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Resenha do Jurista Tercio Sampaio Ferraz Jr

Resenha do Jurista Tercio Sampaio Ferraz Jr

Avaliao do Usurio:

/ 26 PiorMelhor Artigos - Banco de Artigos Escrito por Jocimar Ferrez Trcio Sampaio Ferraz Junior professor Titular do Departamento de Filosofia e Teoria Geral do Direito da Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo. Esta obra levanta com propriedade questes bsicas relacionadas ao carter cientfico da Cincia do Direito, submetendo-as a uma anlise rigorosa, a dogmtica e suficientemente capaz de esclarecer muitas das interrogaes sobre o problema do sentido da Cincia do Direito, e sobre seu objeto e do seu mtodo.

A Cincia do Direito e outras cincias que, com ela no se confundindo, tm por material de pesquisa os mesmos fenmenos. Sob essa orientao, a primeira preocupao deste texto centra-se em como atribuir e com quais qualificaes o carter de cientificidade Cincia do Direito. Esta preocupao decorre do fato de no existir, desde os romanos at a era contempornea, uma linha nica de justificao deste carter, que ora se apresenta como arte como arte, ora como disciplinam como sistema lgico etc. Aps revelar as razes essenciais desta disputa milenar, lana-se aqui a hiptese de que a Cincia Jurdica adquiriu, por contingncias histricas, um carter tecnolgico notvel, que acabou fazendo do problema da decidibilidade de conflitos (legislativos, administrativos, judiciais etc) o centro do pensar jurdico. Saber tecnolgico, a cincias do Direito tem por objetivo criar condies para tomada de decises. Para alcan-lo, ela se vale de trs modelos tericos: a teoria da norma, a teoria da interpretao e a teoria da deciso. O primeiro vincula-se a um enfoque sistematizador e classificatrio de normas e conceitos, produzindo um saber em que predomina o carter organizatrio de matrias e questes. O segundo preocupa-se menos com a organizao, muito mais com o sentido das normas, tendo em vista a elaborao de regras e cnones interpretativos. O terceiro constitui uma teoria da deciso stricto sensu, elaborando-se como uma tecnologia de controle de comportamento por meio de atos normativos. Ao percorrer estes modelos, o autor debrua-se sobre os temas centrais da Teoria Geral do Direito, apresentando uma considerao geral sobre a unidade da cincia jurdica em face da pluralidade de seus modelos tericos. O autor diz que entender a Cincia do Direito uma concepo muito simples e preossupoe varias de discusses que se evoluem, no s em torno da cincia jurdica propriamente dita, mas tambm em torno do prprio termo. Tercio Ferraz, que o carter cientifico da ciencia do direito expe conhecimentos sistemticos, obtidos e comprovados. A sistematicidade so argumento para a cientificidade, assim procurando o seu modelo nas chamadas cincias da natureza. A cincia do direito procura diferenciar-se, via de regra, pelo seu mtodo e tambm pelo seu objeto. Ela vista pelos juristas como uma atividade sistemtica que se volta principalmente para as normas. Cincia da norma, a cincia do direito desenvolviria, ento, um mtodo prprio que procuraria capt-la na sua situao concreta. Depois ele fala sobre a ordem dos problemas, que de acordo com o autor a teoria dos princpios e regras do comportamento juntamente exigivel, mas tambm que consiste em certas figuras de pensamento, as chamadas figuras jurdicas. Quando ela relata sobre o panomara histrico o autor diz que um panorama da Histria da Cincia do Direito tem a virtude de nos mostrar como esta cincia, em diferentes pocas, se justificou teoricamente. Esta justificao propriamente o objeto da nossa investigao. Quando a jurisprudncia Romana, Junior diz que, entre os Romanos a preocupao, referente aos termos do direito, estavam muito mais ligadas prxis juridicas. J no que refere-se aos Glosadores, onde Sampaio relata sobre a cincia europia do direito nasceu em Bolonha, no sculo XI que segundo ele se deu atraves de fatos histricos importantes, como o aparecimento, de uma provavel resenha crtica dos Digestos Justineaneus transformados em texto escolar. Dos jusnaturalistas da er amoderna, o autor diz que que o pensamento jurdico meneira dos glosadores dominou a cincia do direito sem oposio at o sculo XVI, quando comeou, ento a sofrer crticas, sobretudo, dizia-se que sua flata de sistematicidade. A cincia do direito, nos quadros do jusnaturalismo, se

