Walking Whith

Francesco Careri
Cito algunas experiencias recientes en las que he participado o que he conocido despus de la publicacin de Walkscapes:1 - Febrero 2004, capcMuse dart Contemporaine de Bordeaux. Para la muestra Stalker, el museo organiza con el grupo local Bruit du Frigo dos paseos abiertos al pblico, en los mrgenes de la ciudad.2 - Mayo 2004, Trienal de Miln. Para la reunin sobre Utopa y Traicin el fotgrafo Armin Linke organiza dos das de tour en bicicleta, una especie de exploracin critical mass de las reas en transformacin.3 - Julio 2004, MASS MoCa, New York, USA. En la muestra The Interventionists: art in a social sphere, el grupo e-Xplo organiza Roundabout Love at Leisure : help me Stranger, una vuelta en bus escuchando la historia olvidada de los barrios de North Adams y Williamstown.4 - Octubre 2004, Orleans, Francia. La muestra Archilab con el ttulo debordiano The Naked City, organiza para el pblico un parcours psychogographoque bajo la gua de Wilfried Hou Je Bek5, de los Vojages Urbain bajo la gua de Boris Sieverts6 y de las Promenades Urbaines bajo la gua de los administradores comunales. - Diciembre 2004, Estambul, Turqua. El circuito independiente Integral organiza un recorrido a pie en la periferia oeste de Estambul para cuestionarse sobre los confines de Europa.7 89

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- Febrero 2005 Tesalnica, Grecia. La red de Osservatorio Nomade para el proyecto Egnatia. En path of dispaced memories, explora la ciudad en bsqueda de sus fantasmas culturales, las huellas de la comunidad de los hebreos y musulmanes, hoy en abandono8. - Febrero 2005 Bogot, Universidad de los Andes, Departamento de Arquitectura. El grupo de investigacin Construccin de lo Pblico, dentro del marco de la reunin sobre el tema El andar como prctica esttica, Interacciones urbanas, organiza un paseo nocturno entre los barrios-off de Bogot.9 - Marzo 2005, University of Illinois at Urbana-Champaign, USA. Comienza el simposio de tres meses Walking as Knowing as Making: A Peripatetic Investigation of Place con conversaciones, presentaciones y walks con las ms importantes personalidades del caminar contemporneo.10 Se pueden aadir a estos eventos las conferencias, los workshops11, los sound talks12, las visitas organizadas de singulares artistas13, los paseos organizados peridicamente por el museo14, las performances de los coregrafos15, las caminatas hechas por motivos de estudio16, los paseos participativos de barrios organizados, las recientes publicaciones sobre nomadismo17, land art18, psicogeografa19, odologa20, cineplstica21 y quien sabe cuntos otros ms. La lista se tornara casi infinita. Parece evidente que en los ltimos aos el caminar se ha vuelto una difusa prctica de conocimiento capaz de encaminar cada vez ms diversos campos del saber. Una prctica de conocimiento fuera del mundo del arte, una especie de grado cero comn a gegrafos, arquitectos, urbanistas, paisajistas, antroplogos, socilogos, coregrafos, fotgrafos, msicos, as como administradores y activistas polticos. Respecto a las acciones de la vanguardia de los aos veinte y de los aos setenta, hoy no se camina ms en modo auto-demostrativo, para afirmar que el caminar es un arte, siendo esto ya ampliamente reconocido por el mismo sistema del arte22. No se camina ms slo para reportar la experiencia en los museos bajo la forma de obra o de documentacin del archivo, se camina para hacer cumplir la experiencia a otros. Quien camina hoy lo hace cada vez menos en solitario y cada vez ms con otros, para compartir con otros, para encontrar a otros. Por qu entonces este deseo de explorar la ciudad y de hacerla explorar? Guy Debord aconsejaba formar bastantes grupos de dos o tres personas juntas en una misma toma de conciencia, ya que la confrontacin entre estas impresiones de estos grupos diferentes debe permitir llegar a conclusiones objetivas23. Dejando de lado la posibilidad o no, de llegar a conclusiones

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objetivas, creo que Debord da aqu una primera respuesta importante: la formacin de uno o ms grupos permite efectivamente mezclar las experiencias y dar una representacin compartida y mltiple. Durante el camino se producen importantes relaciones internas y, hecho fundamental, se multiplican las relaciones con lo externo. Se multiplican los pies, los ojos y las orejas, y luego tambin los deseos, las desviaciones, los encuentros. En dos palabras, se multiplican las interacciones con el territorio. Ahora bien: caminar con otras personas permite superar el temor y adentrarse en zonas siempre ms oscuras y no exploradas. El temor permite aprender, en el sentido de acrecentar la conciencia propia y de tener aprehensin, un temor que despierta el instinto en las confrontaciones del espacio y que te impulsa a encontrar