Annick Stevens abandona voluntariamente la Universidad de Lieja. 06/02/2012 | La Dialctica de Sofa.

Por qu renuncio a la Universidad tras diez aos de docencia? Annick Stevens Doctora en Filosofa Profesora de la Universidad de Lieja desde 2001 Traduccin espaola de Jess G. Maestro Hoy ms que nunca es necesario reflexionar sobre el papel que deben desempear las universidades dentro de unas sociedades que se encuentran sujetas a cambios profundos y radicales, y que deben elegir con urgencia el modelo de civilizacin desde el que quieren comprometerse con la humanidad. Hasta el momento presente, la Universidad es la nica institucin capaz de preservar y transmitir la totalidad de saberes humanos elaborados a lo largo del tiempo y del espacio, de crear conocimientos nuevos y fundamentarlos en los previamente adquiridos, as como de poner a disposicin de nuestras sociedades esta sntesis de experiencias, mtodos y competencias en todos los mbitos, con el fin de auxiliarnos en las alternativas que queremos elegir en la vida. Es cierto que en todas las pocas la Universidad ha faltado en cierto modo a algunas de sus exigencias fundacionales, como puede verse en las crticas que, constantemente, y con razn, se le han dirigido; pero no se trata ahora de invocar la nostalgia de antiguas formas. Sin embargo, nunca como hoy la Universidad ha sido tan complaciente con las tendencias dominantes, nunca como ahora ha renunciado hasta tal extremo al uso crtico de su potencial intelectual, ante la interpretacin de valores y movimientos que estas corrientes imponen al conjunto de la poblacin en general, y de forma tan particular a la comunidad universitaria. Subyugada desde el primer momento por el poder poltico, como se ha visto de forma clarsima a lo largo del Proceso de Bolonia, ahora parece que son los propios gestores universitarios quienes, voluntariamente con muy pocas excepciones, exigen cumplir con esta huida hacia adelante, ciega e irreflexiva, hacia formas de conocimiento pobremente utilitaristas, determinadas por el economismo y el tecnologismo[1]. Aunque este hecho se fundamenta muy firmemente sobre la adhesin ideolgica de quienes ejercen el poder institucional, no se habra impuesto al conjunto del personal universitario si no se hubiera instaurado simultneamente una serie de limitaciones destinadas a paralizar toda oposicin, mediante la amenaza de hacer desaparecer a todas aquellas

entidades que no se sometan a la enloquecida carrera de la competencia global. Hay que atraer al cliente para que tenga xito, independientemente de sus capacidades (he aqu la Universidad del xito!), darle un ttulo que garantice un puesto cmodo y bien pagado, formar en el menor tiempo posible a investigadores que sean hiper-productivos, siempre segn los criterios de calidad editoriales, as como excelentes gestores y directivos de empresas, dispuestos en todo momento a ocupar un puesto en las infinitas comisiones y consejos en los que se toman simulacros de decisiones simulacros, s, porque tanto los presupuestos como los criterios de seleccin y distribucin del dinero se deciden en otra parte. Ni una sola cuestin se plantea jams sobre calidad, distanciamiento crtico, o reflexin sobre nuestra civilizacin. La nueva nocin de excelencia no designa en absoluto ni la mejor calidad de enseanza ni de conocimiento, sino la mejor habilidad para acumular desmedidos presupuestos, ingentes equipos de investigacin en personal de laboratorio, o largas tiradas de ttulos en revistas cientficas, que son cada vez ms sensacionalistas en la medida en que resultan menos fiables. El delirio de evaluaciones que se despliegan a todos los niveles, desde las comisiones internas hasta el ranking de Shanghi, no hacen sino demostrar el absurdo de todos estos criterios. El resultado de todo ello es precisamente lo contrario de cuanto se pretende promover. En slo diez aos de docencia he visto cmo la mayora de mis mejores alumnos abandonaban la Universidad, antes, durante o en el momento de haber concluido su tesis doctoral, al darse cuenta del proceder que se les obligaba asumir a cambio de continuar con sus estudios. He visto tambin cmo otros renunciaban a sus competencias y verdaderos intereses intelectuales para adaptarse a determinadas reas, as como para asumir formas de comportamiento que les permitan disponer de mejores oportunidades. Y, por supuesto, vi trepar a los trepadores, de pensamiento mediocre y astucia productiva, que saben de inmediato en dnde deben ponerse y a quin deben pegarse, que no tienen ningn inconveniente en escribir siempre de acuerdo con las normas editoriales, de modo que as todo es ms rpido en tanto que menos exigente. Salvo las escasas excepciones de quienes tienen la posibilidad de llegar en el mejor momento con la mejor calificacin al puesto oportuno, los dems son precisamente los ms hbiles mediocres. La reciente reforma del FNRS acaba de suprimir las ltimas posibilidades disponibles para aquellos estudiantes que slo se valen de sus capacidades intelectuales, haciendo prevalecer la evaluacin del laboratorio sobre la de la persona. Semejantes extravos presentan variantes y realizaciones diversas segn disciplinas y pases, pero en todas partes nuestros colegas confirman las tendencias generales: la competencia que se basa exclusivamente en la cantidad; la seleccin de temas de investigacin impuesta por organismos financieros, todos ellos al servicio de un modelo de sociedad segn el cual el progreso humano se basa nicamente en el crecimiento econmico y en el desarrollo

