SNDROME DE VTIMA: A INCAPACIDADE DE ACEITAR O MUNDO COMO ELE Antnio Roberto Soares Todo o comportamento humano decorre da concepo

o que ns temos da realidade e nessa realidade existem dois plos bastante distintos: aquilo que ns somos e aquilo que nos cerca. Nossa postura na vida depende do modo como estabelecemos essa relao: a relao entre ns e os outros, entre ns e os membros da nossa famlia, entre ns e outros membros da sociedade, entre ns e as coisas, entre ns e o trabalho, entre ns e a realidade externa. A nossa maneira de sentir e de viver depende de como cada um de ns interioriza a relao entre essas duas partes da realidade. E uma das formas que aprendemos de nos relacionarmos com os outros a postura que designamos por vtima. O que a vtima? A vtima a pessoa que se sente inferior realidade, a pessoa que se sente esmagada pelo mundo externo, a pessoa que se sente desgraada face aos acontecimentos, aquela que se acostuma a ver a realidade apenas em seus aspectos negativos. Ela sempre sabe o que no deve, o que no pode, o que no d certo. Ela consegue ver apenas a sombra da realidade, paralelo a uma incrvel capacidade para diagnosticar os problemas existentes. H nela uma incapacidade estrutural de procurar o caminho das solues e, neste sentido, ela transfere os seus problemas para os outros; transfere para as circunstncias, para o mundo exterior, a responsabilidade do que est lhe acontecendo. Esta a postura da justificativa. Justificar-se o sinal de que no queremos mudar. Para no assumirmos o erro, justificamo-nos, ou seja, transformamos o que est errado em injusto e, de justificativa em justificativa, paralisamo-nos, impedimo-nos de crescer. A vtima incompetente na sua relao com o mundo externo. Enquanto colocarmos a responsabilidade total dos nossos problemas em outras pessoas e circunstncias, tiraremos de ns mesmos a possibilidade de crescimento. Em vez disso, vamos procurar mudar as outras pessoas. Este tipo de postura provm do sentimento de solido. quando no percebemos que somos responsveis pela nossa prpria vida, por seus altos e baixos, seu bem e seu mal, suas alegrias e tristezas; quando a nossa felicidade se torna dependente da maneira como os outros agem. E como as pessoas no agem segundo nosso padro, sentimo-nos infelizes e sofredores. Realmente, a melhor maneira de sermos infelizes acreditarmos que outra pessoa que compete nos dar felicidade e, assim, mascaramos a nossa prpria vida frente aos nossos problemas. A postura de vtima a mscara que usamos para no assumirmos a realidade difcil, quando ela se apresenta. a falta de vontade de crescer, de mudar escondida sob a capa da apario externa. Essa uma das maiores iluses da nossa vida: desejarmos transferir para a realidade que no nos pertence, sobre a qual no possumos nenhum controle, as deficincias da parte que nos cabe. Toda relao humana bilateral: ns e a sociedade, ns e a famlia, ns e o que nos cerca. O maior mal que fazemos a ns prprios usarmos as limitaes de outras pessoas do nosso relacionamento para no aceitarmos a nossa prpria parte negativa. Assim, usamos o sistema como bode expiatrio para a nossa acomodao no sofrimento. A vtima a pessoa que transformou sua vida numa grande reclamao. Seu modo de agir e de estar no mundo sempre uma forma queixosa, opo que mais cmoda do que fazer algo para resolver os problemas. A vtima usa o prprio sofrimento para controlar o sentimento alheio; ela se coloca como dominada, como fraca, para dominar o sentimento das outras pessoas. O que mais caracteriza a vtima a sua falta de vontade de crescer. Sofrendo de uma doena chamada perfeccionismo, que a no aceitao dos erros humanos, a intolerncia com a imperfeio humana, a vtima desiste do prprio crescimento. Ela se tortura com a idia perfeccionista, com a imagem de como deveria ser, e tortura tambm os outros relativamente quilo que as outras pessoas deveriam ser. H na vtima uma

