Derecho civil: De los pontfices: sobre los preceptos legislativos de la ley de las XII tablas acta la primer jurisprudencia

de carcter pontifical porque corresponden, en esta poca, al colegio de los pontfices el conocimiento y la interpretacin del derecho vigente, incluso crean por una especi interpretacin de sus normas, diversas instituciones jurdicas. De flaviano: el predominio de la jurisprudencia pontifical perdura mientras los sacerdotes puedan mantener el secreto de las frmulas y los ritos procesales, pero era necesario extraer la ciencia del derecho del monopolio sacerdotal, ya que esto conspiraba contra el desarrollo de la legislacin. El primer intento lo constituye la publicacin en el ao 304 a.C. del Ius Flavianum, que es obra de un liberto llamado Cneo Flavio que dio a conocer pblicamente los actos que los litigantes deban llevar a cabo durante el trmite de los procesos de acuerdo al sistema de las acciones de la ley y un calendario de los das fastos y nefastos (das que era lcito o no litigar). De Aeliano: obra llamaada as en homenaje a su autor, el jurisconsulto Sextus Aelius Petos Cato, que contena una coleccin de las nuevas frmulas de las acciones de la ley. Jus Honorarios (definitio): son los principios jurdicos que derivan de la autoridad jurisdiccional de los magistrados o los que gozan de los honores. Se inicia en el 367 a.C. cuando se sanciona la Lex Licinia de Consulatu, que a la vez que admite a los plebeyos al consulado, crea una nueva magistratura patricia, la pretura urbana. En esta etapa comienza la expansin de la urbe por territorios y pueblos limtrofes, roma entra en contacto con las ciudades extranjeras con un espritu mercantilista y esto hace que el derecho quiritario, que es estrictamente nacional, experimente modificaciones y se impone la actividad del pretor quien regula las relaciones jurdicas interindividuales. Edicto de los magistrados: los edictos eran especies de publicaciones que hacan los magistrados para dar a conocer los principios que se proponan aplicar durante el ao de ejercicio de sus funciones, enumerando los derechos y las reclamaciones. Esta fue la misin especfica del pretor romano, ejercer la IURIS DICTIO, que le permita indagar y resolver si la demanda y defensa interpuesta por las partes en litigio implicaba algn derecho o inters digno de proteccin que justificara la apertura del IUDICIUM. El uso preponderante de esta fuente fue por parte de los pretores que emitan un edicto programa de accin. Luego el IUS EDICENDI (derecho de publicar edictos) fue asumido por los emperadores. Clases de edicto: Edicto perpetum: edicto que cada pretor dictaba al iniciar su mandato, donde indicaba las normas de derecho que iba a aplicar y las frmulas procesales que ofreca a los litigantes durante el ao de duracin de sus funciones. Edicto novum: el pretor sustituto poda renovar totalmente el de su colega saliente publicando uno nuevo. Edicto traslatitium: para dar estabilidad a las normas edictales se expuso un edicto tipo que se tansmiti de colega en colega. Edicto repentino: se emita cuando el pretor se vea precisado a dar normas no contempladas en su bando anual, especialmente de carcter administrativo o poltico. Contenido del Edicto: el ejercicio de la jurisdiccin que se plasmaba en el edicto permiti a los pretores suplir y hasta corregir el derecho civil, creando un nuevo sistema jurdico a la par del derecho legislativo puliendo y universalizando el IUS CIVIL. La cautela jurisprudencia: enmarcada dentro de la penteactividad que desarrollaban los jurisconsultos, consista en indicar las frmulas que los particulares deban usar para garantizar sus derechos o proteger sus intereses legtimos. Penteactividad de los jurisconsultos romanos: Respondere: emitir opinin sobre cuestiones litigiosas o no que se les plantearn. Cavere: indicar las frmulas que los particulares deban usar para garantizar sus derechos o proteger sus intereses legtimos. Agere: intervenir en el foro para reproducir ante el juez sus dictmenes u opiniones. Scribere: componer colecciones o tratados sobre temas jurdicos. Instruere: formar discpulos enseando el derecho. La legislacin romana: para los romanos fue la ley comicial la regla de derecho impuesta obligatoriamente a todo el pueblo por el pueblo mismo para regular la actividad humana, y como norma coercitiva, capaz de castigar los actos que voluntaria o involuntariamente provocarn su violacin. Era la que votaba el pueblo reunido en comicios o propuesta de un magistrado. Clases de leyes: Leges datae: eran las dictadas por los magistrados encargados de administrar alguna provincia en virtud de una autorizacin expresa o tcita del comicio. Leges dictae: fueron estatutos con normas para la administracin de ciertos bienes del Estado o de los municipios. Leges rogatae: son las leyes romanas por excelencia, dado que eran las votadas por el pueblo en asambleas (comicios) reunidas expresamente al efecto. Constaba de tres partes: 1- praescriptio: contena la indicacin del magistrado proponente, da y lugar del comicio, unidad comicial primeramente consultada y nombre del ciudadano que haba votado primero. 2- rogatio: era la ley misma, su contenido o cuerpo preceptivo. 3- sanctio: constitua la parte de la ley correspondiente a su promulgacin, aseguraba su irrevocabilidad y la obligatoriedad de su observancia. Plebiscitas: desde la creacin del tribunado de la plebe el pueblo se reuna en asambleas llamadas concilios para sancionar medidas administrativas o legislativas. Concepto: eran las decisiones votadas por la plebe en los concilia plebis o propuesta de un tribuno. Constituyeron importante fuente del derecho desde la sancin de la Lex hortensia (287 a.C.) que los equiparaba a la ley y por lo tanto los tomaba obligatorios para todo el pueblo, no solo para los plebeyos. Ley Comicial: importante fuente de produccin del derecho romano durante la repblica, mantiene su vigente en los primeros trminos del principado, son de la poca de Augusto y su sucesor Tiberio las ltimas leyes votadas por los comicios. A partir de entonces cesa la actividad legislativa de las asambleas del pueblo, la que se trasmite por decisin de los prncipes al senado. Lex Valeria, Publilia y Hortensia: la primera conquista en la lucha patricio-plebeya se logra con la sancin de la Lex Valeria (449 a.C.) que otorgaba a las decisiones de los concilios autoridad de ley, siempre que fueran ratificadas por las autoritas patrum senatorial. Un siglo despus se avanza ms en esta evolucin y los plebeyos logran, mediante una Lex Publilia (339 a.C.) que la autoritas patrum fuera preventiva. A partir de la Lex Hortensia (287 a.C.) que elimina la patrum autoritas, se designa a las decisiones votadas por los concilios con el nombre de LEX. Constituciones imperiales: Fueron las constituciones sancionadas por el emperador, las que con el imperio autocrtico, se convirtieron en la nica fuente de produccin. En la primera poca del principado no constituyeron una fuente del derecho de Roma, ya que el propsito de los prncipes fue el de restablecer las instituciones de la Repblica, donde las facultades legislativas las ejercieron el comicio y posteriormente el senado. Pero cuando el Estado adquiere las caractersticas de una monarqua absoluta

