CORPOS, SABERES E INFNCIA: UM INVENTRIO PARA ESTUDOS SOBRE A EDUCAO DO CORPO EM AMBIENTES EDUCACIONAIS DE 0 A 6 ANOS*

Msnda. ANA CRISTINA RICHTER

Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal de Santa Catarina Professora do Departamento de Metodologia de Ensino e do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal de Santa Catarina Bolsista do CNPq E-mail: ana-tinaa@uol.com.br

Dr. ALEXANDRE FERNANDEZ VAZ

Doutor em Cincias Humanas e Sociais pela Universidade de Hannover, Alemanha Professor do Departamento de Metodologia de Ensino e do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal de Santa Catarina Coordenador do Ncleo de Estudos e Pesquisas Educao e Sociedade Contempornea (CED/UFSC/CNPq) E-mail: alexfvaz@uol.com.br

RESUMO
Com base em uma investigao etnogrfica em um ambiente educacional de 0 a 6 anos da rede pblica de ensino de Florianpolis, foram observados e analisados elementos para a composio de uma agenda de estudos sobre a educao do corpo. O conjunto de elementos que compem as intervenes pedaggicas sobre o corpo, tanto nas aulas de Educao Fsica quanto em outros tempos e espaos da educao de 0 a 6 anos, interpenetram-se nos meandros da rotina, mostrando-se fortemente vinculados eliminao dos descontroles ameaadores da racionalidade. PALAVRAS-CHAVE: Educao fsica e infncia; infncia; educao de 0 a 6 anos.

*. O presente texto parte da pesquisa Teoria Crtica, racionalidades e educao: estudos tericos e empricos sobre a sociedade contempornea, dirigida por Alexandre Fernandez Vaz e apoiada pela Funcitec/CNPq, programas Funpesquisa/UFSC e Pibic/UFSC/CNPq e Capes. Ele apresenta resultados do projeto de dissertao de Mestrado em Educao (PPGE/UFSC) de Ana Cristina Richter (2003-2004). Os autores agradecem a leitura e as sugestes de Jaison Jos Bassani e dos pareceristas annimos da RBCE. O trabalho dedicado com respeito, amizade e admirao a Deborah Thom Sayo.

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INTRODUO

Assistimos nas ltimas dcadas a um esforo acadmico que tem possibilitado revelar, desvelar, repensar e at mesmo romper com prticas ainda hoje hegemnicas na Educao Fsica. A crtica ao paradigma da aptido fsica e ao modelo esportivo, nos quais a tcnica assume protagonismo e a superao dos limites do corpo torna-se um imperativo, aponta a necessidade de uma reflexo crtica sobre o conjunto de prticas corporais presentes nos ambientes educacionais. Se o debate crtico no campo da Educao Fsica escolar j alcanou patamares um pouco mais avanados, ainda que insuficientes, no essa a situao que encontramos quando tratamos dos espaos educativos prprios da infncia de 0 a 6 anos. De forma geral, ainda permanecemos enquadrados em tempos e espaos limitados vinculados aos padres escolarizantes, nos quais a Educao Fsica d uma mozinha aos demais campos do saber e mantm-se enraizada no mero domnio das habilidades psicomotoras1, desconsiderando a multiplicidade concreta da experincia infantil, inclusive no que se refere s prticas corporais. Vetores importantes como gnero, classe social, etnias, migraes, geraes e conformaes familiares so, nesse contexto, subvalorizados. Numa sociedade marcada pela indstria da competio, da performance, da excluso, do preconceito, da aparncia, da informao abreviada, dos ritmos maquinais, das coreografias padronizadas permanecemos alheios a aspectos importantes da educao do corpo em ambientes educacionais. Afinal, preciso considerar que a educao do corpo no se esgota nas aulas de Educao Fsica2, mas alcana outros tempos e espaos, movimentos e expresses das instituies e seus atores (Vaz, 2002). Partindo desta perspectiva e reconhecendo o corpo, o movimento e as experincias da surgidas como problemticas da Educao Fsica, perguntamos a respeito das prticas corporais que se inscrevem nos ambientes educacionais para a infncia. Apresentamos algumas indicaes considerando resultados de uma investigao etnogrfica3 em ambiente educacional de 0 a 6 anos da rede pblica de
1. Para uma crtica ao modelo psicomotor na Educao Fsica, consultar Sayo (1999). 2. Nesse contexto, destaca-se tambm o fato de que as aulas de Educao Fsica formam um conjunto de objetos a serem investigados de forma ampla, superando o esquema contedos-metodologia. H nelas mltiplas relaes de gnero, tnicas, que dizem respeito s relaes de poder e hierarquia, reforo na formao de tribos, tornando o espao pleno de significados. (Vaz, 2002, p. 93). 3. A etnografia foi realizada entre outubro de 2003 e setembro de 2004, contando com instrumentos clssicos para este tipo de pesquisa e resultando em cadernos de campo que somam, no total, 416 pginas manuscritas.

