Un hroe formador de hroes (Esbozos para repensar la literatura infantil)

No recordis al Tarzn de los comics, al Superman y a otros hroes de la misma laya, que han llegado a sugestionar con su herosmo a las jvenes generaciones de nuestros das? Herminio Almendros A nuestros nios los hemos de criar para hombres de su tiempo, y hombres de Amrica. Si no hubiera tenido a mis ojos esta dignidad, yo no habra entrado en esta empresa Jos Mart RESUMEN: Jos Mart ha revolucion la manera de hacer literatura infantil y le otorg adems de una carcter didctico a la literatura para nios un sentido pedaggico. No slo se preocup por la formacin de la niez desde los libros sino tambin expuso sus propuestas en la educacin. Su obra, su vida y sus ideas dan muestra de que el aprendizaje desde la niez es una base fundamental para el desarrollo del verdadero hombre americano que viene siendo el hroe martiano. ETIQUETAS: Literatura infantil- Hroe- Niez- La edad de oro- Educacin

La hora de dormir se acercaba y con ansias siempre esperaba que mi mam trajera en las manos un nuevo libro. Un nuevo libro con dibujos e historias increbles, donde aparecan animales que hablaban, prncipes y dragones, millones de seres que no dejaban de ser maravillosos a pesar de que slo tenan cabida en mi mente y en las pginas de mis libros. Agradezco a todos los autores que nutrieron ese jardn de mi imaginacin con sus historias fantasiosas, pero agradezco an ms a los que adems de otorgarle un carcter didctico a su literatura, vieron la posibilidad de formar y ensear a travs de sus escritos a los nios. Entre estos autores sera imposible no nombrar al cubano Jos Mart. Hacer literatura infantil no es una tarea sencilla. Es para un pblico nuevo, inteligente y curioso. La literatura infantil ha tenido distintos objetivos a travs de la historia; ha sido instrumento ldico, tambin se han creado historias infantiles que tienen como objetivo dejar moraleja para construir y formar valores: para esta empresa se han hecho textos que utilizan distintos personajes como modelos que ensean una leccin. Incluso ha sido utilizada como medio para ensear a leer. Adems de tener presentes las distintas razones

por las cuales se hace literatura infantil es importante darle un ligero vistazo histrico a lo que se ha pensado frente a la creacin de una literatura para nios.

Al acercarme al libro de Herminio Almendros: A propsito de La edad de oro de Jos Mart, me encuentro de entrada con la idea de que el cuento ha sido uno de los gneros literarios establecido para los nios. Es en este punto donde inicia un debate que tiene como protagonista uno de los escritores ms conocidos de cuentos populares: Perrault. La discusin inicia con el dilema que ha rondado su produccin cuentista y es saber si realmente estas historias fueron escritas para nios. Almendros est del lado de que lo ms posible es que no haya sido as y que estas historias sean modificaciones que hizo el autor a relatos contados por su madre que perfeccion y logr as que tuvieran gran acogida en la poca: se dice como prueba posiblemente vlida de que el libro no se escribi para los nios. El que stos lo eligieran como uno de sus preferidos es otra cosa .1 La literatura infantil cay, para este autor, en una mezcla de fantasa e irrealidad que poco convena para la infancia. Y posiblemente el problema radique, para ejemplificar en Perrault, en que no fue pensada para nios. Almendros, adems, reflexiona frente al tema de la transicin de las sociedades. Las sociedades cambian y por esta razn el cuento tambin debe hacerlo. El cuento antiguo fue creado para las necesidades del momento, daba razn de cosas inexplicables, utilizando elementos fantasiosos, se sostena en creencias populares y por ello tena un fuerte contenido mitolgico.