de um lado quebra o elo entre jurisprudncia e procedimento dogmtico fundado na autoridade dos textso romanos, no trompe de outro lado, com o carater dogmtico, que tentou aperfeioar, ao dar-lhe a qualidade de sistema, que se constri a partir de premissas cuja validade repousa na sua generalidade racional. No captulo que refere sobre a Escola Histria o autor diz que o sculo XIX, conforme Helmut Coing representa ao mesmo tempo a destruio e o triunfo do sistema legado pelo jusnaturalismo, que baseava toda a sua fora na crena ilimitada da razo humana. Os sistematicos do direito natural nao estavam presos a nenhuma fonte positiva do direito, embora a temporalidade nao permancesse olvidada, quanto ao positivismo, Junior comenta que o sitema da Escola Histrica cristalizou-se na forma que lhe deu o potencialismo segundo o autor, que na verdade acertuou menos a orientao da obra madura de Savigny do que a da juventude. O carter formal-dedutivo do sistema, de inspirao Wolffiaria, foi ai patente. Segundo ele, o sculo XX, a latente herana dos mtodos dedutivos do jusnaturalismo, permeados pelo positivismo formalista do sculo XIX, podemos lembrar, inicialmente, algumas teorias jurdicas sobretudo do Direito Privado, cujo empenho sistemtico est presente em muitos de nossos manuais. Em seguida ele fala sobre o campo teorico da ciencia do direito ao contrrio dos demais especialistas das chamadas Cincias Humanas, tem a vantagem aparente de ter recebido, em nossa cultura, por herana, um domnio at certo ponto j delineado. Os movimentos de secularizao do Direito Natural, prprios do jusnaturalismo dos sculos XVII e XVIII, criaram um mbito de conhecimento ra(ional que permitiu a construo, j no sculo XIX, de um saber "cientfico" do fenmeno jurdico. Nesta poca, apreciamos o empenho dos tericos em entender o direito como um produto tipicamente humano e social. No que refere-se a decidibilidade como problema central da cincia do direito, Sampaio Junior, inicialmente, no falamos em objeto mas em problema. Com isto queremos dizer que, seja qual for o objeto que determinemos para a Cincia do Direito, ele envolve a questo da decidibilidade. Toda cincia tem um objeto. Mas seja quais forem o objeto e a cincia, uma preocupao mxima a envolve, que se caracteriza como sua questo peculiar. Os enunciados da Cincia do Direito que compem as teorias jurdicas tm, por assim dizer, natureza criptonormativa, deles decorrendo conseqncias programticas de decises, pois devem prever, em todo caso, que, com sua ajuda, uma problemtica social determinada seja solucionvel sem excees perturbadoras. Ao envolver uma questo de decidibilidade, a Cincia do Direito manifesta-se como pensamento tecnolgico. Este possui algumas caractersticas do pensamento cientfico stricto sensu, medida que parte das mesmas premissas que este. J nos modelos da cincia do direitoEnvolvendo sempre um problema de decidibilidade de conflitos sociais, a Cincia do Direito tem por objeto central o prprio ser humano que, pelo seu comportamento, entra em conflito, cria normas para solucion-lo, decide-o, renega suas decises etc. Para capt-lo, a cincia jurdica se articula em diferentes modelos, determinveis conforme o modo como se encare a questo da decidibilidade. Cada um destes modelos representa, assim, uma efetiva concepo do ser do homem, como centro articulador do pensamento jurdico. Em a ciencia do direito como teoria da norma. Ele diz que o conceito de norma aparece, hoje, mais do que nunca, como uma noo integradora, capaz de determinar o objeto e o mbito da Cincia do Direito. Na verdade, porm, nas formas e no modo pelo qual tratada pela Dogmtica Jurdica, percebemos que o conceito representa, no mais das vezes, um ponto crtico a partir do qual se pem amostra as limitaes do pensamento cientfico-jurdico. Na questo do mtodo Sampaio diz que no vamos desenvolver neste tpico as disputas sobre o