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ensino de Florianpolis. Nas prximas pginas, apresentamos um conjunto de questes que tomam por base alguns episdios da referida pesquisa, tentando propor elementos para uma agenda de estudos sobre a educao do corpo na infncia. Os temas da infncia, do corpo e da educao cruzam-se em um mosaico paradoxal nesse trabalho, e essa tenso que o texto que aqui apresentamos tenta captar. A infncia e o corpo so observados como outros da razo ou, dito de outra forma, como experincias que, em sua integridade, podem resistir aos imperativos da razo instrumental porque so lugares e tempos que afrontam o logocentrismo e o fonocentrismo. Esta observao considera, portanto, a crtica dos processos de dominao e menoridade levados a cabo pelo Aufklrung em seu lado noturno. Por outro lado, essa crtica, de inspirao frankfurtiana, no advoga um contra-iluminismo mas defende, intransigente, a educao vista como esperana de gerao do novo4. A educao, como expresso de uma dialtica do esclarecimento e como auto-reflexo crtica, indica a perspectiva de resistir aos processos de dominao e barbrie, inscritos tanto no processo civilizador como nos atores que o compem, em especial, nos marcos desse trabalho, os atores da instituio estudada. Nosso olhar foi, no campo, orientado por uma srie de perguntas que no entanto no procuraram engessar o objeto, mas, antes, respeitar-lhe as mltiplas vozes e sua primazia5. Os dados da etnografia foram organizados e categorizados observando-se os espaos e tempos institucionais nos quais o corpo e os dispositivos pedaggicos sobre ele ganharam proeminncia. A categorizao proposta procura acompanhar o movimento do prprio objeto, que, em sua aparente fixidez (em sua rotina), deixa transparecer um amontoado de movimentos. Procuramos, portanto, mimetizar a prpria organizao maquinal da instituio para, por dentro dela, fazer-lhe a justa crtica. Na primeira parte do trabalho, depois de caracterizarmos brevemente a instituio, falamos da Educao Fsica, importante conjunto de tcnicas corporais

4. Essa crtica acompanha a Pedagogia da Educao Infantil ao buscar as mltiplas vozes que as crianas seriam capazes de expressar, ou noutras palavras, a polifonia da infncia. Nossa perspectiva considera tambm os processos de infantilizao da indstria cultural diferentemente do respeito experincia social de ser criana que favorecem a produo de novas formas de subjetivao, atravessadas pelo declnio da experincia, pela cincia convertida em mtodo e pelo arquivamento da memria, que contribuem para transformar a educao em semiformao e acabam por colocar em suspenso o projeto de formao do sujeito anunciado pelo Aufklrung. 5. Perguntamos, entre outras questes: de que modo se estruturam as prticas corporais dos/das professores/as? Como se estabelecem a educao e o cuidado com o corpo? O que revelam as prticas corporais que se fazem presentes nesse espao-tempo educacional? Como se configuram as representaes dos/das professores/as a respeito do corpo?

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institucionalizadas, mas certamente no o nico. Depois tratamos de questes que interessam ao corpo e sua educao para alm das aulas, focando outros tempos e espaos institucionais e tentando mostrar como operam e organizam-se alguns dispositivos pedaggicos que transpassam o corpo. Diante desse quadro, procuramos encontrar pistas que orientem em favor de experincias corporais que possam expressar algum tipo de resistncia e tenham chance de ser, de fato, formativas.
UMA NOTA SOBRE A INSTITUIO