o autocrtica con la dinasta dioclesianea-constantiniana, la potestad legislativa pasa a ser atributo exclusivo del emperador, que ejerce tambin la administracin y la jurisdiccin romana. Clases de constituciones imperiales: Edicta: ordenanzas de carcter general dadas por el emperador, contenan reglas de derecho que deban observar obligatoriamente los particulares. Decreta: decisiones judiciales expedidas por el emperador en las causas llevadas a su conocimiento, en primera instancia o grado de apelacin. Rescripta: respuestas que el emperador daba a manera de jurisconsulto a las consultas jurdicas formuladas por litigantes o jueces, en los ltimos consista en un pliego que se denominaba epstola y si se trataba de particulares, las respuestas se escriban al pie de las respectivas solicitudes, en las mismas hojas en que se consignaban stas reciban el nombre de suscripciones (lo escrito debajo). Mandato: instrucciones de carcter administrativo dirigidas a los funcionarios o gobernadores de provincia que contenan algunas veces reglas de derecho privado. Senatusconsulto: es lo que el Senado manda y establece, pero no es cualquier resolucin del Senado, sino aquella en que es interrogado por el emperador sobre alguna cuestin jurdica. El Senado, organismo de mayor prestigio poltico de la Repblica, careci de potestad legislativa durante este periodo y solo por algn tiempo la patrum autoritas senatorial fue necesaria para que tuvieran validez las decisiones de los comicios, en especial la de los concilia plebis, hasta la sancin de la Ley Hortensia. As las resoluciones o acuerdos del Senado no constituyeron fuente del derecho romano en la etapa republicana. Con el advenimiento del principado, el Senado adquiri una autntica potestad legislativa de que haba carecido en tiempos anteriores. Como rgano legislativo era el de ms fcil control para el prncipe que el comicio, porque ejerca la presidencia y era miembro nato. Al Senado le corresponda debatir y votar la propuesta del emperador, cuando los poderes del emperador crecieron en la poca de los Severos, el Senado se convirti en instrumento dcil a sus servicios. Los Senados constituyeron fuente de produccin del derecho romano del periodo imperial. Derecho romano clsico: la respuesta de los jurisconsultos de fines de la Repblica no se impona al juez como obligatoria, fue necesario un avance en el proceso poltico del Estado romano para que llegara a conceder a la respuesta de jurisprudente el valor de fuente de produccin del derecho romano. Fue el emperador Augusto (primer emperador romano) quien elev la respuesta de los jurisconsultos a la categora de fuente, siendo obligatoria para los jueces, entonces aparecen una clase de jurisconsultos privilegiados u oficiales a los que se invisti del derecho de responder con la autoridad del prncipe (ex autoritates principis). jurisprudencia pre-clsica: Pretoriana: los pretores fueron los primeros cnsules y los patricios reservaron el factor ms importante del poder que es la administracin de justicia por medio de esta magistratura. En Roma existi un pretor que administraba la justicia y un segundo para resolver controversias entre extranjeros y romanos, despus existieron ms pretores para desempearse en las provincias como gobernadores; se los elega por sorteo y ejercan el poder ejecutivo, judicial y legislativo, tambin podan ser titulares de Derecho Sagrado. La jurisdiccin pretoriana poda crear derechos, otorgar derecho o negar derecho. Sabinianos y Proculeyanos: eran escuelas de prudentes o sectas que dieron su auge al despertarse una sed de cultivo de la ciencia jurdica. El fundador de los Sabinianos fue Capitn y el de los Proculeyanos fue Laben, sin embargo se cree que la organizacin de ellas se debi a Prculo y Sabino, discpulos de los mencionados jurisconsultos. Los Proculeyanos trabajaban sin apego al precedente, aplicando una lgica rigurosa que les permita inferir por deduccin las conclusiones particulares que resultaban de los principios generales; y los Sabinianos eran ms afectos a la tradicin, siguieron los criterios de sus predecesores y las decisiones de los tribunales. Jurisprudencia clsica: a causa del rescripto dictado durante el gobierno de Adriano que confirm los efectos del Ius Publice Respondendi otorgado por Augusto, donde reconoca autoridad a las respuestas y opiniones de los prudentes que haban recibido autorizacin para fundar la jurisprudencia, prohibiendo a los jueces separarse de tales consejos cuando hubieran sido emitidos por unanimidad, se produce una nueva corriente de pensamiento jurdico romano que se han dado a llamar jurisprudencia clsica. El primero de los clsicos fue Salvio Juliano, recordando entre sus contemporneos a Africano, Pomponio (autor de un compendio de la historia del derecho de Roma inserto en el digesto de Justiniano) y especialmente a Gayo-Gajus (autor de las Institutas y sus Res cottidianae que han servido de base y modelo a las Institutas del emperador Justiniano). Jurisprudencia post-clsica: con la dinasta de los Severos se entra en la ltima etapa de la jurisprudencia, donde ocupa el lugar ms destacado el jurisconsulto Papiniano (prncipe de los jurisconsultos), sus obras fueron: Responsa y Quaestiones; Papiniano actu en la poca del emperador Sptimo Severo, de quien fue amigo y condiscpulo, muri asesinado al negarse a matar a su hermano Geta. Con Ulpiano, Paulo y Modestino, que se destacaron en el gobierno de Alejandro Severo llega a su fin la etapa de ms slida brillantez del sistema jurdico romano que hemos denominado del Derecho Jurisprudencial. Derecho romano post-clsico: afirman su valor las constituciones imperiales que se tienen que agrupar y ordenar en cdigos. Los primeros intentos de compilacin de leges fueron: Cdigo Gregoriano: el primero en recopilar el derecho vigente redactando un codex fue Gregoriano, un jurisconsulto que vivi en tiempos de Dioclesiano. Este trabajo ordena los rescriptos, el ms antiguo de Sptimo Severo del ao 196 y el ms nuevo de un siglo despus dictado por Maximiano y Dioclesiano, dividido en 15 libros y all se ordenaban cronolgicamente las constituciones. Cdigo Hermogeniano: fue un complemento y continuacin del Cdigo anterior, contiene un solo libro, los rescriptos promulgados por Dioclesiano en los aos 293 y 294. Cdigo Teodosiano: aqu adquiere carcter oficial el proceso de ordenacin de las leyes. El emperador de oriente, Teodosio II, decide nombrar una comisin especial codificadora que ordenara las leyes imperiales sancionadas a partir de Constantino. El cdigo se divide en 16 libros, que se subdividen en ttulos donde estn colocadas las constituciones por orden de fechas, trata de derecho administrativo bizantino, ocupndose del derecho privado en los cinco primeros libros. La ley de cita: se hace necesaria la ordenacin del derecho jurisprudencial, a este fin se tendi una constitucin imperial dictada por Teodosio II en el ao 426 y aplicada en occidente por Valentiniano III, que se designa con el nombre de LEY DE CITAS, con la cual se conceda valor legal a todas las obras de Papiniano, Gayo, Ulpiano y Modestino y se ordenaba a los jueces que no se apartaran de ellas en las sentencias judiciales. Cuando las opiniones de los cinco clsicos estuvieran en desacuerdo, el juez deba atenerse al criterio de la mayora; si haba empate, se daba preferencia a la opinin de Papiniano y solo en caso de silencio de este o sin opinin de los cinco clsicos sobre el asunto, poda el juez resolver segn su libre apreciacin. Corpus Iuris Civiles (Justiniano): Cuerpo orgnico y sistematizado de las Constituciones Imperiales y recopilacin de las opiniones de jurisconsultos. El emperador Justiniano que ascendi al trono de Bizancio en 527 quiso restaurar todo el imperio romano, bajo un emperador nico, una sola iglesia y un solo derecho. Ayudado por dos escuelas de derecho (la de Berito y Constantinopla) y la labor de Triboniano,