velzmente un rato libre en la red, una va de fuga, una respuesta. Parece, cada vez ms, que para conocer el territorio se necesita ir all donde hay miedo pero donde hay tambin eso que te salva, como deca Holderlin. Y no es un caso entonces, que los lugares donde suceden la mayor parte de estas caminatas se encuentran en zonas-off, no frecuentadas, abandonadas. Precisamente el abandono es uno de los sujetos ms frecuentados, porque es capaz de revelar, para quien lo sabe leer, el inconsciente de la ciudad, sus problemas irresueltos, sus esqueletos en el armario. El abandono habita tanto las metrpolis en crecimiento exponencial como las shrinking cities que se infiltran y que se vacan progresivamente. Aqu no hay necesidad de andar en la periferia, el abandono se presenta desnudo, evidente, bajo los ojos de todos. En Salonicco, vi una cantidad increble de viejas casas liberty, hoy en ruina, que eran propiedad de los hebreos. Estn abiertas, se puede entrar. A veces hay todava espejos y lmparas de lgrimas. La vida aqu se ha detenido con gritos de alemanes y valijas hechas con prisa para Auschwitz. Salonicco que antes de la Segunda Guerra era la nica ciudad europea con mayora hebrea y musulmana, la Israel de Europa y al mismo tiempo el ms importante centro otomano en tierra europea, es hoy presa de una cancelacin cultural disfrazada demaggicamente por eslganes como connecting cultures que colman los muros de todos los aeropuertos griegos. En Bogot la misma cosa. Su centro se ha vaciado despus del incendio de 1948, la ciudad crece rpidamente en su borde pero en el centro contina el abandono. En las calles principales hay enormes hoteles en ruinas, eran propiedad de los carteles de la coca y ahora estn incautados, en espera de un juicio. Todava aqu el abandono expresa, sin velo, el drama de una guerra civil enmascarada por los medios de todo el mundo.

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Bogot Un amigo argentino a quien le han desaparecido dos hermanos y siete primos, me ha contado que en Buenos Aires en los aos de la dictadura se caminaba siempre por las calles en un sentido y a contramano de la va: los raptos sucedan con autos que te tomaban por la espalda. No he preguntado si en Bogot se desaparece todava as, pero seguramente los bogotanos han encontrado diversas estrategias para caminar en su propia ciudad. La primera estrategia que rpidamente pusimos en prctica, desde el primer da, es aquella de caminar sin quitar nunca los ojos de la tierra. No hay tapas de alcantarilla, las han robado para vender el fierro, se arriesga caer con cada paso. Pero el problema mayor es el de no salirse de la frontera. Toda la ciudad est dividida por fronteras invisibles entre las zonas controladas por los militares gubernativos o por las fuerzas armadas revolucionarias, o por los ejrcitos privados de los narcotraficantes. En Bogot por el peligro de autobomba est prohibido estacionar a lo largo de las calles de toda la ciudad, periferia incluida. Es una sensacin extraa, como si todo se hubiera tornado de improvisto en eso que en Europa se llama centro histrico. Las calles estn desocupadas de autos, la base de los edificios es enteramente visible. El control es panptico, total. Por la reunin fue organizado un paseo nocturno. Nos gua Hernando Gmez, es la tricentsima quincuagsima novena vez que conduce un grupo de personas a hacer el amor con Bogot. Est sobre los cincuenta, lleva un corta viento de color amarillo muy fuerte que funciona como seal. Bogot de noche no es propia de un paseo inocente, pero Hernando nos asegura que no nos harn problemas, l ya ha hecho saber a quien debe que esta noche estaremos paseando, y de hecho as ser. Pero sostiene lo mismo al darnos las reglas del juego: l es el nico responsable de todo lo que sucede, ninguno se empea en discusiones con la polica, ninguno responde a provocaciones, ninguno lleva sombreros porque existe un claro lenguaje y se pueden lanzar mensajes involuntarios. Ninguno se queda atrs o toma desviaciones, ninguno porta consigo armas. Quien quiera irse deber advertirlo y ser acompaado a tomar un taxi confiable. Tiene grandes capacidades oratorias, trabaja en la administracin pero es un radical y habla como militante, el suyo es un caminar poltico, un acto pblico, conoce la ciudad en todas sus contradicciones, sabe en qu pliegue se anidan, dnde se revelan, dnde se tornan evidentes. Antes de partir nos cuenta, somos ciento sesenta personas. Luego, durante el camino, con el poder de los celulares, nos volveramos ms de doscientos. Doscientas personas de noche, a pie en Bogot, hacen critical mass. Se parte de la plaza de la iglesia de Los Agnas, luego la Calle19, Carrera 39, Calle 22, Museo de Arte Moderno, Parque de Independencia, un ro de gente que camina haciendo parar el trfico, atravesando plazas y parques.