O bairro que abriga o campo investigado cortado por uma extensa e bem conservada rodovia que liga o centro da cidade s praias do norte da ilha. Na direo do mar encontramos imponentes prdios e manses. Na direo oposta, cruzando a rodovia, o acesso creche delimitado por uma estrada irregular que leva a um conjunto habitacional onde vivem famlias que foram retiradas de reas ocupadas na periferia da cidade. Cercada por muros e grades, alm dos 557m2 de rea construda, a creche tem um espao para o parque e um amplo terreno agreste que deveria abrigar uma horta. Cento e oitenta crianas so atendidas em grupos estruturados por faixa etria, durante cerca de 12 horas dirias, por 38 profissionais professoras, auxiliares, serventes, merendeiras e equipe pedaggica. Um primeiro ponto a ser destacado para uma agenda de estudos da educao do corpo nas instituies que atendem crianas de 0 a 6 anos diz respeito s aulas de Educao Fsica. Ao contrrio de muitos municpios brasileiros, Florianpolis conta com professores (geralmente professoras) de Educao Fsica para a educao de crianas pequenas. Isso significa a presena institucional de aulas tanto no modelo escolarizado (com tempo delimitado em 25 ou 45 minutos em dois ou trs encontros semanais), quanto, ainda que mais raramente, em formataes que procuram uma especificidade da Pedagogia da Educao Infantil, evitando, portanto, proposies arbitrrias, especialmente na organizao do tempo, para as crianas. No que se refere ao nosso campo, no qual a Educao Fsica comparece no modelo escolarizado, o projeto poltico pedaggico assim delimita seu lugar social: quanto maior for o controle da criana sobre seu corpo, tanto mais ajustado e confiante se tornar. Como sabemos, o domnio do corpo constitui uma condio para o desenvolvimento da civilizao, mas chama a ateno o fato de que o importante documento reafirma o desejo de um domnio infinito da natureza, tomada como objeto desqualificado e fonte de toda sorte de descontroles e demais predicados que fazem lembrar a condio de natureza da qual partilhamos, vista, ento, como constante ameaa razo. No h como no lembrar Adorno e

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Horkheimer (1985, p. 169), que, ao balizar a proscrio das prticas mimticas como uma face da racionalidade instrumental, lembram de toda uma pedagogia que desacostuma as crianas de serem infantis. De forma geral, os depoimentos das professoras e da equipe diretiva reafirmam a restrio da Educao Fsica prtica psicomotora aliada a enunciados que dizem respeito compensao e ao simples prolongamento das atividades da sala de aula. Isso se traduz em expresses como: a Educao Fsica um momento mais ldico no qual as crianas movimentam seus corpinhos e desenvolvem habilidades como equilbrio e percepo espacial. Ou, como nos disse a professora de Educao Fsica: Achava que de alguma forma eu conseguiria trabalhar relacionado com as professoras da sala. Assim: aquilo que elas trabalham dentro da sala a gente pudesse transferir para a Educao Fsica tambm (...). Reforar, pegar os temas, fazer brincadeiras naqueles temas, atividades nestes temas. O discurso desses atores corresponde, ao menos parcialmente, ao que pudemos observar, como exemplifica um episdio registrado em nosso caderno de campo:
No caminho para a sala de um grupo de crianas entre 5 e 6 anos, a professora de Educao Fsica anuncia seu cansao e sua frustrao, pois na aula anterior havia realizado atividades ao ar livre: atividades programadas sem resultado. Afastando mesas e cadeiras, dispe arcos no cho e solicita que as crianas se posicionem no seu interior. Como no h material suficiente, pede que se acomodem em duplas. Explica que a aula ser acompanhada de msica: as crianas danaro e, com a interrupo da msica, devem colocar-se no interior de um arco como esttuas, imveis. Neste momento, a professora regente da turma retira-se da sala dizendo que ir fazer um trabalho.

Com um vocs no me ouviram?, a professora de Educao Fsica retoma a explicao da atividade, concluindo: quem estiver fora deve observar e, caso a esttua se mova, deve ser retirada do arco. Ao trmino da explicao, sai da sala em busca de CDs. Nesse momento as crianas devem realizar, sozinhas, a atividade. Ao retornar, reorganiza o ambiente e repete a atividade, sendo que a dana realizar-se-ia sem tirar o bumbum do cho. A atividade interrompida: quero saber por que voc e voc esto paradinhas... As crianas so agarradas pelos braos e forosamente includas ao espao onde a brincadeira se realiza. A pauta seguinte pede que dancem mantendo uma das mos sobre o tapete. Enquanto realizam a proposta, a professora recolhe os arcos. Agora as crianas seguem danando, mas, com a interrupo da msica, devem formar grupos com cinco elementos. Realizada com ou sem sucesso, nova atividade ditada e dois meninos so colocados de castigo, sentados em cadeirinhas prximas professora.

