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CURSODEMEDIUNIDADEEESPIRITUALISMO MasaIntelisano IPPB InstitutodePesquisasProjeciolgicaseBioenergticas 2010 Brasil NOTA DO DIGITADOR: Ateno:aautoradestaobranoprofessaaDoutrinaEspritaeocontedodeste curso tem o carter suprarreligioso. A nomenclatura empregada e os conceitos aqui postados so prprios da Conscienciologia (que uma corrente filosfica e cientfica), a qual MasaIntelisanosegue,eque,emcertospontosmnimos,verdade,divergemcoma conceituao clssica do Espiritismo. Ainda assim, julgamos til o estudo deste livro, at para fins de comparao.

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Contedo
Consideraesiniciais pag. 10 I INTRODUO pag. 12 1.Energiasebioenergias pag. 12 a) Definio b) Tiposefontesdeenergias c) Energias,pensamentosesentimentos d) Energiasealimentao e) Limpezaeharmonizaoenergtica 2.Duploetrico pag. 17 a) Definio,funesenomenclatura b) Caractersticas c) Cordodeprata d) Duploetricoemediunidade 3.Chacrasoucentrosdefora pag. 20 a) Histrico,definioecaractersticas b) Funesfsicasepsicofsicas c) Ossetechacrasprincipais d) Oschacrasmenoresousecundrios e) Divergnciasdesistemas f) Chacras,espiritualidadeemediunidade 4.Psicossoma,CorpoAstralouPerisprito pag. 24 a) Definioenomenclatura b) Caractersticas c) Funes d) Psicossomacomoidentidadeespiritual e) Psicossomaemediunidade 5.CorpoMental pag. 27 6.Projeodaconscinciaouviagemastral pag. 27 a) Definio b) Tiposbsicos c) Principaissintomasprojetivos d) Projeoeespiritualidade e) Projeoedesdobramento f) Projeoemediunidade

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7.Aura,penseneoupsicosfera pag. 30 a) Definio b) Caractersticas c) Aauraeascores d) Leituraeinterpretaodaaura e) Auraemediunidade f) Transformaesdaaura g) AuraeefeitoKirlian 8.Ectoplasma pag. 30 a) Definio b) Caractersticas c) Ectoplasma,mediunidadeeassistncia 9.Afinidadeenergtica(ouvibratria) pag. 42 a) Energiasafins b) Energiasantagnicas c) Afinidadeenergticaemediunidade d) Mudandoopadroenergtico 10.Sensibilidadeenergtica pag. 44 a) Definio b) Sensibilidadeenergticaeafinidadeenergtica c) Asensibilidadeenergticanosmdiuns d) Asensibilidadeenergticacomoalavancaparaofenmenomedinico 11.Trabalhandoasprpriasenergias pag. 46 a) Benefcios b) Tiposdeprticas c) Prticasenergticasemediunidade d) Prticasenergticascomofacilitadorasdofenmenomedinico e) Prticasenergticaseespiritualidade f) Terapiascomplementaresemediunidade 12.Sintomasbioenergticos pag. 49 a) Definioeclassificao b) Sintomasbioenergticosemediunidade c) Sintomasbioenergticoscomodispositivosdealerta,seguranaedefesa 13.Holopenseneeegrgora pag. 51 a) Definioecaractersticas b) Sintoniaespiritualcomencarnados c) Sintoniaespiritualcomdesencarnados d) Sintoniaespiritualnogrupomedinico e) Osgruposmedinicosesuaegrgora f) Sintoniaespiritualnodiaadia

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14.Formaspensamento pag. 57 a) Definioecaractersticas b) Classificao c) Formaspensamentoemediunidade 15.Larvasastrais pag. 60 a) Definioecaractersticas b) Causaseconsequncias c) Comoeliminar d) Comoprevenir 16. Bloqueiosenergticos pag. 63 a) Definioecaractersticas b) Causaseconsequncias c) Comoeliminar d) Comoprevenir 17.Parasitasovoides pag. 64 II ESTUDANDOAMEDIUNIDADE pag. 66 1.Definio pag. 66 2.Histrico pag. 66 3.Mediunidadeemediunismo pag. 67 4.Mediunidadeeanimismo pag. 67 a) Definiodeanimismo b) Animismoemistificao c) Animismonodefeitomedinico d) Animismocomocoadjuvantenofenmenomedinico e) Mediunidadeconsciente,semiconscienteeinconsciente f) Animismocomoconscientizaoparaoestudoeaprticaconstantes g) Capacidadesanmicaserroneamenteclassificadascomomediunidades 5.Sintomasdemediunidade pag. 72 6.Mecanismosdamediunidade pag. 85 a) Acoplamentourico b) Circuitomedinico c) Mdiunsdesustentao d) Iscasoucabidesmedinicos e) Aparelhosextrafsicos 7.Tiposdemediunidade pag. 91 a) Quantonatureza b) Quantoaosefeitos c) 8.Mediunidadeeespiritualidade d) Omelhormdiumomdiumespiritualizado e) Melhorserespiritualizadoquesermdium f) Amelhortcnicaoamor

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9.Mediunidadeevidafsica pag. 97 a) Alimentao b) Sade c) Higienefsicaemental d) Medicamentos e) Sexo f) Vidasocial,profissionalefamiliar 10.Mediunidadenodiaadia pag. 104 a) Mediunidadecomocapacidadepermanente,noocasional b) Mediunidadenosono enaviglia 10.Prticasbioenergticascomoprticasanmicomedinicas pag. 106 a) Passes,reiki,curaprnica,johrei,bno,benzimentoebenzedura b) TcnicaPasteurdepassespadronizados EdgardArmond c) Irradiaes,preces,vibraes,mentalizaes,visualizaesepassesadistncia d) Projeesluminosas,visualizaocoloridaoucromoterapiafludica e) Soproouinsuflao f) guafluidificada III DESENVOLVENDOAMEDIUNIDADE pag. 115 1.Percebendooduplo,aauraeoschacras pag. 115 2.Trabalhandoa auraeoschacras pag. 116 3.Identificandoemodificandoenergias pag. 117 4.Usandoopensamentoeossentimentos pag. 117 5.Manipulandoenergias pag. 118 6.Mtododascincofases EdgardArmond pag. 119 a) Primeirafase percepodefluidos b) Segundafase aproximao c) Terceira fase contato d) Quartafase envolvimento e) Quintafase manifestao IV EXERCENDOAMEDIUNIDADE pag. 123 1. Harmonizaoinicial,limpezaeencerramento pag. 123 a) Preparao b) Limpeza c) Encerramento 2.Acoplandocomespritoselevados pag. 125 3.Conversandocomespritoselevados pag. 126 4.Acoplandocomespritosperturbados pag. 126 5.Conversandocomespritosperturbados pag. 127 6.Curaespiritualouenergtica pag. 128 7.Assistnciadistncia pag. 130 8.Analisandoeinterpretandomensagensmedinicasescritasefaladas pag. 130

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V MEDIUNIDADENAPRTICA pag. 132 1.Estudo pag. 132 a) Necessidadeeimportnciadeestudocontnuo b) Amoraoestudo,semapegoaoqueestudado c) Aleituracomoumdos principaismeiodeestudo d) Cursoscomplementares e) Estudoeuniversalismo f) Aplicaoprticadoestudo 2.Mediunidadeecompromissos pag. 136 a) Compromissoespiritual b) Compromissomedinico c) Compromissocomainstituioeogrupomedinico d) Compromissocomamparadores e) Compromissocomnecessitadosencarnadosedesencarnados f) Compromissoconsigomesmo g) Compromissocomoestudoeoautoaperfeioamento h) Parceriaespiritualeparceriamedinica i) Espritodeequipeeequipedeespritos 3.Disciplina pag. 139 a) Disciplina exterioredisciplinainterior b) Disciplinaversusobedincia c) Disciplinaversusmalhumor d) Disciplinaespiritualedisciplinamedinica e) Preparoprvioparaotrabalhomedinico f) Sintoniaantesedepoisdotrabalhomedinico 4.tica pag. 143 a) Preconceitos b) Julgamentos c) Omdiumdoexemplo d) Discrio e) Compaixosempaixo 5.Autocontrolemedinico pag. 146 a) Passividademedinicaversusdisponibilidademedinica b) Omdiumcomandaofenmeno VI INFLUENCIAOESPIRITUAL pag. 148 1.Espritossimpticos pag. 148 a) Espritossopessoasdesencarnadasepessoassoespritosencarnados b) Amparadores,mentores,protetores,guias,amigos,guardies,etc. 2.Assdioseataquesespirituais pag. 149 a) Fsicoseespirituais b) Intrafsicoseextrafsicos

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3.Defesaespiritualouenergtica pag. 151 4.Obsesso pag. 151 a) Causaseorigens b) Grausounveis c) Tipos d) Autoobsesso e) Prevenoetratamento f) Obsessoemediunidade 5.Desobsesso pag. 155 a) Mtodos b) Eficcia c) Cuidados d) Extenses 6.Vampirismoenergtico pag. 156 a) Definio b) Exemplos VII LENDASOUFATOS? pag. 160 1. Patus,amuletosetalisms pag.160 2. Magia,bruxariaedespachos pag.160 3. Exus,pombajiraseafins pag.161 4. Aparelhosparasitas pag. 161 5. Fluidoterapia:evidnciascientficas pag.162 6. Evidnciascientficassobreaeficciadopasse pag.167 7. Umbral pag.168

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Consideraes Iniciais

Embora seja um trabalho de intensa pesquisa e prtica, este no um trabalho cientfico. muito mais um trabalho de compilao e organizao de vrios conceitos, vivncias,hiptesesefatos,estudadosoutrazidosnospormim,mastambmporvrios outrosautores,pesquisadores,estudiososdareaespiritualemedinica. O projeto que deu origem a este material , por isto e de muitas maneiras, um trabalhoindito. Inditopelapropostaqueno,comonamaioriadoscasos,deformarmdiuns, mas de esclarecer pessoas sobre a mediunidade em si mesma e sobre a mediunidade de cadaum. Inditopeloambienteemquefoiconduzido:universalista,livredepreconceitos, dogmas, fanatismos, radicalismos e ranos de qualquer tipo, e distante das sesses em terreiros,centros,tendasemesasquetantosepopularizaramnoBrasil. Inditopelocontedoamplo,diversificadoeabrangente,quesepermitiubuscar refernciasnasmaisdiferentescorrentes,doutrinas,tcnicasefilosofias,inclusiveasmais tradicionais, tentando ser o mais completo e livre possvel, sem deixar de estar comprometido com a responsabilidade, o discernimento e o esclarecimento do maior nmeropossveldepessoas. Indito por vrios conceitos nele contemplados, que ainda no constam da literaturaconsiderada oficial sobreo assunto, mas, nempor isso, menos vlidos, uma vez quesovivenciadospormuitosmdiuns,emdiversoslugaresesituaes. Indito pela abordagem bem humorada, leve e despojada com que foi tratado, desmitificandomdiunsedesmistificandoamediunidade. Indito pela linguagem simples, popular e didtica com que os temas foram tratados, permitindo que todas as pessoas pudessem compreendlos sem rodeios, sem receiosesemmeiaspalavras. Indito pela pessoa que o idealizou, montou e concretizou, sendo eu mesma mdium h tanto tempo e poucas vezes tendo visto os prprios mdiuns falarem e esclareceremsobremediunidade. Inditoparamimque,mesmoestandoemcontatocomamediunidadehmaisde 25anoseenvolvidacomcursosmedinicoshalgunsanos,nuncativeaoportunidadede tratardoassuntodeformatoabertaeabrangente,paraumpblicotoecltico. justamente por seu carter inusitado que este trabalho no tem, como nunca teve,apretensodeserdefinitivooudefecharquestoemqualquerdostemaseconceitos

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queexplora.Muitopelocontrrio,porsaberseinusitadoque,acimadetudo,pretendeser apenas mais uma contribuio que mereaser modificada, aperfeioada,complementada, enriquecida,criticada,analisadaepostaprovaporaquelesquerealmenteseinteressam peloassunto,estudandoeobservandoosmdiunseosfenmenosmedinicos. Se alcanarmos este merecimento da anlise sria e da crtica construtiva e responsvel, j nos daremos por felizes, pois teremos, com certeza, cumprido o papel original a que nos propusemos: promover o conhecimento da mediunidade por meio de dilogofranco,abertoeuniversalista.

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Outubrode2004

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I Introduo

1. ENERGIAS E BIOENERGIAS
a) DEFINIO Apalavraenergiavemdogregoenrgeiaesignificaatividadeoumovimento.O prefixo bio tambm vem do grego bios e significa vida. Assim, energia movimento ou atividade,ebioenergiaomovimentoouatividadedavidaoudetudooquevivo;ouo movimento/atividadequecaracterizatudooquetemvida. HojeaFsicajreconhecequetudonouniversoenergia,emvariadosgrausde condensao. Assim, at a matria mais grosseira de que feito o nosso corpo fsico energiae,portanto,movimento. Setudonouniversoenergiaeenergiamovimento,tudopossuiumavibrao caracterstica,umapulsao,umafrequnciaprpria,deacordocomavelocidadecomque oseu movimentoprprioserepetenumdeterminadoespaodetempo.

b) TIPOSEFONTESDEENERGIAS CombasenoquedizWagnerBorgesemseusite(www.ippb.org.br ),temos: Energiacsmicaouimanente:oprincipiovitalqueinterpenetraenutrea todasascoisasdouniversointerdimensional.,aparentemente,onipresente eimpessoal,permeandopraticamente todososplanosdemanifestao. Energia consciencial ou pessoal: a energia csmica que a conscincia (Esprito) absorve e emprega em todas as suas manifestaes. Essa energia consciencial chamada, em geral, de energia anmica ou magnetismo pessoal.Aosermetabolizadapelaconscincia,aenergiacsmicadeixadeser impessoaleassumeascaractersticaspessoaisdacriatura.

As energias que os seres vivos absorvem e metabolizam so oriundas de fontes variadas,taiscomooSol,oespaoinfinito,oprprioplaneta,agua,osoutrosastrosdo universo,eoutrasfontesbsicascomo:

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Aratmosfrico,atravsdoaparelhorespiratrioedapele; Alimentaocomslidoselquidos,atravsdoaparelhodigestrio; Absorodeenergiapeloschacras; Sono,atravsdadescoincidnciadosveculosdemanifestaodaconscincia; Projeodaconscincia,atravsdaabsoroenergticanoplanoastral. Osocultistasorientaisdividiramessasenergiasemtrsgruposprincipaisdistintos:

Fohat(eletricidade):energiaconversvelemcalor,luz,som,movimento,etc.; Prana(vitalidade):energiaintegrantequecoordenaasmolculase clulasfsicase asrenenumorganismodefinido.Oprana,porsuavez,divideseemcincotipos: o Prana concentrase no crebro e movese para baixo governando a respirao.Estligadointeligncia,sensibilidade,sfunesmotoras principais. Penetra no corpo sutil pelo chacra da coroa ou coronrio, situado no alto da cabea, e pela inspirao do ar passando pelas narinas.oprincipaltipodeenergiacsmica. o Vyana concentrase no corao. Age no corpo inteiro governando o sistema circulatrio, as articulaes e os msculos. captado do ar inspiradonospulmesedaenergiadosalimentos. o Samana concentrase no intestino delgado, governa o aparelho digestivo e captado principalmente pela energia vital doa alimentos vivos(sementes,frutas,etc.). o Udhanaconcentrasenaregiodagargantaegovernaafala,oteorda voz,aforavital,aforadevontade,oesforo,amemriaeaexalao doar.captado sobretudodaenergiaqueadvmdochacradagarganta. o Apana concentrasenobaixo ventre,governaaevacuaoeamico,a potnciasexual,ofluxomenstrualeoprocessodeparto.captadopelo chacra localizadona base da coluna, bsico, e pelo dos rgosgenitais (chacrasexualougensico). Kundalini(fogoserpentino):energiaprimria,violenta,estruturadoradasformas. oriundadocentrodoplaneta,tambmcaptadapelochacrabsico.

c)ENERGIAS,PENSAMENTOSESENTIMENTOS Uma vez que, depois de absorvida, a energia csmica se transforma em energia consciencialoupessoal,assumindoascaractersticasvibratriaspessoaisdacriaturaquea absorveu,naturalquefalemosdarelaoentreenergias,pensamentosesentimentos. Pensamentosesentimentossoatividadespessoaisdinmicasecontnuasdecada conscincia. Todas as criaturas pensam e sentem 24 horas por dia, acordadas ou adormecidas. E so os seus pensamentos e sentimentos que as identificam espiritual e energeticamentenouniverso.

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Por serem atividades muito dinmicas, pensamentos e sentimentos agem facilmente nas energias ambientese de outrascriaturas, atuando diretamente sobreelas, interferindoemsuascaractersticas,intensificandoasouanulandoas,aomesmotempoem quesofremaaodetodaselas. Natural, portanto, que pensamentos e sentimentos sejam captadores, transformadoreseemissoresouirradiadoresdeenergias,deconscinciaparaconscincia, entreconscinciaeambiente,daconscinciaparasimesma,etc. VejamosoquedizRicardoDiBernardi,mdicohomeopata,esprita,presidenteda Associao Mdica Esprita de Santa Catarina, em sua coluna no site A Jornada ( www.ajornada.hpg.ig.com.br):
Ns, mdicos homeopatas e espritas, procuramos esclarecer que a origem das doenas costuma estar numa causa ou fator de origem espiritual. Ou seja, quem adoeceinicialmente aalma doindivduo.Seus sentimentose pensamentosfragilizam no,permitindoqueadoea. Adoecemos, quase sempre, pelo desequilbrio psquico, o qual provoca uma alteraoenergtica(fludica),queirrepercutirdepoisnocorpofsico.

DaaimportnciadoconselhodeJesusquandodisseoraievigiai.Nosetrata dealgomstico,misteriosooureligioso,masderegrabsicadebemestarfsico,espirituale energtico, pois quando vigiamos nossos pensamentos, alinhandoos cosmoeticamente, e mantemosnossossentimentosemorao,ouseja,voltadosparaoamorincondicionale irrestrito que, em essncia, oprprio Deus ouo que quer que entendamos como o ser supremo do universo, no h como no estarmos em sintonia com o bem maior, o bem universal,obemdetudoedetodos,inclusiveonossoprprio.

d)ENERGIASEALIMENTAO Assim como as pessoas, os alimentos tambm tm energias e caractersticas prprias.Hosmaisdensoseosmaisleves,osmaisexcitanteseosmaiscalmantes,osmais eosmenosgordurosos,osdemaisdifcildigesto,osmaisricosemvitaminas,emprotenas, emgua,etc. Cada umadessascaractersticas fsicastemo seu correspondente energtico,ou seja, de acordo com as caractersticas materiais de um determinado alimento possvel determinaralgumasdesuascaractersticasbioenergticas.Eessascaractersticasdevemser sempre consideradas pela pessoa em sua alimentao, de acordo com suas prprias caractersticas,necessidadeseatividades,fsicasouespirituais. Noentanto,nohreceita,nohregra,nohcertoeerrado,nohmelhorou pior, pois as qualidades morais/espirituais/energticas de uma conscincia s so determinadasporseuspensamentosesentimentos,noporsuaalimentao,muitoembora osalimentospossam INTERFERIR emsuasenergias. Assim, RECOMENDASE, SUGERESE, que o consumo excessivo de determinados alimentos seja EVITADO por mdiuns e pessoas com atividades espirituais e energticas

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regulares,especialmentenosdiasdetrabalho.Combasenascaractersticasmateriais,fica fcildeterminarquaissoalgunsdestesalimentos: v Carnes, principalmente as vermelhas, por serem de mais difcil digesto, sobrecarregandoosistemadigestrio,almde,muitasvezes,estaremcarregadas dasenergiasdemedoeangstiaporquepassouoanimalnomomentodoabate. Osanimaisdecarnevermelha,emgeral,somamferosetmjumaconscincia primitiva mais individualizada que lhes permite imprimir em seu corpo fsico as energiasdessasemoesmaisdensas.Josanimaisdecarnebrancatmumnvel deconscinciamaisprimitivoemaisgrupal,enoconseguemteressapercepo desimesmosedomomentodoabate. Sobre o efeito da carne vermelha para o mdium, vejamos tambm o quedizoDr.RicardoDiBernardiemsuacoluna:
Os amigos espirituais nos falam que bom evitar carne vermelha nos dias de sesso medinica. Dizem eles que a carne dos mamferos possui energia vital de densidade muito semelhante nossa, o que leva a uma adernciamaiordestaenergia(fluidovital)aonossocampodeenergiavital. Vamos emitir uma hiptese como exerccio de raciocnio, e no como verdadedoutrinria: Lembramos que o mamfero foi morto precocemente, portanto cheiodevida,ouseja,deenergiavitalemseustecidosparaumaencarnaode muitos anos ainda. Sua carne, portanto, encontravase plena de energia vital (fluidovital).Partedestefluidovitalpermanecenosmatadourosecostumaser vampirizada pelos Espritos enfermos e desequilibrados que tenham o corpo astral (perisprito) muito denso. Outra parte desta energia vital, no sendo vampirizada, e no retornando massa de energia do universo, como ocorre nasmortesnaturais,ficaimpregnadanacarne. Aoingerirmosacarne(nosreferimos,emespecial,aosmamferos), h uma decomposio ou fragmentao de seus subcomponentes (aminocidos, etc.), os quais sero absorvidos pelo nosso sangue. A energia vital tambm absorvida, encaminhandose para o nosso corpo vital (denominao de Kardec), ou corpo etrico, que o campo de energia fixadoradoperispritoaocorpobiolgico.Estecorpovital(corpoetrico),ao absorver esta energia vital do mamfero, tornase mais denso, mais "oleoso", dificultandootrnsitodasenergiasdocorpobiolgicoparaocorpoespiritual (perisprito). Estadificuldadeacarretaria: maiordificuldadenodesdobramentomedinico maiordificuldadenacaptaodeenergiasespirituais maiordificuldadenadoaodeenergiaspelo passe maiordificuldadeemreceberopasse e, com o passar dos anos, crescente dificuldade nos sentidos mencionados Concluso:Osmentoresespirituaispedemparanosecomercarne vermelhanosdiasdesessoporumarazocientfica(cinciadeles),enopor qualquermotivopiegas.

16 MasaIntelisano Quando disse Jesus: atirai vossas redes ao mar, poderamos entender, tambm, ser melhor nos alimentarmos de peixes. Brincando, diramos: Claro, o peixinho limitado (burrinho), nem pineal desenvolvida tem, quase como um sinccio espiritual ou almagrupo. No existe uma individualidade bem constituda em peixes, como existe em mamferos. Portanto,ofluidovitaldospeixesnotemamesmacaractersticadosanimais superiores. Seria quase como nos vegetais, onde um conjunto de mudas de gramaformadoporcentenas de princpioespirituais quesefundem emum gramadosemindividualidade(almagrupo,umadenominaoesotrica,maso raciocnioomesmodosespritas).Aindividualidade,conformeJorgeAndra eoutrosautoresencarnadosedesencarnados,sseatingenoslacertdeos,eos peixes,pelapinealquaseinexistente,aindanotmestaorganizao.

v Caf,algunschsechocolate,porseremexcitanteseestimulantesreconhecidos; bebidas alcolicas em geral, por intoxicarem o sangue e o sistema nervoso, interferindonalucidez,nosreflexos,namemria,nasensibilidadeenacapacidade de raciocnio; alm de impregnarem o duplo etrico e provocarem um relaxamentoartificialdesuasenergiasemrelaoaocorpofsico. v Acar e frutas secas como nozes, castanhas, amndoas, etc., por serem altamenteenergticos,quentese, ouoleosos. EstassoapenasSUGESTESbsicasecadaumdeveadaptlasssuasprprias necessidades e caractersticas, acrescentando ou retirando itens desta lista, sempre que julgarconveniente. Almdestesalimentos,citaramostambmasdrogas,emgeral,inclusiveofumo, de qualquer tipo, e os medicamentos que atuam diretamente sobre o sistema nervoso, como que interferem na qualidade de nossas energias vitais e, consequentemente, na qualidadedonossotrabalhoespiritual.

e)LIMPEZAEHARMONIZAOENERGTICA Limpeza energtica toda e qualquer prtica que melhore a qualidade das energias de algum, eliminando e transformando energias pesadas e prejudiciais, e no precisa,nemdeveria,serpromovidadeforaparadentroouporterceiros. Qualquer criatura est habilitada, pela prpria natureza, a fazer sua prpria limpezaenergtica,harmonizandoseemantendoseequilibrada.Qualquerumcapazde captar, transformar e emitir energias, bastando para isso disparar pensamentos e sentimentosadequados,pormeiodaVONTADE. Quando se fala em fora de vontade, temse a ideia de algo puramente filosfico, ou apenas de fora de expresso. No entanto, a vontade , de fato, uma fora que, quando acionada por ns, pode muito, especialmente quando associada a pensamentosesentimentoselevados. Um pensamento alimentado pela vontade pode mover montanhas de

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dificuldades,dores,perseguies,traumas,etc.Epormeiodessaforanatural,comque todosestamosequipados,quesepoderealizarumalimpezaenergticacontnua,evitando queinflunciasnegativasdoambienteedeoutrascriaturaspossampenetrarnossocampo energticoeinterferiremnossobemestar. Almdacapacidadenaturalquetodostemosderealizarnossaprprialimpezae harmonizao energtica, dispomos ainda de alguns mtodos que podem ajudar nesse processo,facilitandoofluxodasenergiasefavorecendoasuaharmonizao.Essesmtodos soconhecidosporvriosnomescomoprece,passe,bno,johrei,benzimento,reiki,cura prnica,homeopatia,acupuntura,yoga,etc.emuitosdelesusam,principalmente,asmos comoinstrumentos. Isso se explica pelo chamado poder das pontas descrito em Fsica e tambm aplicvel nos meios espiritualistas. Antes de ser irradiada, nas mos que a energia se concentra, direcionada, principalmente, pela vontade que, por sua vez, disparada pelos pensamentosepelossentimentos.

2. DUPLO ETRICO
a)DEFINIO,FUNESENOMENCLATURA Segundo Wagner Borges, em seu livro VIAGEM ESPIRITUAL II, duplo etrico um campoenergticobastantedensificado,atravsdoqualopsicossomaseuneaocorpofsico. umazonaintermediria,pelaqualpassamascorrentesenergticasquemantmocorpo humanovivo.Semessazonaintermediria,aconscincianopoderiautilizarasclulasde seucrebrofsico,poisasemanaesemocionais,oriundasdoseupsicossoma,noteriam acessomatriafsica. J segundo Ricardo Di Bernardi, em sua coluna, duplo etrico um invlucro energtico,vibratrio,luminoso,vaporosoeprovisrioquecoexiste,estruturalmente,com o corpo fsico e ocircunvolve. Estligado doao ou exteriorizao de energias, poisno duplo etrico que se situam os chakras ou centros de fora. O duplo etrico tem importantepapelnasterapiasenergticasemuitoconfundidocomoperispritooucorpo astral.oveculoeareservadanossaenergiavital,absorveofluidovitaleodistribuipelo corpo humano, alm de transformlo em fluidos sutis enviandoos ao corpo astral (perisprito). tambm o principal responsvel pela elaborao do ectoplasma nos processosdeirradiao,passesmagnticosesimilares,emquehprojeodeenergiavital do corpo etrico em direo ao paciente. Magos, mdiuns, paranormais, feiticeiros, etc., usam(conscientementeouno),aprojeodeseucorpoetricocomfinalidadeteraputica oucriminosa. O duplo uma camada energtica,que varia entre 1 e 5cm de espessura, mais sutil que o corpo fsico e mais densa que o perisprito, composta de fluido vital, uma modificaodofluidocsmicouniversal(energiacsmica),aqualtemafunodeservirde "combustvelvibracional"paraocorpofsicoeelementodeligaoentreoperisprito(ou

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psicossoma)eocorpofsicoduranteaencarnao,jqueessesdoiscorpostmdensidades energticasepadresvibratriosbastantediferentes. Paraseterumaideia(bemgrosseira),vamosimaginarumaparelhodeultrassom: paraquehajaaperfeitaintegraoentreasondasqueoaparelhoemite(muitosutis)eo corpo fsico do paciente (muito denso em relao s ondas), o mdico usa um gel de contato, garantindo que no haver falhas na transmisso das ondas, que as mesmas chegaro inteiras ao corpo do paciente e sero captadas de volta com perfeio pelo aparelho.Bem, o duplo etrico seria o gel de contato entre operisprito (muito sutil) e o corpo fsico (muito denso em relao ao perisprito), funcionando como uma zona de contatoperfeitoentreosdois,garantindoperfeitatransmissodeenergias. Muita gente considera o duplo como um corpo, outros preferem dizer que apenasacamadaenergticaqueemanadocorpofsico,eporavai.Pessoalmente,peloque tenhoestudadoevisto,noconsiderooduploetricoumcorpopropriamente,masapenas um elo energtico (em FORMATO vaporosoenergtico de corpo humano), entre o corpo fsico e operisprito durante a encarnao, funcionando tambm como uma "bateria", de onde o corpo fsico tira as energias mais sutis para o seu funcionamento e onde esto tambmoschacrasoucentros deforadequetantosefala. issotambmoquedizDr.DiBernardiquandoafirmaqueoduploetricotraz, em si, a programao do tempo de vida fsica do indivduo e possui um quantum de energia vital. O corpo etrico no atua como veculo separado, individual, para a manifestaodaconscincia,nemestaptoacaptarinformaes,pornoterparacrebro (aocontrrio docorpoastral=perisprito). De acordo com a linha de pensamento, o duplo etrico pode tambm receber vriosoutrosnomescomocorpovital,corpobioplasmtico,duploenergtico,corpoetrico, corpoenergtico,holochacra,duplovital,etc.

b) CARACTERSTICAS Em seu livro VIAGEM ESPIRITUAL II, Wagner Borges diz que o duplo etrico observadopelosclarividentescomoumadistintamassadeneblinacinzavioleta,debilmente luminosa,queinterpenetraapartedensadocorpofsicoeseestendeumpoucomaisalm deste.
Segundo o parapsiclogo brasileiro Hernani Guimares Andrade, o duplo etrico parece ser mais uma matriz energtica do que propriamente um corpo. um campo de fora vital que permeia cada parte do corpo fsico. Ele o pano de fundo, a verdadeirasubstnciadebaseparaamatriafsica.constitudodeumatrama,ourede, dendis deenergia,osquais,emsuas dezenasde milhares,soentrelaadoseformam, em certas localizaes, vrios pontos focais, dos quais os mais importantes receberam doshindusonomede chacras.

JBarbaraAnnBrennan,emseulivroMOSDELUZ,dizque:
O corpoetrico(apalavravemde ter,estadointermedirioentreaenergiae a matria), se compe de minsculas linhas de energia, qual teia fulgurante de luz,

19 CURSODEMEDIUNIDADEEESPIRITUALIDADE parecidascomaslinhasnumateladeteleviso.Temamesmaestruturadocorpofsicoe incluitodasaspartesanatmicasetodososrgos. Ocorpoetricoconsistenumaestruturadefinidadelinhasdefora,oumatriz deenergia,sobreaqualsemodelaefirmaamatriafsicadostecidosdocorpo. A estrutura do corpo etrico, semelhante a uma teia, est em constante movimento.Paraavisoclarividente,fascasdeluzbrancoazulada semovemaolongo das linhas de energia por todo o denso corpo fsico. O corpo etrico se estende de um quartodepolegada(6,34mm)aduaspolegadas(50,78mm)almdocorpofsicoepulsa numritmo aproximadamenteentre 15a20ciclosporminuto. Acordocorpoetricovariadoazulclaroaocinzento.Oazulclarofoiligadoa uma forma mais fina que o cinzento. Ou seja, uma pessoa mais sensvel, com um corpo sensvel,tenderaterumaprimeiracamadaazulada,aopassoqueumtiporobusto,mais atltico,tenderaterumcorpoetricomaisacinzentado.

c) CORDODEPRATA Tambm chamado de cordo astral, cordo fludico, fio de prata, teia de prata, cordoluminoso,cordovital,cordoenergtico,caboastral,laoaeriforme,etc.,o cordo de prata uma extenso do duplo etrico, formando um conduto energtico que liga o conjunto composto de corpo fsico e duplo etrico ao psicossoma, quando este est projetado,eespelhaograudedesenvolvimentodo Esprito. Hmuitasversessobreondeocordodeprataestarialigadoaocorpofsicoeao perisprito.Noentanto,comodizRicardoDiBernardi,narealidade,aligaocomtodoo organismo,detodasasclulasfsicascomtodasasclulasdocorpoastral(perisprito).Estes minicordes se unem em cordes maiores, regionais, que se unem em um cordo ainda maior.Vistodelonge,parecesair dopeitooudeoutraregio,masiluso,poissevocunir trilhesdecordes,queformamoutrosmaiores,atformarumnicoquandoocorpoastral estiverdesdobrado(projetado),teraimpressodequesaideumpontos. Sua cor pode variar do prateado brilhante para o cinza chumbo, passando por graus intermedirios. Assim como a densidade que varia proporcionalmente ao desenvolvimento do Esprito, ou seja, de acordo com o seu grau de amor, sabedoria e elevao. Sendo de natureza energtica, no pode ser cortado, embaraado, torcido, enroscado, confundido, trocado, amarrado, arrebentado, etc., como temem alguns, e s ser rompido quando o corpo fsico, deixando de funcionar, ou seja, deixando de ter vitalidade, ejetar o psicossoma definitivamente, no processo que chamamos, inadequadamente, de morte. Ou seja, no o rompimento do cordo astral que causa a mortefsica,masamortefsicaquecausaorompimentodocordoastral.

d)DUPLOETRICOEMEDIUNIDADE Nosmdiuns,oduploetricoapresentaaindaumacondioespecial:solturaou predisposio descoincidncia espontnea e a relativa liberdade em relao aos outros

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corpos.comoseoduplodosmdiunsnoestivessebemaderidooupresoaoseucorpo fsico,soltandosefacilmentee,comisso,provocandoumasriedesensaes,quepodem seragradveisouno. Essasoltura,emgeral,naturaleplanejadaantesdoreencarnedomdium,para facilitaroseutrabalhodecomunicaocomoplanoespiritual.Ouseja,oduplodosmdiuns propositadamente deixado meio solto, para facilitar o transe medinico, que ocorre justamentequandohuma folga entreoduploetricoeocorpofsicodomdium.nesta folga, nesta brecha, que o Esprito comunicante intervm, dando a sua comunicao, no fenmenopopulareerroneamentechamadodeincorporao,jque,naverdade,o Esprito comunicantenoentranemseapossadocorpodomdium. Entre as sensaes mais comuns, provocadas pela soltura espontnea do duplo etrico,vamosencontrar: Tontura Enjoo Arrepiose, ouchoquesaolongodocorpo Sensaodeestufamento(ballonement) Sensaodecaminharnoar Alteraesvisuais(quenotmcausafsicaconhecida)

3. CHACRASOUCENTROSDEFORA
a) HISTRICO,DEFINIOECARACTERSTICAS Apalavra chakra vemdosnscritoesignifica roda. Chacrassocentrosdefora,emformadevrticesouredemoinhos,situadosno duploetrico.Foramestudadosedescritosinicialmentepeloshindushmuitossculose, desde ento, vm sendo adotados e adaptados pelas mais diversas correntes filosfico religiosas. EdgardArmond,nolivro PASSESERADIAES,dizque:
Noperisprito,osistemanervosoligaseatravsdosplexosegnglios,auma sriedecentrosdefora,denominadoschacrasnaliteraturaoriental... Osplexos(...)estosituadosnocorpofsico;soconjuntoseaglomeradosde nervos e gnglios do sistema vagosimptico que regula a vida vegetativa do corpo humano. Oscentrosdefora,aocontrrio, soestaes de foraespiritualou fludica no perisprito (no corpo etreo); formam um campo eletromagntico utilizado pelo Espritoefuncionamemplenaligaocomosplexosdocorpomaterial.

Segundo Hiroshi Motoyama, em seu livro TEORIA DOS CHAKRAS, nos estgios preliminares do despertar, os chakras so habitualmente percebidos como crculos de luz, ouauraslocalizadas,devriascores. EBarbaraAnnBrennan,nolivrojcitado,dizquequandooschakrasfuncionam

21 CURSODEMEDIUNIDADEEESPIRITUALIDADE

normalmente, cada qual est aberto e gira na direo dos ponteiros do relgio, a fim de metabolizarasenergiasnecessriasdocampouniversal.Umgironosentidodosponteiros do relgio tira energia do Campo de Energia Universal (CEU), para o chakra, de maneira muitosemelhantedaregradamodireitanoeletromagnetismo...Assim,classificamoso chakra de aberto s energias que entram (...). Quando um chakra gira num movimento contrrio ao dos ponteiros do relgio, a corrente flui para fora do corpo e, desse modo, interferenometabolismo (...). Nessascondies,classificamosochakrade fechado.

b) FUNESFSICASEPSICOFSICAS Aprincipalfunodoschacrasabsorverenergiasdoambienteparaocorpofsico e o campo energtico do ser encarnado. Eles servem tambm como ligao entre o psicossoma(perisprito)eocorpofsico. Edgard Armond, no livro citado acima, diz que os chacras so acumuladores e distribuidoresdeforaespiritual,situadosnocorpoetreo,pelosquaistransitamosfluidos energticosdeunsparaoutrosdosenvoltriosexterioresdoespritoencarnado. EMotoyama, nolivrojcitado,dizque:
Almdecentrodecontroleemcadadimenso,ochakrafuncionacomocentro de intercmbio entre as dimenses fsica e astral, e entre as dimenses astral e causal. Atravsdoschakras,o pranasutil nocorpoastral podesertransformado,porexemplo, em energia para a dimenso fsica, fornecendo, assim, ao corpo fsico,essencial energia devida. Acreditase ainda que a energia fsica pode ser transformada em energia astral pormeiodaatividade doschakras,equea energiafsica podeserconvertidaem energiapsicolgica(ojas),dentrodadimensofsica. Portanto, o chakra considerado como um intermedirio de transferncia e converso de energia entre duas dimenses vizinhas do ser, tanto como um centro proporcionaaconversodeenergiaentreumcorpoesuamentecorrespondente. Quando os chakras so despertos e ativados, o homem no apenas se torna ciente das esferas superiores da existncia, mas tambm adquire o poder de entrar nessasesferas,eento,emcontrapartida,fortaleceedvidasdimensesinferiores.

c) OSSETECHACRASPRINCIPAIS Atradiohindudescrevesetechacrasprincipaiscomasseguintescaractersticas efunes: Chacra fundamental ou bsico localizado na base da coluna, entre as pernas, sobreoperneo,estligadosglndulassuprarrenaiseserelacionaaosinstintos. Controla tambm asfunes vegetativas do corpo humanoe responsvel pela captao de kundalini, a energia magntica da Terra. Sua cor principal o vermelhoeosclarividentesodescrevemcom4ptalas.

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Chacra gensico ou sexual localizado no baixo ventre, est ligado s gnadas (ovrios, na mulher; testculos, no homem), sendo responsvel pelo aparelho genitourinrio, pelas funes sexuais e reprodutivas, estando tambm intimamente ligado ao chacra bsico, especialmente na gravidez, para formao donovocorpodoreencarnante.Suacorprincipalolaranjaeosclarividenteso descrevemcomseisptalas.consideradoochacradaalegria. Chacra gstrico ou umbilical localizado cerca de 1 cm acima do umbigo, est ligado ao pncreas e responsvel pelasfunes do sistemadigestrio. Sua cor principaloamareloeosclarividenteslheatribuemdezptalas.consideradoo chacra das emoes e, por isso mesmo, bastante visado por entidades desequilibradasetambmnostrabalhosdedesobsesso. Chacracardaco localizadonocentrodopeito,estligadoglndulatimo,sendo responsvelpelosistemacrdiorespiratrio.Temdozeptalasesuacorprincipal overde. ochacradossentimentos. Chacralarngeolocalizadosobreagarganta,estligadosglndulastireoidese paratireoides, sendo responsvel pelo metabolismo, pela boca, os dentes, a garganta e as vias areas superiores. Tem o azul celeste como cor principal e apresenta16ptalas.Estrelacionadocomunicaoeexpressoetemgrande atuaonamediunidadedepsicofoniaenaclariaudincia. Chacra da testa oufrontal localizado no centro da testa,umpouco acimadas sombrancelhas,estligadoglndulahipfiseoupituitria,eresponsvelpelos olhosenariz,almdecomandartodososoutroschacras.Suacorprincipaloazul ndigoedescritotendo96ptalas.Estrelacionadosatividadesmentais,como raciocnio,memria,lucidezeintelecto,atuandodiretamentenaclarividnciaena intuio. Chacradacoroa ou coronrio localizadonoaltodacabea,estligadoglndula pinealecontrolaairrigaoenergticadocrebroedetodoosistemanervoso. Sua cor principal o violeta e apresenta mais de 900 ptalas, sendo, por isso mesmo, chamado de o ltus das mil ptalaspelos hindus. o chacra de ligao com o mundo superior e com o cosmos, captando as energias sutis necessrias para o bom funcionamento do organismo. Atua diretamente na telepatia e em todasasmediunidades.

d) OSCHACRASMENORESOUSECUNDRIOS Alm dos sete chacras principais, temos vrios chacras secundrios espalhados pelocorpo,dosquaisdestacamososseguintes: Nucaeombros Olhos,nariz,ouvidosetmporas Mos,pulsos,cotoveloseaxilas Ps,tornozelos,joelhosendegas

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Mamilosergossexuais Estmago,fgadoebao Cudaboca,pontadalngua,etc.

Abemdaverdade,cadaporopoderiaserconsideradoummicrochacra,demodo quetodoonossocorpoestcobertoporminsculospontosdecaptaoedistribuiode energias.

e) DIVERGNCIASDESISTEMAS Dentre os chacras secundrios, um ganhou status de chacra principal quando o Reverendo Charles Leadbeater, ao estudar o sistema hindu, por motivos pessoais, considerouinadequadoeperigosocitaroutrabalharochacrasexual,substituindoopelodo bao,quepassouachamardeesplnico(doingls splen,quesignifica bao).Obaotemum chacraprprio,cujafunocaptarfluidovital,masnoumdosprincipais,jquenoest ligadoanenhumaglndulaendcrina,comotodosossetedosistemahindu. Porcontadessasubstituio,vamosencontrarmuitasdivergnciasnadescrioe nomenclaturadoschacrasprincipais,entreosdiversospesquisadoresqueosestudaram.No entanto, parece ser mais lgico tomar como referncia o sistema hindu, mais antigo e coerente.Almdisso,oestudomaisaprofundadonoslevaaperceberdiversascorrelaes para os sete chacras principais do sistema hindu, as quais no aparecem para os chacras secundrios,inclusiveoesplnico. Athoje,umadasmelhoressnteseseadaptaesdesistemasnoOcidenteparece tersidoadeEdgardArmond,quandoincluiuoestudodoschacrasnaFEESP,nadcadade 40,conformeestemseuslivros PSIQUISMO ECROMOTERAPIA e PASSESERADIAES.Armond estabeleceu um sistema de oito chacras principais, considerando tanto o sexual (ou gensico), que Leadbeater havia suprimido, quanto o esplnico, que Leadbeater havia promovidocategoriadeprincipal, nolugardosexual. Dessaforma,todososchacrasmaisconhecidospassaramaserconsideradosemseudevido lugarefuno.

f) CHACRAS,ESPIRITUALIDADEEMEDIUNIDADE Oestudo,oconhecimentoeotrabalhocomoschacrasserevestedeimportncia especial para todos os mdiuns que desejam aperfeioar sua prtica medinica ou energtica, por ser possvel perceber, identificar, captar, transformar, emitir, irradiar e equilibrar energias apenas pela sua movimentao, aliada elevao de sentimentos e pensamentos.Almdisso,oschacraspodemtambmfacilitar,melhorareintensificar,com segurana, o intercmbio com o mundo espiritual, alm de servir de radares energticos naturais,capazesdecaptarvariaesdeenergiaemdiversassituaes.

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Mesmooschacrassecundriostmumpapelespecialnaprticamedinica,jque emvriosdelessefazemasligaesparaotransemedinico,comooschacrasdosombrose danuca,eoutrosatuamdiretamentenatransmissodospasses,comooschacrasdasmos.

4. PSICOSSOMA,CORPOASTRALOUPERISPRITO
a) DEFINIOENOMENCLATURA ODr.DiBernardidiz:
Quando as entidades espirituais se nos tornam visveis, seja pela simples vidncia medinica, seja pelo fenmeno da materializao ectoplasmtica, observamos que elas possuem um corpo semelhante ao nosso corpo fsico. Alis, os Espritos nos dizemquensquepossumosumcorposemelhanteaodeles. No fenmeno da materializao, to estudado pelo famoso fsico ingls WillianCrookesepeloprmioNobeldeMedicinaeFisiologia,CharlesRichet,osEspritos tornamsevisveisepalpveisatodosospresentessessodeestudos,esopercebidos etocadosemseuscorposespirituais. Embora a essncia espiritual no tenha forma, pois oprincpiointeligente, osEspritospossuemumcorpoespiritualanatomicamentedefinidoecomumafisiologia prpriadadimensoextrafsica. O corpo dos Espritos tambm matria, um tipo especial de matria derivadadofluidocsmicouniversal.

WagnerBorges,nolivrojcitado,dizqueopsicossomapodeserdefinidocomoa contraparte extrafsica do corpo fsico, ao qual se assemelha e com o qual coincide minuciosamente, parte por parte. uma rplica exata do corpo fsico em toda a sua estrutura. ZalminoZimmermann,emseulivroPERISPRITO ,explica:
Perisprito (dogregoperi,emtorno,e dolatim spiritus,alma,esprito),o envoltriosutileperenedaalma,quepossibilitasuainteraocomosmeiosespirituale fsico. ApalavrafoiempregadapelaprimeiravezporAllanKardec,noitem93de O LIVRO DOS ESPRITOS. Mais tarde, os Espritos Instrutores, endossando a designao, passaram a empregla regularmente. Tal denominao baseiase na forma com que se apresentaestecomplexofludico,envolvendoaalma. Outras denominaes conhecidas referemse mais sua natureza e funes. Assim, Andr Luiz, por Francisco Cndido Xavier, chamao de psicossoma e, tambm, corpoespirituallembrando,alis,adesignaodePaulo,emsuaprimeiraepstolaaos Corntios (15: 44). Hoje os autores do aos trs termos perisprito, corpo espiritual e psicossoma omesmosentido. Emboraosestudossobreoperispritotenhamsidosistematizadossapartir deKardec,temsidoelepercebidodesdepocasimemoriais,recebendoasmaisdiversas denominaesnocursodotempo.

O psicossoma, perisprito, corpo astral, duplo astral, corpo fludico, corpo espiritual,corposidreo,aerossoma,mediadorplstico,etc.,,portanto,ocorpocomque

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nosmanifestamosnoplanoespiritualouastral,sejaprojetadosduranteosono,sejalibertos apsamortefsica.tambmcompostodeumavariaodofluidocsmicouniversal,mas numaversomaislight,ouseja,numaconstituiomaissutil,dedensidadebemmenorque adocorpofsicoemenor tambm queadoduploetrico. SegundooEspiritismo,operispritoquefuncionacomomoldeparaaformao decadanovocorpofsicoeneletambmqueficamgravadastodasasnossasexperincias encarnatriasetambmaquelasvividasentreumaencarnaoeoutra,comosefosseuma fitacasseteouumCDR(compactdiscregravvel).Vseaqui,portanto,queoEspiritismo incorporaoduploetricoaoperisprito,tratandotudocomoumanicaestrutura,quando, naverdade,sodoisenvoltriosdiferentesdo Esprito. comoperispritoqueosencarnadosseprojetamduranteosono,comocordo de prata, gerado no duplo etrico, fazendo a "ponte" entre os dois corpos nesse desprendimentoparcialetemporrio. Outrascorrentesinformamqueoperispritotemainda osseusprprioscentrosde fora, em correlao com os do duplo etrico, mas com funes mais sutis. o que diz EdgardArmond,nolivro PSIQUISMOECROMOTERAPIA:
Os centros de fora (chacras) so ncleos de fora psquica e mental acumulados de existncias anteriores. Quantos aos centros de fora do corpo etreo, estes se dissolvem com a morte do corpo fsico; no entanto, os do perisprito so permanentes,acompanhandoo Espritoemsuatrajetriaevolutivaatlimitesignorados, masenquantonecessitar manifestarem esferasdevibraofenomnica.

Quandoocorpofsicomorre,operispritosedesprendee,comele,desprendese tambm a conscincia que animava aquele corpo. J o duplo etrico permanece com o corpofsicoesedesintegralentamente,numperodoquepodevariardealgumashorasa vriosanosapsodesencarne.

b) CARACTERSTICAS No livro EVOLUO EM DOIS MUNDOS, Andr Luiz, pela psicografia de Francisco Cndido Xavier, nos traz umaexcelente descrio do psicossoma, dizendo quesetrata de uma formao sutil, urdida em recursos dinmicos, extremamente porosa e plstica, em cujatessituraasclulas,noutrafaixavibratria,diantedosistemadepermutavisceralmente renovado,distribuemse mais ou menos feio das partculas coloides,com a respectiva carga eltrica, comportandose no espao segundo a sua condio especfica, e apresentandoestadosmorfolgicosconformeocampomentalaqueseajusta. ZalminoZimmermann,nomesmolivroacimacitadodizquelcitoconceberse que o perisprito ao menos para os Espritos ligados crosta terrestre possa ser o resultado da aglutinaodaenergia csmica matriz(fluido csmico), adequada natureza denossoplaneta,sobreumcampooriginadodaprpriaextensoenergticadaalma(fora espiritual), comportandose, depois dessa agregao, como uma estrutura de categoria eletromagntica(deordemfsica)eformandooenvoltrioconhecidocomoocorpodaalma,

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necessrio,insubstituveleperene,jdetexturadefinidacomomaterialemboratosutil, queosEspritosdaCodificaousaramotermo semimaterialparaqualificla. E mais adiante, em nota de rodap, acrescenta que o campo perispirticocomo um todo , na verdade, o resultante de vrios campos estruturadores, correspondentes, cada qual, a um determinado rgo. Sua integrao conjunta responde pelo estado fisiolgicogeral.

c) FUNES SegundoZalminoZimmermann,asfunesdopsicossomapodemserdivididasem quatrotipos: Instrumental: ou seja, o psicossoma serve de instrumento ao Esprito no seu intercmbiocomosmundosespiritualefsico. Individualizadora serve tambm para individualizar e identificar o Esprito, tornandoonicoeexclusivo. Organizadoraresponsvelaindapelaorganizaodocorpofsiconoprocesso de reencarnao, servindo de modelo (aqui Zalmino incorpora o duplo etrico estruturadoperisprito,exatamentecomofezKardecnaCodificao). Sustentadorafuncionacomocaptadoredistribuidordeenergiacsmicaevital, alimentandoocorpofsicoduranteoperododeencarnao.

d) PSICOSSOMACOMOIDENTIDADEESPIRITUAL VejamosalgumasinformaestrazidaspeloDr.DiBernardi:
O corpo espiritual apresentase moldvel conforme as emoes mentais do Esprito. Cada Esprito apresenta seu perisprito com aspecto correspondente ao seu estado psquico. A maior elevao intelectomoral vai determinar, como consequncia, umasutilizaodoprpriocorpoespiritual. Em contrapartida, os Espritos cujas vibraes mentais so inferiores determinam, inconscientemente, que seu corpo espiritual se apresente mais denso, opacoeobscurecido,notendoairradiaoluminosadosprimeiros. Quantomaisprimitivaforaentidadeespiritual,maisescuroseopacosostons dascorescomqueseapresenta.medidaquegalgadegrausmaiselevadosnaescadado progresso,passaaemitirumaluminosidade.Pelaposturamentaladotada,decorrentede situaes momentneas, as vibraes se aceleram ou desaceleram, determinando modificaesnaestruturadocorpoespiritual,etodooconjuntosealtera.

Trazendoemsitodasasmemriaseexperinciasdo Esprito,maisassuasenergias caractersticas,operispritooupsicossomapode,portanto,sertambmcomparadoauma identidade espiritual, tanto para encarnados como para desencarnados, pois alm de individualizar o Esprito, expe suas caractersticas pessoais, morais, intelectuais, etc., exibindo tambm suas intenes, desejos, pensamentos, sentimentos, necessidades, etc., sobaformadeluz,vibrao,cor,textura, densidade,etc.

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e) PSICOSSOMAEMEDIUNIDADE Dadas as suas caractersticas de arquivo e registro de memrias e experincias, maisasdeportavoz energticodo Esprito,opsicossomarepresentaexcelenterecursopara que os mdiuns possam perceber e identificar melhor as entidades que se aproximam, podendotambm,commaistreino,perceberseuspensamentos,sentimentoseintenes, facilitandooprocessodecomunicao. Almdisso,opsicossoma,namaioriadasvezes,oelodeligaoentremdiume comunicante, por ser ele o que ambos tm em comum, mesmo estando em planos de manifestaodiferentes.

5. CORPOMENTAL
SegundoWagnerBorges,nolivro VIAGEMESPIRITUALII:
Corpomentaloveculodemanifestaopeloqualaconscinciasemanifesta usando os atributos da inteligncia (intelecto, intuio, memria, imaginao), etc., mente,corpodopensamento. (...) oveculoatravsdoqualaconscinciasemanifestanoplanomental.Em relaonossaconcepomaterial,estecorpoalgobastantediferente,poisestsujeito a leis diversas das quais estamos acostumados e sobre as quais pouco ou nada conhecemos.Considerandoapartirdeumaanlisetridimensional,ocorpomentalno, de modo algum, um corpo, nem subjetiva nem objetivamente, j que ele no est submetidoaodotempo,doespaoedaforma.um conglomeradodeenergiassutis, apresentandosecomoumaneblinaovaladadecorbranca,douradaouazul. Assimcomoopsicossomainterpenetraocorpofsicoduranteavigliafsica,o corpomental interpenetra opsicossoma. Damesmaformaqueopsicossomaconsideradocomoocorpodosdesejose das emoes, o corpo mental considerado o corpo do intelecto e do sentimento elevado.

,portanto,nocorpomentalqueseencontraregistradaavidamentaleintelectual doEsprito.Detexturamuitomaissutilqueopsicossoma,dedifcilvisualizao,mesmo paraclarividentescomalgumdesenvolvimento. O cordo que liga o psicossoma ao corpo mental, por analogia, chamado de cordodeouro.

6. PROJEODACONSCINCIAOUVIAGEMASTRAL
a) DEFINIO Projeo astral, viagem astral, experincia fora do corpo (EFC) ou projeo da conscincia a capacidade que todo ser humano encarnado tem de projetar sua conscincia,seu Esprito,paraforadocorpofsico,ouseja,desairdocorpofsico,enquanto

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estedorme,comopsicossoma,paraatividadesnoplanoastral. Nooferecequalquerperigofsico,espiritualoupsicolgico,eacontececomtodas as pessoas encarnadas, todas as noites, embora a maioria no se lembre ou no tenha conscinciadofenmeno.

b) TIPOSBSICOS Asprojeespodemser: Involuntriasouvoluntrias Conscientes,semiconscientesouinconscientes Assistidasounoassistidas Espontneasouprovocadas

c) PRINCIPAISSINTOMASPROJETIVOS Ossintomasmaiscomunsdeprojeoastralso: Sensaodeestufamento,chamadoballonement Paralisiafsica,chamadacatalepsiaprojetiva Sensaodecairouescorregarderepenteduranteocochiloinicialoufinaldo sono Sensaodeintensacorrenteeltricapercorrendoocorpo,chamadoestado vibracional(EV) Estalosouapitosdentrodacabea,chamadosrudosintracranianos

d) PROJEOEESPIRITUALIDADE Quandobemestudadaepraticadadeformasria,aprojeodaconscinciaum dos fenmenos que melhor atesta a existncia de vida aps a morte, Espritos, etc. Permitindo que a conscincia encarnada passeie pelo mundo espiritual, ou mundo dos desencarnados,aprojeopropiciameiosparaqueseestudeeobserveavidaespiritual in loco, alm de permitir o intercmbio entre as duas dimenses, sem a necessidade de um mdiumpropriamentedito.

e) PROJEOEDESDOBRAMENTO Uma das grandes discusses em relao projeo astral o uso do termo desdobramentoparadesignaromesmofenmeno.Algunsconsideramotermoinadequado, j que no h desdobramento da conscincia, ou seja, a conscincia no se divide, mas

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permanece ntegra no psicossoma, ficando o corpo fsico apenas vegetando, adormecido. Outros,noentanto,referemseaumdesdobramentodecorpos,umavezqueocorpofsico seseparadocorpoespiritualduranteofenmeno. Outrosaindaadmitemodesdobramento da conscincia, em condies muito especiais, de modo que o corpo fsico permanece realizando tarefas normais, enquanto o Esprito se afasta com o psicossoma, para outras atividades.Nestecaso,ocorpofsiconoadormecedefato,masfuncionacomoumrob, comandadodistnciaporumapequenapartedaconscincia,sediadanopsicossoma. Usadoparadesignarodesprendimentodo Espritodomdiumdeseucorpofsico, otermodesdobramentomuitocomumentreosespritas,muitoemborasejausadopara designarfenmenoligeiramentediferente. Paraosespritas,odesdobramentoofenmenoqueocorreduranteotrabalho oureuniomedinica,emqueo Espritodomdium,deforadeseucorpofsico,podevere interagircomomundoespiritualeatmesmoseausentardolocalondeesteest,embusca deinformaesimportantesparaotrabalhoquerealiza. Tambm aqui h alguma divergncia, j que este fenmeno pode no ser necessariamente um desdobramento ou projeo astral propriamente ditos, mas uma clarividnciaespecial,adistncia,quepermiteaomdiumenxergarcoisasdiretamentecom operisprito,semusarocorpofsicoouqualquerdesuascapacidadespsquicas,ouusando recursosenergticosfornecidospelosamparadorese Espritosqueauxiliamnotrabalho. Paraarrematar,vejamosoquedizRicardoDiBernardisobreoassunto:
Para os mais puristas, que no meu caso, dirseia: desprendimento ou desdobramento. H quem considere desdobramento como menos intenso ou menos expressivo do que desprendimento. Andr Luiz veio nos trazer, com outros autores espirituais, a informao de outros corpos: corpo etrico, astral e mental. Como este conhecimentoaindanoeradapocadeKardec,nohaviaadenominaoastral.Como esprita convicto, militante, estudioso, presidente da Associao Mdica Esprita de SC, notenhopreconceitoseuso,comnaturalidade,todosostermosmencionados,poisso corretosevlidos.

f) PROJEOEMEDIUNIDADE Sendoumfenmenoquepermiteaoserencarnadoconhecer,observareestudaro mundoespiritualpessoalmente,aprojeoastralrepresentaumexcelenterecursoparaque os mdiuns busquem informaes, faam cursos, encontrem instrutores desencarnados, sejamtreinados,aprendamtcnicas,estudemfenmenoseconheammtodoseprocessos de trabalho, etc., no mundo espiritual, recebendo instrues e informaes que lhes permitamaperfeioarsuamediunidadeaquinoplanofsico. Alm disso, quando projetados, nossa viso se amplia e nossa sensibilidade aumenta, de modo que podemos entender melhor fatos e situaes que, no mundo material, fogem nossa compreenso. De posse desse conhecimento, encontramos solues e alternativas para problemas que, na viglia, nos parecem insolveis ou incompreensveis.