las comisiones legislativas dieron trmino en menos de siete aos a una compilacin general del Ius y de las leyes. Consta de cuatro partes: Institutas (instituciones): exposicin en cuatro libros de los principios elementales de derecho trata ordenada y sucesivamente de las personas, las cosas y acciones-. Era un manual para uso de los estudiantes destinado a remplazar las Instituciones de Gayo. Cdigo (cdex Justinianus): coleccin en 12 libros de constituciones imperiales. Los libros se dividen en ttulos y cada uno se divide en Constituciones. Pandecta: recopilacin en 50 libros de las obras de la jurisprudencia clsica los iura: opiniones de jurisconsultos dotados del ius respondendi- ms de las dos terceras partes del digesto recopila obras de los denominados por la ley de citas, cinco grandes jurisconsultos. Novelas: coleccin de las Constituciones promulgadas por Justiniano despus de la entrada en vigencia de su codificacin. En el ao 1583 ve la luz en Ginebra una edicin que pertenece a Dionisio Godofredo, autor que dio el nombre de Corpus Iuris Civilis a la obra legislativa del emperador Justiniano. Vigencia ulterior del derecho romano: Glosadores: en el siglo XII se funda en Bolonia una famosa escuela de jurisconsultos, que hicieron renacer el derecho romano en la Edad Media. El mtodo que utilizaban los glosadores en sus trabajos consista en unir al texto del Corpus Iuris sus propias explicaciones sobre una palabra o frase completa, al mismo tiempo comentaban y relacionaban los textos para obtener una perfecta armona. Estas notas podan estar intercaladas en el texto (glosas interlineales) o escritas al margen (glosas marginales). Acursio agrup los trabajos en el ao 1250 en su obra, denominada gran glosa o glosa acursiana, cerrndose as el ciclo de la escuela de los glosadores. Post-Glosadores: fueron continuadores de la escuela de los glosadores, aparecen en el siglo XIV procurando elaborar teoras fundadas en las citas del Corpus Iuris. Utilizaron el mtodo escolstico, esto es la aplicacin de los procedimientos lgicos de la induccin y deduccin pero se excedieron en divisiones y subdivisiones, ampliaciones y clasificaciones, que llevan al derecho romano a un nivel terico completamente apartado de la mentalidad de los juristas que lo crearon, eminentemente pragmticos y casuistas. A pesar de las obras de Brtolo de Saxoferrato y Baldo de Ubaldis que tuvieron mucha repercusin. Escuelas: Con el advenimiento de la edad moderna surgen una serie de escuelas que asumen distintas actitudes frente al Corpus Iuris Civilis como derecho europeo fundamental. Escuela histrica: aparece en el siglo XIX en Alemania y su representante es Savigny. Se presenta como reaccin al derecho natural abstracto, que pretenda estar fundado en principios universales. El derecho para el historicismo es el producto del pueblo a semejanza del idioma, del arte, de la literatura y de las dems manifestaciones culturales. Savigny estaba en contra de la codificacin del derecho alemn y propuso a sus compatriotas el estudio del Corpus Iuris para mejorar la prctica jurdica antes de petrificar el derecho en un cdigo que reputaba prematuro. Escuela del derecho natural: corriente doctrinaria que fundament sus teoras en la filosofa racionalista de los siglos XVII y XVIII y tuvo como principales sostenedores a Grocio, Heinecio, Tomasio y Leibniz. Conciben la posibilidad de elaborar un derecho o cdigo perfecto, eterno e inmutable para todo tiempo y lugar, basado en la razn natural. El derecho romano en occidente: la compilacin de Justiniano, cuyo objeto haba sido lograr la unidad jurdica del Imperio Romano, no tuvo aplicacin durante mucho tiempo y menos difusin en el mundo occidental, aunque luego del llamado renacimiento del derecho romano en el siglo XII influy decidida y vitalmente en los pases de Europa continental. Despus de la cada del Imperio Romano de occidente (476) el derecho romano solo mantuvo su vigencia a travs de las leyes romano-brbaras, que se promulgaron a instancia de los reyes o caudillos germnicos a partir del ao 500 para hacer efectivo el sistema de la personalidad de la ley. Luego el emperador Justiniano, despus de reconquistar la pennsula dispuso la aplicacin en sus territorios del Corpus Iuris, pero su vigencia fue efmera ya que a poco de su muerte, las regiones conquistadas volvieron a ser arrebatadas al dominio bizantino por la tribu brbara de los longobardos, quienes se aduearon de casi toda la pennsula itlica (567).

El renacimiento del derecho romano: el derecho romano en la Europa occidental vivi durante los siglos de la baja edad media una profunda decadencia, que llega a su fin en el siglo XI cuando renace la civilizacin europea. El centro de la cultura jurdica longobarda se traslada a Bolonia haciendo renacer el derecho Justiniano, que anula el ordenamiento de los longobardos. El fenmeno de la llamada recepcin del derecho romano, o sea la admisin o penetracin del ordenamiento normativo romano en la vida jurdica de las principales comunidades organizadas de Europa continental. Fue la incorporacin del Corpus Iuris a los derechos positivos de numerosos pases europeos como Alemania, Francia, Inglaterra y Espaa. La recepcin del derecho romano en: Argentina: pueden destacarse cuatro periodos: 1) va desde la mitad del siglo XVI, en que se inicia la organizacin poltica-jurdica colonial, hasta la fundacin de la Universidad de Crdoba en el ao 1614. El derecho romano est implcito a travs de la legislacin cannica, de Indias y a la Castellana, aplicable en todos los dominios de Castilla. Tambin las partidas de Alfonso el sabio, fue el ordenamiento de mayor difusin. 2) se extiende desde la fundacin de la Universidad de Crdoba hasta la creacin en ella de la Ctedra de Instituta, en 1791. Su recepcin se hace ms notoria con los trabajos sobre Teologa y Cnones, materias fundadas en los principios del derecho romano. 3) va desde la creacin de la Ctedra de Instituta hasta 1834, ao en el cual el jurista cordobs Dalmasio Vlez Sarsfield realiza sus trabajos sobre concordancias entre el derecho romano y el patrio. 4) se extiende desde el estudio de Vlez Sarsfield de 1834 hasta la sancin del Cdigo civil argentino en 1869. El Cdigo Civil Argentino, tanto en su articulado como en sus notas, recibi el aporte romanista directamente (por los mismos textos del Corpus Iuris, consultados por el legislador) o indirectamente (por los trabajos de antiguos romanistas que Vlez consult). El Mercosur: los pases latinoamericanos, con problemas comunes de orden poltico, social, cultural y econmico han comenzado a comprender que es necesario lograr una indisoluble integracin entre ellos. Por medio del derecho romano se puede llegar a una legislacin comn para las naciones de Amrica Latina, ya que es el elemento comn de todas las legislaciones del derecho pblico y particularmente de derecho privado. Bolilla IV: Historia y estructura de las instituciones poltico-sociales romanas. La ciudad Quiritaria (Roma Estado-Ciudad): Italia durante varios milenios anteriores a la era cristiana haba visto entrecruzarse y suceder a razas y civilizaciones autctonas y mediterrneas destacndose as, los latinos, los etruscos y los griegos. Los latinos ocuparon un reducido territorio (el Lacio) provenan de la zona del Danubio. Al norte del territorio del Lacio, en Toscana, se radicaron los etruscos que ejercieron gran influencia sobre la Italia, especialmente en el aspecto poltico cultural. Los griegos alrededor del siglo IX a.C. se asentaron en la Italia medieval. Entre los etruscos al norte y los griegos al sur quedaron los latinos encerrados entre los dos pueblos de mayor grado de cultura y amansados por las ansias de conquista de los etruscos. Los

