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CASAMENTO E FAMLIA NO SCULO XXI: POSSIBILIDADE DE HOLDING?1

Isabel Cristina Gomes # Maria Lucia de Souza Campos Paiva
RESUMO. Esse artigo tem como objetivo entender as relaes no interior da famlia e a instituio casamento na perspectiva da mudana de sculo. Enfocaremos a percepo das transformaes que foram ocorrendo na sociedade ps-moderna, tanto de carter econmico quanto social e psicolgico, buscando no referencial winnicottiano subsdios tericos para o aprofundamento de reflexes acerca desse tema. Abordaremos o papel do terapeuta dentro desse contexto e demonstraremos que o casamento, tanto quanto a terapia, pode ter um potencial teraputico, desde que esteja ligado a uma noo de mutatividade e flexibilidade para o novo e diferente, constituindo-se em espao de desenvolvimento interpessoal e de criatividade.
Palavras-chave: casamento, holding , desenvolvimento interpessoal.
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MARRIAGE AND FAMILY IN THE 21TH CENTURY: POSSIBILITY OF HOLDING?

ABSTRACT. This article aimed to understand the relationships inside the families and marriage as an institution in the perspective of the turning of the century. We intended to focus the perceptions of transformations that has occurred in the post-modern society in economic, social and psychological terms, searching in the Winnicotts reference theoretical subsidies to better reflect on this subject. We approach the role of therapists in the context and show that marriage as well as therapy, might have a therapeutic potential if it is connected to a notion of mutation, flexibility for the new and different, space of interpersonal development and creativity.
Key words: marriage, holding, interpersonal development.

O casamento no precisa ser o lugar onde eu possa ser inteiramente eu mesmo, mas pode ser o lugar onde eu descubro algumas das possibilidades de eu me tornar eu mesmo. (Colman, 1994) (traduo das autoras).

Esse artigo tem como objetivo entender as relaes no interior da famlia e a instituio casamento frente perspectiva da mudana de sculo, que envolve a percepo das transformaes ocorrentes na sociedade ps-moderna, sejam elas de carter econmico, social ou psicolgico. Vamos
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buscar, principalmente no referencial Winnicottiano, subsdios tericos para aprofundarmos nossas reflexes acerca do tema. Ao longo da obra de Winnicott percebemos a importncia que ele dedica famlia, colocando-a como o centro formador da sociedade e da cultura, bem como do desenvolvimento individual, e mais especificamente, do conceito de maturidade emocional como sinnimo de sade mental. O autor chega a ser bastante enftico quando literalmente afirma que (...) no seria possvel ao indivduo atingir a maturidade emocional fora do contexto famliar(...) (Winnicott, 1997, p. 129).

Esse trabalho foi apresentado no Encontro intitulado A Psicanlise no Sculo XXI: Um momento de reflexo, promovido pelo Departamento de Psicologia Clnica do IPUSP, em abril de 2002, em So Paulo. Professora Doutora do Departamento de Psicologia Clnica do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo (IPUSP). Endereo para correspondncia: Rua Antonio Borba 169, apto. 42, CEP 05451-070, So Paulo SP. Email: isagomes@nw.com.br Mestranda do Programa de Ps-graduao em Psicologia Clnica do IPUSP.