mtodo, coisa que fizemos j, brevemente, no captulo inicial. Sendo este trabalho de cunho introdutrio, ficamos em consideraes limitadas a um critrio proposto, sem a pretenso de longas divagaes e classificaes. A questo do mtodo entende-se, por conseguinte, em ateno ao que chamamos modelo analtico, como o modo pelo qual a CINCIA DO DIREITO tenta captar o fenmeno jurdico como um fenmeno normativo, realizando uma sistematizao das regras para a obteno de decises possveis. A construo analtica, o autor um postulado do modelo analtico da Cincia Jurdica diz que todo e qualquer comportamento humano pode ser visto como cumprimento ou descumprimento de normas jurdicas, caso contrrio ele tido como juridicamente irrelevante. Isto faz, como vimos, da norma um conceito-chave, a norma tida juricomo regra. Uma das preocupaes nucleares da teoria dica , neste sentido, analisar a prpria norma jurdica. No captulo a ciencia do direito como teoria da interpretao. hoje um postulado quase universal da cincia jurdica a tese de que no h norma sem interpretao, ou seja, toda norma , pelo simples fato de ser posta, passvel de interpretao. Houve, verdade, na antigidade, exemplos de rompimento radical desta tese, como a conhecida proibio de Justiniano de que se interpretassem as normas do seu Corpus Juris. Contudo, sabemos hoje, no s no se conseguiu evitar que aquelas normas se submetessem ao domnio do exegeta, como tambm, como nos mostra Johannes Stroux no seu admirvel ensaio sobre as relaes entre a jurisprudncia romana e a retrica grega, no se desejou romper com o postulado em tela, afirmando to-somente que se reconhecia como vinculante apenas a interpretao do prprio imperador: a proibio de interpretar no era uma supresso mas um limite. As tcnicas interpretativas a Cincia do Direito, de modelo hermenutico, tem por tarefa interpretar textos e suas intenes, tendo em vista uma finalidade prtica. Esta finalidade prtica domina a tarefa interpretativa. Por isto esta se distingue de atividades semelhantes das demais cincias humanas, medida que o propsito bsico do jurista no simplesmente compreender um texto, como faz, por exemplo, o historiador ao estabelecerlhe o sentido e o movimento no seu contexto, mas tambm determinar-lhe a fora e o alcance, pondo o texto normativo em presena dos dados atuais de um problerna. ou seja, a inteno do jurista no apenas conhecer, mas conhecer tendo em vista as condies de aplicabilidade da norma enquanto modelo de comportamento obrigatrio (questo da decidibilidade). Em a integrao do direito neste ponto, talvez, mais do que em qualquer outro, a Cincia do Direito mostra o seu sentido no estritamente descritivo. problema da integrao, como estamos observando, nos conduz, pouco a pouco, a um novo modelo da cincia jurdica, visto que a questo do sentido da norma j contm uma referncia relevante normatividade como um instrumento regulador do comportamento humano que se adapta, por contnua evoluo e transformao, s exigncias do ambiente. Quando ele refere a ciencia do direito como teoria da deciso ele diz que antes de mais nada bom que se esclarea em que sentido a cincia jurdica assume o que chamamos modelo emprico. Por este modelo, dissemos, o pensamento jurdico constitui-se um sistema explicativo do comportamento humano enquanto regulado por normas. Embora a primeira impresso, provocada pelo uso de termos como "emprco", "explicativo" e "comportamento humano" seja que o jurista, neste caso, passa a encarar o direito como um fenmeno social a ser descrito, donde uma eventual reduo da Cincia do Direito Sociologia Jurdica, no este o sentido que propomos para modelo emprico. No sistema conceitual tradicional, o autor diz que a doutrina costuma

