O PENSAMENTO CARTESIANO

Robson Stigar Introduo Descartes um filosofo cuja caracterstica o seu temperamento matemtico, sua preocupao era com a ordem, a clareza e a distino. Preocupava-se tambm em manter a sua filosofia positiva e concreta, contudo de modo simples e claro. Descarte props fazer uma cincia essencialmente pratica e no especulativa, queria disciplinar a cincia e isso seria possvel com um bom mtodo. Esse mtodo seria universal, inspirado no rigor matemtico e racionalista. O Mtodo Cartesiano O mtodo seria um instrumento, que bem manejado levara o homem a verdade, esse mtodo consiste em aceitar apenas aquilo que certo e irrefutvel e conseqentemente eliminar todo o conhecimento inseguro ou sujeito a controvrsias. O objetivo de Descartes era de abranger numa perspectiva de conjunto unitrio e claro, todos os problemas propostos a investigao cientifica. O fundamento principal da filosofia cartesiana consiste na pesquisa da verdade, com relao a existncia dos "objetos", dentro de um universo de coisas reais. O mtodo cartesiano esta fundamentado no principio de jamais acreditar em nada que no tivesse fundamento para provar a verdade. Com essa regra nunca aceitara o falso por verdadeiro e chegar ao verdadeiro conhecimento de tudo. Descartes parte do cogito (pensamento) que faz parte do seu interior, colocando em duvida a sua prpria existncia para chegar a uma certeza sobre a concepo de homem, o qual faz um novo pensar sobre a problemtica (homem) considerando duas principais substancias existentes, que so o corpo e a alma que se unem em uma unio fundamental porem distintas entre si. Suas obras principais so tidas como clssicas so elas: Regras para a orientao do esprito 1628 (primeiros conceitos do mtodo cartesiano), Geometria 1637 (estudos e reflexes sobre a matemtica, a fsica e a geometria), Discurso do Mtodo 1637 (instrues de como conduzir a razo, como buscar a verdade na cincia), Meditaes 1641 (expande as reflexes do discurso do mtodo cartesiano). O cartesianismo tambm pode ser definido numa perspectiva de senso comum como a primeira filosofia moderna e acabou estabelecendo as bases da cincia moderna e contempornea. Sobre esta questo temos na wikipedia a seguinte afirmao:[1] O cartesianismo um movimento filosfico cuja origem o pensamento do francs Ren Descartes, filsofo, fsico e matemtico (1596-1650). Segundo Bertrand Russell Descartes considerado o fundador da filosofia moderna e pai da matemtica. Descartes foi o responsvel pelo racionalismo continental, fazendo oposio ao empirismo. Descartes considerado o primeiro filsofo "moderno" porem ele mesmo no se considera mestre e sim um estudioso, descobridor e explorador daquilo que encontrou. Sua contribuio epistemologia essencial, assim como s cincias naturais por ter estabelecido um mtodo que ajudou o seu desenvolvimento. Descartes criou, em suas obras Discurso sobre o mtodo e Meditaes - ambas escritas no vernculo, ao invs do latim tradicional dos trabalhos de filosofia - as bases da cincia contempornea. O mtodo cartesiano pe em dvida tanto o mundo das coisas sensveis quanto o das inteligveis, ou seja, duvidar de tudo, As coisas s podem ser apreendidas por meio das sensaes ou do conhecimento intelectual. A evidncia da prpria existncia o