Psicologia em Estudo, Maring, v. 8, num. esp., p. 3-9, 2003

Gomes & Paiva

Um conceito central na teoria winnicottiana o de holding ou cuidado materno. Nele o autor enfatiza a importncia da me (e da famlia) como modelos de transio para a entrada do indivduo num crculo social imediato e ir caminhando para crculos cada vez mais amplos, como a poltica, a religio e a prpria sociedade. Em Preocupao Materna Primria, Winnicott (1956/2000) define um estado muito especial da me devotada perante as necessidades do beb, e estabelece as bases de um ambiente externo suficientemente acolhedor para o mesmo se desenvolver. Em contrapartida, a falha da me em adaptar-se a essa fase primitiva da criana leva aniquilao do eu do beb. Num trabalho posterior, Winnicott (1969/1994) refora a importncia do meio ambiente para o beb, de dependncia quase absoluta. Holding ou sustentao passa a ser uma ampliao da idia da me suficientemente boa ou do cuidado materno bsico, associado tambm ao ambiente acolhedor que o analista deve criar, principalmente no atendimento aos pacientes em estado regressivo ou psicticos (Winnicott, 1991, 1994). A proposta deste artigo refletir, juntamente com outros autores simpatizantes da abordagem winnicottiana, sobre a possibilidade de o casamento hoje ser um espao de holding. Segundo esse autor, o casamento sempre visto dentro do contexto familiar, onde a necessidade primordial do casal se centraria em ter filhos, desconsiderando de certa forma as questes da prpria conjugalidade. Os casais sem filhos tentam de todos os modos constituir uma famlia(...) Os pais precisam das crianas para desenvolver seu relacionamento(...) (Winnicott, 1997, p.64) Dentro dessa tica, o casamento passa a ser um espao para o desenvolvimento das potencialidades dos filhos. Mas, e quanto ao casal? Winnicott (1997), nesse mesmo texto, aprofunda a idia de que o casamento e a famlia ( interessante salientar que os dois termos so sempre mencionados por ele de forma conjunta) podem se constituir ou no num espao de maturidade parental. A noo de continuidade no desenvolvimento do ser adulto est presente no seu pensamento, e ento o casamento e a famlia podem ser um espao de contnuo crescimento para todos os envolvidos. Quando isso no ocorre, o casamento fica sujeito a distrbios que podem gerar a desintegrao da famlia, e novamente Winnicott expressa sua preocupao maior com os prejuzos que essa situao acarretar para a criana. Ainda segundo ele, um dos sinais da maturidade parental se

expressaria na capacidade de sacrifcio e luta dos pais pela manuteno do casamento.

Os pais tem maturidade suficiente para serem capazes de se sacrificar, como seus pais antes deles, em favor do estabelecimento e da manuteno da unidade familiar, de modo que as crianas no apenas nasam no seio de uma famlia, mas tambm nesse meio possam crescer e adolescer e, por fim, em relao famlia, possam conquistar uma vida autnoma, vindo talvez a constituir outro ncleo do mesmo gnero. Mas isso nem sempre possvel (...) (Winnicott, 1997, p. 66)

Acompanhando esse olhar de Winnicott sobre o tema, poderamos comentar que essa noo de maturidade estaria associada at certo ponto a uma posio de manuteno e preservao da instituio casamento, a uma noo de um todo integrado (pais e filhos), onde se perdem os mecanismos individuais. Aqui gostaramos de enfatizar a questo do papel do homem e da mulher para alm de ser pai e me, e tambm associado a uma determinada realidade sociocultural, que talvez no se encaixe na sociedade ps-moderna. Essa realidade ps-moderna investe-se de um mundo altamente tecnolgico e globalizado, onde as diferenas culturais diminuram grandemente, pelo poder das vrias formas de comunicao, e onde o homem vive cada vez mais alienado ou distanciado do seu mundo interno, da introspeo, daquilo que demanda tempo para elaborar. Vivemos numa sociedade onde tudo se processa num ritmo rpido e alucinante, com nfase no visual e sonoro, e onde o hbitat silencioso um fato do passado. A cultura do descartvel, impulsionada pela mxima do consumismo, passa a ser um modelo que tambm influenciar os relacionamentos. De acordo com Hirchzon e Copit (1997), referindo-se utopia humana de Amar e Trabalhar , criada por Freud para abarcar o sculo passado, hoje assistimos ao que restou dela:
(...) liberou-se o amar , em sua verso sexual, at a procura do xtase pela droga e, o trabalho avanou at o limite da mxima produtividade e eficincia prometidas pela robtica; porm nunca estivemos to longe do conjuntivo e contido naquela clebre enunciao (...) (p. 99)