tradicionalmente analisar a deciso jurdica atendendo sobretudo ao problema da construo do juzo deliberativo pelo juiz, pela autoridade em geral. Em direito como sistema de controle do comportamento o autor afirma que o desenvolvimento de um quadro terico capaz de captar o direito, ligando a noo de deciso noo de controle, est ainda no princpio. Existem, verdade, autores que empreendem uma tarefa deste gnero, mas os trabalhos publicados so antes monografias sobre assuntos especficos, uma teoria da deciso jurdica como um problema de controle do comportamento estando ainda por ser feita. uma obra de linguagem simples e de fcio compreenso, como estudante de direito, ainda em fase inicial gostei muito. A obra indicada para estudantes de direito e profissionais da area, bem como administradores e outros profissionais que desejam conhecer um pouco mais do assunto. Podemos concluir que uma obra fascinante, como ramo da cincia humana, a Cincia do Direito tem como substrato de pesquisa o homem, devendo respeit-lo na inteireza de sua dignidade e nos limites postos e reconhecidos universalmente como seus: a vida, a sade, a honra, a intimidade, a liberdade etc.; bens indispensveis e indisponveis que, em conjunto com bens sociais, o bem comum e a Justia, so norteadores de todo material de investigao da Cincia do direito.

Referncia A Cincia

do

Direito.

bibliogrfica 2 ed. Atlas:

So

Paulo,

2008,

sexta-feira, 19 de novembro de 2010

[IED] Direito: origem, significados e funes
O que chamamos de direito atua como um reconhecimento de ideais que muitas vezes representam o oposto da conduta social real. O direito aparece para o vulgo como um complicado mundo de contradies e coerncias, pois, tanto se vem respaldadas as crenas em uma sociedade ordenada, quanto se agitam as revolues e a desordem. O direito contm ao mesmo tempo a filosofia da obedincia e da revolta, servindo para produzir a aceitao do status quo, mas aparecendo tambm como sustentao moral da indignao e das rebelio. O direito protege-nos do poder arbitrrio, salva-nos da maioria catica e do tirano ditatorial, d a todos oportunidades iguais e, ao mesmo tempo, ampara os desfavorecidos. Por outro lado, tambm um instrumento manipulvel que frustra as aspiraes dos menos privilegiados e permite o uso de tcnicas de controle e dominao que, por sua complexidade, acessvel apenas a uns poucos especialistas.

Logo, o direito muito difcil de ser definido com rigor. Podemos observar que o direito vincula-se a uma srie de smbolos, que antecederam a prpria palavra. De qualquer modo, o direito sempre teve um grande smbolo que se materializava em uma balana com dois pratos colocados no mesmo nvel, com o fiel no meio quando este existia em posio perfeitamente vertical. Havia, ainda, outra materializao simblica que varia de povo para povo e de poca para poca. Assim, com os gregos, no havia o fiel no meio, mas na mo esquerda da deusa Dik, e na mo direita havia uma espada que, estando em p e de olhos bem abertos, dizia existir o justo quando os pratos estavam em equilbrio. Da, para os gregos, o justo significar o que era visto como igual. Para os romanos, em geral, o smbolo correspondia deusa lustitia, a qual distribua justia por meio da balana (com os dois pratos e o fiel bem no meio) que ela segurava com as duas mos. Ela ficava de p e dizia o direito quando o fiel estava completamente vertical: direito = perfeitamente reto. Deusa grega olhos abertos concepo mais abstrata, especulativa e generalizadora que precedia, em importncia, o saber prtico. Deusa grega possua espada aliavam o conhecer o direito fora para execut-lo Deusa romana olhos vendados concepo do direito era antes referida a um saber-agir, uma prudentia, um equilbrio entre a abstrao e o concreto Deusa romana sem espada aos romanos interessava o jus-dicere, atividade precpua do jurista que, para exerc-la, precisava de uma atitude firme (segurar a balana com as duas mos, sem a necessidade da espada). A palavra direito, em portugus, guardou tanto o sentido do jus como aquilo que consagrado pela Justia (em termos de virtude moral), quanto o de derectum como um exame da retido da balana, por meio do ato da justia (em termos do aparelho judicial).Isso pode ser observado pelo fato de que hoje se utiliza o termo tanto para significar o ordenamento vigente, como tambm a possibilidade concedida pelo ordenamento vigente de agir e fazer valer uma situao, no podendo esquecer ainda o uso moral da situao. Nos damos conta ento que o direito um fenmeno de grande amplitude e muitas facetas e que a prpria expresso direito possui diferentes significativas que no podem ser desprezadas. Autor: Germana Batista Campos Instituio: Tema: Introduo ao Estudo do Direito Data de incluso: 09/06/2006 O Direito como Objeto do Conhecimento. Perfil Histrico DIREITO E CONHECIMENTO DO DIREITO: Origem da palavra direito: dik, deusa grega da justia, essa expresso vai criar na conscincia do indivduo a noo de trs juzos:

saber o que seu, ou seja, qual a sua propriedade; a culpa, caso extrapole o seu limite; a sano, a pena, que seria a medida repressiva;

