2012 BIBLIOTECA AGUILA DE IFA - EJEMPLAR GRATUITO

Prlogo

La Etnobotnica fue un trmino que se us por primera vez por el Botnico norteamericano John Harshburger en 1896, en un intento por estudiar las plantas usadas por los aborgenes de diferentes regiones. Desde entonces, ha sido definida como el conocimiento tradicional de las comunidades aborgenes, sobre la diversidad de plantas que los rodean y como las personas hacen uso de estas plantas encontradas en sus localidades. Por consiguiente, la etnobotnica involucra el estudio de cmo las comunidades de una regin particular usan las plantas de esa regin, para obtener alimento, ropa y medicina. Histricamente, las plantas no solo suministraron alimentos al hombre, sino tambin una forma de curacin. El uso de plantas como medicina debi comenzar necesariamente como un proceso de ensayo y error.

Debes notar que en esta ciencia se habla de las plantas de la localidad. Esto te debe indicar claramente que durante la poca de la esclavitud, nuestros ancestros se vieron en la necesidad de conocer la nueva flora que apareca ante sus ojos y adaptar las nuevas plantas a sus conocimientos previos. Esto pudo lograrse quiz por el contacto con los indios. Tambin debes tomar en cuenta, que es solo hasta hoy en da que se estn comenzando a hacer estudios sobre las propiedades curativas de las plantas con anlisis dirigidos a validar estos usos. Tambin es cierto que una misma planta puede servir para diferentes enfermedades, dependiendo de la cultura que se analice y es por ello que se requieren ms estudios.

Tambin hay que abandonar las ideas de que la forma o el color de la fruta, son ideales para el tratamiento de afecciones especficas. Por ejemplo, los aztecas pensaban que el aguacate poda ser usado para las afecciones de los testculos, y hasta la impotencia, porque la fruta tiene esta forma. Otro ejemplo que se populariz, es que el color de la fruta serva, para los diferentes rganos o inclusive la sangre . De esto surgi el que se dijera que por ejemplo, las frutas rojas servan para mejorar la hemoglobina. Hoy en da sabemos que las frutas rojas tienen un alto contenido de Licopeno,

una sustancia que es efectiva en los tratamientos de la prstata. Los vegetales muy verdes, sabemos que tienen un alto contenido de Vitamina E, por lo que trabajan excelentemente como antioxidantes naturales. Las frutas amarillas o anaranjadas, sabemos que tienen altos contenidos de Betacaroteno, una sustancia que es precursora de la Vitamina A y tambin un excelente antioxidante.

Nuevamente te advertir lo de siempre. Lo que te escribo no es una verdad escrita en piedra, tampoco es as, porque lo diga If. Son estudios personales y que he podido pasar a TEORAS que pueden darnos una mejor explicacin de las cosas, muchas de ellas deducidas de lo que comprendemos que explica If y no es que lo diga If. Tambin se ha hecho uso de ciencias como la medicina y la etnomedicina, especficamente la Etnobotnica y Etnozoologa, para un mejor anlisis de esta ciencia. Lo otro que te advierto, es que no trates de jugar al mdico. Si no tienes el conocimiento para ello, no lo hagas solo por hacerte el brbaro. No tienes NINGN derecho a jugar con la salud de las personas, por muy Babalawo u Olorisha que seas. Bien dice el refrn que para meterse a brujo, hay que conocer la hierba. No intentes procedimientos mdicos, si no los conoces. Lo mejor que puedes hacer por la persona, es enviarla al mdico a que le den tratamiento a su enfermedad fsica y encargarte de la parte espiritual, pero conociendo lo que haces. Las hierbas, mal usadas, tambin pueden ENVENENAR. De hecho, los venenos ms potentes conocidos por el hombre, se obtienen de las plantas. Lo mismo puede hacer un Ebb o trabajo mal realizado.

Un ejemplo de esto, es el hecho que si tienes una persona que es fumadora, jams debes darle Betacaroteno, ya que esta persona es propensa al cncer de pulmn y el Betacaroteno promovera esto, ya que este tipo de cncer se alimenta de Betacaroteno tambin. Otro ejemplo sencillo, es la Vitamina C. An siendo un excelente antioxidante y un fortificante natural del sistema inmunolgico, esta no debe ser tomada si el paciente sufre de hiperplasia benigna (agrandamiento) y menos an, cncer de la prstata, ya que promoveras ambos.En resumen, aun siendo sustancias naturales, estas tienen usos contraindicados. En otras palabras, no porque sea Natural , no significa que no te va a matar.

Debo hacerte la salvedad que llegados a este punto, no es mucho lo que se puede escribir con respecto a un Tratado de Medicina Tradicional Yorubacomo tal.Esto se debe a que estos procesos no son abiertos a las personas comunes(o sea nosotros), ni mucho menos a las comunidades acadmicas, ya que la naturaleza secreta de ese conocimiento, ha hecho el principio y prctica de la Medicina Tradicional Yoruba inaccesible a las mentes curiosas. Se debe conocer y se debe ser iniciado en alguna sociedad secreta para obtener este conocimiento.Debido a que estos procesos de iniciacin son algo largos, intrincados y complejos, no muchos estn dispuestos a pasar por ellos, por lo que todo el conocimiento de la medicina tradicional muchas veces muere con los mdicos tradicionales.

Los mdicos tradicionales no revelarn la explicacin secreta de su medicina a alguien que no est iniciado. Es por esto que la medicina tradicional es etiquetada como magia, mstica, secreta y por consiguiente, no cientfica. Para un emprico la pregunta clara sera: Cmo se puede obtener este conocimiento y hacerlo disponible a la investigacin? El secreto de su eficacia, tampoco es revelado por sus practicantes, por consiguiente es imposible desarrollarla o que lleve a un descubrimiento espectacular, mucho menos se pueden realizar estudios a doble ciego para verificar su efectividad. De esta forma, la Medicina Tradicional Yoruba es limitada en alcance, as como secreta por naturaleza. Todo esto es lo que la hace NO cientfica ante los ojos de la comunidad acadmica.

Lo poco que se puede escribir de la Medicina Tradicional Yoruba, es lo que se puede deducir y ha sido de los pocos estudios que se pueden desprender de ella, y hacer los anlisis comparativos pertinentes que muestren como es su dinmica. Algunos han tratado de integrar esta medicina en Nigeria, pero como explico, el conocimiento de las hierbas y sus encantamientos y otras cosas, simplemente se van con el dueo de este conocimiento a la tumba. Algunas cosas han sobrevivido en el Corpus de If y de Ozan Afrocubanos. Es desde este punto, donde podemos confeccionar algunas teoras, junto con el anlisis de los trabajos de otros acadmicos en este ramo. Mucho nos queda por rescatar, pero este puede ser un inicio.

Solo una cosa ms preciso hacer en este Prlogo y es pedir una disculpa a mis abures Olorishas. Mis investigaciones se han centrado ms en la medicina tradicional yoruba, en base al Orculo de If y para ser honesto, no lo he hecho por el Orculo del Diloggun. Los principios bsicos, son los mismos, pero pocos son los anlisis que he hecho sobre medicina con el Orculo del Diloggun. Pero ser para quienes lean el Diloggun de verdad y no para aquellos improvisados que quieren interpretar caracol con un libro de If. Por esto, les pido disculpas y veremos si ms adelante tengo oportunidad de ampliar estos conceptos por dicho Orculo, pero por favor recuerden que el tiempo es un poderoso enemigo... y esto hay que sentarse a leer por muy buen rato, as que les pido mucha PACIENCIA.