EL ISLAM POLITICO EN LIBIA

NOMBRE: YOLIMA ANDREA RANGEL SANCHEZ 20111155057

DOCENTE HUMBERTO ALARCON

UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSE DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACION LICENCIATURA EN EDUCACION BASICA CON ENFASIS EN CIENCIAS SOCIALES

EL ISLAM POLITICO EN LIBIA poner atencin en que se adopte un dogmatismo anti occidental en la forma de un fundamentalismo islmico SILVIO BERLUSCONI1 Pero, porque hacer tal afirmacin? Justamente este planteamiento lo efectu el ao pasado, cuando medio oriente sufra una serie de revoluciones, lo que se llamara, la primavera rabe, y ms exactamente se refera a la que estaba sufriendo Libia. Para explicar un poco lo que sucedi en Libia debemos empezar desde el inicio, es decir, desde el mismo momento que Muammar Gaddafi llega al poder en 1969 y como desde este ao comienza, poco a poco, a cavar su propia tumba; es necesario hacer esta contextualizacin con el fin de articularla al principal objetivo de este trabajo, que es dar cuenta de cmo las creencias islmicas pueden llegar a desencadenar un fundamentalismo islmico. Muammar Gaddafi llego al poder de Libia por un golpe de Estado el 1 de septiembre de 1969, desde all quiso implementar su propio sistema poltico el que integraba tres ideas tejidas en la identidad poltica de Libia: Pan-arabismo, socialismo y el Islam. Poco despus de iniciar su mandato le fue necesario utilizar los principios islmicos como punto de legitimacin con el pueblo Libio. As durante los aos setenta introdujo una serie de reformas que reafirmaron su posicin rabe-islmico y de nacionalista-rabe, como por ejemplo, cerrar iglesias, prohibir actividades misioneras y cerrar las bases militares estadounidenses y britnicas.

Primer ministro italiano, fragmento de parte de su discurso en un congreso en Roma sobre el Estado de la capital italiana.

En 1973, fue cuando de verdad se empezaba a ver el Islam no como parte de una legitimacin con el pueblo libio sino como un aporte de la visin poltica propia de Gaddafi. Donde se da cuenta de este cambio es en el discurso de Zuwara, efectuado precisamente en el ao 1973, en el cual se ve su disposicin de implementar el Islam en una poltica radical del rgimen de igual manera trata de resolver la dicotoma entre Estado y religin. Este nuevo rgimen prohibi todos los partidos polticos y estableci un solo cuerpo poltico, llamado la Unin Socialista rabe, al cual todos los libios deban ser adeptos. Tambin solicito la formacin de comits populares para hacerse cargo de los medios de comunicacin, y as poco a poco el rgimen de Gaddafi fue adquiriendo todas las caractersticas de una dictadura. Ms adelante en 1977 se estableci el Jamahiriya (el estado de las masas), lo que convertira a Libia en Libia rabe popular socialista, todo esto lo hizo utilizando el libro verde, donde se encontraba: muchos de los temas ms destacados comn con el nacionalismo rabe y el pensamiento islmico contemporneo, la dependencia de Occidente como la fuente de la debilidad musulmana y la prdida de la identidad. La sociedad libia se dirigi en curso a un inevitable conflicto entre dos fuerzas: la religin y el Estado poco ortodoxo. En los aos siguientes, de su mandato, Gaddafi empez a recibir como contradictores a los lderes religiosos de la comunidad, ya que estos se estaban dando cuenta de que todo aquel discurso religioso era solo una forma de ganar adeptos a su gobierno y que est trataba ms bien de manipular la ley islmica a favor suyo para ganar mayor influencia en el mundo musulmn; y desde estas afirmaciones que circulaban por la comunidad de Libia, afirmo su posicin como dictador, cuando neg a los ulemas un papel poltico y trato de usurpar el monopolio religioso, consideraba que la ley islmica como cualquier otro sistema de ley hecha por