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Aprojeoconsciente,oudesdobramento,praticadoporespritas,tambmum recurso a mais para os trabalhos de desobsesso, cura e assistncia, pois permite que os mdiunstragaminformaesdoplanoespiritualparaoplanofsico,facilitandoaatuaodo gruponaorientaodaentidadeedoassistido.

7. AURA,PENSENEOUPSICOSFERA
a) DEFINIO A palavra aura vem do latim e significa sopro de ar. Aura o halo luminoso, multicolorido, que envolve e interpenetra o corpo fsico, refletindo, energeticamente, o mundontimodaconscinciaencarnada,seuspensamentos,sentimentoseexperincias. OtermopensenefoicriadoparaaConscienciologiaporWaldoVieira,pelajuno dasslabasiniciaisdaspalavraspensamento,sentimentoeenergia(pen+sen+e = pensene),e usado para designar o campo energtico, formado, ao redor da conscincia encarnada, pelosseuspensamentos,sentimentoseenergiascaractersticas. O termo psicosfera foi criado por Andr Luiz paradesignar o halo energticode queserevestemtodososseresvivos,ondeserefletemosseuspensamentosedesejos. Como vemos, portanto, aura, pensene e psicosfera so sinnimos e podem ser definidos como o campo resultante de emanaes de natureza eletromagntica, que envolvetodo ser humano, encarnado ou desencarnado, refletindo, no s asua realidade evolutivaeseupadropsquico,comotambmsuasituaofsicaeemocionaldomomento, espelhando seuspensamentos,sentimentos,desejos, ideias,opinies,etc.

b) CARACTERSTICAS VejamosoquedizoprprioAndrLuiz,emseulivro EVOLUOEMDOIS MUNDOS, pelapsicografiadeFranciscoCndidoXavier:

AURAHUMANA Considerandosetodaclulaem aoporunidadeviva,qual motor microscpico, em conexo com a usina mental, claramente compreensvel que todas as agregaes celulares emitam radiaes e que essas radiaes se articulem, atravsdesinergiasfuncionais,aseconstituremderecursosquepodemosnomearpor tecidosdefora,emtornodoscorposqueasexteriorizam. Todososseresvivos,porisso,dosmaisrudimentaresaosmaiscomplexos,se revestemdeum haloenergtico quelhescorrespondenatureza. No homem,contudo,semelhanteprojeosurge profundamenteenriquecida emodificada pelosfatoresdopensamentocontnuoque,emseajustandosemanaes docampocelular,lhemodelam,em derredor da personalidade,oconhecidocorpovital ouduploetreodealgumasescolasespiritualistas,duplicatamaisoumenosradianteda criatura. Nas reentrncias e ligaes sutis dessa tnica eletromagntica de que o homemseentraja,circulaopensamento,colorindoacomasvibraeseimagensdeque

31 CURSODEMEDIUNIDADEEESPIRITUALIDADE se constitui, a exibindo, em primeira mo, as solicitaes e os quadros que improvisa, antesdeirradilosnorumodosobjetosedasmetasquedemanda. A temos, nessa conjugao de foras fsicoqumicas e mentais, a aura humana,peculiar acadaindivduo,interpenetrandoo,aomesmotempoemque parece emergir dele, maneira de campo ovoide, no obstante a feio irregular em que se configura, valendo por espelho sensvel em que todos os estados da alma se estampam comsinaiscaractersticoseemquetodasasideiasseevidenciam,plasmandotelasvivas, quandoperduramemvigoresemelhana,comonocinematgrafocomum. Fotosfera psquica, entretecida em elementos dinmicos, atende cromtica variada,segundoaondamentalqueemitimos,retratandonostodosospensamentosem cores e imagens que nos respondem aos objetivos e escolhas, enobrecedoras ou deprimentes.

JBarbaraAnnBrennan,emseulivroMosdeLuz,diz:
O Campo da Energia Humana a manifestao da energia universal intimamenteenvolvidanavidahumana.Podeserdescritocomoumcorpoluminosoque cerca o corpo fsico e o penetra, emite sua radiao caracterstica prpria e habitualmentedenominadoaura.AauraapartedoCEU(CampodeEnergiaUniversal) associada a objetos. A aura humana, ou Campo da Energia Humana (CEH) a parte do CEU associada ao corpo humano. Estribados em suas observaes, os pesquisadores criaram modelos tericos que dividem a aura em diversas camadas. Essas camadas, s vezes chamadas corpos, se interpenetram e cercam umas s outras em camadas sucessivas.Cadacorposecompedesubstnciasmaisfinasedevibraesmaisaltas medida queseafastadocorpofsico.

VejamostambmoquedizWagnerBorgesnoportaldoIPPB (www.ippb.org.br):
Aura(dolatim: aura, soprodear):ocampoenergticoqueseapresentaem tornodocorpodenso.Aparecepercepoparapsquicadoclarividentecomoumcampo luminosomescladoporvriascores.Essascoresrefletemaqualidadedospensamentose sentimentos manifestados pela conscincia. Apresenta vrias camadas vibratrias correspondentesaosdiversoscorpos(veculosdemanifestaodaconscincia)poronde aconscinciamanifestasenosvriosplanos. Parafacilitar,vamosdividilaemtrs frequncias bsicas: A aura do corpo fsico, tambm denominada duplo etrico: essa aura reflete apenasascondiesdocorpofsiconomomentoesuaspredisposiesenergticas. Contudo,bomlembrarqueosoma(dogrego soma,quesignificacorpo),afetado diretamentepeloclimapsquicodoscorpossutis.

A aura do corpo extrafsico, tambm chamada de alma: a aura do corpo espiritual e reflete as condies psquicas e parapsquicas da conscincia. Reflete diretamenteasemoesdoserhumano. A aura do corpo mental, tambm chamada de aura mental ou aura dos pensamentos. a aura que reflete diretamente o clima interno de nossos pensamentos e ideias. O corpo mental (Teosofia) tambm denominado mentalssoma.Nessaaurapossvelperceberasformaspensamentoesuascores.

c) AAURAEASCORES Como vimos acima, a aura apresenta cores que variam muito em tom, luminosidade,intensidadeebrilho,deacordocomoestadomental,emocional,psicolgico,

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espiritualefsicodoindivduo.Elafunciona,portanto,comoumverdadeirocartodevisitas energtico, por meio do qual o clarividente experiente pode traar um perfil bastante precisodoindivduo,desdequesaibainterpretarcorretamenteoquev. Emcadacor,cadamovimento,cadabrilho,cadatextura,cadaformaencontrada naauradealgum,esttambmumpoucodesuapersonalidade,desuahistria presente e passada , de seus anseios e crenas, de suas qualidades, sem que, para isso, seja necessriaqualquerinterfernciadiretado Esprito,jqueestaemanaoindependedesua vontadeeacontecedeformaespontnea.

d) LEITURAEINTERPRETAODAAURA Sobreisso,vejamosoquedizTedAndrews,emseulivroCOMOVEREINTERPRETARA
AURA: A energia de uma aura refletida sob a forma de luzes e cores. A cor, sua nitidez e localizao indicam muito sobre o bemestar fsico, emocional, mental e espiritualdapessoa. As cores mais prximas do corpo fsico costumam refletir condies e energiasfsicas.Tambmindicamasenergiasmaisatuais,presenteseativasemsuavida. As cores mais afastadas refletem energias emocionais, mentais e espirituais que podem estar afetando essas cores fsicas. Indicam tambm as energias com que a pessoaestarlidandodentroembreve. Quanto mais claras e suaves (tons pastel) forem as cores, melhor. Cores embaadas e espessas podem indicar desequilbrios, excesso de atividade, e outros problemasnarearelacionadaacadacor. Cores escuras, mas brilhantes, podem indicar um elevado nvel energtico. Noumfatornecessariamentenegativo. Normalmente, cada aura tem mais de uma cor. Cada cor reflete aspectos diferentes. As auras mudam com frequncia. As cores mais prximas do corpo (a uma distncia de 30 a 50 cm) podem mudar diversas vezes em um nico dia. Toda emoo forte, toda atividade fsica ou mental forte, pode provocar flutuaes na cor e na luminosidadedaaura.Nossasaurastambmmudamcomotempo. A cor pode ser construtiva ou destrutiva. Ela pode estimular ou deprimir, repelir ou atrair. Seu carter pode at ser masculino ou feminino. Ela pode se mostrar positiva ou negativa, e, quando vista na aura, pode oferecer uma chave para a personalidade, humor, maturidade e sade do indivduo. Ela reflete aspectos fsicos e espirituais. precisomuitaprticaparainterpretarostonsdecoresvistosnaaura.Cada cor tem suas caractersticas gerais, mas cada tom dessa cor muda a interpretao. A localizao da cor, sua intensidade e at a forma que assume no campo devem ser levadosemconsiderao.

AsCoresdoArcoris porTedAndrews em COMOVEREINTERPRETARAAURA:

VERMELHO:acormaisforte, daforacriativagneae bsica.aenergiaque d vida. quente. Pode indicar paixo, mente e vontade fortes. uma cor dinmica, quepoderefletirraiva,amor,dioemudanasinesperadas.Podeindicarumnovo

33 CURSODEMEDIUNIDADEEESPIRITUALIDADE nascimentoetransmutao.umacorqueafetaosistemacirculatriodocorpo,o sistema reprodutivo (energia sexual) e o despertar de habilidades e talentos latentes. Vermelho em excesso ou com aparncia opaca, enlameada, pode refletir estmulo excessivo, inflamao ou desequilbrio. Pode indicar nervosismo, destempero,agressividade,impulsividadeouexcitao. LARANJA:acordocalor,dacriatividadeedasemoes.Indicacoragem,alegriae sociabilidade.umacorquepodeespelharaaberturaparaumanovaconscincia especialmente domnios sutis da vida, como o plano astral. Dependendo do tom, pode indicar tambm desequilbrio e agitao emocionais. Alguns tons sujos do laranjapodemrefletirorgulhoegostopelaextravagncia,preocupaoevaidade. AMARELO: uma das primeiras cores que vemos na aura, pois mais facilmente identificada. O amarelo plido em torno dos cabelos pode indicar otimismo. Amareloacordaatividadementaledobrilhodosolnascente.Podeindicarnovas oportunidades de aprendizado, leveza, sabedoria e intelecto. Aproximao com os tonspastelcostumadenotarentusiasmoporalgumaatividadenova,especialmente na faixa do espectro que vai do amarelo plido ao branco. Amarelo a cor que representaopoderdasideias,odespertardedonspsquicosedasensitividade.Os tons sujos ouescurosdoamarelopodemrefletirexcessosmentaiseanalticos.Pode sugerir que a pessoa tem sido demasiadamente crtica ou dogmtica, ou que tem recebidopoucoreconhecimento. VERDE: a cor da sensibilidade e da compaixo crescentes. Reflete crescimento, empatiaecalma.Podeindicarquea pessoaconfivelequetem mente aberta.O espectroquevaidoverdemaisbrilhanteaoazulindicatalentoparaacura.acor daabundncia, daforaedaamizade.Ostonsopacosouescurosdoverde podem indicar incertezas, desespero. Os tons opacos tambm refletem cimes e possessividade.Podemindicarhesitaoepoucaconfiabilidade. AZUL: juntamente com o amarelo, uma das cores mais fceis de se enxergar na aura. a cor da calma e da tranquilidade. Reflete devoo, verdade e seriedade. Pode indicar a capacidade para a clariaudincia e para o desenvolvimento da telepatia.Ostonsmaisclarosdoazulrefletemumaimaginaoativaeboaintuio. Ostonsmaisescurospodemindicarsolidoe,emcertosnveis,refletemabuscado Divino. Os tons mais escuros indicam tambm honestidade e boa capacidade de julgamento.Tambmsugeremquea pessoaencontrououestprestesaencontrar seutrabalhomaisadequado. VIOLETA E PRPURA: violeta a cor da transmutao. a cor da mescla entre corao e mente, entre fsico e espiritual. Sugere independncia e intuio, bem comoumaatividadeonricaimportanteedinmica.Podeindicarapessoaqueest engajada numa busca.Os tonsde prpuracostumamrefletirsensoprticoeviso global. Os tons mais plidos e claros de violeta e de prpura podem refletir humildade e espiritualidade. Os tons avermelhados de prpura podem indicar grandepaixoouforadevontade.Podemrefletiraindaanecessidadedemaiores esforos pessoais. Os tons sombrios e opacos podem denotar a necessidade de superaralgo.Podemaindaindicarpensamentoserticosintensos.Atendnciaaser dominador, a estar carente de empatia e se sentindo incompreendido tambm refletida pelostonsopacos.

OutrasCoresdaAuraporTedAndrews no seulivro COMOVEREINTERPRETARAAURA

ROSA:acordacompaixo,doamoredapureza.Podeindicaralegriaesatisfao, almdeumforteespritodecompanheirismo.Vistonaaura,orosapodeindicarum

34 MasaIntelisano indivduocaladoemodesto,bemcomooamorpelaarteepelabeleza.Dependendo do tom, pode refletir imaturidade, especialmente se o tom for opaco.Pode indicar sinceridade ou sua falta. Pode ainda refletir uma ocasio em que a pessoa est diantedeumnovoamoroudeumanovavisodevida. DOURADO: a cor que reflete uma energia espiritual dinmica e a aquisio de nossoprprio poder.Indica energiaselevadascomoa devooearecuperao da harmonia. Sugere grande entusiasmo e inspirao, uma poca de revitalizao. Os tonssujosdodouradopodemsugerirqueapessoaestpassandopeloprocessodo despertar para a inspirao superior e que ainda no a ps em prtica na vida. Reflete um processo alqumico ainda em andamento, ou seja, a pessoa est procurandotransformarochumbodesuavidaemouro. BRANCO:antesdeobservarmosasverdadeirascoresdaaura,obrancoacorque vemos. Geralmente, surge como uma sombra difana. O branco abrange todas as cores, e quando aparece intensamente na aura, est mesclado a outras cores. assimquevocdescobreseoqueestvendoumacorcomsignificadoouseest captando malaaura.Quandoobrancorepresenta defato umacordaaura,indica verdade e pureza. Sugere que a energia do indivduo est se limpando e se purificando.Costumaindicarquesuacriatividadeestaumentando. CINZA: a cor da iniciao. Indica que a pessoa est prestes a descobrir talentos inatos. Tons de cinza que pendem para o prateado refletem o despertar das energiasfemininas.Soasenergiasetalentosdailuminao,intuioeimaginao criativa. Os tons mais escuros do cinza podem indicar desequilbrios fsicos, especialmente quando vistos perto de certas reas do corpo. Podem indicar tambm a necessidade de no deixar nenhuma tarefa. A abundncia de cinza na auramostraqueapessoareservada,dotipo lobosolitrio. MARROM: um tom comum no campo da aura. Apesar de muitas pessoas consideraremnoumreflexodafaltadeenergiaoudedesequilbrios,nemsempre esteocaso.Marromacordaterra.Quandosurgenaaura,especialmenteacimada cabea ou em torno dos ps, pode indicar um novo crescimento. Reflete o estabelecimento de novas razes e o desejo de realizao. uma cor que pode sugerir senso de organizao e de ao. Por outro lado, se surge sobre o rosto ou tocaacabea,omarrompodeindicarafaltadediscernimentoesuanecessidade.Se visto na regio dos chakras pode indicar que esses centros precisam de limpeza. Nesses casos, reflete um entupimento em suas energias. Geralmente, difcil interpretaromarrom,poiselepoderefletirproblemasfsicos. PRETO:estaumadascoresmaiscontrovertidasdoespectrodaaura.Jencontrei quem dissesse que, se o preto aparece na aura, indica a morte ou algum desastre terrvel.Noentanto,pudeconfirmarque isso noverdade.O pretoumacorde proteo.acorquepodeisolaroindivduodeenergiasexternas.Quandosurgena aura,podeindicarqueapessoaestseprotegendo.Podesugeriraindaqueapessoa temsegredos.Nohnadadeerradocomisso,desdequenoseleveaextremos.O preto tambm pode indicar que a pessoa est prestes a ter de compreender o significado dos fardos e sacrifcios que fazemos na vida. Tambm pode sugerir desequilbrios. Os desequilbrios fsicos costumam surgir como reas negras ou escuras na aura que cerca o corpo fsico. A localizao d pistas sobre a parte do corpoafetada.Naperiferiadaaura,opretopodeindicarburacosnocampo.Tenho vistoestefenmenonaauradecrianasqueforamvtimasdeabusosedepessoas queforamousoconsumidorasvorazesdecertassubstncias(lcool,drogas,fumo, etc.).

35 CURSODEMEDIUNIDADEEESPIRITUALIDADE LAMPEJOSPRATEADOS:outroaspectoquetenhoobservadodevesermencionado. Muitasvezesencontronaauraalgocomoluzessuavesereluzentes.Sobrilhantese prateadas.Elaspodemindicarmuitascoisas.Esseslampejos,comooschamo,quase sempresugeremgrandecriatividadeefertilidade.Quandosurgemdentrodocampo de uma pessoa indicam que ela deve comear a perceber que est ficando mais criativa. Surgem com mais frequncia em mulheres, mas no se restringem a elas. Quandoosvejopertodeumamulhercujaauraestouinterpretando,perguntolhese est grvida. As grvidas e as mulheres que deram luz nos ltimos seis a nove meses sempre apresentam essa cor na aura, embora nem todas as mulheres que tmesteslampejosestejamgrvidas.

Pelaexperincia,almdoquenosdizTedAndrews,podemosacrescentar aindaos seguintescomentriossobreapresenadascoresnaaurahumana: VERMELHO: quandobrilhante,lembrandoorubi,acordaatividade,daaoeda capacidade de realizao, do movimento, dos instintos equilibrados. Quando embaada, pode representar desejo de vingana, fanatismo ou tendncia violncia. LARANJA: quando claro e brilhante, indica alegria, boa disposio, equilbrio e versatilidade, mas quando escurecido ou sujo pode indicar desnimo, desinteressepelavida,apatia. AMARELO: se claro, brilhante e luminoso, indica intelectualidade equilibrada, inteligncia, bom uso dos conhecimentos, ideias claras, etc. Aparece muito em pessoasligadasaoensino,pesquisa,aosestudoseproduocientfica.Quando acinzentado,escurecidoousembrilho,indicaexcessoderacionalidadeeausncia desentimentos,arrognciaevaidade,etc. VERDE: quando brilhante e lmpido, indica sade, vigor, energia, esperana. comum nos profissionais de sade, bem como em doadores de energia e ectoplasma em trabalhos espirituais. Quando impregnado de marrom ou cinza, escuroousembrilho,podeindicarproblemasdesadeouemocionais,fraqueza fsicaemoral,apego,inveja,etc. AZUL: quandoclaro,brilhante,luminoso,acordaespiritualidade,daserenidade, dapazedaharmonia.Quandoescuroouacinzentado,podeindicardepressoe revoltainterior. ROSA: a cor do amor, especialmente quando se apresenta brilhante, claro e suave.Mescladoaoazul,indicagrandecapacidadededoarse,deajudarosoutros. Aparece muito em pessoas que desempenham atividades de assistncia social, voluntariado, etc. Pode aparecer tambm na aura de pessoas que lidam ou trabalhamdiretamentecomcrianas.Quandosembrilho,podeindicarexcessode ingenuidadeouimaturidade,tendnciadependnciadoentia. LILSouVIOLETA: amisturadoazuledorosa.Altamentepositivo,quandoclaro eluminoso,acordaelevaoespiritualedosideaisnobres,datransmutaoe datranscendncia.Quandoescuro,tendendopararoxo,podeindicarinsatisfao, inveja,cimes,etc.

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VINHO:variaodorosa.Quandobrilhanteindicaprofundacompaixoeinteresse desapaixonadopeloprximo. CRISTAL: variao do prateado, indica pureza de sentimentos, pensamentos e propsitos. DOURADO:acordaelevaoespiritual.Aoladodoprateado,muitoassociado amentores,amparadores,guiasespirituais,etc.

e) AURAEMEDIUNIDADE Sendoaauraocampoenergticoqueomdiumproduzeirradia,equeoenvolve, naturalquesejaelaoprimeiroelementodecontatoentreomdiumeasentidadesnas comunicaesmedinicas. ,portanto,nocampouricodomdiumqueasentidadescomunicantes,elevadas ouno,buscaminformaesparaestabelecerasintoniacomele,pelaressonnciavibratria comasuaprpria aura,paradepoispassarcomunicaopropriamentedita.

f) TRANSFORMAESDAAURA A aura humana apresenta, principalmente, dois padres de cor e luminosidade. Umbeminstveledinmicoerefleteasemoeseoestadofsicodapessoa,podendo mudar at de hora em hora, conforme as suas condies de momento. O outro, que chamamosdecordefundo,maisduradouroemaisestvel,emboranosejaesttico,e refleteascaractersticaspsquicaseespirituaisdapessoa,bemcomoasuapersonalidade. neste segundo nvel que os clarividentes se baseiam para determinar em que tipo de trabalhoespiritualapessoamelhorseadaptar.Assim,porexemplo,pessoasdeauraverde so encaminhadas para trabalhos de cura ou desobsesso, pessoas de aura amarela so encaminhadas para oensinoou palestras, epessoasde aura rosa so encaminhadas para trabalhoscomcrianaseidososouparaaassistnciasocial. Noentanto,mesmoesta cordefundo deumaaurapodemudarcomopassardos anos,refletindonosoprprioamadurecimentopsicolgicodapessoaaolongodavida, bem como as adaptaes energticas por que passou ou est passando para melhor desempenharsuasfunessociais,profissionaisetambmespirituais. Assim,algumquetemaauraamarelanaadolescncia,porsertimoaluno,por exemplo, pode vir a ter a aura verde algum tempo depois de entrar para a faculdade de Medicina ou Enfermagem. Isso no significa que o amarelo desapareceu ou que a pessoa deixoudeserbomaluno,masqueasuaaurasofreuuma mudanaparaseadaptarsnovas exigncias energticas de suas atividades profissionais. Nesse caso especfico, pode acontecerdetermosverdeeamareloemsuaauradefundo,refletindotantoasuaatividade nareadasadecomoseugostopeloestudo.

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g) AURAEEFEITOKIRLIAN Segundo o psiclogo Mrcio Pontes, no seu site (www.fluidos.hpg.ig.com.br), a descobertado efeitoKirlian sedeuporacaso,noanode1939. Certa noite, o casal Semyon (Semyon Davidovitch Kirlian) e Valentina Kirlian, na cidadedeKrasnodar(Rssia),trabalhavamemsuacasanomanuseiodechapasfotogrficas, prximosaumaaparelhagemderdioqueestavaabertaemreparos,quando,pordescuido, uma chapa fotogrfica caiu entre dois eletrodos do rdio. Ao retirar tal chapa, Kirlian, no escuro, fechou curtocircuito, com seus dedos, entre a chapa e os eletrodos. Notou ele, nesta ocasio, que algo de diferente tinha ocorrido. Banhou as chapas e, com espanto, notou que seus dedos apareciam e no apenas isto, mas uma estranha luz que, normalmente,elesnoapresentavam.Repetiuaoperao,agorasemaajudadoacaso,eo fenmenovoltouaacontecer.RepetiuaoperaocomValentinae,maistarde,comdiversos conhecidos,eomesmofatoseverificou. Destasobservaes,oumelhor,destasexperincias,notouqueasluminescncias emitidaspelosdedosdaspessoasnoeramiguais,variandodepessoaparapessoa.Eno apenasisto,masquepessoasemestadodesadeprecrioapresentavamumaemissode luz em menor potencial que as pessoas saudveis, havendo tambm casos de pessoas saudveisapresentandofracaemissodeluz,que,poucosdiasdepois,ficaramdoentes. EstesfatosocorreramnaRssia,nofinaldosanos30,massomentenadcadade 60 este processo tornouse mundialmente conhecido, tendo, tambm no Brasil, os seus pesquisadores, como Hernani Guimares Andrade, cientista de renome internacional na rea de estudos psicobiofsicos, que foi o primeiro pesquisador, fora da Rssia, a possuir umamquinaKirlian,tendoelemesmoelaboradotodooprocesso.Temostambmogrande pesquisador Henrique Rodrigues que, juntamente com Hernani, realizou e realiza estudos internacionalmentereconhecidos. J para Walter Lange Jr., em seu livro PARANORMALIDADE E ENERGIA MEDINICA UMA PESQUISA KIRLIANGRFICA, o russoKirlian trabalhava nos hospitais comequipamentos eletromagnticos e teve a oportunidade de observar o fenmeno quando aplicava em paciente em tratamento os eletrodos de um aparelho de diatermia: viu pequenas centelhas fulgurantes e coloridas na pele do doente. Em seu apartamento, montou um aparelho semelhante e reproduziu o observado, conseguindo registrar, em uma chapa fotogrfica, com a ajuda de sua esposa Valentina, que trabalhava como fotgrafa num jornal. Seja como for, muitos nomes foram dados a esta estranha luz emitida pelos corpos. Os russos chamaramna corpo bioplsmico, diversos msticos j a qualificaram como aura,algunsespritasmaisafoitos,napoca,chegaramafalarem fotodoperisprito, eosmaiscticosafirmavamquetudonopassavadeum efeitocorona.Ofatoque,ainda hoje, o assunto motivo de muitos estudos e discusses, sem que se tenha chegado a qualquerconclusocientfica. Emmeiopolmicaesdvidascausadaspeladescoberta,afotoKirlianacabou se tornando popularmente conhecida como foto da aura, o que, na verdade, no bem

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exato,jqueocomplexototaldaauramuitomaisamplo,colorido,dinmicoebrilhante doqueohaloqueaparecenessasfotos. O que a foto Kirlian capta, na verdade, e ficou conhecido como efeito Kirlian, apenasaprimeiracamadadaaura,apartemaisdensaemaisprximadocorpofsico,que nada mais que o duploetrico, ondetambmse refletem asmovimentaes mentais e emocionaisdoespritoencarnado. Paraesclarecermelhor,vejamosoquedizEdgardArmondemseulivro PSIQUISMO ECROMOTERAPIA:
O duplo etreo, tambm conhecido como corpo energtico, no parte do perisprito,masumveculointermedirioentreocorpofsicoeoperisprito,quepossui chacrasoucentrosdeforaetreos.Oduploseprojetaparaalmdocorpofsicoeforma umaauraaauraetrica,umaemanaoleitosaedeaspectoovalado.Algunsautores,por consideraremo duplomaisligadoaocorpofsico,designam aauraetricacomoaaura da sade: um vidente, atravs de um exame acurado, pode avaliar o estado fsico do indivduoelocalizarenfermidades. A aura perispiritual ou astral, ou simplesmente aura, a projeo do perispritoparaalmdoslimitesfsicoseserevelacomoumaespciedeemanaobem maisbrilhanteedifanaqueaauraetrica.Atravsdela,ummdiumestabeleceoretrato psquicoespiritualdoindivduo,umavezqueospensamentoseemoesserefletemna aura,antesdealcanarocorpofsico.

H ainda alguns pesquisadoresnoBrasil, AlemanhaeRssia, que afirmam queo efeitoKirlian no nem mesmo a foto do duplo. Para eles, seria apenas a foto do efeito luminosocausadopelaionizaodosgasesexpelidospelocorpohumano. Seja como for, a foto Kirlian tem sido de grande valia em estudos feitos em trabalhos medinicos e de passe, como instrumento de medio dos efeitos da aplicao energticaedotransenofsicodomdium,daabsorodopassenosassistidos,bemcomo paraidentificaroindivduoquetemcapacidadesparanormaise/oumedinicas. Almdessaaplicao,afotoKirlianhojejvemsendousadatambmemMedicina e Psicologia, como um recurso a mais para detectar e diagnosticar doenas e distrbios, avaliaroefeitodemedicamentoseterapiasempacientes,bemcomoparaacompanharo progressodelesfrenteaostratamentosaplicados.

8. ECTOPLASMA
a) DEFINIO SegundoHernaniGuimaresAndrade,emseulivro ESPRITO,PERISPRITOEALMA:
Apalavraectoplasmaresultadacombinaodedoisvocbulosgregos:ekts = fora, exterior; e plasma = dar forma. Em Biologia, significa a parte perifrica do citoplasma.EmMetapsquicaeemParapsicologia,otermo ectoplasmafoi,pelaprimeira vez, sugerido por Charles Richet, referindose aos fenmenos de efeitos fsicos provocadospelamdiumEusapiaPaladino (...).

39 CURSODEMEDIUNIDADEEESPIRITUALIDADE Outros pesquisadores deram denominaes diferentes a esta substncia. SchrenkNotzing chamoua de teleplasma. Outros chamamna de psicoplasma, ter vitalizado(F.Melton),fluidoperispirtico(AllanKardec),substnciadavitalidade(Robert Crookall),etc.

Andr Luiz, em MISSIONRIOS DA LUZ, transcrevendo as palavras do instrutor Alexandre, chamao fora nervosa. E Ricardo Di Bernardi ainda destaca outras denominaes:atmoplasma,hyl,ideoplasma,paquiplasma,primeiramatria. Tratase de substncia produzida por todos os seres encarnados, que, em condies especiais, pode ser exteriorizada por pessoas tambm especiais, chamadas mdiuns de ectoplasmia, mdiuns de materializao ou mdiuns de efeitos fsicos, especialmentepelaboca,narizeouvidos,apresentandosenasmaisvariadasdensidadese texturas, podendo tornarse visvel e tangvel, servindo, inclusive, de material para os espritos desencarnados modelarem asmaisdiferentesformasnos fenmenos conhecidos comomaterializaes.

b) CARACTERSTICAS FazendoumresumodasinformaestrazidasporHernaniG.Andrade,nolivroj citado, em que trata do ectoplasma apenas como elemento dos fenmenos de materializao,podemosdizerquetemasseguintescaractersticas: Todasaspessoassocapazesdeproduzilodemaneiradiscretaerestrita,mash aquelesqueoproduzemdeformamaisabundante. Assumeaspectosmuitovariados,desdeaformamaissutileinvisvel,atoestado slidoeorganizadoemestruturascomplexas,passandoporoutrosestadoscomo gasoso,plasmtico,floculoso,amorfo,leitoso,filamentoso,lquido,etc. Quandonoestruturalmenteorganizado,sensvelluzcomum. Na maioria dos casos, liberado pelos principais orifcios do corpo, como boca, narizeouvidos,bemcomopelosporos. Alguns cientistas, no fim do sc. XIX e incio do sc. XX, descrevemno como matria esbranquiada, que surge, inicialmente, em estado gasoso ou nebuloso, parecendodifusa,comofumaa. De acordo com anlises realizadas na mesma poca, tratase de substncia albuminoide com elementos de gordura e clulas humanas, especialmente glbulos brancos e clulas da pele, e caractersticas de material proteico, sugerindoserderivadodocorpohumanofsico. Sua cor pode ser acinzentada, branca, amarelada, malhada ou negra, e sua consistncia pode ser, s vezes, semilquida, podendo apresentarse tambm porosoelustroso. Asensaoaotoquetambmvariadeacordocomoseuestado,podendoserde teiadearanha,untuosa,viscosa,mida,fria,etc. Podeatuarsobreobjetosmateriais,provocandomovimentos,mudanasdeforma emarcas.

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capazdeapresentarsecomdoisoumaisaspectosdiferentesaomesmotempo. extremamentedcilaocomandomentaldomdium,dosespritosedepessoas estranhasjuntoaomdium Com a mesma facilidade com que exteriorizado, reverte o processo de exteriorizaoevoltaaoorganismodomdium,sendoreabsorvido.

Matthieu Tubino, em seulivro UM FLUIDO VITAL CHAMADO ECTOPLASMA, aindanos dizquetodososestudosfeitos,desdeosculoXIX,sobreasmaterializaesdeEspritose os chamados efeitos fsicos, demonstraram que esses fenmenos ocorrem somente na presenadepessoasquepodemfornecerectoplasma.Issoleva bviaconclusodequeos Espritos no produzem ectoplasma. Eles apenas podem manipullo. (...) Desse modo, podesededuzirqueoectoplasmaumatributodocorpofsico,portantodamatria,uma vezqueocorpohumanomaterial,emborasejacontrolado peloEspritoneleencarnado. Mais adiante, o autor acrescenta algumas informaes interessantes, frutos de seusestudossobreoectoplasmanoGrupoEspritaCasadoCaminho(GECC),emCampinas, nasdcadasde70e80.Vejamosoqueelediz:
Nasminhasobservaes,verifiqueialgumaspropriedadesdoectoplasma.Ele estsujeitoaodagravidadeterrestreeinteragefisicamentecomamatriadocorpo humano,causandodiversosefeitos,porexemplo,inchaodoabdome, comosefosseum gs. muito difcil afirmar, com certeza, onde se forma o ectoplasma humano. Contudo,aobservaoindicauma grandemovimentaofludicanoabdome,naalturado umbigo. Outro lugar onde comum se perceber que h quantidade relativamente grandedeectoplasmanotrax.

E,emnotaderodap,acrescenta:
Em conversa com o Sr. Nedyr Mendes da Rocha, este disse que, segundo informao que recebeu de Esprito desencarnado, no tempo em que participava de trabalhos de materializao, o ectoplasma se formaria, principalmente, na regio do corpo prxima base da coluna dorsal. Nesta regio localizase o centro de fora (chakra)bsico,conhecidotambmpelosnomesdekundalneoefundamental.

PodemosaindaacrescentaralgunspontosdestacadosporRicardoDiBernardiem sua colunanoportal AJornada: Expelido,apresentaseligadoaomdiumemissorouaoindivduoprojetadofora do corpo fsico como um canal de alimentao. H impulsos vitais bidirecionais, dandoaaparnciadeumcordoumbelical. Ao se evidenciar, demonstra uma interao constante entre os dois corpos ou veculos da conscincia, o corpo biolgico mais denso e o corpo astral ou extrafsico menosdenso. Aocontrriodocorpoastral,queseprojetaalongasdistncias,oectoplasmatem raio de ao mais ou menos definido, a partir e em torno do corpo humano do mdium.

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Temelasticidaderelativaaalgumasdezenasdemetros. Abaixaatemperaturadoambientehumanodecontatoimediato. Aocontrriodocordodeprata,quenoatendesempreaocomandomentaldo esprito,oectoplasmaapresentaseextremamentedomesticvel. Pode retornar ao emissor com partculas estranhas que aderem sua estrutura, podendocausarreaesnomdium. Em geral, apresentase como um combinaode elementos do corpo etrico do mdium (fluido vital), elementos do corpo humano, elementos provindos de vegetais, provavelmente direcionados por mentes extrafsicas, e at fragmentos molecularesdetecidosdaroupadomdium.

c) ECTOPLASMA,MEDIUNIDADEEASSISTNCIA Emboraat,aproximadamente,ametadedosculopassado,oectoplasmatenha sido usado quase que exclusivamente nas materializaes, muito raro, hoje em dia, encontrarmdiunsdessetipo,pormotivosque,segundoalguns,vodesdeainutilidadede fenmenostoostensivosnosdiasdehoje,atacomplexidadedasprovidnciasnecessrias paraasuaconcretizaocomseguranaparaomdiumeaentidademanifestante. Sejacomofor,oectoplasmahojeusadoquasequeexclusivamenteemsuaforma invisvel e mais sutil, em trabalhos que visam o bem estar fsico e espiritual das pessoas, sendo,porissomesmo,elementodegrandeimportnciaparamdiunsdetodosostipos. Atualmente, o ectoplasma muito usado em trabalhos de assistncia a desencarnados necessitadosedesequilibrados, pormentoreseamparadoresqueretiramo fluidodocorpodosmdiunseomodificamdeacordocomasnecessidades,transformando oembandagens,pomadas,cremes,medicamentosorais,antisspticos,alimentos,bebidas, roupas, objetos, imagens e at membros e rgos inteiros, na tentativa de acalmar o esprito, sanando suas necessidades mais imediatas, para depois poder orientlo e esclareclosobresuasituaoeasopesdequedispeapartirdali. usadotambmemtrabalhosdecuradeencarnados,onde, tambmmanipulado por mentores, amparadores e mdiuns, transformado em curativo fludico ou medicamento energtico, na tentativa de obter um efeito mais profundo, alcanando a matriz energtica das clulas doentes, provocando a sua mudana vibratria e, consequentemente,acurafsicadamesma. Sendofluidooriginadonocorpofsicoedadasuasensibilidadesondasmentais, naturalqueaqualidadedoectoplasmadomdiumestejasujeitaaoseuestadoenergtico comoumtodo,incluindoasuascondiesfsicas,mentais,emocionaiseespirituais.

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9. AFINIDADEENERGTICA(OUVIBRATRIA)
a) ENERGIASAFINS Chamamosdeenergiasafinsaquelasenergiasque,derivadasdediferentesfontes, vibramemfrequnciassemelhantes,podendoentrar,assim,emressonncia. Ressonncia ofenmenopeloqualvibraescomfrequncias muitoprximasse encontrame,movimentandosejuntas,passamaintensificaravibraoumadaoutra. Tudoemnsenergia,portantotudoemnsvibrao.Nossocorpovibra,nosso pensamento emite vibraes e nossos sentimentos tambm geram diferentes frequncias vibratrias. Sempre que os pensamentos e sentimentos de uma pessoa encontram pensamentosesentimentosemumafrequnciaprxima,passamavibrarjuntos,passama emitiromesmotipodeenergia,intensificandoavibraoumdooutro,ouseja,fortalecendo os pensamentos e sentimentos um do outro e, consequentemente, as energias tambm. Isso pode acontecer tanto com energias negativas ou mais densas, quanto com energias positivas e mais sutis, j que a questo apenas de sintonia vibratria e no de tipo de energia.Assim,seenergiasnegativasedensasdeduaspessoasseencontram,atendncia NATURAL que entrem em ressonncia entre si e passem a se alimentar mutuamente, aumentandoanegatividade. Do mesmo modo, se energias positivas e sutis de duas pessoasse encontram, a tendncia NATURAL que entrem em ressonncia entre si e passem a se fortalecer mutuamente,aumentandoapositividade. Segundoamparadores/mentores,quantomaisaltaa frequnciavibratriadeuma pessoa,melhoresassuasqualidadesenergticas,ouseja,quantomaisaceleradaforasua vibrao,maiselevadaa seremelhorseranaturezadesuasenergias. importantenoconfundirmosafinidadeenergticacomsimpatia.Duaspessoas podemtergrandeafinidadeenergtica,mesmonosimpatizandoumacomaoutra,jque, alimentandopensamentosesentimentossemelhantesderejeio,antipatiaeanimosidade umapelaoutra,apresentamfrequnciasvibratriasmuito similarese,portanto,muitoafins, permitindograndesintoniaumacomaoutra,mesmoquenosegostemounemmesmose suportem.

b) ENERGIASANTAGNICAS De modo inverso, energias antagnicas so aquelas que no entram em ressonncia, no se harmonizam, ou seja, no tm qualquer semelhana em seu padro vibratrio,emsua frequncia,chegandomesmoaserepelirouanularmutuamente. Quandoenergiasantagnicasseencontram,atendnciaNATURALqueaenergia com padro vibratrio mais intenso prevalea sobre a energia de padro vibratrio mais fraco,impondoseuritmoeacelerandoafrequnciadaoutraenergia.Assim,atendncia que energias positivas e sutis prevaleam sobre energias negativas e mais densas,

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modificando seu padro vibratrio para algo mais intenso e, portanto, mais positivo. No entanto,issonemsempreassimtomatemtico,pois,almdedependerdafrequncia, issodependetambmdocuidadoedoesforodespendidopelapessoanamanutenode seupadrovibratrio.Ouseja,paraqueumafrequnciaelevadaemaissutilprevalea,de fato,sobreumabaixaemaisdensanobastasermaiselevada,preciso,tambm,sermais concentrada, mais estvel, mais constante e mais homognea, persistindo, sem intermitncias,emsuavibrao. Essa informao especialmente importante em grupos medinicos onde se trabalha com entidades desequilibradas e perturbadas. O padro vibratrio de entidades nessa situao baixo, lento, mas pode ser mais constante e homogneo, sendo mais difcil deser modificadoourepelido. aqueentraacapacidadedomdiumdeelevarseupadrovibratrio,ouseja,de fazer com que suas energias se movimentem mais depressa, com firmeza, constncia e fora, de modo que a vibrao das entidades possa ser modificada ou anulada pela sua, garantindoseguranaespiritualparasimesmoeparaogrupo,comoumtodo. J no trabalho com entidades de luz, o mdium deve ser capaz de elevar o seu padro vibratrio, acelerando suas prprias energias, de modo a facilitar o contato e a comunicao,pelaaproximaodasuafrequnciadasentidadescomunicantes.

c) AFINIDADEENERGTICAEMEDIUNIDADE Todo fenmeno medinico , essencialmente, um fenmeno energtico e, portanto, vibratrio. Toda comunicao, todo transe medinico, depende, portanto, principalmente, da afinidade energtica entre mdium e comunicante. Quanto mais prximosforemospadresvibratriosdosdois,quantomaisprximaafrequnciaemque vibram seus pensamentos e sentimentos, quanto maior for, enfim, a sua sintonia, melhor ser a comunicao e maior ser a preciso e a clareza com que a informao ser transmitida,sejaelaescritaoufalada. Cabe ao mdium manterse atento s energias envolvidas no trabalho em que atua,paraquepossamodularasuaprpria frequncia nosentidodefacilitaromaispossvel ascomunicaes. Muitasvezes,issoimplicaemqueomdiumreduzaseupadrovibratrio, para alcanar afrequnciadeuma entidade em desequilbrio que precisaser atendida ou ajudada. Quando o mdium conhece e domina suas prprias energias, mantendo sempre pensamentos e sentimentos elevados, mais fcil reduzir seu padro para esses atendimentos,retornandoaoseupadronormallogoapsoafastamentodaentidade. Se, no entanto, o mdium for emocionalmente instvel, no dominando pensamentos e sentimentos, e no conhecendo suas energias e seu funcionamento, ele podeatentrarfacilmentenafaixavibratriadaentidade,mastergrandedificuldadede sair, por estar energeticamente vulnervel, dada sua prpria instabilidade emocional, espiritualeenergtica.

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Outrasvezes,elepodeterqueelevarsuafrequnciaparapermitiracomunicao deumaentidademaiselevada,paraquemseriamuitocomplicadochegaraonossopadro vibratrio. Nesse caso, ele acelera sua vibrao para a comunicao e a reduz imediatamenteapsotrminodamesma,voltandosuacondionormal. Vale dizer que no so s as vibraes pesadas e mais densas que causam desconfortonosmdiuns.Issotambmacontececomasvibraesmuitoelevadas,pelofato deestaremmuitoacimadopadronormaldosencarnadoseexigiremmuitodoseucorpo fsico. Muitas vezes, assim como nas manifestaes de Espritos desequilibrados, so necessrios vrios minutos paraqueo mdium se recupere e volteao seupadronormal apsamanifestaodeumaentidademaiselevada.

d) MUDANDOOPADROENERGTICO Paradirecionarpensamentosesentimentos,bastaaaodavontade.Domesmo modo, para se modificar o padro vibratrio das prprias energias, basta que se coloque todaavontadenessepropsito,usando,tambm,outrosrecursosauxiliaresquefacilitama concentrao,taiscomoavisualizao,omovimentodasmos,arespirao,acaptaode energiasambientescomasmos,amovimentaodeenergiaspeloschacras,amsica,as cores,etc. Todos somos capazes de alterar o padro vibratrio das energias nossa volta, inclusive a de outras pessoas, bastando que trabalhemos para isso com pensamentos e sentimentosapoiadosemvontadeforte.

10. SENSIBILIDADEENERGTICA
a) DEFINIO Sensibilidade energtica a capacidade natural que todapessoa tem,em maior oumenorgrau,depercebereidentificarenergiassuavolta. diferentedemediunidadeenodependedela,poisnorequerapresenaoua aodeoutrasconscinciasparaqueacontea. Pode manifestarse por meio de vrios sintomas ou sinais fsicos, e especialmente til aos mdiuns para detectar e identificar entidades e/ou energias nos ambientesque frequenta enostrabalhosemqueatua.

b) SENSIBILIDADEENERGTICAEAFINIDADEENERGTICA Sensibilidadeeafinidadeenergticatambmsodiferenteseindependentesentre si.Umapessoapodesersensvelaumdeterminadopadroenergticoenoterafinidade

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comele,porvibraremoutrafrequncia.Ouseja,elapodepercebereatidentificaruma determinada vibrao, sem que, para isso, tenha que entrar em sintonia com a mesma, vibrandonamesmafrequncia.Damesmaforma,umapessoapodeterafinidadecomum determinado tipo de energia e no tersensibilidade para ela, no sendo capaz denotla antesdeinteragircomamesma,estabelecendosintonia. Sensibilidade e afinidade energtica soimportantesno trabalho medinico, por serviremcomoferramentasdepercepoeidentificaodeentidadeseenergias,ecomo facilitadorasdotransemedinico.

c) ASENSIBILIDADEENERGTICANOSMDIUNS Emgeral,mdiunstmumasensibilidadeenergticamaisdesenvolvida,embora, muitasvezes,nosejamcapazesdecontrolarouinterpretaroquesentemoupercebem.No entanto,porsetratardecapacidadenatural,podesertrabalhada,refinadaetreinadapor meiodeobservao,estudoeexerccio. O mdium, em geral, reage facilmente s modificaes energticas sua volta, especialmente as mais densas, por estarem mais prximas das suas prprias, como encarnado que . Sua predisposio comunicao com o mundo espiritual o deixa mais exposto s vibraes externas, de modo que pode perceblas involuntariamente, muitas vezessemsaberoquefazercomessaspercepeseatseassustandocomelas,porno saberoquesignificamrealmente. Aobservaodotipodereao,docontextoemqueacontece doestadontimo em que se encontrava, do local em que ocorreu, das pessoas presentes, do assunto em pauta, dos fatos envolvidos, das sensaes, etc., no momento em que o mdium percebe algo diferente nas energias , pode ajudlo a, com o tempo, mapear suas prprias sensibilidadesecaractersticasenergticas,facilitandomuitooseutrabalhomedinico,bem comoajudandonaprevenoemanutenodoseupadrovibratrio. Esse mapeamento far tambm com que o mdium se sinta mais seguro em situaes reconhecidamente mais pesadas ou negativas, energeticamente falando, permitindo que se defenda ou isole daquilo que o incomoda, dandolhe tambm mais segurana durante o trabalho medinico, j que ter condies de identificar o tipo de energias/entidadescomqueestlidando,antesdeentraremcontatodiretamentecomelas.

d) ASENSIBILIDADEENERGTICACOMOALAVANCAPARAOFENMENOMEDINICO A sensibilidade energtica bem treinada e desenvolvida pode tambm ser uma excelentealavancaparaofenmenomedinico,permitindoqueomdium,aopercebero tipo de energia da entidade a se comunicar, possa modular suas prprias energias, facilitando o contato e a comunicao pela sintonia que pode alcanar com o padro vibratriodocomunicante.

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11. TRABALHANDOASPRPRIASENERGIAS
a) BENEFCIOS Tudo energia e todos temos o nosso quinho energtico prprio, pelo qual somosresponsveisecomoqualconvivemos24hpordia.Nadamaislgico,portanto,que nsmesmos,maioreseprimeirosinteressados,cuidemosparaqueessequinhosejaomais saudvelepositivopossvelparans,pelosmeiosqueestiveremaonossoalcance,comoas prticasenergticas,porexemplo. Alm disso, ao trabalharmos nossas prprias energias, fazemos tambm um trabalho de autoconhecimento, na medida em que passamos a identificar que tipo de energia temos,quetipo criamos, de quetipo precisamos, que tipo devemos evitar, oque precisamos fazer para alcanar determinado padro energtico, o que interfere nesse padro,paramelhoreparapior,etc.

b) TIPOSDEPRTICAS H centenas, talvez milhares, de diferentes prticas energticas descobertas, aprendidas oudesenvolvidaspelahumanidadenodecorrerdesuahistria.Nenhumadelas melhoroupiorqueoutra,porsimesma.Todassoboasevlidas,paraqualquerum,desde que permitam chegar ao objetivo desejado, desdeque tragam bem estar,tranquilidade e seguranaparaapessoaqueasadota.Porisso,aoseescolherumadeterminadaprtica, precisoobservarosefeitosquecausa,osbenefciosquetraz,as consequncias queacarreta, etc.,afimdesepersistirnelaoumudardeprtica,seforocaso. Sejacomofor,amaioriadasprticasexistentesparecebasearse,principalmente, emquatroprincpiosbsicos,queso: CAPTAO: as energias da natureza e do universo esto sempre nossa disposio, em qualquer lugar e a qualquer hora. Se precisamos de uma carga extra ou de uma carga diferenciada, basta que nos coloquemos mental e emocionalmente em posio de captar estas energias, para que elas sejam absorvidaspelosnossoschacrasnaquantidadeenamodulaonecessrias.Uma forma simples de fazer isso usar as mos como antenas ou como receptores, colocandoas abertas para cima por algum tempo, enquanto visualizamos a entrada daenergiapor nossosdedos e palmas, e a distribuioda mesma pelos nossoscorposeaura,expandindosenumbalocoloridoque pulsa,dedentropara fora,esemovimentacontinuamente,comosetivessevidaprpria. CIRCULAO: energia movimento, portanto precisa fluir, movimentarse, estar em constante circulao. No entanto, embora no seja possvel parla completamente, s vezes conseguimos bloquear parcialmente sua passagem, prejudicando o seu fluxo e, com isso, causando diversos prejuzos fsicos e espirituais a ns mesmos. Se percebemos o acmulo de energia em uma

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determinadaregio,rgoouchacra,podemosdisperslaecoloclaparacircular novamente,reativandoseufluxonaturalpormeiodopensamentoedavontade. Para isso, basta imaginarmos que nossas energias esto sendo aceleradas, impulsionadas nossa volta, horizontal ou verticalmente, em crculos ou em espiral,paraqueelasvoltemafluirnormalmentepelosnossoscorposepelanossa aura. Podemos tambm usar as mos, em movimentos mais longos, como se estivssemos,nsmesmos,impulsionandoosfluidos. PROJEO:todostemosonosso quinho deenergia,masuns tmumatendncia naturalacaptare/ouacumular,espontaneamente,maisqueoutros.Essaspessoas costumam ter energia em excesso armazenada em seus corpos, o que acaba causando uma srie de problemas fsicos e espirituais, alm de ser muito desconfortvel. Energia no foi feita para ficar parada num lugar e onde h energias demais, elas no circulam adequadamente e no podem ser recicladas, renovadas,trocadascomomeioecomasoutraspessoas.Asensaodeestar sempre enfastiado, estufado ou sem apetite. Se energia facilmente acionada pelo pensamento e a vontade, alm de captla e movimentla, podemos tambm projetla para fora de ns, para alvos especficos ou no, com modulaes elevadas e sutis que possam levar benefcios s pessoas que as absorverem.Nessecaso,almdenosbeneficiarmospelaeliminaodoexcesso, aindaprestamosumservioaoutraspessoas,pelaemanaodeboasenergiase bonspensamentos. APLICAO: umaformaseguraenaturaldeestarcomasenergiasemdiauslas emtrabalhosdeaplicaoembenefciodeoutraspessoas.Hvriostiposquevo desde o passe mais comum, at o reiki ou a cura prnica. Se no conseguimos trabalhar adequadamente nossas energias sozinhos ou se ainda no temos a disciplinanecessriaparafazeressetrabalhoregularmente,podemosnosjuntara qualquergruposrioeequilibradodeprticasenergticaspara,comele,fazermos otrabalhodeaplicao,reequilibrandonose,aomesmotempo,ajudandooutras pessoas.

c) PRTICASENERGTICASEMEDIUNIDADE Aprticaenergticaregularcostumaserummodomuitoeficazeseguroparaque mdiunsepessoas mais sensveis, espiritualmente falando, se equilibrem e controlem sua prpriamediunidade,harmonizandoseuschacrasefortalecendoseucampoenergtico,pois propicia,comofalamos,autoconhecimentoenergticoemedinico. O mdium acostumado a lidar com as prprias energias ter mais facilidade de entrar e sair de faixas vibratrias mais pesadas, realizando o trabalho necessrio e retornandoaoseuequilbriorapidamente,etambmdemodificarasenergiassuavolta, semprecisardesgastarseouprejudicarseuprpriopadro. Alm disso, o conhecimento das energias, das formas de se transformlas e

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modullas,ajudamuitoomdiumeotrabalhadorespiritual,emgeral,aatuarnalimpeza, defesa,seguranaemanutenoenergticadogrupomedinicoouassistencialdequefaz parte, colaborando para o bem de estar de outros mdiuns que estejam em transe ou mesmonahigienizaodoambienteemqueocorreotrabalho.

d) PRTICASENERGTICASCOMOFACILITADORASDOFENMENOMEDINICO Como o fenmeno medinico, seja de que tipo for, depende essencialmente da afinidade energtica entre o mdium e o comunicante, quanto mais o mdium souber manipularemodularasprpriasenergias,maisfcilserparaelesintonizarsesdiferentes faixasvibratriasemqueosespritosseapresentam,criandoouaumentando,elemesmo,a afinidadecomocomunicante. Nesseaspecto,aprticaenergticaregularpodeajudaromdiumaexperimentar modulaes diferentes, maneiras diferentes de se chegar e sair dessas modulaes, os efeitos que cada uma causa nele mesmo e no ambiente, permitindo que participe ativamente do fenmeno medinico, sintonizandose s diversas energias presentes no ambienteemquetrabalhaemodificandoas,quandonecessrio.

e) PRTICASENERGTICASEESPIRITUALIDADE Prticas energticas no devem ser usadas apenas por mdiuns e trabalhadores espirituaisqueatuamregularmente,poissoexcelentesparaqualquerpessoainteressada em sua prpria sade espiritual e energtica e, consequentemente, em sua prpria espiritualidade. Estudos espirituais so importantes, mas devem ser acompanhados de hbitos, atitudes, pensamentos e sentimentos condizentes, para garantir que no se transformem apenas em informao. Nesse aspecto, as prticas energticas podem ser um excelente recursoparaintensificarasvibraesdenossasprpriasenergias,facilitandoocontatocom outras mais sutis que, com certeza, nos sero enviadas pelos amigos espirituais tambm interessadosemnossocrescimentoeevoluo. Quandoatuamosconscienteeativamentenaprpriamelhorainterior,estudando, trabalhandoeagindodeformamaiscosmotica,naturalmenteentramosemsintoniacom seres mais elevados que, percebendo nosso interesse e esforo para crescer, colaboram conosco, atraindonos para estudos e prticas fora do corpo ou mesmo enviandonos mensagens,sugesteseorientaesaquinofsicomesmo.

f) TCNICASCOMPLEMENTARESEMEDIUNIDADE Todas as terapias e tcnicas alternativas ou complementares baseiamse na movimentao das bioenergias, usando elementos da natureza, tcnicas de massagens,

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exercciosfsicosementalizaes.Porseremtodastcnicasdetrabalhoenergtico,podem serextremamentebenficasparamdiunsepessoascommaiorsensibilidadeenergticaou medinica,comomeiodealcanarequilbrio,bemestareboadisposio. Assim,aacupuntura,aauriculopuntura,oshiatsueareflexologiaestonogrupo das manipulaesfsicasaplicadasporterceiros,comfinsenergticos. Depoistemosotaichichuan,oyga(etodasassuasvariveis)easartesmarciais emgeral,inclusiveacapoeira,que,muitomaisquelutas,sotodastcnicasdemanipulao econcentraode energia,apartirdeexercciosfsicos. Depois temos tambm a aromaterapia, a musicoterapia, a cristaloterapia, a hidroterapia,acromoterapia,afitoterapia,ahomeopatia,osfloraiseoutros,tcnicasque usamasenergiasmaissutisdanaturezacomoformasdeterapiaereequilbrio. E temostambmo reiki, o chi kung, a curaprnica, a cura csmica, os passes e outros,comotcnicasdecaptaoeprojeodeenergias feitasporterceiros. Todas so vlidase positivas, e a escolha sempre uma questo muitopessoal, baseandoseemafinidade,simpatia,etc. Seja como for, o mais importante identificar um profissional srio, que use a tcnicacomconhecimento,responsabilidadeeequilbrio.Nenhumadestastcnicaspodeser realmentedominadaemcursosde fimdesemanaoucomleiturasepalestrassuperficiais,j queenvolvemtambmoadestramento dasensibilidadeparadeteco.

