LA RELIGION DE LA MENTIRA La Vida de Jesus de Acuerdo a los Rollos del Mar Muerto

Existe mucha gente que ha sospechado del cristianismo, pero muy poca ha sido lo suficientemente curiosa para ahondar en la historia real de esta religin, que en realidad no es otra cosa que una adquisicin accionaria estratgica que Roma utiliz como una herramienta de control. Casi todos saben que la Biblia ha sido editada a travs de los siglos, pero pocos conocen exactamente lo que le ha sido quitado o agregado. Luego de la revuelta juda en Jerusaln durante el primer siglo despus de Cristo, los guerreros romanos haban destruido todos los documentos relacionados con el legado Davidiano de la familia de Jess...Sin embargo, la destruccin distaba mucho de ser total, siendo retenidos documentos relevantes por los herederos de Jess, quienes llevaron la herencia Mesinica desde el Cercano Oriente hacia Occidente. Como lo confirmara la Historia eclesistica de Eusebio (el Obispo de Caesara del siglo 4to.), estos herederos fueron llamados los Desposyni. De ellos era el legado de la Casa Real de Judah, un linaje dinstico que aun hoy existe. A travs de los siglos, una conspiracin contina de la Iglesia y el gobierno ha prevalecido en contra de la herencia Mesinica. Esta conspiracin se agudiz cuando la Roma imperial desvi el curso de la Cristiandad hacia un ideal alternativo, situacin que ha continuado hasta nuestros das. El dogma cientfico cambia de manera natural, pero es muy raro que suceda lo mismo con el dogma religioso. La Iglesia Cristiana no le presta atencin a los descubrimientos y a las revelaciones, y todava conserva mucho del incongruente dogma que data de los tiempos medievales. La veneracin de la primera deidad femenina exista desde haca mucho tiempo en Canan, donde tom la forma de la diosa Astoret. Esta fue abiertamente adorada por los israelitas hasta el siglo VI antes de Cristo. Como Dama Astoret, ella fue la esposa sobrenatural de El, la deidad masculina suprema, y los dos eran juntos la Pareja Divina. Ellos tenan una hija llamada Anat, la Reina de los Cielos, y un hijo, el Rey de los cielos, que fue llamado He. A medida que pas el tiempo, las personalidades separadas de El y He se fueron fusionando para luego convertirse en Jehov. De manera similar, Astoret (Asera) y Anat se fundieron entre s dando lugar a la consorte de Jehov, conocida como la Shekina o Matronit. El nombre de Jehov es una transcripcin tarda y de alguna manera castellanizada de la palabra Yahweh, la cual es en s una forma de la raz hebrea de cuatro consonantes YHWH dentro de la cual han sido interpoladas dos vocales.
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Originalmente estas cuatro consonantes (que ms tarde se transformaron en una especie de sigla para el nico dios) representaban a los cuatro miembros de la familia celestial: Y representaba a El, el padre, H era Asera la Madre, W corresponda al Hijo, y H era la Hija, Anat. De acuerdo a las tradiciones reales de la poca y de la regin, la novia misteriosa de D, la Shekina, tambin fue considerada su hermana. En trminos prcticos, la consolidacin del ideal hebreo de un nico dios no ocurri realmente hasta despus de los 50 aos de cautiverio en Babilonia (586-536 AC). Cuando los israelitas primero fueron deportados all por Nabucodonosor, eran en verdad tribus dispares que pertenecan a por lo menos dos corrientes tnicas principales (Israel y Jud), pero luego regresaron a Tierra Santa con un propsito nacional comn, como los elegidos de Jehov. Gran parte de lo que hoy conocemos como el Antiguo Testamento fue primero escrito en Babilonia. Por lo tanto, apenas sorprende que los relatos de los sumerios y de los mesopotmicos fueran injertados en la tradicin cultural cuando sta se estaba formando, incluyendo El Jardn del Edn (El Paraso de Eridu), la Inundacin, y la Torre de Babel. Historias como la de Adn y Eva no existan en la tradicin hebrea. Algunas alternativas a la versin de la Biblia sobre Adn y Eva podran encontrarse en escritos de griegos, egipcios, sumerios y abisinios (antiguos etopes). Cuando los israelitas regresaron desde Babilonia a Jerusaln, los primeros cinco libros de Moiss fueron compaginados dentro de la Tor. El resto del Antiguo Testamento