Herminio Almendros. A propsito de La edad de oro de Jos Mart. Santiago de Cuba,1956, pp. 70

Los fenmenos de la naturaleza, los hechos extraordinarios de algunos hombres o algunos pueblos, todo lo asombroso que poda mover la fantasa a interpretar y narrar fue en el hombre antiguo materia y tejido de comunicacin oral en la que fueron mezclndose los elementos de la realidad, la interpretacin inconsciente, la trasformacin en el rodar del recuerdo a travs del tiempo, y as el cuento es como aluvial construccin imaginaria en la que ya no podemos creer, pues no cabe ni en la religin ni en la historia.2 La falta de realismo o muchas veces la realidad tergiversada hacan del cuento un relato sostenido en ficciones. Para Almendros esa visin del mundo no puede mantenerse hoy en da y se debe repensar la manera de abordar la realidad, principalmente en los escritos para nios. Pero si el hombre primitivo no dispuso de otros medios y otros caminos que los de la fantasa para crear su imagen del mundo, sera una aberracin que el hombre moderno persistiera en apoyarse en datos irreales y conclusiones errneas por respeto a la belleza y a las construcciones poticas de algunos mitos.3

A diferencia de ese tipo de literatura infantil, en la que ni siquiera se puede establecer si fue pensada para nios, se contrapone una escritura muy distinta que es la de Jos Mart. Una literatura ejemplar y realista, donde los pocos elementos de ficcin son muy humanos. La edad de oro que fue la revista que Mart hizo para los nios, es un ejemplo de literatura realista. Este realismo se evidencia en los momentos en los que actan los personajes, en sus actos como tal, los hombres de las historias se forman y se desenvuelven en una circunstancia real.

Comparto con Almendros la afirmacin que en la composicin de La edad de oro, la realidad es la base de los textos. Son historias que exponen situaciones crebles, posibles y verdaderas. Que tienen como modelo la vida misma y donde los elementos de ficcin (que
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Herminio Almendros. A propsito de La edad de oro de Jos Mart. Santiago de Cuba,1956, pp. 78 Herminio Almendros. A propsito de La edad de oro de Jos Mart. Santiago de Cuba,1956, pp. 77

tambin estn presentes) tienen marcado un polo a tierra que les recuerda constantemente qu realidad se est viviendo y sintiendo en su totalidad. La literatura en Mart para los nios es literatura basada en la verdad; en la verdad tal como la cultura de la poca la posee; pero, adems, no de la verdad dicha a medias que es como conformarse con la mentira convencional, mas con la nica limitacin de la capacidad de los lectores para captarla tal como sinceramente se escribe y se puede expresar.4

Este realismo no se conseguira si Mart no hubiera tenido muy claros los temas principales que compondran toda su obra. En el libro Mart. Estudio integral de Medardo Vitier, el autor seala que el cubano nunca habla en un texto sobre las temticas que va a abordar sino que stas van apareciendo repetidamente en su obra. Entre los temas del Mart, se encuentra el del bien; el bien como forma visible de Dios, como una caracterstica ligada al hombre, como el valor que da sentido a la existencia humana. Vitier seala que muchas veces bien es remplazado por la palabra bondad, puesto que es ms poderosa a la hora de la prctica, que es lo que realmente interesa a Mart, adems porque bien es un concepto demasiado abstracto y general y bondad alude ms a una condicin humana.

La libertad es otro tema que realza Vitier el hombre se realiza mediante la libertad.5 Esta libertad se expresa en tres mbitos: del alma del universo, de Amrica y de Cuba. Junto a la libertad se desprende el tema de la dignidad, planteada como una condicin fundamental del hombre. Estas dos caractersticas constituyen una parte de lo que sera el carcter del hombre como tal. En la obra martiana el carcter no est planteado con un concepto sino como el lazo que une todos los rasgos que exalta Mart de sus personajes. Todos estos temas realmente hacen parte de uno que, dice Vitier, es la verdadera base de la obra del cubano: el hombre.

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Herminio Almendros. A propsito de La edad de oro de Jos Mart. Santiago de Cuba,1956, pp. 160 Medardo Vitier. Mart. Estudio integral. La Habana, 1954.

En este libro de Vitier las temticas estn aparentemente muy distanciadas las unas de las otras, pero si se analizan paralelamente con la obra de Mart se encontrarn todas cohesionadas. Adems, tanto la bondad, como la libertad, como la dignidad forman parte de las virtudes constituyentes del carcter del hroe. Esta cohesin y puntualmente ese deseo de forjar al hroe desde la niez, con las virtudes anteriormente mencionadas, son evidentes en distintos artculos de la revista La edad de oro.

