Ordem dos Pregadores Provncia de Portugal Fraternidades Leigas de So Domingos

- Histria OP UMA TERCEIRA DOMINICANA: CAROLINA PEREIRA DIAS MELO E FARO

Porto, Fevereiro de 2012

Introduo Os 2 textos que a seguir se apresentam constituem um pequeno perfil de uma das leigas dominicanas pertencentes ento designada Ordem Terceira e que tanto contriburam para a Restaurao da Ordem dos Pregadores em Portugal, de que neste ano de 2012 se comemora o 50 aniversrio. De igual modo a Ordem dos Pregadores invoca como tema deste 4 ano da Novena dirigida ao Jubileu de 2016, o contributo de misso, pregao orao e contemplao de todas as mulheres dominicanas, pregadoras da Graa, sendo que esta nossa irm, leiga dominicana, foi certamente um exemplo e testemunho vivo de amor Ordem, e sua Misso. Gabriel Silva

No dia de Pscoa, 6 de Abril [de 1958], pelas 6 horas da manh, faleceu na Casa de Rendufe, Resende, D. Carolina Pereira Dias de Melo e Faro. Pouco faltava para completar 87 anos, pois nascera a 15 de Junho de 1871 na mesma vila de Resende. Desapareceu assim uma das Terceiras que mais se interessou pela restaurao da Ordem em Portugal. justo que lembremos o seu nome, os seus trabalhos e a sua dedicao, que segundo os seus desejos havia de continuar no cu junto de Deus. Pertencia a uma famlia ilustre e profundamente crist, aparentada que pelo lado do pai, Dr. Manuel Pereira Dias, quer pelo lado da me, D. Ana Augusta de Barbedo, com as melhores famlias do Douro. Seu pai ocupou cargos de relevo na sociedade portuguesa. Foi governador civil, deputado, par do Reino, lente e reitor da Universidade de

Coimbra. No mandato de deputado sucedera a um tio um egresso dominicano P. Alexandre Pereira dos Santos, partidrio de D. Pedro IV, nomeado sucessivamente abade de Gesta e S. Joo da Foz do Douro e Vigrio Geral de Lamego. Quando se cansou da poltica, indicou o sobrinho para lhe suceder como deputado por Resende nas Cortes. Aos 3 anos, Carolina acompanhou os pais que se instalaram em Coimbra, junto da Universidade e depois dentro da mesma Universidade enquanto o pai foi Reitor (1898-1905). Deram-lhe uma educao moral, intelectual e artstica esmerada. A princpio frequentou um colgio particular que um casal, o Dr. Cassiano Neves e sua esposa D. Ludovina Pereira Neves, fundara perto da Universidade. Como depois o colgio mudou de local, a instruo foi dada por professores particulares. Com uma instruo to apurada, dotada de grandes qualidades, tornou-se muito notada na alta sociedade coimbr e por todos era estimada e procurada a sua presena. Muito pretendida, casou, ainda no tinha 20 anos, com D. Pedro de Azevedo Melo e Faro, da Casa de Soenga de S. Martinho de Mouros, continuado a viver na Reitoria da Universidade. Com o marido continuou a cultivar o esprito e em particular dedicou-se pintura, ela que desde jovem tivera sempre queda para o desenho. Foi mestre de pintura o italiano Bapistini. Conservam-se ainda na Casa de Rendufe e outras casas de Famlia quadros pintados por D. Carolina que revelam o seu bom gosto artstico. Ainda nos ltimos anos de vida, quando j no podia escrever, por lhe tremerem as mos, marujava o pincel com tal segurana e habilidade que causava admirao. Passados alguns anos foram viver para a Quinta de S. Gonalo, no Douro. Na mais suave intimidade, na maior das harmonias e gozando duma intensa felicidade, ocupavam-se do amanha da Quinta, no esquecendo as flores pelas quis os dois tinham uma predileco especial. Mas os desgnios de Deus, insondveis para ns, mudaram o rumo das coisas. Aps 25 anos de vida comum, em 1916, D. Pedro morre e repentinamente nos braos da esposa. O golpe foi muito duro. A sade de D. Carolina ficou profundamente abalada e chegou-se mesmo a recear pelo