latinos celebraron una alianza con los Sabinos. A esta fusin de latinos-sabinos crearon la ciudad eterna que fue levantada en torno a siete colinas con un medio para lograr as una fortificacin natural apta para resistir a los grupos hostiles que pretendieron ocuparla. Los que se asentaron sobre el Palatino fundaron varias aldeas, entre las cuales se destaca lo que la tradicin llama Roma Quadrata, frente a esta existi la Roma Quiritaria, establecida sobre el Quirinal. Sociedad primitiva: al reunir Rmulo los clanes establecidos en diferentes montes de la margen izquierda del ro Tber hasta los que se asentaron en el Palatino fundaron varias aldeas como la Roma Quadrata que al fusionarse con la Roma Quirinal da origen a la Liga Septimonti, a esta se agrega otra de origen Sabino. La presencia de los etruscos determin la fusin de Latinos y Sabinos. Alrededor del siglo VII a.C. la presencia amenazadora de etruscos uni a Latinos y Sabinos creando una comunidad poltica que organizan los jefes de las aldeas y que gir alrededor de la autoridad del rey. Familia primitiva: la Gens y familia fueron verdaderos rganos polticos primitivos en el seno de la civitas, que solo vieron restringidas sus facultades de grupos autctonos cuando el estado paulatinamente fue interviniendo en la esfera privada. Organizacin decaens (clases sociales): Patricios: ciudadanos ricos, dueos de grandes tierras, eran conquistadores de origen latino, gozaban de los derechos de las civitas (sufragio, ocupar magistraturas, ser jefe de legiones romanas, actitud para contraer matrimonio, realizar cualquier negocio jurdico, podan integrar colegios sacerdotales). Plebeyos: clase pobre, autctonos de origen sabino, carecan de bienes como la posecin de tierras y no formaban parte de las civitas (no tenan derechos pblicos, polticos ni gozaban de la actividad religiosa, no podan casarse con patricios). Los plebeyos tenan sus autoridades y asambleas (concilio plebeyo). Clientes: era intermedio entre los patricios y plebeyos, eran ciudadanos de segunda clase (familias empobrecidas o extranjeras) amparadas por una casa de patricios, a la cual le prestaban servicios. Los patricios deban representarlos en los juicios y darle alimentos. La monarqua en Roma: La organizacin poltica romana durante su primer ciclo histrico, reposaba en el gobierno de cuo monrquico, asentado sobre 3 factores polticos: Magistrado, Senado y pueblo. El rey con triarqua: era el supremo magistrado de la poca monrquica y lleg a tener amplios poderes a travs de su imperium. No tena colegas y su magistratura era vitalicia, monocrtica y sagrada. Tena funciones polticas (organizar el Estado, convocando y presidiendo los comicios y designando los miembros del Senado), funciones religiosas (era supremo sacerdote con derecho a consultar los auspicios y organizar y regir los sacra pblicas), funciones militares (le otorgan el comando de las legiones y la direccin de la defensa del Estado). Adems tena las declaraciones de guerra o de paz; y poderes jurisdiccionales que le permitan la represin penal de delitos que atentaran contra el Estado y afectaran las relaciones con la divinidad. Tambin tena poder de distribuir la tierra pblica y emitir la norma jurdica o interpretarla. Senado (Cuerpo asesor): era el organismo poltico tradicional. Fue la asamblea de los patres, que coparticipaba del poder real como consejo del rey. Estaba constituido por el jefe de las parentelas patriarcales que participaron en la fundacin de la ciudad y que constituan la gens. As solamente los patres fueron los nicos con derecho a integrar el senado romano. Organizacin: la asamblea popular que nace con Roma misma, fue otra institucin tpica de la organizacin poltica del periodo Regio (el comicio). Jurisdiccin: los miembros del cuerpo senatorial eran designados directamente por el rey, y podan asumir el interregnum, convalidaban las resoluciones del comicio y actuaban asesorando al rey. Interrex: magistratura ordinaria que tiene su origen en la monarqua, procede en los momentos de acefala total del gobierno. Muerto el rey los senadores ejercan el poder durante 5 das cada uno hasta que el pueblo aclamara y presentara obediencia al nuevo monarca designado por el predecesor o por el interrex de turno. Comicios curiatas (asambleas patricios): asambleas populares que nacen en Roma. La unidad de voto en el primer comicio romano fue la curia, dentro de la cual votaban los ciudadanos en forma individual para determinar la decisin del grupo. La verdadera y especfica funcin del comicio por curias era invertir al rey de imperium, otorgndole los amplios poderes de su investidura. Controlaban y decidan los actos que tenan importancia social, y sobre la adrogacin y sobre un tipo de testamento antiguo que solo tena validez si era aprobado por la asamblea popular. El comicio se reuna 2 veces al ao, y era convocado por el rey para anunciar decisiones de importancia y tener su aprobacin. Fuente del derecho: Costumbre: (derecho no escrito) es un hbito jurdico practicado desde cierto tiempo en forma regular, constante pblica, sin la imposicin de un autoridad y conviccin de valor normativo, es llamado derecho consuetudinario. Durante la monarqua en Roma era la principal fuente de derecho. Leges Regias: Los romanos haban hecho sancionar por los comicios curiados de los tiempos de la monarqua algunas leyes que por tal razn se han denominado leyes regias. stas haban sido recopiladas por un pontfice llamado Sexto Papirio en una obra que en acto de homenaje se designa con el nombre de Ius Civile Papirianum. Roma- Italia Estado Universal: La Repblica: (509 al 27 a.C) se seala en el ao 509 a.C como el fin de la monarqua y el advenimiento de la repblica, al producirse el derrocamiento del ltimo rey etrusco (Tarquino el Soberbio) que fue reemplazado por dos cnsules (Bruto, que inicio la conjura; y Tarquino Colatino) nace as un nuevo sistema institucional y se inicia otro ciclo histrico que constituye un profunda y perfecta oposicin a la realeza. 1) La repblica aristocrtica: el advenimiento de la repblica, al producirse el acceso a la mxima magistratura -el consulado-, de dos cnsules que deban reemplazar a la autoridad real de la poca anterior, como senado y pueblo tienen un papel preponderante en el nuevo orden poltico, aunque por diversas causas se modifica la estructura, sus funciones y hasta el nmero de sus miembros se asienta sobre los otros factores polticos: magistratura, senado y pueblo. Consulado: fue la ms alta magistratura republicana al atribursele a los cnsules la totalidad del imperium que en la poca regia corresponda al rey. Ejercan la direccin de la administracin pblica y comandaban los ejrcitos; tenan competencia jurisdiccional en causas civiles y criminales. Senado: se reunan a convocatoria de un magistrado que poseyera el ius agendi cum patribus, como el cnsul, el dictador, el pretor o el interrex, los que a su vez ejercan su precedencia. Sus reuniones no estaban sujetas al cumplimiento de ritos ni ceremonias religiosas. Las decisiones del senado que se designaron con el nombre de senadosconsultos regularon cuestiones de derecho pblico. 2) La repblica democrtica: la plebe conquista a la igualdad civil, poltica, econmica, religiosa; tiene acceso a todas las magistraturas, comienzan a participar en las adjudicaciones de las tierras pblicas. Conquistan prcticamente la igualdad econmica con el patriciado, la plebe tiene entonces una decisiva influencia en la vida del Estado.