fue, sin embargo, mantenido en forma separada. Por varios siglos, ste fue considerado con varios grados de veneracin y recelo pero, con el tiempo, los libros de los Profetas llegaron a ser especialmente significantes para estabilizar el patrimonio judo. La principal razn que daba lugar a la vacilacin fue que, aunque los judos entendan ser los elegidos de Dios, Jehov no los haba tratado muy amablemente. Este era para ellos su seor tribal todopoderoso, y le haba prometido al patriarca Abraham exaltar su raza por sobre las otras. Y aun as, con todo eso, ellos slo haban enfrentado guerras, hambruna, deportacin y cautiverio. Para contrarrestar el creciente desencantamiento de la nacin, los Libros de los Profetas reforzaron la promesa de Jehov anunciando la llegada del mesas, un rey ungido o un sacerdote quien servira al pueblo conducindolo hacia la salvacin. La profeca fue suficiente para asegurar la reconstruccin del Templo de Salomn y el Muro de Jerusaln, pero no apareci ningn salvador. El Antiguo Testamento concluye en este punto en el siglo IV A.E.C. Entretanto, el linaje de David continuaba aunque no reinaba en forma activa. Entonces, la historia soberana comenz cuando el heredero revolucionario de Jud pas audazmente a dominio pblico. El era Jess, el Rey de jure de Jerusalem. El alzamiento del ao 168 A.E.C. en el cual la casta sacerdotal de Hasmonaem
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Macabeos adquiri importancia, fue provocado en buena parte por la accin del Rey Antiochus IV Epifanio, de Siria, quien le haba impuesto a la comunidad juda un sistema de veneracin griega. Ms tarde, los macabeos volvieron a consagrar el Templo pero, as como los judos fueron exitosos contra Antiochus, el dao social interno haba sido hecho, pues haba sido necesario luchar durante el Shabat. Un ncleo de devotos judos ultra-estrictos conocidos como los Hasidim (los pos) se opusieron vehementemente a esto y cuando la triunfante Casa de los Macabeos tom control y estableci su propio Rey y Sumo Sacerdote en Jerusaln los Hasidim no slo anunciaron su oposicin sino que marcharon en masa fuera de la ciudad con el fin de establecer su propia comunidad, una comunidad pura en las cercanas del Desierto de Qumran. Las obras de construccin comenzaron alrededor del ao 130 A.E.C. Con el objetivo de que los Evangelios estuvieran ms all del entendimiento de los romanos, fueron construidos con dos niveles de significado: escritura evanglica en la superficie e informacin poltica debajo. Y los mensajes cuidadosamente dirigidos estaban generalmente basados en los cdigos de sustitucin establecido por los Escribas. El conocimiento de cmo trabajaba el cdigo no estuvo disponible hasta que fuera publicado recientemente uno de los manuscritos del Mar Muerto. Slo desde entonces se tiene una apreciacin de la enigmtica tcnica que posibilit una mayor concientizacin sobre la inteligencia poltica en los textos Evanglicos, que estaba cubierta por un velo. El Emperador romano era llamado el len. Por lo tanto, ser rescatado de las fauces del len significaba escapar de las garras del Emperador o de sus oficiales. Los pobres no eran ciudadanos sumidos en la pobreza y sin ningn tipo de privilegios: eran aquellos que haban comenzado en un alto escaln de la comunidad y que haban sido obligados a renunciar a sus propiedades y posesiones mundanas. Los muchos era un estilo utilizado para designar al lder de la comunidad de los clibes, mientras que la muchedumbre era una designacin del Tetrarch regional (gobernador). La palabra multitud se aplicaba a algn consejo de gobierno. Los novicios dentro del establishment religioso fueron llamados nios. La temtica doctrinal de la comunidad era conocida como el Camino y aquellos que seguan los principios del Camino eran llamados Hijos de la Luz. El trmino leproso fue a menudo usado para denotar a aquellos que no se haban iniciado dentro de las jerarquas ms altas de la sociedad, o para aquellos denunciados por sta. Los ciegos eran quienes no formaban parte del Camino. Los ciegos eran aquellos que no eran parte de la conversin hacia el Camino. En este aspecto, curar al ciego o sanar al leproso se refiere ms especficamente al proceso de conversin hacia el Camino.