equilbrio das faculdades mentais. A afeio da famlia, que nunca lhe faltou, e a f permitiram-lhe reagir e recuperar a pouco e pouco a paz da alma e as foras fsicas. claro que lhe ficou no corao uma fenda a sangrar at ao fim da vida. Pela mesma altura, a Providncia dava-lhe outro amparo, mas este de ordem inteiramente espiritual. O R.P. Jos Loureno O.P., comeou a dirigi-la e nos princpios de 1917, recebia-a na Ordem Terceira. Este facto ia exercer uma influncia decisiva na sua vida. Comeou ento a caminhar pela vida da perfeio e a viver para a restaurao da Ordem em Portugal. Continuou alguns anos em S. Gonalo, dedicando-se ao governo da casa, ao ensino da catequese e assistncia aos enfermos pobres, exercendo assim uma grande influncia espiritual em volta de si. Em fins de 1921 instalou-se no Porto para acompanhar a educao dos sobrinhos. Ao mesmo tempo dedicar-se- ao apostolado e colaborar como terceira dominicana, na medida das suas foras, na restaurao da Ordem em Portugal. Como obras do apostolado citemos apenas duas, a dos retiros e a obra da cadeia. Em colaborao com D. Slvia e sob a orientao de Mons. Freitas Barros e do P. Jos Loureno, organizou muitos retiros no Luso, na Gndara, etc. Naqueles primeiros anos um retiro em Portugal era um santo atrevimento. Cadeia do Porto consagrou durante mais de 15 anos grande parte da sua dedicao apostlica, quer na assistncia moral, quer na organizao da catequese dos presos. Mas deu o melhor do seu corao e da sua actividade sua Ordem que ela amou at paixo. Na sua casa fixou o P. Jos Loureno durante alguns anos residncia e da irradiava a sua actividade apostlica, e todos os Padres da Ordem que por motivos apostlicos ou outros passassem pelo Porto tinham l a sua pousada assegurada. Muitas reunies das terceiras se fizeram tambm naquela casa. Ali se estabelecera a administrao de vrias revistas: Palavras de vida, Rosa mstica e Verdade e Vida. Durante muito tempo. Fundou e aguentou bastantes anos a Obra dos trabalhos, pinturas, bordados, paramentos sagrados, etc., para ajudar as vocaes

dominicanas. Fundou igualmente uma biblioteca para facilitar a leitura de bons livros. Dela se podiam aproveitar no apenas as terceiras como qualquer senhora e assim foi de facto. Sempre que havia um progresso da Ordem era uma alegria para ela. Quando se iniciava qualquer obra ou trabalho da Ordem l estava ela presente com a sua ajuda material e espiritual. Aspirando perfeio, trabalhando com energia para a conseguir, mau grado a sua terrvel sensibilidade, era exigente para si e para os outros. Para ela a Ordem Terceira era um grupo de pessoas de escol e muitos terceiros que lidaram com ela devem-lhe um grande impulso para um alto ideal, que ela inculcava pela palavra e pelo exemplo. Alentou durante muitos anos a ideia de ser religiosa para assim mais se consagrar a Deus e obter pela orao e pelo sacrifcio as graas necessrias para a restaurao da Ordem em Portugal. Entrou nas Irms de Clausura em 1939. Mas a idade (68 anos) e o feitio no lhe permitiram adaptar-se quele gnero de vida. Da a meses a sade obrigara-a a sair. Esta dolorosa experincia diminuiu as suas foras fsicas para sempre. Nunca se poderia dedicar como antes de 1939 aos trabalhos do apostolado. Para viver o ideal religioso de mais perto, instalou-se perto das religiosas de Azurara, durante alguns anos. Votou depois para o Porto para ajudar a revista Verdade e vida. Finalmente passava longas temporadas em Ftima e os dois ltimos anos viveu-os na Casa de Rendufe, Resende, junto das suas sobrinhas, D. Maria Lucinda e D. Maria Suzana Pereira Dias Magalhes que com os seus irmos Eng Manuel, Dr. Albano e Dr. Padre Antnio S.J., a estremeciam como sua segunda me. De resto, tambm ela lhes queria como a filhos. Houve uma obra que D. Carolina tentou realizar vrias vezes mas sem sucesso: a de uma comunidade de terceiras que trabalhassem em comum na prpria santificao e ajudassem a Ordem com os seus trabalhos. Sempre insatisfeita, sofrendo do seu feitio um tanto autoritrio, extremamente sensvel, foi subindo na perfeio com a cruz das lutas constantes, dos desgostos, das humilhaes com que Nossa Senhor foi