Tribuno de la plebe: las clases plebeyas y patricias pactan una alianza en donde se crea el tribunado de la plebe, integrado por dos miembros; solo fue accesible a los plebeyos, siendo elegidos sus titulares por el comicio centuriao y ms tarde por el comicio por tribus. Obtuvieron el derecho de asistir a las reuniones del senado y presentar mociones pero sin derecho de voto. Anualidad: al establecer la Repblica se comenz a respetar el principio de la temporalidad de los gobernantes. La mayora eran anuales. Jura: (tres poderes de la plebe). Jus intercessionis: derecho por el que el magistrado poda vetar las decisiones de sus colegas, era otorgado a los tribunos para enervar las resoluciones de los magistrados patricios que atentaran contra los derechos o intereses de la clase. Jus prensionis: podan ejercer su Jus coertitionis hasta detener a magistrados superiores si estos cometieron algo contra los intereses de la plebe. Jus agendi cum populo: facultad de los tribunos para convocar a reunin a las asambleas de pueblo plebeyo para someterles asuntos a su decisin con validez para los miembros de la clase. Poder judicial: Cnsules: posean facutades de carcter ilimitado, concerna a estos todo el imperium de paz y de guerra, sin limitacin del objeto, ni del territorio: ejercan la direccin de la administracin pblica y convocaban los ejrcitos; tenan competencia jurisdiccional en causas civiles y criminales. Pretores: declaraban los principios jurdicos que deben aplicarse en cada litigio para que luego el juez pronuncie sentencia dentro del marco fijado por el magistrado. El pretor fue el principal artfice de la creacin del derecho honorario. Clases: designaban al pretor urbano al crearse la pretura para entender los litigios entre ciudadanos; y designaban al pretor peregrino para entender los litigios entre romanos y peregrinos o de estos entre s. Lex imperio: ley que se le confera publicar constituciones obteniendo fuerza por esta ley. Imperium militar: es el poder que se ejerca fuera de los lmites de la ciudad romana por antonomasia comprendiendo actos civiles y militares. Imperium domi: es el poder que ejerca en la ciudad romana por antonomasia comprendiendo actos civiles y militares. Imperium mixtum: le autoriza al pretor, adems de su jurisdiccin territorial, contar con su propia jurisdiccin (Jus-dicere). Jurisdictio: el pretor urbano en base de su imperium mixtum ejerca su jurisdiccin material en el mbito de los tres poderes: a) facultad jurislativa: crear derechos y comunicarlos por los edictos. b) facultad jurisdativa: otorgar derechos, que se realizaba de tres diferentes modos (DO, el pretor daba o negaba otorgar una accin a un presunto demandante; INTERDICTO, que interviene entre dos litigantes extrajudicialmente por medio de interdictos praetorianos; AD-DICO, actuaba a travs de esta facultad, en cuanto por medio de esta palabra o dicho en su presencia). Procuratores (cancillera): eran los encargados de la administracin de las haciendas pblicas. - procuratores a rationisus: era el ministro de economa. - procuratores a memoria: codicillia. - procuratores al espistulis: se encargaban de las constituciones imperiales. Cuestores: adems de su funcin de ayudante de campos de los cnsules, los cuestores tuvieron el ejercicio de la jurisdiccin crimal en las causas que podan implicar pena capital como el parricidio. - cuestores annoae: vigilaban el aprovisionamiento de los vveres de la poblacin. - cuestores de viarum publicarum: vialidad nacional. - cuestores operum: obras pblicas. - cuestores tiberis: obras sanitarias y dragado del Ro Tiberis. - cuestores aquarum: acueductos. Senado o Senatus del Imperio: el senado continu siendo el rgano esencial del Imperio, salvo en lo concerniente a la poltica exterior que paso en su forma de diplomacia y guerra al Prncipe. En la actividad judicial ampli su competencia, como tambin en lo referente a la facultad de elegir para altos mandos del ejrcito y a la potestad legislativa que experiment notable incremento. En la administracin del territorio el Senado se reserv el control sobre toda Italia, en cuanto a las provincias hubo un reparto de atribuciones con el Emperador (provincias senatoriales y provincias imperiales). El mismo proceso se realiz para el manejo de las finanzas pblicas. Imperio nico o Tetrarqua o dominado: (284 Comienzo del Bajo Imperio) Cay Valerio Aurelio, Diocleciano ascendi como figura poltica de amparo de sus antecedentes Aureliano y Probo, granjendose la simpata de las legiones del mediterrneo oriental. Proclamado emperador en 284 por sus soldados implant la tetrarqua gobierno de cuatro reservndose para s el cargo de Augusto de Oriente. Maximiano asumi como Augusto de Occidente, llev persecuciones contra la sexta de los maniqueos y luego contra los mismos cristianos. La era Dioclesiana Constantiniana acab con todo vestigio republicano y como consecuencia los antiguos rganos como las magistraturas, el senado y el pueblo no guardaban ni recuerdo de sus caractersticas y poderes. Imperio Dividido: a partir de 286 en que Diocleciano asocia al trono a Mximo y divide el Estado romano en dos partes, Oriente y Occidente, con sus respectivas metrpolis, Miln y Nicomedia, se abre paso la idea de que el Oriental y Occidental son mundos perfectamente diferenciados por sus tendencias y caractersticas. Teodosio I, que gobernaba en Oriente desde 379, cristaliza esta realidad afirmada desde los tiempos de Diocleciano haciendo la divisin entre ambas mitades del Imperio en el ao 395. Teodosio tena dos hijos Honorio y Arcadio a quienes quera instituir herederos por partes iguales. Para ello oficializa una situacin de hecho dividiendo el Imperio y atribuyendo a Arcadio el Oriente y a Honorio el Occidente. Constantino II fundador del Imperio Romano: El emperador Constantino completa las obras de Diocleciano aprovechando la experiencia adquirida. Sus reformas tuvieron la transformacin del poder imperial, la regulacin de la organizacin administrativa y finalizacin de las cuestiones religiosas. ste continu fiel a los principios rectos del sistema Diocleciano. Se constituy una corte suntuosa; elev el nivel del Sacro Consistorio y mantuvo un cuerpo de funcionarios administrativos que, por la va jerrquica, colocado en todos los negocios pblicos en manos del emperador. En el resto del territorio los gobernadores aseguraban la misma sujecin de todos los sbditos a su voluntad autocrtica; el dividi el imperio en cuatro grandes prefecturas: Oriente, Lliria, Italia, Las Galias, las cuales comprendieron varias vicarias o dicesis, y estas en determinado nmeros de provincia. Convertido al cristianismo despus de la batalla del puente Milvio en el ao 313, encontrndose el emperador en Miln sancion el clebre edicto por el que se prohiba las persecuciones a los cristianos y se proclamaba el cristianismo religin oficial del Estado (Edicto del ao 313). Edicto (definitio): era la forma externa por medio de la cual el pretor publicaba el contenido, extensin y lmite de su competencia. En especial: - juse dicere: adems de su jurisdiccin territorial contaba tambin con su propia jurisdiccin. - juse reddere: Poder legislativo: Comicias: subsisten durante el principado en la forma de comicios por centurias y comicios por tributas, conservando sus funciones legislativas y electorales:

- centurias: tenan funciones judiciales, lo hacan competentes para entender en los casos que los condenados a pena capital interpusieran la provocatio ad populum. Tambin posea funciones electorales: elegir los pretores, cnsules y censores, decida sobre la guerra y la paz. - tributas: tuvo funciones legislativas, electorales, judiciales; eran convocados por magistrados donde participaba toda la ciudadana. - ley comicial: segn Gayo es lo que el pueblo manda o establece; segn Justiniano es lo que el pueblo romano interrogado por un magistrado senatorial sancionaba. El Senado de la Repblica: los Senadores eran elegidos entre los nobles y tribunos al principio y luego los censores. Durante la Repblica el Senado fue la Asamblea de los seores o ancianos, el consejo del rey era la competencia, ratific las deliberaciones comerciales; cada senador ejerca un interrex. - princes senatus: era el que encabezaba la lista senatorial, era el presidente del Senado, que actuaba como mediador de los conflictos entre el Senado y el magistrado. La votacin se haca en forma directa entre senadores, se levantaba la mano en seal de aprobacin. Repblica decadente (fuente del derecho) - La ley de las XII tablas: las primeras tablas se realizaron en el ao 451 a.C., y las dos tablas restantes se confeccionaron en el ao 450 a.C. En plena poca republicana se dicta esta ley, llamada tambin ley de las XII tablas o cdigo decenviral, por haber sido redactada por un colegio de magistrados extraordinarios. Esta ley fue la primera legislacin romana, que constituy la fuente ms importante del derecho civil o quiritario. I- de la comparencia ante el magistrado (de ius in vocando). II- de las instancias judiciales (de iudich). III- de la ejecucin en caso de confesin o condenacin (de aere confeso rebusque iuri iudicati). IV- del poder del pater de familia (de iure patrio). V- de las herencias y tutelas (de heretatibus et tutelis). VI- de la propiedad y de la posicin (de dominio et possessione). VII- derecho en cuanto a los edificios y las heredades (de iure aedium et agrorum). VIII- de