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Librarse de la excomunin era descripto como resucitar de la muerte. La definicin impuro estaba relacionada generalmente con los Gentiles no circuncisos, mientras la descripcin enfermo haca notar a aquellos en desgracia pblica o clerical. La Luz era la doctrina que la comunidad consideraba su mensaje guiador, y fue representada por una triloga de alto rango, correspondiendo respectivamente a Sacerdote, rey y Profeta. Estos guardaban los ttulos simblicos de Poder, Reino y Gloria. En el patriarcado clerical, el padre era Supremo y sus dos segundos inmediatos eran designados su hijo y su espritu. Josefus explica que los Esenios fueron muy cultivados en el arte de curar. Una de las creencias fundamentales de los Esenios era que el Universo contena a los dos espritus esenciales de la Luz y la Oscuridad. La Luz representaba la verdad y la rectitud, mientras la Oscuridad describa a la perversin y al mal... El equilibrio de uno contra el otro en el cosmos era establecido por el movimiento celestial, y gracias a su distribucin, las personas reciban ciertos grados de cada espritu, definidos segn las circunstancias planetarias de sus nacimientos. La batalla csmica entre la Luz y la Oscuridad era as perpetuada dentro de la Humanidad y entre una persona y otra. Dios fue reservado para ser el regente supremo por sobre los dos espritus esenciales, pero encontrar el Camino a la Luz requera seguir un largo y arduo recorrido de conflictos. Este recorrido culminaba en una contraposicin final de una fuerza con la otra en el Tiempo de la Justificacin, ms tarde llamado el Da del Juicio. Se pensaba que, a medida que ese tiempo se acercara, las fuerzas de la Oscuridad se fortaleceran durante el perodo de la Tentacin.

Por tradicin, el Espritu de la Oscuridad era identificado como Belial (intil) cuyos seguidores veneraban a otros dioses, y no a Jehov. El Espritu de la Luz fue sostenido por su jerarqua y fue simbolizado por la Menorah. En la poca de los reyes Davidianos, el sacerdote Zadikite fue considerado el defensor ms importante de la Luz. As como el Espritu de la Luz tena su representacin en la Tierra, tambin la tena el Espritu de la Oscuridad. Este fue un compromiso sostenido por el Jefe de los Escribas, cuyo propsito era establecer una oposicin formal dentro de la estructura jerrquica. Una de las principales responsabilidades del Prncipe de la Oscuridad era probar a las mujeres iniciadas en el celibato, por cuya capacidad mantena el ttulo hebreo de Satn (Acusador).

En el libro de la Revelacin, se vaticina que la gran guerra final entre la Luz y la Oscuridad tendra lugar en Armagedn, un importante campo de batalla palestino donde una fortaleza militar custodiaba las planicies de Jezreel, al sur de las colinas de Galilea. Los denominados Manuscritos de la Guerra describe en detalle la lucha cada vez ms cercana entre los Nios de la Luz y los Hijos de la Oscuridad. Las tribus de Israel iban a estar de un lado, y los Kittim (romanos) y varias facciones, en el otro. Sin embargo, en el contexto de esta guerra culminante, no se hace mencin a un Satn omnipotente: esa imagen no jug ningn papel en la percepcin que la comunidad tuviera sobre El Juicio Final. El conflicto iba a ser una cuestin puramente mortal. Mucho ms tarde, la nocin fundamental detrs de este concepto antiguo fue hurtada y adaptada por la emergente Iglesia de Roma. La simblica batalla de Har Megido fue removida de su ubicacin especfica y ampliada a escala mundial. Con Roma, la hasta ahora Oscuridad usurpaba la Luz a su favor. Con el fin de que las reglas de los Obispos catlicos permanecieran, fue estratgicamente decretado que el Da del Juicio no haba llegado an. A aquellos que, a partir de entonces, obedecan el corregido principio de la Iglesia Catlica Romana se les prometa el derecho de entrar al Reino de los cielos, siendo santificados por los obispos. As el Fuerte en la colina de Megido fue investido de un transfundo sobrenatural, por eso la palabra Armagedn adquiri un espantoso timbre de terror apocalptico. Esto implic el terrible final de todas las cosas que no conducan a la conformidad total con las reglas de Roma. En este sentido, Roma ha probado ser uno de los ms ingeniosos manipuladores polticos de todos los tiempos. El Evangelio original de Marcos fue escrito en Roma alrededor del ao 66 E.C. Clemente de Alejandra, eclesistico del siglo II, confirm que este Evangelio fue dictado en la poca en que los judos de Judea se alzaron contra los ocupantes romanos, quienes los crucificaron por miles. El escritor del Evangelio, por consiguiente, contaba con la propia seguridad de considerar (y no poder negarse a) presentar un documento que fuera abiertamente antiromano. El Evangelio de Marcos era un mensaje de apoyo fraternal, una promesa de salvacin y de independencia para aquellos bajo la aplastante dominacin de Roma. Ese pronstico de liberacin alivi las mentes de las personas y les quit cierta presin a los gobernantes que se sentan bajo el yugo del creciente Imperio. El Evangelio de Marcos posteriormente lleg a ser una fuente de referencia para los de Mateo y Lucas, autores que se expandieron sobre el tema en forma individual. Debido a esta razn, los tres juntos son conocidos como los Evangelios Sinpticos aunque no coincidan en muchos aspectos.