Dentro desse contexto do ps-moderno, observamos o aumento gradativo das doenas psicossomticas, da medicao excessiva, da busca

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Casamento e famlia: holding?

rpida pelo alvio do sofrimento psquico com a multiplicao da literatura de auto-ajuda, do empobrecimento econmico das famlias principalmente nos pases de Terceiro Mundo, do qual fazemos parte -, da vida catica nas grandes cidades (poluio, inundaes, pssimas condies de moradia, proliferao de doenas infecciosas, trnsito, corrupo.... Enfim, vrios so os fatores que ao longo do tempo foram contribuindo para uma profunda quebra de valores e de referenciais, deixando o homem muito desamparado. Como dimensionaramos as funes da famlia dentro desse quadro de novo sculo? Ao longo da histria, a famlia ocupou diferentes funes na sociedade. Desde os primrdios, tendo como funo bsica a manuteno da riqueza e da propriedade, passando pela interferncia dos dogmas religiosos, como a indissolubilidade do casamento, no cristianismo, at a incluso da perspectiva amorosa com a escolha dos parceiros, a famlia vem sendo um refgio para um mundo sem corao nas sociedades capitalistas, de acordo com Lasch (1991) . Os movimentos sociais da dcada de 60, como o feminismo, a liberao do divrcio, o surgimento da AIDS, tambm contriburam substancialmente para importantes mudanas nas estruturas familiares. Gomes (1998, 2000), em seu trabalho de anlise da dinmica do casal ante o surgimento de sintomas nos filhos, aponta as dificuldades no estabelecimento dos papis do homem e da mulher nos casamentos atuais. O homem se torna frgil perante uma sociedade competitiva e estressante, na qual vai se lhe tornando cada vez mais difcil desempenhar o papel de provedor da famlia, e no somente pela disputa da mulher no espao externo ao lar. A mulher entra em srios conflitos na escolha entre maternidade e/ou ascenso profissional, o que permite, hoje, o estabelecimento de casamentos sem filhos, por opo pessoal, contrariando um pouco o exposto acima do pensamento winnicottiano. Para o entendimento dessa realidade psmoderna, temos que criar uma desconstruo do conceito de casamento atrelado constituio de uma famlia, j que o desenvolvimento da cincia permite a possibilidade da concepo in vitro, o que gera novos padres de estrutura familiar. As famlias vo se constituindo de uma forma mais ampla, incluindo os novos parceiros (marido da me/ esposa do pai) e os filhos e irmos agregados. O pai perde substancialmente a tradicional figura e funo, j que um grande nmero de famlias constitudo apenas pela figura materna. Retomando algo do exposto acima, uma das caractersticas deste novo sculo baseia-se na noo de

rapidez e mudana tecnolgica aplicada ao universo dos relacionamentos afetivos. Calligaris (2001) discute bem essa questo, num artigo de jornal de grande circulao sobre a intercesso dessa paixo pelo novo, que tem como conseqncia o surgimento da cultura do descartvel, e o casamento.
H poucos traos to relevantes na subjetividade moderna quanto a paixo pela mudana e, por conseqncia, a ojeriza da mesmice. O gosto pela novidade crucial em nossas vidas. E isso funciona como incentivo essencial para o sistema de produo e consumo no qual vivemos (...) O cnjuge torna-se a encarnao dos motivos pelos quais desistimos do novo e da aventura. Ele o responsvel pelo nosso tdio, culpado de toda estagnao (...) O casal torna-se descartvel como a esferogrfica e o isqueiro. No funciona mais? Jogue fora (...) (p. E11).