12. SINTOMASBIOENERGTICOS
a) DEFINIOECLASSIFICAO AexpressosintomasbioenergticosfoicriadaporWagnerBorgesparadesignar asreaesfsicasdecorrentesdamovimentaodeenergiasnocampoenergticohumano. Podem ser mais ou menos intensos, dependendo do nvel de sensibilidade energtica de cadaum. Como se tratam de reaes muito comuns e percebidas por muitas pessoas, devem ser observados com muita ateno e considerados de fundo energtico e/ou espiritualsomentequandotodasaspossveiscausasfsicase/oupsicolgicasjtiveremsido descartadas,inclusivepormeiodeexamesmdicos. Wagner Borges descreveu 50 sintomas bioenergticos j observados por ele em suaexperinciaespiritualdemuitosanos.Dentreestes,destacamososmaiscomuns: Arrepios soneutroseacontecemquandohinteraoenergticacomentidade desencarnadamaisdensa.Podemsercausadostambmporpequenasdescargas energticasnoduploetrico. Sensao de inchao (localizada ou generalizada) tambm conhecida como ballonement, bastante positiva e acontece quando h expanso da aura, indicandopresenademuitaenergia. Bocejossopositivoseindicammovimentaoenergticanochacragstricoou

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umbilical, para doao de energias, especialmente ectoplasma, para assistncias extrafsicas.Tambmpodemserprovocadospelaativaoespontneadoschacras cardacoelarngeo. Calornasorelhas negativoe,confirmandoasabedoriapopular,indicacaptao de energias negativas projetadas por encarnado ou desencarnado, as quais repercutemnasorelhas. Calor e/ou frio nas extremidades so positivos e indicam movimentao de energiaspara doao.Podemtambmindicarmediunidadeepodemacontecerde umoudosdoisladosdocorpo. Choro negativo e indica sintonia com desencarnado psicologicamente deprimido. Coceira negativo e indica sintonia com desencarnado em desequilbrio, geralmentesuicida.Podetambmindicaracmuloexcessivodeenergias. Enjoo pode ser positivo, indicando movimentao energtica na regio do gstrico, para doao de ectoplasma; ou negativo, indicando sintonia com entidadecomproblemasnestaregio. Formigamento positivoeindicamovimentaonaturaldeenergias. Lacrimejamentopositivoeindicareaointensadochacrafrontalsenergias doambiente.Podeaconteceremumouemambososolhosepodeserantecedido deardncia. Tremorese/oumovimentosinvoluntrios sopositivoseindicammovimentao energticanoduploetricoounoschacras. Presso na nuca pode ser positiva, quando de dentro para fora, indicando aumento de atividade e pulsao do chacra existente nessa regio; ou negativa, quando de fora para dentro, indicando atuao obsessiva consciente de desencarnado,sendoacompanhadademalestaredepresso. Pressonatestae/ounoaltodacabeapodeserpositiva,quandoacontecede dentroparafora,indicandoatividadedoschacrasdacabea;ouquandoacontece deforaparadentro,indicandomanipulaodeamparadores/mentores,ativando os chacras dessa regio; mas pode tambm ser negativa, quando de fora para dentro, indicando atuaoobsessiva, com fixaode energias maisdensasnessa regio,causandotonturaemalestar. Pulsao e/ou alterao de temperatura na testa so positivas, indicando ativaodochacrafrontal. Rudos nos ouvidos e/ou dentro da cabea so positivos e indicam acelerao energticadoduploetrico,especialmentenaregiodaglndulapineal,emgeral precedendoaprojeodaconscinciaouotransemedinico. Sonolncia e/ou torpor podem ser positivos, indicando diminuio do metabolismoparadesintoxicaoenergticaoudoaodeenergiaseectoplasma; ou negativos, quando acompanhados de malestar, suores ou enjoo, indicando vampirismo. Tontura pode ser positiva, indicando soltura e/ou descoincidncia do duplo

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etrico,especialmenteemmdiuns;ounegativa,indicandobloqueionoschacras coronrio e/oudanuca,ouatividadeparapsquicadesequilibrada.

b) SINTOMASBIOENERGTICOSEMEDIUNIDADE Sendoreaesnaturais,espontneaseinvoluntriasdosnossoscorpossenergias nossa volta, sejam elas do ambiente, de encarnados ou de desencarnados,os sintomas bioenergticos podem ajudar muito os mdiuns no s a conhecer melhor a sua prpria sensibilidadeenergtica,comotambmapercebereidentificardesencarnados,dentroou foradetrabalhosmedinicos. Muitos amparadores/mentores tambm os usam como ferramentas para o desenvolvimento e o treinamento da mediunidade, provocandoos deliberadamente nos mdiunsaindainexperientesnamanipulaoeidentificaodeenergias. Embora nem todos os sintomas bioenergticos sejam sintomasde mediunidade, alguns podem ser bons indicadores, enquanto outros podem ser precursores, desaparecendomaistarde,quandoomdiumjestmaisequilibradoeseguro.

c) SINTOMASBIOENERGTICOSCOMODISPOSITIVOSDEALERTA,SEGURANAEDEFESA Funcionando como verdadeiros alarmes, os sintomas bioenergticos podem tambmserusadoscomodispositivosdealertaeseguranaquedisparamaomenorsinalde modificao energtica nossa volta, permitindo que ativemos processos de defesa e limpeza,preventivamente,quandoemcontatocomenergiasnegativas,ouqueaceleremos nossasprpriasvibraes,quandoemcontatocomenergiasmaissutis,permitindomelhor sintoniaeinteraocomasmesmas. Para isso, necessrio que, mais que identificlos, ns tambm aprendamos a interpretlos,afimdepoderreagircorretamente.

13. HOLOPENSENE E EGRGORA

a) DEFINIOECARACTERSTICAS O prefixo holo vem do grego hlos, hle, hlon, e significa inteiro, completo, o todo.Otermopensene, como vimos,foi criado porWaldo Vieira para a Conscienciologia, para designar a aura ou o campo energtico ao redor da conscincia, formado por seus pensamentos,sentimentoseenergiascaractersticas. Pelajunodosdoisvocbulos,temos otermoholopenseneparadesignaraauradotodo,aauradoconjunto,ouseja,ocampo energticoresultantedainteraoeintegraodocampoenergticodecadaumadasvrias conscinciasquefazempartedeumdeterminadogrupo.

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Assim,podemosfalarnoholopensenedeumaturmadeestudantes,deumtimede futebol,deumaquadrilhadetraficantes,deumhospital,deumedifcio,deumprostbulo, etc., designando o campo energtico formado pelo conjunto de campos energticos individuaisquefazempartedecadaumdessesgruposoulocais. Apalavraegrgoravemdogregoegrgoroi,egregoren,esignificavelar,cuidar, vigiar.usadapelosespiritualistas,emgeral,comosinnimodeholopensene. Emborasejamsinnimos,algunsautorespreferemchamardeegrgoraapenasos holopensenesiluminados,virtuosos,elevados,voltadosparaobem,formadoscomobjetivos nobres. Dentro desta definio, toda egrgora seria um holopensene, mas nem todo holopenseneseriaumaegrgora. Seja comofor, sinnimos ou no, holopensene e egrgora funcionam da mesma forma, acumulando energia de vrias frequncias mentais, direcionadas para o mesmo objetivo,formandoumcomplexoenergticonicoeexclusivo.Assim,quantomaispoderoso forumindivduodogrupo,maisforaestaremprestandoaoholopenseneouegrgorade quefazparte,compartilhandoesomandoasuaenergiadosdemais,e,aomesmotempo, reabastecendoseesustentandosenela. Aquiusaremososdoistermoscomsignificadosdiferentes,comopreferemalguns autores,inclusiveWagnerBorges.

b) SINTONIAESPIRITUALCOMENCARNADOS Toda interao entre duas ou mais conscincias produz um holopensene que correspondemdiaenergticadasemanaesdessasconscincias. Toda vez que nos identificamos, simpatizamos ou relacionamos com algum, criamos, com ele, um holopensene, um complexo energtico que resulta da interao de nossasenergiascomassuas.Estecamporealimentadosemprequeretomamosocontato ounosreunimos novamente.E,quantomaisfrequentementefazemosisso,maisintensoo nosso holopensene, mais poderoso o campo energtico que nos une e caracteriza essa relao. Issoacontecedeformaautomticaeespontnea,otempotodo,todososdias,em todas as nossas atividades. Assim, se ESTAMOS bem dispostos e felizes, por exemplo, a tendncia natural de que entremos em ressonncia (ou sintonia) com pessoas que tambmestejamsesentindobemdispostasefelizesnaquelemomento,intensificandoeste estado mutuamente. E se, mais do que ESTAR, ns SOMOS bem dispostos e felizes, manifestando este estado de esprito a maior parte do nosso tempo e realimentandoo continuamentecompensamentosesentimentoselevados,atendncianaturalque,mais que sintonia, ns criemos um holopensene com o mesmo teor ao nosso redor, composto pelas nossas energias e pelas energias de todas as pessoas que convivem conosco e apresentam o mesmo estado de esprito, mais ou menos permanente, de bem estar e disposio. Acontecequeoinversotambmverdadeiroeseestamosousomosnegativos,

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pessimistas e depressivos, a tendncia que encontremos sintonia com pessoas com o mesmoperfil,comasquaispodemoscriarumholopensenecomasmesmascaractersticas, casoinsistamosemmanteramesmaatitudemental. O importante a destacar que o que propicia a formao do holopensene a regularidadee aforacomquenosapresentamosnumdeterminadoestadodeesprito,pela sua manuteno e realimentao constante com as nossas energias, pensamentos e sentimentos,masasintoniapodeseestabelecerdeummomentoparaoutro,bastandoque nsnoscoloquemosemressonnciacomas frequncias vibratriasqueestonossavolta. Da,novamente,aimportnciado oraievigiaideJesus.Mantendosentimentose pensamentos elevados, 24h por dia, criamos um ambiente propcio para a sintonia com pessoas com o mesmo tipo de energia, ao passo que, permitindo que ideias e emoes negativas ocupem a nossa mente, mesmo que apenas por alguns minutos, criamos um atmosferapropciasintoniacommentesdomesmotipo,quereforarooestadoemque nossentimos. Todos ns, em nossas atividades dirias, fazemos parte de vrios grupos e, portanto,devriosholopensenes,taiscomo: Famlia Trabalho Escola Associaeseinstituies Clubeseagremiaes Igrejas,templos,centros,terreiros,etc. Torcidas Bairros,cidades,estados,pases,etc. Em cada uma dessas situaes, o que permite a formao do holopensene justamenteaafinidadeenergticaquetemoscomasoutraspessoas,asintoniaquehentre os nossos pensamentos e sentimentos. Quanto maior a sintonia, mais forte ser o holopensenee,portanto,maisforteseraligaocomelaseaintensidadeeprofundidade comquenosinfluenciamosmutuamente. Semprequeentramosemlocaisondejhumgrupoestabelecido,entramosem contato tambm com o seu holopensene ou a sua egrgora. Se as nossas energias encontram ressonncia, ou seja, entram em sintonia, ns nos sentimos bem e nos sentiremosatradosavoltarsemprequelelocalecompanhiadaquelaspessoas. Se,docontrrio,nossasvibraesnoencontramressonnciacomogrupoouo local,nsnossentimosdeslocados,incomodados,desconfortveise,comotempo,iremos abandonlo. Para o mdium isso ainda mais importante, porque ele, na verdade, no s mdiumdedesencarnados,mastambmmdiumdeencarnados,namedidaemquepode captar, assimilar e interagir com a energia, os pensamentos e os sentimentos dos encarnados que esto sua volta, seja em casa, na rua, no trabalho, na escola ou em qualqueroutrolugarque frequente.

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c) SINTONIAESPIRITUALCOMDESENCARNADOS Masnenhumespaofsicoougrupodepessoasformadoapenasporencarnados. Sabemosqueosdesencarnadosestoportodaparte,interagindoconosco24hpordia,nas maissimplesatividadesdodiaadia. Assim,aotomarmoscontatocomoholopensenedeumlugarougrupo,fazemos contato tambm com a sua atmosfera espiritual, interagindo com as energias emanadas pelosdesencarnadosquetmalgumaligaocomaquelelocaloucomaquelaspessoas. Dessemodo,almdoholopensenedosencarnados,entramos tambmemcontato com o holopensene dos desencarnados, o conjunto de energias que as conscincias desencarnadas, ligadas quele grupo ou local, emanam com pensamentos e sentimentos prprios. E isso no acontece somente na sesso medinica, pois, como dissemos, os desencarnados esto por toda parte. Isso acontece, inclusive, em todas as situaes descritasacimaecomamesmanaturalidade.Porissoomdiumdeveestarsemprealerta, sempre atento s energias que emana e encontra no seu dia a dia, para poder detectar preventivamente aquelas que podem desequilibrlo, protegendose delas ou transformandoas. Asessomedinicaapenasamanifestaoconcretadessasinteraes,que,na verdade, acontecem 24h por dia nanossa vida. Nasesso medinica o mdium colocase fisicamentedisposiodessasconscincias,masocontatoespiritualcomelascontnuoe bemanterior,eprecisaseradministradodeformacontroladaparanocausardesequilbrios denenhumtipoaomdium.

d) SINTONIAESPIRITUALNOGRUPOMEDINICO O grupo medinico o local em que o mdium pode, com segurana e tranquilidade, dar vazo s suas percepes, permitindo, ento, que as entidades desencarnadas possam envolvlo, interpenetrando a sua aura, no intuito de dar comunicaes,sejaparaseremajudadosouparaviremajudar. Masseguranaetranquilidadenosurgemautomaticamente,nemdodiaparaa noite. Elas so construdas, pouco a pouco, na medida em que o grupo se integra, se conheceeaprendeatrabalharemequipe,comconfiana, respeitoecolaboraomtuos. Sem esse perfil, o grupo no tem fora, no tem coeso e, por isso mesmo, os mdiunssentemseinsegurosereceosos,interferindonegativamentenascomunicaesou mesmoevitandoas,commedodoquelhespodeacontecer. Por essa razo, a sintonia num grupo medinico precisa ser muito profunda e estvel, de modo que os trabalhadores confiem uns nos outros e nos amparadores/mentores, e que os mentores/amparadores tambm confiem na equipe encarnadadequedispem,contandocomoseuesforoeasuaresponsabilidadenabusca doequilbriopessoal.

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importantedestacarqueasintoniaespiritualentreosparticipantesdeumgrupo medinico no acontece s na hora da reunio ou s no dia do trabalho. Ela intensa e contnua,todososdias,emtodososmomentos.Eimportantequeomdiumsaibadisso, porquetudooquefaz,senteepensa,repercute,diretaouindiretamente,nosseuscolegas degrupo,refletindonostrabalhosenobemestardetodos.Todasasenergiasqueomdium agrega sua aura, ao seu duplo, vo com ele para o trabalho medinico e podem desestabilizarouajudarbastanteogrupo. Ocompromissodeummdiumcomoseugrupodetrabalho,portanto,noest restritoaodiadereunioouaosmomentosemqueesttrabalhando.Eleseestendesua vidadiria,ssuasatividadescotidianas,aosseuspensamentosesentimentosdetodasas horas,ssuasatitudes,umavezqueseencontraenergeticamenteligadoatodososoutrose aosamparadores,otempotodo.

e) OSGRUPOS MEDINICOSESUAEGRGORA Ogrupomedinicoquetrabalhacomresponsabilidadeeboasintonia,comcerteza temasuaprpriaegrgora,ouseja,oconjuntodeenergiasqueoidentificaecaracterizao seutrabalhoeoseuobjetivo,e,aomesmotempo,mantm,sustenta,protegeefortaleceos seustrabalhadores. Essa egrgora no se forma da noite para o dia e no se mantm sem que seja constantemente alimentada pelos seus integrantes, encarnados e desencarnados. Desse modo, toda vez que o grupo se rene, doa energias para a sua manuteno, alm de trabalharnasualimpezaeharmonizao. Todos os mdiuns so responsveis pela egrgora do grupo e todos tm o compromisso de procurar sempre o equilbrio fsico, emocional, espiritual e energtico, dentro e fora do trabalho medinico, a fim de sempre poderem contribuir positivamente paraamesma. Se a egrgora de um grupo forte, coesa, equilibrada e harmnica, este grupo dificilmente ser desestabilizado por energias ou entidades negativas, e quando h um elementoemdesarmonia,novoouno,aprpriaegrgoraseencarregadefazeraseleo energticanatural,provocandoseuafastamentoespontneo,pelomalestareinsatisfao quecausanoelementodesarmnico.Se,aocontrrio,aegrgoranoexisteeogrupose caracterizaporumaatmosferaenergticainstveledesarmnica,ogrupotodoficasujeito ao assdio de entidades desequilibradas, podendo surgir desavenas, intrigas, disputas, desentendimentos,doenas,etc.

f) SINTONIAESPIRITUALNODIAADIA Sintonialeiuniversal,algoaqueestamossujeitosotempotodo,dormindoou acordados, trabalhando ou descansando, dentro ou fora do grupo medinico. algo que, naturalmente,buscamos,otempotodo,atraoentreossemelhantes,enouniversotudo regidoporela.

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Na natureza, a sintonia se d por instinto, automtica, e no tem qualquer interfernciadeemoes,sentimentosoupensamentos.Noserhumano,noentanto,ela diferenciada, por ser determinada pelas vibraes que ele prprio cria ao seu redor, por meiodosseusprpriospensamentosesentimentos. Semprequeage,fala,pensa,deseja,tem ideias,tomadecises,temimpulsos,etc., oserhumanoest,automaticamente,estabelecendoasuaprpriafrequnciavibratriae, ao mesmo tempo, emitindo suas energias, nessa frequncia, para fora de si. E depois de externada,avibraojnossua,masdetodoouniverso,paraqueencontreecoem vibraessemelhantes,pelaleidasintonia. Oserhumanopode,portanto,escolheroquepensar,sentir,dizeredesejar,mas umavezescolhido,jnopoderescolhercomovibrarouasenergiasqueiremanar,pois isso j ter sido determinado pelos seus prprios pensamentos e sentimentos, e estar totalmenteforadoseucontrole. O segredo est, ento, em saber pensar e sentir, em ter o controle sobre os prpriospensamentosesentimentos,produzindo,assim,avibraoquesequerexternare, consequentemente,aquelacomquesequersintonizar. porestarazoquemudanadesintonianosefazdeforaparadentro,pois impossvelmudarexternamenteumpadrovibratrio,umavezqueaorigemdavibrao interna.Amudanatemqueserntima,dentrodens,naorigemdosnossospensamentose sentimentos. E isso no pode ser feito por terceiros, no importa quem sejam, pois pensamentosesentimentossomosnsmesmosqueescolhemos. Seplantamossementesdelimoeiro,nopodemoscolhertomates.Seescolhemos pensamentosesentimentosnegativos,nopodemosesperarterumavibraopositiva.Ese notemosvibraopositiva,pelaleidasintonia,nopodemosesperarsintoniacomoutras vibraespositivas. Seanossasintonianoandaboa,seestamosnossentindocercadosdeenergias densas,seoambientenossavoltaandacarregado,emvezdeprocurar,foradens,oque estcausandotodoessedesconforto,devemosbuscarnoprpriontimo,bemlnofundo,o que, em ns, estATRAINDOessas coisas, o que, dentro de ns, est vibrando na mesma frequncia dessasenergias queinsistememnos perseguir. Passes e prticas energticas so muito bons, mas mudam apenas e temporariamente o nosso exterior. Se o que vem de dentro de ns no for mudado, no haver prtica energtica suficientemente boa que consiga nos ajudar e manter o nosso padrovibratrioelevado. E se sintonia algo a que estamos sujeitos o tempo todo, importante que aprendamosabuscarmelhorespensamentosesentimentoscontinuamente,evitandojulgar, criticar, condenar, reclamar, agredir, ofender e ofenderse, em qualquer situao, para evitarmos a sintonia com energias mais densas, geradas por pensamentos e sentimentos desequilibradosqueestopora,emtodososlugares. Seestamosharmonizadoseserenospordentro,issosereflete,automaticamente, por fora e cria, ao nosso redor, um campo energtico que nos isola das energias mais densas,mesmoquandoestamoscompletamentecercadosporelas.

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A energia no boa, nem ruim. Como tudo o que Deus criou, neutra e s se polariza pela ao dos nossos pensamentos e sentimentos, refletindo apenas aquilo que somospordentro.

14. FORMASPENSAMENTO
a) DEFINIOECARACTERSTICAS Formaspensamentosocriaesmentaismodeladasemmatriafludica.Podem sercriadasporencarnadosedesencarnados,comcaractersticaspositivasounegativas. Comooprprionomediz,soresultadodaaodamentesobreosfluidosmais sutis,criandoformascorrespondentesaopensamentoexternado. Osfluidosquenosrodeiamsoaltamenteplsticosesensveisaodasondas mentais. Quando pensamos, as vibraes que emitimos atuam sobre esses fluidos, condensandooudispersandoenergias,dandolhesformasquecorrespondemnaturezae essnciadoquepensamos. VejamosoquedizemAnnieBesanteCharlesLeadbeateremseulivro FORMAS DE PENSAMENTO:
Todo pensamento d origem a uma srie de vibraes que, no mesmo momento, atuam na matria do corpo mental. Uma esplndida gama de cores o acompanha,comparvelsreverberaesdosolnasborbulhasformadasporumaqueda degua,pormcomumaintensidademilvezesmaior.Sobesteimpulso,ocorpomental projeta, para o exterior, uma poro vibrante de si mesmo, que toma uma forma determinada pela prpria natureza dessas vibraes. (...) Nesta operao mental se produzumaespciede atraoda matriaelementaldomundomental,cujanatureza particularmentesutil. Essa matria se amolda, muito facilmente, influncia do pensamento humano. Todo impulso que brote do corpo mental ou do corpo astral cria, imediatamente, uma espcie de veculo temporrio, que se reveste dessa matria vitalizada.Assim, um pensamentoouimpulsoseconverte,durante determinadotempo, numaentidadevivente(...). Desta maneira, temos uma forma de pensamento pura e simples, uma entidadevivente,deumaatividadeintensa,criadapelaideiaquelhedeunascimento.Se esta forma constituda pela matria mais sutil, ser to poderosa quanto enrgica, e poder,sobadireodeumavontadetranquilaefirme,desempenharumpapel dealta transcendncia.

Seopensamentopassageiro,muitasvezesnemchegaacriarnada,ou,secria, esta forma no se mantm, pois no realimentada. Se, no entanto, o pensamento persistente, revivido continuamente por imagens mentais, a forma criada se estabelece, ficandocadavezmaisforte. Quantomaisforteelafica,maisenergianecessitaparasemanter.Equantomais energianecessita,maisbuscaasintoniacommenteseformaspensamentodemesmoteor parasefortalecer,intensificandoopensamentoqueacrioueatprovocandopensamentos

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similaresemoutrasmentes. oquedizemBesanteLeadbeateraoafirmarque:
As vibraes radiadas, como as vibraes de toda a natureza, debilitamse medida que se afastam do centro que as produziu. (...) Estas vibraes, tanto como as demais,tendemareproduzirsesemprequeaocasiosejafavorvel,equandoatuamem outro corpo mental, tm uma tendncia imediata a sintonizlo com o seu prprio diapaso vibratrio. Isto significa que, no homem cujo corpo mental seja afetado por estasondas,vibraestendemaproduziremsuamentepensamentosdomesmocarter queosjformadosanteriormentepelamentedopensadoremissordaondaprimitiva.

Se se trata deumaformapensamento sadia, positiva,elevada, ela se alimentar dos pensamentos e sentimentos positivos do seu criador, ao mesmo tempo em que o abastecerdebonsfluidosagregados,porsintonia,deoutrasmenteseformaspensamento do mesmoteor. Se,noentanto,setratadeumaformapensamentonegativa,densa,doentia,ela tambmsealimentardospensamentosdoseucriador,maslevandooaintensificar,cada vezmais,amesma ideia eprojetandosobreeletodososfluidoscomquetenhasintonia,at que oemissor noconsiga mais se desvencilhar desua prpriacriao. Sua mente passa, ento,aserpreenchidaapenas poraquela ideia,numcrculovicioso. Emais:deacordocomBesanteLeadbeater,seopensamentoouossentimentos deumhomemsoprojetadossobreumapessoadeterminada,aformadepensamentoir diretamenteaelaelheafetarosveculosastralemental.Seopensamentoegosta,seo serqueoengendranopensasenoemsimesmo(comosucedeamaiorpartedasvezes),a forma vagar constantemente prxima ao seu criador, sempre pronta a atuar sobre ele prprio,tantasvezesquantasoencontreemestadopassivo. assim que muitas obsesses comeam com formaspensamento criadas e mantidas pela prpria pessoa, j que muitos obsessores se aproveitam dessas criaes, manipulandoasparaassustar,atormentaredrenarasenergiasdosseusalvos. importanteobservartambmqueformaspensamentopodemserincorporadas pormdiunscomosefossemEspritos.Adiferenaque,comonosoconscinciaseno tm mente, ou seja, nosoindividualidades, noso capazes de secomunicar deforma lgica,conversando,maspodemseracopladasaosmdiuns,suaauraeaoseuperisprito, paradrenagemdasenergiaseconsequentedesintegraodaforma,desligandoadeoutras conscinciasencarnadasoudesencarnadas. Estassoasmanifestaesqueacontecemnosgruposdedesobsessoemqueno hdilogo,massenotaumenfraquecimentogradativodofenmeno,comoseaentidade estivessem, literalmente, derretendo, desmanchandose, para logo deixar o corpo do mdium. Besant e Leadbeater dizem tambm que se o pensamento no se dirige especificamenteparaalgum,senosefixanoseraquemenviado,flutuasimplesmente na atmosfera, radiando sem cessar vibraes anlogas s que tm sido postas em movimentopeloseucriador.Seopensamentonosepeemcontatocomoutroscorpos mentais, esta vibrao diminui gradualmente em energia e termina com a dissoluo da

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forma de pensamento. Se, ao contrrio, esta vibrao consegue despertar, num corpo mental prximo, uma vibrao simptica, as duas vibraes se atraem e a forma de pensamento,geralmente,absorvidaporestenovocorpomental. Muitas egrgoras tambm se criam ao redor de formaspensamento iniciais que vosendomantidasefortalecidasporoutraspessoas,atquesetornemtograndeseto fortes que passam a existir como entidade independente, com que podemos entrar em contatopelasimpleslembranada ideia queelainspiraourepresenta. Assim, por meio das formaspensamento que criamos, podemos construir ou destruir, ajudar ou prejudicar, elevar ou rebaixar. Para o mdium isso sumamente importante,peloqueelemesmopodecriaremtermosdeformasmentaissuavolta,bem comopelocuidadoquedevetercomasformasmentaisdeentidadesdesencarnadascomas quaisentraremcontato. Para finalizar, acrescentamos o que Besant ainda ressalta, dizendo que cada homem se move numespao, encerrado como que numacaixafabricada porelemesmo, rodeado de cardumes de formas de pensamento habituais. Nestas condies, ele s v o mundoatravsdestetabique,e,naturalmente,matizatodasascoisascomasuaprpriacor dominante,etodaagamadevibraesqueoafetammaisoumenosmodificadapelasua prpriatintapessoal.Assimqueohomemnovnadacomexatidoathaveraprendido adominar,porcompleto,ossentimentoseospensamentos.

b) CLASSIFICAO UsandoaindaoscritriosdeBesanteLeadbeater,nolivrojcitado,poderamos classificarasformaspensamentoemtrsgrandesgrupos: A formasquereproduzemaimagemdoseucriador sorplicasda imagemque ocriadortemdesimesmo,projetadasparalugaresdistantes. As formas que reproduzem a imagem de um objeto material so rplicas de objetos, lugares e at pessoas em que o criador est pensando. Assim, uma escultura,por exemplo, antesdesetornar realidade no planofsico, criada no planofludico,pelamentedoescultor. Asformascomtraosprprios,expressandosuasprpriasqualidadesnamatria queatraemestassoformasquesseveemnoplanoastral,poisassumemas caractersticasdasenergiasqueacompem.Sovisveisapenasaosclarividentes e exigem bastante estudo para se interpretar, corretamente, a sua essncia e natureza,dentrodosimbolismoemqueseapresentam. Dentrodecadagrupo,poderamos,ainda,classificlaspelacor,pelobrilho,pelo movimento,peladireo,pelotamanho,pelaprecisodetraos,pelanitidez,etc.

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c) FORMASPENSAMENTOEMEDIUNIDADE Ao pensar criamos, imediatamente, uma forma correspondente ao nosso pensamento.Dondesepodeconcluirque,umdesencarnadoumpoucomaistreinadopode saberoqueestamospensandoesentindoapenasobservandoasformasqueestonossa voltaoubrotamdens. Eseissofatonodiaadia,imaginemosoquenoaconteceduranteumasesso medinica, quando estamos acompanhados de Espritos que nos observam atentamente, sejaparanosajudar,sejaparanosanalisar,observar,acusaroucobraralgo. Essemecanismodecriaomentalextremamentetilaomdium,pois,pormeio dele, ele pode criar formaspensamento que atendam as necessidades ou exigncias do trabalho em curso, harmonizando, acalmando ou elevando o padro do ambiente e das conscinciassuavolta. Assim,seestsemanifestandoumaentidadecheiadedioedesejodevingana, por exemplo, os mdiuns que esto em volta, e mesmo o mdium que est dando a comunicao,casosejaconsciente,podemcriarformaspensamentodeamor,deperdo,de serenidade, de paz, etc., procurando abrandar o estado agressivo da entidade, ao mesmo tempoemqueoenvolvememamoresimpatia. Do mesmo modo, em atendimentos pblicos, podemos nos valer deste recurso para criar uma atmosfera de f e esperana, levando, s pessoas que aguardam, algum confortoeserenidade. Podemos ainda expressar, por meio de formaspensamento, alegria, gratido, carinho,etodosossentimentosdequeoserhumanocapaz,mantendoelevadoopadro vibratriodoambiente,sejaemquecondiofor,ousimplesmenteexternandoobemestar quetrazemospordentro. Oinversotambmverdadeiro.Oclarividentepoderinterpretarasintenese asnecessidadesdeumaentidadeoudeumencarnado,vendosuasformaspensamento,ou mesmoapenasvisualizandoasemsuatelamental.

15. LARVASASTRAIS
a) DEFINIOECARACTERSTICAS Tambm chamadas vibries astrais, larvas mentais, larvas espirituais, larvas fludicas, larvas energticas, vermes astrais, vibries mentais, bacilos psquicos, larvas psquicas, etc., larvas astrais so formaspensamento semelhantes a micrbios fsicos, criadas pela viciao mental e/ou emocional da conscincia, em atitudes, pensamentos e sentimentosdesequilibrados. VejamosalgumasdescriesdeAndrLuiznocaptulo3deseulivro MISSIONRIOS DALUZ,aoexaminar,maisdeperto,algunscandidatosaodesenvolvimentomedinico:
Fiqueiestupefato.Asglndulasgeradorasemitiamfraqussimaluminosidade, que parecia abafada por aluvies de corpsculos negros, a se caracterizarem por espantosamobilidade.Comeavamamovimentaosobabexigaurinriaevibravamao

61 CURSODEMEDIUNIDADEEESPIRITUALIDADE longo de todo o cordo espermtico, formando colnias compactas, nas vesculas seminais, na prstata, nas massas mucosas uretrais, invadiam os canais seminferos e lutavam com as clulas sexuais, aniquilandoas. As mais vigorosas daquelas feras microscpicas situavamse no epiddimo, onde absorviam, famlicas, os embries delicadosdavidaorgnica.Estavaassombrado....Seriamexpresses malconhecidasda sfilis?

AoqueoinstrutorAlexandreresponde:
No, Andr. No temos sob os olhos o espiroqueta de Schaudinn, nem qualquer nova forma suscetvel de anlise material por bacteriologistas humanos. So bacilospsquicosdatorturasexual,produzidospelasedefebrildeprazeresinferiores.O dicionrio mdico do mundo no os conhece e, na ausncia de terminologia adequada aosseusconhecimentos,chamemoslheslarvas,simplesmente.Tmsidocultivados por estecompanheiro,nos pelaincontinncia no domnio dasemoesprprias,atravs deexperincias sexuaisvariadas,senotambm pelocontatocomentidadesgrosseiras, que se afinam com as predilees dele, entidades que o visitam com frequncia, maneiradeimperceptveisvampiros (...).

Observandooutrocandidatohabituadoaingerirlcoolemexcesso,AndrLuiznos daseguintedescrio:
Espantavame o fgado enorme. Pequeninas figuras horripilantes postavam se, vorazes, ao longo da veia porta, lutando desesperadamente com os elementos sanguneos maisnovos.Todaaestruturadorgosemantinhaalterada.

Ainda no mesmo captulo, ele examina tambm uma mulher com distrbios alimentaresediz:
Em grande zona do ventre superlotado de alimentao, viamse muitos parasitesconhecidos,mas,almdeles,divisavaoutroscorpsculossemelhantesalesmas veracssimas, que se agrupavam em grandes colnias, desde os msculos e as fibras do estmago at a vlvula leocecal. Semelhantes parasites atacavam os sucos nutritivos, comassombrosopotencialdedestruio.

b)CAUSASECONSEQUNCIAS Para entender como surgem as larvas astrais, vamos continuar com o que diz o instrutorAlexandreaAndrLuiz,nocaptulo4dolivro MISSIONRIOSDALUZ:
Vocnoignoraque,nocrculodasenfermidadesterrestres,cadaespciede micrbio tem o seu ambiente preferido. (...) Acredita voc que semelhantes formaes microscpicas se circunscrevem carne transitria? No sabe que o macrocosmo est repleto de surpresas em suas formas variadas? No campo infinitesimal, as revelaes obedecemmesmaordemsurpreendente.Andr,meu amigo,asdoenaspsquicas so muito mais deplorveis. A patognese da alma est dividida em quadros dolorosos. A clera, a intemperana, os desvarios do sexo, as viciaes de vrios matizes, formam criaes inferiores que afetam profundamente a vida ntima. Quase sempre o corpo doente assinala a mente enfermia. A organizao fisiolgica, segundo conhecemos no campo das cogitaes terrestres, no vai alm do vaso de barro, dentro do molde preexistente do corpo espiritual. Atingido o molde em sua estrutura pelos golpes das vibraesinferiores,ovasorefletirimediatamente.

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Aindanomesmocaptulo,Alexandrecontinua:
Primeiramente a semeadura, depois a colheita; (...) No tenha dvida. Nas molstias da alma, como nas enfermidades do corpo fsico, antes da afeco existe o ambiente. As aes produzem efeitos, os sentimentos geram criaes, os pensamentos do origem a formas e consequncias de infinitas expresses. E, em virtude de cada Espritorepresentarumuniversoporsi,cadaumdensresponsvelpelaemissodas forasquelanamos emcirculaonascorrentesdavida.Aclera,adesesperao,odio e o vcio oferecem campo a perigosos germens psquicos na esfera da alma. E, qual acontecenoterrenodasenfermidadesdocorpo,ocontgioaquifatoconsumado,desde que a imprevidncia ou a necessidade de luta estabeleam ambiente propcio, entre companheirosdo mesmonvel.(...)Cadaviciaoparticularda personalidadeproduzas formas sombrias que lhe so consequentes, e estas, como as plantas inferiores que se alastram no solo, por relaxamento do responsvel, so extensivas s regies prximas, ondenoprevaleceoespritodevigilnciaedefesa.

Como vemos, as larvas astrais surgem dos excessos e desequilbrios fsicos, emocionais e espirituais de toda sorte, pela repetio contnua de uma mesma conduta, fsicae/oumental,oquecausaoacmulodeenergiasmaisdensasemdeterminadasregies doorganismo,asquaisseorganizamnaformadecolniasdemicrorganismosastrais. Asconsequnciassoasmaisvariadas,podendoirdesdeproblemasfsicos,graves ou no, at perturbaes espirituais, que, se no combatidas a tempo, podem se transformar em srios distrbios psquicos, acarretando srias complicaes para o encarnado,nestavidaenasprximas.

c) COMOELIMINAR Larvas astrais so bastante aderentes e se reproduzem com muita facilidade, bastando, para isso, que se lhes ofeream as mnimas condies mentais e energticas. Dependendo da extenso do problema, sero necessrias muitas aplicaes energticas paralimpeza,desinfecoerearmonizaodaregioafetada,oquepodeexigiraatuao devriosaplicadores,emvriassesses,paraqueestascolniassejamenfraquecidaseno possammaisseexpandir,vindoadesaparecer. Mas, como em qualquer tratamento fsico, a colaborao do paciente imprescindvel,umavezqueestaslarvassocriadasealimentadaspelasenergiasgeradas pelos seus prprios pensamentos e sentimentos. Assim sendo, alm das aplicaes energticas, necessrio que se oriente e conscientize a pessoa sobre como e por que mudar os seus hbitos mentais e as suas atitudes, garantindo que ela mesma no mais oferecercondiesparaqueestaslarvasseinstalemeespalhem.

d) COMOPREVENIR Se larvas astrais so criaes mentais, geradas a partir de pensamentos e sentimentosdesequilibrados,aprevenosefaz,tambmaqui,peloequilbrioeocontrole doquepensamosesentimos.Nohoutromeio.

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Comojdissemos,sintoniaaalmadouniverso.Tudofuncionasegundoassuas leis e s viveremos com aquilo que ns mesmos criarmos ou atrairmos a partir do que geramosdentrodens.

16. BLOQUEIOSENERGTICOS
a) DEFINIOECARACTERSTICAS Bloqueiosenergticossoestreitamentos,obstruesoureduesnavelocidade defluxonoscanaisdecirculaodeenergias(meridianosdaacupuntura),ouentupimento ou reduo da velocidade de rotao dos chacras, causados por desequilbrios fsicos, emocionaisouespirituais. Podem ser provocados pela prpria pessoa ou mesmo por outras pessoas ou entidadesdesencarnadase,geralmente,caracterizamse,visodoclarividente,pormassa de tonalidade escura e aspecto denso pairando prxima ou aderida regio onde est instalado o distrbio. Essa massa pode assumir a forma de nuvem, de visgo, de bolha e outras. SegundoRobertoE.SilvaeIlzaA.Silva,emseulivro DIAGNSTICO BIOENERGTICO PESQUISAATRAVSDACLARIVIDNCIA:
Na primeira anlise, tudo indica que os bloqueios tm incio no interior do canal, quando as energias comeam a ganhar maior densidade, notadamente na juno docanalprincipalcomoschacras.Apartirda,sepersistiremosmotivosquelevarama essa distoro,podeobloqueioir seespalhando para a periferiadochacra,ultrapassar seudimetro,envolveraparteexternaeseestenderportodaareaondeestsituadoo chacra. s vezes, ocorre um espalhamento que atinge at outros chacras prximos, ficandotodoscomamesmacor.Estaahipteseparaascoresdosbloqueios. Exemplo: ao baixar a frequncia, a energia toma a cor proporcional frequnciaqueseacumulanocanaleseespalha. Quando o chacra est lento ou parado, veemse vrias cores. Quando em rotaonormal,vseumbrilhotpicodeluz(tipolmpadade60wacesa).

Como j dissemos anteriormente, pensamentos e sentimentos negativos geram energias que tm uma frequncia mais baixa, vibrando menos intensamente. Com a diminuio do padro vibratrio, a energia tende a se tornar mais densa, mais pegajosa, maisviscosa,commovimentosmaislentos,podendoaglutinarsefacilmente. Os bloqueios energticos, em geral, comeam com atitudes, pensamentos e sentimentosnegativosdapessoa,repetidoscomcertaregularidadeeporalgumtempo,os quais provocam a diminuio da sua frequncia vibratria fazendo com que, consequentemente, suas energias se tornem mais densas e comecem a se acumular em determinados pontos, dificultando, inclusive, o fluxo de energia para outras regies do corpo. Conformeolocalondeestinstaladoobloqueio,possveldeterminaraorigem do mesmo. Assim, bloqueios que atingem os rins, por exemplo, em geral tm a ver com

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pensamentos e sentimentos de medo, insegurana, etc. J os bloqueios que atingem os pulmesso,geralmente,originadosemsentimentosdetristeza.Bloqueiosqueatingemo fgado,nascemdaraiva,daclera,daagressividade.Eosbloqueiosqueatingemasistema digestrio,especialmenteoestmago,tmavercomansiedade. Os bloqueios energticos podem tambm ser causados por assediadores ou obsessores, encarnados e desencarnados, mas, ainda assim, tero sua causa primria nos comportamentos da prpria pessoa, pois s podem ser provocados por terceiros por sintoniacomosmesmos.

b) CAUSASECONSEQUNCIAS Exatamentecomoacontececomasformaspensamento,inclusiveaslarvasastrais, bloqueiosenergticos surgem em consequnciada condutamaterial, mental, emocional e espiritual da pessoa e podem causar desde leve desconforto, at doenas e perturbaes graves,dependendodaintensidade,dotempoedaprofundidade.

c) COMOELIMINAR O restabelecimento do fluxo de energias pode ser feito por qualquer tcnica de aplicaodeenergia,acompanhadadeorientaopessoaparaquemudeseushbitos,de formaagarantirqueelesnovoltemaseformar.

d) COMOPREVENIR A preveno feita pela manuteno de hbitos fsicos, mentais, emocionais e espirituaisequilibrados,saudveis,especialmentepormeiodepensamentosesentimentos positivos.

17. PARASITASOVIDES
Ricardo Di Bernardi diz que sabemos serem Espritos humanos que, pela manuteno de uma ideia fixa e doentia (monoidesmo), acabam estabelecendo uma vibrao de baixafrequncia e comprimentode onda longo que, com o passar dos anos, produzumadeformaoprogressivanoseucorpoespiritual. Ovoides so, portanto, Espritos em estado de perturbao to profundo que perderam a conscincia de sua natureza humana, perdendo tambm a forma humana de seuperisprito. Di Bernardi diz ainda que: tratase de um monoidesmo autohipnotizante. Ele

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vibradeformacontnuaeconstante,demaneiradesequilibrada,gerandoumaenergiaque girasempredemaneiraigualerepetidapelomesmopensamentodesequilibrado.Aovibrar repetidamentenamesmafrequnciaeemdesequilbriocomaLeiCsmicaUniversal,gera estecircuitoarredondadoqueovai deformandoetornandoo ovoide. Assim, a insistncia do Esprito em, por autohipnose, reviver pensamentos e sentimentos negativos, geralmente de apego, remorso ou vingana, faz com que perca a noo de tempo e espao, numa espcie de monoidesmo, fazendo tambm com que se deforme,aospoucos,atrofiando,porfaltadefuno,osrgosdopsicossoma,assumindoa formadocrculoviciosoemquevivementalmente. Ainda segundo Di Bernardi, este processo de ovoidizao ocorre porque o perisprito (ou corpo astral) composto de molculas tambm, tal como o nosso corpo fsico.Poranalogia, imaginemosasmolculasdocorpoastralcomoasmolculasdosgases: elassomaleveisesemodificamaosabor dapresso,datemperaturaeatdorecipiente que contm o gs. As molculas do perisprito so moldveis pelo pensamento e pelo sentimento, tomam formas, de acordo com a vibrao do Esprito. Assim, se tornam brilhantes,opacas,densasou leves. Quando esses ovoides se ligam a uma conscincia, encarnada ou desencarnada, emespecial,ficacaracterizado,ento,oprocessoobsessivoporparasita ovoide. Nestecaso, amassafludicaemquesetransformouoperispritododesencarnado,envolve,sutilmente, o seu alvo e depois ligase ou colase aoseu corpo, fsico ou perispiritual, distorcendolhe ideias,pensamentos,opinieseatitudes. Alm da influncia psicolgica, os parasitas ovoides agem tambm drenando as energiasdoobsidiado,podendolevloataodesencarne,casosejaencarnado. importantenotar,noentanto, quealigaodoparasita ovoide comasua vtima jamais acontece sem aaceitao ou permisso, aindaque inconsciente, da prpriavtima, pelohbitodecultivarpensamentosderemorso,dio,egosmo,desejodevingana,apego excessivo,etc. Diz Andr Luiz, no livro EVOLUO EM DOIS MUNDOS que, no tocante criatura humana,oobsessorpassaavivernoclimapessoaldavtima,emperfeitasimbiosemrbida, absorvendolhe as foras psquicas, situao esta que, em muitos casos, se prolonga para alm da morte fsica do hospedeiro, conforme a natureza e extenso dos compromissos moraisentrecredoredevedor. Emtudo,inclusiveaqui,comovemos,estasintonia,agindocomoleiperfeitae autorregulvel, aproximando os semelhantes, para que vivam no clima psquico que mais cultivamecomoqualsesentemmaisfamiliarizadas.

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II Estudando a Mediunidade

1. DEFINIO
A palavra mdium vem do latimmdiume significaintermedirio, que, por sua vez,deacordocomodicionrio,aquelequeestnomeio,aquelequeservedemediador, de intrprete. Aplicada espiritualidade, mdium aquele indivduo que serve de mediador entre o plano dos encarnados e o plano dos desencarnados, permitindo ou facilitando o contatoeacomunicaoentreeles.

2. HISTRICO
Embora o conceito seja relativamente recente, o contato com o mundo dos Espritossempreestevepresentenahistriadahumanidadeepodemosencontrarregistros de fenmenos medinicos em diversas escrituras e tradies antigas de vrios povos e culturas,comoEgito,Prsia,China,ndia,Grcia,celtas,hebreus,etc. Emtodasaspocasdahumanidadehouvemdiunsefenmenosmedinicos,mas eles s passaram a ser estudados sistematicamente, analisados e suficientemente compreendidoscomacodificaodoEspiritismoporAllanKardec,nofinaldosculoXIX.A mediunidade esteve sempre muito presente entre os homens, principalmente nos meios religiosos, embora tivesse outros nomes e objetivos. Nas tribos humanas primitivas, as manifestaes mgicas quase sempre denotavam a presena de Espritos (almas ou sombrasdosmortos).Nasatividadesreligiosasdascivilizaesantigas,acomunicaocom deuses e foras espirituais era comum, ainda que no se falasse em mdiuns e mediunidade. Nessa poca, a faculdade de se comunicar com Espritos ou foras correspondenteseraexclusividadedesacerdotes,magos,feiticeiros,pags,santos,profetas, etc., o que no impedia, no entanto, que a mediunidade estivesse presente, ainda que potencialmente,emtodasaspessoas.

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3. MEDIUNIDADEE MEDIUNISMO
Alguns autores parecem fazer uma diferena entre as palavras mediunismo e mediunidade. Emboraosdoistermossirvamparadesignaracapacidadequeosencarnadostm deentraremcontatocomosdesencarnados,paraalguns,mediunismoseriaasensibilidade genrica que todo ser humano tem ao e influncia espiritual, enquanto que mediunidadeseriaafaculdadequeapenasalgumaspessoasmaissensveistmdeproduzir os fenmenos medinicos, comunicandose e trocando informaes com os Espritos desencarnados,deformaevidenteecompreensvel. De nossa parte, no vemos qualquer problema em usar as duas palavras como sinnimos.

4. MEDIUNIDADEEANIMISMO
a) DEFINIODEANIMISMO A palavra animismo vem do latim anima, que significa alma, e foi usada, pela primeira vez, por Alexander Aksakov, em seu livro ANIMISMO E ESPIRITISMO, para designar todos osfenmenosintelectuaisefsicos que deixamsupor uma atividade extracorprea oudistnciadoorganismohumanoe,maisespecialmente,osfenmenosmedinicosque podemserexplicadosporumaaoqueohomemvivoexercealmdos limitesdocorpo. Andr Luiz, em seu livro MECANISMOS DA MEDIUNIDADE, pela psicografia de Francisco Cndido Xavier, define animismo como sendo o conjunto dos fenmenos psquicosproduzidoscomacooperaoconscienteouinconscientedosmdiunsemao. JRichardSimonetti,emseulivro MEDIUNIDADE TUDOOQUEVOCPRECISASABER, dizqueanimismo,naprticamedinica,algodaalmadoprpriomdium,interferindono intercmbio. Ramats,nolivro MEDIUNISMO,pelapsicografiadeHerclioMaes,dizque:
Animismo, conforme explica o dicionrio do vosso mundo, o sistema fisiolgico que considera a alma como a causa primria de todos os fatos intelectivos e vitais. O fenmeno anmico, portanto, na esfera de atividades espritas, significa a interveno da prpria personalidade do mdium nas comunicaes dos Espritos desencarnados,quandoeleimpe algode si mesmoconta de mensagenstransmitidas doAlmTmulo.

Partindodedefiniescomoestas,otermopassouaserusadodeformanegativa e pejorativa, para tudo aquilo que fosse produzido por um mdium, mas que no tivesse qualquer contribuio ou participao de Espritos desencarnados. Com essa definio, o animismopassouaseropesadelodetodososmdiuns,especialmenteosiniciantes,porser usadocomosinnimodemistificao.

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b) ANIMISMOEMISTIFICAO No entanto, mistificao outra coisa completamente diferente, caracterizada pelafraudeconscientedomdiumeasimulaopremeditadadofenmenomedinico,com intenodeenganarosoutros. Mdium mistificador, portanto, aquele que FINGE premeditada e conscientemente estar em transe medinico, recebendo comunicao de Espritos desencarnados, quando, na verdade, est apenas inventando a mensagem para impressionarouagradaraspessoasquearecebem. A atuao anmica do mdium, por sua vez, acontece de forma quase sempre inconsciente,demodoqueoprpriomdiumdificilmenteconsegueperceberasuaprpria interfernciaouparticipaonofenmenoquemanifesta,noconseguindosepararoque seu do que criao mental do comunicante, mesmo quando o fenmeno, em si, consciente. o que nos diz Hermnio C. Miranda, em seu livro DIVERSIDADE DOS CARISMAS, quandoafirmaqueofenmenofraudulentonadatemavercomanimismo,mesmoquando inconsciente. No o Esprito do mdium que o est produzindo atravs de seu corpo mediunizado, para usar uma expresso dos prprios Espritos, mas o mdium, como ser encarnado, como pessoa humana, que no est sendo honesto, nem com os assistentes, nemconsigomesmo.Omdiumqueproduzumapginaporpsicografiaautomtica,comos recursosdoseuprprioinconsciente,noest,necessariamente,fraudandoe,sim,gerando um fenmeno anmico. seu esprito que se manifesta. S estar sendo desonesto e fraudando se desejar fazer passar sua comunicao por outra, acrescentandolhe uma assinatura que no for a sua ou atribuindoa, deliberadamente, a algum Esprito desencarnado.

c) ANIMISMONODEFEITOMEDINICO O animismo no , portanto, defeito medinico e nem deve ser tratado como distrbio ou desequilbrio da mediunidade. Na verdade, como parte dos fenmenos psquicos humanos, deve ser consideradotambmparte do fenmeno medinico, j que, como dizRichard Simonetti, no livro jcitado, o mdiumno um telefone.Ele captao fluxo mental da entidade e o transmite, utilizandose de seus prprios recursos. Se o animismo faz parte do processo medinico, sempre haver um porcentual a ser considerado,nofixo,masvarivel,envolvendoograudedesenvolvimentodomdium. HermnioC.Miranda,nolivrojcitado,dizque,emverdade,nohfenmeno esprita puro, de vez que a manifestao de seres desencarnados, em nosso contexto terreno,precisadomdiumencarnado,ouseja,precisadoveculodasfaculdadesdaalma (Espritoencarnado)e,portanto,anmicas. InteressantetambmvermosalgumasanotaesdeKardecreferentesainstrues dos Espritos,em OLIVRODOSMDIUNS:

69 CURSODEMEDIUNIDADEEESPIRITUALIDADE Aalmadomdiumpodecomunicarsecomoqualqueroutra. (...) O esprito do mdium o intrprete, porque est ligado ao corpo que serve para a comunicao e porque necessria essa cadeia entre vs e os Espritos comunicantes,comonecessrioumfioeltricoparatransmitirumanotciadistncia, e,napontadofio,umapessoainteligentequearecebaecomunique.

Emnotaderodap,JosHerculanoPires,quetraduziua2ediofrancesade O
LIVRO DOS MDIUNS,dizqueopapeldomdiumnascomunicaessempreativo.Sejao

mdium consciente ou inconsciente, intuitivo ou mecnico, dele sempre depende a transmissoesuapureza. Quando Kardec, ainda no mesmo livro, pergunta se o esprito do mdium no jamais completamente passivo, os Espritos lhe respondem dizendo que ele passivo quando no mistura suas prprias ideias com as do Esprito comunicante, mas nunca se anulapor completo. Seu concurso indispensvel como intermedirio, mesmoquando se trata doschamadosmdiuns mecnicos. Hermnio C. Miranda, citando ensinamento dos Espritos no livro de Kardec, diz aindaque:
Assim como o Esprito manifestante precisa utilizarse de certa parcela de energia, que vai colher no mdium, para movimentar um objeto, tambm para uma comunicaointeligenteeleprecisadeumintermediriointeligente,ouseja,do Espritodo prpriomdium. O bom mdium, portanto, aquele que transmite, to fielmente quanto possvel, o pensamento do comunicante, interferindo o mnimo que possa no que este temadizer. Reiteramos, portanto, que no h fenmeno medinico sem participao anmica.Ocuidadoquesetornanecessrioternadinmicadofenmenonocolocaro mdiumsobsuspeitadeanimismo,comoseoanimismofosseumestigma,e,sim,ajud loaseruminstrumentofiel,traduzindo,em palavrasadequadas,opensamentoquelhe estsendotransmitidosempalavraspelosespritoscomunicantes.

d) ANIMISMOCOMOCOADJUVANTENOFENMENOMEDINICO Quando Kardec, ainda em O LIVRO DOS MDIUNS, pergunta aos Espritos se o Esprito do mdium influi nas comunicaes de outros Espritos que ele deve transmitir, recebeaseguinteresposta:
Sim,poissenohafinidadeentreeles,oespritodomdiumpodealteraras respostas,adaptandoasssuasprpriasideias essuastendncias.

Emseguida,KardeclhesperguntaseessaacausadaprefernciadosEspritos porcertosmdiuns,aoqueos Espritosrespondem:

Noexisteoutromotivo.Procuramintrpretequemelhorsimpatizecomeles etransmitacommaiorexatidooseupensamento.

Vemos,portanto,quemaisqueparteintegrante,oanimismo,atcertoponto, condionecessriaparaofenmenomedinico,garantindoasintoniaadequadaparaquea

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transmissosejaomaisfielpossvels ideias docomunicante.Semocontedodomdium, muitomaisdifcilparaoespritotransmitirlhesuasideiaseoquepretendecomelas.De posse do contedo mental e at emocional do mdium, no entanto, tornase muito mais fcilparaoespritofazerseentendido,podendo,assim,transmitircommaisnaturalidadee desenvolturaoseuraciocnio. NolivroMediunismo,Ramatsnosdizque:
Mesmo na vida fsica necessrio ajustarse cada profissional tarefa ou responsabilidadequefavoreaomelhorxitooueficinciaparaalcancedosobjetivosem foco (...). Damesmaforma,o Espritodomdicodesencarnadolograrmaisxito,aose comunicarcomo mundo material,se dispuserde um mdium que tambmsejamdico (...). QuandoomdiumeoEsprito manifestanteafinizamse pelos mesmoslaos intelectivose morais,oucoincidesemelhanaprofissional,ascomunicaesmedinicas tornamseflexveis, eloquentes entidas. Os Espritos no se preocupam em eliminar radicalmente o animismo nas comunicaes espritas, porque o seu escopo principal o de orientar os mdiuns, aos poucos,paraasmaioresaquisiesespirituais,moraiseintelectivas,apontodepoderem endossarlhes, depois, as comunicaes anmicas, como se fossem de autoria dos desencarnados.

Notamos,assim,queapreocupaocomoanimismomuitomaisdemdiunse dirigentes,doquedos Espritosquesecomunicamnasreuniesmedinicas.

e) MEDIUNIDADECONSCIENTE,SEMICONSCIENTEEINCONSCIENTE Mediunidade consciente aquela em que o mdium, como o prprio nome diz, permanececonscientedurantetodootranse,registrandoamensagemequasetudooque se passa sua volta durante a comunicao, e participando ativa e conscientemente do fenmeno, imprimindo mensagem algo de suas caractersticas pessoais. Neste caso, a comunicaosefazmenteamente,semafastamentodomdiumouacoplamentourico. Maisde70%dosmdiunsapresentamestetipodefenmeno. Mediunidadeinconscienteaquelaemque,aocontrriodaanterior,omdium,a partirdaligaocomo Espritocomunicante,ficainconsciente,incapazderegistrarqualquer parte da mensagem ou mesmo de qualquer coisa que ocorra sua volta. Neste caso, o mdium totalmente afastado de seu corpo fsico, permanecendo projetado durante a comunicao, e o Esprito assume o comando do rgo correspondente ao tipo de mensagem (psicografia braoe mo; psicofonia garganta;ectoplasmia crebro) a ser transmitido.Ocontedodamensagemnopassapelamentedomdium. Entreasduas,poderamoscitaramediunidadesemiconsciente,queaquelaem que o mdium percebe o que se passa sua volta, mas no capaz de registrar completamentetodososdetalhes,nemmesmodamensagemqueesttransmitindo.Neste caso,omdiumafastadoparcialmentedeseucorpofsicoeocomunicantesecolocaentre

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o este e o seu perisprito, ligandose tanto com a sua mente, como com o rgo correspondenteaotipodemensagem,atuandoduplamente. Importante notar que, fenmeno medinico consciente no o mesmo que fenmenoanmico. No fenmeno consciente, a mensagem no do mdium, embora ele esteja consciente de todo o processo e possa participar do fenmeno que ocorre com ele, sem interferirnoseucontedo,semdeturpara ideiacentraldamesma. Jnofenmenoanmicooespritodoprpriomdiumquesecomunicaeda mensagematravsdeseucorpoemtranse,namaioriadasvezessemterconscinciadeque ele mesmo que est passando a mensagem, mesmo que esteja consciente durante o fenmeno.Ouseja,elepodeatestarconscientedofenmeno,masnotemconscinciade que ele mesmo que est se comunicando e transmitindo uma mensagem. Ele pode acompanharodesenrolardacomunicao,masnosabequeocomunicanteelemesmo, ouumaporoinconsciente desuaprpriamente. Importante ressaltartambm que possvel aEspritos encarnados afastaremse de seu corpo fsico e manifestaremse por intermdio de outros encarnados que sejam mdiuns, sem que, no entanto, este seja um fenmeno anmico. Na verdade, um fenmenomedinicoentreencarnados,poiscaracterizasepelainteraoespiritualdeduas conscinciasencarnadasdiferentes.

f) ANIMISMOCOMOCONSCIENTIZAOPARAOESTUDOEAPRTICACONSTANTES Se,comodizHermnioC.Miranda,nohfenmenomedinicosemparticipao anmica, importante que o mdium se conscientize da necessidade eda importncia do estudo sistemtico e da prtica constante, como meios de garantir uma interferncia anmicademelhornvelnascomunicaesmedinicasquesefazemporseuintermdio. Quantomaisconhecimentotcnicoetericotiveromdium,maisfcilserpara mentoreseamparadoresencontrarem,emseusarquivosmentais,materialemsintoniacom asmensagensaseremtransmitidas. Damesmaforma,quantomaisprtica,quantomaisvivnciamedinicaeespiritual tiver o mdium, mais fcil ser para ele mesmo compreender o sentido do que lhe transmitido, podendo repassar com mais segurana e desenvoltura as ideias que recebe mentalmente.

g) CAPACIDADESANMICASERRONEAMENTECLASSIFICADAS COMOCAPACIDADESMEDINICAS Sendo o animismo a interferncia, participao ou mesmo manifestao do esprito do prprio mdium no fenmeno, vamos notar que determinadas capacidades psquicas,classificadascomomedinicas, so,naverdade,anmicas,porseremcapacidades

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inerentesaoprprioserhumano,poisnodependemdainterfernciaouaodementes externas,encarnadasoudesencarnadas,parasemanifestarem. Vejamosalgunsdessescasos: CLARIVIDNCIA,incluindoaprecognio,aretrocognioeavisodistncia, quesotiposdeclarividncia; TELEPATIA,que, embora precise de outra mentepara acontecer, anmica, funcionandocomointeraoentrereceptoreemissor; PSICOMETRIA,quepoderiaserconsideradatambmumtipodeclarividncia, j que se trata da visualizao de fatos e cenas, geralmente passados, relacionadasaobjetos; CLARIAUDINCIA; transmisso de energias, seja por que tcnica ou mtodo for,desdeopassecomumatbnos,etc. DESDOBRAMENTO ou desprendimento astral, mesmo os ocorridos durante trabalhos medinicos ou os provocados mediunicamente, ou seja, por Espritosdesencarnados. Aconteceque,muitasvezes,estascapacidadessodespertadasoudesenvolvidas com a ajuda direta de Espritos desencarnados, dando a impresso de serem medinicas. Nessecaso,acapacidadeanmica,poisdapessoaepoderiasemanifestarsemoauxlio de espritos, mas a sua manifestao medinica, pois s acontece quando entidades desencarnadasatuam,comenergias efluidos,sobreoscomandosqueacontrolam. Acontecetambmde, muitas vezes, os Espritos desencarnadosse comunicarem com as pessoas por meio dessas capacidades anmicas, dando tambm a impresso de seremmedinicas.Nessecaso,acapacidadeanmica,poisexisteindependentementeda presenadosdesencarnados,masousomedinico,jqueutilizadaparaacomunicao ouatransmissodemensagensdeespritosdesencarnadosparaosencarnados.