tecnolgico; hipertrofia de la actividad administrativa y de gestin a expensas de un tiempo que debera dedicarse a la docencia y a la investigacin. Por poner un ejemplo, teniendo en cuenta los actuales criterios, Darwin, Einstein o Kant no tendran hoy ninguna posibilidad de que los seleccionaran. Pinsese en las consecuencias que todo esto tendr en el futuro de la enseanza y la investigacin. Es que se cree posible mantener contento al cliente proponindole una formacin de tan estrecha envergadura? Incluso desde el punto de vista de sus propios criterios de excelencia, la poltica de las autoridades cientficas y acadmicas es sencilla y totalmente suicida. Tal vez algunos digan que exagero, que es posible compaginar cantidad y calidad, y llevar a cabo un buen trabajo sin dejar de plegarse a los imperativos de la competitividad. La experiencia desmiente este optimismo. No dir que todo es nefasto en la Universidad actual, pero lo que hay de bueno en ella procede de la resistencia a las nuevas medidas impuestas, y no a su aplicacin. Y esta resistencia se ir debilitando con el tiempo. Se confirma, de hecho, que todas las disciplinas acadmicas se empobrecen progresivamente, ya que las personas seleccionadas como ms eficaces son tambin las menos slidas, las ms limitadamente especializadas, es decir, las ms ignorantes, incapaces de comprender la complejidad de sus propios resultados. Incluso aquellas materias con un fuerte potencial crtico, como la Filosofa o las Ciencias Sociales, se pliegan a las exigencias mediticas y se mantienen siempre con suficiencia en un conformismo que les permiten librarse de la exclusin en la batalla de la productividad por no hablar de la incapacidad para asumir la incoherencia entre sus propias teoras crticas y su aplicacin prctica, cuyos representantes se ven obligados a adoptar, a ttulo individual, con el fin de alcanzar un puesto desde el que hacerse or. S que muchos colegas comparten este juicio global y tratan heroicamente de salvar los muebles, en un ambiente de resignacin e impotencia. Incluso se me podra reprochar que abandono la Universidad en un momento en el que habra que luchar desde el interior con el fin de invertir el proceso. Precisamente por haber llevado a cabo varios intentos en este sentido, y pese a la estima que profeso a quienes se esfuerzan todava por contrarrestar tales estragos, creo que la lucha es intil en las actuales condiciones, dado el poder de unin entre los intereses individuales de algunos de nosotros y la ideologa general a la cual se adhiere la Universidad. En lugar de lanzarse a nadar contra corriente, es momento de salir para dar lugar a otra cosa, para constituir otro tipo de institucin, capaz de retomar el papel fundamental de transmitir la complejidad de las caractersticas de las civilizaciones humanas y de promover la reflexin indispensable que, sobre saberes y conductas, hace prosperar a la humanidad. Todo est por hacer,

pero en el mundo hay cada vez ms personas que disponen de inteligencia, cultura y voluntad para llevarlo a cabo. De cualquier modo, no es momento de perder energas luchando contra la decadencia anunciada de una institucin que se hunde sin saber entender lo que es la excelencia. Nota [1] La palabra tecnologismo no est en el actual Diccionario de la lengua de la Real Academia Espaola. Sin embargo, la introduzco aqu con el mismo paralelismo, en relacin a su campo semntico la tecnologa, con el que el este diccionario define el trmino economismo: Doctrina que concede primaca a los factores econmicos. Tecnologismo designara, segn el original francs al que soy fiel, aquella creencia que concede primaca a los valores tecnolgicos. (N. del T.). Annick Stevens Doctora en Filosofa Profesora de la Universidad de Lieja desde 2001. Traduccin espaola de Jess G. Maestro.