Como ento poderamos situar o casamento nesse paradigma da ps-modernidade? Inicialmente ele dever ter uma dimenso distanciada do modelo institucional do passado, ou seja, casamento hoje deve estar ligado a uma noo de mutatividade, transformao, flexibilidade em relao ao novo e diferente, constituindo um espao de desenvolvimento interpessoal e criatividade. A viso de casamento na atualidade encerra uma percepo paradoxal, ou seja, as pesquisas em todo o mundo mostram que os indivduos continuam se casando, a despeito das separaes, e recasando... Calligaris (2001) afirma que na ltima dcada os casamentos prevaleceram. Entretanto, ainda segundo ele, a chave da felicidade estaria no esforo dos parceiros em conviver com a mesmice de todos os dias, levada a srio e isso (novamente o paradoxo!) nos reservaria uma novidade a cada esquina(...) (p.E11). O autor termina sua exposio com um ponto de vista bastante esperanoso a respeito da vivncia cotidiana no casamento:
Se os esforos para manter ou reinventar o casamento nos parecessem to emocionantes quanto a procura e o risco da novidade, o casamento encontraria um flego extraordinrio, pois conciliaria a paixo pelo novo com a nostalgia de um porto seguro (...) Para muitos, mesmo aps dcadas de convivncia, o cnjuge e a prpria relao seguem sendo continentes inexplorados (...) (p.E11).

Essa viso de Calligaris relativa reinveno do casamento a cada dia gera um contraponto viso

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Gomes & Paiva

winnicottiana do casamento vinculado manuteno da famlia; contudo, em ambos a maturidade no casal parece ser a condio essencial para que este possa promover desenvolvimento e crescimento para todos os envolvidos. Outro aspecto a ser salientado diz respeito ao casamento poder ser um espao de desenvolvimento das individualidades, retomando a citao inicial de Colman (1994). Esse autor, tendo como base os referenciais de Winnicott e Bion, entre outros, desenvolve a idia de no casamento poder existir um processo de individuao entre os parceiros. Ele parte da noo de que o self no pode se desenvolver no isolamento e de que o eu definido pela sua diferenciao com o tu, de modo que o tu d a base para a identidade do indivduo, desde que se possam diferenciar dois processos importantes presentes nas relaes conjugais: a intimidade e a fuso. No estabelecimento da intimidade de um casal, Colman (1994) prope a existncia de um casamento interno, definido como uma capacidade interna de permitir que os opostos possam conviver dentro do self. A intimidade seria a nossa capacidade de compartilhar o nosso mais profundo ser com o outro, resguardando o lugar do diferente em cada um, pois, para muitos casais, intimidade supe os parceiros sentirem a mesma coisa. O casamento real, de acordo com o autor, tanto deve promover como requerer essa capacidade interna, e as dificuldades maritais podero ser vistas como uma luta interna para existir esse casamento interno. Na clnica contempornea, seja ela individual ou dedicada ao atendimento de casais, observamos que muitas das queixas apresentadas pelos indivduos esto associadas a problemas de relacionamento, envolvendo os filhos, a discrepncia existente entre a idealizao e a realidade da vida a dois, os tipos de escolhas amorosas, as separaes e divrcios. Todas essas situaes tm um denominador comum, que a impossibilidade de perceber o outro como ele , como algum diferente, de maneira que se gere um relacionamento livre de tantas projees e fantasias, promovendo uma vivncia de respeito coexistncia dessas subjetividades. Para tal tipo de relacionamento, observamos que as pessoas, hoje em dia, apresentam enorme pobreza de recursos internos. Os casamentos carecem de um espao de individualidade e crescimento mtuo, aproximando-se mais de ligaes misturadas e fusionais (inclusive envolvendo os filhos), o que demonstra o grau de imaturidade inerente ao mundo ps-moderno.

