Thriving at College by Alex Chediak College represents a minefield of temptation for the Christian student.

It is often the first time a young person raised in a godly home is under the direct, ongoing influence of both professors with secular agendas and classmates with immoral ambitions. Character-polluting influences can be readily discovered even at many Christian colleges, where freedom from Mom and Dad results in some experimenting with sin, perhaps manifesting an unconverted state. But college also represents an incredible opportunity for unparalleled spiritual and intellectual growth. How can a Christian thrive at college instead of flirting with sin or rejecting his faith? First, by not negotiating Christian morality (Eph. 5:311). Befriending non-Christian or marginally Christian students need not include practicing activities that clearly displease God or defile your conscience. Second, by loving God with your mind seeking to be the best student you can possibly be, given the measure of gifting with which youve been entrusted, fruitfully cultivating your Godgiven talents into skills that prepare you for the vocation with which you will serve the Lord after graduating. In the meantime, being a student is a vocation, and the work of a student is intrinsically good and a gift from God. Apply yourself in this season of preparation. Third, by seeking to grow in godliness within a community that provokes you to vigorously kill sin (Rom. 6:1214; Heb. 12:12), to put away childishness, and to expect great things from God and attempt great things for God (William Carey). In short, college should be a launching pad into all that accompanies responsible Christian adulthood. Christians in secular universities sometimes wonder to what extent they can learn from non-Christian professors. Not wanting to be conformed to the pattern of this world (Rom. 12:2a), they may minimize the value of academics, giving larger priority to Christian relationships and campus fellowship organizations. But if Daniel and Joseph are any indication, it is possible (and commendable) to excel in even hostile environments (Dan. 1:20; Gen. 39:2). Because Gods common grace is distributed to all, non-Christian professors have a wealth of expertise in their respective disciplines. Pay attention to their lectures and assiduously complete their assignments. Learn from them even while you scrutinize their philosophical underpinnings. In fact, to the extent that you excel in their classes, you will win not only their respect but the respect of others in your chosen field. As a college freshman, I took philosophy from an atheist. After getting a B- on my first exam, I went to see the professor. I asked him how I could do better. He taught me to synthesize philosophical perspectives and to

Progredindo na Faculdade - Alex Chediak A faculdade representa um campo minado de tentao para o estudante cristo. , frequentemente, a primeira vez que um jovem criado num lar piedoso est sob a influncia direta e contnua tanto de professores com agendas seculares quanto de colegas com ambies imorais. Influncias de carter profano podem ser facilmente percebidas, mesmo em muitos colgios cristos, onde a liberdade que a mame e o papai do resulta em algumas experincias com o pecado, talvez manifestando seu estado de no convertido. Mas a faculdade tambm representa uma incrvel oportunidade para crescimento espiritual e intelectual sem igual. Como pode um cristo prosperar na faculdade, em vez de flertar com o pecado ou rejeitar sua f? Primeiro, por no negociar a moral crist (Ef 5:3-11). Amizades com alunos no-cristos ou marginalmente cristos precisa excluir a prtica de atividades que claramente desagradar a Deus ou contaminam sua conscincia. Em segundo lugar, por amar a Deus com sua mente - procurando ser o melhor aluno que voc pode ser, conforme a proporo do dom que te foi confiado, cultivando frutuosamente seus talentos dados por Deus em habilidades que preparam voc para a vocao com a qual voc vai servir o Senhor depois de se formar. Nesse meio tempo, ser um estudante uma vocao, eo trabalho de um aluno intrinsecamente bom e um dom de Deus. Aplicar-se nesta poca de preparao. Em terceiro lugar, buscando crescer em santidade dentro de uma comunidade que provoca-lhe vigorosamente matar o pecado (Rm 6:12-14;. Heb 12:1-2), para repudiar infantilidade, e "espera grandes coisas de Deus e tentar grandes coisas para Deus "(William Carey). Em suma, a faculdade deve ser uma rampa de lanamento para tudo o que acompanha a idade adulta Christian responsvel. Cristos nas universidades seculares s vezes me pergunto at que ponto eles podem aprender com professores nocristos. No querendo ser conformado ao padro deste mundo (Romanos 12:2 a), podem minimizar o valor de acadmicos, dando maior prioridade s relaes e organizaes crists comunho campus. Mas se Daniel e Jos so alguma indicao, possvel (e recomendvel) para se destacar em ambientes hostis, mesmo (Dan. 1:20; Gen. 39:2). Porque a graa comum de Deus distribuda a todos, no-crists professores tm uma riqueza de experincia em suas respectivas disciplinas. Prestar ateno s suas palestras e assiduamente completar sua tarefa. Aprender com eles, mesmo quando voc examinar suas bases filosficas. Na verdade, na medida em que voc se destacar em suas aulas, voc vai ganhar no s o respeito deles, mas o respeito dos outros em seu campo escolhido. Como um calouro de faculdade, eu tomei a filosofia de um