5. SINTOMASDEMEDIUNIDADE
(TranscrevemosabaixopalestraproferidapelopsiquiatraemestreemCinciaspelaUniversidadedeSoPaulo,Dr. SrgioFelipedeOliveira,tambmdiretorclnicodoInstitutoPinealMind,ediretorpresidentedaAMESP Associao MdicoEspritadeSoPaulo,umdosmaiorespesquisadoresna readePsicobiofsicadaUSP)

Sempre que houver uma carga eltrica, parada ou em movimento, haver um campo.Seacargaestiveremmovimento,essecamposereletromagntico. Tratasedeumapropriedadedacargaquemodificaoespaoaoseredor,fazendo com quetoda a matriasofra uma ao de aproximao ouderepulso, dependendo do sinal da carga. Essa interao tambm altera a matria que entra no campo: no caso de partculas afins, elas tornamse imantadas. Num campo eletromagntico, as partculas de ferro,limalhas,ficamgrudadasumasnasoutras,mesmoapsaretiradaouafastamentoda fontedocampo.

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Ocampo,porsis,temapropriedadedeautorregenerarse.Elenodesaparece deumahoraparaoutra. Todo campo tem uma fonte. O corpo humano fonte de vrios campos eletromagnticos,segundoorgoenfocado:corao,crebro,etc. Amentehumanafontedeumcampoocampomental.Arazodissoofato de a mente humana produzir, irradiar, o pensamento, que uma onda eletromagntica carregadadeinformao. Nos seres humanos, e apenas neles, o pensamento contnuo, mas o aparecimento do pensamento contnuo ocorreu gradualmente atravs das diferentes espcies do reino animal. O pensamento contnuo a base para o surgimento da conscincia. Conscincia, do latim com (junto, ao lado de) + sciencia (saber de), significa, grossomodo, saberdealgo.todooconhecimentoqueumapessoatemdomundoaoseu redor (coisas, pessoas, acontecimentos), e de seu mundo interior (sua identidade, sua histria). Assim, a conscincia, nos seres humanos, depende da capacidade de ateno, orientao,percepoememria. Podemos observar nos animais mais primitivos um esboo de conscincia que comearia a partir dos anfbios e, mais particularmente, das tartaruguinhas de aqurio. O comportamento de uma tartaruguinha esboa sinais de individualidade, um modo de agir especficoperanteosacontecimentosdirios,quemarcamseujeitodeser,comoumestilo. Comaaquisiodopensamentocontnuo,aespciehumanaadquireacapacidade depensarerefletirsobreosfatosaoseuredoresobresimesma aconscinciareflexiva. Essacapacidadesurgiuhmuitotempo,cercade15milhesdeanos,quandoos homens e mulheres que habitavam a Terra estavamnaIdade da Pedra, etambm foium desenvolvimentogradualelento. A necessidade de sobrevivncia obrigou os habitantes dessa poca a formar grupos, mais ou menos organizados, para suprir a demanda de alimentao, abrigo e seguranaparaosmembrosdogrupoesuas crias. Na convivncia, a fala tornase linguagem, um sistema de comunicao e integraodogrupo.Nacoesodogrupo,foiobservadoofenmenodamorte:algumque antesestavapresente,poralgumarazo,passaanomaissemexeretornaseausente.Na identificaocomoelementomortosocriadososritosdemorte,cuidadosfunerrioscom os corpos dos ancestrais, visveis at nossos dias. Essa identificao est na origem da conscinciahumana:eleestavaaquieagoraestmorto;eleeraumdosnossosassimcomo eu;eupossomorrerumdia. Ouseja,acriaodalinguagemeapercepodaocorrnciadamorteconstituem abaseparaosurgimentodaconscincianossereshumanos. Comojdissemos,conscinciasignificasaberalgosobre,eparasabermosalgo preciso queesse algo esteja relacionado a outras coisas j conhecidas. Essa a funo da memria:correlacionarnotempoenoespaoosdiferentesacontecimentoseexperincias denossasvidas. Paratanto,oconceitodetempoprecisaestarpresenteemnossasmentes.Elefoi

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desenvolvido atravs dos sculos, naqueles primitivos representantesda espcie humana. Hoje,tempoumconceitoinatoemtodoequalquerserhumano.Noexisteumadefinio adequadadoqueeleseja.Amelhor:"tempooqueseparadoisacontecimentos".Esse conceitodetempobsicoeslidoparaqualquersituao. Nos animais mais desenvolvidos, vertebrados, mesmo no conscientizado pelo animal, o tempo altera, modifica seu organismo. Isso decorre dos chamados relgios biolgicos estruturas nervosas presentes no crebro desses animais, que informam ao organismoem quetempo ele est: se dia ou noite; pocadeprocriao ou hibernao; primaveraouinverno;infncia,juventudeouvelhice. Esse mesmo mecanismo tambm ocorre nos seres humanos. Nosso relgio biolgico composto pela glndula pineal (rgo regulador) e ncleos supraquiasmticos (rgosefetores). A glndula pineal localizase no centro do crebro. Descartes, em seus estudos, observouessalocalizaoeafaltadeparidadedessaglndula,anicaestruturadocrebro quenopareada.Apartirda,elepostulouqueapinealseriaolugardemoradadaalma. Hoje sabemos que no possvel localizar a alma, posto que ela imaterial. A hipteseinicial,porm,tem suavalidade,poisapinealaestruturacerebralondeaalmase projeta, a estrutura cerebral capazde captar asondas eletromagnticasdopensamentoe decodificlas para as demais partes do crebro e, portanto, do organismo. As evidncias atuaisdessepapelcentralizadorereguladordapinealbaseiamsenostrabalhosrecentesde psiconeuroendocrinologia. Estudos recentes em reas no mdicas tm contribudo para explicar melhor o funcionamento das ondas eletromagnticas. Essas ondas, caracterizadas por frequncia e amplitude,podemcarregarinformaesalteraesespecficasnaspropriedadesdaonda, que configuram um dado, um saber. A informao, portanto, pode ser carregada pela matria, pela onda eletromagntica: ondas com frequncia e amplitude constantes no carregaminformaes. Emborapossa parecer muito complicado,estamos diariamente em contatocomaaplicaodesseconhecimentonostelefonescelulares,porexemplo. Recapitulando: Ossereshumanospossuemlinguagemeconscincia O crebropossuiumaestruturaespecialpara captaropensamentoedistribulo paraocorpo a pineal O pensamentohumanoumaondaeletromagnticaquecarregainformaes H umcampoeletromagnticoaoredordapessoa,impregnadodeinformaes ocontedodeseuspensamentos. Prosseguindo,apinealcaptaaondamentaleenviaasdemaispartesdocrebro. Acaptaodaondamentalocorrepelaanatomiadapinealcomaexistnciadeconcrees calcrias em sua periferiaquefuncionam como uma caixa de ressonnciapara esta onda. Aps captada, a onda mental, para ser enviada s outras reas cerebrais, sofre uma modificao.Elapassadeondaeletromagnticaparacorrenteeltricaimpulsosnervosos, e substncias qumicas neurotransmissores. Os prprios impulsos eltricos e

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neurotransmissores transformamse uns nos outros durante todo o processo, desde a captaodopensamentorealizaodoato,sejacomocomportamentoexternoouevento interno.Ainformao,porm,mantmseconstante. A transformao de pensamento em alteraes orgnicas, comportamentais e sintomastevesuaevidenciaocomamdicaitalianaRitaLevy,ganhadoradoPrmioNobel deMedicinanadcadade80.Elademonstrouaorigemdadepresso(umtipodetranstorno dehumor): Umpensamentotristequepermaneceportempoprolongadoestimulaumaregio docrebrologoabaixodapineal,ohipotlamo; O hipotlamosecretaumhormniochamadohormnioestimuladordeACTH,que iragirnahipfise; Ahipfisesecretaseuhormniocorrespondente,oACTH,hormnioestimulador dacrtexdasadrenais,ouglndulassuprarrenais; Assuprarrenaissecretamseuhormnio,ocortisol,queagiremvrioslugaresdo organismo. Ocortisoldiminuiaproduodeinterleucinas,substnciasdosistemaimunolgico necessrias ao seu bom funcionamento. Diminui tambm a produo dos fatores trficos neuronais, substncias estabilizadoras do funcionamento do sistema nervoso central e da manuteno das clulas nervosas. Isso determina o aparecimento da doena depresso, tantoossintomassomticos(propensoainfeces,malfuncionamentodorgos),como os psquicos(tristeza, desnimo, dificuldades variadas).Essa avia especficadetodosos eventosondulatrios(pensamento)equmicosquedeterminamadoenadepresso. Mas o mesmo processo ocorre rotineiramente de acordo com o contedo de nossospensamentos. Ofuncionamentodapinealpriorizaacaptaodopensamentodoindivduodono daquele crebro.Isso decorre da formao do corpo humano no tero materno, criado e desenvolvidoapartirdoperispritodoespritoreencarnantequelheservedemolde. Todas as clulas de umapessoa possuem sua marca, uma marca qumica para a identificaodoquepertenceedoquenopertenceaocorpo,possibilitandoadestruio de agentes potencialmente lesivos ao organismo (invasores externos ou componentes internosmalfuncionantesoudegenerados).Essamarcaqumicaestnasuperfciedecada clula:soosantgenosdesuperfcie,protenasespecficasparaessafuno. A mesma identificao que ocorre em nvel qumico, tambm ocorre em nvel ondulatrio,predispondoainteraoentreondassemelhantes. Contudo, h a possibilidade de se captar ondas mentais oriundas de outras mentes.Umavezcaptadas,essasondasmentaisestrangeirastenderoaagirnoorganismo da pessoa como todas as suas prprias ondas. Esse fenmeno pode ser denominado telepatia ou mediunidade, dependendo da origem das ondas. Algumas pessoas tm mais facilidadeeexperimentamnoemlargaescala,outrasno. Essa capacidade inata est na dependncia da anatomia da pineal (para determinados tipos de mediunidade), da produo de energia vital (ectoplasma e

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funcionamento das mitocndrias), das alteraes hormonais(ciclo menstrual e hormnios sexuais), enfim, de vrios fatores orgnicos que entram na realizao de um transe medinico.Amediunidade,portanto,orgnica. A mediunidade implica tambm, alm da captao de ondas mentais, numa avaliao, uma anlise crtica dos contedos captados. Captar apenas no forma um mdium.necessrioousodarazocrticaparaavaliarasconsequnciasdoquecaptado. Essaanliseutilizareascerebraisresponsveispelaticahumana(loboprfrontal). Assim procedendo, a mediunidade passa a representar, para a espcie humana, umaligaocomadivindade,umapossibilidademaiornodesenvolvimentodesociedades mais adaptadas, culturas mais evoludas e mais complexas, com indivduos mais aptos autorrealizaosemprejuzodeseussemelhantesoudomeioambiente.Emnvelindividual, amediunidadecolocaapessoadiantedacondiohumana,dodestinohumano,paraqueo prprio indivduo possa escolher seus caminhos com mais argumentos e, nessa escolha, interagircomomundoaseuredoreseussemelhantes a prticadacaridade. Esseofuncionamentodamediunidadeumavezeducada,desenvolvida,colocada a servio das livres escolhas do mdium. Para tanto, ele precisar entender o que ocorre comele,parasersenhordesi. Recapitulandonovamente: A pineal capta os pensamentos e, ao direcionlos para as diferentes reas do crebro,possibilitaosdiversoseventosdenossavidamentalederelao; Essedirecionamentoocorreatravsdeimpulsosnervosos,aprpriaondamental ouhormnios; Ou seja, o direcionamento ocorre atravs de trs grandes sistemas de comunicao do corpo humano: sistema nervoso, sistema endocrinolgico e sistemavascular. Quando ocorre a captao do pensamento de mentes estrangeiras, h uma sobrecarga napinealesuasfunesficam excitadas,exacerbadas. As comunicaes da pineal com o hipotlamo estaro ampliadas e, da, haver maior estimulao da hipfise, com grande liberao de hormnios por ela produzidos (geralmente indutores da produo de outros hormnios pelas diferentes glndulas do organismo).Osneurohormniosreguladoresdohipotlamochegamhipfiseatravsdo sangue,pelosistemadecirculaosanguneaportahipofisal. Ahipfisepossuivriostiposespecficosdeclulasresponsveispelaproduode umou,nomximo,doishormnios. Respondendoestimulaopelohipotlamo,ahipfiseiragirnatireoide,crtex suprarrenal, testculos, ovrios, glndulas mamrias, pncreas, ossos e msculos esquelticos(ligadosaosossosevoluntrios). Podemos observar as seguintes alteraes nessas reas (como sintomas de mediunidade): HIPOTIREOIDISMOSUBCLNICO: oshormniosT3eT4estonormais,pormoTSH estcomumabaixadiscreta,nohavendoindicaodousodehormniosporvia

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oral. Apessoasentecansao, fadiga constante,pouco interessepelas coisas que anteriormentelheeraminteressantes,aumentodepeso,peleseca,etc. AUMENTO DE CORTISOL E DEPRESSO (j descritos acima): h sentimentos de culpa exacerbada, tristeza, desespero (que pode levar ao suicdio), desinteresse profundo pelas coisas, dificuldade de concentrao, pensamento lentificado, psicomotricidadelentaearrastada(todososgestos,andar),alteraodepesoede sono. DIFICULDADENAREPRODUO. DISMENORREIA: alterao do ciclo menstrual que pode chegar ausncia de menstruao, menstruao dolorosa, tenso prmenstrual, cistos ovarianos, miomasuterinos. GINECOMASTIA: aparecimentodemamasouglndulasmamriasemhomens. LACTORREIA: produodeleitenamulherquenodeuluarecentemente. HIPOGLICEMIASquedadonveldeglicosenosangue(quantidade),comtontura, sensaodemorteiminente,batedeiranopeito(taquicardia),desorientao(no saberparaondeir),derealizao(noreconhecerolugarondeestetudoparecer irreal,umsonho). OBESIDADE.

Quanto sua inervao, a pineal recebe fibras nervosas principalmente do tipo adrenrgico,isto,cujoneurotransmissoraadrenalina.Portanto,ossintomasdetranse medinico decorrente da superexcitao da pineal e dessasfibras nervosas sero aqueles mediadospelaadrenalina. De um modo geral, a liberao de adrenalina prepara o corpo para uma luta, imaginria ou no.Essa uma aquisiodo desenvolvimentohumano quando oshomens precisavamlutarparaconseguiralimentos.Hoje,essalutamaisinternaepredispeoser humanoapenetrar,noumterritriodecaa,masnumaregioaindadesconhecidadesi mesmooudeseuuniverso:omundoespiritual.Ento,aindaumabuscadealimento,mas dealimentoespiritual. Aliberaodeadrenalinatraztona forasextrasparaocorpohumanoeobedece uma diretriz geral: desviar o sangue para os msculos, retirandoo das vsceras e da pele (queficabrancaeasextremidadesficamfrias),masasudoreseaumentaeospelosficam eriados,aspupilasficamgrandes(midrase),aumentaacirculaonacabea,predispondo adoresdecabea.Apessoaficaaptaaagirmaisrapidamente. Agorapassaremosaossintomasdemodomaisdetalhado: 1.Pressoarterial A adrenalina um potente vasopressor, isto , aumenta a presso arterial, principalmente a sistlica (quando o corao se contrai), e menos a diastlica (quando o coraoserelaxa).Issoocasionaumaumentonapressodopulsoquebatemaisforte,mas a presso mdia cai abaixo do normal antes de voltar ao nvel de controle, o que pode causartonturas.

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Ocorreestimulaomiocrdicadiretalevandoaoaumentodaforadecontrao ventricular (chamada ao initrpica positiva). H aumento da frequncia cardaca (ao cronotrpicapositiva).Muitasvezesapessoapercebeissocomodesconforto,ouinterpreta comomedoouumapresenadesagradvel,quando,narealidade,issoindependedotipodo espritocomunicante. Ocorre vasoconstrio em muitos leitos vasculares, especialmente nos vasos de resistnciaprcapilardapele.Apessoaficaplidae,aparentemente,fria.Afrequnciado pulso, a princpio acelerada, podeestar acentuadamente diminuda no auge, por descarga vagalcompensadora(mecanismodecompensaoprpriodoorganismoparatodasassuas funes),oque podesererroneamenteinterpretadoporcansao. 2.Efeitosvasculares a) PELE: ocorre principalmente nas arterolas menores e esfncteres prcapilares (pequenos vasos sanguneos do corpo e seus mecanismos de regulao de fluxo do sangue),emboratambmas veiaseasgrandesartriasrespondamadrenalina.Vrios leitosvascularesrespondemdiferentemente. A adrenalina reduz acentuadamente o fluxo cutneo, contraindo os vasos pr capilareseveiassubcapilares.Hvasoconstriocutneaeconsequentepalidez. A vasoconstrio cutnea responsvel por uma diminuio acentuada do fluxo sanguneo das mos e dos ps e a pessoa fica com ambos frios. A congesto das mucosas subsequente vasoconstrio resulta provavelmente de alteraes na reatividadevascularcomoresultadodehipxiatissular. b) MSCULOS: o fluxosanguneo paraos msculos aumentado.Esse efeito vascular independente dos efeitos reflexos cardacos ou centrais. Isso significa que muito importante que os msculos recebam bastante sangue. O que est de acordo com a necessidade aumentada de energia para o corpo, atravs das reaes qumicas da cadeia respiratria que ocorrem nas mitocndrias, que so em maior nmero nas clulas musculares.Essaenergiaser responsvel tambmpelaproduo aumentada deectoplasma,produoestatambmsediadanasmitocndrias. c) CREBRO: o efeito da adrenalina na circulao cerebral est relacionado presso arterialsistmica(docorpo).Haumentodofluxosanguneocerebraledacaptaode oxignio, sem alterar a resistncia vascular. Isso significa que o crebro estar funcionandomuito,masaseventuaisdoresdecabeaqueomdiumpodeapresentar no esto relacionadas ao crebro e, sim, ao aumento da quantidade de sangue nos vasos do couro cabeludo e ossos da cabea. importante salientar que o tecido cerebralnuncadi. d) FGADOEBAO:aadrenalinaprovocanotvelaumentonofluxosanguneohepticoe diminuiaresistnciavascularesplnica(dobao),juntocomgrandeaumentonodbito deglicoseheptica enoconsumodeoxigniodobao. Ambososrgosestarocomfuncionamentoaumentado,oquepodelevartanto amelhordesempenhodesuasfunes,comoaestresseporestimulaoexcessiva. Amaioralteraoqueocorrenocomportamentodosremdios,pois geralmente

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sua metabolizao heptica (no fgado), e o mdium tende a apresentar maior sensibilidade e mais efeitos colaterais. Isso contornado com um acompanhamento mdicoprximoeatento,emuitasvezescomdosesmenoresdemedicao. e) RINS:osefeitossobreasfunesrenaissovariveis,pormasalteraesvasculares renaissoevidentes.Mesmoquandonoocorregrandealteraodapressoarterial, haumentodaresistnciavascularrenalereduonofluxosanguneorenaletodosos segmentos do leito vascular renal contribuem para a resistncia vascular renal aumentada.Oaumentodessaresistnciavasculardiminuiaquantidadedesangueque circula pelos rins, predispondo o mdium ao acmulo de substncias que levam formao de clculos renais (tambm favorecidos pelo aumento da produo de ectoplasma osclculosrepresentamacondensaodoexcessodeectoplasma). A filtrao glomerular(funo de excreo dos rins), variavelmente alterada. A excreo de sdio, potssio e cloreto diminuda. O volume urinrio pode estar aumentado,diminudoouinalterado.aconselhvelaomdiumpercebercomoocorre emseuorganismoparaevitardesconfortoduranteasessomedinica. Asecreoderenina(ligadapressoarterial),aumentada,representandomais um fator para o surgimento de hipertenso arterial nos mdiuns, que normalmente segue uma evoluo carprichosa, aparecendo e desaparecendo aparentemente sem nenhumarazoorgnica. f) PULMES:aspressespulmonares,arterialevenosasoelevadas.Issoocorreporque hredistribuiodesangueapartirdacirculaosistmica(dorestantedocorpo),para apulmonar,devidacontraodamusculaturamaisfortenasgrandesveiassistmicas. Osanguedesviadoparaospulmes,vindodorestantedocorpo,oquenecessrio paraaumentaraofertadeoxignioparaocorpo,especialmenteparaosmsculos(que estoproduzindomaisectoplasma).Omdiumtendearespirarmaisprofundamente, podendoserobservadadilataodasnarinas.Issotambmserelacionadiretamenteao tipo de Esprito comunicante e antes uma reao do organismo do mdium s necessidadesenergticasdotranse. g) CORONRIAS: o fluxo sanguneo coronrio elevado pela adrenalina. O fluxo aumentado ocorre mesmo quando no h aumento de presso arterial na aorta, e decorredetrsfatores: I. Aumento da compresso mecnica dos vasos coronarianos, devido contrao mais forte do miocrdio circundante (msculo do corao), tendendoareduzirofluxocoronrio.Entretanto,umefeitoopostoresultada duraoaumentadadadistole(maiortempoderelaxamentodocorao). II. Aodiretasobreosvasoscoronarianos,emborasejaumefeitodepequena monta,secomparadoaoterceirofator. III. Efeito dilatador metablico resultante da fora de contrao aumentada e devido a metablitos produzidos localmente, resultantes da hipxia miocrdicareativa. Oaumentodofluxodesanguenosvasoscoronarianosnecessrioparapreservar aintegridadedomiocrdioqueesttrabalhandomaisduranteotranse.Contudo,pessoas

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quetmproblemasnessesvasostenderoaaumentlosmais. 3.EfeitosCardacos A adrenalina um poderosoestimulante. Age diretamente no miocrdio, clulas do marcapasso etecidosdeconduo(doritmocardaco).Essaestimulaoindependente das alteraes da funo cardaca secundria ao retorno venoso aumentado e a outros efeitosvascularesperifricos.interessantenotarque,sendoumafunoessencialmente dedoao,amediunidadeseutilizaemlargaescaladofuncionamentodocorao,orgo cujarelaopsquicaadoao. A frequncia cardaca aumenta e, muitas vezes, o ritmo cardaco alterado. Os mdiuns,portanto,tendemaapresentararritmiascardacas. A sstole cardaca (contrao da musculatura do corao), mais curta e mais poderosa. O dbito cardaco (quantidade de sangue que o corao ejeta e manda para o corpo) aumentado. O trabalho do corao e o consumo de oxignio so aumentados acentuadamente. A eficincia cardaca (trabalho realizado em relao ao consumo de oxignio)diminuda. Oeletrocardiograma(ECG)tambmapresentaalteraes: 1. DiminuiodaamplitudedaondaT 2. DesviodoseguimentoST,podendoseratribudoahipxiamiocrdica. A mediunidade no age como um exerccio aerbico que melhora o funcionamento cardaco.Anteselarepresentaumaestimulaoqueprecisaserbemdosada paraqueseobtenhamosmelhoresresultados. 4.Efeitossobreosmsculoslisos Osefeitossovariveisnosdiferentesrgos.Amusculaturalisagatrintestinal relaxada.Otnusintestinaldiminui,afrequnciaeamplitudedascontraesespontneas soreduzidas.Oestmagogeralmenterelaxadoeosesfncteres,pilricoeileocecal,so contrados.Noentanto,essesefeitosdependemdotnusprexistentenamusculaturado estmago. Se ele j estiver baixo, ocorrer contrao. Isso justifica a necessidade de alimentao leve antes das sesses medinicas e por que, algumas vezes, o estmago parece torcerse. Aadrenalinarelaxaomsculodetrusordabexigaecontraiotrgonoe osmsculos doesfncter.Istopoderesultarnumahesitaonamicoecontribuirparaaretenode urina na bexiga. Havendo reteno, a possibilidade de formao de clculos vesicais aumenta emlongoprazo. 5.EfeitosRespiratrios Aadrenalinaestimulaarespirao,masumefeitobreve.Elaafetaarespirao mais significativamente atravs de suas aes perifricas, particularmente relaxando a musculaturabrnquica.Possuiumaaobroncodilatadorapoderosa,maisevidentequando a musculatura brnquica est contrada devido a doenas como asma. H aumento da

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capacidadevitalealviodamucosabrnquica.Provavelmenteissoocorrapordiminuioda liberaodehistamina. A adrenalina aumenta a frequncia respiratria e o volume corrente, reduzindo, assim,ocontedodegscarbniconosalvolos. Sabendoseda necessidade aumentadade oxignio durante otranse medinico, esseaumentodafunorespiratriacoerenteefacilmenteprevisvel. 6.Efeitosmetablicos A adrenalina eleva as concentraessanguneasde glicose edelactato. O efeito predominantesobre ainsulina o de inibio. A adrenalina diminui a captao de glicose pelos tecidos perifricos, em parte pela ao da insulina, mas estimula a glicogenlise (quebra da molcula de glicose armazenada), na maior parte dos tecidos. O transe medinico consome glicose, inclusive aquela armazenada pelo corpo, levando a perda de peso. No se deve descuidar, portanto, do consumo de glicose durante o transe medinico.precisoque,antesdasesso,omdiumtenhasealimentado.Aalimentao deveserforteosuficienteparaproveraquantidadenecessriadeglicoseeleveobastante paranopesarnoestmago,jqueosangueestdesviadoparaforadessavscera. Ocorreaumentonaconcentraodecidosgraxoslivresnosanguepelaativao dalpase(enzimaquedigeregordura).Agorduradepositadanamusculaturaenofgado, provavelmentedevidoquantidadeaumentadadecidosgraxosnosangue.Ocorreainda aumento de colesterol, fosolipdios e lipoprotenas, aumentando tambm a incidncia de arterioscleroseedoenasdaartriacoronariana. Aaocalorignica(aumentodometabolismo),refereseaumaumentodaordem de20a30%noconsumodeoxignio.Omdiumtemumasensaodecaloreosgastosde energiadiminuemopeso. 7.Efeitosvariados A adrenalina promove reduo no volume plasmtico circulante, pela perda de lquidos sem protenas para o espao extracelular, aumentando assim as concentraes eritrocitrias(deglbulosvermelhos),e deprotenasplasmticas.Issodevesercuidadocom a ingesto de lquidos antes da sesso, pois o mdium sentir sede e a falta de lquido circulantepredispeformaodeclculosrenais,navesculaenabexiga. Ocorre aumento na contagem leucocitria total (nmero de glbulos brancos, responsveis pela defesa imunolgica do organismo), mas causa eosinopenia (diminuio dos glbulos vermelhos). Alteraes do hemograma podem aparecer sem estar acompanhadasdesintomasdeanemiaoudiminuionacapacidadedereagirainfeces, gripeseresfriados. Aadrenalinapromoveaceleraodacoagulaosangunea,provavelmentedevida atividadeaumentadadofatorVdecoagulao. A ao sobre as glndulas secretoras no acentuada. Na maior parte das glndulas a secreo inibida, parcialmente pelo fluxo de sangue reduzido pela

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vasoconstrio. O mdium ento tender a alteraes hormonais discretas ou com sintomas,comohipoglicemia,hipotiroidismo,etc. A adrenalina causa estimulao da secreo de lgrimas e de uma secreo mucosaescassadasglndulassalivares.comumomdiumchorarduranteasesso,no significandonecessariamentetristeza. Ocorrem ainda sudorese e aumento da atividade pilomotora. A pessoa sente arrepios,norelacionadosafrio,edizqueo Esprito,quando,naverdade,tratasedeuma reao normal descarga de adrenalina que ocorre no transe medinico. O suor temum odorcaractersticodiferentedosuordeexercciofsico. Aadrenalinacausamidraseporcontraodamusculaturaoculareabaixamento dapressointraocular,tantoempessoasnormais,comoemportadoresdeglaucoma. Aadrenalinanoexcitadiretamenteamusculaturaesqueltica(ligadaaosossos, com comando voluntrio), mas facilita a transmisso neuromuscular e abole temporariamente a fadiga devido estimulao rpida prolongada do nervo motor. H aumentorealnaforamotoradosmembros. Doses elevadas ou repetidas de adrenalina, ou correspondente de excesso de transesmedinicos,levamalesodasparedesarteriaisedomiocrdio.Solesesgraves comaparecimentoderegiesnecrticas(commortedeclulas),semelhantessdoenfarto domiocrdio. 8.Efeitossobreosistemanervosocentral(SNC) A adrenalina no um estimulante poderoso do SNC por causa da dificuldade dessamolculamuitopolar(comcargaeltricaimportante),penetrarnoSNC. Emmuitaspessoas,aadrenalinapodecausaragitao,apreenso, cefaleia (dorde cabea),etremores.Essesefeitospodemsersecundriosaosefeitoscardiorrespiratriose metablicosperifricos.EssessintomasnodevemserconfundidoscomotipodeEsprito manifestante,nemcomdeterminadotipodemediunidadeoutrabalhomedinico. Almdessasalteraesqueocorrememnveisqumicos,amediunidadeocasiona alteraes emnveismenoresintracelulares. As pessoas que apresentam capacidade medinica tm metabolismo energtico prprio,adequadoaessafuno.Sograndesprodutoresdeectoplasma. Ectoplasma, que Kardec chama de energia vital, o veculo transmissor do pensamentoe,portanto,necessrioparaarealizaodotransemedinico.Elecomposto deumapartematerial(energiavindadarespirao),eoutraparteimaterial(ofluidovital). Todotransemedinicoconsomeenergiaqueobtidanosprocessosrespiratrios emnvelintracelular. Nocorpohumano,asclulasapresentamestruturas,lugaresespecficosparacada funo,quesoasorganelas.Emtodasasclulashumanashaorganelaresponsvelpela produodeenergia:asmitocndrias,localondeocorrearespiraocelular. O processo qumico da respirao consiste basicamenteem deslocar eltrons de um complexo(substncia cuja molcula grande),para outro, at chegar ao oxignio o receptor final de eltrons. A passagem de eltrons de um para outro complexo libera

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energia na forma de ftons (onda eletromagntica de luz), que armazenada numa molculaespecial:otrifosfatodeadenosinaouATP.Semprequehnecessidadedeenergia, qualquercluladoorganismoirrecorrersmolculasdeATP,bastandoretirarumfosfato e transformar em ADP (adenosina difosfato). A transformao em monofosfato menos energtica. Esses ATP's formados nas mitocndrias podem ser usados imediatamente ou podemserguardadospeloorganismo,naformadegordura(tecidoadiposo). Paralelamenteformaodosftons,ocorreumescapeenergticodaenergiaque est agregada ao fluido vital da pessoa, fabricando o ectoplasma. Esse processo est na dependnciadogenecontidonamitocndria,umgenecircularquenofazpartedosgenes nucleares. Cada mitocndria possui um gene circular e o nmero de mitocndrias numa clula muito varivel. Os msculos estriados(msculos esquelticos), so as clulas que mais tm mitocndrias, podendo chegar a um total de 300 dessas estruturas numa nica fibra(clulamuscular). Pessoascomabundanteproduodeectoplasmasomaissensveisspercepes medinicas, pois o veculo do pensamento em grande quantidade facilita isso. Essas percepespodemserdesagradveise,nummecanismodedefesa eproteocontraelas,o prprioorganismoencarregasedeminorlas.Issopodeserfeitodedoismodos: DiminuindoaproduoglobaldeenergiaedeATP,pordiminuiodoaporte deoxignio,pordoenaspulmonaresouportabagismo. Utilizando o maior nmero possvel de ATP (deslocando a reao para esse lado)earmazenandoonaformadegordura,naobesidade. Em nveis ainda menores, ondulatrios ou de conscincia, os sintomas que a pessoa ir sentir devidos mediunidade ocorrero na rea psquica e sero sintomas mentais,vivnciasinternase/oucomportamentais. Os fenmenos medinicos sempre ocorrem com uma alterao do nvel de conscincia, isto, do estado de viglia, do quantoestamos acordados edespertos para o mundonossavolta.Naturalmente,onveldeconscinciadeumapessoaosciladuranteo dia a cada 90 minutos: a pessoacomoqueadormece e volta aacordar, repetindo o ciclo vriasvezes. Essasvariaesnormaisdaconscinciapredispemaotransemedinico,quandoo nvel rebaixado aprofundado e a durao prolongada. Com isso, h uma dificuldade em perceber a realidade, o mundo e as coisas ao redor, as quais parecem diferentes, com menos densidade e peso, estrutura. a desrealizao, uma sensao de estranheza para comascoisas. Concomitantemente, a pessoa sentese tambm ela estranha, como se no existisseumarelaocontnuaentreelaagoraeademinutosatrs,comoseelativessese tornadoumaoutrapessoa,masnototalmentediferentedela.adespersonalizao. Observamse oscilaes bruscas de humor, irritabilidade, tristeza, tendncia ao chorooueuforia,alegriaexagerada,semmotivo,pueriletendendofacilmenteirritaoe briga. Pensamentos recorrentes, repetitivos, so frequentes, sejam sobre assuntos

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complexos (o futuro da pessoa, sua capacidade de realizao, autoestima), sejam sobre questestriviais(brigarcomovizinho,intolerncia). Acapacidadecrticaestprejudicadaeapessoaparecenoentenderexplicaes recebidas,repetindoamesmafraseoudecisoanterior,apesardeterprestadoateno conversa. Acapacidadedeconcentrarsetambmdiminuieapessoaficadispersiva,distrai secomqualquercoisa.Seupragmatismo,acapacidadederealizarcoisasteis,diminui. H, porm, um juzo preservado e a pessoa tem conscincia de todos esses sintomas esofre com isso.Essa percepo correta do que estacontecendo importante paradiferir,psicopatologicamente,osfenmenosmedinicosdosquadrosdepsicose. Emnveispsquicosmaisprofundos,subconsciente,tambmhalteraes. Nocrebrohumano,humaregioimportantebemnomeio,ohipotlamo.Por estarnaparteinternadocrebro,essaregionocortical(partemaisexterna),e,porisso, noconsciente apenasoqueocorrenocrtexcerebralconsciente. No hipotlamo esto os ncleos nervosos responsveis pelos comportamentos psicobiolgicosbsicos,desobrevivncia.Issonoexclusivodoserhumanoechamado decrebroreptiliano,umcrebrodelagartixaqueprovapenasavidadaquelacriaturaede suaespcie. Os comportamentos psicobiolgicos so quatro: fome, sono, agressividade e sexualidade. Na mediunidade, todos podem estar alterados, mas o mais comum a alteraodeumoudois,quesealternacomadosoutrosnodecorrerdotempo. Afomepodeestaraumentada(comojfoivisto)oudiminuda,numanegaoda vida. O sono podeestaraumentadooudiminudooufragmentado.Sendoumadasfases dociclosonovigliaquemaisdependedorelgiobiolgicohumano,estemrelaodireta com o funcionamentoda pineal. Sempre que afetado, para mais ou para menos, ser um sono de baixa qualidade, no reparador. O sono coloca a pessoa encarnada em contato direto com o mundo espiritual. As perturbaes do sono representam, portanto, perturbaes desse intercmbio. Assim, os perodos de adormecer e despertar so importantesparaopreparodosonoenotrazersuasrecordaes. A agressividade estar aumentada, determinando comportamentos de irritao, intolerncia, discusso e brigas, at de violncias fsicas. quando voltada para si, a agressividadeexacerbadatornaseabasedostranstornosdehumor(depressooumania), dotranstornoobsessivocompulsivo(TOC),dasfobias(medosespecficos),dasndromede pnico(desesperoperanteavidae principalmentediantedolimitedamorte).Podetambm chegarautoviolnciafsica o suicdio. A sexualidade estar comprometida (no no sentido de homo ou heterossexualidade), com comportamentos bizarros (perverses) e perda de domnio (compulses). Alm disso, e muito mais frequente, a sexualidade apresentase alterada como a base dos relacionamentos e vnculos humanos. A sexualidade alterada levar ao isolamento social, afastamento do convvio das pessoas, excluso e abandono de si e do mundo.

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Em nvel inconsciente, Jung referese s instnciasda mente humana.H quatro diferentes formas de o ser humano perceber a realidade e agrupamse duas a duas, complementandose.H,pois,oseguinteesquema:
INTUIO (espiritualidade) EMOO (corao,sentimentos) SENSAO (corpocomoumtodo) RAZO (crebro,pensar)

Oequilbriocentralraroemomentneo,poisamentedinmicaenosomos perfeitos.Semprequeumdos polos estiversuperexcitado(continuamentegastandoamaior parte da energia da mente), o polo oposto estar atrofiado, necessitando de energia, atenoedesenvolvimento. O conjunto de opostos RAZO EMOO foi bem explicado na pea teatral "ConhecimentoeBoaVontade". ObinmioINTUIO SENSAOreportanosbaseorgnicadamediunidade:os hormniossexuais.napuberdade,comoafloramentodasexualidade,queamediunidade comea aaparecer.Essarelaoentremediunidadeesexualidadenopoderiaserdiferente, poisasexualidadeabasedosvnculosentreossereshumanos,eamediunidadeuma funobaseadaemvnculos,emconvivncia.Amediunidadevinculaosseresencarnadose desencarnados,paraque,convivendo,possamevoluirharmoniosamente.

6. MECANISMOS DAMEDIUNIDADE
a)ACOPLAMENTOURICO Chamamos de acoplamento urico ou envolvimento (denominao criada por Edgard Armond) completa interao entre mdium e comunicante, por meio de suas auras. A entidade se aproxima do mdium e o abraa com a sua aura. Estabelecida a sintonia,aauradomdiumsemescladaentidade,formandoumnicocampoenergtico, porondesotransmitidasasondasmentaiseasenergiasentreambos. Quantomaiorasintonia,maishomogneoeestvelserestecampoe,portanto, maiseficienteoacoplamento,permitindomaiorfluideznacomunicaoenotrabalhoaser desenvolvido. b) CIRCUITOMEDINICO Chamamosdecircuitomedinicoacorrenteenergticaformadaentreosmdiuns duranteumtrabalhomedinico.

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Segundo Carlos Torres Pastorino, em seu livro TCNICA DA MEDIUNIDADE, a mediunidade pode ser medida e considerada com todos esses termos (vibrao, perodo, frequncia, onda ecorrente). Adiferena reside nisto: a corrente eltrica produzida por um gerador, e a corrente mental produzida pela nossa mente e transmitida por nosso crebro.Nocrebrotemosumavlvulaquetransmiteequerecebe,talcomoumaparelho derdio. Vejamos, ento, alguns termos de eletricidade aplicados mediunidade, na explicaodoautor: Vibrao, onda e corrente As vibraes, as ondas, as correntes utilizadas na mediunidade so as ondas e correntes de pensamento. Quanto mais fortes e elevado os pensamentos, maior afrequncia vibratriae menor o comprimento deonda.Eviceversa. Frequncia (...) Cada crebropode emitir em vibraesoufrequncia alta ou baixa,deacordocomoteordospensamentosmaisconstantes.Oamorvibraem alta frequncia; o dio, em baixa frequncia. So polos opostos. Quanto mais elevados os pensamentos, em amor, mais alta a frequncia e mais elevada a ciclagem. (...) O que eleva a frequncia vibratria do pensamento (vnculo,) o amordesinteressado;abaixaasvibraestudooquesejacontrarioaoamor:raiva, ressentimento, mgoa, tristeza, indiferena, egosmo, vaidade, enfim qualquer coisaqueexprimaseparaoeisolamento. Ondasamortecidas(...)atingemrapidamenteumvalormximodeamplitude, mas tambm rapidamente decrescem, no se firmando em determinado setor vibratrio. (...) Namediunidade,ondasamortecidassoasproduzidasporcrebros noacostumadoselevao,masque,emmomentosdeaflio,proferempreces fervorosas.Aondaseelevarapidamente,mas tambmdecrescelogoaseguir,pois no tm condio para manterse constantemente em nvel elevado, por no estaremaelehabituados.Sopessoasque,geralmente,sequeixamdequesuas preces no so atendidas. De fato, produzem rudos, mas no conseguem sustentarseemaltonvel,noatingindo,pois,oobjetivobuscado. Indutncia ainrciadaeletricidade,namudanadeumadireoparaoutra,na vibrao. (...) Na mediunidade observamos tambm o fenmeno da indutncia, queprovocamuitasvezesmomentosdesilncio.Omdiumtreinadopermanece calado, nesses momentos. O no desenvolvido intromete a pensamentos seus, colaborando na manifestao externa. Se a indutncia muito grande, a comunicao tornase imperfeita e falha. Isso pode ser causado por defeito do aparelho receptor(mdium) ou do aparelho transmissor(Esprito).Qualquerdos dois,sendohumanos,podeserfracoeapresentarindutnciasmuitofortes,hiatos longos. Correntecontnuaoualternada (Nossospensamentos)Podempermanecerem corrente direta, quando concentrados em dado objetivo permanentemente: emitimos, apenas. Mas podem passar a corrente alternada, quando emitimos e recebemosalternadamente;isto,lanamosopensamentoeobtemosaresposta.

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Tambm a mediunidade pode consistir numa corrente direta, quando caminha numasdireo(do Espritoparaomdium),numapassividadeabsoluta.Oupode ser executada em corrente alternada, quando o mdium age, com seu pensamento,sobreo Esprito. Campo eltrico Uma reunio medinica forma, inegavelmente, um campo eltricooumagntico.Quantomaisestiveroambientecarregadodeeletricidade oumagnetismopositivo,maiseficienteserareunio.Quantomaisesseambiente estiver permeado de foras negativas, mais perturbada a reunio. (...) Quem pretendefazerreuniesespritas(eletromagnticas),semprepararantesocampo eltricomagntico, sujeitase a decepes de toda ordem, a interferncias, a fracassos. (...) Notese,porm,queocampoeltricopodetambmserperturbado porentidadesdesencarnadasquetmamesmacapacidadequeasencarnadasde emitirondaseletromagnticasdepensamento. Condensadores No ambiente medinico, os assistentes e mdiuns so verdadeiros condensadores, que formam o campo eletromagntico. Entre cada criaturaexisteomaterialisolante(oaratmosfrico).Eporissoocamposetornar mais forte quando houver mais de uma pessoa. Aqueles que no so mdiuns, funcionamcomooscondensadoresfixos,querecebemeemitemenergiasnums comprimento de onda, no sendo capazes de distinguir as diversas estaes transmissoras(osdiversosEspritos),nopodem,porissoreceberetransmitiras mensagens deles. As ideias ficam confusas e indistintas. J os mdiuns so verdadeiroscondensadoresvariveis,comcapacidadeparaselecionarosespritos que chegam. Ento recebem e transmitem cada comprimento de onda por sua vez,dandoascomunicaesdecadaumdepersi.Quantomaioracapacidadedo mdiumdeaumentarediminuirasuperfciedocampoestabelecidopelasplacas, tanto maior a capacidade de receber Espritos de sintonia diversa: elevados e sofredores. H mdiuns, porm, que parecem fixos em determinada onda: s recebem e transmitem determinada espcie de espritos, provando com isso a faltade maleabilidadede sua sintonia. Para modificar asintonia, o condensador varivelmovimentaasplacas,aumentandooudiminuindoasuperfciedocampo. OsmdiunspodemobteresseresultadopormeiodaPRECE,modificandocomela o campo eltrico, e conseguindo assim captar e retransmitir as estaes mais elevadas,osespritossuperiores. Acumulador e bateria Cada criatura constitui um acumulador, capaz de armazenar a energia espiritual (eletromagntica). Entretanto, essa energia pode esgotarse.Eseesgotarcomfacilidade,sehouver perdas ou sadas dessaenergia com exploses de raiva, ou com ressentimentos e mgoas prolongadas, embora no violentas. (...) Os acumuladores nem sempre possuem carga suficiente de energia para determinado fim. So, ento, reunidos em srie, formando uma bateria. Na mediunidade, quando um mdium no capaz de fornecer energia suficiente a ss, renese com outros, formando uma reunio. (...) Tambm a bateria pode esgotarse. Mas a vibrao das ondas de pensamento e a PRECE

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podemcarregarnovamenteabateria.Esseprocesso,comfrequncia,utilizado nas reunies, durante ou aps a manifestao de espritos muito rebeldes, que descarregam a energia: uma prece repe as coisas em seu lugar, infunde novas energias bateria e permiteacontinuaodostrabalhos. As pontas A eletricidade positiva ou negativa se agrega mais nas pontas ou extremidadespontuadas.Dateremnascidoospararaios.Essaarazopelaqual asmos,ospse,sobretudo,osdedos,soaspartesmaiscarregadasemnosso corpo. Por esse motivo os passes so dados com as mos abertas (o que em o NovoTestamentosedizimporasmos),paraqueoseltronsfluamatravsdos dedos. Abastecimento Todasascriaturashumanastmumacapacidadeeltrica,como vimos,porqueoprpriocorpoumeletrlito.Essaeletricidadeestticapodeser transformadaem corrente, seja ela direta oualternada,se o indivduo se ligar a umabastecedordefora.Temosassimqueacorrenteeltricapodertercursose a pessoa se ligar a um acumulador (unirse a outra pessoa com vibrao suficientementeforte),aumabateria(reunirseaumacorrentedepessoas),oua umgerador(ForaCsmica,pormeiodaprece). Resistnciaeimpedncia Nofatomedinicoobservamoscom frequncia tanto a resistncia quantoa impedncia dosaparelhos(mdiuns).Aresistnciaoposta scomunicaestelepticasquelheschegam.Sentadoaumamesadetrabalhos, comabateriaboa,omdiumsenteossinaiseltricosquelhechegammente, e resiste,nadamanifestando,porcausadotemordequeessessinaisnovenham de fora, mas de dentro dele mesmo. Isto , que no seja a comunicao de um Esprito desencarnado,masapenasde seuesprito encarnado.Emoutraspalavras: teme,quenosejaumacomunicao,massimplesmenteumcasodeanimismo. Numasessobemorientada,oquesequercoisaboa,noimportandoafonte de onde provenha. Se a comunicao boa, sensata, lgica, construtiva, que importa se vem de um Esprito encarnado ou desencarnado? Se nada vale a comunicao,deveserrejeitada,venhaeladeumaoudeoutrafonte.Arazo quedeveteraltimapalavra.Masalmdessaresistnciacorrentedireta,eque geralmente consciente, existe tambm a impedncia, ou seja, a resistncia quase sempre inconsciente passagem da corrente. O mdium no faz de propsito:aocontrrio,conscientementesecoloca disposio.Mas,semquerer e sem saber, no deixa que seus rgos especializados vibrem suficientemente parapermitiraeletrificaodofio.Eacomunicaonosed.Podeserqueessa resistncia (ou melhor, impedncia), seja resultado de fatores estranhos: a questo do material que lhe constitui o corpo fsico e que torna difcil a eletrificao. (...) Em vista disso que se aconselha aos mdiuns no se alimentaremexcessivamente,nemingeriremlcool,nemcarneemdemasia,para queoponhammenorresistnciascomunicaes. Corrente de Foucault ou parasita O conhecimento desse efeito de grande utilidade para constituio da mesa medinica; e explica por que, desde os

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primrdios,osbonsdirigentesdesessesfazemsentarosmdiunsintercalando oscomnomdiuns.Arazodadaqueosnomdiunsservempara sustentara corrente.Perfeitamentelgicoeverdadeiro.Masagora,pelacomparaocoma corrente de Foucault, podemos perceber o motivo cientfico: se os mdiuns se sentam todos de seguida na mesa, formase a corrente parasita, que pode provocar interferncias no campo magntico da mesa, fazendo que a vibrao recebidaporummdiumrepercutanosquelheestoaolado,perturbandoos. Transformadores (...)em certas reunies medinicas, h elementos humanos que funcionam como verdadeiros transformadores que aumentam a corrente. Quasesempresopessoasqueno somdiuns,eatquemuitasvezessejulgam inteisnareunio.Ficamaliparados,concentrados,firmes,masnadasentem.No entanto, esto servindo incalculavelmente para o bom xito das comunicaes; sooschamados estacasdesustentao deumareunio.Semapresenadeles,a reunio se tornaria to fraca que quase nada produziria. (...) Como h esses transformadores que aumentam a corrente, existem os que agem de modo inverso:diminuemacorrente.Soaquelesqueseisolamdoconjunto,ouporque permaneampreocupadoscomseuspensamentosprprios,ouporquecedamao cansao e durmam: a interrupo de corrente trabalha como um transformador quediminuiacorrente,emboranoacorte. Retificador Tambm na reunio medinica h pessoas que atuam como vlvulas retificadoras, quase agentes catalticos, que permitem, ao aparelho sensitivo (mdium), a recepo de mensagens. No entanto, essa tarefa quase sempre afeta a seres desencarnados, que facilitam a recepo das correntes provenientes do mundo astral mais elevado ou mesmo do mundo mental. a chamada telemediunidade,emqueum Espritoretificaascorrentesmaiselevadas, tornandoas acessveis aos aparelhos encarnados. Em muitas ocasies, esses intermediriosacrescentam,aessatarefa,adetransformadores,paradiminuira intensidadedacorrente,afimdepoderserrecebidapeloaparelhomedinico.

c) MDIUNSDESUSTENTAO Chamamos de mdiuns de sustentao, aqueles mdiuns que compem a corrente,masnotmmediunidadeostensiva,ouseja, nodocomunicaesdiretas,nem apresentamqualquerfenmenomedinicoevidente. Emgeral,sopessoasdotadasdealtacapacidadedeconcentrao,bonsdoadores deenergias,commuitafacilidadedevisualizaoeprojeodefluidoseformas,bastante seguros, emocional e espiritualmente, amorosos e dotados de bom senso de responsabilidadeecompromisso. So peas essenciais na formao de grupos medinicos,por suas caractersticas mentais e energticas que interferem positivamente no equilbrio e na manuteno das energiasdogrupo.Socapazesdeelevaropadrovibratriodacorrenteoudesustentar

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ummdiumduranteumamanifestao,semsedesequilibrarouperturbar. So tambm timas referncias para os dirigentes, pois, em geral, costumam captar com facilidade as alteraes vibratrias no ambiente e, como no costumam ficar mediunizados,podemajudarmuito,observandooandamentodotrabalhoeprevenindoou informandoqualquerperturbaoquenecessitedemaisateno,oumesmoajudandoum colegaquenoestejasesentindobem. Torres Pastorino fala deles nos itens Condensadores, Corrente de Foulcault e Transformadores,acimadescritos,demonstrandoaimportnciadeseupapeldeisolantes e moduladores nacorrentemedinica. d) ISCASOUCABIDES MEDINICOS muito comum os mdiuns, na vspera ou no dia do trabalho medinico, se sentiremdiferentes,incomodados,e,depoisdepassadaareunio,voltaremaonormal,sem conseguirematribuirumarazolgicaparaessemalestar.Issoaconteceporcausadeum mecanismoqueWagnerBorgeschamadeiscaoucabidemedinico,queatransferncia deumaouvriasentidadesdesencarnadasdaauradeoutraspessoasoudeumambiente paraaauradeumoumaismdiuns. Emgeral,osmentoresouamparadoressevalemdesserecursoparadarassistncia aentidadesmuitodesequilibradas,deformaquepossamserajudadaspeloprpriomdium, pelo contato com a sua energia e os seus pensamentos, ou sejam levadas ao grupo medinicodoqualomdiumfazparte,nodiadareunio. Quandosolevadasreunio,penduradasnosmdiuns,asentidadespodemse manifestarporestesmesmosmdiuns,setiverempsicofonia,oupodemserretiradasdesua aura e transferidas para outros mdiuns. Podem ainda ser atendidas no astral pelos dirigentes espirituais encarregados do trabalho, sem manifestao direta no fsico, aproveitandoapenasoambientefludicoevibratriodareunio. A conexo com estas entidades pode acontecer tanto no dia da reunio, como vriosdiasantesdela,dependendodadisponibilidadeecapacidadedomdium,bemcomo daassistnciaaserdada.Epodecausarvriossintomasdesagradveis,taiscomo: Levealheamento,comoseapessoaestivesse area Sensaodeopresso,semcausaaparente Sensaodepesonopeito Maiorirritabilidade,semmotivo Cansaoexagerado,semrazo Malestargeralrepentino Sensaodeperigo Sonoquaseincontrolvel Pensamentosdetristeza,melancoliaepessimismoquenosocostumeiros Sensaodeestarsendoobservadoouperseguido Tremoresouarrepiosdesagradveispelocorpo Percepodeodoresdesagradveissemorigemdefinida

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Doresrepentinasesemrazopelocorpo

Noentanto,seomdiumtemrelativoequilbrioeconhecimentodoquesepassae de como pode controlar o processo, ajudando, inclusive, ser capaz de manterse equilibrado ato momento de ser desligado da(s)entidade(s), prestandoservio a muitas pessoaseentidades.Porissoanecessidadedoestudoedoconhecimento,doautocontrole, da serenidade e do amor incondicional pelo ser humano, seja ele encarnado ou desencarnado.

e) APARELHOSEXTRAFSICOS Soaparelhosproduzidospelamanipulaoe/oucondensaodefluidosastraise aplicados, conectados ou ligados remotamente a chacras ou rgosfsicos, provocando alteraes temporrias nas faculdades de pessoas e mdiuns, ou dandolhes proteo energticae/ouvibracional. Emboraoconceitosejamaisconhecidopeloefeitoprejudicialdesuaaplicaopor obsessores, os aparelhos extrafsicos podem tambm ser usados por mentores ou amparadores para provocar, intensificar, diminuir, bloquear ou modificar capacidades psquicaseenergticasdemdiuns,ouaindaparamonitorlosouinspirlosdistncia. Podem tambm provocar alteraes psquicas, interferindo na conscincia e na lucidez dos mdiuns, bem como alteraes de percepo, provocando clarividncia, clariaudinciaeoutrosfenmenosanmicos.

7. TIPOSDEMEDIUNIDADE
Embora as classificaessejam humanase sirvam apenas para facilitar o melhor entendimento do assunto, j que os fenmenos medinicos no obedecem a qualquer critrio que possamos criar para eles, vamos aqui citar dois critrios que julgamos importantes neste nosso estudo, para melhor compreenso da prpria mediunidade e de suas consequncias.

a) QUANTONATUREZA SegundoEdgardArmond,noseulivroMEDIUNIDADE,quantoscausasourazesde ser,podemosdividiramediunidadeemdoisgrandesgrupos: natural e deprova. Mediunidade natural aquela que advm da evoluo tica e intelectual do prprioindivduo como Esprito, aumentando, em consequncia, sua percepoespiritual. Segundo Armond, no livro PRTICA MEDINICA, faculdade prpria do Esprito, conquista sua, quando j adquiriu possibilidades maiores, quando atingiu graus mais elevados na

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escala evolutiva. (...) O Esprito, j convenientemente evoludo, senhor de uma sensibilidadeapurada que lhepermite vibrarnormalmente em planos superiores, sendo a faculdadepuramenteespiritual. EmMEDIUNIDADE,eleaindaacrescentaque:
A mediunidade natural, sendo um sinal de desdobramento ou apurao de sensibilidade,daoindivduomaisamploconhecimentodomundomaterialemquevive e,aomesmotempo,lheproporcionaconhecimentosmaisoumenosdilatadosdosplanos devidasituadosemoutrosmundos. Portanto, em qualquer ponto do Universo em que esteja o indivduo, ela se exercecomas mesmascaractersticaseconsequncias,sendo,pois,comodissemos,um fenmenodeconstataoeaplicaouniversais. Quanto maior o grau, o ndice dessa sensibilidade, tanto maior a intuio e, consequentemente, tanto maior o campo que o indivduo abrange na percepo dos fenmenosedosaspectosdavidacsmica. claro que os que possuem hoje sensibilidade j evoluda, colhem o que plantaramemvidasanteriores,recebemoresultadodasexperinciasquejrealizaram, dasprovasquesuportaram,eseunmerorestrito.

Jmediunidadedeprova,tambmchamadaporArmonddemediunidadetarefa, aquela recebida em determinadas condies, para utilizao imediata. Segundo ele, em Mediunidade, ... a possede faculdades no propriamente conquistadas pelo possuidor, oufrutodesuasuperioridadeespiritual,masddivadeDeus,outorgafeitaaunseoutros, emcertascircunstnciaseocasies,paraque,noseugozoeuso,tenhamoportunidadede resgatardvidas,sairdeumpontomorto,deumperododeletargiaruinosa,despertando, assim, paraumnovoesfororedentor. EmPRTICAMEDINICA,elediztambmque:
(...)capacidadetransitria,deemergncia,obtidaporgraa,comauxlioda qualoEspritopodeapressarsuamarchaeredimirse. (...) foifornecidaaomdium(por) uma condio fsica especial que lhe permite servir de instrumento aos Espritos desencarnadosparasuas manifestaes. OEsprito,aoencamarse,jtrazendoemseuprogramaamissomedinica, recebe um corpo fsico apropriado, o qual, desde a matriz, sofre as adaptaes necessrias mormente no campo do sistema nervoso cerebral, que afinado para vibraraocontatodasradiaes perispirituais. Por outro lado, como j dissemos, todo Esprito tem um tnus prprio, uma vibraoeluzprprias,quevariamsegundosuascaractersticasmorais;quando,pois,o Esprito, ao encarnar, se prende aos ligames do corpo fsico, passa a irradiar, atravs deste, uma gama, vamos dizer, somtica, global, destes caractersticos, radiaes estas que formam o que, comumente, se chama aura individual. Como resultado, pois, do processodeadaptaosofridopelocorpofsicoedesuainterpenetraopelasradiaes uricas individuais, adquire o mdium um grau determinado de sensibilidade que lhe permite sentir, mais ou menos intensa ou amplamente, as impresses do plano hiperfsico.

oquediztambmRamats,nolivroMEDIUNISMO,afirmandoque:
H grande diferena entre o mdium cuja faculdade aquisio natural, decorrente de sua maturidade espiritual, e o mdium de prova, que agraciado

93 CURSODEMEDIUNIDADEEESPIRITUALIDADE imaturamentecomafaculdademedinicadestinadaaproporcionarlheoresgatedesuas prprias dvidas crmicas. Atravs de processos magnticos, que ainda vos so desconhecidos, os tcnicos do Astral hipersensibilizam o perisprito daqueles que precisam encarnarse com a obrigao de trabalhar, pelo da mediunidade, a favor do prximo,etambmempreenderasuaprpriarecuperaoespiritual. No Alm existem departamentos tcnicos especializados, que ajudam os espritos a acelerar determinados centros energticos e vitais do seu perisprito, despertandolhes, provisoriamente, a sensibilidade psquica para maior receptividade dosfenmenosdomundooculto,enquantoseencontramencarnados.Esseomandato medinico ou a transitria faculdade concedida a ttulo de emprstimo pelo Banco Divino.