Em face desse cenrio devastador, quando se pensa na plenitude da vivncia humana e na necessidade do homem de se relacionar, quando a realidade externa cada vez mais exigente e impiedosa, talvez uma alternativa para a melhoria dos sofrimentos psquicos fosse que o casamento e a famlia pudessem promover um espao de holding para o indivduo se retroalimentar e conseguir encarar os desafios de cada novo dia. Colman (1994) mostra que para o bom funcionamento de um casamento preciso haver uma conteno anloga quela que a me prov para o seu beb; alm disso deve existir a confiana em que o conflito que surja no ir destruir a relao e que exista um continente para as questes do casal. A ausncia desse continente seria semelhante a no ter com quem brigar ou brigar e no ter resposta. Ainda segundo o autor citado acima, o homem precisa de uma oposio para concretizar sua experincia e necessria a presena de um outro diferente para que as questes do casal no se fundam numa massa disforme. Cleavely (1994), confirmando o ponto de vista de Colman (1994), coloca que o conflito em um casal algo saudvel, mas seu potencial para o crescimento depende da capacidade deste casal de regular os conflitos relativos a seus mundos internos, o individual e o compartilhado; e que a tenso que nasce do conflito proporciona igual oportunidade para potenciais criativos e destrutivos. Os casos descritos a seguir, ilustraro o que foi discutido at aqui.

CASO 1

Patrcia procurou atendimento psicoterpico para sua filha de 13 anos. Disse que a menina apresentava muitos medos, quando tinha por volta de 6 anos de idade. Na poca fez ludoterapia; entretanto, no foi possvel concluir o processo teraputico, por questes financeiras. Passados os anos, Patrcia achava que a filha estava pior, pois tinha medo de viver e de morrer. Ao relatar o problema da filha, contou que tinha um filho 3 anos mais novo que ela. Esse filho tambm estava sendo encaminhado para ludoterapia pela fonoaudiloga. Segundo esta profissional, ele estava apresentando uma fala infantilizada para sua faixa etria, o que justificaria tal encaminhamento. Devido s queixas que apresentava, foram propostos me alguns atendimentos familiares, para que os sintomas das crianas pudessem ser entendidos a partir de outro prisma e para que se pudesse

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Casamento e famlia: holding?

conhecer esse casal e a relao que estabelecia com os filhos e entre si. Nas duas primeiras sesses com a famlia, o pai ficou praticamente o tempo todo calado, como se estivesse ali apenas como um acompanhante. Quando lhe foi solicitado que contasse um pouco de sua vida, Carlos disse no ter muito a falar e que estava desempregado havia j alguns anos. Tinha tido uma pequena firma, que falira, e, segundo ele, no tinha sorte para fazer sociedades: fora enganado pelo scio. A colocao do pai levou a terapeuta a se questionar a respeito da parceria que ele tinha formado ao se casar com Patrcia: se teria dado ou no frutos, se seria mais uma parceria falida na vida dele. Carlos estava trabalhando como professor de informtica e contou que dependia das escolas para dar cursos. Mostrou quanto ficava dependente e merc das escolas para poder trabalhar. Dizia nunca saber se iria ou no ter servio na prxima semana. Alm da apatia que demonstrava frente ao prprio trabalho, havia toda uma indiferena em relao vida, revelando quanto estava deprimido. Quando foi solicitado a pensar sobre os sintomas da filha, disse que no sabia o que pensar. A filha, por sua vez, questionando a colocao do pai, disse que ele no a ensinava a fazer as coisas, a sair de casa, estudar, etc. Carlos respondeu: "Eu no sei para mim, como eu vou te ensinar!". A depresso do pai parecia ser um estorvo para a vida de sua filha e de sua famlia de um modo geral. Patrcia, diante da apatia do marido, mostrou-se paralisada. Comeou a mexer-se na cadeira e contou que nos ltimos anos vinha tendo muitas dores nas juntas e tomando muitos remdios. Os sintomas das crianas haviam levado a me a buscar ajuda; entretanto, demonstravam estarem elas vivendo uma situao que dizia respeito ao casal. Assim sendo, foi solicitado que o casal viesse para terapia, a priori por um tempo, para que as questes conjugais pudessem ser trabalhadas. Nas primeiras sesses com o casal um silncio enorme preenchia a sala. O pai dizia no ter o que falar. No via problemas entre eles, nem sabia no que deveria pensar. Algumas vezes, parecia comear a dormir. Exclua-se da conversa, deixando que as mulheres ali presentes conversassem. Patrcia conseguia ainda falar um pouco mais. Entretanto, muitas vezes sentia que no poderia falar realmente o que pensava. Via o marido naquela situao, sem trabalho, tendo que sustentar praticamente sozinha a casa. Quando foi mencionado, durante a sesso, que Carlos mais parecia um espectador, algum assistindo