el hombre. Todo esto condujo a lo que era ms que inevitable, la coalicin con los lderes religiosos, y por ende tambin con la comunidad ya que es bien sabido que los musulmanes son muy religiosos, y esto desencadenara una especie de divisin entre los fieles: lo que ya vean todo un rgimen anti-islmico y los que seguan apoyando a Gaddafi. Ya en los aos 90s se inicio la militancia y enlista miento de filas de oposicin, que en su mayora se encontraba conformada por estudiantes de la clase media. Entre los grupos opositores se encontraban: la hermandad musulmana, el Frente de Salvacin Nacional, Movimiento Islmico Martirio, el Grupo Islmico Libio; todos con puntos en comn, sacar del poder a Gaddafi. En consecuencia en esta dcada se inicia una ofensiva militar contra cualquier grupo de oposicin al rgimen, llevando consigo la matanza de miles de opositores y con ello la total desaprobacin de estos crmenes por la gran mayora de los libios; lo que en unos aos ms adelante desencadenara una serie de revueltas que terminaran en el derrocamiento y muerte del lder Muammar Gaddafi. Ahora bien, despus de esta muy breve contextualizacin, ya podra entrar a articular el fundamentalismo islmico como una de las causas del derrocamiento de Gaddafi, entre otras. Empezare por decir que el fundamentalismo islmico es el deseo de volver al Islam a comienzos de 1910, la aspiracin de una utopa islmica, que por cierto no se puede limitar a una sola nacin, sino que debe abarcar a todos los pueblos musulmanes; es importante decir que estos grupos por su ideologa y programa son esencialmente reaccionarios, es decir reaccionan de forma violenta cuando se ataca de alguna manera lo que para ellos constituye su verdad, EL ISLAM.

He aqu la clave de todo, Gaddafi, desde el mismo momento que arremeti a reformar la ley islmica, empez el mismo a cavar su propia tumba, ya que con estas reformas arremeti contra lo que los musulmanes consideran es sagrado e inviolable. Recordemos que en la religin musulmana Islam y poltica son conceptos inseparables e irreductibles, que es lo contrario del cristianismo- donde la bsqueda de Dios se encuentra despus de la muerta en una eternidad mas all de la mortalidad- en el islamismo la bsqueda de Dios se da a travs de la historia, en un aqu y ahora, lo que es llamado una teofana. Entonces, en ese orden de ideas, nos damos cuenta que el hecho de que Gaddafi quisiera reformas estas leyes islmicas, fue recibido por los musulmanes como una ofensa para el mismo Allah. La respuesta a cmo nace el fundamentalismo en Libia, la encontramos en yihad, o guerra santa-trmino empleado por occidente ya que en la religin musulmana significa lucha espiritual, o lo que es lo mismo defender el Islam de un enemigo externo-. Desde que Occidente, inicio una ofensiva en el medio oriente con el fin de apoderarse de estos por sus riquezas minerales, ya que antes de descubrir petrleo en sus suelos medio oriente no era tenido en cuenta, y lo hace con el neo colonizacin, que es el total intervencionismo en un pas determinado sobre otro, donde a travs de ayudas dejan al pas intervenido con una deuda externa fuerte y as este se siente en obligacin de dar va libre al pas interventor en el uso de suelos, recursos naturales y hasta en decisiones de ndole poltico-econmico del pas intervenido. Los musulmanes sienten que las prcticas de Occidente van en contra de todo el Islam, y por eso su arremetida contra todo lo que es Occidente, por eso en la yihad el enemigo externo contra el que hay que luchar es precisamente en contra de Occidente. Como ya lo dije anteriormente el fundamentalismo en Libia nacin en los aos 90, y se produjo como una proliferacin de filas de oposicin que decidieron tomar la violencia

como forma de defender esa ley islmica. Entre estas filas de oposicin se encontraban estudiantes y personas de clase media; este grupo de personas no solo lo hicieron por cuestiones religiosas, teniendo en cuenta que ya aclare anteriormente que lo que incito la revuelta fueron las continuas reformas que realizo Gaddafi a la ley islmica, tambin hubieron cuestiones de ndole socio- econmico: el deterioro general de la regin, la deuda externa, las ejecuciones, las detenciones masivas, las demoliciones de viviendas y los castigos colectivos. En conclusin, el fundamentalismo islmico naci en Libia en oposicin a la dictadura militar y represiva de Muammar Gaddafi, pues se retiro de casi todo lo que es la ley islmica, criticando a sus lderes religiosos, criticando algunos de sus preceptos y reformndola a sus propios intereses; a pesar de que sucedieron otros acontecimientos socio-econmicos, los de ndole religioso fueron los que causaron el enfilamiento de una gran oposicin. Entender que la revolucin del ao 2011, donde se dio muerte a Gaddafi y se dio fin a su dictadura, que aunque se dio de una forma espordica, esta tuvo un comienzo muchos aos atrs. Pero lo importante aqu, es tratar de entender lo que significa de verdad Medio Oriente, una regin de la cual no conocemos mucho, pues nosotros como Occidentales, hablamos y sacamos conjeturas de esta regin desde nuestra tradicin cultural e histrica y puntos de vista democrtico-liberales, donde no podemos entender los acontecimientos que suceden en aquel lugar tan lejano como lo vemos nosotros. Pienso que hablar de Medio Oriente debe significar un tratar de concebir este concepto como toda una tradicin cultural e histrica totalmente diferente a la nuestra, y que por creer tener la razn, acerca de lo que se debe o no se debe hacer en un Estado, no podemos intervenir e interrumpir el curso de la historia de estos pueblos, pertenecientes a esta regin.