e criam campos especficos nas Linhas da Justia e da Lei. Xang e Ogum irradiam em linha reta (irradiao contnua, passiva ou Universal). Ians irradia em espirais (irradiao circular, ativa ou Csmica). Egunit irradia por propagao (irradiao propagada, ativa ou Csmica). Xang polariza com Ians, e suas irradiaes passivas se tornam ativas no Ar (raios). Egunit polariza com Ogum e ento suas irradiaes por propagao magntica assumem a forma de fachos flamejantes. Ogum lhe d a sustentao do elemento Ar, que alimenta e tambm ordena as Irradiaes de Egunit como agente aplicadora da Justia nos campos da Lei. O inverso acontece com Ogum, que passivo no elemento Ar e s se torna ativo no Fogo, que o seu segundo elemento; pois o Fogo de Egunit alimenta o Ar de Ogum, aquecendo-o e energizando suas irradiaes.

Polarizada com Ogum, Egunit aplica a Justia nos campos da Lei Divina e consome os vcios emocionais e os desequilbrios mentais que tornam os seres insensveis dor alheia e os transformam em tormentos para os seus semelhantes. As Divindades tm uma funo a realizar, da qual ns sempre seremos beneficirios. Quando nos paralisam, Elas tambm esto nos ajudando, evitando que continuemos trilhando um caminho que nos conduzir a um ponto sem retorno. H milnios existe na ndia o culto s Divindades Kali e Agni. No panteo hindu, Agni o Fogo no aspecto positivo e Kali o Fogo em seu aspecto negativo (purificao das iluses humanas). Agni o Fogo da f e Kali o Fogo das paixes humanas. Agni o plo masculino e Kali o plo feminino. Agni passivo e irradiante e Kali ativa e atratora. Agni ilumina o ser e Kali o toma rubro. Agni o raio dourado e Kali o raio rubro. Agni a serpente flamgea da F e Kali a serpente rubra da paixo. Agni a chama que aquece e Kali o braseiro que queima. Recorremos s Divindades hindus Agni e Kali para mostrar como um mesmo elemento possui dois plos, duas naturezas, duas formas de nos alcanar e estimular, ou ento de nos paralisar; de acelerar, ou de paralisar nossa evoluo; de estimular nossa f, ou de esgotar nossos emocionais desequilibrados. Agora, se colocarmos no lugar de Agni o nosso amado Orix Xang e no lugar de Kali a nossa amada Me Egunit, teremos os mesmos aspectos divinos, mas irradiados por Divindades humanizadas em solo africano. Teremos a Linha pura do Fogo Elemental, cujas energias incandescentes e flamejantes consomem os vcios e estimulam o sentimento de justia. As qualidades, atributos e atribuies de Xang e Egunit so estas: aplicar a Justia Divina em todos os Sentidos da Vida. Da leitura desse texto, podemos fazer uma observao: Cada povo, cada cultura enfim, percebe ou entende e cultua as Divindades de Deus conforme a sua viso particular de mundo e de vida. Pois Deus no cria Divindades especiais para cada religio inventada pelo homem. Ns que interpretamos a mesma Divindade ou o mesmo Mistrio Divino de formas diferentes. Nenhuma religio dona das Divindades ou dona da verdade. Mas todas as religies so igualmente importantes em agrupar pessoas com pensamentos e entendimentos afins a respeito do Criador e da Criao. No final das contas, cada um de ns olha para Deus de baixo pra cima, vislumbrando a Criao como podemos, a partir da nossa realidade humana e tentando entender tudo a partir dessa perspectiva. E por isso a nossa viso ser sempre limitada. H outras realidades, outras dimenses etc. Algum j disse: H mais coisas entre o cu e a terra do que sonha a nossa v filosofia. Apenas o Criador pode olhar o Todo de uma posio equidistante (e o

desenho de um crculo com um ponto no meio representa isto: Deus, o Pai-Me de tudo e de todos, colocado na Criao numa posio igual para todos, a uma mesma distncia, sem ter privilegiados). Enfim, nem todos cultuam o Orix Egunit, mesmo na Umbanda. Muitos permanecem cultuando Ians do Fogo. Haveria certo e errado, nessa questo? Pensamos que no. O importante caminharmos no sentido de buscar um entendimento da vida e de ns mesmos, como algo que vai muito alm da carne e dos sentidos fsicos. Fazer isso de forma sincera, de todo o corao, e com amor pela nossa vida e pela Vida Maior. E sempre respeitando as crenas alheias. O importante que os Orixs nos amam, nos conhecem e nos reconhecem como Seus filhos, independente do modo como nos dirigimos a Eles. Como Divindades de Deus, os Orixs zelam pela Criao desde sempre e para sempre. A maneira pela qual entendemos Deus e Suas Divindades no Os modifica, no modifica e no diminui o Poder de Deus e nem o Amor das Divindades para com todos os seres da Criao. Caractersticas dos filhos de Egunit: No positivo: So pessoas ativas, emotivas, impulsivas, reparadoras, falantes e geniosas. Apreciam as conversas reservadas; os espetculos emotivos; as reunies de estudo, de oraes, polticas; a companhia de pessoas passivas e de homens que as incandesam. Gostam de passear, de se vestir bem e com roupas coloridas ou de cores fortes. No apreciam pessoas presunosas, arrivistas (inescrupulosas) e preguiosas, bem como festas montonas, conversas tolas, comidas insossas e bebidas adocicadas. No negativo: tornam-se egostas, briguentas, intrigantes, vingativas, insensveis e teimosas.