Estabelecendo, dessa forma, o que se chama equilbrio social. Com o desenvolvimento da sociedade, o princpio do parentesco substitudo com base na organizao social e as comunidades passam a se organizar como sociedades polticas e o direito assume um papel social atravs de um grupo especializado, surgindo as formas de jurisdio: Juzes, Tribunais, advogados, partes, etc.

JURISPRUDNCIA ROMANA: O DIREITO COMO DIRETIVO PARA AO A dogmtica jurdica afirmou-se e justificou-se em termos tericos, delimitandoos objetos de sua investigao: que so os fatos argumentados por parte da doutrina. Na Antiguidade Clssica, o direito (jus) era um fenmeno de ordem sagrada, em Roma, essa idia foi transmitida por meio das tradies, delineando sua expanso na forma de um imprio. Assim, o Direito, forma cultural sagrada, era um exerccio de uma atividade tica, a prudncia, virtude moral do equilbrio e da ponderao dos atos de julgar. Nesse quadro, a prudncia ganhou um relevncia especial, qualificada como Jurisprudentia. A Jurisprudncia romana desenvolveu-se numa ordem baseada no Direito pretoriano. O edito do pretor, consistia em esquemas de ao para determinados fatos e em frmulas para a construo de processos, porm deixava lacunas, pois faltavam regras e as que tinham deveriam ser preenchidas com uma aplicabilidade prtica. Apenas com o desenvolvimento do Concilium Imperial foram criados os responsas que do incio a uma teoria jurdica entre os romanos. Os responsas eram baseados em argumentos lgicos de premissas e concluses cujas justificativas foram fortalecidas por tcnicas gregas. A palavra Jurisprudncia, liga-se ao que a filosofia grega chama de fronesis (discernimento) que uma forma de apreciar situaes e tomar decises, para que a fronesis se exercesse era necessrio uma arte que confrontasse idias, surgindo ento a dialtica, que, segundo Aristteles, era baseada em discursos somente verbais, mas suficientes para fundar um dilogo coerente. Com efeito, a dialtica,a arte das contradies, representava a possibilidade de chegarmos aos primeiros princpios da cincia. DOGMATICIDADE NA IDADE MDIA: O DIREITO COMO DOGMA O advento do cristianismo permitiu uma distino fundamental entre a esfera da poltica e da religio.

Para os antigos, os homens distinguiam-se dos outros animais por ser um animal poltico. Para a Idade Mdia, o homem passa a ser visto como uma animal social.