Sealar los puntos fundamentales de La edad de oro que argumentan cmo se ve la formacin del hroe desde la infancia en Jos Mart. Antes que nada es importante comentar el contenido del prlogo. En esta introduccin a la revista, Mart explica los distintos objetivos de sta. El primero hablarles a los nios y a las nias, no slo desde su condicin de infantes, sino como futuros adultos, futuros adultos que tiene que forjar un carcter desde la infancia, para as lograr asumir satisfactoriamente la responsabilidad que les entrega Mart con el futuro de nuestra Amrica. Atado a esta idea de la formacin del nio, Mart es muy enftico en la importancia de sed de conocimiento que se debe tener en esa etapa de la vida; es importante preguntar, expresarse, no guardarse lo que se piensa. Mart sabe que su revista tiene un propsito formativo muy alto, que es fuente de conocimiento y a la vez un instrumento ldico, y abre la posibilidad para una participacin activa de los nios. Esta exposicin del ideal martiano en el prlogo se evidencia en los textos que constituyen la revista. Ejemplificar con dos de sus artculos, donde es evidente la imagen del hroe. El artculo que abre: Tres hroes, ejemplifica, con la vida de tres grandes libertadores de Amrica, las caractersticas puntuales que hacen de un hombre un hroe. Entre estas cualidades, la honradez juega un papel fundamental en la constitucin del hroe y est estrechamente ligada a expresar lo que se piensa. En Tres hroes, se resalta una cualidad que

vuelve constantemente en Mart y es la del nio que piensa, que reflexiona, que analiza lo que pasa en su entorno y que reacciona ante l si se da cuenta de que se est cometiendo una accin injusta. Un hombre que oculta lo que piensa no es un hombre honrado. () Un hombre que se conforma con obedecer a leyes injustas, y permite que pisen el pas en que naci los hombres que se lo maltratan, no es un hombre honrado.6

La idea de honradez aparece de nuevo en el cuento Meique, donde el protagonista siempre est preguntndoselo todo, investigando, indagando A cada paso tena algo nuevo que preguntar a sus hermanos: que por que las abejas metan la cabecita en las flores, que por qu las golondrinas volaban tan cerca del agua, que por qu no volaban derecho las mariposas.7

Mart realza la figura de distintos hombres importantes en la historia de Amrica y atribuye a ellos grandes cualidades que los convierten en el prototipo de hroe martiano. Mart quiere a travs del ejemplo crear en el imaginario del nio, una imagen muy clara del hroe y sus caractersticas. Pero nunca yndose a la imagen de un hroe ficticio, sino por el contrario, un hroe muy humano dispuesto a luchar a favor de las necesidades de la sociedad americana.

Mart no slo quiso desde su revista dar a conocer las virtudes del hroe, tambin era consciente de cambios necesarios en la educacin y expuso sus alternativas, para que desde la escuela los nios pudieran ir creciendo en una atmsfera de hroes. Jos Mart ha sido reconocido por su obra potica y periodstica y por su papel como revolucionario, pero su faceta como educador, a pesar de estar presente, no ha tenido una prioridad alta a la hora de acercarse al estudio de su obra y de su vida.

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Jos Mart. La edad de oro. La Habana, segunda edicin, 1995. pp. 4. Jos Mart. La edad de oro. La Habana, segunda edicin, 1995. pp. 10.

En el ensayo, Jos Mart. Educador de Sal Flores, el autor seala que el momento clave para registrar a Mart-educador es cuando el cubano se encuentra en la ciudad de Nueva York. Por ello, no es coincidencia que de esa etapa de su vida tengamos dos grandes pruebas de una de las tantas inquietudes que pasaban por la cabeza de Mart, que era la formacin de los nios. Esta preocupacin por la niez se ve tanto en La edad oro, como en documentos que Mart envi por esas fechas, donde comparta con algunos hispanoamericanos su pensamiento personal respecto a la pedagoga. Flores cita a Mart y por medio del fragmento se ve condensado, en gran medida, el ideal de educacin para el poeta: Mientras no haya una escuela en cada aldea o maestros que vayan con la escuela en s, de aldea en aldea, no sta la repblica segura. 8

Para Mart la educacin no era una opcin, era una obligacin. Y una obligacin no slo para los nios que se encontraban en las grandes ciudades, sino para todos. Cada nio cubano, cada nio americano, tena el deber de ir a la escuela para aprender, para formarse. El conocimiento era la puerta segura para poder establecer en el nio principios ticos y morales, que posteriormente daran fruto en la medida en que se notara el compromiso con su patria.