EmMEDIUNIDADE,Armondafirmaaindaque:
Recebendo essa prova de misericrdia de Deus, concedida, quase sempre, pelaintercessodeEspritosamigosinteressadosnoseuprogressoouapedidoprprio, deduasuma:ouobeneficiadocumpreeficientementeatarefaretificadorae,nestecaso, sobe um degrau na trajetria espiritual, ou fracassa e, ento, sofre as consequncias naturais desuaobstinaooufraqueza. claro que no estamos subestimando ou desmerecendo aos mdiuns pessoalmente, mas, simplesmente, classificandoos segundo seus valores medinicos; todosmerecemomaiorrespeitoesuscitamemns,pelaprprianaturezaedificante de suastarefas,osmelhoressentimentosdeafetoesolidariedade. Essacondiogeneralizadadeinferioridadeespiritualtambmarazopela qualamediunidadedeprovatrazconsigoesse cortejodolorosodeperturbaesfsicase psquicasquelhestransformaavida,muitasvezes,emlongomartrio. E ainda a razo porque a faculdade no , na maioria dos casos, estvel, permanente, segura, mas flutuante, incerta e alternativa, demonstrando altos e baixos, acusandoperodos,maisoumenosprolongados,deatividadeintensaoudeestagnao. E nem podia deixar de ser assim, porque esta mediunidade de prova, em si mesma,comojvimos,noestvel,mastransitria,eoutorgadaaoEsprito,portempo determinado,paradeterminadofim. Osprpriosguias desses mdiuns,emesmodegruposde trabalho,possuem qualidades correspondentes, esto em igualdade de condies, muito embora no desempenhode missesteisenaposse,comonatural,deumcertoadiantamentoou superioridade sobre aqueles que protegem ou auxiliam; como auxiliares de entidades mais elevadas, que dirigem agrupamentos mais amplos, cumprem, assim, seu dever e obtm,poressemodo,oportunidadede,aseuturno,semelhoraremeevolurem. Da o inconveniente de se confiar sistemtica e cegamente nos guias, sem o emprego criterioso da razo e sem se levar em conta as diferenas que decorrem das desigualdadesdosplanosemqueatuamunseoutros.

b) QUANTOAOSEFEITOS Quanto aos efeitos provocados pelos fenmenos medinicos, podemos dividir a mediunidadeemdoistiposbsicos. Mediunidades de efeitos fsicos que, segundo Allan Kardec, em O LIVRO DOS MDIUNS, aquela que se traduz por fenmenos materialmente tangveis, como sons

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(fenmenosdevozdiretaetiptologia),movimentos(levitao)oudeslocamentodecorpos slidos(aporte). JEdgardArmond,nolivro MEDIUNIDADE,adefinecomoamediunidadeemque fenmenos objetivos se revelam, envolvendo elementos materiais pesados, permitindo examedireto,dopontodevistacientfico. Para ele, nesta modalidade de feitos fsicos, o mdium no agente, no produtor de fenmenos, mas, unicamente, um elemento que fornece parte dos fluidos necessrios produo de fenmenos; e dizemos parte dos fluidos, porque h tambm necessidade de outros fluidos que o mdium no possui e que so retirados de outras fontes. Armond inclui neste grupo tambm as curas, entendendo que o efeito final do fenmeno material, uma vez que se d no corpo fsico do assistido ou paciente, e a materializao,jqueafiguraformadapelo Espritocomunicante,apartirdoectoplasmado mdium e de elementos da natureza, passvel deexamefsico, toque ou mesmo anlise laboratorial. Emediunidadesdeefeitosintelectuais,queaquelacujoprodutoteminfluncia moral e/ou intelectual, aquela que produz fenmenos que no podem ser atestados do ponto de vista material, mas podem ser percebidos pelo contedo que apresentam ou informam,oupelossentimentosepensamentosqueinspiram,pornopoderemtervindo doprpriomdium,nemdesuapersonalidadeatual. Esto nesta categoria a psicofonia, a psicografia e a psicopictografia (ou pintura medinica),porexemplo. Dentro de cada uma dessas categorias de efeitos, poderamos ainda dividir as mediunidades em vrios outros grupos, usando diversos outros critrios, dependendo da finalidadeedaprofundidadedoestudoquesefaz.

8. MEDIUNIDADEeESPIRITUALIDADE
a) OMELHORMDIUMOMDIUMESPIRITUALIZADO Houveumtempoemqueorefroomelhormdiumomdiumevangelizado, criadopelosespritas,chegouasertomadocomolei. Aconteceque,comoamediunidadespassouasersistematicamenteestudadae treinada dentro das casas espritas, era natural que, para eles, o melhor mdium fosse o maisevangelizado,umavezqueoEspiritismoumadoutrinabaseadanoCristianismo,nos ensinamentosdeixadosporJesusnosEvangelhos. O desvio comeou quando esse parmetro tornouse popularmente difundido, como se o mdium que professasse qualquer outra religio ou doutrina, ou que no professassenenhumareligiooudoutrina,nopudesseserumbommdium,ummdium responsvel,ummdiumvoltadoparaocrescimentoespiritualdesiprprioedaspessoas comquemconvive.

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No entanto, mais importante que a crena professada pelo mdium, a forma comoentende,exerceeusasuamediunidade.Enesseaspecto,poucoimportasesegueos ensinamentos de Jesus, Buda ou Krishna, pois todos eles, em essncia, dizem as mesmas coisas, ensinando que somos todos Espritos, imperfeitos ainda, encarnando e desencarnandosucessivamente,e todosiguaisperanteoCriador. Nesseaspecto,importamaissabercomoomdiumvoprximoeoquedeseja para ele; se usa sua mediunidade para levar o bem a todos, indistintamente; se usa a mediunidade para aprender e crescer; se, mais do que mdium, ele entende que um espritoe,comotal,develevarsuavidaaquinaTerra. Acondiotemporriademdiumapenasmaisumatarefa,maisumtrabalhoa sercumprido,quenooexoneradetodasasoutrastarefascomunsatodososoutrosseres humanos. Ao contrrio, como mdium, ou seja, como intermedirio entre os homens encarnadoseoshomensdesencarnados,eledeveconhecerbemanaturezahumana e,para isso,deveviverbemNOmundo,semviverPARAomundo.

b) MELHORSERESPIRITUALIZADOQUESERMDIUM A mediunidade condio que nos coloca em contato direto com o mundo espiritual, o mundo de onde viemos e para onde voltaremos quando esta vida terminar, mas, sendo neutraem si mesma,da mesma forma que nos d a possibilidadedo contato com seres elevados, tambm pode nos colocar em contato com seres desequilibrados e perturbados.Oquedeterminaaqualidadedoscontatosaseremfeitosporseu intermdio aintenodocontatoe,principalmente,onvelespiritualdequemapossuieexerce. Quanto mais espiritualizadofor o mdium, no sentido de ter conscincia de sua condiodeespritoemexperincianacarne,aprendendoecorrigindoseparacrescer,mais elevados sero seus contatos e mais positivos os frutos desses contatos, mesmo quando manifestandoentidadesdesequilibradas,desorientadaseperturbadas,poisestarosempre voltadosparaaespiritualizaodahumanidadecomoumtodo. De nada adianta ser mdium sem essa conscincia, pois no estamos aqui para sermosapenasbonsmdiuns,masparasermos Espritosmelhores,maisticoseamorosos, eamediunidadeapenasmaisumrecursoqueDeusnosproporcionaparatermossucesso nessaempreitada. O mdium que no procura crescer como Esprito, que no busca o aperfeioamentodesimesmoembondade,discernimento,amor,feserenidade,queno procuralevarsoutraspessoasaideiadequenosomosestecorpofsico,dequeanossa essncia muito mais sutil, mais nobre e muito mais importante que ele, mero alto falante,queapenasrepeteoquelhedizemosespritos,semseimportarcomonveldesses espritos,semsepreocuparseoquedizembomouruim,semseimportarcomoefeito do queditonasoutraspessoasenomundosuavolta. oquediz Ramats,nolivroMEDIUNISMO ,quandoafirmaquenobastaver,ouvir esentirEspritosemseuplanoinvisvel,poisomdium,emqualquerhiptese,devesero

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homem que, alm de contribuir para a divulgao daimortalidade doEsprito na Terra, cidadocomprometidocomosdeverescomunsjuntocoletividadeencarnada,ondesa bondade,oamor,oafeto,arennciaeoperdoincessantepodemlivrlodasalgemasdo astralinferior. Porissoottulodestetpico,poismelhorserespiritualizado,semsermdium, do que ser mdium, sem ser espiritualizado, j que muito mais importante para ns evoluirmoscomo Espritos,independentementedesermosmdiunsouno. Denadaadiantasermostimosmdiuns,vendoEspritos,conversandocomeles, escrevendoefalandooqueelespensam,senoformoscapazesdeaprendercomisso,se noformoscapazesdebuscarelevarluznestecontato,senoformoscapazesdetornaro mundonossavolta melhorcomesseintercmbio. O contato com o mundo dos Espritos, por si s, no atribui a nenhum mdium qualidades morais que eleno tenhaem si, que ele mesmo no tenha conquistado como conscincia,queelemesmonopossua,comoheranadeseusprpriosesforosaolongo desuavidaespiritual. Ningum se torna digno de confiana e respeito apenas por ser mdium. E o mdium s deve ser considerado digno de confiana e respeito quando j o como indivduo.

c) AMELHORTCNICAOAMOR OAmor aenergiaquemantmouniversoetudooqueneleexiste.Semoamor do Criador, nada existiria, nada se sustentaria, no haveria transformao. Sem o amor incondicionaldeDeusporns,nadaseramosenadapoderamosrealizar. naforadoAmor,oAmorDeus,oAmorque,oAmorqueexistesemtersido criado,quetodosnosmovemos,quetodosexistimos,vivemos,pensamosesentimos.Tudo que experimentamos o Amor Maior agindo em ns, por ns e para ns. Somente pelo amorpodemosrealizarcomDeus,podemos agirnomundodeDeus,emsuacriao. Omdiumtambmobrae,aomesmotempo,ferramentadeDeus,poisatravs delequeDeusserevelaumpoucomaisconscinciahumana,topresailusoqueacerca nestemundomaterial.Nomdium,temDeusmaisumcaminhoparaocoraohumano.E pelomdium,podemostodosentenderumpoucomelhoroDeusqueviveemns,masno enxergamos, o Deus que nos ama tanto que nos deu tambm a mediunidade para que pudssemosnosaprofundaremseusmistrios. TodomdiumdeveterconscinciadequetambmumpoucomdiumdeDeus, daVida,doAmorqueetudopermeia.TodomdiumprecisasaberseefeitodeDeus,da vontade divina, da sabedoria infinita, para compreender que sua misso na mediunidade nadamaisdoqueexpressaresseAmorqueatodosenvolve,nutre,sustentaetransforma, sendoimutveleconstanteemsimesmo. Paraserfielsuamisso,portanto,deveomdiumvivermergulhadoemamor. Amor por Deus, pela criao, pelas criaturas e por si mesmo. Amor que se revela em

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respeito, em virtude, em fraternidade. Amor que se apoia tambm em estudo, em conhecimento, em razo. Amor que se equilibra, serenamente, entre o xtase da f e a concepodointelecto. SemesteAmor,amediunidadetornaseestrilefria,poisnadainspiravidaano serarrognciaedesencanto.Semesteamorquealimentaarazoenelase apoia,omdium nadapercebedesimesmoedesuatarefa.Nadasabedospropsitosdesuamissoenada intuidaverdadeiraVida,aVidaquerepresenta. Semconhecimento,amediunidadetornasecega,irresponsvelefantica,enada acrescenta humanidade ano ser medo, ignorncia esuperstio. Sem o conhecimento queiluminaocorao,omdiumpoucocompreendedesiedeDeus,poisagescegas,sem poderentenderosfenmenosqueo alcanamenopodecontrolar. Cabeaomdium,portanto,serinstrumentoprecisoefieldoamordeDeuspelos homens,estudandosempre,aprendendocadavezmais,parasefazermaisemaisamoroso em sua mediunidade. Cabe ao mdium sintetizar, em si mesmo, amor e conhecimento, levando no somente tcnica ao seu trabalho, mas tambm sabedoria, equilbrio, discernimento,serenidade,paraquenoexercciodesuamediunidadereflitasesomentea melhortcnica,aessnciadetudo: oamor.

9. MEDIUNIDADEEVIDAFSICA
Todo mdium um ser encarnadoe, como tal, tem um corpo fsico e uma vida materialparacuidar,almdaespiritual. O corpo fsico apenas matria, um emprstimo, temporrio, mas uma extensodoEspritoedevedurarotemposuficienteparaocumprimentodatarefaaque elesedispsaquinaTerra,inclusiveamedinica.Dessaforma,exigirdelecertoscuidados prticosquenopodemsernegligenciados,afimdequenosecomprometaoseuplanode encarnao, nemasuatarefacomomdium. Da mesma forma, a vida material intrnseca encarnao e implica em certos cuidadosmundanos que no podemserdeixados de lado, paraquenovenham a causar preocupaesedesgastesdesnecessrios,comprometendotantooseuplanoencarnatrio, comosuatarefacomomdium. Paracumpriressatarefa,eleprecisaestarbemcomoserencarnado,docontrrio nopoderatendersatisfatoriamentesexignciasecondiesdotrabalhoespiritual. preciso que o mdium se lembre de que sua vida fsica tambm uma parte integrante importante de sua vida espiritual e no pode ser separada, isolada, anulada, negligenciadaouignorada,paraqueoseuprprioespritonoseprejudiquecomisso. comodizWagnerBorges,emseulivro FALANDODEESPIRITUALIDADE:
No fuja da vida humana normal. Deus est em tudo e o plano extrafsico interpenetraadimensohumana.Logo,aenergiadivinatambmestnavidanaturalde todos. Sexotambmenergia! Alimenteseadequadamente.

98 MasaIntelisano Passeie num parque. Veja a crianada brincando alegremente e a grama verdinha.svezes,hmaisespiritualidadeeenergiaemumambientedessesdoqueem muitosgruposespiritualistas. Tenhaumrelacionamentosaudvelcomaspessoas. O corpo o templo da alma, mas o Esprito que d brilho e movimento a essetemplo.Portanto,brilheespiritualmentenesse templocorpo. VivademaneiranormaleenchatodosdeLuz!

a) ALIMENTAO Como j vimos, os alimentos interferem diretamente sobre a qualidade das energias que trazemos em nosso duplo e em nossa aura, afetando, consequentemente, tambmonossopsicossoma. Sendo a mediunidade uma hipersensibilizao energtica provocada em nosso perisprito,antesdanossaencarnao,comodizRamats,esendoestahipersensibilizao transferida para o corpo fsico no momento do reencarne, natural que o organismo do mdium seja ainda mais sensvel s energias dos alimentos do que a mdia das outras pessoas. Considerandoaindaqueoperisprito,oduploeaaurasoosprincipaiselementos decontatodo Espritocomunicantecomomdium,comosefossemumaespciedergo do tato medinico, natural que qualquer coisa que interfira na sua vibrao, tornandoa maislentaemaispesada,edeixesuasenergiasmais pegajosas ou oleosas,comodizoDr.Di Bernardi, interferir diretamente tambm no seu grau de sensibilidade, dificultando sua percepoesuasintoniacomasentidadesdesencarnadas,especialmenteasmaiselevadas, cujopadrovibratriomaisintenso. por este motivo que o mdium deve ter ateno especial sua alimentao, evitandotudoaquiloqueexijaesforoexageradodoorganismoparaserdigeridoetambm aquiloque,comotempo,elepercebequenolhefazbemouprejudicaoseutrabalhocomo mdium,amortecendosuasensibilidademedinicaeenergtica. Porsetratardealgoindividualizado,nohregrasoureceitasprontasecadaum deveestabeleceroquemelhorlheconvmemtermosdealimentos,procurandoobservar suas prprias reaes, fsicas, psquicas e espirituais, a cada um deles, lembrando sempre queestasreaespodemmudar,emuito,comotempo,medidaquesuasensibilidadefor aumentandooumudando. Dequalquerforma,existem,comojfalamos,algunsalimentosqueaexperincia de vrios mdiuns e trabalhadores espiritualistas indica como prejudiciais sensibilidade medinica,porteremcaractersticasenergticasmaisdensasouexcitantes.Essesalimentos soascarnesvermelhas,osgrosmaisgordurosos(amendoim,amndoas,nozes,etc.),caf, chocolateealgunschs;eosdoces(emexcesso),quedevemserevitados,pelomenos,nas 24hqueantecedemotrabalhomedinicoouenergtico. Almdisso,omdiumdevetersempreapreocupaodemanterumaalimentao o mais equilibrada possvel, variando bastante os alimentos, para garantir tambm uma

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variedade de nutrientes fsicos e energticos, que possam atender a todas as suas necessidades,garantindotambmasuasadefsicaeenergtica. Todoessecuidado,porm,nodeveimpedirqueomdiumleveumavidanormal, usufruindo,equilibradamente,detudooqueavidamaterialoferece.Osprazeresmateriais, quando experimentados com equilbrio, podem at ajudar o mdium a manterse mais centrado, no permitindo que perca o contato com o mundo fsico, que tambm o seu mundo,ouque,nomomento,omundoquelhetocamaisdeperto. E entre esses prazeres materiais, est, inclusive, o consumo de tudo aquilo que citamosacima,deformaequilibrada,consciente,sensata,semexageros,semculpasesem medo,jqueummdiumnuncasermelhorsporquedeixoudeconsumirlcooloucarne vermelha,porexemplo,maspelossentimentosquetemporestascoisaseportudooquea vida,comoumtodo,lheproporcionaeoferece.

b) SADE Todo trabalho medinico e energtico depende, tambm, do corpo fsico, das energiasdocorpofsico,e,portanto,dependediretamentedoestadodesadedomdium, oqualdependee,aomesmotempo,interferenoseuestadomentaleemocional. Todadoenafsicaamaterializaodeumdesequilbriopsquicoe/ouenergtico prvio. E quando este desequilbrio se materializa no corpo fsico, porque j estava encubado nosoutroscorposenergticoshmaistempo. O transe medinico, seja de que tipo for, os tratamentos de cura, as prticas energticas, em geral, exigem um esforo por parte do mdium, o qual consome uma poro de suas energias para se realizar. Se ele j estiver energeticamente debilitado por umadoenafsica,senoestivercomassuasenergiasequilibradas,pode ficardesvitalizado e, consequentemente, piorar ainda mais o seu estado fsico, j que a captao e a rearmonizao das energias, depois de um trabalho, tambm exigem boas condies mentais e emocionais para acontecerem, o que o mdium no ter se no estiver se sentindo bem.E, sem fazer essa captaode forma eficiente, poder sair do trabalho em piorestadodoquequandoentrou.Porissoqueserecomendaqueomdiumnotrabalhe quandoestiverdoente,preservandoodeumdesgasteaindamaior. Alm disso, como a condio fsica interage intimamente com as condies mentais, emocionais e espirituais do mdium, evitando que ele trabalhe quando est doente, evitamos tambm que alguma energia desequilibrada passe para as pessoas ou entidadesaserematendidas,oquepoderiacausarmaisperturbaodoquebenefcios,e evitamostambmqueomdium,emvezdedoar,roube,inconscientemente,energiasdo assistidos,encarnadosoudesencarnados. Ramats,nolivro MEDIUNIDADEDECURA,dizque:
Desde que o mdium se encontra enfermo, a sua tarefa medinica se torna contraproducente,umavezqueeleprojetaralgodesuasprpriascondiesenfermias sobreospacientesquesesintonizarempassivamentesuafaixavibratria psicofsica.

100 MasaIntelisano Entre o mdium enfermo e o paciente mais vitalizado, a lei dos vasos comunicantesdomundo eteroastraltransformaoprimeironumvampirizadordasforas magnticasque,porventura,sobramnosegundo,ouseja,inverteseofenmeno. Em vez de o mdium transmitir fluidos teraputicos ou vitalizantes, ele terminahaurindoasenergiasalheias,embenefciodoseuequilbriovital.

Nestescasos,omdiumdevesercapazdereconhecerquenotemcondiesde trabalhar e o dirigente deve ter o bom senso de no exigir dele o sacrifcio,pedindo que trabalhe mesmo assim. Ramats aconselha que o mdium, quando enfermo, contentese em ser o intrprete fiel dos conselhos e intuies superiores para transmitilas aos seus companheiros menos esclarecidos, orientandoos nos atalhos difceis da estrada da vida humana. Issonosignificaquequalquerdordecabeaouunhaencravadapossaserusada como desculpa para no se trabalhar. Estamos falando de problemas de sade que realmenteestejamdebilitandoelimitandoomdiumemsuacapacidadedeconcentrao, emsuaateno,emseuvigorfsico,etc.,enodequalquerindisposioleve,aquetodos estamossujeitosnodiaadiamuitasvezesagitadoquelevamos.

c) HIGIENEFSICAEMENTAL Ahigieneparteimportantenamanutenodasadedequalquerserencarnado edeveserpreocupaodomdiumtambm. Ahigienefsica,caracterizadapelosbonshbitoscomunsqueaprendemosdesde crianas,nodeveseresquecida,poisalmdeproporcionarmaiorbemestaraomdium, tambmumaatitudederespeitoparacomoscolegasdetrabalhoeosassistidos,queno precisamficarsujeitosaosefeitosnaturaisdesuafaltadehigiene,comomauhlito,odorde suor,odoresdosps,etc. Vejamos o que diz Ramats, no livro MEDIUNIDADE DE CURA, pela psicografia de HerclioMaes:
No bastante os mdiuns fluidificarem a gua, ministrarem passes medinicos ou extrarem receitas para, com isso, alcanar resultados positivos. Eles precisam alcanar sua sade fsica e sanar os seus desequilbrios morais. (...) exige tambm, do mdium, o fiel cumprimento das leis de higiene fsica e espiritual, a fim de elevaropadroqualitativodassuasirradiaesvitais. Embora as foras do Esprito sejam autnomas e se manifestem independentemente das condies fsicas ou da sade corporal, o xito medinico de passesefluidificaodegua afetadoquandoosmdiunsoupassistasnegligenciama suahigienefsicaemental. (...)ahigienecorporaleoasseiodasvestesdosmdiunsdurantesuastarefas medinicas teraputicas nada tem a ver com rituais, prticas ortodoxas ou quaisquer cerimniasdeexaltaodafhumana.Ousodosaboedaguaparaalimpezadocorpo fsico necessidade essencial com o fito de eliminarlhes a sujidade, o mau odor e os germenscontagiosos quepodemafetarospacientes.

101 CURSODEMEDIUNIDADEEESPIRITUALIDADE (...)(osmdiuns)aindaso Espritosem provasacrificial nomundoterreno, empreendendo sua redeno espiritual mediante intensa luta contra as suas mazelas e culpas deexistncias pregressas.Anteafaltadecredenciaisde altaespiritualidade,eles nodevemolvidarosrecursosprofilticosdomundofsico,afimdeobteremomximo sucessonaterapiamedinica,embenefciodoprximo. Entreospacientessubmetidosaospassesmedinicosseropoucososquese sentem atradoseconfiantesnomdiumque,arfandoqualfolevivo,sopralhesnorosto o seu mau hlito e respingaos de saliva, enquanto ainda os impregna com a exalao ftida do corpo ou dos ps malasseados. Outros mdiuns ainda acrescentam a tais neglignciasoodormornoesufocantedocorposuado,dabrilhantinainferiornocabelo e da roupa empoeirada. Malgrado nossas consideraes parecerem, talvez, exageradas, repetimos, mais uma vez: o xito da terapia medinica depende fundamentalmente do estado de receptividade psquica dos enfermos. Em consequncia, todos os motivos ou aspectos desagradveis no servio medinico, mesmo os de ordem material, reduzem, consideravelmente,osucessodesejado. Se o mdium se desinteressar dos preceitos mais comuns de higiene e apresentao pessoal, certamente dar motivo a uma certa antipatia entre os seus consulentes.

Nahigienefsicanoestoapenasosbonshbitosbsicosdirios,mastambma preveno mdica e dentria regular, bem como o cuidado com a aparncia fsica, sem exageros,demodoqueomdiumsintasebemcomaprpriaimagem,bemcomocomas suas condies fsicas. A autoestima sadia fator de muita importncia no equilbrio do mdium, j que a falta de autoestima uma das principais causas de depresso, revolta, agressividade,etc. A higiene mental tambm importante. O hbito de s cuidar do que trate de mediunidadeeEspritos,naverdade,umdesequilbrio,umvcioquedeveserevitadopor qualquer pessoa que lide com a espiritualidade. Como j dissemos, como encarnado, o mdiumdevetambm procurar, com equilbrio, com bom senso, os prazeres materiais, o bom humor, as distraes, o lazer, os passeios, os divertimentos, as coisas boas deste mundo onde vive, como forma de se manter equilibrado e saudvel, satisfeito e bem disposto. E vale lembrar o que diz Wagner Borges, no livro FALANDO DE ESPIRITUALIDADE, quandoafirmaquerirumsantoremdio,poisdissolveastristezas,renovaasesperanas e descongestiona as energias.Portanto,contar piadas, rir de simesmo, brincare curtir a vidatambmsoformassaudveisdelouvarmosacriaoeoCriador,semque,comisso, estejamossendoirresponsveisouinconsequentes. Interessante tambm vermos o que diz Miramez, em seu livro PLENITUDE MEDINICA,pelapsicografiadeJooNunesMaia:
Ohomem debemsempre mostratraos dealegria,queconfortaosquecom ele travam conversaes. Esse tipo de companheiro podemos chamlo de mdium da alegria, por transmitir. com facilidade. o aprazimento a todos que dele se aproximam. Essas criaturas devem cultivar mais esse dom extraordinrio, por servir de qualidade quelevaaesperanaparaossofredores.

102 MasaIntelisano Observemosoquantoanaturezaalegre!Sepassarmosaobservla,almde contentamento, encontraremos outros princpios elevados das leis naturais, de onde podemosextrairmodeloparaonossodiaadia. Seporventuravaiconversarcomalgumemqualquerparte,noesqueada alegria,poiselaajudaefazcresceraesperananosqueoouvem.Sevaicomearalgum trabalho, lembrese primeiro da alegria, que faz o ambiente melhorar para acertar com mais eficincia as suas obrigaes. Se est lendo, esforcese para manter uma postura alegre, que, nesse estado, o entendimento surgir com mais facilidade e ter maior compreenso da pgina lida. Se est enfermo, no se entregue ao desnimo, pois ele multiplicaadoena;arregimenteforasparaocontentamento,queservirdecanalpara o restabelecimento e, nessa condio, um copo de gua fresca lhe restabelecer as foras.

d) MEDICAMENTOS Assim como os alimentos, os medicamentostambm tm energias prprias, que interagemdiretamentecomasenergiasfsicaseextrafsicasdequemosconsome. H medicamentos que, por sua ao mais intensa sobre o sistema nervoso, interferem diretamente sobre as energias do duplo e da aura, interferindo tambm na sensibilidademedinica. Anestsicos, calmantes, excitantes, ansiolticos, antidepressivos, etc. so substnciasquetmaodiretasobreosistemanervosoeinterferemnosnasenergias fsicaseespirituais,comotambmnaconscinciaenalucidez,afetandomuitoacapacidade deconcentraoeaatenodomdium. No entanto, o mdium que esteja fazendo tratamento com alguma dessas substnciasnoprecisaserafastadodotrabalho,atparaqueoafastamentonovenhaa complicaraindamaisascondiesqueolevaramaprecisardessetipodemedicamento. O mais indicado que o mdium seja remanejado, ou seja, que ele no atue mediunicamenteounospasses,mascompareasreuniesedesempenheoutrasfunes duranteoperodoemqueestiverutilizandoestassubstnciasdeformamaisintensa. MariaAparecidaMartins,emseulivroCONEXO:UMANOVAVISODAMEDIUNIDADE, diz que no basta s cuidar da mediunidade, conhecer temas, promover palestras, dar cursos, frequentar o grupo, trabalhar na campanha de Natal, frequentar a escola de mdiuns.Nobastacuidardamediunidade,precisocuidardomdium,dapessoa,doseu reequilbrio, e no podemos ignorar que no kit pensamento/emoo que se assenta a mediunidade. importanteteremmentequeomdiumumserencarnadocomoqualquerum de ns, e no um superhomem. Por isso, est sujeito aos mesmos problemas e perturbaesqueasoutraspessoas,eofatodeadoecerouprecisardeajudaprofissionalou medicamentosnodemritoparaele,nemcomopessoa,nemcomomdium. preciso tratarmos os mdiuns como seres humanos, imperfeitos tambm, sujeitosaaltosebaixos,mastentandoacertar,tentandocresceremelhorar,COMOTODO MUNDO. importante no pensarmos que mdiuns no erram, no se enganam, no

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falham,nofracassam,nofraquejam.Nosedeveexigirdelesmaisdoqueexigimosdens mesmos,poiselesnosocriaturasespeciais,dotadasdepodereseforassobrehumanas. Soapenassereshumanos.

e) SEXO Sexo energia, vida, sade. Faz parte donosso estgio evolutivoe deve ser encarado com naturalidade. Como tudo na vida, deve ser pensado, usado, praticado e apreciadocomequilbrioebomsenso. Osexosadio,feitocomamoreprazer,comalgumdequemsegosta,porquemse temrespeitoeafinidadeecomquemsetemumarelaoestvelesadia,extremamente benficoeajudanoequilbriopsquicoeenergticodomdium. Sefeitoemdemasia,poderdesgastarapessoafsica,mentaleenergeticamente, peloesforodetodoocomplexoenergticoenvolvidonabuscadoorgasmo. Sepraticadomenosdoqueonecessrio,sejaporquerazofor,tambmpoder sobrecarregarapessoa,peloacmulodeenergiasmuitovivaseativasnocorpofsicoeno complexo espiritual, podendo gerar bloqueios e desequilbrios que tambm vo atingir a pessoacomoumtodo. Noatosexual,asduaspessoasenvolvidasentramemprofundaligaoenergtica ecomunhoespiritual,etrocam,nosfluidoscorporais,comotambmfluidosespirituais, indispensveisparaobemestarpsicolgico,emocionalefsicodequalquerserhumano. A absteno de sexo na vspera de trabalho medinico s ter sentido se o mdium se sentir realmente bem com isso, sem se sentir contrariado por um eventual sacrifcio. De nada adianta o mdium absterse do sexo na vspera ou mesmo no dia do trabalho e chegar para a reunio completamente desequilibrado por um acmulo de energiassexuais,quevotirarasua concentraoeinterferirnasuasensibilidademedinica eenergtica.Melhorseriaelepraticarosexocomequilbrioeirparaareuniosatisfeito, felizeequilibrado. Assim,queoprpriomdiumaprendaaencararsuasexualidadecomnaturalidade eequilbrio,dosandosuanecessidadedesexoebuscandopraticlodeformaequilibrada, saudveleelevada,eliminandopreconceitosetabusqueemnadacontribuem. Devemos lembrar que sexo tambm criao de Deus e, portanto, tambm sagrado,elevado,necessrio,positivo,desdeque,comoemtudo,possaservistocombom sensoediscernimento.

f) VIDASOCIAL,PROFISSIONALEFAMILIAR Ramats,nolivro MEDIUNISMO,nosdizque:

Considerando queafaculdademedinica deprova ou deobrigao sempreo acrscimo que o Alto concede ao Esprito endividado para conseguir a sua reabilitao espiritual,sob hiptese nenhuma deveela sernegociadaouvilipendiada.oserviode

104 MasaIntelisano confiana que o mdium exerce em favor alheio sem deixar de cumprir todas as suas obrigaes paracomafamlia,asociedadeeos poderes pblicos.Os mentores siderais no lhe exigem o sacrifcio econmico da famlia, a negligncia educativa da prole, o descuidocomasnecessidadesjustasdaparentela,parasatenderindiscriminadamente ao exercciodesuafaculdade. Cada mdium, como Esprito em evoluo, conduz o seu prprio fardo crmico, gerado no pretrito delituoso, o que tambm lhe determina as obrigaes em comum no lar, onde vtimas e algozes, amigos e adversrios de ontem empreendem o curso de aproximao espiritual definitiva. Assim que, em ltima hiptese, deve prevalecersobreoserviomedinicoocumprimentoexatodasdeterminaescrmicas quelhederam origemexistncianamatria.

Ramatsdeixabemclaro,portanto,queanossamissoaquicresceremelhorar ESPIRITUALMENTE e que, por isso, nosso compromisso mais importante com o que nos levouabuscarestaencarnao,maisdoquecomamediunidade,dandoaentenderquea mediunidade s nos dada DEPOIS que j decidimos reencarnar e j temos prontos os planos para a reencarnao. Ela realmente um ACRSCIMO de servios, algo que ACRESCENTADO ao nosso projeto original de vida, para APROVEITAR A VIAGEM. Sendo assim, no deve nunca estar acima dos nossos compromissos de encarnados, sejam eles pessoais,familiares,sociaisouprofissionais,osquaissoimportantesparaocumprimento satisfatriodetudooqueprometemosrealizarespiritualmente,emnsmesmos,durantea encarnao. Tambm no devem estar abaixo de qualquer compromisso material. A mediunidadedevesempreserconsideradaUMAdaspartes,UMAdasatividadesdomdium nasuavidacomoencarnado.precisolembrarque,antesdesermdium,eleum Esprito eque,parasermdiumnaTerra,eleprecisoureencarnar,ouseja,tomarumcorpomaterial, comtodasassuasimplicaes. Amediunidadedeveestarladoaladonasatividadesmateriaissadiasejustasdo mdium,paraqueoprpriomdiumnovenhaasedesequilibrarfsicaoupsiquicamente, perdendoocontatocomarealidadematerialdesuacondiodeencarnado.

10. MEDIUNIDADENODIAADIA
a) MEDIUNIDADECOMOCAPACIDADEPERMANENTE,NOOCASIONAL Infelizmente, a mediunidade no vem equipada com boto ligadesliga e SER mdiummuitodiferentedeapenas ESTARmdium.Oqueissoquerdizer? Querdizerquemediunidadenoumacapacidadequepodemosescolherquando ativar e desativar. exatamente como qualquer sentido fsico: no podemos escolher quandoenxergarououvir.Domesmomodo,nopodemosescolherquandosermdiunse quandonosermdiuns.Somosmdiuns24hpordia,setediasporsemana,durantetodaa nossavida. Eissotemimplicaesmuitoimportantesparaomdiumresponsveleconsciente

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doseutrabalho,pois,comodizMariaAparecidaMartins,nolivrojcitado,somosmdiuns uns dos outros, compramos, muitas vezes, o mau humor do pai, o vitimismo da me, o desnimodomarido. Alm disso, como j vimos, o trabalho medinico no se restringe atuao do mdium no grupo que frequenta, nem se limita ao dia em que este grupo se rene para trabalhar. Ele vai alm, ocupando toda a vida do mdium, e est presente em todas as atividadesquedesempenha. Obatepapocomocolegadetrabalhopodenoserumsimplesbatepapo.Uma visitaaalguminternadopodenoserumsimplesgestodeateno.Ocomparecimentoao velrioouaosfuneraisdealgum,podenosersimplesobrigaosocial. Em todas estas situaes, e em muitas outras, o mdium deve estar sempre preparado para funcionar como intermedirio entre o plano astral e o plano fsico, seja transmitindo mensagensde incentivo, consolo ou orientao para as pessoas que esto suavolta,sejaservindodecanalparaatransmissodeenergiasnecessriasaoreequilbrio fsicoouemocionaldealgum. exatamenteissooquenosmostraLancellin,nolivro INICIAO VIAGEMASTRAL, pela psicografia de Joo Nunes Maia, quando narra episdio vivido em tarefa de aprendizado:
Chegamosaumquartoondeseviaumcasal,aparentandoaidadedecercade 50 anos, estando as duas pessoas enfaixadas, o que nos sugeria terem sido vtimas de graveacidente (...). Comeamosatrabalhar,tornandooambientemaissereno,quandoentrouno quarto uma enfermeira, sucedendo que estava em servio: mulher de uns 28 anos, forma fsica encantadora, olhos grandes e fascinantes, agradounos a todos, pelas vibraeselevadasquetraziaconsigo. Abeirouse de um dos pacientes com todo carinho, deixando transparecer todaatranquilidadeeoamorqueumapessoa nobre dedicaao seutrabalho.Passou as mos delicadamente na testa do senhor inconsciente, e vamos sair delas energias vivificantesquepenetravamocorpodoenfermo. Acompanhvamos, com a ajuda de Miramez, a viagem das energias da moa pelocorpododoenteenotvamosqueelasbuscavam,noseiporqualforainteligente, oplexo solardaquele senhor.Rodopiando nosistema digestivo eacelerandoa digesto quesedemoravanoorganismo,penetroucomumimpulsofabulosonobao,ondeativou determinadas energias, fazendoas circular em todas as glndulas endcrinas, que comearam a reagir, num impulso natural, para a fabricao de hormnios variados, enriquecendo o sangue de poderes especiais que o corao recebia, por sua vez, saturandose de nova vitalidade capaz de dar condies para que o Esprito daquele irmovoltasseaocorpo.

Comisso,noestamosdizendoqueomdiumdevapermanecerconstantemente emtranse,masqueestejasempreconscientedequeumaponteentreomundoespiritual e o mundo fsico e deve estar sempre a servio das pessoas, podendo ser acionado automaticamenteaqualquermomento,emqualquersituao,emqualquerlugar. Por isso, importante que o mdium tenha sempre boa sintonia, mantenha pensamentos e sentimentos saudveis, esteja sempre alegre e equilibrado, seja sereno e

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confiante,paraquepossasersempreumcanaldecoisaselevadasesaudveisparatodos comquemencontra.

b) MEDIUNIDADENOSONOENAVIGLIA Se mediunidade capacidade ativa 24h por dia, sete dias por semana, durante toda a vida, est presente tambm durante as horas de sono. Sim, mesmo dormindo, podemosfuncionarcomointermediriosentreplanosoudimensesdiferentes. Comovimos,quandonossocorpofsicoadormece,nossoespritoseprojetapara foradeleepassa aviver,poralgumtempo,noplanoespiritual. Parasemanifestarnesseplano,eleseutilizadopsicossoma,umcorpomuitomais sutilqueofsico,mastambmumcorpofeitodematria. Pois bem, tambm este corpo pode ser usado por entidades superiores para se manifestaremnosplanosmaisdensosdaespiritualidade. O plano espiritual dispe de vrios nveis, vrias camadas, as quais so caracterizadas por diferentes graus de densidade de energias e frequncias vibratrias. Quanto mais elevado o nvel, mais sutis as suas energias. E quanto mais sutis as suas energias,maisaltaasua frequncia vibratria. As entidades que vivem nesses nveis mais elevados no podem se comunicar facilmente com os nveis mais densos doplanoespiritual, pois,para isso, seria necessrio queadensassemmuitoseupsicossoma,reduzindomuitosua frequncia devibrao. Emvezdisso,atuammediunicamenteem Espritos,encarnadosoudesencarnados, queaindavivemnessesplanosmaisdensose,portanto,possuemumpsicossomatambm mais denso, e transmitem mensagens, levam socorro, do lies, etc., atravs do que poderamoschamarde mediunidadeastral ou paramediunidade.

11. PRTICASBIOENERGTICASCOMOPRTICAS ANMICOMEDINICAS

a) PASSES,REIKI,CURAPRNICA,JOHREI,BNO,BENZIMENTO,BENZEDURA,ETC. Todas as tcnicas citadas acima so, basicamente, tcnicas de doao, projeo e/ouaplicaodeenergiasemoutraspessoas.E,emtodaselas,omdiumouaplicadornem apenasumcanaldetransmissodeenergiasexternasaele,nemafonteexclusivadas energiasqueaplica. Emtodasastcnicasdeaplicao,omdiumouaplicadorestarsemprelidando comumamescladeenergiasdevriasfontes:desimesmo,doambiente,danaturezaede entidadesdesencarnadasqueestosuavolta.Eselidacomassuasenergias,misturadas de entidades desencarnadas, estar atuando num fenmeno anmicomedinico, ou seja, umfenmenodePARCERIAentremdiumencarnadoe Espritodesencarnado.

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Mesmo que o aplicador no faa nenhuma ligao consciente com Espritos desencarnados, mesmo que nemsequer acredite nisso, essa parceria acontece, pois onde houverpessoastrabalhandosinceramentepelobemdosoutros,comdedicao,atambm estaroosespritosinteressadosemcolaborarcomquempromoveotrabalhoecomquem sebeneficiacomele. Nopodemosnosesquecerqueasintoniacomandaasligaes,pelossentimentos epensamentossemelhantes,pelasvibraesemfrequnciasprximas.oquediztambm Ramats, no livro MEDIUNIDADE DE CURA, quando afirma que o auxlio do Alto no se restringeexclusivamenteaosespritasoumdiuns,mas,emparticular,atodasascriaturas debomcarteredevotadasaosobjetivosespirituaissuperiores. tambm o que dizem osEspritos a Kardec, em O LIVRO DOS MDIUNS: Pensas entoqueosEspritossatuamnosquecreemneles?Osquemagnetizamparaobemso auxiliadosporbonsEspritos.Todohomemquenutreodesejodobemoschama,semdar porisso,domesmomodoque,pelodesejodomalepelasmsintenes,chamaosmaus. Embora estas tcnicas apresentem diferenas de conceito e de procedimentos entresi,naessncia,sotodasiguaisepartemdoprincpiodequesomostodoscompostos deenergiasemgrausvariadosdedensidade,podendoagirsobreestasenergiaspelafora damenteepodendoternossasprpriasenergiasmodificadaspelaaodeoutrasmentes. Oimportantealembrarque,comosetratadeumfenmenoanmicomedinico, as energias do mdium estaro sempre interferindo, positiva ou negativamente, no resultado final da aplicao e que, portanto, cabe ao mdium ou aplicador cuidar da qualidade das energias que carrega consigo, para poder colaborar de forma sadia com as energiasquepretendecaptaretransmitir. Ramats,nolivro MEDIUNIDADEDECURA,dizque:
Nem sempre o mdium est em condies psquicas ou morais dignas para recepcionar,comxito,osfluidossadiosenviadospelosseus protetoresdesencarnados, porcujomotivo,emtalcircunstncia,assemelhaseaumvasilhamepoludo. Assim como no se coloca gua limpa em vasilhame sujo, quem pretende gozar da sade psquica ou fsica pela assistncia dos bons espritos deve tambm esforarsepormodificarosseuspensamentoseabandonaroscostumesviciosos,afim deficarmaisaptoacaptarosfluidostransmitidosdomundoespiritual. O mdium enfermo que no vive, cotidianamente, os princpios da doutrina que esposa e divulga, tambm no receptivo ao socorro da luz sideral, cujos ftons, impregnados das emanaes curativas do Alto, extinguem facilmente a flora bacteriana patognica. certo que os Espritos benfeitores tudo fazem para elevar o padro vibratrio e psquico dos seus intermedirios, enquanto processam longas e exaustivas tcnicasdepurificaoouionizaonosambientesdetrabalhomedinico.Maselesno podem impor ou insuflar fora, nos encarnados, as energias curativas a que eles se mostram refratrios, quando ainda esto envolvidos por verdadeiros cartuchos de fluidos daninhos absorvidos nos seus descontroles emotivos e desatinos mentais cotidianos. (Se s o apelo ao Alto e o desejo sincero de o mdium servir ao prximo) bastassemparaosespritosbenfeitoressubstituremosfluidosruinsdosencarnadospor

108 MasaIntelisano seus fluidos bons, obviamente tambm poderiam dispensar a interveno dos prprios mdiunsno serviodesocorroespiritual.

b) TCNICAPASTEURDEPASSESPADRONIZADOS EDGARDARMOND LouisPasteurfoiumcientistafrancs,nascidoem1822edesencarnadoem1895. Seutrabalhomaisconhecidofoiadescobertadavacinacontraaraiva. Desencarnado, tornouse mentor espiritual do grupo de trabalho dirigido por EdgardArmondnaFEESPe,nadcadade50,orientouaformaodoGrupoPasteur,onde forneceu instrues especficas para a criao, ainda em 51, do sistema de passes padronizados,desenvolvidoparaatendergrandedemandadeassistidosqueprocuravama FEESPeapresentavamproblemasqueexigiamoatendimentoespiritualindividualizado. UsadoathojenaFEESPeemgrandepartedascasasespritas,omtodomostrou se bastante eficiente, no s por conseguir dar vazo procura, com qualidade de atendimento,comotambmporpermitirqueosmdiunsseespecializassemepassassema trabalharnosgruposparaosquaisestavammaisaptos,usandosuasenergiasdeformamais produtivaedirecionada. Em homenagem ao cientista e mentor, Edgard Armond batizou o sistema, em 1956,deTrabalhosPasteur,dandoatodosospassesonomedocientista,acrescidodeum nmeroe/ouletra,paradiferenciaodasdiversasfinalidades. EmseulivroPASSESERADIAES,nocaptulo11,EdgardArmondexplica:
Oconceitoparaarealizaodefenmenosdeefeitosfsicossempretmsido a presena de mdiuns de efeitos fsicos, que so os que fornecem os elementos para a sua produo, e isto plenamente certo. Mas, no Espiritismo religioso, em que a produodefenmenosnoassuntodemaiorinteresse,autilizaodosmdiunsdessa espciedegrandevalornascuras,nasquaisseincluemasoperaesmedinicas. Como os mdiuns desta espcie rareiam, e o atendimento dos necessitados nopodesofrerinterrupo,desdehvriosanosvimos tentandosubstituiro mdium de efeitos fsicos, no seu trabalho individual, pelas correntes de cura; ao invs de um amplo fornecimento de ectoplasma, feito por um s mdium, opomos a soma de pequenosfornecimentosfeitosporvriosmdiuns. Os trabalhos denominados Pasteur, criados para isso, na Federao Esprita doEstadodeSoPaulo,soumaaplicaodesteprocesso,eosresultadostmsidobons, conquantodevam aindasofreraperfeioamentos.

Vejamos,ento,aclassificaodepassespadronizadoscriadosporelenaTcnica Pasteur: P1 destinado ao tratamento de perturbaes materiais, mesmo quando provocadas por fluidos ambientes ou pela interferncia de entidades inferiores. Consiste na aplicao de energia por um grupo de, pelo menos, cinco mdiuns. Enquanto um aplica o passe, os outros quatro, com a corrente fechada no aplicador, projetam energias sobre o assistido, sentado no meio do grupo, no intuitodefortaleceroseufsico. P2 aplicase no tratamento de perturbaes espirituais, desde os simples

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encostos, at casos mais complexos de obsesso, inclusive alguns casos de vampirismoeparasitismoespiritual.TemomesmomtododeaplicaodoP11, comadiferenadeque,nestecaso,enquantoumaplicaopasseeseconcentrano assistido,osoutrosquatroprojetamenergiasevibrampelaentidadeobsessora,na tentativadeesclareclasobreomalqueestcausando. ChoqueanmicoouCdestinadosobsessesporEspritosquepraticamomal consciente e deliberadamente, quando o grande nmero de assistidos no permite o atendimento clssico de desobsesso, j que, segundo Armond, os processoscomumenteempregadosparacontlosouneutralizarsuaaodeixam muito a desejar, na maioria dos casos, por serem esses Espritos, rebeldes s doutrinaeseconselhos.Consistenaprojeodepensamentos,sentimentose fluidos diretamente sobre as entidades obsessoras, sem a manifestao medinica. Como o prprio nome diz, o contato com as energias dos mdiuns provoca um choque energtico e emocional na entidade, deixandoa momentaneamente confusa para que os mentores possam se aproximar mais e orientla. Ao mesmo tempo,umdos mdiuns projeta energiassobre a testa do assistido, limpando a rea do crtex cerebral e cerebelo, geralmente as mais visadaspelasentidadesobsessorasnos processosde influenciao. P3 destinado s perturbaes mais graves no eliminadas com as tcnicas anteriores.Subdivideseem: o P3A para perturbaes materiais, aplicado por um grupo de, pelo menos, cinco mdiuns de cura ou com boa capacidade de doao de fluidos e ectoplasma. Neste caso, procedese a limpeza energtica prvia, depois a projeoluminosa ou cromoterapiafludica e depois a energizao do assistido, inclusive com doao e imposio de mos diretamentesobreregiesourgosmaisafetados. o P3B para perturbaesmateriais noeliminadaspeloP3Ae espirituais no eliminadas no C. Corrente idntica do P3A, projeo luminosa colorida e tentativa de desligamento da entidade obsessora. A manifestao da entidade s ocorrer em ltimo caso, como recurso extremoparaaorientaopessoal. SegundoArmond,oP3podeserdesdobradoaindaemoutros nveisdetrabalho,conformeanecessidadedeatendimentoacasosmais graves de obsesso mais intensa. Assim, h casas que chegaram a desdobraroP3ematP3E,quenadamaisqueadesobsessoclssica, comamanifestaodaentidade,logonoinciodoatendimento,easua doutrinaoouorientaopessoal,comousemapresenadoassistido, dependendodocaso. P4 destinado scrianas,subdivideseem: o P4A para perturbaes materiais e doenas fsicas, inclusive as sazonais. o P4B perturbaes espirituais, geralmente em consequncia do

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ambiente,dosprpriosadultosoudecompromissosdeoutrasvidas. Passe de equilbrio ou PE utilizado pelos trabalhadores na preparao dos trabalhosecomosassistidosnalimpezaprviadeoutrospasses,paradesagregar edesintegrarenergiasnegativas,limpandoaauraeoschacras. Autopasse opassedelimpezaaplicadopelotrabalhadoremsimesmo. Passe coletivo ou A2 destinado s pessoas que desejam conhecer melhor a espiritualidade e tambm aos assistidos que terminaram qualquer dos tratamentos citados anteriormente, como reforo e suporte. constitudo de precedeabertura, palestra, passecoletivo, aplicado diretamente pelosEspritos, vibraeseencerramento.

Mas, como previu o prprio Armond, o mtodo precisava ser aperfeioado e, nessesentido,temosoexcelentetrabalhodeJacobMelo,pesquisadorespritadeNatal,RN, em livros como O PASSE SEU ESTUDO, SUAS TCNICAS E SUA PRTICA, MANUAL DO PASSISTA e CURESEECUREPELOSPASSES. EmOPASSE,eledizquedefato,nadanosimpededeprocedermossempredeuma nicamaneiraemnossasatividadese,aindaassim,nossairmosbem;contudo,istojamais quererdizerquedevamoslimitarnossoaprendizado noquequerqueseja aapenasum mtodo, a uma s ao, pois nada h no mundo que seja ou deva ser to restritamente especializado. Alm do estudo e da pesquisa, no compete, igualmente, um pouco de empenhoecriatividade(nobomsentido)afimdefavorecermosnossoprogresso.Afinal,o quehoje consideradocomoresultadopositivonodescartaagrandepossibilidadede,em semelhorandoomtodoouastcnicas,obtlomaisexcelenteainda amanh. assimque,emseutrabalho,JacobMelotraztodoumestudocompletoarespeito dos passes, corrigindo distores de conceitos e definindo novos conceitos que ajudam muitonacompreensodestetipotcnica,bemcomonasuaprtica.

c) IRRADIAES,PRECES,VIBRAES,MENTALIZAES,VISUALIZAES EPASSESADISTNCIA Embora paream conceitos diferentes, as tcnicas acima poderiam ser consideradas sinnimos, j que se baseiam todas na visualizao da(s) pessoa(s) a receber(em)asenergias,aomesmotempoemqueseemitempensamentosesentimentos elevadosparaa(s)mesma(s). Como sabemos, para a energia no h distncia, no h obstculo, no h impedimento, quando impulsionada por vontade forte, aliada a sentimento profundo e pensamento bem direcionado. Dessa forma, quando fazemos uma prece por algum, ou quandopensamosemalgumfortemente,desejandolhecoisasboas,estamos,naverdade, aplicandolheumpasseadistnciaoufazendovibraesoumentalizaoporela. Asdiferenasestomaisnanomenclaturadoque,propriamente,noprocesso,j quehvariaesmnimasentreastcnicas.

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EmPASSESERADIAES, EdgardArmonddizque:
A preceintercessriaeopensamentodabondaderepresentamirradiaesde nossasmelhoresenergias. A criatura que ora ou medita, exterioriza poderes, emanaes e fluidos que, porenquanto,escapamanlisedaintelignciavulgar... OEspritoque se eleva emdireoaocuantenaviva,captando potncias da natureza superior, podendo distribulas a benefcio de todos os que lhe seguem a marcha. Ningumexisterfodesemelhanteamparo. Para auxiliar algum e a si mesmo, bastam a boa vontade e a confiana positiva.

d) PROJEESLUMINOSAS,VISUALIZAOCOLORIDAOUCROMOTERAPIAFLUDICA Chamamos de cromoterapia fludica o tratamento com fluidos coloridos projetadosmentalmentepelasmos.muitousadaemcentrosespritasnostratamentosde desobsesso, cura e revitalizao fsica, aproximadamente desde a dcada de 70, quando tambmEdgardArmondaintroduziunoCursodeMdiunsdaFEESP. Noentanto,acromoterapianonadarecenteeexatamenteissooquenosdiz ElaineMarini,emseulivro CROMOTERAPIA DICAS E ORIENTAES DE COMO ASCORES PODEM MUDARSUAVIDA:
Embora parea novidade, a cromoterapia ou terapia das cores, essa notvel arte, no foi inventada no sculo XX; uma tcnica conhecida desde a Antiguidade. Manuscritos chineses, egpcios e hindus daquela poca mostram que aqueles povos possuamum sistemacompletodecromologiafundamentadonalei decorrespondncia entreanaturezasetenriadohomemeadivisosetenriadoespectrosolar. Gregoseegpciosjusavamascoresjuntamentecommsicapararegenerar ocorpo.Ascoresestoassociadasdiretamenteluz,jque sodiferentesasradiaes daluzsolar.spensarnumarcorisqueficafcilentenderisto.Nopodemosesquecer quequandofalamos emradiaodaluzsolarimediatamentepensamosemenergia,eque todaenergiatem frequncia devibraes.

Mais recentemente, pesquisadores e cientistas tm podido comprovar o efeito benfico da cor e da luz no organismo e no psiquismo humano. Em seu livro UM GUIA PRTICODEMEDICINALVIBRACIONAL,RichardGerberdizque:
De fato, poderamos considerar a luz como sendo quase um nutriente vital para o nosso corpo. Como somos na verdade seres de luz numa variedade de nveis, alguns profissionais de sade iluminados como o psiclogo e fototerapeuta dr. Brian Breiling, referemse aos seres humanos no apenas como Homo sapiens, mas tambm comoPhotosapiens (apalavra photo vemdogregoesignifica luz). Pesquisadores russos e norteamericanos que se dedicam fotobiologia estudaram os efeitos biolgicos produzidos em seres humanos por luzes de diferentes frequncias. Muitos pesquisadores descobriram que luzes de determinadas frequncias produzem efeitos mais intensos sobre as clulas e os tecidos do que luzes de outras frequncias.

112 MasaIntelisano Alm dos efeitos diretos da luz sobre as clulas do nosso corpo fsico, diferentesfrequncias ecoresdeluz podem afetartantoosnossos sistemas deenergia sutilquantoosnossoscorposespirituais. Todavia, existem tambm, diversas tcnicas internas de cromoterapia que usamprincipalmenteopoderdamenteedoespritoparaproduzirefeitoscurativos. Nessastcnicas,ascoressosimplesmentevisualizadas.Noexisterealmente nenhumafontedeluzcolorida. A razo para a eficcia da visualizao colorida , sem dvida, interessante. Acreditasequeoatodevisualizarfeixesdeluzcoloridasaindodas mos doagente de cura cria fortes formaspensamento que abrem vias de energia psquica dentro do curador. Assim, isto pode fazer com que o curador tornese um canal de frequncias especficas para que diferentes tipos de cores de energias curativas sejam direcionadas atravs de suas mos. No momento em que os agentes de cura esto visualizando a emanaodefeixescoloridosindividuaisquesaemdesuasmoseentramnocorpodas pessoas que esto sendo tratadas, observaes simultneas feitas por clarividentes, muitasvezestmconfirmadoqueisto,defato,oqueocorrenumnvelenergticosutil. Emmuitoscasos,osclarividentesconseguiramdescrever,compreciso,saindodasmos doagentedecura,ascoresqueeste tencionou visualizar.

RenNunes,umdosgrandesestudiososepraticantesdacromoterapianoBrasil, emseulivro CROMOTERAPIATCNICA,dizqueaCromoterapiaquedesenvolvida,estudada e aqui apresentada em sua viso mais tcnica, , como poderemos ver, uma Medicina Alternativa, holstica, na pura acepo do termo, porque s entendemos um trabalho de regeneraodeumcorpoouumamentefsica,seforeminseridos,simultaneamente,todos ossistemasinteiradosdasestruturasfsicas/espirituais/energticasdoserhumano. Mais adiante, complementa dizendo que a Cromoterapia, como Medicina Complementar,todarealizadaemnveisenergticos,ondesousadossomenterecursos naturais, como energia mental, energia espiritual, energia solar, energia eltrica, energias fsicas, orgnicas e ambientais, energias estas diferenciadas pelo teor vibratrio de cada uma,quesocontroladas,absorvidas,dinamizadaseprojetadascomobjetivosespecficos, qualsejaofortalecimentoeaajudadoserhumano. Edgard Armond foi o responsvel por levar a cromoterapia fludica FEESP, publicandotambmolivroPSIQUISMOECROMOTERAPIA,ondedizque:
No campo das curas, o tratamento pelas cores ocupa lugar destacado e muitoutilizadonoPlanoEspiritual,emsuascolnias,sanatriosepostosdesocorro. No campo fsico da matria ou da energia, nos dois planos, tudo tem forma, somecor;ehumaescalavibracionalcaractersticadecadagrupodeelementosafins. As cores possuem qualidades especficas e agem produzindo efeitos diferenciados, como sejam: calmantes, repousantes, apaziguadores, refrescantes ou, ao contrrio,excitantes,irritantes,gerandobemoumalestar,beneficiandoouprejudicando os doentes, aumentando ou diminuindo emoes ou desequilbrio, provocando alteraesfisiolgicasoupsquicas.