purificando a sua alma. Se no conseguiu dominar todas as manifestaes da sua sensibilidade, pelo menos esforou-se e deixa-nos um exemplo de fidelidade a um ideal. No seu testamento deixou dito que contava com os sufrgios da Ordem e esta no faltou nem faltar confiana de uma filha to dedicada. Trs dias antes de morrer recebera a bno da Ordem por intermdio do Padre Toms M. Videira. In, jornal O Facho, n158, Setembro/Outubro de 1958.

RELATRIO DA FRATERNIDADE FEMININA DO PORTO 1938

Desde 1917 que como Terceira acompanho o movimento da Ordem Terceira Secular, alimentando sempre a esperana de que do seu desenvolvimento muito aproveitariam na ordem moral, as famlias onde um dos seus membros, Terceiro ou Terceira, mostrasse em si prprio, as virtudes que ela nos leva a praticar, em cada estado em que Deus nos tem colocado. Mas para que levemos esse exemplo ao meio em que nos encontramos, foroso que ao recebermos o Santo Hbito, representado no escapulrio, nos lembremos das responsabilidades que esse pequenino quadrado de l branca nos impe, e acompanhemos com todo o corao e desejo de conhecermos bem, a espiritualidade da Ordem Terceira, na qual, por graa de Deus, fomos recebidos. Para realizar este ideal de vida crist, que os Terceiros so agrupados em Fraternidades, este carinhoso ttulo j nos d a ideia de que uma famlia espiritual que se constitui, tem ela como chefe um religioso dominicano, que pela formao e ensinamentos que nos d, nos prepara para o apostolado de combate e exemplo. esta formao dada principalmente nas reunies mensais, onde alm da instruo que recebemos, temos umas horas de convvio que pode contribuir para a nossa unio de Irms. Era pouco estas horas de ms a ms para estreitar laos de famlia. Pensou-se ento em reunies semanais, nas quais, alm de procuramos em boas leituras conhecimentos que nos criasse o verdadeiro esprito dominicano, utilizssemos as nossas aptides femininas, produzindo trabalhos, cujo produto iria prestar auxlio a essa grande obra, o Seminrio Dominicano. Realizou-se a primeira destas reunies a 16 de Novembro de 1924. De princpio afluram encomendas importantes, e a receita permitiu-nos que em 1927 pudssemos contribuir avantajadamente para a montagem do 1 Seminrio Dominicano, fundado no Luso, e em 1930 para a edio de um livro de grande valor espiritual.

Sem interrupo tm continuado at hoje estas reunies semanais de trabalhos, no com o mesmo resultado de receita, pela falta de frequncia das Terceiras, umas foradas a no comparecerem justificadamente, outras, talvez porque ainda no se compenetraram do alcance deste grande apostolado que inclui moralmente no esprito de cada uma de ns, e pode concorrer para a formao de novos Dominicanos. Mas apesar desta reduo nos lucros, j pudemos entregar ao nosso novo Director um auxlio para o Seminrio. Actualmente tem a Fraternidade Feminina do Porto as seguintes obras; a que acaba de ser mencionada dos trabalhos, a administrao da Revista Rosa Mstica, O Rosrio Perptuo, a Liga Apostlica, uma Biblioteca de Assinatura, com livros na sua maioria de espiritualidade. Terceiras conta 59. Isto no tanto um relatrio, como um esboo do pouco que se tem feito, aspirando a que todas meditemos no muito que se pode fazer, em cada uma das obras em princpio. Mas nada, minhas queridas Irms, se consegue com o esforo apenas de duas ou trs. preciso que nos unamos no mesmo zelo apostlico pela nossa Ordem, e no s em unio entre a nossa Fraternidade do Porto, mas que se comunique, a todas as Fraternidades e s Terceiras isoladas. Deus vir a ns e nos dar a fora da vida espiritual que O leve onde estejamos, quer na famlia, quer na sociedade; mostraremos em todas as nossas aces, o valor da Ordem T. Secular. Mas no esqueamos o nosso grande dever, primeiro sejamos almas eucarsticas, depois ponhamos a nossa actividade, salvo os deveres imperiosos de estado, ao dispor dos nossos Superiores que para realizarem a grande obra da restaurao da Ordem Dominicana em Portugal, esto a lutar com as maiores dificuldades, em todo o campo da sua aco, num trabalho esgotante. Disse-nos o nosso Director numa prtica das reunies mensais, que punha toda a sua esperana no auxlio que as Irms T. lhe prestariam para a realizao dessa grande obra. Procuremos no iludir essa esperana, trabalhando primeiro, para chamar a ns novas Irms; somos to poucas! Mas no desanimemos por isso, atendamos sempre mais qualidade que ao nmero, cultivando o verdadeiro esprito de piedade que no acanhado,