Flores expone en el ensayo que una de las alternativas que propuso Mart a favor de la educacin de los nios y las nias se llamaba maestros ambulantes. Este proyecto era una opcin para los lugares demasiado grandes o escasos de poblacin donde era ms difcil acceder a la educacin. A Mart, adems de importarle que la educacin llegara a todos los rincones, quera garantizar la calidad de la misma, por eso tena muy claro cmo quera que

8Ministerio

de educacin. Direccin de cultura. La Habana, Cuba, 1953. Archivo Jos Mart. Nmero

homenaje del Centenario de su nacimiento. Ensayo de Sal Flores. Jos Mart, educador. Pp. 443

fueran los maestros: que puede ensear la composicin, riquezas y funciones de la tierra, la manera de hacerla producir y de vivir dignamente sobre ella: que sabe ensear a sus alumnos las noblezas pasadas y presentes que mantienen a los pueblos, preservando en el alma la capacidad y el apetito de lo heroico. 9

La educacin juega un papel fundamental para la construccin del hroe martiano, por eso Mart quera enriquecerla y perfeccionarla, no slo para que el conocimiento no tuviera restricciones ni barreras, sino tambin para ir formando una unidad entre el pueblo, para que las bases de la pedagoga bebieran de la misma agua y as todos apuntaran a un mismo ideal, de libertad, de bondad. Donde todos fueran hroes honrados y cultos formados bajo las mismas oportunidades de conocimiento. Es en este sentido que el tema de la educacin es inseparable a la formacin de hroe desde la infancia en Mart.

Ahora, para darle una mirada general a toda la obra de Mart, voy a hablar sobre el prlogo hecho por Cintio Vitier al libro: Jos Mart, obra literaria. Me parece muy enriquecedor que Vitier seale algunos puntos de la obra de Mart vista toda en conjunto, sin aislar ningn gnero, sino por el contrario vindolos como complementos los unos de los otros. Ese aspecto que seala Vitier de ver y comprender la obra martiana en su totalidad se condensa en el siguiente fragmento: Comprendemos entonces que el verdadero obstculo consiste en la esencia de Mart como escritor, caracterizado por una obra en la que literatura y revolucin, literatura y servicio, literatura y redencin histrica del hombre, son elementos inextricablemente unidos desde el arranque mismo de la palabra.10

9Ministerio

de educacin. Direccin de cultura. La Habana, Cuba, 1953. Archivo Jos Mart. Nmero

homenaje del Centenario de su nacimiento. Ensayo de Sal Flores. Jos Mart, educador. pp 444
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Jos Mart. Obra literaria. Biblioteca Ayacucho. Prlogo Cintio Vitier. pp. IX

En Mart la moral, la tica, la poltica y la revolucin ocupan parte central de sus textos. Por estas caractersticas, la obra de Mart, como seala Vitier, no abord significativamente gneros como la novela o el teatro, sino opt por la lrica y el periodismo que eran gneros que le permitan moverse: en la evocacin de los hroes y en la prdica revolucionaria, o en la descripcin y comentario de fenmenos sociales.11 Vitier concluye que no se puede aislar ninguna obra de Mart, sino que sus escritos son una sola obra revolucionaria donde est: la liberacin de Cuba, la liberacin de Amrica, la liberacin del hombre y la formacin de un nuevo mundo.

Siendo as La edad de or que es el texto literario que utilizo para argumentar la relevancia que da Mart a la formacin de hroe desde la niez hara parte de esa literatura y revolucin, literatura y servicio, literatura y redencin histrica del hombre12. Es decir, Mart estara logrando algo increble y es hacer revolucin desde la literatura infantil. Quiere revolucionar el pensamiento del nio con el nico propsito de crear en l una consciencia social y poltica, para que cuando crezca tenga muy claros los patrones por los cuales se ha regido en su vida y sea til para la construccin de un mejor ideal de patria.