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Para finalizar a aula, ela orienta as crianas para que formem uma roda. Escolhe uma para sair da sala e esconde um carrinho, sendo que, ao retornar, a menina deve descobrir o que desapareceu. Ao repetir a atividade salienta: a vez de um menino, mas s vai quem estiver sentado. As luzes da sala permanecem desligadas e o ambiente mantido em penumbra, contrastando com o espao externo que brilha sob o sol. A professora de Educao Fsica acompanha e controla as crianas na realizao das atividades, procurando evitar que se machuquem e dispondo-as em uma ordem. A preocupao parece estar voltada para o correto cumprimento das atividades, tomadas como meio, sem que haja qualquer tolerncia ao que possa corromper o que foi programado. E tambm anuncia um apagamento do olhar frente s diferentes manifestaes das crianas. Os pequenos, por sua vez, subordinam-se, suportam, mas tambm se mostram resistentes. Em lugar de favorecer a expresso das mltiplas linguagens e caminhar na contramo de modelos pr-figurados e gestos rudes de conteno, os momentos de Educao Fsica acabam por contribuir para um processo de semiformao. Relevar suas escolhas quanto s brincadeiras, dar voz s crianas, reorganizando um lugar no qual prevalece a centralidade do professor (Rocha, 1999) e atentar aos pontos de vista dos pequenos representa Pedagogia da Infncia prticas vinculadas aos direitos das crianas e capazes de devolver-lhes as linguagens que lhes foram roubadas 6. Raramente isso encontra lugar no campo estudado, embora seja declarada a experincia ldica como critrio pedaggico e o movimento como expresso central das crianas. De qualquer forma, a Educao Fsica ainda est longe de desenvolver uma pedagogia que respeite a condio social de ser criana, no interior da qual as atividades espontneas devem ser preservadas, garantindo aos pequenos o direito ao bem estar, expresso, ao movimento, brincadeira, natureza e tambm ao conhecimento produzido (idem, p. 64). Ouvir as crianas em suas mltiplas linguagens e respeit-las em sua condio no significa eximir-se do trabalho de mediao pedaggica. preciso ter cau-

6. Pesquisas recentes como, por exemplo, os trabalhos reunidos em Faria, Demartini e Prado (2002) tm apontado contestaes quanto s prticas pedaggicas presentes nos ambientes educacionais para a infncia, marcadas por padres de homogeneidade. So padres rgidos, rotinas opressoras, horrios marcados para o movimento; alm da estrutura fsica escolarizante que favorece o controle, a vigilncia e a busca por comportamentos adequados. Neste sentido, deparamo-nos com estratgias de configurao dos espaos e dos tempos, alm dos discursos e prticas que constituem de forma explcita ou silenciosa uma pedagogia do corpo que se materializa com base na rotina.

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tela para que no se remova a autoridade do adulto e sua responsabilidade pela apresentao do mundo s crianas, excluindo a ao educativa do professor, j que face s crianas, como se ele fosse um representante de todos os habitantes adultos, apontando os detalhes e dizendo criana: Isso o nosso mundo (Arendt, 2002, p. 239-240). No que lhe cabe, a Educao Fsica deve estar integrada ao projeto da instituio, privilegiando o jogo, a interao e a manifestao de diferentes linguagens, o que significa permitir e reconhecer que a oralidade, a escrita, o desenho, a dramatizao, a msica, o toque, a dana, a brincadeira, o jogo, os ritmos, as inmeras formas de movimentos corporais so expresses da criana, que no podem ficar limitadas a segundo plano (Sayo, 2002, p. 61). Se a ludicidade critrio pedaggico e o corpo, como territrio das paixes e dos desejos, controlado em nome da civilizao, preciso, para rivalizar com esse estado de coisas, organizar e planejar, mas tambm escutar as experincias corporais que propiciem a descoberta de novas portas de comunicao, tendo em vista a participao criativa das crianas pelas quais somos responsveis no mundo.
ESPAOS, TEMPOS E MOVIMENTOS: UM OLHAR SOBRE O CORPO PARA ALM DAS AULAS DE EDUCAO FSICA

Ao nos movimentarmos pelos labirintos da creche deparamo-nos com espaos decorados com personagens miditicos: paredes, mochilas, estojos, sapatos, cpias reproduzidas dadas a colorir. Vemos cargas de cuidados com a nutrio, estratgias asspticas, brinquedos pedagogizados grandes e especficos num espao cercado de normas e restries, configurando um tipo muito especfico de racionalidade. A todo custo evita-se a presena de restos, qualquer objeto que possa sugerir prticas mimticas, mescladas, indeterminadas, mas que, paradoxalmente, podem fazer reconhecer, representar e transformar elementos do universo adulto. Ao mirarmos a rotina das atividades orientadas, momentos de alimentao, higiene, sono e parque, nos deparamos com mediaes voltadas eliminao de quaisquer desvios que as crianas ainda elaborem antes de embarcarem no mimestismo, na mera reproduo que elimina a possibilidade de uma experincia no deformada. A seguir propomos, de forma condensada, dialogar com algumas cenas recortadas e coladas de nossa pesquisa que podem compor, junto com as aulas de Educao Fsica, uma agenda de estudos sobre a educao do corpo na infncia.