los delitos (de delictis). IX- del derecho pblico (de iure pblico). X- del derecho sacro (de iure sacro). XI- prohbe el matrimonio entre patricios y plebeyos. XII- contiene la regulacin de las acciones ejecutivas de las prendas (vignoris capio). - Derecho honorario; Edicto del pretor: a medida que Roma, la ciudad Estado, va extendiendo su territorio hacia la pennsula y posteriormente hacia el mediterrneo al que los romanos llamaron Mare Nostrum, se vieron precisados a adoptar ese derecho primitivo y solemne de los ciudadanos a los peregrinos, ya que las exigencias de la vida social y econmica trajeron aparejadas relaciones jurdicas entre romanos y extranjeros y de estos entre s. Esa adopcin se va a ir cumpliendo por la labor de los juristas, de los magistrados y especialmente por la desarrollada por el pretor que va a dar nacimiento a ese nuevo sistema que es el derecho honorario. El pretor, como todo magistrado con potestad, sin perjuicio del imperium tiene el ius edicendi, el derecho de publicar edictos. Imperio romano su expansin (27 a.C.): a principio del siglo I a.C. se vio amenazado por luchas internas que llevaron a Mario el poder y posteriormente a Sila, inaugurando periodos famosos por los abusos cometidos. Comenzaron a disputarse el poder, Julio Cesar con el triunvirato hace suyo el Estado y comienza a manejarlo como negocio propio, concluye con el nombramiento de Cesar para ocupar el cargo de dictador por tiempo indeterminado, es asesinado por su amigo. Asesinado Julio Cesar, se integra el segundo triunvirato con Octavio, Antonio, Llepido. Depositada la confianza del pueblo romano en Octavio, tras su victoria sobre Marcos Antonio, asume la tarea de restaurar la paz y la justicia superando el caos moral, poltico y econmico de los ltimos tiempos. Octavio que ms tarde ser llamado Augusto, puso manos en los asuntos polticos, los condujo y los llev a cabo con mayor vigor que hombre alguno y con ms prudencia que un anciano. Principado o Alto Imperio: el imperio se dividi en dos pocas: por un lado el Alto Imperio que comienza en el ao 27 a.C. con Augusto y se prolonga hasta el ao 284, poca en que comienza el Bajo Imperio, que se inicia con Diocleciano y finaliza con la muerte de Justiniano tres siglos despus, en el ao 565. El Principado constituy un periodo poltico en el que sus emperadores quisieron resaltar el esquema institucional de la Repblica por algn tiempo; se bas en los clsicos factores polticos: la magistratura, el senado y el pueblo. - Diarqua: el cmulo de poderes del senado imperial lo convirti a un asociado del emperador en el gobierno y administracin del estado, por esto se habla de diarqua al considerar que la direccin del estado estaba dividida en dos rganos: prncipe y el senado. - Imperium: Augusto obtuvo dos ttulos: imperator y princeps senatus, haciendo otorgar el poder consular. En el ao 23 a.C. se hizo llamar Imperator Cesar Augustus. - Praefecturas: (potestades que constituyeron las bases del poder imperial) Praefectus praetorio: era un funcionario ejecutivo, estaba en el primer rango estatal (administracin) era jefe de Guardia Imperial y tena competencia judicial (civiles-criminales) que recibi por delegacin del emperador que lo converta en Juez Supremo del Imperio. Praefectus urbi: era el polica de la ciudad, vigilancia de los mercados y la persecucin de los cultos prohibidos. Praefectus vigilum: jefe de una guardia dedicada a ciertos robos/incendios, etc. Praefectus vehiculorum: era el ministro de comunicaciones. Bolilla V: Derecho privado: El sujeto del derecho persona fsica. La persona humana: Concepto: la palabra persona significa una mscara que los actores romanos y griegos aprovecharon para expresar sus sentimientos y ampliar su voz, ya que el sonido viene de la cabeza, sede del alma, de esa manera aqul que poda expresarse por medio del sonido ha sido considerado como persona. Se entiende por persona a todo ser susceptible de derechos y obligaciones. Homo existe en la naturaleza: Pre-existencia (nasciturus): es el ser concebido pero no nacido, careca de personalidad jurdica y en ningn caso poda ser titular de derechos y obligaciones (no era considerado persona). Existencia: el nacimiento marca el comienzo de la existencia de la persona fsica. Cuando el ser es separado del claustro materno (cortado el cordn umbilical). Tambin se requera que el nacimiento se hubiera producido con vida. En cuanto a los signos de vida, Justiniano dice que basta con que el nio respire fuera del seno de la madre en que se gest. El tercer requisito era que el nacido tuviera forma humana, considerndose desprovisto de derechos al ser que fuera procreado como monstruo o prodigio. La persona fsica, hombre, se extingue con la muerte. Persona existe en el derecho: sujeto de derecho es el ente con capacidad jurdica (aptitud legal o jurdica para ser titular de derechos y obligaciones), tal capacidad la tena el hombre libre, ciudadano y jefe de familia. Esta capacidad, tambin llamada de derecho, deba complementarse con otra que le permitiera ejercer por s mismo estos derechos. Esta es la llamada capacidad de obrar o de hecho. Prosopia: la palabra persona, en sentido estricto de la palabra, significa una prosopia (mscara) que los actores romanos y griegos aprovecharon no solo para expresar sus sentimientos, sino tambin a fin de poder ampliar su voz. Caput: era la titularidad de los status libertatis, civitatis, failiae, que otorgaba al hombre la plena capacidad jurdica.

 Capitolio: el centro religioso y comercial de la antigua Roma. Llamaron as a esta colina porque en la construccin del templo al dios Termino, encontraron una cabeza humana, un caput momificado, perfectamente conservado, perteneciente a los restos de un etrusco. Res religiosa: eran las cosas consagradas a los dioses inferiores, por ejemplo los sepulcros y la tierra donde se encontraba depositado un cadver, as se las llamaba a las cosas religiosas (res religiosae). Persona jurdica (definicin): es todo ente susceptible de adquirir derechos y contraer obligaciones, que no sea persona de existencia visible. Clasificacin: a) persona de existencia fsica: el ser humano en las condiciones exigidas por el ordenamiento normativo romano. b) persona de existencia ideal: entidades personales o patrimoniales sin naturaleza individual humana. (persona jurdica = ideal). Prae existencia Nasciturus: Condiciones para nacer libre: los padres tenan que ser libres y si la madre era esclava por causa del beneficio Libertatis ella tena que ser libre, por lo menos durante algn tiempo de la gestacin. Concepto y proteccin de nasciturus: el que habra de nacer, el ser concebido y no nacido (nasciturus) en ningn caso poda ser titular de derechos y obligaciones, ni antes de su nacimiento beneficiarse por la concepcin acaecida. Se reserv al nasciturus especialmente en materia sucesoria, los derechos que hubiera podido adquirir en el momento de su nacimiento, tutelndolo mientras tanto con un curador especial, el curador ventris. Nacer: la legislacin romana exiga en lo relativo al nacimiento la concurrencia de ciertos requisitos: Elementos del parto: a) tiempo til: 180 das desde la celebracin de las justas nupcias y 300 das antes de la disolucin del matrimonio, en el momento de la separacin si la mujer crea estar embarazada tena que informar a su marido en los trminos de 30 das. b) separatio: tena que estar separado del seno materno por medio del cordn umbilical o sino segua formando parte de la madre. c) perfeccin del nacido: el nacido tena que tener forma humana, o sino el pater tena la obligacin de matar a sus hijos deformados, en el caso de que no lo matara lo denunciaban. relativo: cuando nace con peso excesivo o nacen con dientes, tambin con 6 dedos o con 2 sexos, fueron considerados monstruos y llevados al mar. absoluto: cuando nace como corresponde, en forma normas, o con falta norma de algunos elementos (Ej: Dientes). Condiciones jurdicas (presupuestos del derecho): Condiciones del homo para ser persona: no todos los hombres eran sujetos de derecho en la sociedad romana. Para ser sujeto de derecho tena que ser libre (status libertatis), ciudadano romano (status civitatis) y pater de familia (status familiae). Capacidad de hecho: es una capacidad dinmica, atae al ejercicio de los derechos. La falta de capacidad constituye la incapacidad, la de obrar puede ser absoluta o relativa. La incapacidad de hecho absoluta es de los 0 a los 7 aos; la incapacidad de hecho relativa es de los 7 a los 12 aos en mujeres, y de 7 a 14 aos en los varones. Capacidad de derecho: la capacidad de derecho es esttica, se presenta en Roma cuando el hombre goza de libertad, de ciudadana y de familia. Habra incapacidad de derecho (no goce de los derechos) en el caso del gobernador de provincia que no poda contraer matrimonio con mujeres domiciliadas en la jurisdiccin donde ejerca sus funciones. Capacidad de derecho (doctrina de status): Status liberatis: su degradacin provocaba una mxima disminucin de cabeza que extingua la personalidad, ya que la persona que perda la libertad careca de ciudadana y de derecho de familia. Las personas se dividan en libres y esclavos, los libres eran aquellos que gozaban de libertad, y los esclavos eran los que no posean el goce de libertad y estaban colocados bajo el poder o dominio de un hombre libre. Status civitatis: los que gozaban de la ciudadana romana eran