Dessa forma, a cromoterapia fludica passou a fazer parte dos passes, como recurso adicional para reequilibrar e revitalizar os mdiuns e assistidos, fsica e espiritualmente.

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e) SOPROOUINSUFLAO SegundoEdgardArmond,emPASSESERADIAES:
Otratamentopelosoprotambmconhecidohmuitotempoenostratados demagnetismoseintitulainsuflao. Consiste em insuflar com a boca, mais ou menos aberta, o hlito humano sobreaspartesdoentes,fazendoopenetraromaisfundopossvelnareadostecidos. O sopro pode ser quente ou frio, o primeiro quando se aproxima a boca, aberta, da parte doente, com a simples separao de um pano poroso; e o segundo quandosesopracomoslbiosunidos,acertadistnciadocorpo. Osoproquenteconcentrafluidoseofrioosdispersa.

JacobMelotambmfaladosoproemOPASSE,dizendoquequererdesprezarto relevantes aspectos no condiz com nosso raciocnio, pois, por inferncia, o sopro a imagemdavida. J Andr Luiz, no livro OS MENSAGEIROS, transcreve as seguintes palavras do instrutor Alfredo, que diz que o sopro curador, mesmo na Terra, sublime privilgio do homem. (...) Comoopasse,quepodesermovimentadopelomaiornmerodepessoas,com benefcios apreciveis, tambm o sopro curativo poderia ser utilizado pela maioria das criaturas,comvantagensprodigiosas.

f) GUAFLUIDIFICADA No livro NOSSO LAR, Andr Luiz transcreve as seguintes palavras do enfermeiro Lsias:
NaTerra,ningumcogitaseriamentedeconheceraimportnciadagua.(...) Conhecendoamaisintimamente,sabemosqueaguaveculodosmaispoderosospara osfluidosdequalquernatureza.

J Emmanuel, em SEGUEME, diz que a gua dos corpos mais simples e receptivosdaTerra.comoqueabasepura,emquemedicaodocupodeserimpressa, atravs de recursos substanciais de assistncia ao corpo e alma, embora em processo invisvelaosolhosmortais. ManoelPhilomenodeMiranda,emLOUCURAEOBSESSO ,dizqueagua,emface de sua constituio molecular, elemento que absorve e conduz a bioenergia que lhe ministrada. Quando magnetizada e ingerida, produz efeitos orgnicos compatveis com o fluidodequesefazportadora. assim que vamos encontrar na fluidificao da gua, um meio de prolongar a aodospassesoumesmodegarantiraingestodefluidoscuradoreseharmonizantesque muitobeneficiammdiuns, assistidosedoentesemgeral. Como a energizao do assistido, por meio do passe, est sujeita a perdas, em funodeseucomportamentopsquicoeatfsico,aabsorodefluidoscomplementares pela ingesto de gua fluidificada ajuda a manter o seu quadro energtico at a prxima

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aplicaodepassequereceber. EdgarArmond,nolivro PASSESERADIAES,dizque:

Emgeral,soosEspritosdesencarnadosque,duranteassesses,fluidificam agua;porm,esteprocessopodersermuitomaispopularizadoquandosesouberque todas as pessoas, em suas prprias casas, podero obter essa gua curativa, bastando procederdaseguinteforma:individualmenteouemgrupodeinteressados,concentrem se,formulemumaprecee,colocandoumavasilhacomguapura,nocentrodacorrente assimformada,aguardemalgunsmomentos,atqueEspritosdesencarnados,familiares ouno,fluidifiquemagua. Se no grupo houver pessoa dotada de alguma sensibilidade espiritual e f, poderservirde mdium;elamesma,duranteaconcentrao,poderfluidificaragua, bastandotomaravasilha,coloclaaoalcancedasmoseprojetarsobreelaosprprios fluidos;ou,melhorainda,captar,pelaprece,osfluidoscsmicosdoespaoeprojetlos sobreavasilha. Agua umtimocondutordeforaeletromagnticaeabsorverosfluidos sobre ela projetados, conservandoos e transmitindoos ao organismo doente, quando ingerida.

Como vemos, a gua pode ser fluidificada ou energizada por qualquer pessoa dotada de capacidade de captao, movimentao e projeo de energias, sem a necessidadedaintercessoouajudadiretadequalqueramparadoroumentor. Oinstrutorulus,nolivro NOS DOMNIOS DA MEDIUNIDADE,deAndrLuiz,dizque por intermdio da gua fluidificada, precioso esforo de medicao pode ser levado a efeito.Hleses edeficincias noveculo espiritual aseestamparem no corpo fsico, que somenteaintervenomagnticaconseguealiviar,atqueosinteressadossedisponham prpriacura. Sabemostambmqueafluidificaodaguapodesergenricaoupersonalizada. o que nos diz Emmanuel, em O CONSOLADOR, quando afirma que a gua pode ser fluidificada, de um modo geral, em benefcio de todos; todavia, pode slo em carter particularparadeterminadoenfermo,e,nestecaso,convenientequeousosejapessoale exclusivo. Uma vez que, para as energias, noh obstculos materiais dequalquer ordem, poucoimporta,paraafluidificaodagua,oformato,otamanhoouacordovasilhame,ou se est tampado ou no, pois os fluidos destinados sua energizao a alcanaro independentementedestesfatores.

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III Desenvolvendo a Mediunidade

1. PERCEBENDOODUPLO,AAURAEOSCHACRAS
No livro O PASSE, Jacob Melo chama de tatomagntico ou registro psicottil a capacidade do mdium de, pesquisando a aura de outra pessoa, sentir e registrar, por diferenadevibrao,asemanaesfludicasdoseuperisprito.Dizeleque:
Em linha geral, consiste no tatosemtato do mdium sobre o corpo do paciente,normalmentecomasmos, aumadistnciarelativamentecurta,sobreoquese convencionouchamardelimitesexternosdaalma,oque,em mdia, dumafastamento deuns5a14cm. Comosefaz?Simples.Talcomonopasselongitudinal,passaseasmos porsobreopaciente,lentamente,numamdiade15a25segundosdacabeaaosps,e, em vez de, mentalmente, liberar fluidos para o corpo daquele, aguase a sensibilidade magntica para perceber, pelasvibraesfludicas,as emanaesque ocorpofsicoeo perispiritualemitem. (...) alguns mdiuns, em vez de sentirem os fluidos que vm do paciente, fazemdocorpodopacienteumrefletorfludico,ondeeleprojetafluidoscomointuitode fazerotatomagntico,eestesserefletemeretornamssuasmos;

Como vemos, possvel sentirmos as vibraes da aura, dos chacras e do duplo comasmos,ondetemospequenoschacrasquesosensveissdiferenasdefrequncia, temperatura,texturaedensidadedosfluidosquenoscircundamesoutraspessoas. Jacob acrescenta que os passistas experientes nesta tcnica, com uma ou duas passagens sobre o corpo do paciente, j detectam muitas e valiosas informaes, mas as pessoas que ainda notmdomnioda experincia, nem sensibilidade psicottil apurada, sentiro necessidade de experimentar mais vezes. O tempo e a prtica continuada melhoramenormementetalsensaoeregistro. Ou seja, qualquer pessoa pode desenvolver esta percepo, esta sensibilidade psicottil por meio de prtica, ateno e persistncia. E quanto mais pudermos experimentar com vrias pessoas, em situaes diferentes, mais subsdios teremos para fazermoscomparaesemapearmosasdiferentesvibraesenergticashumanas. istoespecialmentetilamdiunsquetrabalhamcomcura,passesemgerale desobsesso, pois, com esta sensibilidade, podem avaliar melhor o estado de assistidos e entidadesdesequilibrados,detectandosuasreaisnecessidadesemaiorescarncias,almde poder, inclusive, captar pensamentos e sentimentos por meio desta tcnica de leitura energtica.

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2. TRABALHANDOAAURAEOSCHACRAS
Edgard Armond, em PASSES E RADIAES, diz que quanto mais ativo ou desenvolvidoforocentrodefora,maiorcapacidadedeenergiaelecomportae,portanto, maiores possibilidades oferece em relao ao emprego dessa mesma energia; e como as faculdadespsquicassoafetadaseesto,emgrandeparte,subordinadasaofuncionamento doscentrosdefora,compreendesequeomaiordesenvolvimentodeumdelesacarretao desenvolvimentodafaculdadepsquicacorrespondenteeviceversa. Trabalhar a aura e os chacras o mesmo que trabalhar as prprias energias, fazendocomqueasmesmascirculemdeformamaisintensaeregularentreoperispritoe corpofsico,eentreomeio,astralematerial,eosnossoscorpos. Essamovimentao,comojdestacamos,essencialparaquehajasadefsicae espiritual, j que, com o movimento, nossas energias se reciclam e renovam, limpando eventuais cargas mais densas, desfazendo possveis bloqueios nos chacras e nos rgos e repondo possveisperdasenergticasquepossamterocorridos,sejaporquerazofor,alm de desenvolver, ampliar as capacidades, os potenciais do chacra e da prpria aura, como destacaArmond. Para fazla basta acionarmos a vontade, por meio do pensamento e do sentimentodirecionados.Comoasenergiassoextremamentedceisaosnossoscomandos mentaiseganham,facilmente,asqualidadesquelhesatribuirmos comocoraoeamente, ao visualizarmos essa movimentao, o sentido que queremos que tome, as aes que queremosqueexecute,asenergiasnosobedecemeiniciamotrabalho. importanteque,antesdeiniciarmosqualquerprticaoutrabalhocomenergias, nselevemososnossospensamentoseasnossasvibraes,enoscoloquemosemsintonia comalgomaior, commenteselevadas,comseresdeluz,quepossamnosgarantirumaboa frequncia vibratria, de modo a captarmos as energias que possam nos fazer mais bem, fsicaeespiritualmente. Astcnicasusadasparaestetrabalhodemovimentaoenergticapodemseras maisvariadas,semquehajaumatcnicamaisoumenosapropriada,umatcnicamelhorou piorqueoutras.Todassovlidas,desdequetragambemestaresejameficientesparao praticante.Oimportantequepermitamtrabalharoschacras,desobstruindoos,eaaura, ampliandoaesutilizandoa. Omdiumquetemporhbitotrabalharregularmentesuasenergiasnaauraenos chacras, ter mais sensibilidade s entidades desencarnadas, sejam amparadores ou obsessores, facilitandoo processodofenmeno medinico, a sintonia, a comunicaoe a assistnciaaosespritosemdesequilbrio. Alm disso, estarsempre promovendo ahigienizao de suas prprias energias que podem contaminarse no contato com pessoas desequilibradas ou entidades perturbadas.

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3. IDENTIFICANDOEMODIFICANDOENERGIAS
medidaquetrabalhamosnossaauraenossoschacras,desenvolvemostambm nossa sensibilidade energtica, apurandoa, aperfeioandoa e aprendendo a identificar energiasnosambientes,nasoutraspessoaseemnsmesmos. oquedizEdgardArmond,nolivro DESENVOLVIMENTO MEDINICO ,quandoafirma que a capacidade de sentir fluidos, tecnicamente desenvolvida, permite ao mdium determinar, no seu prprio organismo, o ponto ou os pontos de incidncia, segundo a natureza dos fluidos, selecionandoos por sua categoria vibratria, entre os extremos do bomedomau,dobenficoedomaligno,dofinoedopesado,doexcitanteedosedativo, doquenteedofrio,etc.,podendo,assim,comocorrerdotempo,formar,paraseuprprio uso,umaescaladevaloresfludicosdeinegvelutilidadenavidaprtica.Permitirtambm que os mdiunspossam e saibam se defender dos ataques contra elesdesfechados pelos mausEspritos,comoosfluidosdosambientesmalsos,comoaindaidentificarosEspritos quedelesseaproximarem,distinguindoeclassificandoasvibraeslanadasadistnciae delasdefendendoseemtempohbil. Identificando energias e sabendo que so muito sensveis e dceis nossa ao mentalevibratria,podemostambm modificarenergiasnosambientes,objetos,pessoase emnsmesmos. Ao percebermos energias nossa volta que nos paream densas e negativas, podemos trabalhar para disperslas ou mesmo sutilizlas, tornandoas inofensivas ou benficasparanseparaquemestiverconosco. Isto especialmente til ao mdium que pode usar este recurso para identificar entidadesduranteostrabalhose,senecessrio,anularsuainflunciavibratriaoureduzir estainflunciaparaquenoperturbemareuniooutragamdesequilbriosaelemesmoe aoscompanheirosdetrabalho.

4. USANDOOPENSAMENTOEOSSENTIMENTOS
Usandoopensamentoeosentimento,podemosmudarasenergiasemnsefora de ns. Elevando nossos pensamentos e sentimentos a padres vibratrios mais sutis, podemoselevartambmafrequnciadasnossasenergiasedasenergiasnossavoltapara padresmaissutis. Este , com certeza, o melhor recurso de que dispomos para modificar nossas energias e mantlas em padres saudveis, iluminados, benficos. Por esta razo, no devemosnuncamenosprezaropoderdequedispomospelospensamentosesentimentos queexternamosempalavras,gestos,escolhas, ideias,posturas,conduta(social,profissional e familiar),etc.Nossa vidainterior a melhor ferramenta de que dispomospara modular nossasprpriasenergias,emnossofavoreembenefciodeoutraspessoas. Omdiumconscientedestemecanismoequeaprendeacontrollo,podeuslo deformalcidaeativaemsuaatividademedinica,poissabequepodeajudarosEspritos

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perturbadosacompreenderemmelhorsuacondioepodetambmajudarosmentorese amparadores a dar assistncia a essas entidades ou aos prprios encarnados, inclusive os prpriosmdiuns,colhendonelesenergiasquelhespermiteminteragirde formamaisdireta comosplanosmaisdensos. Ernesto Bozzano, no livro PENSAMENTO E VONTADE, diz que no h nada mais importante para a pesquisa cientfica e a especulao filosfica, do que a demonstrao apoiada em fatos, da seguinte proposio: pode um fenmenopsicolgico transformarse emfisiolgico;opensamentopodefotografarseeconcretizarseemmaterializaoplstica, tantoquantocriarumorganismovivo. Deoutromodofalando,nadatoimportanteparaa CinciaeaFilosofia,comoaveriguarqueaforadopensamentoeavontadesoelementos plsticoseorganizadores. Aprendendoausaropensamentoeossentimentosparatransformarenergias,o mdium desenvolve tambm maior sensibilidade para lidar com Espritos desencarnados, podendo, inclusive, modular suasprpriasenergias e as do ambiente emque se encontra para facilitar, bloquear ou controlar a manifestao medinica, por seu intermdio ou de outroscolegasdogrupoaquepertence.

5. MANIPULANDOENERGIAS
Alm dos pensamentos e sentimentos, contamos ainda com mais algumas ferramentasparatrabalharemodificarenergias. Uma delas a visualizao, que, na verdade, apenas uma variao do prprio pensamento. Pela visualizao, podemos atribuir, s energias, cores, luzes, texturas, movimentos, temperatura, consistncia, formas, brilhos, vibraes, direo, etc., dando a elasmaiorforaparaalcanaremaquiloquepretendemos.Cadaumadessasdiferenciaes tem caractersticas prprias, vibraes prprias, que podem ser usadas para se facilitar a obtenodoefeitodesejado. Por meio da visualizao, podemos tambm canalizar as energias para outras pessoas ou entidades, grupos, locais, objetos, etc. Podemos, ainda, modullas para que sejam melhor absorvidas, pressentidas e aproveitadas por aquele ou aqueles que as recebem. Isso especialmentetil para os mdiuns que trabalham com passes eprticas energticasdeaplicao,projeooudoaodeenergiasefluidosemgeral. Sendoamenteumpoderosomodeladordasnossasenergiasefluidos,omdium deve saber usla de forma produtiva e TICA, dentro e fora do trabalho medinico, de formaacriarapenasformassaudveis,quecontribuamparaobemestardaspessoasepara aboaqualidadedaatmosferapsquicaqueorodeia. Notrabalhomedinicoavisualizaotambmimportante,poisomdiumpode ajudar muito a orientao de entidades desequilibradas plasmando, ao seu redor, formas que ajudem a entidade a compreender suas condies, as causas disso, suas opes no presente,etc.

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Alm da visualizao, podemos tambm usar nossas mos, em gestos e movimentos rtmicos, que produzam determinadas alteraes nas energias, de modo a alcanarmos o que desejamos. Podemos tambm usar nossa respirao, nossos olhos, e qualqueroutrorecursoque,comomdiuns,percebemosquefacilitaonossotrabalhoenos ajudaaobteroresultadodesejado.

6. MTODODASCINCOFASES EdgardArmond
Sentindo dificuldade em encontrar mdiuns realmente bem preparados para o trabalho, sem desequilbrios ou desvios tericos e prticos no exerccio da mediunidade, Edgard Armond desenvolveu, ainda na dcada de 50, na FEESP, um mtodo para o desenvolvimentoeaperfeioamentodemdiuns,quechamouMtododasCincoFases.Ao que parece, este foi o primeiro e, talvez, o nico mtodo de aprendizado medinico sistematicamentedesenvolvidocombasenoestudo,noacompanhamentoenaobservao prticademdiunsematuao. Inicialmente, Armondpensava em apliclo apenas a mdiuns jdesenvolvidos e ematividade,comaintenodecorrigirdesviosefalhas,mas,comotempo,percebeuque eranecessrioacompanharodesenvolvimentodosmdiunsdesdeoincio,evitando,assim, vcios,confuses,interpretaesequivocadas,etc.Porestarazo,jnadcadade60,eleo incorporou escolademdiuns desde asprimeiras aulas, propiciando aos novos mdiuns treinamento seguro e didtico de suas prprias faculdades, num ambiente seguro e controlado. Para isso, organizou o mtodo num livro que chamou DESENVOLVIMENTO MEDINICO,ondeafirmouque:
Nenhumprocesso,atopresente,foiadotadoparaodesenvolvimentoprtico de faculdades medinicas; nenhum sistema metdico e de carter didtico que, na realidade, resolvesse as inmeras dificuldades e sutilezas que tal problema apresenta, dospontosdevistatcnicoeoperacional. Portodaparte,oqueseobservaumgeneralizadoempirismo,quandonoo arbtrio individual ditando regras, produzindo desorientao, malbaratando valores medinicosaproveitveiseretardandoadifusodoutrinria. O que predomina o sistema que vem de longa data, que vem de longe, de mandar que os mdiuns se sentem s mesas e aguardem o desenvolvimento, a mediunidadesemanifestandoporsimesma,comoforpossvel,semnenhummtodoou encaminhamento,pelaaodosespritosdesencarnados,bonsoumaus,quefrequentam estasreunies,ficandoosmdiunssujeitosaverdadeirasaventurasquetambmpodem terminarbemoumal. foradedvidaqueasforasespirituais,sobretudoasdeesferasinferiores, no podem ser manejadas de qualquer maneira, por qualquer pessoa, sem resguardo e preparaoadequada,semummnimotolerveldeconhecimentoespecializado. O sistema antiquado de sentar mesa que uma tradio que vem dos primeirostemposdoEspiritismonopassadeumhbitoquedevesersubstitudopor conhecimento especializado e nesse sentido que escrevemos este trabalho e o apresentamos aosdirigentes desessesespritase decursosdemdiuns, na esperana

120 MasaIntelisano dequesejatileresolvatodelicadoeantigoproblemafuncional,ou,quandono,que, pelomenos,valhacomoumasinceracooperao.

Desde ento, o seu mtodo vem sendo usado por vrias casas espritas para o desenvolvimentoprticodemdiuns,comexcelentesresultados,dandoaosiniciantesmais segurana, autocontrole, conhecimento e destreza para participar dos fenmenos medinicos.

a) PRIMEIRAFASE PERCEPODEFLUIDOS Nesta fase, os amparadores encarregados da instruo do grupo estudam o organismo dos mdiuns e registram os seus pontos mais sensveis, medindo o grau de sensibilidadedecadaum. Emseguida,odirigenteencarnadopedeaestesamparadoresqueprojetemjatos de fluidos sobre os pontos observados em cada um dos mdiuns, os quais devem, ento, perceber,sentirestaprojeo. SegundoArmond,estapercepodeve,necessariamente,ocorrerpordoismotivos bsicos: Porque os amparadores projetaram os fluidos nos pontos certos, previamente observadoseanotados; Porqueelestambmpersonalizaramessesfluidos,deacordocomasensibilidade de cada um, elevando ou abaixando a sua vibrao, para que estejam mais prximosdafaixadesensibilidadeenergticadosmdiuns. Emboraapercepodefluidosnoseja,defato,umacapacidademedinicaem sua origem e manifestao, pode ser mediunicamente desenvolvida pela ao de amparadores e instrutores espirituaise, quandobemtreinada einterpretada, muito til aosmdiuns,poislhespermitirmapearseusprpriospontossensveis,aomesmotempo emquecriamumaclassificaoprpriadefluidos,deacordocomosefeitosqueprovocam emsimesmos.

b) SEGUNDAFASE APROXIMAO Nesta fase, a uma solicitao do dirigente, os amparadores interrompem a projeo de fluidos e se aproximam dos mdiuns, fazendose pessoalmente sentidos. Os mdiunsdevem,portanto,sentir,perceberaaproximaoe/ouapresenadasentidades suavolta. Adiferenaaquiestnofatode,comoosfluidosnoestomaissendoprojetados sobreospontossensveis,osmdiunsteremqueperceberamovimentaodasentidades deformamaisabrangente,semestarfocadosemumoudoispontosespecficos.comose osmdiunspassassemasentir,verepercebercomtodoocorpo,registrandoapresenados

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amparadoresaoseulado. Desta vez os mdiuns no esto recebendo qualquer estmulo de sensibilidade, cabendo unicamente a eles perceber a aproximao e o afastamento das entidades, de maneirageral. Esta capacidade bem desenvolvida permite aos mdiuns prever e at evitar aproximaes e contatos com pessoas, encarnadas e desencarnadas, negativas, hostis ou desequilibradas.

c) TERCEIRAFASE CONTATO Nestafase,osinstrutoresespirituais,jtendoseaproximadodosmdiuns,tocam, estabelecemcontatocomosmesmos,atuandosobreoschacraseaaura,deformaaserem realmentesentidospelotatopsquicoouenergtico. Este contato pode serfeito com as mos ou em reas maiores, interpenetrando parcialmenteaauraeoperispritodomdium.Podetambmserfeitonoschacrasdoduplo, nos plexos nervosos e glndulas do fsico ou nos pontos mais sensveis, anteriormente observados. Quandoo contatosed pelos chacras, o mdium sentir brevemanifestaode suamediunidade,umavezqueosamparadoresestaroagindosobreoduplo. Quandoocontatoocorrepelosplexoseglndulasdofsico,asmanifestaessero reflexas, como tremores, espasmos e repuxamentos nas reas atingidas pelo plexo e a glndulaacionados. Quando, no entanto, o contato ocorre nos pontos mais sensveis, as sensaes sero muito mais ntidas e localizadas que pelos modos anteriores, e sero tambm mais intensasquenasfasesdepercepoeaproximao.

d) QUARTAFASE ENVOLVIMENTO Estafaseomesmoqueoacoplamentourico,jdescrito.Nela,osamparadores envolvem, energeticamente, a mente dos mdiuns, expandindo este envolvimento, na medidadopossvel,paratodooperisprito, abraandoo comasuaaura. Quanto maior o envolvimento, menor ser o grau de conscincia do mdium duranteotranse. Assim, nas comunicaes puramente telepticas, o envolvimento no passa da mente espiritual, no havendo qualquer contato urico ou perispiritual mais intenso, podendo,inclusive,asentidadessecomunicaradistncia,semestarpresentes noambiente dotrabalho. J nas comunicaes inconscientes ou mecnicas, o envolvimento se d diretamente sobre o rgo ou parte do corpo fsico a ser utilizada para a manifestao, estendendose,emseguida,atodoocorpoeaauradomdium. Enascomunicaessemiconscientesousemimecnicas,oenvolvimentoacontece

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tanto na mente, como no rgo ou rea do corpo fsico relacionada com o tipo de manifestao. J nesta fase pode haver comunicao ou transmisso de mensagens, sem quesejanecessriochegarfaseseguinte.

e) QUINTAFASE MANIFESTAO Estafaseafinalizaodoprocesso,acomunicaopropriamenteditaediretada entidade em nosso plano. Pode ser verbal ou escrita; consciente, semiconsciente ou inconsciente;mecnicaousemimecnica,conformeotipodefaculdadedomdium.

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IV Exercendo a Mediunidade

1. HARMONIZAOINICIAL,LIMPEZAEENCERRAMENTO
Todotrabalhomedinicodevetercomeo,meioefim,ouseja,sequncialgicae programa de atividades. E cada uma dessas partes deve acontecer em sincronia com a atividade de amparadores e mentores que estejam dirigindo ou colaborando com as atividadesdoplanofsico. Para que isso acontea interessante que o trabalho tenha um programa, uma escaladetarefas,umasequncialgicadeetapas,queajudeencarnadosedesencarnadosa trabalharem de forma sincrnica, otimizando no s o tempo, mas tambm as energias fsicas,mentaiseespirituaisdetodos. Emgeral,umtrabalhomedinicobsicotemoseguinteroteiroouprogramao: Harmonizaoinicialoupreparao; Atendimento, orientao ou assistncia a entidades desencarnadas e/ou a assistidos; Limpezadetrabalhadoresencarnados; Recepodemensagenseorientaesdementoresouamparadorespresentes; Encerramento. Destas etapas, aqui falaremos um pouco sobre preparao, limpeza e encerramento, uma vez que das outras duas estamos tratando ao longo de todo este trabalho.

a) PREPARAO A preparao, muito mais do que uma saudao aos Espritos presentes ou dirigentesdotrabalho,muitomaisqueumritual,umaprovidncianecessria,quegarante a homogeneizao e a harmonizao dos pensamentos, sentimentos e energias dos participantes,encarnadosedesencarnados.Comtodosostrabalhadoresdogrupofocando sua ateno no mesmo alvo, sendo conduzidos pelas palavras de uma nica pessoa, visualizandoasmesmasimagens,ouimagenscriadasapartirdamesmaessnciaouideia, muito mais fcil conseguirmos um campo energtico coletivo (ou egrgora) homogneo, coeso,harmnico,voltadoparaosmesmosobjetivos.

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Alm disso, durante esta preparao e harmonizao inicial, os amparadores aproveitam para nos ajudar a trabalhar nossas prprias energias, gerando as vibraes diferenciadasmaisapropriadasaotrabalhoquedeverserrealizado,participandoaindada limpezadaauraedoschacrasdetodos,paraqueasensibilidadepossaestaromaisativae intensificadapossvel. Duranteestapreparao,possvelaindafazerasintoniacomaatmosferafludica doambiente,preparadamuitashorasantespelosamparadores,paragarantirseguranae eficinciaaostrabalhos, deacordocomosserviosaseremdesenvolvidosnaquelareunio. Como vemos, muito mais do que um ritual, a preparao da reunio medinica destinase criao da infraestrutura energtica e espiritual necessria ao trabalho, disponibilizando recursos fludicos e vibratrios de acordo com as necessidades dos trabalhadoresedosassistidos,paraquepossamserfeitascirurgiasespirituais,atendimentos psicolgicos,encaminhamentos,orientaes,esclarecimentos,tratamentosenergticos,etc. Destapreparaoconstam,emgeral,umapreceoumentalizaodirigida,BREVEe ESPONTNEA,emvozalta,ditaporumdostrabalhadoresencarnados,focandoaelevao depensamentosesentimentos,eumaprticaenergticaquepermitaatodosequilibrarem se, harmonizaremse entre si e com o ambiente, e sintonizaremse com os amparadores presentes.

b) LIMPEZA A limpeza, como o prprio nome diz, destinase higienizao e rearmonizao dos trabalhadores, aps os trabalhos, especialmente naqueles destinados orientao a desencarnados e ao atendimento a assistidos. Para isso, qualquer prtica energtica bem feita,emperfeitasintoniacomosamparadores,sersuficiente. Pormaisqueostrabalhadoresestejamsintonizadosaosamparadoresduranteos trabalhos, sempre h desgaste de energia e algum desequilbrio pelo contato com as emoes,diversassituaesespirituaiseenergiasdaquelesqueforamatendidos. Almdisso,comosereshumanosimperfeitos,osmdiunstambmestosujeitos aosdesequilbrios,desarmonia,devendo,portanto,terocuidadoderestabeleceremanter seupadrovibratriosemprequenecessrio. Durante a limpeza, os amparadores presentes no s ajudaro os mdiuns a retiraremdesuaauraechacrasasenergiasmaisdensasenocivasque,poracaso,tiveremse instaladoduranteostrabalhos,comotambmosajudaroareporasenergiasdespendidas nosatendimentosenasmanifestaes,distribuindoasdeformaarestabeleceroequilbrio energticodeseuscorpos.

c) ENCERRAMENTO Assim como fazemos a preparao, para homogeneizarmos energias e para nos sintonizarmos com a atmosfera fludica do ambiente, devemos tambm fazer o

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encerramento,paranosdesligarmosdessaatmosferaedasenergiasdotrabalho. Emverdade,esteprocedimentotemmuitomaisefeitopsicolgicoesentimental, doquepropriamenteprtico,jquesedestinaa sugestionar positivamenteosparticipantes encarnados a se desligarem dos atendimentos, dos casos que passaram pelo grupo, das energias movimentadas durante o trabalho, bem como a induzilos ao sentimento de gratido,saudveleelevado,paracomosamparadores,queosajudarameorientaram,e paracomoCriadorquepermitiuarealizaodareunio. Umasimplespreceoumentalizao,BREVEeESPONTNEA,comalgumaspalavras vindasdocorao,ditasemvozalta,sosuficientesparaqueostrabalhadores sedespeam dosamparadores,dacasa,dogrupo,dotrabalho,enfim,desligandosedostrabalhosdodia evoltandosuavidanormal.

2. ACOPLANDOCOMESPRITOSELEVADOS
OacoplamentocomEspritosdeluz,amparadoresoumentoresdevetambmser estudado e treinado, para um melhor aproveitamento das capacidades do mdium, de modoainterferiromnimopossvelnamensagemasertransmitida,semdeixardeinterferir positivamentenofenmenoemsi. Embora pouco se fale do assunto, o acoplamento com Espritos mais elevados tambmpodecausardesconforto,ansiedade,insegurana,malestar,etc. SendoEspritosdeluz,depadrovibratriomaiselevadoqueosencarnadosem geral,tendoaindalucidez,rapidezmentaleequilbrioemocionalmuitomaisacentuadosque os encarnados, suas energias podem provocar algumas reaes desconfortveis nos mdiuns. comumasensaodeaperto,dor,opressoouatividadenoschacrassuperiores (cardaco, larngeo, frontal e coronrio), bem como sensao de presso, com dor, na cabea,especialmentenanucaenastmporas. Podetambmocorreramortecimentodorostoedeumoudeambososbraos, aceleraodoritmocardacoerespiratrio,bocejos,lacrimejamentoexcessivo,etc. Istoocorreporquenoestamosacostumadosaocontatocomenergiastosutise de padro vibratrio to acelerado, o que acarreta uma srie de alteraes que, num primeiromomento,nosparecembastantedesagradveis. No entanto, apesar do desconforto, estas manifestaes so bem diferentes daquelas causadas por entidades desequilibradas e perturbadas, porque, ao contrrio destas, elas vm acompanhadas de sentimentos e pensamentos elevados, imagens luminosas, ideias positivas,palavras deincentivoereconforto,etc. Mais do que s sensaes, portanto, o mdium deve prestar ateno, principalmente,aossentimentoseaospensamentosqueaentidadelhetransmite,poiscom issopodersabersesetratadeentidadebemintencionadaouno.

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3. CONVERSANDOCOMESPRITOSELEVADOS
Pormaiselevadoquesejao Espritocomqueestejamosemcontato,nodevemos nuncanosesquecerdequeEspritosnadamaissoquepessoas,criaturascomboasems qualidades,tambmimperfeitaseaindatrabalhando porsuaevoluoecrescimento. Issosignificaque,sejaquemforo Esprito,nuncaserinfalvel,livrededefeitosou enganos, completamente isento de desvios ou perturbaes, embora possa ser mais equilibrado, maissbio e mais experiente queo mdium pelo qualse manifestaouque o trabalhadorcomquemconversa. Ao tratarmos com um suposto Esprito de luz, devemos sempre nos ater ao contedodesuamensagem,aoqueelanosacrescentadepositivo,deelevado,aoqueela nosensinadebom,aoqueelanos induzafazer,pensaredesejarcomo Espritos. E, justamente por no serem seres perfeitos, que devemos tambm estar preparados para questionlos, caso algo que digam no faa sentido para ns ou seja contraditrioemrelaoquiloquevemsendoaprendidooupraticado. Isso no significa que o que aprendemos no possa ser modificado ou mesmo anuladoporalgumensinamentonovo.Noentanto,antesquepossamosaceitaraquiloque umEspritonosdiz,precisoqueanalisemosoqueditoparasabermosseestdeacordo comnossarazo,sefazsentidoparans. Poroutrolado,ofatodesabermosqueumEspritodeluztambmestsujeitoa erros, no significa que devemosquestionlo indiscriminadamente, a pretextode sermos prevenidos.Bastaqueprestemosatenospalavras,sideiasemaneiracomotudoisso transmitido,analisandoaessnciadamensagemcomoumtodo. Outro aspecto importante oexcesso deformalidade ecerimnia no trato com estes Espritos.Sendopessoascomons,elesmerecemedevemsertratadoscomomesmo respeito,carinhoeatenoquededicamosaqualqueroutrapessoa.Nemmais,nemmenos. Inclusive, porque no pelo excesso de formalidade ou cerimnia com que se trata um Espritoquesemedeorespeitoouocarinhodedicadosaele. Em tudo, o discernimento, o bom senso e o equilbrio devem estar sempre presentes,paranocorrermosoriscodesermosconfundidospelanossaprpriaignorncia ouingenuidadeirresponsvel.

4. ACOPLANDOCOMESPRITOSPERTURBADOS
Como dissemos acima, Espritos so pessoas desencarnadas, com boas e ms qualidades, tantoquantonsmesmos, tambmtrabalhando para crescer espiritualmente, tornandoseconscinciasmelhores.Istosignificaque,sejaquemforoEspritoperturbado, nuncasercompletamentemau,irremediavelmentefadadoignornciaoustrevas,sem algodebomdentrodesimesmo. Todo Esprito,sejabomoumau,filhodeDeus,criaodeDeus,e,comotal,por pior que nos parea, no est nunca fadado ao mal eterno. O mesmo potencial de

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crescimentoeelevaoquequalquerumdenspossui,tambmestes Espritospossueme porestaperspectivaquedevemsertratados,orientadoseesclarecidos. A mesma luz que ilumina os Espritos mais elevados, tambm ilumina estes espritosemdesequilbrio.Adiferenaestemqueosprimeirosjaprenderamaaumentar sua luz, fazendoa brilhar mais forte, fazendoa tambm brilhar em seu benefcio e em benefciodeoutrascriaturas,oquetambmosespritosemdesequilbriopodemaprender e,comcerteza,aprendero,cedooutarde. O trabalho com Espritos perturbados e desequilibrados exige tambm treino e cuidados para surtir bons resultados, tanto para eles, como para os mdiuns que os manifestameosorientadoresqueosesclarecem. Infelizmente,uma tradio equivocada dos chamados trabalhos de desobsesso, difundiu a crenade que obsessores e, portanto,espritos desequilibrados, sodemnios, seresmalficos,perversos,inimigosmortaisdosencarnados,comoseentreosencarnados tambmnoencontrssemosserescomasmesmascaractersticasdepersonalidade. Noentanto, enquantoEspritosdeluz,elestambmmerecemonossorespeito,o nossocarinhoeanossaateno,devendosertratadoscomeducao,compaixo,interesse sinceropeloseubem estareasuailuminao. OacoplamentouricocomEspritosperturbadospodecausarmuitodesconforto, malestar e at desequilbrios, se no for treinado e estudado tambm. No se trata de estabelecerestratgiasouartimanhasparaenganlosouflagrlosemerro,masdesaber quaissoosdistrbiosmaiscomuns,ascaractersticasdeespritosnestascondies,como sepodeajudlos,oquesentem,oquepensam,oqueprecisam,oquedesejam,comoagem epensam,etc. Muitosdelesagemcommaldadeeatpretendemnosprejudicarporignorncia, masissotambmpartedodesequilbrioedeveserentendidodestamaneira,paraqueno secriempreconceitose,pior,nosetomecomopessoaloquedizemoufazem. O mdium que se conhece bem, que sabe bem como trabalhar as prprias energias,quesabecomointerferirnasenergiasdeespritoscomqueacopla,queconheceos mecanismos mentais e energticos envolvidos nesse tipo de fenmeno, trabalha com segurana com Espritos desequilibrados, respeitandoos como individualidades e conscincias,massemtemlos,semtemerseusataques,suasameaas,suasperturbaes ealucinaes,poiscontrolaamanifestaocomfirmeza,compensamentosesentimentos elevados, acompanhando de perto todos os lances da comunicao, interferindo positivamente,ajudandoaentidadeaentenderemudarsuasituao.

5. CONVERSANDOCOMESPRITOSPERTURBADOS
Espritosnestascondiesso,emsuamaioria,criaturasprofundamentecarentes deamor,esclarecimentoecompreenso.Issonosignificaquevamostratlosapenascom carinho,poiselestambmprecisamdefirmeza,dealgumquelhesmostreemqueestose prejudicandoeoquepodemfazerparamudarisso.

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Para isso, s carinho e respeito no so suficientes. preciso, conhecimento, firmeza, confiana e algumafrieza (nobomsentido),especialmentedo orientador, aquele queconversacomaentidade,queaesclareceenquantoelasemanifestapelomdium. Enquantoomdiumdeixaseenvolveremocionalmentecomaentidade,paraque elapossaexpressartodaasuador,perturbaoedesequilbrio,oorientador,aocontrrio, nopodesedeixarenvolveremocionalmentepeloseurelatooupelassuascondies,para que a sua capacidade de discernir e avaliar a situao no seja prejudicada, acarretando prejuzostambmparaomdiumeparasimesmo,almdecomplicaraindamaisoestado daprpriaentidade. E o mdium, mesmo envolvido emocionalmente com a entidade que est se manifestandoatravsdele,deveprocurarmanteroequilbriomentaleespiritual,mantendo pensamentos e sentimentos elevados pela entidade, ao mesmo tempo em que conversa mentalmentecomela,sugerindolhe ideias quepossamacalmlaeesclarecla. Almdisso,omdiumpodeedevetambmemanarenergiasquepossamajudar noreequilbriodaentidadeenotrabalhodeorientaoqueestsendofeito,garantindoo sucessodomesmo. Para este tipo de trabalho, algum conhecimento bsico de Psicologia sempre muito til, tanto para mdiuns, como para orientadores, pois Espritos perturbados so pessoasdesencarnadasperturbadas,quepodemsebeneficiarmuitodesseconhecimentoe dastcnicasjconsagradaspelaPsicologiatradicionaldaTerra.

6. CURAESPIRITUALOUENERGTICA
Como j vimos, tudo energia, em diferentes graus de densidade, inclusive o nosso corpo fsico. E como j dissemos, todas as doenas fsicas so originrias de desequilbriospsquicoseenergticosque,antesdesemanifestaremnofsico,manifestam senoscorpossutis. Todososdistrbiosorgnicosepsicolgicos,quesurgemnoplanofsico,iniciaram secomoprocessosenergticos,noplanoastral,desequilibrandoopsicossomae,comisso, trazendodesequilbrioparaocorpofsico. tambmoquedeixaclaroChoaKokSui,noseulivro MILAGRESDACURAPRNICA, quandoafirmaqueclarividentemente,podemseverasdoenasnocorpodeenergiaantes mesmoquesemanifestemnocorpofsicovisvel.Osnoclarividentespodemexplorarou sentirqueaaurainternadaparteafetadaestmaioroumenordoquehabitualmente.(...) Essasreas,quandoexploradas,podemsersentidascomoburacosnaaurainterna. Mesmo as doenas crmicas ou congnitas (de nascena), so frutos de desequilbriospsquicoseenergticosdopsicossoma,causadospordesviosdoEspritoem vidasanteriores. Muitasvezes,osmalesfsicossoapenasdrenagensdemalesespirituais,aliviando a carga energtica desequilibrada do Esprito, para que ele possa vir a reencarnar mais saudveleequilibrado numfuturonomuitodistante.

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Sendotodasasdoenasdefundoenergticoouespiritual,nadamaisnaturalque possamos, prevenilas, tratlas, amenizlas e curlas com o uso de energias e de modificaesenergticas. As curas espirituais nada mais so que curas energticas, conseguidas pela mudanadopadrovibratriododuplodasclulasfsicas. Choa Kok Sui, diz tambm que o termo cura paranormal pode no ser muito adequado.Oqueseconsideracuraparanormalhojetalvezsetornealgobastantecomume normaldaquiaalgumasdcadas. Amentepodeatuarsobreasenergias,dandolhesascaractersticasquedesejar, dependendo do fim que se pretende. Assim, o mdium pode projetar energias curadoras sobrepessoasdoentes,interferindonoseuestadofsicoe,muitasvezes,conseguindoasua cura. As energias modificadas e projetadas pelo mdium, e tambm manipuladas ou complementadaspelosamparadores,voatuarsobreoduplodasclulasfsicasdorgoou regio doente, modificando sua vibrao e sua vitalidade, incrementando tambm sua prpriacargafludica. Comooduploamatrizenergtica,afrmafludicasobreaqualocorpofsicofoi modelado, pela aglutinao do fluido vital, ao atuar sobre o duplo das clulas fsicas, atuamostambmsobreofsico,poismodificamosafrmasobreaqualestasclulasfsicas esto apoiadas, fazendo com que tenham que se readaptar, modificando seu funcionamento,estrutura,etc. Assim,ascirurgiasespirituais,naverdade,noprecisamdequalquermanipulao fsica direta, como cortes ou perfuraes, uma vez que o processo ocorre todo em nvel energticocelular. O que acontece, muitas vezes, que, como as energias so muito suscetveis mente do paciente e este no acredita na cura puramente energtica, o tratamento puramentefludiconosurtequalquerefeito,aopassoque,quandoopacientesesubmete acirurgiasespirituaiscomaodiretasobreofsico,elesecura,pelasimplesautossugesto psicolgica. Ou seja, como acredita mais na cirurgia que v e sente, ele se cura, muito emborapudessesecurarsemteroseucorpofsico agredido. O passe etodas as prticas energticas com transfuso ou projeo de energias soprticasdecuraespiritual.Omelhoroupiorresultado,noentanto,dependeapenasda capacidade de doao e mentalizao positiva do mdium, bem como da f e, principalmente, da conscientizao do paciente, para que compreenda que foi o nico causador de sua prpria doena e tambm de sua cura, cabendo somente a ele manter saudvel o seu corpo fsico, pela mudana de pensamentos, sentimentos e atitudes para padresmaiselevadoseiluminados. Paraotrabalhodecura,omdiumdeveterconscinciadequedeve,maisainda, cuidarmuitobemdesuahigienefsica,mental,espiritualeenergtica,trabalhandosempre para manter pensamentos e sentimentos elevados, hbitos sadios e equilibrados, vida harmoniosa e atividade espiritual regular e positiva, garantindo, assim, que os fluidos e energias que projetar sobre os pacientes possam propiciarlhes bemestar, sade,

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fortalecimentoerecuperao. Noentanto,muitoimportantetambmqueomdiumtenhaemmente,comoj dissemos, que a cura no depende somente dele, j que depende muito mais da prpria atitude pessoal do paciente para com a doena e a mudana interna de padres que propiciaram odesequilbrio eadoena. O mdium faz o melhor que pode, ajudado e sintonizado com os amparadores, mas deve estar cienteque a curapropriamente dita, ou seja, oresultado doseutrabalho no lhe pertence enem depende maisdele, pois muito maisuma questontimaentre Deuseoprpriopaciente.

7. ASSISTNCIAADISTNCIA
Tambmnaassistnciadistncia,dependeomdiumdaparticipaodiretado prprioassistido,semaqualqualquertratamento,assistnciaouajuda,sejadequetipofor, perdeoefeitoouopoder. muito comum vermos nos centros espritas pessoas que vo em busca de assistnciaparapessoasqueridasqueserecusamair,elasmesmas,aocentrobuscarajuda, ou nem sequer acreditam nesse tipo de ao. Nestes casos, muito importante que o mdiumestejacientedaslimitaesimpostaspeloprprioassistidoque,muitasvezes,no estnemcientedaassistnciaqueestrecebendo. importante tambm que o prprio mdium, ou algum preparado para isso, esclarea a pessoa que foi pedir a assistncia, no sentido de que o benefcio poder no alcanar o assistido, uma vez que ele est, consciente ou inconscientemente, alheio ao processo. No entanto, se o assistido, mesmo distante, estiver ciente da assistncia e concordar com ela, desejando realmente receber os seus benefcios, melhorando suas condies, a assistncia a distncia poder ter o mesmo efeito de um passe dado pessoalmente, j que, como j dissemos, para as energias no existem impedimentos de ordemmaterial,comodistncias,obstculos,anteparos,etc. importantedestacarque,mesmonopassedadopessoalmentenocentro,para quehajasucessoeresultadopositivo,necessriaaanuncia,afeaboadisposiodo assistido em relao ao processo, colocandose em condies receptivas, por sua prpria atitudementaleemocional,paraabsorverosbenefciosprojetadossobreelepelopasse.

8. ANALISANDOEINTERPRETANDOMENSAGENS MEDINICASESCRITASEFALADAS
Nunca ser demais ressaltar a necessidade de discernimento e bom senso na prtica medinica. Em se tratando da anlise e interpretao de mensagens, escritas ou

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faladas,aindamaisimportanterelembrarestaatitude. MensagensmedinicasoumensagensdeEspritosdesencarnadosnopassamde mensagens de pessoas que j viveram na Terra e, no momento, esto passando uma temporadanoplanoespiritual. Assim sendo, podem ser boas ou ms, positivas ou negativas, coerentes ou contraditrias,coesasoudesconexas,exatamentecomoosotodosossereshumanos. Portanto, ao analisarmos ou interpretarmos mensagens medinicas, seja de que tipoforem,nopodemosdeixardelevaresteaspectoemconsiderao,cuidandoparaque no nos deixemos influenciar, emocional ou intelectualmente, por nomes, ttulos, vocabulrio, linguagem, postura ou qualquer outra referncia que o esprito usar para identificarse. Tambm no nos devemos impressionar com a fama ou a autoridade do mdiumdequeo Espritoseserve. Importanos, muito mais, o contedo das mensagens, como j dissemos vrias vezes.Assim,aoanalisarmosumacomunicao,devemosnosfixarnaessnciadoqueela nos transmite. No importa se a linguagem erudita ou vulgar, se o estilo refinado ou popular,poisistosecundrio. claroqueomdiumporquemsetransmiteamensagemumaboareferncia para se fazer uma primeira anlise sobre a prpria mensagem. Quanto mais srio, responsvel,equilibradoecoerenteforomdium,maispoderemosconfiarnasmensagens que transmite, uma vez que espritos elevados e srios s se daro a comunicar por intermdiodemdiunsquetenhamomesmoperfil,aindaqueemmenorgrau.Noentanto, esta no deve ser uma regra definitiva, nem a nica regra, poiso mdium tambm um Esprito imperfeito, tentando crescer e evoluir, mas ainda sujeito a falhas, defeitos e enganos. Alis, o bom mdium, o mdium comprometido com o em coletivo, o mdium consciente de sua condio de Esprito imperfeito, jamais confia cegamente em sua capacidade medinica, em seus dons psquicos, em seu discernimento espiritual, e pede sempre oconcurso, a ajuda, a orientaoe a opinio de outroscompanheiros igualmente srios e equilibrados, para que tudo aquilo que produz seja imparcialmente analisado, interpretadoeavaliado. Por isso, o mdium no pode nunca ser pessoa melindrosa, com tendncia a ofendersefacilmente,exageradamentesensvelacomentriosdeterceiros,poispormeio destescomentriosqueelepodemaisaperfeioarseutrabalhoesuaproduomedinica.

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V Mediunidade na Prtica

1. ESTUDO
a) NECESSIDADEEIMPORTNCIADEESTUDOCONTNUO O conhecimento humano est em constante progresso. Novas descobertas so feitasdiariamente.Acincianoparae,quantomaisohomemaprendearespeitodavida, do mundo e de si mesmo, mais tem conscincia de que nada sabe, exatamente como j expressavaScrateshmilharesdeanos. Comaespiritualidadeeamediunidadenodiferente.Acadadiasabemosmaisa respeitodanossacondiodeEspritosemexperinciapassageirapelacarne.Acadadiaa cinciachegamaisperto decomprovararealidadedavidaespiritual.Acadadiamaisemais pessoastmexperinciasmedinicas,mesmosemsaberdoquesetrata.Acadadianovos conhecimentos nos chegam, trazidos, inclusive, pela prpria espiritualidade, atravs da mediunidade. Como,ento,nosmantermos atualizados diantedetantaofertadeinformao?A respostasimples:estudo,estudoemaisestudo. Otrabalhadorespiritualistaprecisasaberqueoestudodeverserumaconstante em sua vida, se ele, de fato, quiser ser um trabalhador consciente, equilibrado e de qualidadeparaaespiritualidade. E, para isso, ele precisar de mente aberta, disposio para a observao e o aprendizado, ausncia de preconceito, interesse pelo que o outro tem a dizer e ensinar, respeito pelas crenas e ideias alheias, humildade para reconhecer o que no sabe e tambmparaexpressaroqueachaquesabee,acimadetudo,conscinciadeque,sejao queforqueestiverestudando,tudoobradeDeus,consequnciadavontadedEle.

b) AMORAOESTUDO,SEMAPEGOAOQUEESTUDADO No entanto, amor ao estudo no significa apego ao que estudado. Ou seja, estudosim,massemfanatismoouradicalismocomaquiloqueseestuda. Para o mdium e o espiritualista, mais do que para qualquer outra pessoa, o estudodeverepresentarabertura,flexibilidade,capacidadedeinteragircomvriaslinhasde pensamento diferentes, sem se apegar a nenhuma e, ao mesmo, usando, de cada uma,

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aquiloquelheparecerbom. A rigidez de conceitos, a propalada pureza doutrinria, a intransigncia e a intolerncia religiosa so caractersticas que no combinam com o espiritualista comprometidocomaprticaconscienteeuniversalista,livrededogmaseimposies. Sendoassim,oestudanteespiritualistaeomdiumdevemteramoraohbitode estudarsempre,masnodevemnuncaseapegaraqualquercoisaqueestudem,umavez que,maiscedooumaistarde,issopoderrecebermodificaes,complementosouatser desmentido,medidaqueohomemevoluieacinciaoacompanha. Assim,paraquenosevejafrustrado,decepcionadoouperdido,queoestudante espiritualista seja capaz de se adaptar aos novos conhecimentos que se apresentam, amando o estudo pelo estudo, sem se apegar excessivamente ao que estuda ou ao conhecimentoqueestesestudoslheproporcionam.

c) ALEITURACOMOUMDOSPRINCIPAISMEIOSDEESTUDO A literatura espiritualista , provavelmente, a mais vasta do mundo. Afirmamos, semmedodeerrar,quehcentenasdelivros,emvriosidiomas,tratandodoassunto,sob as mais diferentes perspectivas, dentro das mais diversas linhas de pensamento e desenvolvidaspelosmaisvariadosautores,emtodosostempos. Dessemodo,umdosmeiosmaisricosparaoestudoespiritual,comcerteza,a leitura.Sendoassim,queosestudantesespiritualistasquetiverempreguiadeler,revejam sua postura e descubram algum meio de vencer esta preguia ou a falta de gosto pela leitura,pois,sejaqualforalinha,atcnica,afinalidadeouotipodeestudo,comcerteza, envolvermuitasleituras. Aleitura,inclusive,ummeiomuitobomparaquemdesejaconhecerumassunto, sem necessariamente aprofundarse nele, ou para saber se deve ou deseja aprofundarse nele.ummodosegurodetomarmoscontatocomalgo,fazermosaprimeiraaproximao para,depois,buscarmosoutrosmeiosdeconhecermelhoroassuntoestudadopelaleitura.

d) CURSOSCOMPLEMENTARES Com o advento da chamada nova era, como se os conhecimentos espirituais fossem,defato,algonovo,surgiram,noOcidente,milharesdenovoscursosvoltadosparaa espiritualidadehumana, para as bioenergias, as terapias complementares e tudo o que se relacionaaohomemholstico. No entanto, infelizmente, nem todos tratam o assunto com a seriedade, a competncia,oequilbrioeodiscernimentoquejulgamosnecessrio.Hmuitocursosque surgemnorastrodomodismodanovaera,houtrosquesurgemcomorespostasmgicasa antigosanseioshumanos,houtrosaindaquesurgemcomapropostadereveremtudoo quejseestudou,fazendoparecerqueosconhecimentosalcanadosathojepossamser

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jogados fora e substitudos, e quase todos surgem sem a profundidade e o comprometimentoqueestesassuntosexigem. Todas as iniciativas no sentido de se esclarecer o ser humano a respeito de sua prpria espiritualidade so vlidas, no entanto, preciso que todos estejamos bem conscientesdequenohreceitainstantnea,nohfrmulamgica,nohmilagre.Todo conhecimentoexigeesforo,tempo,dedicao,estudoeprticaconstantesparaseefetivar esetornarsabedoria. Oconhecimentoespiritualnosealcanadanoiteparaodiaecomaexperincia, aseguranaeavivnciamedinicanodiferente.Queomdiumqueiniciasuatarefano se iluda etenha plena conscinciade queter muito afazer, estudar, treinare aprender, durantetodaasuavidacomomdium,afimdesefortaleceresetornarumintermedirio deconfianaentreosdoisplanosdemanifestaohumana. Todososcursosespiritualistascompletamentaresesto,portanto,indicados,mas devemserescolhidosadedopelocandidato,quedevesempreprocurarobterrefernciasa respeitodosinstrutoresqueosministram,dasinstituiesondeserealizamedocontedo ouprogramaemquesebaseiam. importantenotarquenosetratadeescolheralinhafilosficaoureligiosado instrutor ou da instituio, mas de se ter critrio e cuidado ao escolher o curso em si, averiguando o seu contedo e a seriedade do seu instrutor, independentemente de sua linhafilosficaoureligiosa. Alis, todas as linhas esto indicadas, pois h muitas informaes importantes e valiosasparaomdiumemtodaselas.Ouniversalismo,portanto,deveseralinhamestrade todo estudante espiritualista, a fim de que possa ter uma bagagem o mais abrangente possvel.

e) ESTUDOEUNIVERSALISMO Vejamos o que diz Miramez, no livro MDIUNS, pela psicografia de Joo Nunes Maia:
Muitos dos que dirigem os desenvolvimentos medinicos apregoam para os candidatosquesdevemlertaisouquaislivros,queeleoueles,pessoalmente,acharam melhores,estreitando,assim,osconhecimentosqueoalunodadoutrinaespritapoderia ter.Anossaopinio neste assuntoamesma dePaulodeTarso,quandoassevera:No apagueiso Esprito.Nodesprezeisasprofecias.Julgaitodasas coisas,retendeoquebom. Eterminadestaforma,favorvelaosdireitosdecadacriatura:Abstendedetodaformade mal. O mdium que no se instrui, ou que limita sua instruo, coloca, com isso, viseiranosolhos,ficandosujeitoacairnasvalaslaterais.Abstersedetodaformademal no imposio. que a alma, em si, por ela mesma, escolha, com os conhecimentos adquiridos, o que deve ou no fazer. Todos os livros so, por assim dizer, escrituras, principalmente os livros espiritualistas. Cada faco tem uma misso de desvendar mistrios e revelar leis. A universalidade nos instiga a conhecer de tudo, como nos inspira Paulo, e retirar o bem que entendemos pelo limite de nossos conhecimentos e peloquesuportamosdaverdade.

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JChoaKokSui,nolivroMILAGRESDACURAPRNICA,dizque:
Uma pessoa inteligente no tem a mente fechada. Ela no age como o avestruz,enterrandoacabeaparafugiranovas ideias eaumaperfeioamentomaior. Umapessoainteligentenocrdula.Elanoaceitaas ideias cegamente. Uma pessoa inteligente estuda e assimila as ideias totalmente para, ento, avalilasluzdarazo;elatestaessasnovasideiasatravsdaexperimentaoedesua prpriaexperincia. Umapessoainteligenteestudaessas ideias comumamenteclaraeobjetiva.

Vemos,portanto,queomdiumnodeve,nunca,seateraapenasumacorrente espiritualista,fazendoopossvelparaobteramaiorquantidadepossveldeinformaesa respeitodaespiritualidadeetambmdaprpriamediunidade. Sendo a espiritualidade condio inerente ao ser humano e a mediunidade to antiga quanto o prprio homem, estando presente em praticamente todas as culturas e momentosdahistriahumana,nofazsentidoquenoslimitemosaestudarapenasumaou duascorrentes,aindaquemaismodernas,sabendoqueexistemoutrascorrentesquevm estudando a natureza espiritual do homem h milnios, dispondo de valiosos conhecimentosparaoenriquecimentodenossaculturaespiritualeparaoaperfeioamento denossaprticamedinica.Isso,emessncia,puropreconceito.Epreconceitonocondiz comespiritualidade,mediunidadeeevoluo. Assim, o interessante procurar o estudo universalista, tomando para si aquilo quefazsentido,aquiloqueparecetilevlidoparaasualgicaerazo,sempreconceitos, sem fanatismo, sem radicalismos. E mesmo o que no nos parece lgico e sensato, num primeiro momento, poder nos ser til no futuro, para distinguirmos outras correntes ou mesmoparaentendermosconceitosnovoscomosquaispossamoscompararosconceitos queconhecemos,aindaquenoaceitemos. E, para reforar o quequeremos dizer, transcrevemos oqueEdgard Armond diz emseulivro RESPONDENDOEESCLARECENDO:
Nenhuma religio, filosofia ou crena religiosa ensina verdades definitivas. Nem mesmo Espritos de maior condio que a nossa se julgam conhecedores de verdades definitivas. que elas surgem medida que podemos ir compreendendoas e vivendoas.Emummundotoatrasadocomoonosso,oqueseconhecemuitopoucoe oquenosdevepreocuparnostornarmoscadadiamaisdignosdereceblas.Amelhor quemaisespiritualiza. Parasereshumanosquefazemaprendizadosesofremprovaesemmundos inferiores do tipo do nosso, religio mais perfeita aquela que mais objetiva e eficientemente esclarece sobre a vida espiritual ao nosso alcance e nos leva mais depressa srealizaes docampointerno,sem asquaisno hadiantamentoespiritual possvelanoseremavanoscompulsrios,pelador,emtempoindefinido.

f) APLICAOPRTICADOESTUDO Comodissemos,oestudomuitoimportanteparatodotrabalhadorespiritualista, masdenadaadiantaoestudoseelenoforlevadoprtica,seelenodeixardeserteoria parasetransformaremvivncia,emexperincia.