El Evangelio de Juan difiere de los otros en contenido, estilo y en concepto, siendo influenciado por las tradiciones de una particular secta de la comunidad. No obstante, est lejos de ser cndido en su versin de la historia de Jess. Juan tambin incluye innumerables y pequeos detalles que no aparecen en ningn otro lugar. El primer Evangelio publicado, el de Marcos, no hace mencin de un alumbramiento por parte de una virgen. Los Evangelios de Mateo y de Lucas introducen el tema con variados grados de nfasis, mientras que es totalmente ignorado por Juan. A los estudiantes simplemente se les dice que la Biblia dice esto o la Biblia dice aquello cuando en realidad, al enserseles sobre el Nacimiento de la Virgen se estn dirigiendo a Mateo y a Lucas. Y cuando se les ensean otros aspectos, les hablan de l o los Evangelios correspondientes, como si se hubiera resuelto constituir captulos de una misma obra general cuando, por supuesto, no lo son. Segn pasaron los siglos, varias especulaciones sobre el contenido bblico se han convertido en interpretaciones, y stas han sido establecidas por la Iglesia en forma de dogma. Las emergentes doctrinas se han integrado a la sociedad como si se tratase de hechos reales. A los alumnos en las escuelas e iglesias raramente se les dice que Mateo dijo que Mara era una virgen, y que Marcos no lo deca. La enseanza selectiva de este tipo, se aplica no solo a la Natividad de Beln, sino a un nmero de incidentes. A los nios cristianos se les ensea un relato que ha sido totalmente dejado de lado; un cuento que extrae las ms entretenidas caractersticas de cada Evangelio y las rene en un adornado relato que no fue escrito nunca por nadie. La palabra semita traducida como virgen era almah, la cual no significa otra cosa ms que mujer joven. El trmino hebreo que refera a una virgen en sentido fsico era bethulah. La virginidad fsica atribuida a Mara llega a ser aun ms increble en relacin a la asercin catlica dogmtica de que ella era por siempre virgen. No era un secreto que Mara tena ms de un descendiente. La descripcin de Jess como el hijo de un carpintero es otro ejemplo de cmo una palabra fue posteriormente mal interpretada. No es necesariamente una traduccin errnea, pero s nos muestra cmo algunas palabras antiguas de races hebreas y arameas (dentro de textos griegos) no tienen equivalencias directas en otras lenguas. La expresin griega ho tekton es una interpretacin de la palabra semita naggar, que definira probablemente a un erudito o maestro. Ho tekton refiere a un maestro de las artes. Jesus perteneca a la tribu de Jud, de la lnea familiar del Rey David. Las escrituras tambin dicen que era un Nazareno, pero esto no significa que l viniera de Nazareth. El trmino Nazareno era estrictamente sectario y no
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tena relacin alguna con la ubicacin geogrfica. El trmino rabe para referir a cristiano es Nasrani, y el Corn islmico utiliza la palabra Nazara: estas variantes, en ltima instancia derivan del hebreo Nozrim, un sustantivo plural proveniente de la expresin Nazrie ha-Brit (Guardianes de la Alianza), una designacin de la comunidad esenia en Qumran. Es realmente un tema de disputa si el establecimiento de Nazaret existi durante el tiempo en que Jesus vivi. Los nazarenos eran individuos ascetas comprometidos a realizar votos en perodos predeterminados, observando ciertas disciplinas extremadamente reguladas en relacin con el compromiso matrimonial dinstico y con el matrimonio. Mara estaba cumpliendo un perodo de prueba reglamentario como mujer casada de la jerarqua dinstica (un perodo de adhesin durante el cual las relaciones sexuales estaban prohibidas) y Jos tendra justa causa de padecer vergenza cuando Mara descubri que estaba embarazada. La situacin fue resuelta cuando un sacerdote Abiater de alto rango quien dio el permiso para el ocultamiento. Desde los tiempos del Rey David, la dinasta de Abieter fue establecida como jerarqua de sacerdotes de alto rango. El linaje de Zadok ocup la jerarqua principal mientras la lnea de Abiator fue segunda entre los superiores. La