tentativa de enquadrar o mundo no modelo ideal que ela prpria criou, e sempre que temos um modelo ideal na cabea para evitarmos entrar em contato com a realidade. A vtima no se relaciona com as pessoas aceitando-as como so, mas da maneira que ela gostaria que fossem. comum querermos que os outros sejam aquilo que no estamos conseguindo ser, desejar que o filho, a mulher e o amigo sejam o que ns no somos. Colocar-se como vtima uma forma de se negar na relao humana. Por esta postura, no estamos presentes, no valemos nada, somos meros objetos da situao. Querendo ser o todo, colocamo-nos na situao de sermos nada. Todavia, as dificuldades e limitaes do mundo externo so apenas um desafio ao nosso desenvolvimento, se assumirmos o nosso espao e estivermos presentes. Assim, quanto pior for um doente, tanto mais competente deve ser o mdico; quanto pior for um aluno, mais competente deve ser o professor. Assim tambm, quanto pior for o sistema ou a sociedade que nos cerca, mais competentes devemos ser com pessoas que fazem parte desta sociedade; quanto pior for nosso filho, mais competentes devemos ser como pai ou me; quanto pior for a nossa mulher, mais competentes devemos ser como marido; quanto pior for nosso marido, mais competentes devemos ser como esposa, e assim por diante. Desta forma, colocamo-nos em posio de buscar o crescimento e tomamos a deficincia alheia como incentivo para nossas mudanas existenciais. S podemos crescer naquilo que ns somos, naquilo que nos pertence. A nossa fantasia est em querermos mudar o mundo inteiro para sermos felizes. Todos ns temos parte da responsabilidade naquilo que est ocorrendo. No raras vezes, atribumos sociedade atual, ao mundo, a causa de nossas atribulaes e problemas. Talvez seja esta a mais comum das posturas da vtima: generalizar para no resolver. Os problemas da nossa vida s podem ser resolvidos em concreto, em particular. Dizer, por exemplo, que somos pressionados pela sociedade a levar uma vida que no nos satisfaz, colocar o problema de maneira insolvel. Todavia, perguntar a ns mesmos quais so as pessoas que concretamente esto nos pressionando para fazer o que nos desagrada, pode ajudar a trazer uma soluo. S podemos lidar com a sociedade em termos concretos, palpveis. Conforme nos relacionamos com cada pessoa, em cada lugar, em cada momento, estamos nos relacionando com a sociedade, porque cada pessoa especfica, num determinado lugar e momento, a sociedade para ns naquela hora. Generalizamos para no solucionarmos, e como tudo aquilo que nos acontece est vinculado realidade, todas as vezes que quisermos encontrar desculpas para ns basta olhar a imperfeio externa. Colocar-se como vtima economizar coragem para assumir a limitao humana, no querer entender que a morte antecede a vida, que a semente morre antes de nascer, que a noite antecede o dia. A vtima transforma as dificuldades em conflito, a sua vida num beco sem sada. Ser vtima querer fugir da realidade, do erro, da imperfeio, dos limites humanos. Todas as evidncias da nossa vida demonstram que o erro existe, existe em ns, nos outros e no mundo. Neurtica a pessoa que no quer ver o bvio. A vtima uma pessoa orgulhosa que veste a capa da humildade. O orgulho dela vem de acreditar que ela perfeita e que os outros que no prestam. Cr que se o mundo no fosse do jeito que se sua esposa no fosse do jeito que se seus filhos no fossem do jeito que so, se o seu marido fosse diferente, ela estaria bem, porque ela, a vtima, boa, os outros que tm deficincias, apenas os outros tm que mudar. A esse jogo chama-se o "Jogo da Infelicidade". A vtima uma pessoa que sofre e gosta de fazer os outros sofrerem com o sofrimento dela, a pessoa que usa suas dificuldades fsicas, afetivas, financeiras, conjugais, profissionais, no para crescer, mas para permanecer nelas e, a partir disso, fazer chantagem emocional com as outras pessoas. A vtima a pessoa que ainda no se perdoou por no ser perfeita e transformou o sofrimento num modo de ser, num modo de se relacionar com o mundo. como se olhasse para a luz e dissesse: "Que pena que tenha a

sombra...", como se olhasse para a vida e dissesse: "Que pena que haja a morte...", como se olhasse para o sim e dissesse: "Que pena que haja o no...". E se nega a admitir que a luz e a sombra so faces de uma mesma moeda, que a vida feita de vales e de montanhas. No so as circunstncias que nos oprimem, mas, sim, a maneira como nos posicionamos diante delas, porque nas mesmas circunstncias em que uns procuram o caminho do crescimento, outros procuram o caminho da loucura, da alienao. As circunstncias so as mesmas, o que muda a disposio para o alvorecer e para o desabrochar, ou para murchar e fenecer. Antnio Roberto Soares psiclogo e rosacruz, autor de "Desenvolvimento Comportamental", curso gravado em fitas cassetes.