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Un ro de gente tan maravillado como quienes lo observan. Al inicio estamos en la ciudad donde se va tambin de da, Hernando se detiene de tanto en tanto y habla largo de Bogot y de Colombia. La atmsfera es increble, todos se sienten autores orgullosos de esto que est sucediendo: el caminar, el ejercicio, es un acto de democracia, de reapropiacin del espacio pblico, en cualquier modo de revolucin. Fuimos rpidamente interceptados, militares, guardias y varios tipos de hombres armados se hablaban con telfonos y walkie talkies, en un cierto punto tambin nos filmaban con una telecmara desde un improbable taxi. Pero se procede tranquilamente, alegremente, como en una manifestacin pacifista controlada por la polica. Atravesamos el Centro Internacional lleno de guardias armados, colmamos la calle 26 y nos encontramos en el gran Cementerio Central que estn demoliendo. Aqu Hernando nos cuenta de su investigacin sobre los muertos extraos, de cadveres de desaparecidos junto a los incidentes en las calles, de cadveres hechos esparcir en el cido en una agencia de pompas fnebres poco lejana. Desde aquella, que de da es la calle de los floristas del cementerio, entramos en la zona de tolerancia de Santa F, el viejo barrio art nouveau donde habitaban los hebreos, los comerciantes y la burguesa, y que ha estado abandonada despus de las revueltas y del incendio del 9 de abril de 1948, cuando todo el centro se ha vaciado dividiendo los ricos en el norte y los pobre en el sur. Hoy es el barrio de luces rojas, frecuentado tambin por los turistas, bajo el control de los carteles o de paramilitares. Cuando el ro humano pasa, la gente sale de los locales y observa estupefacta, muchos comentan divertidos y se intercambian tambin algunas frases con un travestido fuera de s. Hay mucha polica, tres das antes hubo una incursin de las FARC con diecisiete muertos, hecho que no sali en la prensa (en Colombia existe slo un diario que favorece al gobierno). Se acaban las luces de los locales, nos encontramos en una calle oscura de bordes, Hernando se detiene nos hace notar que los ltimos pisos estn todos abandonados, son territorio controlado por los francotiradores, observando bien se ven los caones de las armas. Nos entretiene por mucho tiempo, est esperando una seal para entrar en la prxima zona, en la calle hay un solo jovencito encorvado que aspira pegamento de una botella. Todava ninguna seal. Procedemos hacia lo que queda del Cartuche en demolicin. Hace un ao atrs era el centro ms conocido a nivel internacional de venta de estupefacientes, una verdadera y propia vuelta infernal donde se han perdido millones de vidas humanas, lamentablemente tambin muchos nios. Nos detenemos en la plaza San Vitorino, llega un tipo con una guitarra y se pone a tocar para nosotros, los pocos presentes nos observan, la seal no llega, luego reaparece el jovencito del pegamento, se aproxima vacilando a Hernando y le murmura hoy no entras. Nos alejamos velozmente.