Anunciacin no fue tanto una cuestin de anuncios sino ms bien de sanciones. Las reglas dinsticas no eran algo comn y corriente. Tres meses despus de una ceremonia de compromiso matrimonial era formalizado un Primer matrimonio que comenzara el enlace en el mes de Septiembre. Se permitan relaciones sexuales despus de este, pero slo en la primera mitad del mes de Diciembre. Esto era para asegurar que todo nacimiento mesinico resultante tuviera lugar en el mes de Septiembre, mes de Expiacin. Si la novia no daba a luz, las relaciones ntimas eran suspendidas hasta el mes de Diciembre prximo, y as. Una vez que la esposa a prueba hubiera concebido, era realizado un Segundo matrimonio con el fin de legalizar el enlace. Sin embargo, la novia aun era considerada como almah (mujer joven) hasta completar el Segundo Matrimonio, que no era celebrado hasta que la mujer no llegara a su tercer mes de embarazo. El propsito de esta demora era para ver si exista una posibilidad de aborto. Esto daba cabida a un cambio legal de esposa para el marido dinstico, si la primera joven hubiera sido infrtil. Las reglas del matrimonio dinstico fueron infringidas cuando Mara dio a luz a Jess en un momento errneo del ao (1 domingo 1 de marzo del ao 7 E.C.). Por lo que Mara concibi un hijo como una almah y dio a luz como una almah.
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Jess era el descendiente primognito de Jos dentro de la sucesin Davidiana. Era un candidato interesante y demandaba un trato especial como excepcin a la regla. Esto permaneci envuelto en un manto de enigma. Uno de los problemas ms importantes de Jess era que haba nacido en un ambiente de controversia sobre si era o no legtimo. Seis aos ms tarde naci su hermano Jaime, en orden con todas las reglas del matrimonio dinstico. Los helenistas (judos occidentalizados) reclamaban que Jess fuera el legtimo Cristo (del griego Christos, Rey). Los hebreos ortodoxos se conformaban con que el derecho a llamarse rey descansara en Jaime. En el ao 23 E.C.. Muri Jos, y comenz a ser imperativo resolver la disputa. Los reyes davidianos estaban aliados con los sacerdotes dinsticos zadokitas, y el Zadok preponderante era Juan el Bautista, el propio pariente de Jess. Juan estaba familiarizado con las creencias hebreas, mientras que Jess era un helenista. Por lo tanto Juan apoyaba a Jaime, aunque reconoca que Jess era legtimo. Jess saba que deba ponerse firme ya que, si la posibilidad de restablecer un reino judo iba a cobrar impulso, saldra definitivamente perdiendo frente a su hermano. En vista de esto, decidi crear su propio y organizado partido de seguidores: un partido que no siguiera ninguna poltica social convencional. Su poltica fue directa, basada en la lgica de que una nacin juda dividida nunca derrotara al podero de Roma. Perciba que los judos no cumpliran su misin si continuaban mantenindose separados de los Gentiles (nativos no judos). Jess fue frustrado por los inflexibles judos de rgidos principios hebreos. Los Gentiles que buscaron afiliacin con las tribus judas podan tomar parte en los bautismos, pero no podan ser bautizados en el agua. Aunque se reunan con los candidatos judos que iban a ser bautizados en el mar, solo les era permitido recibir bendiciones sacerdotales luego de ser recogidos por grandes redes que los suban a bordo de las naves. Los curas que realizaban los bautismos fueron llamados pescadores. Era una alusin al propio sacerdocio liberal de Jess cuando prometa a los Gentiles un ascenso cannico diciendo, los convertir en pescadores de hombres. Simon Mago (o Zebedee) era la cabeza de los Magos Manasseh occidentales, una casta de filsofos samaritanos que apoyaban la legitimidad de Jess. Simn fue un empedernido defensor de la guerra contra Roma. Como Apstol de Jess, fue el ms prominente en trminos de status social. Tambin fue un entusiasta comandante zelote, a menudo llamado Simon Zelote. Los Zelotes eran guerreros que militaban por la libertad de la zona y empecinados en vengarse de los romanos. Para las autoridades romanas, sin embargo, los Zelotes eran simplemente lestai (bandidos).