a um filme em que duas mulheres conversavam, ele disse que era assim mesmo que se sentia, mas no s ali, em sua vida tambm. Muitas vezes assistia s coisas que aconteciam dentro da sua casa como se acontecessem fora, como se tudo fosse uma grande tela de cinema. Parecia que os dois tinham ficado anos olhando para as crianas e no tinham desenvolvido um olhar para eles. O casal parecia sem horizontes, sem chance em relao vida. Havia sempre no ar uma situao emergente, principalmente em relao parte financeira, que os impedia de se desenvolver. medida que essas coisas puderam ser mencionadas, Patrcia comeou a dizer que teria algo a expor, aparentemente um segredo, porm no conseguiria faz-lo. Vrias sesses se seguiram em cima desse suposto segredo e da possibilidade da terapia de ajud-los. Aos poucos, esse segredo foi sendo desvendado, e nada mais era que a fragilidade existente entre os dois. Havia todo um sentimento em relao ao que estava sendo vivido pelo casal que no podia ser revelado, nomeado, nem mesmo pensado. Tudo levava a pensar que aquela parceria tambm havia falido. medida que a falta de intimidade entre o casal pde ser falada e contida dentro do processo teraputico, a me foi revelando quanto ela ficava ligada nas questes da filha e quanto ficava assustada com o desabrochar de sua sexualidade. Patrcia identificava seus aspectos infantis na filha e passava a cuidar da menina como de si prpria, esquecendo o marido e as questes do casal. Devido impossibilidade de viver e pensar sobre os conflitos, o casal vinha mantendo uma vida indiferente para as prprias questes. O conflito passou a no encontrar dentro desse casamento um ambiente para que pudesse emergir e levar os cnjuges ao crescimento. A apatia de um contaminava o outro, deixando-os completamente paralisados frente vida. Na relao transferencial, mostravam-se tambm paralisados ante as prprias necessidades, negando-as muitas vezes. Esperavam, dentro dessa paralisia, que a terapeuta lhes trouxesse a vida. Diante da falta de riqueza emocional, Patrcia e Carlos ficavam imveis, no conseguindo crescer e se desenvolver. O segredo que tem sido desvendado a cada sesso a impossibilidade de eles se apossarem do prprio casamento, delegando aos outros, inclusive terapeuta, a sua sorte, e assumindo o lugar de impossibilitados e incapazes. O casamento sentido como um cristal frgil, que no pode conter a tenso dos conflitos. O casal sente-se ameaado pela possibilidade de que essa tenso leve ruptura desse relacionamento to frgil. Criam, como mecanismo de

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Gomes & Paiva

defesa, a falta de intimidade e de aproximao entre eles, tornando-se espectadores da prpria vida. A anlise desse caso evidencia, inicialmente, a questo da demanda por atendimento deslocada para os filhos. Este o caminho utilizado por muitos casais para entrar em contato com os conflitos conjugais, ou, demonstram a forte defesa para se afastar desse universo. O casal parece preso a um modelo tradicional de casamento, com os papis sociais de homem provedor e mulher submissa. medida que o esposo perde sua condio de provedor da famlia e esse lugar ocupado pela esposa, ocorre uma expresso de tenso e conflito conjugal, que, pela fragilidade dessa relao, no pode ser vivenciado, gerando o adoecer de toda a famlia. A proposta teraputica feita ao casal veio no sentido de se criar um espao suficientemente acolhedor ou de holding, para que eles pudessem externalizar seus conflitos, com o segredo (da mulher) vindo tona, e partilhar a experincia de dividir suas prprias individualidades e construir outro modelo de conjugalidade, mais flexvel e condizente com as prprias condies econmicas que a sociedade atual vem impondo s famlias. Ao longo da evoluo do processo teraputico, teve-se como principal conquista a eliminao dos sintomas nos filhos e o direcionamento do casal para a prpria relao entre os cnjuges. Essa etapa foi a mais longa e difcil, tanto para o casal quanto para a terapeuta. O casal ainda necessita do espao de continncia da terapia para se conhecer intra e intersubjetivamente, sem ainda ter construdo um casamento interno, nos moldes propostos por Colman (1994).

