NOTAS DE LEITURA

LATOUR, Bruno. Cincia em ao: Como seguir Cientistas e engenheiros sociedade afora. So Paulo, Editora da Unesp, 2000 [1998]. 439 pginas, ISBN 857139265X. R$ 58,90.

Caroline Christine G. Nascimento1

Palavras-chaves: Cincia aspectos sociais Filosofia - Tecnocincia. Na obra Cincia e Ao, Bruno Latour faz algumas avaliaes no campo da atuao e construo cientfica. Ao demonstrar a pluralidade metodolgica da qual os artefatos tcnicos so produzidos, analisa o fato de ocorrer influncias sociais na cincia ( embora negadas) dado que o cientista carrega malhas estruturais/privadas para aquilo que eles prprios produzem (no haveria problema algum caso a cincia no fosse feita para mximas universais). Ao anunciar essa variedade metodolgica, o autor levanta a problemtica fundamental no campo das cincias humanas, que se depara com conflitos de ordem literal, ou seja o vocabulrio acadmico, os argumentos de autoridade e as controvrsias que envolvem o debate cientfico. A cincia, segundo o autor, possui vrias faces, e ele nos provoca a percorrer essa construo antes mesmo de encerrada. (LATOUR, 2000, p. 39-48). Essa tipologia aberta uma vez que sua postura extremamente relativista em que demonstra a diversidade de textos que podem ser engajados no processo cientfico. Portanto o autor ressalta como os textos podem afirmar um determinado projeto de pesquisa, como podem atac-lo negativamente, como podem concordar inteiramente ou apenas parcialmente. Bruno Latour define a cincia como tecnocincia, isso porque entende que impossvel compreender o
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Acadmica do curso de Psicologia 2011/2. Nota publicada para disciplina de Metodologia e Investigao em Psicologia, Prof Dolores Departamento de Psicologia. Maro/2012.

processo de constituio da cincia sem levar em conta as tcnicas, ferramentas, objetos materiais utilizados nesse processo. Ele chama ateno para a capacidade desses

objetos de portar mensagens e constiturem em si argumentos dos debates acerca das controvrsias. Temos ento uma fuso das tcnicas e da cincia e um processo de constituio do conhecimento cientfico que encarado de maneira coletiva, ou seja, realizado por uma comunidade. Certamente essa idia de tecnocincia nos remete prxis, o que quer dizer que no temos que entender somente a teoria que embasa o procedimento cientfico, mas o procedimento em sua totalidade. Quais so os objetos, as tcnicas, o que ocorre no laboratrio e nos estudos de campo que permitem dar sustentao a um novo conhecimento No caso das cincias humanas, pensamos que devido pluralidade metodolgica e a ntima relao com a filosofia, talvez estudar esses pressupostos filosficos que sustentam determinados mtodos seja mais importante do que dar nfase s tcnicas. Latour no observa a constituio do conhecimento apenas do ponto de vista epistemolgico, mas tambm observa de que maneira ele se engaja com o mundo exterior. Portanto, pensamos que seja fundamental a idia de Bruno Latour que o conhecimento produzido do lado de dentro da academia se articula com o apoio dos atores que esto do lado de fora da academia. Nessas articulaes os interesses de classe no podem ser ignorados. Do ponto de vista metodolgico, Latour afirma que a nica maneira de compreender a realidade dos estudos cientficos acompanhar os cientistas em ao, j que a cincia est fundada sobre uma prtica, e no sobre idias. Para isso, preciso prestar ateno aos detalhes da prtica cientfica, descrevendo essa prtica tal como os antroplogos descrevem tribos selvagens. O exame das atividades cotidianas de um laboratrio permite-nos ver como os gestos aparentemente mais insignificantes contribuem para a construo social dos fatos, evidenciando o carter local, heterogneo e contextual das prticas cientficas. Contrrio a todo pensamento dualista, Latour prope em seus trabalhos uma abordagem pragmtica que no seja centrada nem s no tcnico, nem s no social, mas capaz de respeitar a dinmica no hierrquica e no linear de suas relaes, negando assim a prpria separao entre o lado de dentro e o lado de fora do laboratrio. Segundo o autor, a atividade cientfica tem por natureza uma dimenso coletiva, pblica, de modo que a construo de fatos e mquinas somente se viabiliza atravs da conjugao de interesses e mobilizao de um grande nmero de aliados. Conforme diz, a construo de um fato um processo to coletivo que uma pessoa sozinha s constri

sonhos, alegaes e sentimentos, mas no fatos (Latour, 2000, 70). Isso significa que um fato cientfico s existe se for sustentado por uma rede de atores e que, assim, o cientista nunca remete natureza em si, mas aos seus colegas e rede que o constitui como tal. Nesse sentido, podemos dizer que, em ltima instncia, uma cincia no se universaliza, e sim que sua rede se estende em grandes propores e se estabiliza. Latour compara a construo de fatos a um jogo de rugby, dizendo que uma afirmao, assim como a bola de rugby, est sempre em situao de risco, aguardando ser pega por algum jogador para sair do estado de estagnao. Para que se mova, preciso que haja uma ao, que algum a pegue e atire-a, sendo que o seu arremesso depender da hostilidade, velocidade, percia ou ttica dos outros. Tal como um jogo de rugby, a construo de fatos um processo coletivo em que o objeto transmitido de um ator para outro, com a diferena de que na prtica cientfica a afirmao vai se constituindo e se transformado medida que passa de mo em mo. Conforme diz, todos os atores esto fazendo alguma coisa com a caixa-preta () eles no a transmitem pura e simplesmente, mas acrescentam elementos seus ao modificarem o argumento, fortaleclo e incorpor-lo em novos contextos(Latour, 2000: 171). Assim, o status de uma afirmao depende sempre das afirmaes ulteriores, do que se faz depois com ela, ou seja, se ela tornada mais fato ou fico. Entretanto, no basta aos cientistas fazer com que os outros simplesmente tomem a afirmao em suas mos, preciso evitar que estes a transformem tanto ao ponto de torn-la irreconhecvel. REFERNCIA BIBLIOGRFICA LATOUR, BRUNO. CINCIA EM AO. SO PAULO: EDITORA DA UNESP, 2000 [1998]. NOTAS SOBRE O CARTER ESPECFICO DA HISTRIA DAS CINCIAS HUMANAS: A IMPORTNCIA DA FILOSOFIA, DAS LUTAS INSTITUCIONAIS E DOS USOS SOCIAIS DO CONHECIMENTO. DISPONVEL EM: < HTTP://ENHPGII.FILES.WORDPRESS.COM/2009/10/BRENO-VIOTTO-PEDROSA2.PDF > ACESSO EM: 03/2012.