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Otro lder nacionalista de clase alta y de renombre fue Judas, jefe de los Escribas. Los Manuscritos del Mar Muerto fueron creados bajo su tutela y de la de su predecesor, Judas de Galilea, fundador del movimiento Zelote. El Apstol Judas fue la cabeza tribal de la Manasseh oriental y caudillo de Qumran. Los romanos tenan un sobrenombre para l: Judas Sicarius (una sica era una daga curvada para ser aun ms letal). La forma griega de este sobrenombre era Sicariote, la cual pas a ser, previa corrupcin, Iscariote. Judas era segundo en grado de superiores con respecto a Simn. No hay nada de espiritual o etreo en la palabra ngel. En el griego original, aggelos no significaba otra cosa ms que mensajero. El Ingls moderno deriva la palabra ngel de la Iglesia latina, pero el trmino anglosajn engel provino originalmente del francs angele. El ngel del Seor era por lo tanto un mensajero, o ms correctamente, un embajador. Un Arcngel era un embajador sacerdotal de ms alto rango. Los ngeles en el Nuevo Testamento eran, sin excepcin, todos hombres, y sus nombramientos eran estrictamente dinsticos. La batalla del arcngel Miguel contra el dragn corresponde al conflicto entre la sucesin Zadokita y la Roma imperial (la bestia de la blasfemia). La segunda bestia fue aquella correspondiente al rgido y estricto rgimen de los fariseos, quienes frustraron las ambiciones de los judos helenistas separando a los judos de los Gentiles, mediante la segregacin. Esta era la bestia a la cual se le atribuy el nmero 666. Jess reconoca que Roma nunca podra ser derrotada mientras existieran extremos de competencia doctrinaria dentro de la propia comunidad juda. No haba nada parecido a la Cristiandad en aquellos das. La religin de Jess era el judasmo y todos los judos adoraban a un dios, pero aun as estaban divididos en varias facciones, cada una con diferentes series de reglas comunitarias. Jess aspiraba a compartir a Jehov con los Gentiles de una manera tal que no les fuera requerido hacerse cargo de todos los smbolos y ceremonias del judasmo ortodoxo. Su gente no poda ser liberada de la opresin hasta que hubieran abandonado su propio sectarismo intransigente. Jess careca de una designada autoridad social (no era ni un Rey con su reino ni un Alto Sacerdote). No obstante, le hizo poco caso a esos tecnicismos y procedi a implementar cambios en los rituales a pesar de su deficiencia en cuanto a ttulos. En el ao 32 E.C., Simon Zelote se puso en contra de las autoridades, habiendo liderado una revuelta sin xito en contra de Poncio Pilatos. Pilatos haba estado usando fondos pblicos para mejorar su aprovisionamiento de agua. Fue presentada una queja formal contra l en la corte, luego de lo cual fueron asesinados conocidos demandantes por sus soldados. La insurreccin armada apareci inmediatamente, liderada por los sobresalientes Zelotes, Simon Zelote, Judas Sicariote, y Tadeo. La revuelta fall y Simn fue
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excomulgado por edicto del Rey Herodes-Agripa. Al oponente poltico de Simn, Jons Annas, le fue por lo tanto permitido seguir adelante con el supremo oficio del Padre. Sin embargo sucedi que Herodes-Agripa entro en una disputa con los gobernadores romanos, perdiendo su jurisdiccin, y beneficiando por corto tiempo a su to Herodes-Antipas, quien haba apoyado la accin zelote contra Pilatos. Aprovechando su oportunidad, Antipas dio marcha atrs a la orden de excomulgacin y orden que Simon deba ser resucitado de la muerte. Por consiguiente, Jess entr en una especie de dilema. Era el heredero del linaje real, aun sin ttulo formal, pero deseaba ayudar a su amigo y seguidor: y as lo hizo.. Jess presumi asumir una funcin sacerdotal y llevar a cabo la liberacin, confirmando el rango del espiritualmente muerto Simn, como en el caso del Elicer de Abraham Steward, historia la cuan se encuentra corrompida en la forma de Lzaro en los evangelios. Y as fue que Lzaro resucit de la muerte (rescindi la excomulgacin) sin ninguna sancin oficial del Padre, ni del Alto Sacerdote, ni del Consejo del Sanhedrn. Haba desobedecido las