Quando oferendar: Para pedir ao Fogo Purificador que consuma energias negativas, vcios, excessos emocionais e cordes negativos que estejam envolvendo a ns mesmos e/ou aos nossos templos e moradias. Amaci de Egunit: gua da fonte com ptalas de rosa cor-de-rosa, folhas de alecrim e de arruda maceradas e curtidas por 3 dias. Modelos de Oferendas: 1- Fazer um crculo com 7 velas brancas, 7 vermelhas e 7 de cor laranja (ou amarelas). Dentro deste crculo, colocar rosas vermelhas (ou flores do campo vermelhas e/ou alaranjadas). Despejar um pouco de licor de menta dentro do crculo das flores. Cortar ao meio um maracuj e colocar as duas metades dentro do crculo

de flores: uma com gua e a outra com azeite de dend (ou com azeite de oliva consagrado). Firmar as velas e pedir a bno da Me Egunit.

2- Um copo com licor de menta, um copo com gua mineral e um copo com vinho tinto; 1 pemba branca e 1 vermelha; palmas vermelhas e flores cor laranja; 1 vela palito de cada uma destas cores: laranja, vermelha, branca, amarela e azul escuro. Fazer um crculo com as flores e no meio dele formar um tringulo com os copos das bebidas. Dentro deste tringulo, colocar as pembas. Circular tudo com as velas, dispondo-as de forma alternada (laranja, vermelha, branca, amarela, azul). Firmar as velas e fazer o pedido Me Egunit. 3- Velas de cor laranja, vermelha e dourada; frutas: laranja, tangerina, mexerica, laranja kinkan; bebida: licor de menta; flores vermelhas e laranja. (Do site do Templo da Luz Dourada, de Me Mnica Berezutchi.) 4- Do livro Doutrina e Teologia de Umbanda Sagrada, de Rubens Saraceni: Elementos: um copo com licor de menta; um copo com gua; 1 pemba branca, 1 pemba vermelha; 7 velas vermelhas, 7 velas douradas, 7 velas azuis, 7 velas amarelas e 13 velas brancas. Montagem: Fazer uma cruz com as velas brancas, colocando 7 na vertical e 3 de cada lado, na horizontal. No canto superior direito da cruz, colocar as 7 velas douradas. Isso vai formar um tringulo com as velas brancas do centro superior e as do brao direito superior (horizontal) da cruz. Dentro dele, colocamos o copo com licor de menta; No canto inferior direito da cruz, colocar as 7 velas azuis. Isso vai formar outro tringulo, este com as velas brancas da vertical inferior e as do brao direito horizontal da cruz. Dentro deste tringulo colocamos a pemba branca. No canto superior esquerdo da cruz, colocar as 7 velas vermelhas. Elas vo se juntar s velas brancas da parte vertical superior da cruz e s velas brancas do brao horizontal esquerdo da cruz, formando outro tringulo de velas. Dentro dele, colocamos o copo com gua; No canto inferior esquerdo da cruz de velas brancas, colocamos as 7 velas amarelas. Isso vai formar mais um tringulo de velas. Dentro dele, colocamos a pemba vermelha. Em seguida, cercar a oferenda com palmas vermelhas. Depois, saudar Me Egunit e pedir a proteo almejada. Sempre que oferendamos o Orix Egunit, antes devemos fazer uma oferenda Senhora Pombagira do Fogo. Esta oferenda ser posta esquerda do lugar escolhido para a oferenda ao Orix (ex.: 7 passos esquerda), e com estes elementos: rosas vermelhas, velas vermelhas e champanhe ros. Cozinha ritualstica:

1- Fava vermelha: Cozinhe ligeiramente uma poro de fava vermelha apenas em gua. Escorra. Em outra panela, refogue 1 dente de alho picadinho, 1 cebola picadinha e 1 colher de azeite de oliva (ou de dend). Acrescente sal a gosto e refogue ligeiramente a fava j cozida. Decorre uma gamela com tiras de cenoura e pedacinhos de gengibre, ou ento com flores vermelhas ou de cor laranja, e a coloque a oferenda. 2- Laranja com gengibre: Use 1, 3 ou 9 laranjas. Lave e seque as laranjas. Descasque, retire as sementes e reserve a casca. Corte cada uma das laranjas em 9 tiras ou pedaos. Prepare uma calda (com gua e acar), leve ao fogo e deixe comear a engrossar. Coloque as laranjas nessa calda para aferventar (uns 5 minutos) e acrescente gengibre em pedacinhos ou em p. Retire. Sirva numa gamela (de madeira) forrada com as cascas de laranja que estavam reservadas (corte as cascas em tiras, ou em pedacinhos, como preferir). Decore com pedaos de gengibre. [*Obs.: A mesma receita pode ser feita com limo, no lugar da laranja.] 3-Moranga com peito de boi- Ingredientes: 1 moranga; meio quilo de carne de peito de boi; tomate, cebola, dend; meio quilo de fava vermelha; cheiro-verde, organo. Preparo: Cortar uma tampa da moranga e retirar as sementes. Lavar e cozinhar por uns 10 minutos (numa panela com gua suficiente para cobrir a moranga). Reservar. Cozinhar a fava apenas com gua, por uns 10 minutos. Escorrer a gua e reservar a fava cozida. Refogar a cebola e o tomate picadinhos e ali cozinhar o peito de boi cortado em cubinhos, por uns 10 minutos. Acrescentar 1 colher de sopa de dend e temperos (cheiro-verde, organo), para finalizar. Colocar a carne na moranga e cobrir com a fava. Oferendar num prato de papelo forrado com folhas de cenoura (a rama da cenoura). 4- Feijo de corda- Ingredientes: meio quilo de feijo de corda; meio quilo de quiabo cortado em rodelas; 1 cebola picada; azeite de dend. Preparo: Cozinhar o feijo apenas em gua, por 10 minutos. Escorrer e reservar. Refogar ligeiramente o quiabo com a cebola, o dend e o feijo cozido. Colocar tudo numa gamela, ou num prato de papelo. Forre o vasilhame escolhido com folhas de agrio (ou com galhos de arruda) previamente lavadas. Colocar a oferenda e regar com dend. 5- Sobre um punhado de folhas de arruda previamente lavadas e enxutas (ou sobre rama de cenoura), oferendar nove acarajs. Enfeitar com flores vermelhas ou de cor laranja, ou ainda com girassis. Alguns Caboclos de Egunit: Caboclo Mata de Fogo (mata=Oxssi; fogo= Egunit), Caboclo do Fogo (de Xang e Egunit), Caboclo Pedra do Fogo (de Oxal, Xang e Egunit), Caboclo Folha de Fogo (folha=Oxssi; fogo= Xang e Egunit).

Alguns Exus de Egunit: Exu do Fogo (de Xang e Egunit), Exu Folha de Fogo (folha= de Oxssi; e fogo= de Xang e Egunit), Exu Corta Fogo (corta= de Ogum; e de Xang e Egunit= fogo), Exu Labareda (Xang e Egunit). Algumas Pombagiras de Egunit: Pombagira do Fogo, Pombagira Fogueteira (de Egunit e Ians), Pombagira Machado do Fogo (de Xang e Egunit). Divindades assemelhadas: Hstia Divindade grega (a Vesta romana) muito antiga e adorada como deusa do lar. Est presente no fogo da lareira, que o centro do lar; sem ela no havia nem a comida e nem o calor que nos aquece no frio; ela o prprio fogo. Protegia a famlia e a ordem social, tambm evocada para dar os nomes s crianas. Kali Divindade hindu negra da destruio e purificao. Representa o elemento fogo, com sua lngua roxa. No usa roupa e seu corpo coberto por longos cabelos negros. Usa um colar de caveiras, tem quatro braos e leva em cada mo armas de destruio e uma cabea sangrando. a devoradora do tempo. Enyo Divindade da guerra em seu aspecto de destruidora, o que a remete a uma condio de Divindade da purificao. Sekmet Divindade egpcia (a poderosa) traz em si as qualidades de purificadora dos vcios e esgotadora daqueles cados no mal. Representada por uma mulher com cabea de leoa encimada pelo disco solar, representando o poder destruidor do Sol, aquela que usa o corao com justia e vence os inimigos. Brighid Divindade celta do fogo, seu nome significa luminosa. Filha de Dagda (o bom deus) tinha aspectos trplices. Deusa da inspirao e poesia para os sacerdotes, protetora para os reis e guerreiros, senhora das tcnicas para artesos, pastores e agricultores. tambm aquela que traz a energia, motivao e potncia. Uma vida sem o calor de sua chama perde o sentido e torna-se inspida. Shapash Divindade babilnica, deusa do sol, a forma feminina de Shamash, muitas vezes chamada de a tocha dos deuses. Lamashtu Divindade sumeriana, A filha do cu, deusa com cabea de leo (assim como Sekmet) que possua imenso poder destruidor e purificador. Ponike Divindade hngara do fogo. Pele Divindade havaiana guardi do fogo, padroeira do Hava. ainda a senhora das manifestaes vulcnicas. Tem como morada o vulco Kilauea. Si Divindade russa, solar, evocada para punir quem quebrava juramentos. Fuji Divindade japonesa do fogo vulcnico, padroeira do Japo. Habita no monte Fujiyama, o mais alto do Japo, ponto de contato entre o cu e a terra. Sundy Mumy Divindade eslava, Me do Sol, ela quem aquecia o tempo e dava fora a seu filho Sol. Oynyena Maria Divindade eslava do fogo, Maria do Fogo, companheira do Deus do Trovo.