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Corpo-higiene Os aspectos relacionados sade e higiene recebem ateno intensiva na educao infantil. Desde os textos que subsidiam o credenciamento e funcionamento das instituies, palestras aos pais, grupos de estudos de formao at as instalaes, recursos, mobilirios, formas de organizao do espao e, em especial, a prestao de cuidados com a constituio de sujeitos higinicos, purificados, moralizados. Muito embora a preocupao com uma infncia higienizada penetre profundamente nos meandros da rotina, permanece na penumbra todo um outro conjunto de relaes sociais, como se pode ler em fragmentos de nosso dirio de campo:
Professora e auxiliar retornam com as crianas do refeitrio, aps o almoo (...) Sem desviar o olhar, a professora nomeia, entrega escovas dentais rapidamente e encaminha as crianas, agrupadas em trios, ao banheiro. Segundos depois informa: Deu. Anda. Molha a escova. Lava. Escova. Vai. E pede que saiam do recinto para que outro trio realize a higiene. (...) Por vezes, seu vocabulrio acrescido de expresses tais como: Teu pescoo est um nojo. Vai lavar. Ou ainda: Lava a mo direito. (...) Noutra sala a professora e a auxiliar banham, secam, trocam fraldas e roupas, penteiam e perfumam bebs em poucos minutos, muitas vezes acompanhados de palavras e frases como: fedorento ou tu vieste podre de casa.

O momento da higiene permanece como resultado da mediao tcnica e expresso de preconceitos contra tudo o que pode mostrar ou lembrar mistura e diferena. A possibilidade de um momento de aproximao ao outro barateada quando o corpo torna-se objeto de exame e domnio de sua natureza imperfeita. O modo como esse processo se efetua lembra a repulsa e o desprezo lanados sobre o corpo e apontados por Adorno e Horkheimer (1985) como resultado do amor-dio a ele destinado pelo curso civilizador. Tambm as palavras que se inscrevem nesses momentos de eliminao da sujidade, dessa incessante busca pelo apagamento da natureza disforme contribuem para a deteriorao da linguagem que se organiza, do pensamento que se estrutura quando as vozes adultas, desprovidas de ateno, ecoam de forma rude e spera ao lado do emprego de tcnicas desprovidas de tato, impostas por esse verdadeiro programa de assepsia dos momentos de higiene presentes na rotina da creche.

Corpo-alimentao
No refeitrio encontram-se aproximadamente setenta crianas, entre 3 e 6 anos de idade. As professoras dispem os pratos sobre as longas mesas, preenchendo-os: uma colher de arroz, outra de feijo e outra ainda contendo uma mistura de carne e mandioca

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cozidos juntos. J com alimentos, os pratos so distribudos s crianas que, no intervalo e ainda sem talheres, disfaradamente comem com as mos ou com a prpria boca, diretamente levada aos alimentos. Os rudos intensificam-se, mas no se sobressaem s vozes das professoras: Vais comer ou ficar de palhaada? Teu prato est cheio. Come tudo. Come, seno no vai brincar. Tu demora para comer.

Diariamente a cena se repete, acompanhada dos gestos rpidos das professoras ao servir, recolher, limpar, cortar, distribuir alimentos e, ao mesmo tempo, ao ingerir algum. A possibilidade de entregar-se aos alimentos com todos os sentidos, de incorporar a experincia com a comida ou, como diria Benjamin (2000, p. 217), de molhar a colher com a lngua, beber com os olhos o prato e descobrir que dentro dele existe neve, flocos derretidos, comida feita de nuvens (...) que tem o dom de saciar suavemente e aos poucos penetrar-te esvaziada. O momento de contato com as linguagens silenciosas, impregnadas de odores, sabores, cores, texturas, prazeres e desprazeres perde-se em meio administrao maquinal de organismos que so abastecidos nessa pseudo-atividade que meramente garante a autoconservao fsica e, ao mesmo tempo, ensina a, tecnicamente, sujeitar-se. Corpo-sono Os momentos de sono envolvem aproximadamente duas horas da rotina diria. Nas salas escurecidas, com as cortinas e janelas cerradas, observamos, dispostos lado-a-lado, colchonetes anteriormente organizados sobre os quais as crianas sero obrigadas a permanecer durante uma parte desse ciclo de repetio. Aps a higiene escuta-se as instrues: Deu. Deita. Aqui no teu colcho. Desgruda. Sossega. No adianta que eu no vou te largar at dormir. Falas que iniciam em tom moderado de voz e que vo se expandindo at que sejam convertidas em gritos. Nesse caso, os bramidos lanados de tempos em tempos so acompanhados por tapinhas leves nas costas, ofertados pelas professoras auxiliares que permanecem persistentemente ao lado das crianas por elas denominadas danadas. Sayo (2003) destaca alguns elementos desconsiderados nos momentos de sono que se referem aos hbitos e caractersticas peculiares das crianas, tais como a preferncia por ambientes claros ou escuros, silncio, perodos e horrios. Tratase, ao nosso ver, de um encontro marcado em um terreno pr-figurado no qual a classe deve dormir junta, repetindo o ritmo maquinal que fetichiza os meios, quando a competncia em provocar o sono converte a possibilidade de repouso revigorante em um apagamento brusco de corpos, amortecendo-os, colocandoos em silncio, adormecidos e ausentes.