reglas. Entonces, Herodes-Antipas oblig a Jons Annas a consentir el hecho consumado. Luego de la fallida revuelta, Judas se haba transformado en un fugitivo. Jess no le era muy til polticamente, debido a esto se la jug en apoyar a su hermano Jaime. Mara Magdalena fue la primera esposa de Jess. Fue slo como esposa de Jess y como sacerdotisa por derecho propio que Mara pudo ungir su cabeza y sus pies. El ttulo completo de Mara era Hermana Miriam Magdalena. Una de las razones por la cual no hay una obvia mencin al estado marital de Jess en el Nuevo Testamento es que la evidencia fue deliberadamente removida por decreto de la Iglesia. Esto fue revelado hace muy poco tiempo, en 1958, cuando fue descubierto un manuscrito del Patriarca Ecumnico de Constantinopla en un monasterio en mar Saba, al este de Jerusaln. Tambin el Obispo Clemente de Alejandra (150-215 E.C.) escribi una carta a su colega, Teodoro, incluyendo contenido del Evangelio de Marcos generalmente desconocido, suprimido porque no satisfaca los requerimientos de la Iglesia. En la seccin removida del Evangelio hay una versin de la resurreccin de Lzaro (pero una explicacin que presenta a Lzaro llamando a Jess desde el sepulcro, dejando bien en claro que el hombre no muri en un sentido fsico, lo cual por supuesto frustr la insistencia de la Iglesia de que deba aceptarse como milagro sobrenatural). Por otra parte, el Evangelio de Marcos no incluy ningn detalle de los eventos de la Resurreccin y de los perodos siguientes: los versos finales hoy publicados fueron falsamente incluidos en fecha posterior.
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Cuando Jess hizo su entrada a Jerusaln, Mara Magdalena estaba embarazada de tres meses de su hijo. Tomando todo en cuenta, la visita a Jerusaln no fue un evento exitoso. Jess no recibi la aclamacin que esperaba. Su plan de crear una Judea idlica, libre de la opresin romana haba fallado porque su sueo de unificar a la gente no era compartido por sus compatriotas sectarios, a saber, los fariseos y los saduceos Tambin en aquellos tiempos ocurrieron una seria escisin dentro del grupo apostlico. Simon Zelotes haba estado por mucho tiempo en regla con Jonathan Annas (Jaime de Alfaeus), y la rivalidad poltica entre ellos pas a primer plano. Haban nacido como contendientes por la posicin suprema de Padre. La Ultima Cena nunca tuvo lugar en Jerusaln, sino en Qumran. Los esenios no guardaban las festividades judas en Jerusaln y por lo tanto, no respetaban el ritual de la Pascua del Cordero en el Pesah. A menudo se haca referencia a Qumran como Jerusaln. La famosa Ultima Cena corresponde, de hecho, al Banquete Mesinico (La Cena del Seor). Que ocurriera al mismo tiempo que la Pascua fue pura coincidencia.. Los principales anfitriones del Banquete eran el Alto Sacerdote y Mesas de Israel.. La gente de la comunidad estaba representada por oficiales nombrados que formaban juntos el Consejo de Apstoles Delegados. Judas sali a hacer los arreglos finales para la traicin. Aun quedaba tiempo para la profeca Bautista a cerca de la restauracin del verdadero Mesas para ser consumada, pero el plazo final era aquella noche, el equinoccio primaveral del 20 de Marzo del ao 33. Jess saba que si no se produca ninguna proclamacin a su favor entonces no habra esperanza de satisfacer la prediccin Mesinica, y que l sera denunciado como fraude. El elemento de mayor fuerza del xito del plan de Judas resida en mantener el apoyo de Jons Annas. La hija de este se haba casado con el Alto Sacerdote Fariseo, Jos Caifs. El juicio a Jess a duras penas puede considerarse un juicio. Se consideraba fuera de la ley el hecho que el consejo judo sesionara de noche. El Sanhedrn no sesioanaba sino hasta el amanecer. Pero la reunin sera aun ilegal ya que al Consejo Sanhedrn no le estaba permitido sesionar durante la Pascua. Los Evangelios dicen que Pilatos le ofreci un indulto a Jess porque era costumbre del gobernador liberar a un prisionero en la festividad de la Pascua. Esto, simplemente, no es verdad. Nunca existi tal costumbre. Tadeo era diputado de la Sucesin (de Alfaeus), un devoto hijo del Padre (incorporando los elementos bar (hijo) y abba (padre). As, Tadeo fue descripto como Barrabba. Cuando los tres prisioneros Simn , Tadeo, y Jess fueron llevados ante Pilatos, los casos contra Simn y Tadeo eran bien claros: ellos fueron