Ananta Divindade hindu, Senhora do fogo criador e da fora vital feminina. Seu nome significa o infinito, aparece como uma grande serpente e em muito se assemelha a serpente do fogo Kundaline, para muitos tambm uma divindade feminina do fogo. (Fonte: O livro Deus, Deuses, Divindades e Anjos, de Alexandre Cumino, Ed. Madras.)

TRONO Linha Fator Campos atuao Elemento Polariza com de

FEMININO DA JUSTIA Justia Purificador (fator puro) e Equilibrador (fator misto) Justia e Lei Fogo (1 Elem.) e Ar (2 Elem.) Xang (par puro do Fogo e da Justia); e tambm com Ogum (par misto Ar/Fogo da Lei e da Justia)

Atributo Ao Cor Fio de Contas Ferramentas

Justia, Purificao Consumidora, purificadora e energizadora Laranja, dourado, vermelho Feito de cristal ou de pedras laranja; ou bicolor laranja e vermelho; ou bicolor laranja/dourado. Taa, espada e caldeiro feitos de cobre Aafro (raiz), agrio, alfavaca, arnica do mato, arruda, alecrim, artemsia, buchinha do norte, calndula flor, canela, carapi, chapu de couro, casca de laranja amarga, cip So Joo, comigo-ningum-pode, erva de Santa Maria, eucalipto, guaran semente, imburana semente, incenso resina, jurema preta, manjerico, manjerico roxo, mentruz, folhas de cnfora, folhas de laranjeira, folhas de limo, folhas de louro, fumo (tabaco), pra-raio, talos e folhas de cenoura, tiririca, urucum, menta, noz moscada, gengibre. Banho para energizar: Folhas de cenoura, calndula e limo rosa (cf. Adriano Camargo). Observao: No se faz banho com o comigo-ningumpode e nem com a resina de incenso porque so txicos para a nossa pele. Ambos se utilizam apenas em defumaes (e secando previamente as folhas do comigo-

Ervas

ningum-pode, ao ar livre). Smbolos Ponto na Natureza As pedreiras e os caminhos. Flores Essncias Laranja, tangerina, cravo, canela, gengibre, rosa vermelha Pedras gata de fogo, topzio e calcita laranja. Dia indicado para a consagrao: 3-feira. Hora indicada para a consagrao: 23 horas. Metal: Cobre. Minrio: Magnetita. Dia indicado para a consagrao: 5-feira. Hora indicada para a consagrao: 17 horas Chacra Sade Portais Cura de Calcita laranja (pedra), rodelas de limo cravo, velas laranja, velas vermelhas, carvo mineral e azeite de dend (cf. Adriano Camargo) Planeta Dia da Semana Saudao Bebida Comidas Sol e Jpiter. 5-feira. Kali-Y, minha Me! Licor de menta, suco de laranja, suco de limo, suco de tangerina, suco de gengibre. Caqui, manga, morango, tangerina, laranja, limo cravo, melo, mamo, mexerica, gengibre, moranga, cenoura, quiabo, fava vermelha. 09 24 de maio Esplnico. Estmago, fgado, vescula biliar e sistema nervoso. Lrio cor de laranja, girassol, begnia, flores do campo de cor laranja ou vermelha, rosas e palmas vermelhas. A espada; a estrela de 6 pontas cruzada ao centro; o raio

Metais e Minrios

Nmero Data

Comemorativa Sincretismo Santa Sara Kali, celebrada na Umbanda em 24 de maio. Tambm sincretiza com Santa Brgida.

Informativos

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