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Corpo-parque Os momentos do parque so vistos pelas professoras como aqueles em que as crianas se soltam em que elas ficam mais livres. Em entrevistas, so unnimes ao afirmar que o parque um espao mais livre e seu trabalho consiste em observar sem mediar muito, observar eles brincar. Ou ainda: o momento mais de observar. Observar, segundo as professoras, consiste em atender, ajudar, resolver conflitos. Procuramos encontrar sentido no termo observar, com base nas cenas abaixo descritas:
s 14:45 a professora conclui o registro de um texto, organiza a sala e dirige-se ao parque. Enquanto as crianas brincam sob o sol, as professoras ficam sentadas ou escoradas em pilares e janelas. Uma criana chora. Como ningum vai ao seu encontro, ela aproxima-se da professora que puxa a menina pelo brao dizendo: que cara arreganhada por causa de um balo. No muito distante, outra professora fala: Tira a boneca da. Vai sujar toda. Duas crianas aproximam-se: D pra buscar brinquedo na sala? A resposta: Olha bem para a minha cara e v se d para buscar brinquedo na sala! Com uma caneca, um menino tenta escavar o solo.

Em outra cena, temos a imagem de uma professora

que brinca com uma menina que desce pelo escorregador, auxiliando-a e fazendo ccegas, enquanto outra senta no piso da rea e acomoda duas crianas em seu colo. Trs meninas aproximam-se para mostrar os lbios pintados de batom. Imediatamente a professora grita: No para pegar isso. Guarda j! E chama as crianas para lavarem as mos e prepararem-se para o jantar, s 16:15. Enquanto isso, a auxiliar conversa com um grupo de pequenos e amarra os tnis de um menino. Quatro outras conversam, paradas em crculo. Uma professora massageia a barriga de uma criana que se machucou. Outra circula de mos dadas com uma menina. Uma criana chora e trazida para perto da professora que diz: Fizeram justia n? Sabe por que? Porque ele viu que tu bateste nela.

O observar/vigiar revela caractersticas utilitrias, vinculadas informao breve que diz respeito preservao, uma tentativa constante de realinhamento e regulao de corpos e objetos que esto dispostos, em princpio, de modo anrquico e assimtrico. O olhar circula, controla, tudo capta e assimila, mas nada revela sobre as vozes singulares e sobre as experincias isoladas das crianas que habitam o espao do parque; capta sinais de sede e oferece gua; pede s crianas que coloquem casacos quando o frio vai chegando; sacode a poeira das calas; recolhe materiais no propcios. Ao que nos parece, a observao das crianas no parque

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acerta o passo com a cultura da assepsia que no deseja marcas aparentes e rastros que, de todo, no podem ser apagados7. A aproximao com as crianas permite ouvir algumas de suas mltiplas vozes, e ento nos deparamos com diversas passagens que ilustram posies de fora, relaes de excluso e at mesmo prticas de violncia entre os pares: um menino que simplesmente entra pela janela da casinha utilizando o corpo de uma menina como apoio sem que ela lhe tenha permitido. Socos, chutes, areia lanada nos rostos, brinquedos arrancados das mos de outras crianas. A criana mais forte, incapaz de resolver seus conflitos por meio da argumentao, irrompe com agressividade sobre outros pequenos. H momentos em que as crianas organizam-se em grupos e excluem ou no permitem que outras utilizem um brinquedo ou um espao, tal como o grupo de meninas que probe a entrada de outra no espao da casinha, pois ela no tem brilho [batom]. S ns. Que se lembre aqui Adorno (1995, p. 121), para o qual na medida em que (...) todo carter, inclusive daqueles que mais tarde praticam crimes, forma-se na primeira infncia, a educao que tem por objetivo evitar a repetio [de Auschwitz] precisa se concentrar na primeira infncia8. As crianas que fecham as portas ou colocam para fora da casa de bonecas a menina no igual, que no permitem que o outro usufrua um espao comum ou um brinquedo porque no dispe de um objeto similar, em sua hostilidade para com a diferena, indicam a exigncia da proximidade de um olhar atento, da interveno de um adulto que no pode transferi-la ao grupo9 sob o argumento