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O espiritualista que muito estudoe pouco praticatornase superficial, pois falta lheaprofundidadequesomenteaprticaeavivnciadiretaproporcionam. Noseulivro RESPONDENDOEESCLARECENDO,EdgardArmonddizque:
O conhecimento terico por si s no gera realizaes no campo interno, as quais, alis, so indispensveis. A finalidade do conhecimento terico conduzir o inicianteaocampofecundodasrealidadesespirituais.Essasrealidades,entretanto,sse tornamleisem nossavida,rumo,diretriza seguircomconfiana,quandoasrealizamos emnsmesmos,nonossontimo,conscientemente. Conhecimentoumacoisa,realizaoespiritualpositivaevivaoutracoisa. O conhecimento terico pode viver sua vida sem, todavia, realizar algo de positivo e atuantenocampoespiritual.

2. MEDIUNIDADEECOMPROMISSOS
a) COMPROMISSOESPIRITUAL O primeiro e mais importante compromisso de um mdium o espiritual. Todo mdium precisa saberse Esprito e, como tal, deve saber viver a sua vida fsica, sem, no entanto,seapegaraomundofsico. Embora tenha conscincia do compromisso espiritual que tem, sabe que a vida fsica parte dele e nunca a abandona, menospreza ou negligencia. Ao contrrio, vivea plenamente,comlucidezediscernimento,nacerteza deque,vivendoadessaforma,estar tambmhonrandoseucompromissoespiritualdeevoluire,comasuaevoluo,promover tambmaevoluodetodaaCriao. Omdiumsabequeumserespiritualvivendoumaexperinciacarnale,desse modo, colocase todos os dias em sintonia com o Criador, entendendo quesomente nEle poder,defato,compreendertodaabelezadaCriao.

b) COMPROMISSOMEDINICO O segundo compromisso mais importante de um mdium com sua prpria mediunidade.Todomdiumdevesaberqueamediunidadenolhepertenceenemlhefoi concedidaparaseuusoexclusivo. Porissomesmo,temconscinciadequemediunidadetrabalhoemequipeparao bemcoletivo,oqualdeveestaracimaevirfrentedetodoequalquerbemindividualou pessoal. Sabe tambm que nunca estar sozinho, seja para enfrentar os obstculos, seja para colher as bnos da tarefa que executa. E usufrui dessa condio com equilbrio e responsabilidade. Como uma das pontes que une dois mundos muito prximos, embora aparentementetodistantes,honraaosdois,sendohomem,semdeixardeseresprito,e vivendo como esprito, sem deixar de viver como homem. E, como mdium, procura ser homemeEspritodignosderespeitoeconfiana,porpartedoscompanheiroseparceiros quetemnosdoismundos.

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c) COMPROMISSOCOMAINSTITUIOEOGRUPOMEDINICO Tendo conscincia de que a mediunidade trabalho de equipe, tarefa de cooperao mtua, todo mdium sabe tambm o quanto so importantes o grupo medinico e a organizao em que atua. Assim, amaos incondicionalmente, respeitaos, preservaos, sem esperar deles perfeio ou infalibilidade, por ter conscincia de que so instituieshumanas,comoelemesmoo. Trabalhasempreparaobemdogrupoeocrescimentodetodos,contribuindoda melhor forma para a manuteno, fsica e espiritual, da instituio que os abriga, respeitando os princpios que a norteiam, sem abrir mo de seu direito de pensar e, pensando,agir,assumindoasconsequnciasdosprpriosatos. Assim, procura tambm respeitar as normas dogrupo, sendo pontual, assduo e interessado.Colaboraemtudoquelhepossveletemconscinciadeque,emboranoseja insubstituvel, importante na composio do grupo e na realizao do trabalho, naquilo quemelhorsabe fazer.

c) COMPROMISSOCOMAMPARADORES Todomdiumsabequetrabalhaemparceria,comencarnadosedesencarnadose, por isso, nunca se esquece daqueles companheiros que justificam sua condio de intermedirioentredoismundos:osamparadores. Sabe que,alm dos companheiros encarnados, tambmos amparadorescontam com elepara a realizao da tarefa. Sabe que, sem uma das engrenagens, a mquinano funcionaeprocuraatendersuafunocomamoreinteresse. Trataosamparadorescomrespeitoeeducao,obtendodelestambmomesmo tratamento.Sabequeamparadoressopessoasdesencardasenoosendeusaouidolatra, emboravalorizeasabedoriaquedemonstremter,pelacondutaqueadotam. Nojulgaamparadorespelonomeoupelottuloqueapresentam,maspeloamor queinspiramnarealizaodatarefaquedetodos,semserdeningumemparticular.

e) COMPROMISSOCOMNECESSITADOSENCARNADOSEDESENCARNADOS Todomdiumsabequeseutrabalhonoteriarazodesersenopudesseajudar, dealgumaforma,adiminuiraignornciaeosofrimentonomundoemquevive. Conscientedesuaresponsabilidadeparacomobemcoletivo,trabalhaparaaliviar, orientar, esclarecer, ajudar, consolar e amparar o maior nmero possvel de Espritos, estejamelesencarnados oudesencarnados. Sem julgar, criticar, condenar ou fazer qualquer distino, ajuda a todos indistintamente e tem conscincia do quanto as pessoas contam com o seu trabalho. Por isso, est sempre presente s reunies, com disposio e boa vontade, ciente de que,

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mesmoquenopossaver,muitascriaturasesperampeloseutrabalhoparaserecuperarem ou,simplesmente,tomaremoutrorumonavida. No entanto, mesmo sabendo de tudo isso, tem conscincia de que nada pode sozinho e sempre busca a ajuda dos amparadores e colegas encarnados para melhor desempenharsuatarefa,poissabeque,emconjunto,qualquertrabalhofluimelhor.

f) COMPROMISSOCONSIGOMESMO Cientedetodasestasimplicaesdesuatarefa,omdiumjamaisnegligenciaasi mesmo, pois sabe o quanto importante para o grupo, para os amparadores, para a instituio,paraosnecessitados.Esabetambmoquantoprejudicaatodosquandonose valorizanadevidamedida. Porisso,cuidaseemtodososaspectos,paraqueasadefsicae mental, o bem estar, a tranquilidade, a alegria, a confiana, a lucidez e o discernimento estejamsemprepresentesemsuavida,demodoequilibrado. Por outro lado, no se vangloria, no se envaidece, nem se imagina autossuficiente, pois sabe que nada pode sozinho. Assim, mede a sua importncia, pela importncia do trabalho que realiza, na certeza de que o trabalho sempre ser mais importanteesemprevirantesdelemesmo.

g) COMPROMISSOCOMOESTUDOEOAUTOAPERFEIOAMENTO Cientedequantaspessoasdependemdoseutrabalho,doquantoestemjogo,de sua real responsabilidade na tarefa medinica, o mdium jamais negligencia oestudoe o aperfeioamentodesimesmo. Sabeque,quantomelhorpreparadoestiver,maisemelhorpodercontribuircom o grupo e os amparadores. Sabe tambm que quanto melhor for como ser espiritual, melhoresseroaajudaeaorientaoquepoderprestaraosnecessitadosdetodaordem queoprocuram,buscandoumaluz. Assim,estudoerevisoconstantedesuacondutacomo espritoestosempreempautanoseudiaadia,comofilosofiadevida. Alm disso, sabequeestudo e autoaperfeioamento so tambm compromissos de si para consigo mesmo, j que, para evoluir como Esprito, depende tambm desses aspectos.

h) PARCERIAESPIRITUALEPARCERIA MEDINICA Mediunidadetrabalhodeequipe,mesmoqueomdiumtrabalhefisicamentes e isolado. No h como ser mdium sozinho, pois mediunidade pressupe sempre a interaoentre,pelomenos,duasconscincias.Omdium,paraser,defato,mdium,ou seja, intermedirio, depende necessariamente do contato e da interao com outra(s) conscincia(s).

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E trabalho de equipe com equilbrio e bom sendo pressupe, necessariamente, parceria. Trabalho medinico tambm, portanto, trabalho de parceria, trabalho de mo dupla, em que os dois lados contribuem e se responsabilizam pelas tarefas e pelos resultados. Omdiumdevesaber,portanto,queconsideradoparceiroespiritual,emtempo integral, de todas as conscincias, encarnadas e desencarnadas, que se servem de suas faculdadespsquicas. Ao mesmo tempo, deve tambm saber que considerado parceiro medinico, tambm em tempo integral, de todos os amigos, mentores, amparadores, guias, orientadores e instrutores espirituais que, atravs dele, trazem informaes, ajuda e orientaoaosencarnados. Eparceiroqueparceiro,deverdade,notrai,noabandona,noseomitenem omite, no mente, no julga e no cobra nada de nenhum de seus parceiros. Apenas permanecealertaedisposio,sempreprontoacolaborarcomaverdadequeiluminaeo amorquealimentaeconsola.

i) ESPRITODEEQUIPEEEQUIPEDEESPRITOS Pode parecer que estamos andando em crculos, mas a questo do trabalho em equipedemuitaimportnciaparaquenonosocupemosdelarepetidasvezes. Todo mdium , para usar uma expresso de Hermnio C. Miranda, em livro do mesmonome,um condomnioespiritual,cujaadministraoestsobsuaresponsabilidade. Suacasamentalnosdele.Delatambmseservemmuitasoutrasconscinciasque,de passagem ou de maneira mais permanente, ali se abrigam em busca de assistncia e crescimento,trabalhoeevoluo. Por este motivo, no cabe, no trabalho medinico, qualquer forma de personalismo ou individualismo. O mdium deve entender que no dono de si mesmo, massomentedaquiloquerealiza,gerandobenefciosoumalefcios. Seus compromissos, portanto, so com os outros e, quando consigo mesmo, sempre visam o bem coletivo que se pode propiciar o bem maior de todos, inclusive o prprio. Nacondiodecondomnioespiritualdonodoespaoedosrecursos,masno vive sozinho, e, para uma convivncia pacfica e proveitosa para todos, deve administrar tudovisandosempreobemcomum,obemdetodosedecadaum,considerandodireitose deveresdetodos, inclusiveosseus.

3. DISCIPLINA
a) DISCIPLINAINTERIOREDISCIPLINAEXTERIOR Disciplinaordem,impostaouconsentida,queconvmaofuncionamentoregular de um grupo ou organizao. Sem disciplina, no h organizao, no h coerncia ou

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coeso de procedimentos. Sem disciplina tornase difcil saber quais so os deveres e os direitosdecadamembrodogrupo. E, embora muitos tentem enganar a si mesmos e aos outros, no h disciplina externaqueprevaleasemquehajadisciplinainterna.Paraqueaspessoassejamcapazesde expressar disciplina em sua vida exterior, preciso que elas tenham assimilado internamente a disciplina, como parte de seu prprio perfil, como caracterstica pessoal, comobasedefuncionamentontimo. Comamediunidadenodiferente.Otrabalhomediniconecessitadedisciplina, interioreexterior,paraquehajaperfeitaharmoniaesincroniaentreoplanoespiritualeo planodosencarnados. Secadaumagirporsi,semumaprogramaoprviaconhecidadetodos,semuma norma que possa orientar a conduta de todos, tornase difcil realizar um trabalho equilibrado,sereno,queobtenharesultadospositivosaofinal,poisnohavercoincidncia depensamentos, ideias,esforos,procedimentos,tarefas,etc. Um trabalho medinico sem disciplina rende muito pouco, pois as energias se dispersam ou nem chegam a se concentrar, pela total ausncia de coincidncia de pensamentos,sentimentoseaes. Almdisso,umtrabalhomedinicoondeimperaadesordemeondecadaumfazo quequer,nahoraquequer,costumaseralvofcilparaassediadorespelatotaldiscordncia de conduta entre os seus integrantes, a qual gera desarmonia energtica, insegurana e desconfortopsicolgico,enfraquecendo,espiritualmente,osmembrosdogrupo. Assim, todo grupo medinico deve estabelecer, EM CONJUNTO, as normas de condutaqueorientaroostrabalhoseosprocedimentosdogrupocomoumtodoe,umavez acertadaseaceitasestasnormas,todosdevemsecomprometeraseguilas,objetivandoa disciplinasaneadora epreventivadotrabalho. verdade que h pessoas que no se afinizam muito bem com ambientes disciplinadoseorganizados,masbomquetenhamconscinciadeque,paratrabalharem como mdiuns, ser necessrio mudarem estas disposies, ou ser sempre difcil a integraoeaadaptaoaqualquergruposrio.

a) DISCIPLINAVERSUSOBEDINCIA Por isso, bom que sejamos capazes de distinguir muito bem entre disciplina e obedincia,umavezqueelaspodem,facilmente,serconfundidasentresi. Enquanto obedincia apenas submisso passiva, sujeio cega vontade de outra(s) pessoa(s), a disciplina obedincia com conhecimento de causa, obedincia pensadaerepensada,visandoumobjetivocomum. Obedecer significa apenas decorar e seguir normas, enquanto ser disciplinado implica em conhecer as normas, ajudar a estabeleclase ser capaz de questionlas para aperfeiolas. Quemobedecenopensaparaagir,apenasfazoquelhemandam.Odisciplinado, ao contrrio, sabe o que faz, por que faz e concorda em fazlo, porque sabe que isso

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contribui para um bem maior, um resultado mais importante, que est alm dele e das normasemsi. Aqueleaquemaobedinciaimpostasentesehumilhado,frustradoediminudo, enquanto aquele que disciplinado, sabe que est sendo orientado como parte de algo maior. Omdiumobedientenosesentepartedogrupoemqueatuae,muitasvezesno quer se sentir como tal, para no ter que assumir responsabilidades. Por isso, limitase a apenasagircomolhedizemparaagir,semquestionar,semtentarentender,semsaberas razesparataisexigncias. Omdiumdisciplinado,porsuavez,sabequepartedogrupoequetudoofaz interferenoandamentodotrabalho.Assim,aoseguirasnormasqueajudouaestabelecer, sabequecontribuicomomelhorresultadodaquilocomqueelemesmoestcontribuindoe peloquetambmresponsvel.

c) DISCIPLINAVERSUSMAUHUMOR Emboradisciplinaimpliqueemresponsabilidadeeseriedade,demodoalgumdeve implicaremmalhumor,atporqueseriedadeemauhumornososinnimos. Qualquerpessoapodeserdisciplinadaesria,econtinuarbemhumorada,poiso bom humor em nada compromete a responsabilidade, o equilbrio, a seriedade e o comprometimentocomqueseassumeumadeterminadatarefa. Com a mediunidade no diferente. Mdium malhumorado, dificilmente, mdium srio e, consequentemente, disciplinado, responsvel. At porque, mau humor justamenteumadascoisasquenodevemoslevarparaasreuniesmedinicasedepasses, paraqueasenergiasdoambienteedotrabalhonosejamcontaminadasporenergiasmais densasetxicasdesentimentosnegativoseemoesdesequilibradas. Queomdiumquepretendedemonstrardisciplinaeseriedadenoseapresente malhumorado, pois alm de estar sendo incoerente, est tambm prejudicando os trabalhos,ogrupoeosassistidos,almdeatrapalharosamparadores,queprecisaroisol lonumcasuloenergtico,paraqueoseumauhumornovenhaacontaminaroambiente. O mdium verdadeiramente disciplinado sabe a hora de brincar e a hora de compenetrarse,enuncaperdeaalegriaouaboapiada.Sabetambmrirdesimesmoeo tipodebrincadeiramaisadequadoacadasituaoepessoa. Mauhumoraglutinadordeenergiasdensasetxicasquesobrecarregamofgado e o corao de quem o carrega, diminuindolhe a sensibilidade e inabilitandoo para o trabalho com outras conscincias, pela simples falta de capacidade para enxergar o lado bom que h em todas as coisas, uma vez que todas procedem de Deus e, so, por isso mesmo,perfeitas,mesmoquenopossamosverasuaperfeio.

d) DISCIPLINAESPIRITUALEDISCIPLINAMEDINICA Aqui tambm o mdium deve distinguir entre o modo como deve agir como

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espritoencarnadoecomomdium. Disciplina espiritual aquela que todos devemos buscar, no sentido de sempre orientarmosnossavida,nossasatitudes,nossasideias,poraquiloquepodenostrazerbens maiores,maisefetivosemaisimportantescomo Espritos.ocomportamentoconscientena buscadecrescimento espiritual,aobedincialcidaepensadaacertasnormasepreceitos espirituais,buscandoalgomaiorparansmesmoseparaaquelescomquemconvivemos. J a disciplina medinica a que est relacionada tarefa do encarnado como mdium,envolvendotodososaspectosjvistosnoitemMediunidadeeCompromissose tudooquejfalamosnosoutrositensquetratamdadisciplina.,portanto,aobedincia consciente, espontnea e voluntria aos preceitos e normas que o mdium considera importantesepositivosparaobomdesenvolvimentoeprticadesuamediunidade.

e) PREPAROPRVIOPARAOTRABALHOMEDINICO Comopartedesuadisciplina,omdiumdeveestarcientedequesuapreparao para o trabalho comea muito antes do momento em que o trabalho propriamente dito comea. comum os mdiuns sentirem as primeiras alteraes de humor, lucidez, disposio,etc.,24houmaisantesdotrabalho.Porestarazo,seupreparodevetambm comear com a mesma antecedncia, especialmente na noite anterior ao trabalho, preparando o sono de forma bastante cuidadosa para que possa aproveitar as horas de desprendimento do corpo fsico para estudar os casos com que ter que lidar e tambm para que se fortalea energeticamente, modulando as prprias vibraes para o trabalho quedeverserrealizado. importante destacar que os amparadores tambm iniciam o seu preparo e o preparo do prprio trabalho muito tempo antes de ele acontecer no fsico, preparando, inclusive,oambiente,olocalondeosmdiunsestaroreunidos,comenergiasevibraes quenospropiciemosucessodosatendimentos,comotambmgarantamseguranapara osmdiuns. Nada mais justo, portanto, que os mdiuns colaborem com essa preparao, fazendoelesmesmosassuasprticasenergticas,elevandoseuspensamentos,sutilizando seus sentimentos e emoes, cuidando melhor da alimentaoe do descanso, lendo algo relativo aos trabalhos e permanecendo atento s sugestes, inspiraes e toques que, usualmente,osamparadoreslheenviam. DevemosnoslembrarsemprequeestamosfalandodeumtrabalhodePARCERIA, onde cada participante deve fazer a sua parte para garantir o sucesso e o bemestar de todose,porisso,todosdevemosestardispostosaestudarenosprepararparaostrabalhos.

f) SINTONIAANTESEDEPOISDOTRABALHOMEDINICO Emborapoucosefalearespeitoepoucagentesaibadisso,otrabalhomedinico

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nunca termina assim que acaba a reunio. As assistncias continuam no astral e, muitas vezes,osmdiunssochamadosparaajudarecontinuar otrabalholdepoisdareunio. Assim sendo, o mdiumdeve procurar, o mais possvel, almde fazer a sintonia prvia,manterasintoniadepoisdotrabalhoatodiaseguintereunio.Duranteanoite, aproveitandoosmomentosdeliberdadedosono,muitosmdiunssoconvocadosporseus amparadores para continuarem o trabalho iniciado no fsico e, para isso, precisam estar aindaemsintoniacomosamparadores. Nosetratadesemanteremtranseporhorasafio,antesedepoisdotrabalho, masdemanterumacondiomental,emocionaleespiritualelevada,quefaciliteotrabalho dosamparadoresparanosligaremaostrabalhosaseremrealizados.

4. TICA
a) PRECONCEITOS Ciente do mecanismo de reencarnao, pelo qual todos vivemos diversas vidas fsicas,nasmaisdiferentessituaes,omdiumsabequenofazsentidoterqualquertipo depreconceito,sejacomquemfor,sejaemquesituaofor,sejaemtempofor. Por isso, trata com respeito todos os assistidos, encarnados e desencarnados, todososcolegas eamparadores,semfazerqualquertipodedistinoentreeles. Sabequeningummelhoroupiorqueningum,sabequeningumperfeitoe infalvel,oucompletamentemau,ebuscasempreomelhoremcadaum. Comisso,vsempre,emtudoeemtodos,acriaodivinaemao,trabalhando paraqueesteladodivino,detudoetodos,sejaexaltadoevalorizado.

b) JULGAMENTOS Da mesma forma, no julga ningum, nem nenhum fato, pois no conhece os antecedentes,nemasvariveisquelevaramquelasituao. Procura sempre prestar o maior bem que puder, a todos, sem se preocupar em sabersequemorecebemerecedorouno,sequempedeaajudamereceounoestar naquelasituao,sequembuscaoauxliosaberfazerbomusodoquerecebeousemanter equilibradodalipordiante,poissabeque,umavezprestadaaajuda,ocasojnolhediz mais respeito e a responsabilidade pelo que acontecer dali para frente daquele que recebeuobenefcio. O compromisso do mdium, como j dissemos, com o bem maior de todos, o bemcoletivo,eparaissonopodesedaraoluxodeescolherquemmereceounomerece serajudado,atporquesuacapacidadedeanliseextremamentelimitadaesabeques Deusconhecetodososlancesdecadavida,decadahistria,podendoarbitrarsobreoque melhorparacadaum.

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c) OMDIUMDOEXEMPLO Comtudoissoemmenteecientedesuaresponsabilidade,omdiumsempreo primeiroadaroexemplo,dentroeforadareuniomedinica.Tratatodoscomrespeitoe alegria,semarrogncia ouhumildadeforada,ecomigualdade,buscandoreceberomesmo tratamento de todos. Alm disso, cumpre as normas que aceitou, sem se queixar e sem alarde,demodoaserumexemplovivonaquiloqueachacorreto,semprecisarfalar.No procuraprivilgios,nemregalias,nembuscatratamentodiferenciado.Colocasenomesmo nvel de todosos outros trabalhadores e assistidos, fazendo a sua parte, cumprindo a sua obrigao,semchamaraatenoparasiouparaosseusproblemasesucessos.

d) DISCRIO Otrabalhodomdiumidnticoaodomdicoouaodopsiclogonoconsultrio, ouaodopadrenoconfessionrio.Tudooqueeleouveeficasabendo,nosatendimentos que faz, nas assistncias que presta ou de que participa, dever ser considerado sigiloso, umaquestodeticaespiritualoudecosmotica. Assim, evitar comentar os casos que vir, as assistncias que fizer, os assistidos com quem encontrar, os Espritos com quem acoplar, suas histrias, seus dramas, suas condies, etc., por respeito a estas pessoas e tambm como meio de evitar que as suas perturbaessejamagravadaspelasenergiasgeradaspelosseuscomentrios. Almdisso,omdiumsabeque,comisso,estartambmcuidandodeseuprprio bemestar e segurana, evitando ligarse s entidades e pessoas assistidas por meio de pensamentosesentimentosnegativos,relativosaosseuscasosehistrias. Adiscrio,portanto,qualidadeimportantenomdium,noscomoquestode educao, mas tambm por questo energtica preventiva e a nica situao em que os comentriossejustificamaquelaemquesepretendeinstruirouesclareceroutraspessoas, usando os casos como exemplo ou referncia, sem entrar nos detalhes que no sejam importantesparaoesclarecimento.

e) COMPAIXOSEMPAIXO importante tambm que o mdium esteja ciente de que ningum sofre por acaso, ningum injustiado, ningum recebe aquilo que no merece ou no tem capacidade para resolver.Tudo est nolugar certo, do jeito certo, exatamente como tem queser,embora,talvez,nsnosejamoscapazesdecompreender. Comistosempreemmente,omdiumtermaisfacilidadeparamanteralucidez, acalmaeaserenidadediantedoscasosmaiscomplicados,diantedosdramasetragdias mais terrveis, pois ter plena conscincia de que tudo est como deve estar e consequnciapuraediretadoqueaprpriacriaturacriouebuscouparasimesma.

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Assim, o mdium esclarecido e equilibrado jamais tem d do assistido, seja ele encarnadooudesencarnado,assimcomotambmnosentequalquerraivaoumgoapelo queelefizeroudisser. Suaatitudedemuitacompaixo,massemenvolvimentoemocional comaspessoasouoscasosqueatender.Eleentendequeacriaturatemcondiesdesair dasituaoemquesecolocoueapenasaorientaparaqueencontre,dentrodesimesma,a foraeoselementosquepermitiroestatransformao. Eleentendetambmquesuaemooesuapiedadeemnadaajudam.Muitopelo contrrio, s atrapalham e debilitam ainda mais as foras do assistido, colocandoo em desequilbrio eperturbaoaindamaisprofundos. Alm disso, a atitude serena e firme diante da pessoa que sofre e se encontra desorientada, ajudaa a se acalmar, ajudaa a enxergar a realidade como ela verdadeiramente , sem os exageros e as distores, que a situaes mais profundas de desequilbrio costumam gerar. Com isso, ela tem mais facilidade para compreender oque precisafazerparamudarsuasituaoecomearnovafasedevidaespiritual. Parailustraroqueestamosdizendo,transcrevemosabaixotextonossodejunho de2003.
COMPAIXOSEMPAIXO por MasaIntelisano Ter compaixo compadecerse. E compadecerse ser sensvel e querer amenizarosofrimentodooutro,noimportaqualseja. Ter compaixo estar disponvel para aquele que sofre sem questionar seus motivos,semjulgarsuasatitudes,semmediroucompararsuasdores. Ter compaixo lembrarse de que a dor do prximo e que no se pode avaliaroestragoqueelaestfazendonele. Ter compaixo ser capaz de perceber a oportunidade de ajudar e prestar servio,efazerissosemsairdoprpriocaminhoouinterferirnodooutro. Compaixoimplicarespeitoenodaningumodireitodequererretirardas costasdealgum,pormaisqueridoqueseja,ofardoqueelecarrega. Compaixoexercciodecompreenso,poisoquesofrepodenoteromesmo entendimentodaquelequesecompadece. Compaixo agir sem paixo, saber controlarse para poder ajudar de fato aquelesesentedesorientado. Compaixomanterseequilibradodiantedosofrimento,levandocompanhia, apoio,orientaoouconsoloondefornecessrio. Compaixoeducaoparaaverdadeirapiedade,testedeforaespiritual, treinoparaahumildade. Compaixo fiel confiana na capacidade do prximo para resolver seus prprios problemas e firme esperana na assistncia de Deus que no desampara ningum. Compaixoprovadecorageme discernimento,poisalinhaque separaad (pena)humilhantedapiedadefraternamuitotnueeincerta. A compaixo discreta e silenciosa, jamais fala de si mesma, e no costuma estaraparentenemmesmoparaquemlherecebeoconcursoamigo. Dizemos ter compaixo, quando, na verdade, o mais certo talvez fosse sentir compaixo,jqueparatlaprecisoprimeirosentila.

146 MasaIntelisano Acompaixoamolafortequenosimpulsionaparajuntodosquesofremao nosso redor, a fim de que possamos verificar nossa prpria confiana na sabedoria divina. Quando nos compadecemos de algum que j cr em Deus estamos reforando suasesperanasesuaconfianaemsiprprioenaprovidnciadivina.Equandoanossa compaixo se dirige para aqueles que ainda no conhecem a Deus, levamos at eles a nossa prpria f para que, por ela, possam aprender a busclo e encontrlo por si mesmos.

5. AUTOCONTROLEMEDINICO
a) PASSIVIDADEMEDINICAVERSUSDISPONIBILIDADEMEDINICA muito comum ouvirmos, especialmente nos meios espritas, a expresso passividademedinica,dandoaentenderqueomdiumapenasumbonecomanipulado pelosEspritos,semexpressoqualquernofenmeno,semvontadeprpriacomomdium, totalmentesujeitovontadedos Espritos. Ao que nos parece, a causa disso uma m interpretao de algo que Kardec transcreve em seu O LIVRO DOS MDIUNS, quando os Espritos o esclarecem sobre a participaodomdiumnascomunicaesqueocorremporseuintermdio. preciso que se esclarea, no entanto, que o mdium no deve ficar passivo durante o fenmeno, participando ativamente da comunicao, com pensamentos e sentimentos condizentes com a situao, controlando o que lhe ocorre, sem, no entanto, interferirnocontedodamensagem,paraquequemaouvirpossaavaliarascondieseo nveldo Esprito. O que o mdium deve ter disponibilidade medinica, ou seja, ele deve estar disponvelduranteacomunicao,paraqueofenmenoseddeformaplena,tranquilae pura,semqualquerinterfernciaquepossamascararascaractersticaspessoaisdaentidade eessenciaisdamensagemquetransmite. Suapassividadeapenasnoquedizrespeitoaocontedodoquetransmite,nunca emrelaoaofenmeno,ouaomodo,omomento,olocalouascondiesemqueocorre.E todas as entidades que se utilizam das capacidades do mdium, inclusive mentores e amparadoreselevadosedeluz,devemrespeitarisso,lembrando semprequeamediunidade umacondioaceitavoluntariamentepelomdium,paraserexercidaespontaneamente, nuncasobpressooudeforjacoercitiva.

b) OMDIUMCOMANDAOFENMENO Seja em que condies for, com amparador ou necessitado, o mdium deve ter conscinciadequeestsemprenocomandodofenmenomedinicoque intermedia. ele quedeterminaseofenmenodeveounoacontecer,sedevesermaisostensivoouno,se devesermaisprofundoouno.

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Mesmocomosmdiunsinconscientesissoacontece,poiselespodemdeterminar comovaiseracomunicaoantesdeficareminconscientespelaaodaentidadeepodem fazlotambmduranteamanifestaoumavezqueainconscincianototal,jqueele se mantm afastado do seu corpo, mas permanece ligado e trocando, continuamente, impressescomomesmo. precisoentendermosqueamentedomdiumestsemprepresente.Aindaque inconsciente, ela o veculo para a comunicao e s ela pode ditar as regras para o fenmeno,umavezqueocorpopeloqualacomunicaoocorrecomandadoporela. Devemosnoslembrardeque,comojfrisamos,noexistefenmenomedinico semanimismo,ouseja,omdiumpodesempreintervirnacomunicao,impedindoaou mesmointerrompendoaquandoacharconveniente. Assim,nadadeomdiumdizerquenotemcontrolesobreoqueacontececom ele, que no capaz de evitar as manifestaes ou determinados comportamentos das entidades,etc.,poisissonoverdadeesindicafaltadeeducaodomdium,ouseja, desequilbriodomdiume,no,damediunidadeemsi. Isso,alis,oquediztambmMariaAparecidaMartinsemseulivro CONEXO UMNOVAVISODAMEDIUNIDADE,quandoafirmaquenoexistedesajustedemediunidade. O que existe uma personalidade desajustada. Quando voc tem uma manifestao medinica em desequilbrio, saiba que a personalidade que est desajustada. Cuide do ajustedapersonalidadeeamediunidadeseajustaporconsequncia. Para que este autocontrole seja mais rpido e efetivo necessrio muito esclarecimentoeorientaosriaedesprovidademisticismo,muitoestudo,desimesmoe danaturezahumana,emuitaprticaemgrupossrioseequilibrados,dirigidosporpessoas competentesecomconhecimento,afimdequesepossaterorientaosobrecomoatuar maisdiretamentesobreosfenmenosqueocorremconsigo. Emalgunscasospodesernecessrio,inclusive,acompanhamentoprofissionalcom psicoterapeuraespiritualistaquepossaajudaromdiumasepararoqueseudoquede outras mentes que se aproveitam de sua condio de desequilbrio temporrio e circunstancialparadarvazoaoseuprpriodesequilbrio.

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VI Influenciao Espiritual

1. ESPRITOSSIMPTICOS
a) ESPRITOSSOPESSOASDESENCARNADASEPESSOASSOESPRITOSENCARNADOS No h diferena alguma entre Espritos encarnados e desencarnados. Todos somos seres humanos, somos pessoas com sonhos, desejos, ideias, opinies, frustraes, histriasboaseruins,etodosestamos,igualmente,tentandoacharnossocaminhoparaa luz. Assim,comojdissemos,nopodemosnosenganaracreditandoqueEspritosde luz no se enganam e que Espritos em desequilbrio so totalmente maus. Todos somos criaturas divinas de essncia luminosa. Todos estamos aprendendo a aumentar o brilho desta luzetodos,umdia,conseguiremos. O que nos diferencia apenas a condio de encarnados ou desencarnados, ou seja,ofatodeestamosounoligadosaumcorpofsico. Assim,omdiumsabeque,quandotransmiteacomunicaodeumEsprito,est apenas transmitindo o recado de uma outra pessoa, est apenas narrando a histria de algum,tocheiadealtosebaixoscomoasuaprpria. Porestarazo,omdiumnoseespanta,nosechoca,nemserevoltacomquem querquesejaoespritooucomoquequerqueeletenhaparacontar. O mdium tambm sabe que a pessoa que desencarna no se torna santo ou demnioapenasporquedesencarnou.Entendequeamenteamesmaeque,portanto,a pessoaamesma,deste lado oudooutrodavida,semmaisoumenossabedoria,semmais oumenosdefeitos.

b) AMPARADORES,MENTORES,PROTETORES,GUIAS,AMIGOS,GUARDIES,ETC. Estes so alguns dos nomes que se do queles Espritos que se interessam por ns,quenosorientam,queprocuramcolaborarnanossacaminhadaaquina Terra. Todosns,mdiunsouno,temosessescompanheirosespirituais.Adiferena queosmdiunspodemsentiloseperceblosdemaneiramaisintensaeprxima,porsua sensibilidademaisdesenvolvida. Alm dos Espritos simpticos, que o acompanham de alguma forma, o mdium

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temtambm aquelesEspritosquetm mais a ver com a sua misso, com o seutrabalho medinico e muitos deles podem surgir ou se apresentar mais de perto no decorrer dos anos,conformeomdiumganhaexperincia,segurana,conhecimentoeconfiana. porissoquemuitosmdiunscomeamsuamissocomalgunsmentorese,com opassardotempo,vorecebendooutroseattrocandomesmo,ouseja,deixandodeter contatocomalgunsparapassarasecomunicarcomoutros. Noh nada de errado nisso.Pelo contrrio.sinal de que a tarefa do mdium estprogredindo,estmudando,transformandose,aomesmotempoemqueelemesmo amadurececom Espritoecomomdium. A nica coisa que o mdium no pode perder de vista o fato de que, mesmo estes Espritosmaiselevadosoumaisesclarecidos,soapenaspessoas.

2. ASSDIOSEATAQUESESPIRITUAIS
Todos vivemos num mar de Espritos. Todos somos Espritos encarnados ou desencarnados cercados de Espritosencarnados e desencarnados por todos oslados, em todasassituaes,emtodososmomentos.Nuncaestamossozinhos,pormaissolitriosque nossintamos.Etodossomosinfluenciadosporestes Espritos,aomesmotempoemqueos influenciamos. Istoaindamaisverdadeiroeintensoparaosmdiuns,quetmumcanalamais paraocontatocomos Espritosdesencarnados.Otempotodoelesestoemcontatocomo mundo espiritual, inclusive por suas prprias caractersticas pessoais e mesmo sem o perceber. Nesseintercmbionaturaleespontneo,todasaspessoas,inclusiveosmdiuns, muitasvezes,sofremoataque,aperseguiode Espritosquenosimpatizamcomelas. Almdeestarmoscientesdisso,precisotambmquesaibamosqueissonatural e faz parte do processo de evoluo e crescimento de todos ns, pois nesses ataques podemos aprender a nos defender sem atacar de volta, podemos aprender a receber os ataquessem reagir de volta, sem devolver o ataque, apenas nos defendendo e amando o agressor,comoserhumanoecriaturadivinaque.Eaomesmotempo,osassediadorestm tambmachancedeaprendercomestasituao,crescendoaomesmotempoem quesuas vtimas. Tudo um contnuo aprendizado, tanto para uns como para outros. Os ataques sotambmformasdeintercmbioe,quandoossofremos,temosachancederevernossa condutaeverificaroque,nela,estatraindoaantipatiadestes Espritos. Como j vimos, tudo no universo funciona pela sintonia e com os ataques e assdiosnodiferente.Os Espritosquepraticamosataquesencontram,noobjetodesses ataques,algoqueosatrai,porondeestabelecemasintoniaepodem,consequentemente, desferirosseus golpes energticosoumentais. Comovemos,portanto,nenhumataque gratuito,nenhumassdiosemmotivo. Em todos estes processos preciso haver sintonia. E no caso dos ataques e assdios

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espirituais,otom,opadrovibratrioparaasintoniainicial,quemestabeleceasuposta vtima, o alvo do suposto ataque. Depois os Espritos apenas fazem a manuteno deste padro,tentandoperpetuarumasituaoquelhesagradaeinteressa. Quem quiser, portanto, evitar ou sair de uma situao de assdio ou ataque espiritual, que cuide de seu padro vibratrio, de seu tom energtico, melhorando a qualidade de seus pensamentos e sentimentos, equilibrando emoes, ideias, palavras e atitudes.

a) FSICOSEESPIRITUAIS Estesataqueseassdiospodemtercomoalvoofsicodoencarnado,natentativa de causarlhe distrbios orgnicos e psicolgicos que o impeam de levar uma vida fsica normal,limitandooemsuaao. E podem tambm pretender atingir a mente do encarnado, na tentativa de confundilo e deixlo alheio ao mundo material, fazendoo perder o contato com a realidade,numaespciedehipnoseespiritualporcontroleremoto. Os Espritos que assim agem, em geral, encontram mais facilidade no ataque quelas pessoas que tm algum grau de mediunidade, pela facilidade do canal de comunicao aberto esem vigilncia. Muitas vezes, o alvo nem o mdium, mas algum com quem ele tem contato ou com quem convive. No encontrando como atingir diretamenteoseualvo,osespritosofazematravsdeummdiumdesavisadoeinvigilante queandaporperto. Este ataques, se mais prolongados ou com sintonia mais profunda, podem realmente atingir o fsico do encarnado, causando doenas de difcil diagnstico e tratamento. Assim como podem tambm causar distrbios psicolgicos mais profundos e difceisdedebelar,comoneurosesepsicoses,devriosgraus,tornandoapessoaatinapta paraoconvviosocial. Omdiumequilibrado,noentanto,aquelequetemconscinciadesuacapacidade e tambm de suas fraquezas, trabalhando para dominlas, ter condies de perceber quando estes ataques acontecem, podendo evitlos ou amenizlos, recuperando mais depressaocontrole. Ouseja,ningumestamercdosEspritos,amenosquequeira.Ningumest fatalmente sujeito a ser atacado por Espritos inescrupulosos, a menos que procure essa situaodealgumaformaenadafaaparaevitlaoumudla.

b) INTRAFSICOS EEXTRAFSICOS importantesabertambmqueestesataqueseassdiospodemserintrafsicose extrafsicos,ouseja,podemserdisparadosnoperododevigliadoencarnado,oudurante assuashorasdesono,quandooseuEspritoestforadocorpofsicoe,portanto,maisem

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contatocomosseusmedos,desejoseemoes. Muitasvezesoencarnadoatbemequilibradoquandoemviglia,semmaiores desequilbriosouperturbaesdignosdenota.Noentanto,bastaentrarnoestgioinicialdo sono para que seus pesadelos comecem e ele se sinta completamente desorientado e desamparado. Por isso to importante o preparo hora de dormir, elevando pensamentos, equilibrandoemoesesentimentos,buscandosintoniassadiaseluminosas,sutilizandoas prpriasenergias. E qualquer prtica vlida para este fim, desde a preceto conhecida detodos ns, at as prticas energticas mais elaboradase tcnicas. Uma vezque o fim alcanar padres mais elevados de vibrao, pouco importa o meio, pois sendo o fim sempre elevado, o meio usado, em chegando ao resultado final, tambm poder ser considerado elevado.

3. DEFESAESPIRITUALOUENERGTICA
Como j dissemos vrias vezes no decorrer deste trabalho, a sintonia alma de tudo no universo. Sendo assim, a melhor defesa contra qualquer ataque espiritual ou energticoser, sempre,garantirsintoniaelevada,sadia,luminosa,sutil. Noh outro meio,no h receitas mgicas,no h tcnicas milagrosas, noh frmulas instantneas. De nada adianta qualquer recurso, se, intimamente, a pessoa no estiverequilibrada,serena,iluminada,porseuprprioesforo.Denadaadiantainvocarmos deuses e potncias, se, l dentro, no mais profundo de ns mesmo, no estivermos trabalhandoarduamenteparasuperarmosansmesmos. precisocompreendermos,deumavezportodas,queotrabalhodeiluminao interior,atarefadeelevaoespiritualecrescimentoconsciencialnopodeserfeitodefora paradentro,nemporterceiros.trabalhopessoaleintransfervel.tarefantimaquecada um deve desenvolver sozinho, por seus prprios meios, s suas prprias custas. viagem quesefazs,aindaqueaestradaestejalotadadeviajantes. Asalvaoquealgumasigrejasanunciameprometemnovempormilagrees dependedoprpriointeressadoemsersalvo.

4. OBSESSO
a) CAUSASEORIGENS Obsessoainfluncianocivadeumouvrios Espritossobreoutro(s),provocada oudesencadeadaporbrechasmoraiseemocionaisquecolocamosobsidiadosemsintonia vibratria(ressonncia)comossentimentos,pensamentoseenergiasdo(s)obsessor(es).O mecanismodestainflunciaaaoenergticahipnticadementeamente,bloqueando

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ou dificultando a capacidade de raciocnio e discernimento, pela interferncia na transmissodoprpriopensamentoedossentimentosda vtima.

b) GRAUSOUNVEIS Segundoaintensidade,podemosusaraseguinteclassificao(nooficial): Assdio simples tambm conhecido como encosto, quebranto, mau olhado, olhos gordo, etc., aquela influncia leve, sem compromisso, circunstancial e passageira,queaconteceporumdesequilbriomomentneodapessoa.Emgeral dura, no mximo, alguns dias, podendo causar algumairritaoe desconforto, e talvezalgunsacidentesmenoresdepercurso.Passaassimqueoobsidiadomuda sua tela mental e seus sentimentos para frequncias mais positivas e elevadas. Podesercausadoapenasporsimpatiaoucarnciaafetiva,semquehajaqualquer outrolaoafetivoouemocionalentreosespritosenvolvidos,oumenosqualquer outraantipatiamaisprofunda. Obsessoinflunciaumpoucomaisintensaedirigida,geralmentecausadapor algum desentendimento ou situao desequilibrada vivida nesta vida mesmo. Inveja, cimes, despeito, orgulho, desforra so algumas situaes de obsesses simplesquegeralmentepassamdespercebidos.Nestecaso,aaotemalvocerto eobjetivodefinido,muitoemboraoobsessormuitasvezesnopercebaoqueest fazendo.Podeduraralgumtempoatqueoobsessorsecanse,seconscientizeou at que o obsidiado reaja e saia da frequncia do obsessor. Pode requerer assistnciacompassesetrabalhosmedinicos. Fascinao influncia profunda que cria imagens e iluses na mente do obsidiado.Nesse caso, a vtima perde a noo da realidade, acreditando apenas naquilo que v e ouve em seu mundo mental. Pode ser confundida com esquizofreniaetambmcommediunidade.Podeterorigememvidaspassadasou no e, geralmente, tem razes e objetivos mais srios e complexos. Em geral, causada por Espritos mais inteligentes e com maiores conhecimentos da leis espirituaisedosmecanismosmentaiseenergticos,osquaisfisgamsuasvtimas exacerbando sua vaidade e seu orgulho, ou aprofundando sua noo de inferioridade. Requer atendimento espiritual mais sistemtico para todos os envolvidos,atquetodosse deem contadasituaoepossammudla. Subjugao ou possesso influncia total de uma ou vrias mente(s) sobre outra(s). A vtima incapaz de pensar ou agir por si mesma, perdendo at o controle do corpo fsico.Em geral, causada por compromissos graves de vidas passadasquenoforambemresolvidosepodenoserresolvidanemmesmocom trabalhosmedinicos,dependendodaprofundidadeedotempodeenvolvimento, sobpenadeseprovocaratodesencarnedapessoa encarnadaenvolvida.

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c) TIPOS Segundoosenvolvidos,podemosusaraseguinteclassificao(nooficial): De encarnado para encarnado cnjuges exageradamente ciumentos, pais possessivos,filhosmuitodependentes,etc.,sobonsexemplosdeobsessoentre encarnados.Todas as vezesque um encarnado desejacontrolara vida de outro, sufocandoo,querendoinfluenciarsuasdeciseseatitudes,cerceandoseusatos, podandoo,etc.,estcaracterizadaumaobsessodeencarnadoparaencarnado. Muitasvezesconfundidacomzelo,preocupao,demonstraodeamor,mas, na maioria das vezes, reflete uma relao problemtica e desequilibrada, vivida nosduranteodia,nashorasdeviglia,mastambmduranteashorasdosono, quandoos espritos selibertam de seu corpofsicoe repetem aquilo que fazem nashorasemqueestodespertos. Deencarnadoparadesencarnado ocnjugequeficavivodepoisdeumalonga convivncia e no se conforma com o desencarne do outro, chorando e lamentandosuaausncia24hpor dia;ospaisqueperdemumfilhoeserecusama desfazeroquartodomesmo,cultivandoumalembranamrbidaemasoquista;a mgoadealgumqueficaguardadacontraalgumquefoi,etc.,soexemplosde obsessodeencarnadossobredesencarnados.Aocontrriodoquesepensa,nem sempreosdesencarnadossoosviles,pois,muitasvezes,soosencarnadosque os perseguem com seus pensamentos e sentimentos desequilibrados e egostas, atraindoos parauma ligao doentia eprejudicial para osdois.s vezes, at se consegue desligar os envolvidos, mas o encarnado est to obcecado pelo que aquele esprito representa para ele, que o atrai de volta, tirandoo, at, dos cuidadosdeamparadorese Espritosinteressadosemajudlo. De desencarnado para desencarnado mesma situao do caso de encarnado sobreencarnado,squevividanoplanoespiritual.Nessecaso,ainflunciapode comearnumavidaecontinuardepoisdodesencarnedeambos;podecomearl, continuar aqui aps o reencarne e seguir ainda mais umavezpara l, depois de novodesencarne;etc.Estetipodeperseguiomuitonarradoemlivroscomoos dasrieAndrLuiz,LuisSrgioeoutros. Dedesencarnadoparaencarnadopodeacontecerpelasmaisdiferentesrazes que vo desde compromissos antigos,de outras vidas ou destavida mesmo, at simpatias(doentias)eantipatiasmomentneasdopresente. Recprocaquandoasduasmentesentramemcomunhotaldepensamentose sentimentosquesoconseguemsedesvencilharumadaoutra.Elassealimentam umadasenergiasdaoutranumcrculovicioso,ficandocadavezmaisenvolvidas nas mesmas ideias e sentimentos. A dependncia tanta que, em alguns casos, nosepodesepararumadaoutraabruptamente,sobpenaquecausarprofundos danos mentais e at fsicos em um ou ambos os envolvidos. uma espcie de simbiose espiritual. Os Espritos ficam atados como se fossem xifpagos espirituais, ligados por fios energticos muito resistentes e realimentados continuamentepelasduasmentes.

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d) AUTOOBSESSO A autoobsesso se caracteriza naqueles casos em que a pessoa se convence de umaideia,independentementedesefalaraeladarealidade.Suaaomentaltointensa queelacriaformaspensamentorelacionadasssuascismaseestaspassamagravitarem tornodela,tornandosesuascompanhias24hpordiaepodendoservistasesentidas,em algunscasos,sendoatconfundidascom Espritos. Como estas formaspensamento so continuamente alimentadas, podem ganhar foraeserusadasporoutrasmentesquevibramnamesmafaixa.Estasmentespodemser encarnadasoudesencarnadasepodemounovoltarsuaaoparaapessoaquecriouas formas, podendo at estabelecerse uma obsesso real, que se origina num processo de autoobsesso. Alguns casos de complexos, mania de perseguio e hipocondria so bons exemplos de autoobesso que podem limitar, e muito, a prpria pessoa e todos aqueles queconvivemcomela.

e) PREVENOETRATAMENTO No mundo espiritual, os semelhantes se atraem e se associam para o fortalecimentomtuo. Quandoassemelhanaseafinidadessopositivasedecunhomoral elevado, o resultado que as qualidades de cada um dos envolvidos no processo se intensifiquem,dandoincentivoeforaparaqueamboscresameevoluamjuntos. No entanto, quando as afinidades so negativas e as motivaes so excusas, o resultadoumaassociaoperniciosaquevaidegradando,gradativamente,osenvolvidos, levandoos a uma situao cada vez mais desequilibrada. Os defeitos se intensificam e se tornam cada vez mais difceis de combater, fazendo com que ambos se sintam completamentedominadosporseusdesejosepaixesmesquinhosemenosnobres. Assimsendo,amelhorformadeprevenirumaobsessoprocurarmantersempre uma atitudefsica, mentale espiritual elevada, cultivando sentimentos nobres, praticando atosnobresemantendovigilnciaredobradanassituaesdemaiorrisco. A mente que cultiva pensamentos elevados, motivada por sentimentos nobres, tem sempre uma frequncia vibratria mais elevada, o que dificulta o acesso de mentes desequilibradasque,emgeral,vibramnumpadromaisbaixoelento. Quando,noentanto,aobsessojseinstalouficamaisdifcilparaaquelequea estsofrendoconseguirsedesvencilhardamesma,pois,almdainflunciamental,htodo umenvolvimentoenergticoplasmadoparaimpedirapessoadepensarcomclarezaeagir com determinao e fora. Muitas vezes, a pessoa no consegue se desvencilhar do problemasozinhaeprecisadaajudaexternadepassesetrabalhosmedinicosparavencera barreiraenergticacolocadaaoseuredor. Nesses casos fazse necessria a assistncia espiritual para todos, obsessores e obsidiados,paraquetodospercebamoprocessoemqueseencontrameomalqueesto

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causandounsaosoutros.Ospassesedoutrinaesajudamafazeralimpezaenergticaeo desligamento,masoquerealmentevaideterminara cura seramudanadepadromental detodososenvolvidos,paraquesigamporumnovocaminho.

f) OBSESSOEMEDIUNIDADE Mdiuns esto especialmente sujeitos a obsesses, por sua sensibilidade aumentadaparaasenergiaseporsuacapacidadedeentrarfacilmenteemcontatocomo mundoespiritual. Porestarazo,devemestarsempreatentosamudanasdehumoredisposio, paranoserempegosdesurpresaporumassdioouinflunciaespiritualnociva. Almdisso,mdiunscostumamtambmseralvosmuitovisadosporentidadesque no tm interesse em que seesclaream e ajudem aspessoas por meio da mediunidade. Assim, so sempre assediados e atacados por espritos de m ndole ou perturbados, na tentativa de fazlos desistir de sua tarefa, amedrontandoos, cansandoos, provocando doenasedesgastesvariados. Como diz Maria Aparecida Martins, em afirmao j transcrita de seu livro CONEXO UMA NOVA VISO DA MEDIUNIDADE, no h mediunidade desequilibrada, mas mdiumdesequilibrado.Porissonecessrioque,almdesefalardemediunidade,cuide sedosmdiuns,ajudandoosaseequilibrarem,ajudandoosaentenderemoquesepassa com ele, acalmandoos, tirandolhes o medo e dandolhes conforto e segurana para o cumprimentodesuatarefa.

5. DESOBSESSO
a) MTODOS A desobsesso a ao de livrar um obsidiado de seu obsessor, assediador ou perseguidorespiritual. muitoconhecidapelaprticadatradicional doutrinao dosuposto obsessor, em que uma pessoa encarnada tenta, literalmente, convencer o Esprito a interromper sua ao sobreo encarnado, usando, paraisso, mtodos bastante agressivos, como sermes de cunho moral, ameaas, terrorismo espiritual, coao psicolgica e energtica,etc. Infelizmente,estesdoutrinadoressempretiveramemmentequeobsessoresso sempre os culpados, so sempre os carrascos, responsveis pela situao negativa que prejudicaoobsidiado. o que nos diz Renato Ourique de Carvalho, em seu livro ORIENTAO A DESENCARNADOS,dasrie GotaseLuz,quandoafirmaque:
Normalmenteochamadoobsessorconsideradocomosendoumalgoz que precisosercombatido,vencido,domadoehumilhado.Essaaregranormaldotratoque osparticipantesdochamado trabalhodedesobsesso seguempara vencerosinimigos!

156 MasaIntelisano Detemposaestaparte,modernosautores,dedicadostrabalhadoresespritas, tmseocupadodoassuntoenosdadosobrasondecatalogamassuasexperincias(eos resultados)nabuscadachamadadesobsesso,agorasobnovatica,ouseja,adodilogo comosirmoscarenteseastentativasde transformlos emnossosamigos,despindose davestimentadeinimigos.

Hoje,portanto,estaviso,felizmente,est mudandoeosobsessoresjvmsendo encaradoscomosereshumanosdesencarnadosetratadoscomrespeitoesincerointeresse porsuasrazes.Hoje,oquesevmfazendonomaisatradicionaldoutrinao,masuma orientaoespiritual,paraquecompreendam,acimadetudo,omalqueestocausandoasi mesmos,ficandoligadosaumapessoadeque,namaioriadasvezes,nogostam. E o resultado tem sido bem positivo, pois os Espritos mostramse muito mais receptivos a este tipo de abordagem e, consequentemente, muito mais acessveis s explicaeseassistnciasquerecebem. TrabalhoscomoodeRenatoO.deCarvalho,nolivroacimacitado,edeHermnio C. Miranda nos livros DILOGO COM AS SOMBRAS, HISTRIAS QUE OS ESPRITOS CONTARAM, O EXILADO, A IRMDOVIZIR e ADAMADANOITE demonstramclaramenteestatendnciaeseus resultadosbastantefelizes. Almdisso,hojejsabemostambmque,paraumaorientaodestetipo,muitas vezes,nemnecessriaaincorporaoemummdium,poisbastaocontatodosEspritos comaenergiadogrupomedinico,paraqueelessesintamtocadosepossamserajudados diretamentepelosamparadoresmaisprximos. Com isso, o trabalho de orientao a desencarnados tornouse muito mais humano,muitomaisamorosoe,aomesmotempo,muitomaisprodutivo,rpidoeeficaz, sem perder a caracterstica principal de ajudar e dar assistncia, a encarnados e desencarnados. Almdisso,comestatcnicapodeseajudarmuitomaisEspritosacadareunio, uma vez que no se necessita mais da incorporao para a assistncia. Os Espritos so orientados e ajudados no astral mesmo e, muitas vezes, a ajuda que damos a umoudois deles repercute em muitos outros ligados mesma faixa vibratria, realizando uma verdadeira varredura espiritualcoletiva. Nestecaso,aajudadosmdiuns,acimadetudo,mentaleenergtica,pormeio de pensamentos e sentimentos elevados, sempre pautados no amor incondicional, na compaixoequilibradaenaserenidade.

b) EFICCIA Seja como for, este trabalho s ter efeito se o(s) interessado(s) participar(em) ativamente do processo. Ningum pode ser ajudado se no quiser. Ningum consegue vencer o mal que o persegue se no trabalhar para mudar o padro que atrai este mal. Ningum poder equilibrarse se no buscar o equilbrio dentro de si mesmo, com uma condutamaiselevada.

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Desobsesso no processo mgico, nem soluo milagrosa. processo muitas vezes complexo que requer cuidado e compreenso, alguma psicologia e muita pacincia, tantodosmdiuns,comodoassistido.Emalgunscasos,inclusive,seronecessriosvrios atendimentos para que a atuao obsessiva realmente seja interrompida, j que muitas variveisestoenvolvidas,tantonoplanomaterial,quantonoplanoespiritual. Assim,omdiumquetrabalhacomdesobsessodevesercapazdecompreender bem a situao de TODOS os envolvidos, orientando encarnados e desencarnados para a condutamaisadequadaequepoderlevlosaumasoluofelizparatodos.

c) CUIDADOS Algunscuidadossomuitoimportantes notrabalhodedesobsesso: Procurar conhecer os detalhes de cada caso, para atuar de forma consciente e orientada; Algunsconhecimentosdepsicologiaparaajudarnotratocomasentidadesecom osassistidosencarnados,semdesequilibrlosaindamais; Muito conhecimento dos mecanismos espirituais de ligao energtica mental e orgnica,parasabercomoequandofazerodesligamento; Profunda sintonia mental com os amparadores encarregados dos trabalhos e interessadosemcadacaso,paracontarcomajudabalizadaepoderdaramelhor assistnciapossvel; Muitaseguranamedinicaeespiritual,parapoderentrarnafaixadosobsessores, assediadores e sofredores, sem sofrerlhes a influncia, saindo desta faixa com facilidade,logoapsoatendimento; Firmeza mental e muito equilbrio emocional para no se deixar abalar pelo comportamento e as palavras de espritos perturbados, entendendo que so apenassereshumanosdesequilibradosprecisandodeajudaecompreenso; Bastantemalciatambm,nobomsentido,parasabercomosedefenderdesuas ameaas e ataques, bem como para saber quando agir com mais firmeza e objetividade, sem receio de ferir a suscetibilidade das entidades, que, muitas vezes,comocrianas,precisamquelhesimponhamlimitesedisciplina; Muito equilbrio e serenidade para ajudar tambm o dirigente do trabalho, o orientadorencarnadoencarregadodeconversarcomasentidades,bemcomoos outrosmdiuns,casoseestejaatuandocomomdiumdesustentao.

d) EXTENSES Desobsesso no acontece apenas no plano fsico. Ela ocorre tambm no plano espiritual, onde os mdiuns podem atuar projetados pela ao do sono fsico, com a

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orientao de amparadores, instrutores e amigos espirituais. Mais um motivo, portanto, paraqueomdiumencareosonocomoumapartemuitoimportantedesuavidaedesua tarefa medinicae se prepare muitobem para ele, garantindo sempre sintonia elevada e energiassutis. O mdium realmente comprometidocom asuatarefa tem conscincia de que o Espritonoestpresoaocorpoenoocorpo.Porisso,nuncadormepordormireencara o sono como condio que lhe propicia estender seu trabalho medinico a outras conscincias,semprenaintenodedarassistnciaeajudar. Almdisso,omdiumsabetambmqueotrabalho dedesobsesso,muitasvezes, noacontecenemcomeaapenasnareuniomedinica.Omdiumdevesaberquemuitas desobsessescomeammuitoantesdareuniodogrupoetambmemsituaeselocais bemdiferentesdaqueleemqueogruposerene. Consciente disso, omdium podeestar mais atento paraos casos inusitadosdo diaadia,emquesuaatuaocomomdiummaisrequerida. Outro detalhe importante que mdiuns que trabalham com desobsesso costumam ser vigiados e acompanhados, de perto, por obsessores e assediadores, para serem fiscalizados em sua conduta diria. Caso no haja coerncia entre o que dizem e pregam e o que fazem diariamente em sua vida mundana sero, muito provavelmente, cobradosporestes Espritos,sendoacusadosdefalsidade,falso moralismo,etc. E os amparadores permitemqueseus mdiunssejam submetidos a este tipo de situaoparaquetenhamconscinciadaresponsabilidadequetmperanteasmentesque orientam. Sendo o mdium aquele que primeiro deve dar o exemplo, bastante constrangedor para o amparador que seu prprio parceiro seja pego em flagrante pelos assediadores, alm de ser bastante desmoralizante para o prprio mdium, que perder credibilidadeeautoridademoralparalidarcomespritosperturbadosemalintencionados. Sendoassim,omdiumdevetomarmuitocuidadocomoquedizefaz,dentroe fora das reunies medinicas. prefervel um mdium razovel e coerente, do que um mdium aparentemente perfeitoe inatacvel, mastotalmente incoerente, pois aprimeira pessoaqueomdiumenganacomestacondutaasimesmo.Eoprimeiroaseprejudicar comissotambmeleprprio.