CASO 2

Mrcia e Flvio vieram em busca de ajuda para o filho dela, Marcos, de 11 anos, que na poca se encontrava muito agressivo, tanto em casa quanto na escola. Aps as primeiras entrevistas, j foi possvel observar que o tipo de dinmica familiar tambm contribua para o comportamento sintomtico do menino. Este era o segundo casamento de ambos, sendo que os dois filhos de Mrcia (o paciente e seu irmo caula, de 9 anos) no conviviam com o pai. Flvio tinha 3 filhos da primeira unio, os quais moravam com a me e viam o pai quando este ia visit-los na casa da ex-mulher (esta no permitia que as crianas fossem casa do pai). Embora Flvio assumisse o papel de provedor dos filhos de Mrcia, a grande queixa era que Marcos no aceitava as ordens

dadas pelo padrasto e era extremamente agressivo com ele e com a me. Mrcia, por sua vez, ficava muito nervosa e dividida com a situao: ora dava razo ao filho, ora ao marido. Entretanto, enfatizava que Flvio era muito grosso e bravo no relacionamento com o enteado. Aps algumas sesses de atendimento com o casal, nas quais o assunto girava em torno dos problemas que esse filho dela causava na famlia (principalmente no relacionamento conjugal) e na escola, o casal pde comear a criar um espao para tocar em questes srias e conflitantes que envolviam principalmente a vida a dois. Mrcia sentia-se muito insegura com o fato de o marido estar sempre na casa da ex-mulher e no conseguia entender a necessidade dele de estar perto dos prprios filhos. Flvio ficava muito irritado com a passividade da esposa frente s atitudes desafiadoras de Marcos e inconformado com o fato de no ser respeitado pelo menino, em relao ao qual tinha obrigaes como se fora pai. Transcorridos 3 meses do processo teraputico, Flvio consegue levar seus filhos para passarem um final de semana com a nova famlia e tem um projeto de ficarem um ms de frias na praia todos juntos, com o consentimento da esposa e da exmulher. Essa mudana s foi possvel porque na terapia se criou um espao para o entendimento e desenvolvimento das necessidades individuais. Aos poucos Mrcia pde entender o sentimento de culpa do marido (por estar longe dos filhos), que ele no era propositadamente grosso com o enteado (era simplesmente o jeito dele de se relacionar com as crianas, incluindo seus filhos), e teve um olhar de reconhecimento relativo s suas prprias atitudes e sentimentos. Somente a partir desse espao de aceitao e compartilhamento das diferenas de cada um, construdo na terapia, foi possvel obter mudanas na dinmica familiar, no sentido de promover para todos um ambiente mais estvel e acolhedor. Esse caso traz tona algo que tambm pode ser considerado novo, apesar de bastante freqente na atualidade: as novas constituies familiares, advindas do surgimento do divrcio e quo despreparados esto para o desempenho de seus papis os vrios elementos dessa nova famlia O padrasto assume o lugar de pai na nova famlia, mas abdica da funo paterna na famlia anterior. O enteado s vezes age e se sente como filho, numa revivescncia edpica com o novo casamento da me. A esposa, que tambm me, nega a existncia de uma estrutura familiar passada e se ilude com a fantasia de que somos uma nica famlia.

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Casamento e famlia: holding?