7. Segundo Vaz (2004, p. 59): Memria e histria se recolocam tambm no corpo. Seja nos gestos mimticos que nos inscrevem numa tradio, seja nas marcas pessoais e intransferveis que carregamos em nossos corpos. Questo fundamental, se lembrarmos que estamos numa civilizao que despreza rastros, sobretudo se eles forem portadores de dor e de sofrimento. Civilizao da novidade, do rejuvenescimento, da cirurgia plstica. 8. Para Adorno a primeira exigncia educao esta: Qualquer debate acerca das metas educacionais carece de significado e importncia frente a essa meta: que Auschwitz no se repita. Ela foi a barbrie contra a qual se dirige toda educao. Fala-se da ameaa de uma regresso barbrie. Mas no se trata de uma ameaa, pois Auschwitz foi a regresso; (...) A civilizao, por seu turno, origina e fortalece progressivamente o que anticivilizatrio. (...) Se a barbrie encontra-se no prprio princpio civilizatrio, ento se opor a isso tem algo de desesperador. (...) preciso conhecer os mecanismos que tornam as pessoas capazes de cometer tais atos, preciso revelar tais mecanismo a eles prprios. (...) necessrio evitar que as pessoas golpeiem para os lados sem refletir a respeito de si prprias. A educao tem sentido unicamente como educao dirigida a uma auto-reflexo crtica (1995, p. 121-122). 9. Argumentando que o preconceito se mostra presente nas crianas j no Kindergarten, Adorno (1971) chama a ateno para os pequenos que isolam seus colegas, recusando-se, por exemplo, a jogar/brincar com outras crianas consideradas externas ao seu grupo tnico. Ele chama ateno para as crianas que excluem as outras (Ausschlissenden), que compem coletivos que diluem os

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 das professoras que insiste na viso do momento de parque como mais livre e, por isso, dispensado da autoridade dos maiores. Por fim, cabe destacar nos momentos de parque que, apesar do olhar distante das professoras, tambm possvel capturar imagens de um mundo diferente, que se interpenetra nas entranhas do que est posto. Quando as crianas opem-se viso convencional de um playground fabricado com base em especulaes pedaggicas, subindo quando a norma manda descer, descendo por onde os dispositivos disciplinares mandam subir e salvando materiais ao dar destaque s embalagens, s garrafas, s tampas e pedrinhas encontradas que se transformam em instrumentos de brincar (Spielzeugen = brinquedos), estabelecem relaes com materiais inteis, retirando da obscuridade o marginal, o perifrico, os cacos (de sua histria, poderamos dizer). E, em seu trato com esses instrumentos, revelam a possibilidade do valor de uso queles que observam com ateno s imagens por elas fornecidas10. Corpo-atividade orientada Apesar de parte importante da bibliografia recente salientar que a educao e o cuidado em ambientes educacionais de 0 a 6 anos devem estar voltados criana e no ao aluno, os momentos de atividade orientada situam-se num palco organizado por padres escolarizantes: as crianas agrupadas por faixa etria devem sentar direito nas cadeiras, alinhadas s mesas da sala e aguardar instrues para o trabalho previamente programado segundo as professoras, quem estiver sentado recebe primeiro. Quaisquer movimentos desviantes so interrompidos por ameaas: Para. Senta. Espera, seno... Senta, seno... Fica sentadinho, seno... A atividade orientada ocupa o tempo que resta entre os demais momentos da rotina e a orientao significa, sobretudo, regulao corporal. Nessa perspectiva ganham destaque os castigos e ameaas lanados sobre o corpo que acaba por se

outros nas prticas autoritrias. Adorno lembra as crianas que para as outras dizem com voc eu no brinco, ou ainda com aquele ningum joga, desmascarando nossa frvola impresso de que a crueldade infantil seria apenas coisa de criana. 11. Diz Adorno (1993, p. 200) em suas Minima moralia: (...) sua percepo espontnea ainda apreende a contradio entre o fenmeno e a fungibilidade que a percepo resignada dos adultos no alcana mais e tenta a ela se subtrair. O jogo a defesa delas. criana, incorruptvel, salta aos olhos a peculiaridade da forma equivalente: o valor de uso torna-se a forma de manifestao do seu contrrio, o valor de troca (Marx, O capital, I). Em suas atividades gratuitas, a criana pe-se com uma finta do lado do valor de uso contra o valor de troca. Precisamente, na medida em que despoja as coisas que manipula de sua utilidade mediatizada, a criana busca salvar, em seu trato com elas, o que as torna benficas aos homens e no relao de troca, que deforma igualmente homens e coisas.