no melindroso, no julga mal. Tenhamos a restaurao da Ordem Dominicana como se fosse um grandioso templo, que se est a levantar em Portugal, e tenhamo-nos como as pedras dos seus alicerces, que todos sabemos so desiguais, umas toscas outras mais alinhadas, mas no conjunto todas concorrem igualmente para o mesmo fim, a firmeza do edifcio que sustentaro escondidamente para sempre. Exemplifiquemos esta imagem em ns. Temos de ser desiguais na aparncia, nos valores, nas classes, mas iguais no trabalho que prestamos em cada lugar em que estamos s ordens do nosso Director. Sigamo-la com humildade e obedincia, e ento reconheceremos que da desigualdade de posies de cada uma, se estabelecer a igualdade no todo, que nos dar a harmonia entre a Fraternidade, e a fora espiritual para o seu desenvolvimento. Convenamonos, e ensinemos s novas, que no se entra para a Ordem T. s com a inteno de se participar nas indulgncias e graas espirituais que ela conceda, mas tambm para se participar no esprito da Ordem dos Pregadores, dos seus sacrifcios, dos seus trabalhos. Para no ficar nos vossos ouvidos, s a minha palavra to pobre, to despida de interesse, citarei uma pequena parte dum captulo do Novo Manual dos Irmos e Irms da Terceira Ordem livro que todas deviam possuir. Se os Terceiros tiverem o esprito de S. Domingos procuraro penetrar na sua vida, e reproduzir o alto ideal que lhes apresentado. Apesar da profisso da Ordem Terceira no ser a da vida religiosa, no obstar ao estado nem s obrigaes de cada uma, no deixa de nos transmitir a sua santidade. Como muito bem disse o V. P. Cormier, a Igreja teve em vista fazer desaparecer a barreira colocada entre o mundo e o Claustro, no centro do sculo abrir novo campo, ao esprito dos trs votos que, florescem no Mosteiro, uma misso gloriosa que interessa directamente o mistrio bendito da Redeno. A expresso desta verdade encontra-se no prprio nome da Ordem Terceira. Esta palavra Ordem pode aplicar-se a todas as obras que tendem a um fim por meios apropriados. A Santa S a emprega de preferncia, para as coisas cujo fim e ordenao tem uma importncia mais notvel.

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H Ordem na Hierarquia Anglica e Sacerdotal, h ainda Ordens Religiosas, mas ao lado delas, e ao lado da nossa, h esta associao que a ela se liga, a Penitncia e Ordem Terceira de S. Domingos, e em muitas circunstncias os SS. Pontfices lhe tem dado este nome e este ttulo. A inteno destas minhas palavras no outra que a de comunicar s minhas Irms o entusiasmo que sinto pela Ordem T. a que estou ligada h tantos anos, pondo-a sempre como o meu primeiro apostolado, com a esperana como no princpio aqui digo, de concorrer para o seu desenvolvimento. Termino, agradecendo ao nosso Director, os seus trabalhos. Os meus votos so de que ele veja em ns o fruto do seu trabalho. Irm Margarida de Sabia T.O.P. (Carolina Pereira Dias de Melo Faro) Publicado na revista Rosa Mstica n11 (1938), tendo sido relatrio originalmente apresentado no 1 Congresso da Ordem Terceira de So Domingos que se realizou no Colgio de S. Jos, Coimbra, no dia 4 de Agosto de 1938.

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