6. VAMPIRISMOENERGTICO
a) DEFINIO Vampirismo a apropriao indbita de energias alheias, sejam elas fsicas ou espirituais. E vampiros so todos os Espritos, encarnados ou desencarnados, que, conscienteouinconscientemente,sugamasenergiasdeoutrosespritos,parasealimentar ouequilibrar. Muitas vezes um processo automtico em que o mais desvitalizado, espontaneamente, provoca a sada de energias do mais vitalizado, equilibrando os dois,

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comonosistemadevasoscomunicantes. Seomaisvitalizadonotiverconscinciadestemecanismoouse,mesmotendo conscincia,nosouberseprotegercontraele,poderficartambmdesvitalizadoesentir sefraco.

b) EXEMPLOS Assituaesmaiscomunsdevampirismoenergticoso: Visitaseconvivnciacomidososedoentes; Visitasavelrios,hospitais,cemitrios,necrotrios,manicmios,etc.; Contatocompessoasnegativas,pessimistas, hipocondracas,revoltadas,etc.; Contato com pessoas com desequilbrios psicolgicos, mentais e emocionais profundos; Contatocompessoasmaldosasemaliciosas.

interessantefrisarque,emgrandepartedestescasos,oprocessoinconsciente enointencional.Dessemodo,omdiumquedeveconheceromecanismoeaprendera seprevenir, se defendere se recuperar. Claroquehtambmoscasosintencionais,mas,emgeral,estessomaisfceisde sedetectar,pelaprpriaposturaeatitudedapessoa,sendo,portanto,maisfcildeevitare prevenirse. porestemecanismoquenosedevedeixarquecrianaspassemmuitotempo com idosos e doentes mais graves, j que, sendo pilhas naturais e super carregadas, elas doaminstantaneamentesuasenergiasparaasoutraspessoas,podendoviraficardoentes, indispostas,irritadasouperturbadas. Adolescentes tm energias bastantemovimentadas,agitadas, epodemtambm causardesequilbrioseentrarememinteraomaisprofundacommdiunsepessoasmais sensveis. Espritos desencarnados so tambm vampiros e, em grande parte das vezes, sugamsuasvtimasduranteosonoouemsituaesdemaiordesequilbrioeperturbaoda viglia,taiscomoabusodelcool,drogas,jogo,sexodesequilibrado,excessodealimentao, raiva,medoeagressividadeexacerbados,etc. Comonopodemosevitarestetipodesituaesepessoas,aindamaisumavez,a melhortcnicaparaocasoasintoniaelevada,comasutilizaodeenergiaseoestudoe conhecimentodoprocesso,para prevenoecorreodeeventuaisperdas.

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VII Lendas ou Fatos?

1. PATUS,AMULETOSETALISMS
Estessotermos sinnimosusados para designar objetos materiais, dequalquer espcie, que possuem poderes mgicos especiais, capazes de proteger e trazer benefcios para quem ospossui. So reais, embora no sejam to poderosos quanto se acredite que sejamoufaampareceremfilmes. Omecanismoparaquefuncionemrelativamentesimples,poisbaseiaseapenas noacmulodeenergiasprojetadasporumaouvriasmentessobreoobjeto,oqualpassaa funcionarcomoumacumuladoroubateria,quepassaaenergizarquemocarrega. Qualquer objeto serve para o processo, no entanto, o mecanismo funcionar melhorsehouverumsignificadoespecial,umvalorsentimentaloudevocionalmaiorparaa pessoaqueousa. Estetipodeobjetopodeser,inicialmente,energizadoporumaterceirapessoaque obenzeedparaointeressadoque,daliemdiante,passaarealimentlocomsuaprpria energia,tornandoocadavezmaissintonizadoconsigomesmo. Quantomaisfapessoativernessemecanismo,maisoobjetoestarenergizadoe maispoderfazerpelapessoa, dentrodoseumerecimentoenecessidade. Pelomesmoprocesso,podemosterlocais talismnicos ou amulticos,dotadosde poderes especiais, como igrejas, templos, cavernas e grutas, vilas, castelos, etc., pelo acmulodeenergiamentaleemocionaldevriaspessoasquefrequentaramefrequentam olocalcomseuspensamentosesentimentosmaisoumenosfocadosnosmesmosobjetivos. Assim, se uma determinada igreja, por exemplo, tornase conhecida por atuar positivamente na cura de determinada doena e as pessoas passam a frequentla mais assiduamentecomestainteno,maisforaaigrejaterpara,eventualmente,proporcionar curasparaaspessoasqueasmerecem,poismaisenergiaacumuladaternestesentido.

2. MAGIA,BRUXARIAEDESPACHOS
Sotcnicasdemanipulaoenergtica,namaioriadasvezesligadasnaturezae muito antigas, tendo suas origens em culturas e povos da antiguidade. Como prticas antigas,sobaseadasemconhecimentosmantidosemsegredopormuitotempo,osquais

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precisamserprofundamenteestudadosemseucontextooriginalparaserementendidose usados corretamente. Ou seja, no tm nada a ver com modismos e manias modernas, relacionadas to vulgarizada nova era, nem podem ser aprendidosem cursos defim de semanaoulivrosdebancadejornal. Especificamente com relao aos despachos, importante entender que os objetosutilizadossousadosporsuascaractersticasvibratrias.Aenergiadeseuduplo manipuladaetransformadaparacomporocomplexoenergticododespachopropriamente dito,oqualsterefeito,positivoounegativo,naspessoasquetenhamsintoniacomestas energiasemereamou precisemdoqueelaspodemprovocar.

3. EXUS, POMBAJIRAS EAFINS

ExusepombajirasoentidadesdeUmbanda,queconhecemetrabalhamcomas energias mais densas. So tambm guardies de regies mais densas, como cemitrios e faixas do Umbral, onde atuam como verdadeiros lees de chcara, policiando os locais, cuidando para que a ordem divina esteja presente, garantindo que a cada um seja dado segundosuasobras. Nosodemnios,nosocriaturassatnicas,nosorepresentaesdodiabo, nem manifestaes do mal. So apenasEspritos, seres humanos desencarnados,que, por suascaractersticas,voltaramseaestetipodeatividade. Como em qualquer grupo de seres humanos, existem osbons e os maus exus e pombajiras,ouseja,existemosexusepombajirasdemaucartereosdebomcarter.No casodeexusdebomcarter,recebemadenominaode exusdelei etrabalhamassociados a muitos amparadores e grupos elevados de Espritos, indo onde Espritos de luz no conseguemchegar,devidossuasvibraeseenergiasmuitosutis.

4. APARELHOSPARASITAS
Da mesma forma que amparadores criam aparelhos extrafsicos para provocar, intensificar, diminuir, bloquear ou modificar capacidades psquicas e energticas de mdiuns, ou ainda para monitorlos ou inspirlos distncia, tambm os obsessores e assediadoresofazem,paraamesmafinalidade,mudandoapenasainteno,quedeixade serpositivaparasernegativa,deprejudicaroseualvo. So tambm aparelhos criados por Espritos, pela manipulao das energias astrais, e instalados, geralmente no sistema nervoso ou nos chacras das pessoas, para teleguilasremotamente,atuandosemseremvistos,svezesnemporclarividentes. Este tipo de aparelho costuma ser bastante denso e, dependendo da sintonia conseguidacomoobsidiado,exigirgrandeesforoenergticodedesagregao,comvrias aplicaeseprojeesdeenergiasparaquesepossadesligareretiraroaparelho. Muitasvezes,inclusive,aintegraodoaparelhotoprofundacomoobsidiado

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quenosepodedesliglodeumavez,nemretirloderepente,sobpenadedesequilibrar, profundamente,apessoa,tantofsicacomopsicologicamente.

5. FLUIDOTERAPIA:EVIDNCIASCIENTFICAS
(TrabalhoapresentadoporJosLucasdaAssociaoCulturalEsprita,em CaldasdaRainha, Portugal,no 2CongressoEspritaMundial,Lisboa,1998) ParteI Muito se fala de Espiritismo, mas muito pouco se conhece desta doutrina. Iremos hoje iniciar um conjunto de artigos que abordaro experincias cientficas que comprovamalgumasdastesesqueoEspiritismoadvoga. Fuicasaespritaetomeiumpasse"ouFuicentroespritaebebiumpouco deguafluidificadaquemeauxiliounoproblemaX,soalgumasdasafirmaesquepor vezesouvimosdequemfrequentaumainstituioesprita.Outrosperguntamcommuita propriedade: Mas o que isso do passe ou da gua fluidificada, isto , o que a fluidoterapia? Nomeioespritaexisteumtermoquemuitocomum:afluidoterapia,isto, a capacidade de, atravs da doao de fluidos (energias), interferir positivamente na sadedaspessoas,sejaatravsdopasseespritaouatravsdafluidificaodagua. Pensamos, pois, que seria bem til que todos ns tivssemos conhecimento das descobertas cientficas efetuadas em torno da fluidoterapia, para que assim pudssemosmaiseficazmentepassarestaideiaspessoasquerecorremcasaesprita, dandolheaideiaqueafluidoterapiaencerra:umaprticasria,baseadanoamor,nada supersticiosa,nadaritualsticaecomfundamentocientfico. O passe esprita uma transfuso de energias psquicas e espirituais que alteram o campo celular. No uma tcnica. um ato de amor. No foi inventado pelo Espiritismo,masfoiestudadoporele.Jesusutilizavao. Quando duas mentes se sintonizam, uma passivamente e outra ativamente, estabelecese, entre ambas, uma corrente mental, cujo efeito o de plasmar condies pelas quais o ativo exerce influncia sobre o passivo. A esse fenmeno denominamos magnetizao.Assim,magnetismooprocessopeloqualohomem,emitindoenergiado seu perisprito (corpo espiritual), age sobre outro homem, bem como sobre todos os corpos animados ou inanimados. Temos, portanto, que o passe uma transfuso de energiadopassistae/ou Espritoparaopaciente. No passe, a mente reanimada reergue a vida microscpica (celular). O passe tornousepopularpelasuaeficcia.Opacienteassimilaosrecursosvitais,retendoosna suaconstituiopsicossomtica,atravsdasvriasfunesdosangue. Podemos dizerqueopasse atua diretamentesobreocorpoespiritual detrs formas diferentes: como revitalizador, compondo as energias perdidas; dispersando fluidos negativos contrados; e auxiliando na cura das enfermidades, a partir do reequilbriodocorpoespiritual. AguacobredoisterosdasuperfciedaTerraerepresentacercade70%das molculasqueconstituemocorpohumano. Aguamagnetizadanascasasespritascontribuiparaumamelhoriadasade fsicaepsquicadequemnecessita.Nadamaisqueaguanormal,acrescidadefluidos curadores.Estesfluidossointroduzidospelosespritosamigos,bemcomopelopassista.

163 CURSODEMEDIUNIDADEEESPIRITUALIDADE Sofluidosdeboaqualidade.Aquantidadedaguanoimportante,bastaumpouco.A qualidadedosfluidos,essasim,importante.Osfluidosagemsobreagua,modificando lheaspropriedades. A gua extremamente sensvel a muitos tipos de radiaes. O cientista americano de pesquisas industriais Robert N. Miller e o fsico Prof. Philip B. Reinhart inventaramquatroinstrumentosindependentes, parademonstrarqueumpoucodeenergia emanada das mos de um curador pode dar incio a uma alterao da ligao molecular entre o hidrognio e o oxignio das molculas de gua (AS CURAS PARANORMAIS, George Meek,Ed.Pensamento,1995). Considerandoqueocorpocompostodeguanasuamaiorparte,edesdeque descobrimos que a gua extraordinariamente sensvel s irradiaes de um amplo espectrodeenergias;considerando,ainda,queestamosaumentando anossapossibilidade paradetectaremedirinstrumentalmenteofluxodevriasenergiasqueemanamdocorpo docurador,podemosenxergarasinfernciasdissocomosendodegrandeprojeo (idem). Modernamente, podemos encontrar vrios estudos de carter cientfico, que vm comprovar as teses espritas em torno do passe e da fluidificao da gua, dando, portanto, uma base de aceitao bem maior, principalmente junto daqueles que desconhecemoEspiritismo. ParteII A prtica do Espiritismo tem uma componente cientfica. Agora, so os cientistas no espritas que o vm comprovar. Vamos continuar com experincias cientficas que provam a eficcia da fluidoterapia, prtica comum nas associaes espritas, que engloba o passe esprita (transmisso do magnetismo humano mais energias espirituais para a pessoa necessitada), e a gua fluidificada por essas mesmas energias. ODr.BernardGrad,bioqumicoepesquisadordegeriatrianoAllenMemorial Institute da Universidade de McGill, em Montreal, no Canad, fez experincias muito interessantes na dcada de 1960. O trabalho do Dr. Grad a respeito da cura pelo toque das mos foi reconhecido e ele recebeu um prmio da Fundao CIBA, uma fundao cientficafundadaporumgrandelaboratriofarmacutico.Eleefetuouexperinciascom sementesdecevada,comratoseaanlisedaestruturamoleculardagua. Nassuasexperinciascomsementesdecevada,Gradfezoseguinte: Substituiuhumanosporplantaseanimais,paraevitaroefeitoplacebo; Colocou sementes de cevada de molho em gua salgada (retarda o crescimento), comobjetivodecriarplantasdoentes; Pediu a um curador psquico (um passista), que fizesse imposio das mos sobre a gua salgada (gua tratada), num recipiente, que seria usada para a germinaodassementes; As sementes foram divididas e colocadas em gua salgada tratada pelo passistaenotratada. Foramcolocadas,emseguida, numa estufa,ondeoprocessode germinaoe crescimentofoiacompanhado; Bernard Grad verificou que as sementes submetidas gua tratada pelo passistagerminavamcommaiorfrequnciadoqueasoutras; Depoisdegerminadas,assementesforamcolocadasempotesemantidasem condiessemelhantesdecrescimento;

164 MasaIntelisano Aps vrias semanas, e de acordo com uma anlise estatstica, as plantas regadascoma guatratadaerammaisaltase tinhamum maiorcontedode clorofila.(MEDICINAVIBRACIONAL,Ed.Cultrix,RichardGerber,1997). BernardGradefetuououtraexperinciamuitointeressante: Ele lembrouse de dar a gua para pacientes psiquitricos segurarem. Essa mesma gua foi depois usada para tratar as sementes de cevada. A gua energizadapelospacientesqueestavamseriamentedeprimidos,produziuum efeito inverso ao da gua tratada pelo passista: ela diminuiu a taxa de crescimentodasplantinhasnovas(JeanneP.Rindgein ASCURAS PARANORMAIS, GeorgeW.Meek,Ed.Pensamento,1995).

Aindanumaoutraexperincia: (...) Grad analisou a gua quimicamente para verificar se a energizao (atravs do passe pela imposio das mos), havia provocado alguma alterao fsica mensurvel. Anlises por espectroscopia de infravermelho revelaram a ocorrncia de significativas alteraes na gua tratada pelo passista... o ngulo de ligao atmica da guahaviasidoligeiramentealterado...bemcomodiminuionaintensidadedasligaes porpontesdehidrognioentreasmolculasdegua...esignificativadiminuionatenso superficial (Gerber,1997). BernardGradefectuouaindaexperinciascomratos.Numadelas: Produziuadoenadobcioemratoseseparouosemdoisgrupos. Contatou um famoso curador, o Coronel do Exrcito Hngaro, aposentado, OskarStabany,quepegavanosratosdurante15minutosdecadavez,durante 40dias. Embora todos os animais apresentassem um aumento da tiroide, os ratos pertencentes ao grupo tratado pelo curador apresentavam uma proporo significativamentemaisbaixadecasosdebcio (Gerber,1977). Numa outraexperincia,Gradpegou: 48 ratos que foram submetidos a uma pequena cirurgia e separados em 3 grupos. Umdosgruposfoitratadopelocurador(passista). Nos ratos pertencentes ao grupo tratado pelo curador, o processo de cicatrizaodasferidaserasignificativamentemaisrpido (Gerber,1997). Estes estudos foram comprovados pelos Drs. Remi J. Cadoret e G. I. Paul, na UniversidadedeManitoba,emcondies derigorosocritrio,queconcluram: osratos tratados por pessoas dotadas de poderes curativos apresentaram uma velocidade de cicatrizaosignificativamentemaior (Gerber,1997). ParteIII A Dr Dolores Krieger, doutora em Filosofia, prof. de Enfermagem na Universidade de Nova Iorque (...) teve oportunidade de observar o desempenho do CoronelStabanydurantevriassemanasdecadavero,numaclnica(provisria)decura. Ela ficou impressionada com a quantidade de pessoas, cuja sade melhorava, inclusive casosdadoscomoperdidospelamedicina (ASCURASPARANORMAIS Pensamento,1995). Assim sendo, ela decidiu investigar. Utilizou um grupo de vrios doentes e solicitouoapoiodoCoronelStabanyedaDr.OteliaBengssten,mdicabemcomodaSra.

165 CURSODEMEDIUNIDADEEESPIRITUALIDADE DoraKunz,vidente.Umgruporecebeutratamentodireto,porimposiodasmos.ADr. Kriegermediuosnveis dehemoglobina,antese depoisdopasse magntico(imposio das mos) efetuado pelo Coronel Stabany, e constatou a ocorrncia de aumentos significativos nos nveis de hemoglobina dos pacientes do grupo que recebeu o passe (MEDICINAVIBRACIONAL, SoPaulo:Cultrix). A tendncia para a energia curativa elevar os nveis de hemoglobina era to forte,quepacientescancerosossubmetidoscura,porimposiodasmos,apresentaram ocasionalmente elevaes nos nveis de hemoglobina, apesar de estarem se tratando com quimioterapia (Gerber, cap. VIII, 1997). Foi demonstrado que as elevaes nos nveis sanguneos de hemoglobina indicavam, com segurana, a ocorrncia de verdadeiras alteraesbioenergticasefisiolgicas,produzidas pela aplicao dasenergiascurativas (Gerber,cap.VIII,1997). Mas no foi somente esta cientista que pde comprovar a ao eficaz da fluidoterapia atravs do passe magntico (imposio das mos). Uma outra cientista decidiu investigar outras reas. A Dr. Justa Smith, freira franciscana, bioqumica e enzimologista, recebeu o ttulo de doutora em pesquisa original sobre os efeitos dos camposmagnticosnaatividadedaenzima.Em1967erapresidentedoDepartamentode CinciasNaturais,numcolgioparticularemRosaryHill,Buffalo,USA. Ela pensou da seguinte maneira: as enzimas so os catalisadores do sistema metablico.Qualquercura,oudoena,primeiramente,deveativarosistemaenzimtico. E raciocinou que se os campos magnticos podiam aumentar a atividade da enzima tripsinadigestivaoqueocorrianasuapesquisaesealuzultravioletapodiadiminuir aatividadeoqueocorrianasuapesquisaentoqualoefeitosobreamesmaenzima quepoderiaocorrernaimposiodemos se quehavia?Edecidiudescobrir. ADr.Smithprops,inicialmente,compararosefeitosdaimposiodemosdo Coronel Stabany sobre a enzima tripsina, com os efeitos do campo magntico sobre a mesmaenzima,bemcomosobreoscontroles.Parafazerisso,preparousoluesdetripsina, as quais foram depois divididas em quatro frascos de vidro... Um deles foi tratado pelo Coronel Stabany, que simplesmente colocou as suas mos ao redor do frasco tapado, durante um espao mximo de 75 minutos. O segundo ficou exposto luz ultravioleta no comprimentodeondamaisprejudicialparaaprotena(oDr.BernardGradsugeriraquea enzimasetornassedoente,afimdedemonstraraevidnciadacura).Umterceirofrascofoi exposto a um campo magntico elevado (8.000 a 13.000 gauss), com acrscimos horrios de at 3 horas. O quarto, no tratado, era o controle. Os resultados de um ms de estudo demonstraramqueaenergiaouforaprovenientedasmosdoCoronelStabanyativavam as enzimas, quantitativa e qualitativamente, comparveis atividade originada por um campo magntico de 8.000 a 13.000gauss. Isso representa uma atividade muito significativa, considerando que vivemos num campo magntico mdio com cerca de 0,5gauss. Os efeitos nas enzimas danificadas (expostas luz ultravioleta), foram essencialmente os mesmos. Os resultados... indicam que algum tipo de energia foi canalizadapelasmosdoCoronelStabany,sendosuficienteparaativarasenzimasemum grausignificativo. (Meek,cap.13,1995). ParteIV A Dr Thelma Moss, Ph. D., psicloga, diretora de pesquisa no Center for the Health Sciences, The Neuropsychiatric Institute, na Universidade da Califrnia, em Los Angeles(UCLA),fezinmerasexperincias, muitas delasrelatadas noseulivro OCORPO ELTRICO. Dentre elas, interessante nos referirmos s experincias efetuadas com a curadoraOlgaWorral.

166 MasaIntelisano A Dr Thelma Moss fez uma fotografia Kirlian (fotografia que capta o campo energticoqueenvolveocorpohumano),damodaSrOlgaWorral,emestadonormale fezumaoutradamesmamodaSrWorral,masemestadodetranse,enviandoenergias paraumapessoanecessitada.Nessafotografiaaparecenitidamentealgosaindodaponta dosdedosdeOlgaWorral,podendoevidenciaraemissodeenergiadassuasmos. ThelmaMossfezaindaexperinciascomUriGeller(mundialmenteconhecido por conseguir fazer funcionar relgios avariados, mesmo distncia), demonstrando igualmenteasadadeumaenergiadosseusdedos,quandoemconcentrao.(Moss,T. O CORPOELTRICO,traduoSniaRgis,Cultrix,1993). Vejamosaindaumoutrocasocurioso. ODr.HansEngel,doutoremMedicina,mdicoparanormal,eraumrenomado mdicodocorpoclnicodaEscoladeMedicinadaUCLAediretordumfamosohospitale daAcademiadeClnicaFamiliardeLosAngeles.Umhomemcomrefernciasimpecveis. Apercebeuse, um dia, ao colocar a mo na testa da mulher (que tinha fortes dores de cabea), de intenso frio na mo, perguntando esposa se era ali que doa. Quandoofriodesapareceu,aesposainformouqueadordesaparecera.Depoisdemuitos anosemqueseapercebiadomesmo,efetuouexperinciascientficascomaDr.Thelma Moss, tratando de uma grande variedade de pacientes que lhe eram enviados por mdicos, geralmente como ltimo recurso, aps remdios, cirurgia, e mesmo a acupuntura e a hipnose terem falhado. Os seus maiores xitos eram com doentes portadores de dores intolerveis e persistentes. Do total, 15% no reagiram de forma nenhuma; outros 15% tiveram completa remisso e recuperao; 70% variaram entre melhoraslevesouacentuadas. Quando impunha as mos sentia um enorme frio nas mesmas e os pacientes sentiam um calor por vezes incmodo. No entanto, eram frio e calor que no eram mensurveispelosequipamentos. Estas caractersticas e xitos tornaramno notcia, o que lhe valeu ter sido chamado a depor perante comisses, na universidade, obrigado a pedir a demisso da UCLA, continuando com as suas pesquisas e a exercer na sua clnica. (Moss, cap. 10, 1993). Umoutroinvestigadorcontanosaindafatosmuitointeressantes. O Eng Hernani Guimares Andrade, presidente do Instituto Brasileiro de Pesquisas Psicobiofsicas (IBPP), cientista, escritor, conferencista, com 8 monografias e 12livrospublicados,relatacasosmuitointeressantesnoartigoguaFluda,publicado nojornal FolhaEsprita n.233,deagostode1993,emSoPaulo,Brasil. Diz ele que o O Dr. Edward G. Brame, doutor em espectroscopia, da Dupont Corporation, em Wilmington, Delaware, E. U. A., fez extensas pesquisas espectroscpicas comamostrasdeguadestiladasubmetidaamdiunscuradores,durantedoisanos.Coma mxima cautela cientfica, o Dr. Brame concluiu que a gua destilada, submetida influncia do magnetizador humano, apresenta mudanas moleculares. A durao dessas mudanas moleculares observadas aps a influncia do mdium curador surpreendentementelonga:cercade120dias,ouseja,4meses!. Diznosaindaque ODr.Brame...colocoufrascoscomguapura,nomeiodeum grupodepessoasquesedispuseramafazerumaconcentrao,visandomagnetizaragua nelescontida.Nofoifeitaimposiodasmos;nemosfrascosenemaguaforamtocados pelas mos das pessoascomponentesdo grupo.Houve apenasaconcentrao,nada mais. Os resultados mostraramse os mesmos: houve alteraes moleculares na gua assim tratada (Andrade,FolhaEsprita,agosto,1993). Estas ltimas consideraes levamnos a entender a importncia do passe espritaedaguamagnetizada,noauxlioaosenfermosdamenteedocorpo,bemcomo

167 CURSODEMEDIUNIDADEEESPIRITUALIDADE dainocuidadedosmovimentosquealgunspassistasfazememvoltadocorpododoente, bastando, pois e apenas, o direcionamento mental das energias, tal como nos ensina o Espiritismo,esereferiutambmofilsofoeescritorJosHerculanoPires.

6. EVIDNCIASCIENTFICASSOBREAEFICCIADOPASSE
ConscinciaEsprita CONSCIESP CentrodeEstudosEspritasPauloApstolo CEEPA Mirassol, SP www.consciesp.org.br O passe magntico, ou transfuso bioenergtica, uma prtica que se tornou comumentreosespritas. Bem antes de envolverse nas pesquisas fenomnicas que aliceraram o surgimentodoEspiritismo,AllanKardecforaestudiosoepraticantedomagnetismo.Logono inciodeseuscontatoscomosdomniosespirituais,atravsdamediunidadedameninaRuth Japhet,oEspritodeHannemann,luminardaHomeopatia,entreoutros,mantevecomele contatosocasionais,instruindoo. Omestrelionscontava,entreseuscolaboradores,comadeptosdomagnetismo devriasescolasemuitosediscutiasobresuasaplicaes. Atualmente, a questo da transferncia bioenergtica tem levado a cincia a estudaroassuntoe,consequentemente,arealizardescobertas. Efeitos detectadosnaprticadeimposiodemos Interessantes so os experimentos realizados pelo Dr. Bernard Grad, da McGill University,noCanad,em1957,aoestudarumcuradorhngarochamadoEstabany.Grad verificou os efeitos fisiolgicos provocados pela imposio das mos do curador sobre animaiseplantas.Emtodosessesexperimentosficoucomprovadaaexistnciadeumafora vitalqueemanadaspessoasmaisdealgumasdoquedeoutraseestaenergiaparece estarintimamenteassociadaamecanismoshomeostticos,ouseja,pareceagirdeformaa otimizarodesempenhodoorganismoemseufuncionamento.Segundosuasconclusesede descobertasposteriores,estadosemocionaisafetamaqualidadedessaenergia. Acelerandoocrescimentoeamotibilidadeembactrias Entre inmeros experimentos realizados com enzimas, hemoglobina, bactrias, fungos,plantas,gua,etc.,valeapenacitarosdoDr.RobertMiller,engenheiroqumico,e osdaDraElizabethRauscher,especialistaemmedicinanuclear.Ambostrabalharamcomos curadores Dr.AlexTanouseDra. OlgaWorrall. Esses experimentos comprovaram que a imposio de mos sobre culturas de bactriasaceleroulhesocrescimentoeamotibilidade,mesmonapresenadeinibidoresde crescimento,comoatetraciclinaeocloranfenicol,oudeinibidoresdemovimento,comoo fenol.

168 MasaIntelisano

Curaadistncia Opoderdessaenergiabenficaemanadapelomdiumcuradornoafetadopela distncia. Emoutroexperimento,o Dr.Millerpediu Dra. Worralquevisualizasse,porcinco minutos,ocrescimentodeumaplantalocalizadanumlaboratrioa600milhasdedistncia. AplantaestavaligadaaumaparelhodesenvolvidopeloMinistriodeAgriculturaamericano para aferir ndices de crescimento de plantas. A taxa de crescimento que apresentava a plantaemquestoestavaestabilizadaem0,00625polegadaporhora.Assim,exatamentes 9horasdanoite,quandoaDra.Worralcomeouaemitiraenergia,oregistrodotraado passou a acusar um desvio para cima e at s 8 horas da manh seguinte a planta apresentouumcrescimento830%maiordoqueoesperado. Aconclusodospesquisadoresfoidequeestaenergiaemitidapelosensitivopode produzirmanifestaesvisveisnomundofsico,mesmoquandogerada distncia. Benefciosdopasseesprita Nesse contexto, todo esprita atuante, no apenas fossilizado na teoria, mas, sobretudo, experimentado na prtica, j observou a relevncia do passe esprita como poderosorecursoreestruturadordoequilbriopsicofsico,eficientenosmaisvariadoscasos. J compreendeu e experimentou que nesse procedimento de interatividade magntico mentalemocional,nosomenteocorreaimpulsobioenergticadomdium,mastambm adecompetentesespritosqualificadosecomprometidoscomaprticadobem,assumindo, comnaturalidade,comomdium,opapelquecabeatodoserdeboavontadeemcooperar nagrandeobradaIntelignciaSuprema. Enessespreciososmomentos,pequenasmaravilhasocorrem.Edelas,bemsabem desfrutar os que foram e continuam sendo beneficiados, tanto na condio de doadores, comonacondiodereceptoresdessasmaravilhosasenergiasfsicoespirituais.

7. UMBRAL
(Por MasaIntelisano,paraarevistaEspiritismoeCincia,daEditoraMythos)

Segundoo NOVOAURLIOO DICIONRIODALNGUAPORTUGUESA,apalavraumbral foitomadadoespanholesignificasoleira,limiar,entrada,ouseja,afaixamnimadepiso queseachaentreaslateraisdeumaporta,portooupassagem,eservedelimiteentreum cmodoeoutronumaconstruo. Em1943, AndrLuiz,omdicoquesetornouconhecidopsicografandolivrospela mediunidadedeFranciscoCndidoXavier,trouxeapblicoosignificadodadopalavrana colniaespiritual NossoLar,ondepassouaviveralgunsanosdepoisdeseudesencarne. Emseulivrotambmchamado NOSSO LAR,elecontacomoouviufalardoUmbral pela primeira vez, quando o enfermeiro Lsias lhe dava as primeiras informaes sobre a colnia e descreveuo como regio ondeexistegrande perturbao e sofrimento e para a qualacolniadedicavaatenoespecial.Vejamosoquedizoenfermeiro:

169 CURSODEMEDIUNIDADEEESPIRITUALIDADE Quandoosrecmchegadosdaszonasinferiores doUmbralserevelamaptos arecebercooperaofraterna,demoramnoMinistriodoAuxlio; (...)

Emaisadiante,acrescenta:
(...) A no ser em obedincia a esse imperativo, o Governador vai semanalmente ao Ministrio da Regenerao, que representa a zona de Nosso Lar onde hmaiornmerodeperturbaes,dadaasintoniademuitosdosseusabrigadoscomos irmosdoUmbral. (...)

NofoisemrazoqueAndrLuizteveseuinteressedespertadoparaessaregio chamada Umbral. Sem entender bem do que se tratava, voltou a insistir com Lsias para sabermaisdetalhese,nocaptuloseguinte,narranovodilogocomoenfermeiro,emque este lhe deu maiores detalhes desta regio do astral, no sem antes perguntar como ele poderianoconheceroUmbralsehaviaficadolportantosanos.VejamosoquedizLsias:
OUmbralcomeanacrostaterrestre.azonaobscuradequantosnomundo no se resolveram a atravessar as portas dos deveres sagrados, a fim de cumprilos, demorandosenovaledaindecisoounopntanodoserrosnumerosos.

Maisadiante,diztambm:
(...) O Umbral funciona, portanto, como regio destinada a esgotamento de resduos mentais; uma espcie de zona purgatorial, onde se queima, a prestaes, o material deterioradodasiluses que acriaturaadquiriu poratacado,menosprezandoo sublimeensejodeumaexistnciaterrena.

Eemoutropargrafo,Lsiascomplementa:
O Umbral regio de profundo interesse para quem esteja na Terra. Concentrase a tudo o que no tem finalidade para a vida superior. (...) Representam fileiras de habitantes do Umbral, companheiros imediatos dos homensencarnados,separadosdelesapenasporleisvibratrias (grifonosso). (...) L vivem, agrupamse, os revoltados de toda espcie. (...) Pois o Umbral est repleto de desesperados.PornoencontraremoSenhordisposiodosseuscaprichos,(...)essas criaturasserevelamedemoramemmesquinhasedificaes.

Enfim, desde ento, a palavra Umbral, escrita com letra maiscula, como o fez AndrLuiznolivro NOSSOLAR,tomousignificadoespecial,principalmenteentreosespritas, designando a regio espiritual imediata ao planodosencarnados, para onde iriam eonde estariamtodososespritosendividados,perturbadosedesequilibradosdepoisdavida. Com esta conotao, a palavra difundiuse muito e transformouse num quase sinnimo do Inferno e do Purgatrio dos catlicos, com localizao geogrfica, tamanho, etc., conceito este que o prprio Allan Kardec, codificador do Espiritismo, j havia desmitificado em suas obras, mais de 80 anos antes, especialmente em O LIVRO DOS ESPRITOS,nasseguintesperguntas:
1011. Umlugarcircunscritono Universoest destinado s penaseaosgozos dos Espritos,segundooseusmritos? J respondemosaessa pergunta.As penaseos gozossoinerentes ao graude perfeiodoEsprito.Cadaumtrazemsimesmooprincpiodesuaprpriafelicidade

170 MasaIntelisano ouinfelicidade (grifonosso).Ecomoelesestoportodaaparte,nenhumlugarcircunscrito ou fechado se destina a uns ou a outros. Quanto aos Espritos encarnados, so mais ou menosfelizesouinfelizessegundoograudeevoluodomundoquehabitam. 1012. De acordo com isso, o Inferno e o Paraso no existiriam como os homensrepresentam? No so mais do que figuras: os Espritos felizes e infelizes esto por toda a parte.Entretanto,comojodissemostambm,osEspritosdamesmaordemserenem porsimpatia (grifonosso). Maspodemreunirseondequiserem,quandoperfeitos.

Como vemos pelas respostas dos Espritos a Kardec, o Inferno e o Paraso no passam de estados de esprito, condio moral de sofrimento ou felicidade a que esto sujeitososEspritosporsuasprpriasatitudes,pensamentosesentimentosduranteavida encarnada e depois dela. E bom lembrar que Espritos somos todos, encarnados e desencarnados, vivendo cada um o seu inferno e o seu paraso particulares. O que nos diferencia dos Espritos desencarnados apenas o fato de estarmos temporariamente presos a um corpo denso de carne. De resto, somos absolutamente iguais a eles, com desejos,opinies,frustraes,alegrias,defeitosequalidades. Naverdade,afigurageogrficaeespacialdoInfernodoscatlicosserviudemolde aosespritasparaquemelhorvisualizassemoqueseriaoUmbral.AssimcomooInfernoda Igreja Catlica foi tomado emprestado e adaptado do Inferno dos povos no cristos (chamadospagos),paracomporosmitosdeInfernoeParaso. PeloquedizemosEspritosaKardec,podemosconcluirquecadaumdenstraz, emsimesmo,oinfernoeoparasoquemerece,deacordocomoquepensa,senteefaz durante sua vida espiritual, includos a tambm os perodos em que nos encontramos encarnados. Se no existe Inferno ou Purgatrio, por que haveria de existir o Umbral com localizao,medidas,coordenadas,etc.? Tudooqueexistenoplanoespiritualcriadopelamentedos Espritosencarnados edesencarnados.Semprequepensamos,nossamentedisparaumprocessopeloqualsomos capazes de moldar as energias mais sutis do universo, criando formas que correspondem exatamentequiloquesomosintimamente. Extremamente apegados ao mundo material, nada mais natural que, mesmo estandoforadele,queiramostlonovamentequandodesencarnados.aquenossamente entraemao,criandotudooquedesejamosardentemente.Evriasmentes,desejandoa mesmacoisajuntas,tmmuitomaisforaparacriar. Agrandediferenaque,nomundofsico,podemosembelezarartificialmenteo nossoambienteeanossaaparncia,enquantoquenoplanoastralissonopossvel,pois l todos os nossos defeitos, mazelas, falhas, paixes, manias e vcios ficam expostos em nossa aura, exibindo claramente quem somos como conscincias e, no, como personalidadesencarnadas. NoUmbral,tudooqueestforadensconsequnciadoqueestdentro.Tudoo que existe em nosso mundo pessoal e nos acontece reflexo do que trazemos na conscincia.Assim,oUmbralnadamaisqueumafaixadefrequnciavibratriaaquese

171 CURSODEMEDIUNIDADEEESPIRITUALIDADE

ligamos Espritosdesequilibrados,cujosinteresses,desejos,pensamentosesentimentosse afinizam. uma regio energtica onde os afins se encontram e vivem, onde podem dar vazoaosseusinstintos,ondeconvivemcomoquelhescaracterstico,paraqueumdia, cansados de tanto insistirem contra o fluxo de amor e luz do universo, entreguemse aos espritosemmissoderesgate,queestosempreporlemtrabalhosdeassistncia. AlgunsautoresdescrevemoUmbralcomoumasequnciadeanisqueenvolvem e interpenetram o planeta Terra, indo desde o seu ncleo de magma at vrias camadas paraforadeseuslimitesfsicos. Oqueacontecequeos Espritosserenemobedecendoapenaseunicamente sintonia entresieacabamformandoanisenergticosemtornodoplaneta,oumelhor,em torno dahumanidadeterrena, poisela parte da humanidadeespiritual queo habita e tambmofocodeatenodetodososdesencarnadosligadosaele. Ascamadasdescritas emalgunslivrossomaisumrecursodidticoparafacilitaro entendimentoeoestudodomundoespiritual,poisnohlimitesprecisosentreelas,assim comonohdivisasexatasentreumbairroeoutrodeumamesmacidade,aindaqueeles sejamdeclassessociaisbemdiferentes. exatamenteoquenosdizLancellin,emseulivro INICIAOVIAGEMASTRAL,pela psicografiadeJooNunesMaia:
As pessoas, como os Espritos desencarnados, se renem por simpatia, por atrao daquilo que pensam e sentem, pois se sentem felizes por estarem com os seus iguais,tantonaTerracomonomundoespiritual.

Essemesmomecanismode sintoniaoquecriaregies especializadas noUmbral, comooValedosSuicidas,descritoporCamiloCasteloBranco,pelapsicografiade YvonneA. Pereira, em seu livro MEMRIAS DE UM SUICIDA. Espritos com experincias de suicdio, vivendo os mesmos dramas, sofrimentos, dificuldades, agrupamse por pura afinidade e formamregiesvibratriasespecficas. Assimtambmacontececomfaixasenergticasligadassdrogas,aoaborto,aos distrbiospsquicos,sguerras,aosdesequilbriossexuais,etc. Em seu livro DRIBLANDO A DOR, pela psicografia de Irene Pacheco Machado, o espritoLuizSrgio,jovemdesencarnadoemacidentedeautomvelna dcadade70,conta otrabalhodesuaequipejuntoagruposdedrogadosetraficantes. Em outro de seus livros, DEIXEME VIVER, pela psicografia da mesma mdium, ele fala mais especificamente da situao dos Espritos abortados e aborteiros, vivendolado aladonafaixavibratriadeseusatos. Nolivro OABISMO,deR.A.Ranieri,orientadoporAndrLuiz,vamosencontraruma descrio dramtica dos Espritos que vivem ligados ao subsolodo planeta, em condies terrveisdedegradaomoraleperispiritual. O Prof. Wagner Borges, pesquisador de projeo astral e fundador do IPPB InstitutodePesquisasProjeciolgicaseBioenergticas,tambmnostrazdiversosrelatose psicografias importantes sobre o assunto. Em seu livro VIAGEM ESPIRITUAL , em duas mensagens orientadas pelo Esprito Rama, ele descreve imagens do Umbral, vistas pelos olhosdeumpadredesencarnadodedicadoaajudareresgatar Espritosquevivemali.

172 MasaIntelisano

NolivroOCUEOINFERNO,deAllanKardec,encontramostambmdiversosrelatos de Espritosdesencarnadosqueseapresentampelapsicofoniaedescrevemascondiesem queseencontramnomundoespiritual.Ali,almdorelatodevriosespritosperturbados, vamostambmencontrarrelatosdeEspritosrelativamentefelizes,algunsapenasalgumas horas aps o seu desencarne, demonstrando que cu e inferno so condies espirituais ntimas,alcanadaspormerecimento,queacompanhamo Espritoondequerqueeleesteja esemantmeintensificampelasintoniacomoutros Espritosnasmesmascondies. Apesar de toda perturbao e desequilbrio dos Espritos que vivem no Umbral, no devemos nos iludir. Existe muita disciplina, organizao e hierarquia nos ambientes umbralinos.oquenosmostra,porexemplo,oEspritongeloIncio,pelapsicografiade RobsonPinheiro, em seulivro TAMBORES DE ANGOLA, e oEsprito Nora, pela psicografiade EmanuelCristiano,emseulivro ACONTECEUNACASAESPRITA. Vemos ali o quanto esses Espritos podem ser inteligentes, organizados, determinados e disciplinados em suas prticas negativas, criando instituies, mtodos, exrcitoseatcidadesinteirasparaserviraosseuspropsitos. preciso que compreendamos que todos ns j estamos vivemos numa dessas camadasdeUmbralqueenvolvemaTerraequetodosns criamosonossoprprioUmbral particularsemprequecontrariamosasleisdivinasuniversais,asquaispodemserresumidas numanicaexpresso:amorincondicional. Em seu segundo livro, OS MENSAGEIROS, Andr Luiz conta a histria de vrios moradoresdeNossoLarquepassarampelaszonasinferiores.Todoselessaramdacolnia cheios de esperanas, de amigos, de auxlio e orientao. Eram, portanto, Espritos relativamenteesclarecidos,amparados,iluminados.Muitosdelespassaramanosnacolnia estudando antesdereencarnarcommissesdefinidasnamediunidade.Noentanto,mesmo assim, vrioselessedeixaram levar porseu lado ainda imperfeito efalharam novamente. TodosvoltaramparaNossoLardepoisdedesencarnados,masnosemantespassarpelo Umbral, para drenar energias negativas acumuladas numa encarnao de descaso e irresponsabilidadecomaprpriaconscinciaeadeoutros. Issonecessrioparaobemdoprprio Esprito,afimdequeelepossaselivrarde energias espirituais altamente txicas que desequilibram e bloqueiam sua mente para energias mais sutis e saudveis, e tambm perturbariam os ambientes mais equilibrados, comoodecolniascomoNossoLar,casofossemlevadosparalnesseestado. importantenotarquenosetratadepuniooubanimento,masdetratamento justo, necessrio e amoroso. Sim, o Umbral criao de amor e justia divinos, onde espritosdesviadoseprofundamentedesequilibradosencontramummeioondeconseguem vivere,aomesmotempo,aprender,enquantoserecuperam. Muitos perguntam se no pior o Esprito ficar tanto tempo convivendo com tantas energias negativas semelhantes s suas prprias, agravando e intensificando seu prprio desequilbrio. No entanto, no podemos nos esquecer que, muitas vezes, os Espritos desencarnam em tal estado de alheamento e perturbao, que no resta outro recurso a no ser deixar que a natureza siga seu curso e faa o trabalho necessrio de depurao,colocandooscomseussemelhantesparaque,juntos,filtrem,unsdosoutros,as

173 CURSODEMEDIUNIDADEEESPIRITUALIDADE

energias que os envenenam, e para que, observando as atitudes uns dos outros, possam compreenderondeerraramequeiramreiniciaroprocessodemelhoriainterior. Mas o Umbral no um mundo s de desencarnados. Muitos projetores conscientes (pessoas encarnadas que fazem projees astrais conscientes), narram passagensporregiesescurasedensas,semelhantessdescriesdeAndrLuizemNOSSO LAR. Todos os encarnados desprendemse do corpo fsico durante o sono e circulam pelo mundo espiritual. Esse um fenmeno absolutamente natural e inerente a todo Esprito encarnado. Uma grande parte continua a dormir em esprito, logo acima de onde est descansandoocorpofsico.Outroslimitamseapassearinconscientespeloprprioquarto oucasa,repetindo,mecanicamente,oquefazemtodososdiasduranteaviglia.Ehosque saemdecasaevoalm. Dentreestes,umapequenaparteprocuramanterumacondutaticaelevada,24h pordia,tentandosempremelhorarsecomopessoa,buscandosempreajudarecrescer,e, muitas vezes, levada ao Umbral em misso de resgate ou assistncia, trabalhando com Espritos mais preparados, doando suas energias pelo bem de outros Espritos, como tambminformaWagnerBorges,em seulivro VIAGEMESPIRITUALII,dizendo:
O sono d ao Esprito encarnado a oportunidade do desprendimento temporriodoseuenvoltriocarnal.Enistoresideasuagrandechancedesesentirtil perante a vida, pois, fora do corpo, ele levado por seus amigos espirituais s pessoas necessitadas,fsicaseextrafsicas,ondeasuaenergiaconsciencialdegrandeajuda. Mediante processos especficos de transmisso de energia, os amparadores extrafsicosusamoprojetorcomodoadordeenergiaparaapessoaenferma(namaioria dasvezesjdesencarnada esemseaperceberdisso).

Mashumgrandenmerodosqueconseguemsairdeseuprpriolarduranteo sono e vo para o Umbral por afinidade, em busca daquilo que tinham em mente no momento em que adormeceram, ou obedecendo a instintos e desejos inferiores que, embora muitas vezes no estejam explcitos na viglia, esto bem vivos em sua mente e surgem com toda fora quando projetados. Essas pessoas, muitas vezes, acabam sendo vtimas de Espritos profundamente perturbados ligados ao Umbral, que as vampirizam e manipulam,emalgunscasoschegandoatainterferiremsuavidafsica,criandoproblemas familiares,doenas,perturbaespsicolgicas,dificuldadesprofissionaisefinanceiras,etc. EsseocasodajovemviciadaJoana,narradonolivro OTRANSE,tambmdadupla ngelo Incio e Robson Pinheiro. tambm o que acontece com Erasmino, no livro TAMBORESDEANGOLA. Vemos, assim, que o Umbral, de que falam Andr Luiz e tantos outros autores encarnadosedesencarnados,estmaisprximodens,encarnados,doquemuitosdens imaginam. E, o que mais importante, somos ns mesmos que ajudamos a manter esse mundo denso com nossos pensamentos e sentimentos menos elevados. Somos ns que damosaosEspritosperturbados,queseencontramligadosaessafaixavibratria,grande partedamatriaprimadequesevalemparasustentarseumundodetrevasesofrimento. OUmbralestemtodolugareemlugarnenhum,poisestdentrodequemocria parasimesmoeacompanhaoseucriadorparaondequerqueelev.

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Toda vez que nos deixamos levar por impulsos de raiva, agressividade,ganncia, inveja,cimes,egosmo,orgulho,arrogncia,preguia,estamosacessandoumafaixamais densadesseUmbral.Todavezquejulgamos,criticamosoucondenamososoutros,estamos nosrevestindoenergeticamentedeemanaestpicasdoUmbral.Todavezquedesejamos omaldealgum,quenosdeprimimos,quenosrevoltamosouentristecemos,criamosum portalautomticodecomunicaocomoUmbral.Todavezquenosentregamosaosvcios, explorao dos outros, aosdesejosde vingana, aos preconceitos, criamosligaes com mentesquevibramnamesmafaixadoentiaeestosintonizadascomoUmbral. O Umbral s existe, porque ns mesmos o criamos, e s continuar existindo enquantonsmesmosinsistirmosemmantlocomnossosdesequilbrios. por essa razo que Jesus nos aconselha a vigiar e orar, indicando que, para termos paz de esprito e equilbrio, necessrio estarmos sempre atentos aos prprios impulsos e ligados a mentes iluminadas que possam nos inspirar sentimentos e pensamentoselevados. OUmbralnossotambm,fazpartedonossomundo,enopodemosreneglo ousimplesmenteignorlo.Assimcomonopodemostambmfingirquenotemosnadaa ver com ele. L esto tambm algumas de nossas prprias criaes mentais, de nossos sentimentos inferiores, de nossos pensamentos mais densos. E l vivem Espritos divinos como ns, temporariamente desviados do caminho de luz em que foram colocados por Deus. PorissoimportantequenovejamosoUmbralcomoumlugaraserevitadoou umaideiaanosercomentada,mascomodesequilbrioespiritualtemporriodeEspritos como ns, que, muitas vezes, s precisam de um pouco de ateno e orientao para se recuperaremevoltaremaocurso sadiodesuasvidas. comum encontrarmos mdiuns e doutrinadores que tm medo ou averso ao trabalho com Espritos do Umbral, evitando atendlos, ignorandoos friamente, ou tratandoos como criminosos sem salvao, que no merecem qualquer compaixo ou respeito. Estas pessoas esquecemse de um dos preceitos bsicos da espiritualidade: a caridade. precisoestenderamoespiritualaestasentidadesparaquepossamsairdessa sintoniaepossamtambmcolaborarcomotrabalhogigantescoderesgatehserfeitonas regiesumbralinas.Almderetirarespritosdessasintonia,ostrabalhosdedesobsessoe orientao a desencarnados de grupos medinicosbem orientados, equilibrados, livresde preconceitos,prestamumgrandeservioprpriahumanidadeterrena,namedidaemque recuperam muitos obsessores e assediadores que l vivem e se ocupam de perseguir Espritosencarnados. Independentemente disso, todos ns podemos contribuir individualmente para a melhoriadetodaahumanidade,encarnadaedesencarnada,inclusivedoUmbral,emitindo pensamentosdeluz,amor,pazeharmoniaportodooplanetaetudooqueneleexiste.Da mesma forma que contribumos para a existncia do Umbral, podemos contribuir para reduzirosofrimentoqueexistenele,bemcomoainfluncianegativaqueomesmoexerce sobreosencarnados.

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OshabitantesdoUmbralnosonossosinimigos,masEspritosqueprecisamde compreenso e ajuda. No so irrecuperveis, mas perderam o rumo do crescimento espiritual.NoestoabandonadosporDeus,masnosabemdissoedesistemdeprocurar orientao.Nosodiferentesdens,mastosemelhantes,quevivemladoaladoconosco, todos os dias, observando nossos atos, analisando nossos pensamentos, vigiando nossos sentimentos,prestandoatenos nossasatitudes. E, se no queremos ir ao Umbral por afinidade, que nos ocupemos de nos tornarmos seres humanos melhores, mais dignos, mais ticos, 24h por dia. Desse modo, nossapassagempeloUmbralsersemprenacondiodequemlevaajudasemmedo,sem preconceitoesemsofrimento,enodequemprecisadeajudaparasuperarseusprprios medos,preconceitosedores.

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BIBLIOGRAFIACITADA: 1. NovoAurlio ODicionrioEletrnicodaLnguaPortuguesa LexikonInformticae EditoraNovaFronteira 2. Nosso Lar FranciscoCndidoXavier(mdium)eAndrLuiz(esprito) FEB 3. OLivrodosEspritos AllanKardec LAKE 4. ViagemAstral Iniciao JooNunesMaia(mdium)eLancellin(esprito) Fonte Viva 5. MemriasdeumSuicida YvonneA.Pereira(mdium) eCamiloCasteloBranco (esprito) FEB 6. DriblandoaDor IrenePachecoMachado(mdium)eLuizSrgio(esprito) Recanto 7. DeixemeViver IrenePachecoMachado(mdium)eLuizSrgio(esprito) Recanto 8. OAbismo R.A.Ranieri(mdium) orientao deAndrLuiz(esprito) Fraternidade 9. ViagemEspiritual WagnerBorges(mdiumeprojetor) Yogananda,Rama, Ramats e Avanhov(espritos) Universalista 10. OCueoInferno AllanKardec LAKE 11. TamboresdeAngola RobsonPinheiro(mdium)engeloIncio(esprito) Casados Espritos 12. AconteceunaCasaEsprita EmanuelCristiano(mdium)eNora(esprito) CEAK 13. OsMensageiros FranciscoCndidoXavier(mdium)eAndrLuiz(esprito) FEB 14. ViagemEspiritualII WagnerBorges(mdiumeprojetor) eautoresdiversos(espritos) Universalista 15. OTranse RobsonPinheiro(mdium)engeloIncio(esprito) CasadosEspritos

BIBLIOGRAFIACOMPLEMENTARSUGERIDA: 1. ProlasdoAlm FranciscoCndidoXavier(mdium)eEmmanuel(esprito) FEB 2. ObreirosdaVidaEterna FranciscoCndidoXavier(mdium)eEmmanuel(esprito) FEB 3. MosEstendidas IrenePachedoMachado(mdium)eLuizSrgio(esprito) Recanto 4. AlmdaMatria RobsonPinheiro(mdium)eJosephGleber(esprito) Casados Espritos 5. OqueEncontreidoOutroLadodaVida VeraLciaMarinzeckdeCarvalho(mdium) espritosdiversos Petit 6. DilogocomasSombras HermnioC.Miranda FEB 7. HistriasqueosEspritosContaram HermnioC.Miranda LEAL 8. OGuardiodaMeiaNoite RubensSarraceni(mdium)ePaiBeneditodeAruanda (esprito) Madras

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INDICAODESITESCORRELATOS: http://www.espirito.org.br/portal/publicacoes/espciencia/003/umbral.html http://www.guia.heu.nom.br/umbral.htm http://www.pedroozorio.com.br/espirita/o_umbral.htm http://www.consciesp.org.br/?pg=sos_regresso http://www.pedroozorio.com.br/espirita/cidades_do_alem.htm http://www.livroluz.com.br/msg/vidanotur.htm http://www.portaluz.com.br/padrao_RESUMO_21.htm http://www.celd.org.br/arquivos/p260201.doc http://www.mkow.hpg.ig.com.br/suicidio.htm

BIBLIOGRAFIA 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. NovoDicionriodaLnguaPortuguesa AurlioBuarquedeHolanda SitedoIPPB www.ippb.org.br SiteAJornada www.ajornada.hpg.ig.com.br ViagemEspiritualII WagnerD.Borges(texto)eGlriaC.Costa(ilustraes) MosdeLuz BarbaraAnnBrennan PasseseRadiaes EdgardArmond TeoriadosChakras HiroshiMotoyama PsiquismoeCromoterapia EdgardArmond Perisprito ZalminoZimmermann OLivrodosEspritos AllanKardec EvoluoemDoisMundos AndrLuiz(esprito)eFranciscoC.Xavier(mdium) SitedeConscienciologia http://www.iipc.org.br/index2.php ComoVereInterpretaraAura TedAndrews SitePsicenter www.fluidos.hpg.ig.com.br ParanormalidadeeEnergiaMedinica UmaPesquisaKirliangrfica WalterLangeJr. Esprito,PerispritoeAlma HernaniGuimaresAndrade MissionriosdaLuz AndrLuiz(esprito)eFranciscoC.Xavier(mdium) UmFluidoVitalChamadoEctoplasma MatthieuTubino FormasdePensamento AnnieBesant eCharlesW.Leadbeater DiagnstsicoBioenergtico PesquisaAtravsdaClarividncia RobertoE.SilvaeIlza A.Silva(esgotado) AnimismoeEspiritismo AlexanderAksakov MecanismosdaMediunidade AndrLuiz(esprito)eFranciscoC.Xavier(mdium) Mediunidade TudooqueVocPrecisaSaber RichardSimonetti Mediunismo Ramats (esprito)eHerclioMaes(mdium)

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25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60.

DiversidadedosCarismas vols.IeII HermnioC.Miranda OLivrodosMdiuns AllanKardec TcnicadaMediunidade C.TorresPastorino(esgotado) Mediunidade EdgardArmond PrticaMedinica EdgardArmond FalandodeEspiritualidade WagnerD.Borges MediunidadedeCura Ramats (esprito)eHerclioMaes(mdium) PlenitudeMedinica Miramez(esprito)eJooNunesMaia(mdium) Conexo UmaNovaVisodaMediunidade MariaAparecidaMartins Iniciao ViagemAstral Lancellin(esprito)eJooNunesMaia(mdium) OPasse SeuEstudo,SuasTcnicaseSuaPrtica JacobMelo ManualdoPassista JacobMelo CureseeCurepelosPasses JacobMelo Cromoterapia DicaseOrientaesdeComoasCoresPodemMudarsuaVida Elaine Marini UmGuiaPrticodeMedicinaVibracional RichardGerber CromoterapiaTcnica RenNunes OsMensageiros AndrLuiz(esprito)eFranciscoC.Xavier(mdium) NossoLar AndrLuiz(esprito)eFranciscoC.Xavier(mdium) Segueme Emmanuel(esprito)eFranciscoC.Xavier(mdium) LoucuraeObsesso ManoelPhilomenodeMiranda NosDomniosdaMediunidade AndrLuiz(esprito)eFranciscoC.Xavier(mdium) OConsolador Emmanuel(esprito)eFranciscoC.Xavier(mdium) DesenvolvimentoMedinico EdgardArmond PensamentoeVontade ErnestoBozzano MilagresdaCuraPrnica ChoaKokSui Mdiuns Miramez(esprito)eJooNunes Maia(mdium) RespondendoeEsclarecendo EdgardArmond OrientaoaDesencarnados SrieGostasdeLuz RenatoOuriquedeCarvalho DilogocomasSombras HermnioC.Miranda HistriasqueosEspritosContaram HermnioC.Miranda OExilado HermnioC.Miranda AIrmdoVizir HermnioC.Miranda ADamadaNoite HermnioC.Miranda RevistaInternacionaldeEspiritismo OClarim http://www.oclarim.com.br/revista/revista.html Revista EspiritismoeCincia MythosEditora www.mythoseditora.com.br RevistaCristdeEspiritismo EditoraEscala www.escala.com.br

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www.luzespirita.org.br