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Es medianoche, Algunos se van. La manada procede hacia la Candelaria la ciudad colonial encantada en el desierto de la noche. No hay ms autos, pasan slo taxis. Se sube hacia la Plaza de la Concordia y luego hacia la Plaza de Egipto. Se contina subiendo en el cerro hacia el Barrio Santa Rosa y de improviso nos encontramos dentro de una favela, un barrio ilegal de casitas de ladrillos no estucados, la que aqu es ms simplemente una ciudad, siendo as la enorme mayora de las casas, de los barrios, de la ciudad. Se sube por callejones muy escarpados y estrechos en un silencio irreal. No encontramos a nadie, slo perros, los nicos que no han sido advertidos de nuestro paseo. Todo sumado no est mal, seguramente una vuelta consolidada y revocada tornar un espacio similar a nuestras aldeas medievales con callecitas y casas pequeas: seguramente una ciudad ms interesante que aquella de las villas (villette) y de las gated comunities. Algunas casas tienen hasta las ventanas en ngulo como en los grandes albergues del centro. Desde los escritos sobre los muros se entiende que hemos entrado en un territorio bajo el control de la FARC. Se contina subiendo hasta que nos encontramos sobre un promontorio enmaraado, una roca natural que mira bajo la luna clara toda la ciudad que se pierde hasta el horizonte. Son las tres cuando comenzamos a descender. Se camina hablando, se proyectan nuevas derivas.24 Referencias
1. Quien escribe es autor de Walkscapes. El andar como prctica esttica / Walking as an aesthetic practice, (Gustavo Gili, Barcelona 2002), un libro sobre la relacin entre arte, arquitectura y nomadismo que indaga la prctica del caminar, y del perderse en la vanguardia del 1900 (novecento) al final de los aos setenta. 2. Se trata de exploraciones en la vecindad de los barrios de Acacias/Bleutes de la ciudad de Sainte Eulalie; la experiencia es contada en el sitio www.banlieuedeparis.org que cada semana publica una nueva caminata y quien ha participado en las acciones. Sobre la muestra vase: Stalker, catlogo, capcMuse dart contemporaine de Bordeaux, Fage ditions, Lyon 2004. Sobre Bordeaux, ciudad particularmente atravesada, mencionamos tambin: Barbecue City. Spaziergangswissenschaft in Bordeaux - Promenadologa a Bordeaux bajo la gua de Annemarie y Lucius Burckhardt en ocasin de la muestra Mutations ad arc en reve centre dachitecture; la accin de algunos das Un tour pied autour de Bordeaux Aot 2000 de Julien Garcia y Christophe Hutin; las diversas experiencias de Bruit du Frigo para ver en el sitio www.bruitdufrigo.com, entre los cuales Pasaj. Atelier dexploration urbaine, la Nef Chastrusse, Bordeaux 2003. Sobre Stalker vase: Francesco Careri, Rome arcipel fractal, voyage dans les combles de la ville, Techniques & Architecture 427, 1996; Lorenzo Romito, Stalker, in AA.VV. Suburban Discipline a cargo de Peter T. Lang, Princeton Arch. Press, New York, 1997; Stalker, Le Stazioni, in AA. VV. Attraversamenti a cargo de Paolo Desideri y Massimo Ilardi, costa & nolan, Genova, 1997; Stefano Boeri, I detective dello spazio, Il Sole 24 Ore, 16 marzo 1997; Stalker, Attraverso i Territori Attuali, Jean Michel Place, Pars, 2000; Stalker, Stalker / Ararat, en 5tudi ed. Dedalo, Roma, 2000; Francesco Careri and Lorenzo Romito, Stalker and the big game of Campo Boario, en Architecture and Participation, a cargo de Peter Blundell Jones, Doina Petrescu and Jeremy Till, Spoon Press Taylor & Francis Group, London 2005, pp.226-223. Vase tambin www.stalkerlab.it y www.osservatorionomade.net