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conocidos lderes zelotes y eran hombres condenados desde el alzamiento. Jess estaba all slo porque el contingente judo haba pasado por alto su sentencia. Herodes-Antipas lleg a la escena. No era amigo de ninguno de los sacerdotes de Annas y eso encajaba perfectamente con su propsito de liberar a Jess, con el fin de provocar a su sobrino, el rey Herodes-Agripa. Por lo tanto, Antipas cerr un trato con Pilatos para asegurar la liberacin de Jess. El pacto entre Judas Sicariote y Jons Annas fue entonces reemplazado, sin involucrarlos, por medio de un acuerdo entre la Tetrarca Herodiano y el Gobernador romano. Desde all en adelante, Judas perdi toda oportunidad de perdn por sus actividades como zelote, y sus das estaban contados. Habiendo esperado hasta pasada la Pascua, los miembros del Sanhedrn podran conducir su propio juicio contra Jess en forma perfectamente legal. Pero le haban pasado estratgicamente la responsabilidad a Pilatos ya que saban que no existan cargos reales. No haban tenido en cuenta el sentido de justicia de Pilatos ni tampoco la intervencin de Herodes-Antipas El viejo Tadeo fue liberado, pero tanto Simn como Jess permanecieron bajo custodia junto a Judas Iscariote. En ltima instancia, el ms grande traicionero de todos fue el preponderante Padre, Jons Annas, el antiguo apstol conocido como Jaime de Alfeus, o Nataniel. Un antiguo tratado Copto denominado El Segundo Tratado del Gran Set, descubierto entre los libros de Nag Hammadi, explica que hubo una sustitucin de al menos una de las vctimas de la Crucifixin, y menciona a un Cirene conectado a este hecho. La sustitucin aparentemente fue llevada a cabo, desde el momento que declara el hecho que Jess no muri en la cruz como se supona. El mismo Jess dijo textualmente despus del evento: En cuanto a mi muerte, que fue lo suficiente real para ellos, fue real para ellos por su incomprensin y ceguera. El Corn islmico especifica que Jess no muri en la cruz, estableciendo que: An no le dieron muerte, ni lo crucificaron, sino que fue substituido por alguien de su imagen y semejanza. Realmente no lo mataron. Tambin, el historiador del segundo siglo, Basilides de Alejandra, escribi que la crucifixin fue arreglada. El lder gnstico Mani (nacido cerca de Bagdad en el ao 214 E.C.) expres precisamente la misma asercin. Claramente la ejecucin de tales hombres como Jess y Simn no poda quedar sin respuesta, por lo que fue implementada una estrategia para burlar a las autoridades judas, la cual giraba en torno al uso de veneno comatoso y a la actuacin de un engao fsico. Tres siglos ms tarde, varios sitios dentro de Jerusaln y en sus alrededores fueron creados como lugares provistos de supuesto significado
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para el Nuevo Testamento. En muchas ocasiones fue el simple caso de encontrar un adecuado lugar para colocarle un nombre (como lo demandaban los pobladores y el mercado de los turistas). La Crucifixin no fue un espectculo en la cima de las colinas con enormes cruces, con el horizonte como fondo y un pico elenco de espectadores. Fue un asunto de pequea escala sobre un terreno controlado, en Qumran. Arimatea era, en realidad, un ttulo descriptivo como muchos otros en el Nuevo Testamento. Representaba un alto y particular status. La expresin hebrea ha ram o ha rama (de la altura, o lo ms alto) , y el trmino griego teo (relativo a dios), significan juntos Alteza Divina. Jos de Arimatea emerge como el mismsimo hermano de Jess, Jaime. Fue Pablo ( un hebreo convertido al helenismo despus) quien estableci la doctrina fsica de la Resurreccin. Pablo era reconocido por el hermano de Jess, Jaime, como un fantico cuyos nazarenos nunca predicaron la Resurreccin. Es esencial recordar que Jess no era ni un Gentil, ni un cristiano. Era una judo helenista cuya religin era extremista...

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