"penso, logo existo" traz uma primeira certeza. A razo seria a nica coisa verdadeira da qual se deve partir para alcanar o conhecimento. Diz Descartes "Eu sou uma coisa que pensa, e s do meu pensamento posso ter certeza ou intuio imediata". Para reconhecer algo como verdadeiro, ele considera necessrio usar a razo, o raciocnio como filtro e decompor esse algo em partes isoladas, em idias claras e distintas, ou seja, prope fragmentar, dividir o objeto de estudo a fim de melhor entender, compreender, estudar, questionar, analisar, criticar, o todo, o sistema. Enfim experimentar na esfera da cincia e da razo, isto estudar cientificamente, historicamente e racionalmente. Para garantir que a razo no se deixe enganar pela realidade, tomando como evidncia o que de fato pode no passar de um erro de pensamento ou iluso dos sentidos, Descartes formula sua segunda certeza: a existncia de Deus. Entre outras provas, usa a idia de Deus como o ser perfeito. A noo de perfeio no poderia nascer de um ser imperfeito como o homem, mas de outro ser perfeito, argumenta. Logo, se um ser perfeito, deve ter a perfeio da existncia. Caso contrrio lhe faltaria algo para ser perfeito. Portanto, Deus existe. Essas concluses so possveis a partir da sua metafsica. A metafsica de Descartes buscar a identidade da matria e espao, o mundo tem uma extenso infinita, o mundo constitudo pela mesma matria em qualquer parte, o vcuo algo impossvel. Segundo informao extrada da Internet na enciclopdia virtual wikipedia, Descartes considerado como um revolucionrio para a sua poca, trouxe novos parmetros para a cincia e para a busca da verdade[2] O pensamento de Descartes revolucionrio para uma sociedade feudalista em que ele nasceu, onde a influncia da Igreja ainda era muito forte e quando ainda no existia uma tradio de "produo de conhecimento". Para a sociedade feudal, o conhecimento estava nas mos da Igreja, onde no havia reflexes em torno da existncia e da racionalidade. Descartes viajou muito e viu que sociedades diferentes tm crenas diferentes, mesmo contraditrias. Aquilo que numa regio tido por verdadeiro, achado como ridculo, disparatado, mentira, nos outros lugares. Descartes viu que os "costumes", a histria de um povo, sua tradio "cultural" influenciam a forma como as pessoas pensam, aquilo em que acreditam. Descartes quer acabar com a influncia desses "costumes" no pensamento. Como principio fundamental de todo conhecimento coloca o "cogito ergo sum", isto , a certeza do prprio pensamento e da prpria existncia. O objetivo de Descartes a pesquisa de um mtodo adaptado a conquista do saber, descobre esse mtodo que tem como objetivo a clareza e a distino, ou seja, com isso quer ser mais objetivo possvel, imparcial, quer fundamentar o seu pensamento em verdades claras e distintas. Para isso, de acordo com o seu mtodo, devem ser eliminadas quaisquer influencias de idias que muitas vezes no so verdadeiras, mas que so tidas como mitolgicas e por fim muitas vezes acabamos aceitando tais mitos sem que nunca tenhamos comprovado de fato. S devemos nos basear em enunciados claros e evidentes. Essa metafsica cartesiana ou mtodo cartesiano nos diz de que feito e como feito o mundo. O mtodo cartesiano revoluciona todos os campos do pensamento de sua poca, possibilitando o desenvolvimento da cincia moderna e abrindo caminho para o ser humano dominar a natureza. A realidade das idias claras e distintas, que Descartes apresentou a partir do mtodo da dvida e da evidncia, transformou o mundo em algo que pode ser quantificado. Com isso, a cincia, que at ento se baseava em qualidades obscuras e duvidosas, a partir do incio do sculo XVII tornase matemtica, capaz de reduzir o universo a coisas e mecanismos mensurveis, que

a geometria pode explicar. Descarte prope uma espcie de ceticismo para as coisas, tudo tem que ser duvidado, experimentado. Sobre o mtodo cartesiano Moraes (1992, p.14) afirma que: O mtodo cartesiano consiste no Ceticismo Metodolgico - duvida-se de cada idia que pode ser duvidada. Ao contrrio dos gregos antigos e dos escolsticos, que acreditavam que as coisas existem simplesmente porque precisam existir, ou porque assim deve ser, Descartes institui a dvida: s se pode dizer que existe aquilo que possa ser provado. Ele mesmo consegue provar a existncia do prprio eu (que duvida, portanto, sujeito de algo - cogito ergo sum, penso logo existo) e de Deus. O ato de duvidar como indubitvel. a metafsica que vai prescrever ao cientista o que ele deve buscar, qual o problema e para tanto necessrio utilizar do mtodo da fragmentao, isto da reduo para buscar a verdade Tambm consiste o mtodo na realizao de quatro tarefas bsicas: verificar se existem evidncias reais e indubitveis acerca do fenmeno ou coisa estudada; analisar, ou seja, dividir ao mximo as coisas, em suas unidades de composio, fundamentais, e estudar essas coisas mais simples que aparecem; sintetizar, ou seja, agrupar novamente as unidades estudadas em um todo verdadeiro; e enumerar todas as concluses e princpios utilizados, a fim de manter a ordem do pensamento. Descartes dividiu a realidade em res conngitas (conscincia e mente) e res extensa (corpo e matria). Acreditava que Deus criou o universo como um perfeito mecanismo. Em relao cincia, Descartes desenvolveu uma filosofia que influenciou muitos, at ser passada pela metodologia de Newton. Ele propunha, por exemplo, que o universo era pleno e no poderia haver vcuo, o vcuo algo impossvel. Descartes acreditava que a matria no possua qualidades inerentes, mas era simplesmente o material bruto que ocupava o espao. Descartes propunha a criao de um mtodo para chegar a verdade cientifica, pois a duvida no pode jamais existir, tem que haver certeza, lgica e razo na cincia. Concluso Para Descartes, nem os sentidos, que podem enganar-nos, nem as idias, que so confusas, podem nos dar certezas e, portanto, nos conduzir ao entendimento da realidade. Por isso, com a finalidade de estabelecer um mtodo de pensamento que permita chegar verdade, desenvolve um sistema de raciocnio que se baseia na dvida metdica e no pressupe certezas e verdades. Com base nisso reconstri o universo da metafsica clssica com a idia de que a essncia do ser humano esta no pensamento. Bibliografia ABAGNANO, Nicola. Dicionrio de Filosofia. Ed. Martins Fontes. So Paulo. 1998. KHUN, Thomas. A Estrutura da revoluo cientifica, So paulo, Perspectiva, 1996. REALE, Giovanni.; ANTISERI, Dario. Histria da filosofia. Paulinas. SP 1991. SILVA, Mauricio Oscar da Rocha. O mito cartesiano e outros ensaios. So Paulo: Hucitec, 1978. 184 p.
Fonte: http://www.webartigos.com/articles/5651/1/O-Pensamento-Cartesiano/pagina1.html#ixzz18lTpSiXj