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3. La accin era organizada con el Politcnico de Miln. Vase www.arminlinke.com 4. Sobre la muestra vase Users Manual for the Creative Disruption of Everyday Life, catalogo, MassMoCa, MIT Press, New York 2004, en la misma muestra el grupo Haha propone Taxi Sign Project, enviando seales en lugares particulares de un taxi por medio de sistema GPS. Sobre las acciones de e-Xplo vase www.e-xplo.org. El bus tour nocturno es un gnero muy de moda, se recuerdan aqu los mticos de Fluxus en Turn en Abril de 1967, que con una fantstica broma abandon a sus participantes en plena noche, a pie, en la periferia de la ciudad, en Roma aquello de Luther Blisset en mayo de 1995 rapta un bus de recorrido improvisndoles una rave que termin lamentablemente frente a una comisara de la polica (www.lutherblissett.net), aquel de Stalker, Apollo 13 en 1996 con un tranva de luces y sonidos que enviaban la primera descripcin del aterrizaje sobre la luna y A Zonzo. Pullman Tour de 1999 que transform de improvisto una conferencia en Villa Medici en una exploracin de diversos terrains vagues concluyendo tarde en la noche. Vase tambin las recientes experiencias del grupo AWP de Pars y de su proyecto sobre la ciudad nocturna Protocoll Troll en www.troll.fr.vu. 5. Sobre Wilfred Hou Je Bek vase www.socialfiction.org. En el 2004 gana el Transmediale Software Art Prize por: walk, a futuristic project for open space to transform cities in computers. 6. Boris Sieverts es el fundador en 1997 del Bro fr Stdtereisen, la agencia de viajes urbanos en Colonia. 7. En la accin de la red Integral participaron entre otros Ruedi Baur, Christine Breton, Laurent Malone, Lars Muller, Sebastien Thierry, Florence Lipsky, Elisabeth Dorrier-Apprill. 8. Vase www.egnatia.info y www.osservatorionomade.net. 9. Sobre la deriva nocturna y sobre otras acciones ligadas a la reunin en la cual participaron tambin Giorgio DAmbrosio, Alberto Iacovoni e Marialuisa Palombo, vase: www.osservatorionom ade.net/bogota; www.devenirnomada.blogspot.com e www.onbogota.blogspot.com. Son adems numerosos los textos en lnea puestos a disposicin por el sitio www.eldespertador.info. 10. Con ocasin del simposio se ha puesto en la red el sitio www.walkinginplace.org, con un blog sobre el tema del caminar y una interesantsima y vasta serie de links a sitios web. 11. Entre los primeros recorridos de este tipo es seguramente recordado el viaje a Thaiti concluido por Lucius y Annamaria Burckhardt el 23 de septiembre de 1988 en el barrio de la Bovisa en Miln con los estudiantes de arquitectura del Politcnico. Un viaje cuyo subttulo es Hay todava verdaderos parasos? O bien: naturaleza y paisaje en las reas metropolitanas, guiados por las descripciones de Georg Forester, cronista del Capitn Cook en la exploracin de Thaiti en 1773. La accin ya haba sido propuesta con el ttulo Le vojage a Thaiti en la Documenta de Kassel el ao precedente. Sobre las acciones milanesas vase Francesca Pasini, Thaiti alla Bovisa, Modo n3, enero-febrero 1989, Miln, pp. 52-55; Lucius Burckhardt, Carlo G. Grossi, Gisella Bassanini, Flavia Cerretti, Martin Shmitz, Angelo Jelmini e Leonardo Cascitelli, Bovisa come Thaiti, Gran Bazar Harpers Italia n66, febrero-marzo, Miln 1989, pp.18-21; Lucius Burckhardt, Le design au-del du visible, Centro George Pompidou, Pars,1991, pp. 76-77, Lucius Burckhardt, ll quadro paesaggistico del futuro, Ricerca, territorio e sviluppo n5, Udine 1992, pp. 12-15. 12. Los sound walk ms conocidos, son aquellos de Janet Cardiff, vase: Janet Cardiff, Asurvey of works including collaboration whit Georges Bures Miller, catalogo, P.S.1 Contemporary Art Center, Long Island City, N.Y., 2001; La reciente accin errare en Parma de los portugueses Vises teis www.visoesuteis.pt y www.audiowalk.it/ita/home.htm; los sound walk de Steve Piccolo en www.undo.net/stevepiccolo; los Vocal Strolls de Viv Corringham en Londres, improvisaciones vocales live in locations registradas con un extrao micrfono con protector (binaural microphones). 13. Vase aquellas organizadas por Lara Almarcegui para mostrar las obras donde sucedieron cotidianamente espectaculares demoliciones de los edificios. Cfr. Lara Almarcegui et Ramon Ti