Aqui a terapia tambm foi um ambiente protegido, onde o casal teve que ir desconstruindo os modelos tradicionais de se relacionar em famlia, criando um modo novo de convivncia, ampliando o espao domstico para incluir os filhos do marido e promovendo o respeito individualidade de cada um, com flexibilidade e criatividade perante o novo. Winniccot, embora no tenha escrito sobre essas novas constelaes familiares, deixa clara a importncia tanto da figura materna quanto da paterna, para o desenvolvimento do indivduo. No caso relatado acima, o processo teraputico teve relevncia fundamental, pois pde promover a retomada do papel do pai (padrasto) tanto com os filhos naturais como com os enteados, gerando a possibilidade de um ambiente familiar mais saudvel.

REFERNCIAS
Calligaris, C. (2001, 7 de junho). A paixo pelo novo e o casamento. Folha de S. Paulo, So Paulo, Ilustrada, p.E 811. Cleavely, E.(1994). Relationships: interaction, defences, and transformation. Em S. Ruszczynski, Psychotherapy with couples: theory and practice at the Tavistock Institute of Marital Studies (2 ed.) (pp.55-69), London, Karnac Books. Colman,W.(1994).The Individual and the couple. Em S. Ruszczynski, Psychotherapy with couples: theory and practice at the Tavistock Institute of Marital Studies (2 ed.) (pp. 126- 141), London, Karnac Books. Gomes, I. C.(1998). O sintoma da criana e a dinmica do casal. So Paulo: Escuta. Gomes, I. C. (2000). O trabalho, as diferenas de gnero e a dinmica familiar. Mudanas: Psicoterapia e Estudos Psicossociais. 8 (13), p. 151-164. Hirchzon, C. & Copit, M.(1997). Transicionalidade: a psicanlise no final do sculo XX. Em J. Outeiral, e S. Abadi. Donald Winnicott na Amrica Latina, (pp. 99-107) Rio de Janeiro: Revinter. Lasch, C.(1991). Refgio num mundo sem corao. A famlia: santurio ou instituio sitiada? Rio de Janeiro: Paz e Terra. Winnicott, D.(2000). A preocupao materna primria. Em D. W. Winnicott, Da Pediatria psicanlise (D. Bogomoletz, Trad.) (pp. 399-405). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1956). Winnicott, D.(1997). A Famlia e o desenvolvimento individual. (2 ed.) (Cipolla M. B., Trad.) So Paulo: Martins Fontes. Winnicott, D. (1994). A experincia me-beb de mutualidade. Em D. W. Winnicott, Exploraes psicanalticas (J. Abreu, Trad.) (pp.195-202). Porto Alegre: Artes Mdicas. (Trabalho original publicado em 1969). Winnicott, D. (1991). Holding e Interpretao. (1 ed.) (Barros S. M. T.M. de, Trad.) So Paulo: Martins Fontes.

CONCLUSO

Pode-se afirmar que o casamento, na psmodernidade, deve ser visto como um veculo para o desenvolvimento individual, desde que haja, por parte do homem e da mulher, uma desfantasmatizao das relaes objetais oriundas da infncia, uma abertura para encarar o novo contido na rotina do dia-a-dia, crescimento tendente maturidade e criao de um espao potencial entre os cnjuges, onde as potncias de cada um possam ser exercitadas, experimentadas e integradas na vida a dois. Muitas vezes em nossa prtica clnica limitamonos a cuidar de um casamento de tipo defensivo; entretanto, essencial que se possa conhecer o que um casamento em desenvolvimento, para que se possa ajudar os casais que anseiam conquist-lo. Para Colman (1994), o papel do terapeuta seria o de conter as angstias enquanto um continente que as decodifica e ajuda a modific-las. E que, tanto o casamento interno quanto a terapia poderiam ter um potencial teraputico, j que, para o indivduo e para o casal, necessrio haver uma estrutura estvel e flexvel, capaz tanto de responder mudana como de inici-la.

Recebido em 21/11/2002 Revisado em 13/04/2003 Aceito em 30/06/2003

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