A cincia (europia) do direito propriamente dita nasce em Bolonha no sculo XVI. Com um carter novo, mas sem abandonar o pensamento prudencial dos romanos, ela introduz uma nota diferenciada no pensamento jurdico: sua dogmaticidade, cujo desenvolvimento foi possvel a uma resenha crtica dos digestos justinianos, a Littera Bolonienses, os quais foram transformados em textos escolares do ensino na Universidade. A teoria do direito medieval, ao conciliar o esprito grego da fronesis, no sentido de orientar a ao, com o esprito romano da prudncia, no sentidode confirmar o certo e o justo, instaura, paulatinamente, uma teoria que vai servir ao domnio poltico dos prncipes, com instrumento de seu poder. A partir da que se abre caminho para uma progressiva tecnizao da teoria jurdica, em termos de um instrumento poltico. Desde a Idade Mdia pode-se, pois, dizer que o pensamento jurdico se fez essencialmente em torno do poder real, fazendo com que o rei dominasse a organizao jurdica do poder, aparecendo, a partir da, a noo de soberania. verdade que a soberania enquanto direito fundante da ordem jurdica era limitada pela idia de soberania divina, ou seja, de um poder poltico que encontrara sua fonte e seu limite em Deus, limitando, de certa forma, o poder poltico. TEORIA JURDICA NA ERA MODERNA: O DIREITO COMO ORDENAO RACIONAL A partir do Renascimento, o direito perder progressivamente seu carter sagrado. E a descentralizao do direito significar a correspondente tecnizao do saber jurdico. Quandoo pensamento europeu comea a se distanciar da cosmoviso medieval a teoria jurdica perde sua conexo metdica com suas bases. O humanismo renascentista refina o mtodo da interpretao dos textos, pois a exegese jurdica se torna mais artificial e mais livre, e, com isso, abre as portas para a entrada da cincia moderna na teoria jurdica. Devido a sociedade ter-se tornado mais complexa com o passar do tempo, deveriam existir solues tcnicas que estavam na base do desenvolvimento das doutrinas jurdicas. Assim, se o problema antigo era o de uma adequao ordem natural, o moderno ser, como dominar tecnicamente a natureza ameaadora, exigindo uma organizao racional da ordem social e conseqentemente o desenvolvimento de um pensamento jurdico capaz de certa neutralidade. Tal formalizao que vai ligar o pensamento jurdico ao pensamento sistemtico. A cincia moderna adotou o procedimento emprico-analtico, num sentido que podemos chamar de pragmtico, em que os modelos de Direito Natural so entendidos no como hipteses cientficas a verificar, mas como um exemplo, um paradigma, que se torna como vivel na experincia. Com isso, fica aberta a trilha para que as situaes sociais ali

prescritas possam ser imaginadas como possveis de existir sob certas condies empricas. Desse modo, a teoria jurdica consegue transformar o conjunto de regras que compem o direito em regras tcnicas, adquirindo um novo critrio, que o critrio de todas as tcnicas: sua funcionalidade. A reconstruo racional do direito uma espcie de fsica geral da socializao. Assim, a teoria fornece, pelo conhecimento das essencialidades da natureza humana, as implicaes institucionais a partir das quais possvel uma expectativa controlvel das reaes humanas e a instaurao de uma convivncia ordenada. No entanto, esse relacionamento entre a teoria e a prxis, acaba por fracassar medida que, teoria, falta dimenso prtica que ela s tem indiretamente, enquanto se aplica a uma conduta tambm teoricamente descrita, o que no pode ser ento fundado teoricamente. Em outras palavras, o direito reconstrudo racionalmente no reproduz a experincia concreta do direito na sociedade, criando uma distncia entre a teoria e a prxis. POSITIVAO DO DIREITO: O fato de o direito tornar-se escrito contribui para aumentar a preciso e a segurana de seu entendimento, aguando tambm a conscincia dos limites e contribuindo para o aparecimento do estado absolutista com o poder de legislar. Nesse perodo a necessidade de regras interpretativas cresce e culmina em duas novas condicionantes, uma de natureza poltica e outra de natureza tcnico jurdica: natureza poltica: assinala a noo de soberania nacional e separao de poderes; natureza tcnico-jurdica: cria a concepo do direito como norma posta;

A teoria clssica da diviso dos poderes, construda com um claro acento antihierarquizante face concepo personalista anterior, garantiu uma progressiva separao entre poltica e direito, regulando a legitimidade da influncia da poltica, que se torna totalmente aceitvel no Legislativo, parcialmente no Executivo e neutralizada no Judicirio. Ora essa neutralizao poltica do Judicirio uma das peas importantes pra o aparecimento de uma nova forma do saber jurdico: a cincia do direito do sculo XIX. De fato, a neutralizao poltica do judicirio significar a canalizao da produo do direito para o endereo legislativo, donde a concepo da lei passa a ser a principal fonte do Direito, possibilitando a este mudar, toda vez que mudar a legislao. Para a conscincia social do sculo XIX, a mutabilidade do direito passa a ser usual : a idia de que, em princpio, todo direito muda. Essa verdadeira institucionalizao da mutabilidade do direito na cultura corresponder, ento, ao chamado fenmeno da positivao do direito. H um sentido filosfico e um sentido sociolgico da positivao. No primeiro, positivaodesigna o ato de positivar, isto , de estabelecer um direito por fora de um ato de vontade. No sentido sociolgico, positivao um fenmeno que naquele sculo ser representado pela crescente importncia da lei votada pelos parlamentos, como fonte do direito.