capaces de derechos en la esfera tanto el Ius Publicum, como el Ius Privatum, porque el ordenamiento jurdico romano solo amparaba a los miembros de las civitas (cives). Las personas se dividan en dos clases: los ciudadanos y extranjeros o peregrinos, entre ambos grupos se encontraba una clase intermedia, la de los Latinos. Status familiae: era la situacin en la que se encontraba un hombre libre y ciudadano romano con relacin a una determinada familia. Se distingua el jefe de familia del miembro de familia o sometido a la autoridad del pater-familias. Los Penta (5) derechos de personas: Ius connubil derecho a contraer nupcias legtimas. Ius Comercium derecho a comerciar, realizar actos jurdicos. Ius Actionis derecho a peticionar antes de las autoridades. Ius Sufragil derecho a elegir y ser elegido. Ius Honorum derecho a ocupar altos cargos en la Repblica. Causa de la esclavitud: (Segn el derecho civil): Nacer: el hijo de la mujer esclava naca esclavo en virtud del principio de que los hijos tenidos fuera del matrimonio legtimo, impedido a los esclavos, seguan la condicin de la madre en el momento del parto. Por ser: - por no estar inscripto en el censo. - delito de robo. - condenado a trabajos forzados en las minas. - libertos ingratos. hombre libre que se vendi como esclavo por medio de un cmplice. - mujer libre que tena contacto carnal con un esclavo de otro. (Segn el derecho de gentes): La cautividad de guerra, que haca esclavos a los prisioneros, los captivi. Esclavitud: Condiciones de los esclavos en Roma: - latinos: tenan el goce de todos los derechos pblicos y privados, a excepcin del Ius Honorum. Los latinos coloniani solo gozaban del Ius Comercium pero les estaba vedado el goce de los otros derechos privados y pblicos; y los latinos iuniani tenan exclusivamente el Ius Comercium con romanos pero no podan testar. - cornelianos: en virtud del Ius Post Liminium, el ciudadano que retornaba a Roma porque hubiera sido libertado o hubiera logrado evadirse, se reintegraba a su situacin jurdica anterior, como si nunca hubiera sido esclavo. La Fictio Legis Corneliae, operaba en el caso de que el ciudadano muriere en cautividad, estableciendo el principio de que la muerte se presuma u ocurra en el momento de caer prisionero, cuando todava era libre. As se posibilit la validez del testamento que el ciudadano hubiera otorgado y que se tornaba invlido si mora esclavo. Clasificacin de los esclavos en Roma: (cum domino) - pblico: los siervos del pueblo romano tenan una situacin privilegiada en cuanto podan tener propiedad y disponan por medio del testamento sobre la mitad de sus bienes. De manera que obraban como personas libres. Aunque limitadas y ejercan derechos de Ius Comerci, Inter vivos y Mortis Causa. - privado: (origen externa e interna). (sine domino)

- concepto: fueron llamados siervos de la pena, los condenados a minas a los internados de una escuela de gladiadores, difcilmente podan ser manumitidos, pues el dueo, el dominus de ellos, era el mismo castigo. Sus bienes fueron confiscados y vendidos a favor del Estado. - efectos: a) condicin jurdica del esclavo: por principios el esclavo era jurdicamente una cosa (res) de la categora de las cosas transmisibles por mancipacin. El esclavo estaba sometido al dominio de su amo, que tena los poderes de un dominus, as poda disponer de su vida, castigarlo, abandonarlo, sin que para ello obtuviera la libertad. La legislacin romana fue atenuando tanto doctrinaria como prcticamente el rigor del principio, sin romper el precepto legal de la absoluta incapacidad jurdica del siervo. b) condicin civil del esclavo: el siervo es una cosa de manera que en el derecho civil no tiene personalidad, es una mancipacin, especialmente si ha sido capturado. El siervo no tiene derecho poltico, no puede casarse civilmente, su unin de hecho se llama contubernium y solo crea una cognacin servil, un parentesco. El siervo no puede obligarse civilmente, pero si naturalmente. Este no puede obrar en justicia ni por s, ni por otros. Personas libres: Ingenuos: son los ciudadanos que haban nacido libres y que conservan tan condicin durante toda su vida. Libertos: los esclavos manumitidos, eran ciudadanos jurdicamente capaces, aunque no gozaban de las mismas condiciones de los que haban nacido libres y conservado tal condicin durante toda su vida. Los libertos o libertinos no podan ser magistrados romanos ni ingresar al senado, ni contraer matrimonio con un ingenuo. Adquisicin de la libertad: la condicin servil poda extinguirse por un acto voluntario del dominus llamado manumisin (manumissio), que poda ser solemne o no solemne, y por decisin de la ley (Isofacto). - Isofacto: podan adquirir la libertad isofacto, si por causa de una enfermedad el siervo era abandonado por parte de su seor. Otra causa poda ser si la sierva era comprada con la condicin de que no sea prostituida y luego fuera puesta en un prostbulo, isofacto se hizo libre, o un siervo que denunciara al asesino de su seor, etc. - Per manumissionem: manumisin significa liberar, en este caso el poder dominical de su seor suyo smbolo era la mano con la que ha sido eventualmente capturado. La manumissio se realiza en forma: a) solemnes: manumissio censu: se haca mediante la inscripcin del esclavo en las listas del censo de ciudadanos por su dominus. A fines de la Repblica, cuando el censo fue cayendo en desuso, dej de tener aplicacin esta forma de manumitir. Este beneficio poda ser realizado solo cada 5 aos. Manumissio vindicta: consista en el proceso ficticio de reivindicacin de la libertad del esclavo que se celebraba conforme al ritual de la In Iure Cessio. Participaban del acto, que se haca delante del magistrado, el dominus, el esclavo y un tercero que tocaba al esclavo con una varilla (vindicta) afirmando solemnemente que era hombre libre. Manumissio testamentum: el testador dispona de la libertad del esclavo, que poda ser: - directamente: diciendo stichus liberesto (seas libre), entonces se hizo ipso iure libre en el momento en que el derecho otorgado se abre a beneficio del Estado. - indirectamente: cuando el dueo testador rogaba a su heredero manumitir al esclavo, entonces el heredero manumita al siervo sin adquirir al patronato. b) no solemnes: se poda dar la libertad al esclavo con la sola declaracin del amo ante la presencia de amigos (inter amicos), mediante una carta dirigida al servus (per epistulam) y tambin admitindolo como si fuera hombre libre en la propia mesa del seor (per mensam). Estas manumisiones no formales carecieron al principio de validez legal, por lo que el esclavo era libre de hecho pero no de iure. Limitaciones de la manumisin: Lex Junio Nokbona: otorgaba a los manumitidos no solemnes, solo una libertad de hecho pero no de derecho, y los asimilaba a los latinos de las colonias. De all viene la denominacin Latinos Iunianos. Lex Aelia Sentia: consagr disposiciones restrictivas a la facultad de manumitir. Dispuso que para que la manumisin sea vlida, el manumisor deba tener no menos de 20 aos y el esclavo 30 aos, a no ser que mediase una justa causa comprobada ante un consejo especial. Prescribi que los esclavos manumitidos que hubieran observado mala conducta durante su estado servil, no obtenan la ciudadana romana, sino la condicin de peregrinos dediticios. Justiniano conserv de esta ley la nulidad manumisin hecha en fraude a los acreedores y rebaj la edad del manumisor a 17 aos. Lex Fufia Caninia: tuvo por objeto restringir las manumisiones testamentarias, estableciendo que ellas solo podan hacerse nominativamente, es decir, identificndose al esclavo por su nombre. En ningn caso poda pasar de cien. Esta ley fue derogada por Justiniano. Situaciones de Cuasi esclavitud: Personas dadas en mancipio: el derecho de Roma reconoci ciertas relaciones a fines de la esclavitud. Las personas In Causa Mancipi que era el caso del filiusfamilias al que el pater venda a otro pater o hacia entrega de el en reparacin de algn delito. Tambin el redemptus ab hostibus, supuesto del ciudadano rescatado por un tercero de la cautividad mediante el pago de un rescate y que era considerado esclavo del redemptor hasta que reintegrara el rescate. Colonado: los colonos (colonis) eran arrendatarios de tierras en situacin de dependencia, que se hallaban adscriptos a la gleba y deban pagar un canon por el fundo que ocupaban y que no podan abandonar bajo pena de esclavitud. El propietario tampoco poda separar al colono de la tierra, ni vender el predio sin el colono ni a este sin el fundo. Esta relacin poda cesar si el colono adquira el inmueble al que estaba adscripto o si alcanzaba una alta dignidad eclesistica. Status civitatis (concepto): haca referencia al estado o situacin jurdica de las personas con respecto a las relaciones de ciudadana. La ciudadana romana confera derechos pblicos y privados a los ciudadanos romanos, y amparaba a los miembros de las civitas (cives). Derechos pblicos de los ciudadanos romanos: - Ius Sufrugi: derecho de voto. - Ius Honorum: derecho de ejercer las magistraturas. - Provocatio ad Populum: librarse de una pena capital. - Ius Milicia: Derechos privados de los ciudadanos romanos: - connubi: Aptitud para contraer justias nuptiae. - comercium: capacidad para obtener la propiedad. - testamenti activa y pasiva: transmitir sucesin por testamento y no por ser instituidos herederos. - legis actionis: para s poner justicia.