succinctly and fairly express an opponents view before giving a refutation. His advice has made me a better thinker, debater, and writer to this day. Non-Christian peers also afford you the opportunity to practice true Christian tolerance. The sentimental tolerance of our day suggests that relational harmony requires that truth be relative: whats true for me need not be true for you. Only then can we get along. But biblical tolerance involves treating others charitably and respectfully even when we believe they are in error. Truth remains objective, absolute, and outside us. We can share meals, play sports, and study with non-Christians, honoring and being blessed by the imago Dei in them, while (as opportunity allows) vigorously refuting nonChristian beliefs (from materialism to amorphous spirituality) and winsomely presenting arguments for the Christian faith. The academic competition of college puts on display the parable of the talents (Matt. 25:1430), which can be a source of undue anxiety for many. Some apparently have five talents, others two, others one. Joe gets As in calculus and physics with little effort, while Jason works his heart out to get Bs. Unfair? No, since nobody has anything that they have not received (1 Cor. 4:7), and every talent we receive is to be fruitfully cultivated for the service of God and neighbor. Furthermore, our divergent levels of gifting help us discern our calling. Failing in engineering may be Gods means to lead you into a fruitful career in accounting and business. We work coram Deo, not unto man (Col. 3:23; 1 Cor. 10:31), so were free to rejoice that God gifts others in different and sometimes greater ways than He gifts us. To love is to stop enviously looking up or haughtily looking down. Moreover, learning from better students and helping weaker students is both a way of honoring them and a means of enhancing your own competence. Lastly, fight workaholism with a godly view of recreation. Some recreation is essential. But to avoid its abuse it should be intentional, limited, and restorative. The attitude we bring to it should be one of God-dependent thanksgiving a recognition that we can rest from our labors because only God is infi nite (Ps. 121:48). In rest we humbly embrace our finitude. But just as importantly, the attitude we take from leisure should include thankfulness for Gods gift of work even the preparatory work of college. Friend, may your college experience truly launch you into a full-orbed, God-mastered adulthood.

ateu. Depois de ficar um B-on meu primeiro exame, eu fui para ver o professor. Eu lhe perguntei como eu poderia fazer melhor. Ensinou-me a sintetizar perspectivas filosficas e de forma sucinta e bastante expressar opinio do oponente antes de dar uma refutao. Seu conselho me fez um melhor pensador, debatedor e escritor para este dia. Colegas no-cristos tambm permitir-lhe a oportunidade de praticar a tolerncia crist verdadeira. A tolerncia sentimental dos nossos dias sugere que a harmonia relacional exige que a verdade seja relativa: o que verdade para mim no precisa ser verdadeira para voc. S ento nos damos bem. Mas a tolerncia bblica envolve tratar os outros com caridade e respeito, mesmo quando acreditamos que eles esto errados. Verdade permanece objetiva, absoluta, e fora de ns. Ns podemos compartilhar as refeies, praticar esportes e estudar com os no-cristos, honrando e sendo abenoado pela imago Dei neles, enquanto (como oportunidade permite) vigorosamente refutar crenas no-crists (do materialismo espiritualidade amorfa) e winsomely apresentando argumentos para a f crist. A competio acadmica da faculdade coloca em exposio a parbola dos talentos (Mateus 25:14-30), que pode ser uma fonte de ansiedade para muitos indevida. Alguns aparentemente tm cinco talentos, os outros dois, outros um. Joe fica como em clculo e fsica, com pouco esforo, enquanto Jason funciona o seu corao para fora para comear Bs. Injusto? No, pois ningum tem nada que eles no tenham recebido (1 Cor. 4:7), e todos os talentos que recebemos para ser proveitosamente cultivadas para o servio de Deus e do prximo. Alm disso, os nossos nveis divergentes de gifting nos ajudar a discernir nossa vocao. No em engenharia pode ser o meio de Deus para lev-lo em uma carreira frutfera na contabilidade e negcios. Trabalhamos coram Deo, no ao homem (Col. 3:23;. 1 Cor 10:31), ento estamos livres para alegrar os outros presentes que Deus de maneiras diferentes e por vezes maior do que Ele nos presentes. Para amar parar com inveja olhando para cima ou arrogantemente olhando para baixo. Alm disso, a aprendizagem dos alunos melhor e ajudar os estudantes mais fracos tanto uma maneira de honr-los e um meio de melhorar a sua prpria competncia. Por fim, a luta workaholism com vista piedoso de recreao. Alguns recreao essencial. Mas, para evitar seu abuso deve ser intencional, limitada, e restaurador. A atitude que levamos at ele deve ser um dos dependentes de aes de graas a Deus - um reconhecimento de que podemos descansar de nosso trabalho, porque somente Deus infi nito (Sl 121:4-8). Em repouso ns humildemente abraar a nossa finitude. Mas apenas como importante, a atitude que tomamos de lazer deve incluir gratido pela ddiva de Deus de trabalho - at mesmo os trabalhos preparatrios da faculdade.

Amigo, pode sua experincia de faculdade realmente lan-lo em um full-cercada, a idade adulta por Deus dominado

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