A percepo da mutabilidade teve conseqncias importantes para o saber jurdico, ocasionando uma diviso tripartida do conhecimento cientifico do direito, correspondendo a trs questes fundamentais:Dogmtica jurdica; Filosofia do direito; Historia do direito; Estava a em germinao uma concepo do direito no como um fenmeno que ocorre na Histria, mas que histrico em sua essncia. Assim, a Histria do Direito aparece como cincia propriamente dita, enquanto a dogmtica jurdica uma espcie de continuao da pesquisa histrica com outros instrumentos, A afirmao da historicidade do direito foi uma resposta perplexidade gerada pela positivao. Afinal, se o Direito muda, no invalida a qualidade cientifica do seu conhecimento, pois ele muda historicamente. Em resumo, aquilo que a razo representou para os jusnaturalistas passou a ser substitudo pelo fenmeno histrico. Surgiu, assim, dessa exigncia de uma fundamentao da mutabilidade do direito, a moderna Dogmtica. Tal vinculao do historismo com uma teoria prtica do direito custou cincia do direito, no sentido de uma metodologia histrica, uma falta de rigor que, no entanto, foi compensada pelo enorme desenvolvimento e pelo sucesso das construes dogmticas desde ento. A tarefa do jurista, que se torna ento tipicamente dogmtica, a partir da circunscreve-se cada vez mais teorizao e sistematizao da experincia jurdica, em termos de uma unificao construtiva dos juzos normativos e do esclarecimento dos seus fundamentos, descambando, por fim, ao final do sculo XIX, para o positivismo legal, com uma autolimitao do pensamento jurdico ao estudo da lei positiva e ao estabelecimento da tese da estatalidade do direito. Esse desenvolvimento redunda na configurao de um modo tpico de pensar o direito e que se transformou na que ainda hoje conhecemos como Cincia Dogmtica do Direito. De modo geral, esse pensamento apresenta uma concepo de sistema caracterstica, apesar da diversidadede suas formas. Em primeiro lugar, trata-se de um sistema fechado, do qual decorre a exigncia do acabamento, ou seja, a ausncia de lacunas. A segunda caracterstica dessa concepo, que est na base do desenvolvimento da cincia dogmtica e est implcita na primeira, revela a continuidade de uma tradio dos sculos XVI, XVII, XVIII: trata-se da idia do sistema como um instrumento metdico do pensamento dogmtico do direito. O raciocnio jurdico se caracterizaria pelo estabelecimento tanto de uma premissa maior, a qual conteria a diretiva legal genrica, quanto da premissa menor, que expressaria o caso concreto, sendo a concluso a manifestao do juzo concreto. CINCIA DOGMTICA DO DIREITO NA ATUALIDADE: O DIREITO COMO INSTRUMENTO DECISRIO possvel notar, neste momento, a preocupao de constituir sries conceituais como direito subjetivo, direito de propriedade, etc. A caracterstica desse tipo de teorizao a preocupao com a completude, em que se atribui aos diferentes conceitos e a sua subdiviso em subconceitos uma forma sistemtica. A busca, para cada ente jurdico, de

sua natureza, pressupe uma atividade terica desse tipo, na qual os fenmenos ou so de direito pblico ou de direito privado, uma direito qualquer ou real ou pessoal, assim como uma sociedade ou comercial ou civil, sendo as eventuais incongruncias ou tratadas como excees ou contornadas por fices. Podemos dizer, nesse sentido, que a cincia dogmtica do direito costuma encarar seu objeto, o direito posto e dado previamente, como um conjunto compacto de normas e decises que lhe compete sistematizar, interpretar e direcionar, tendo em vista uma tarefa prtica de soluo de possveis conflitos que ocorram socialmente. O jurista contemporneo preocupa-se, assim, com o direito que ele postula ser um todo coerente, orientado para uma ordem finalista, que protege a todos indistintamente. FERRAZ JUNIOR, Tercio Sampaio. Direito como objeto de conhecimento: Perfil histrico.In: ___. Introduo ao estudo do direito. 17 ed. So Paulo: Saraiva, 2005. cap. 2, p. 52-82