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Bellido, Lara Almarcegui. Demolitions, wastelands, allotment gardens, Etablissements den face et Le grand Caf, Bruxelles et Saint-Nazaire, 2003. 14. Vase las peridicas escursiones urbanas de Marsiglia sobre la gua de Christine Breton, Laurent Malone y Elisabeth Dorrier-Apprill por el Mucem (muse des civilisations de leurope et de la mditerrane). 15. Sobre la estela de la coregrafa americana Lisa Nelson, en particular en Francia, muchos en el ambiente de la danza contempornea han recomenzado a atravesar el espacio urbano y natural, a menudo concentrndose en la percepcin del espacio y del cuerpo a ojos cerrados. Algunos ejemplos son las performances de Alain Michard, Latifaa Labissi, Emmanuelle Huynh, aquellas territoriales de Christine Quoiraud. El campo es muy amplio. 16. Son muchas las tesis de titulacin escritas bajo la forma de Bitcora de viaje en la periferia. Vase Alexis Pernet, Lide du bord. Promenades autour de Paris. Octobre 1999 May 2000,Travail Personnel de fin dEtude, sous la direction de Pierre-francois Mourier, Ecole Nationale Suprieure de Paysage de Versailles, juin 2000, tesis en parte publicada en Alexis Pernet, Lide du bord, Le Carnet du Paysage n 7 automne 2001, Acte Sud et lEcole Nationale Suprieure de Paysage, Versailles 2001, pp. 6-19 ; Julien Garcia et Christophe Hutin, Un tour pied autour de Bordeaux Aot 2000, Ecole dArchitecture et de Paysage deBordeaux / Ecole dArchitecture de Paris La-Villette, Travail Personnel de fin dEtude, sous la direction del Jaques Robert, Luc Chry, Bernard Patarin, Edouardo Gaillardo, 2000; Christophe Laurens, Larchitecture et la texture du temps. Exprience dune promenade dans lespace de Fernando Pessoa, Ecole dArchitecture de Clermont-Ferrand, Travail Personnel de fin dEtude, sous la direction dAlain Charre, 1999. 17. Se sealan en particular a Michel Maffessoli, Du nomadisme, vagabondages initiatiques, Librairie Gnerale Francaise, Paris, 1997; Rebecca Solnit, Wanderlust. A history of walking, Viking Penguin, 2000; Rebecca Solnit, Walking and Thinking and Walking, in Kunstforum, Aestettik des Reisens, n136, 1997, pp.117-131; Andrea Urlberger, Parcours artistiques et virtualits urbaines, LHarmattan, Paris, 2003.

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18. Despus del libro de Gilles Tiberghien, Land Art, Carr, Pars 1993, han salido algunos profundizndolo como Anne-Francoise Penders, En Chemin, le Land Art, tome I : Partir, tome II : Revenir, La lettre vole, Bruxelles, 19. El sitio ms completo es www.psychogeography.org, pero muchos de los links del sitio se encuentran ya citados en las notas de este texto. 20. Me refiero al texto de Gilles A. Tiberghien, Hodologique, en Le Carnet du Paysage n 11 atuomne-hivier 2004, nmero especial Cheminements, Acte Sud et lEcole Nationale Superieure de Paysage, Versailles 2004. 21. Me refiero al libro de Thierry Davila, Marcher Creer, Editions du regard, Paris, 2002 y al artculo de Olivier Lugon, Le marcheur. Pitons et photographes au sein des avant-gardes, Etudes Photographiques n8, noviembre 2000. 22. Sobre el tema han estado organizando algunas muestras histrico-panormicas entre las cuales Les Figures de la marche, catlogo, Muse Picasso dAntibes/RMN, 2000 e Nowhere 1&2. Walking and Thinking and Walking, catlogo, Louisiana Museum, Copenhague, 1996. Algunas revistas han publicado nmeros monogrficos como AA.VV., Promenaden / Promenades, Topos n41, Callewey Munchen, 2002; AA.VV., Neobabylonians, Architectural Design vol 71, n3, 2001; AA.VV., Le visiteur n5, Printemps, Paris 2000 ; AA.VV., Pertes dinscription, Expos 2, Orlans, 1995. 23. Guy Debord, Thorie de la drive, Les Lvres Nues n9, Bruxelles 1956. 24. Durante la caminata nocturna nace la idea de poner en la red a las personas que han participado y de dar vida a Osservatorio Nomade / Bogot. Del grupo llegado desde Roma est Francesco Careri, Giorgio DAmbrosio, Alberto Iacovoni e Marialuisa Palumbo. Del grupo de investigacin Construccin de lo Pblico estn Camino Salazar, Tatiana Urrea, Diana Ruiz, Pancio, Margherita, Ral y luego lvaro Moreno, Paolo Vignolo, Alessandra Merlo Jorge Barco y el grupo Transente, Oscar Ardila y el grupo Emigracin para continuar con la deriva del silencio.

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