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entregar aos ritmos impostos, aos espaos delimitados, aos movimentos sempre mais restritos e ajustados.
NOTAS FINAIS

Deste pequeno inventrio a respeito da educao do corpo na infncia, destacamos alguns fundamentos fortemente vinculados ao controle civilizador da natureza desmedida, dos descontroles ameaadores da racionalidade. Como sabemos, esse processo tem l sua boa racionalidade permite-nos que sigamos vivendo. Interessa para a educao, no entanto, criticar a desmesurada dominao do corpo que significa a anulao de si. Vale lembrar um pequeno trecho escrito nos anos 1920:
Dominao da Natureza, assim ensinam os imperialistas, o sentido de toda tcnica. Quem, porm, confiaria em um mestre-escola que declarasse a dominao das crianas pelos adultos como o sentido da educao? No a educao, antes de tudo, a indispensvel ordenao da relao entre as geraes, e no das crianas? E assim tambm a tcnica no dominao da Natureza: dominao da relao entre Natureza e humanidade (Benjamin, 2000, p. 69).

Se seguirmos Hannah Arendt (2002), ento vale dizer que seria preciso que os fins da Educao Fsica pudessem ser mostrar queles que so novos neste mundo, crianas e jovens, as possibilidades de experincia corporal e, ao mesmo tempo, nele introduzi-los de forma crtica, o que necessariamente exigiria a superao de prticas centralizadas na reproduo de modelos predeterminados em busca de simples ajustamentos. Isso no significa, obviamente, propor um mundo mtico, longe da realidade, uma vez que, como lembra Adorno (1995, p. 143), a educao seria impotente e ideolgica se ignorasse o objetivo da adaptao e no preparasse os homens para se orientarem no mundo. Porm, seria igualmente questionvel se ficasse nisso, produzindo nada alm de well adjusted people, pessoas bem ajustadas. De forma geral, as prticas que incidem sobre o corpo no se diferenciam muito se realizadas no mbito das aulas de Educao Fsica ou nos outros espaos e tempos institucionais. Isso por um lado coloca em jogo a justeza da presena de uma interveno pedaggica delimitada como Educao Fsica nas instituies de 0 a 6 anos. Por outro lado, a indicao de que a centralidade do corpo se coloca de forma inquestionvel nesse contexto educacional convida a rea participao mais efetiva nas propostas formativas para a infncia. Descobrir outras linguagens, estabelecer formas no danificadas de interao com as crianas e recriar o tempo e o espao dos ambientes educacionais so desafios postos para a educao dos pequenos. Talvez a Educao Fsica, ocupan-

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do-se do debate e da reflexo acerca desse inventrio de prticas corporais, possa revelar outros elementos obscuros que se impem silenciosamente sobre os corpos na rotina e, assim, contribuir para uma formao humana que se comprometa com a desbarbarizao da educao e, sobretudo, revele novos gestos de aproximao corporal e esttica, outras possibilidades de ao, de comunicao consigo, com o mundo, com o outro.

Bodies, knowledge, and childhood: an inventory for studying body education in school environment for children 0 to 6 years of age
ABSTRACT: Through an ethnographical research in a public school for children in Florianpolis, we observed and analyzed some points to compose an agenda for studying body education. The elements that compose the pedagogic interventions of the body, both in Physical Education classes and in other times and spaces of children education, were involved in routine and have aimed the elimination of all decontrols that jeopardize rationality. KEY-WORDS: Physical education and childhood; childhood; children education.

Cuerpos, conocimientos e infancia: un inventario para estudios sobre la educacin del cuerpo en ambientes educacionales de 0 hasta 6 aos
RESUMEN: Por medio de una investigacin etnogrfica en una institucin educacional para nios entre 0 y 6 aos de a la municipalidad de Florianpolis, fueran observados y analizados puntos para la composicin de una agenda de estudios sobre la educacin del cuerpo. El conjunto de elementos que componen las intervenciones pedaggicas sobre el cuerpo, en clases de Educacin Fsica y en otros tiempos y espacios de la educacin de los nios se mezclan en la rutina, presentndose como muy vinculados a la eliminacin de los descontroles amenazadores de la racionalidad. PALABRAS CLAVES: Educacin fsica e infancia; infancia; educacin de los nios.

REFERNCIAS ADORNO, T. W.; HORKHEIMER, M. Dialtica do esclarecimento. Rio de Janeiro: Zahar, 1985. ADORNO, T. W. Kritik. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1971. . Minima moralia. So Paulo: tica, 1993.

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Recebido: 1 out. 2004 Aprovado: 27 nov. 2004 Endereo para correspondncia

Alexandre Fernandez Vaz Ana Cristina Richter MEN / CED / UFSC Cx. P 476 Campus Universitrio . Trindade Florianpolis SC CEP 88040-900

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