Adems en el prlogo se llega a la conclusin de que el hecho literario de Mart no proviene de la literatura como tal sino del hroe moral: Comprendemos que la calidad del hecho literario en l, su inconfundible hechizo, depende precisamente de ese estar su palabra tensionada desde otro sitio que no es la literatura, que es el sitio del hroe moral. 13Es decir su musa, su modelo, es su

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Jos Mart. Obra literaria. Biblioteca Ayacucho. Prlogo Cintio Vitier. pp. X Jos Mart. Obra literaria. Biblioteca Ayacucho. Prlogo Cintio Vitier. pp. X Jos Mart. Obra literaria. Biblioteca Ayacucho. Prlogo Cintio Vitier. pp. XIV

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propsito mismo: El hroe y la magia con la que lo desarrolla, no es una fantasa ni una ficcin, sino la realidad misma.

Vitier, tambin, le reconoce su carcter de educador. Aqu el maestro es la palabra misma de Jos Mart, ella es la que educa, la que orienta al hombre americano y lo quiere volver dueo de s, universal y libre por su cultura, autctono por sus valores, lcido ante todos los peligros, fraterno para todos los hombres de buena voluntad.14

Antes de cerrar, sera imposible no citar la vida de Mart como ejemplo mismo de formacin y evolucin de hroe, pues es a esa imagen heroica que este trabajo debe su ttulo. El libro de Isidro Mendez Mart: Estudio crtico-biogrfico es una biografa

comentada, donde se evidencia la admiracin que tiene el autor por Mart. De todas las etapas en la vida de Mart tom su infancia, ya que la niez es el periodo que he elegido para ver las primeras huellas de la formacin del hroe.

Jos Mart siempre se diferenci de sus compaeros; mientras otros ocupaban la mayora de su tiempo en juegos y pilatunas, Mart lea, buscaba conocimiento, se iba instruyendo no slo intelectualmente sino tambin moralmente, para poder convertirse en el hroe que fue. La aficin al estudio fue innegablemente su caracterstica desde los primeros aos. 15 El cubano fue un nio que desde su infancia vio clara su misin y gracias a su madurez y a su consciencia social se distingui de buena manera de los dems. Adems la situacin econmica de su familia le obligaba a estar dispuesto en todo momento, a servir y obedecer lo que se ofreciera en casa.

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Jos Mart. Obra literaria. Biblioteca Ayacucho. Prlogo Cintio Vitier. pp. XVI M. Isidro Mendez. Mart. Estudio crtico-biogrfico. La Habana. 1941. pp. 17.

En 1865 ingresa a la Escuela Superior y Municipal de Varones, donde conocer al Rafael Mara de Mendive. Mendive rpidamente se dio cuenta de los talentos de Mart el nio atraa por la franqueza de su carcter y por la espontnea adhesin espiritual que demostraba a los que le instruan.16Esta etapa no slo fue fructfera por su relacin con Mendive, sino porque en la escuela contaba con profesores distinguidos que organizaban tertulias a las cuales asista Mart. El cubano perteneca a ese crculo culto y literario, donde pudo instruirse a travs de interesantes discusiones. Ambiente moral e intelectual tan exquisito form su carcter y promovi sus facultades artsticas.17

Viendo que Mart fue un hombre coherente, que no slo promovi el amor al conocimiento sino que lo practic toda su vida, que fue un activista que quiso cambiar el pensamiento del hombre americano a travs de sus escritos, a travs de la palabra hablada, a travs de sus proyectos, a travs de su vida, se concluye que l es la imagen de un verdadero hroe. Su obra y su vida nos dan distintos tipos de heroicidad, pero todas bajo un nico perfil de hroe.

La sola palabra hroe seduce a los odos y ms a los odos de un nio quin no conoce a un nio que no haya deseado o desee ser un hroe? Batman, Spiderman son la imagen de los hroes que tienen los nios en la cabeza, pero llegar a ser alguno de ellos es imposible, es imposible porque esos hroes vienen de planetas que no existen. Para ser un verdadero hroe se tiene que tener un verdadero mundo que salvar. Y ese mundo es Amrica y ese hroe debe ser el hombre americano.

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M. Isidro Mendez. Mart. Estudio crtico-biogrfico. La Habana. 1941. pp. 20. M. Isidro Mendez. Mart. Estudio crtico-biogrfico. La Habana. 1941. pp.20.