 Clasificacin de los extranjeros: en relacin al status civitatis las personas se dividan en dos grandes grupos, los ciudadanos y, los extranjeros o peregrinos, y a su vez entre ambos grupos se encontraba una clase intermedia, los latinos. El ciudadano romano llevaba un nombre que era el distintivo de su situacin jurdica privilegiada. - el prae nomen (nombre individual) Marcus. - el nomen (gentilicio o familiar) Tulio. - el cognomen (rama particular dentro de la gens) Cornelio. - el agnamen (sobrenombre o apodo) Cicern. Latinos: a) latini veteres:antiguos habitantes del Lacio y las ms antiguas colonias confederadas en Roma. b) latini iumi ani: manumitidos por la ley iunia norbana, adquiran libertad pero no la ciudadana romana. c) latini coloni: ciudadanos pertenecientes a las colonias, a las que Roma concedi la latinidad a mediados de la Repblica. Peregrinos: hombres libres pertenecientes a otras ciudades que vivan en Roma. Eran ciudades unidas a Roma por tratados de alianza y amistad. No contaban con el amparo del Ius Civile, rigindose sus relaciones por el derecho de gentes y para juzgar los casos de controversias jurdicas con los ciudadanos romanos se crea la Pretura Peregrina. Hostes o Brbaros: extranjeros o sbditos de pueblos enemigos de Roma. Dedictios: pueblos que haban resistido a la dominacin de Roma, luego se haban rendido incondicionlmente y no se les reconoca ningn derecho propio, no pertenecan a ninguna civita, no podan vivir en Roma, ni en un radio de 100 millas alrededor de ella, tenan que pagar un impuesto especial llamado tributem capitis. Edicto de Carcalia: Durante la ltima dcada de la Repblica ya a comienzo del Imperio, se fue extendiendo la ciudadana entre los latinos y peregrinos. Las prerrogativas ciudadanas se fueron concediendo a las reformas fundamentales del emperador de Carcalias, quien complet el proceso de concesin a la ciudadana, mediante una constitucin del ao 212, conocida tambin como Constitucin Antoniana, que otorg la condicin de ciudadana a todos los sbditos del Imperio, exceptuando a los dedicticios. Justiniano cierra este perodo, borrando totalmente la diferencia entre ciudadanos y peregrinos. Status Familiae (concepto): era la situacin en que se encontraba un hombre libre y ciudadano con relacin a una determinada familia. La distinta posesin que en ella se poda ocupar influya sobre la personalidad o capacidad jurdica, en el sentido de acrecentarla o disminuirla, ya que era plena cuando el hombre era libre, ciudadano y Sui Iuris y se encontraba reducida si era Alieni Iuris. Las personas de acuerdo al status familiae, se distinguan en Sui Iuris y Alieni Iuris: Sui Iuris: era el sujeto autnomo respecto de cualquier potestad familiar, el ciudadano no tena ascendentes legtimos masculinos vivos o que hubiera sido liberado de la potestad paterna mediante un acto jurdico familiar llamado emancipacin. El hombre Sui Iuris era denominado pater familia, independientemente de que tuviera hijos o no, o que fuera o no mayor de edad. Estas condiciones solo se daban en el varn, no sometido a potestad familiar (manus potestad), no en la mujer, aunque fuere Sui Iuris, porque de acuerdo con un principio romano, la mujer es cabeza y fin de su propia familia. El Sui Iuris tena plena capacidad jurdica, tena el goce completo de todos los derechos pblicos y privados, poda ser titular de las cuatro potestades clsicas (patria potestad, la dominica potestad, la manus maritales y el mancipium). Alieni Iuris: era la persona sometida al poder familiar, cualquiera fuera su edad o sexo, comprendindose en ella el Filus Familias, descendiente legtimo o adoptivo de un pater bajo cuya potestad ste se encontrara, y la persona in causa mancipi, que era el hombre libre dado en noxa por los delitos cometidos o en garanta de las obligaciones del pater familias de quien dependa. Cambios en el Estado de Familia: Gens: constituyeron, al tiempo de la formacin de Roma, un agrupamiento humano esencial, caracterizado por una unidad poltica con un alto grado de independencia, dado que contaba con sus rganos de gobierno, sus propias normas de derechos privados que llegaron a constituir un Ius Gentilitatis. La Gens tuvo su rgimen econmico propio y sus divinidades protectoras del grupo, que tenan por sumo sacerdote al pater o jefe. Esta caracterstica de la Gens va a ir desapareciendo gradualmente a medida que las civitas afirman su presencia como ente regulador de las relaciones de los particulares. La falta de solidez de la organizacin estatal de los primeros tiempos de Roma convirti a otro grupo autnomo, la familia, en un rgano vital dentro del cuadro poltico de la poca, dado que la Confederacin de Familia constituya una casa o gens, basndose en presuntos orgenes comunes. La familia se organiz autnomamente con el pater familias que tena poderes absolutos de orden poltico, judicial y religioso. Tambin la familia, como ente pblico, resign la importancia que tuvo en la poca histrica al ceder sus poderes a las instituciones polticas, constituciones de la ciudad-estado. Parentesco: gnero de relacin permanente entre dos o ms personas que puede tener como lazo aglutinante la sangre, el origen o un acto reconocido por la ley. Existen distintos tipos de parentesco: - por agnacin: parentesco civil, esto incluye a todos aquellos que hubieran constituido una misma familia romana, si el comn pater familias no hubiera muerto. Tambin para esta condicin nos referimos al derecho familiar. - por cognacin: parentesco natural o de sangre, est constituido por la descendencia de un jefe de familia comn, varn o mujer. - por afinidad: se formaba entre un cnyugue y los parientes consanguneos del otro cnyugue. Modos de computar el parentesco: Lnea Recta: es el parentesco natural en que las personas descienden unas de otras. Lnea Colateral: es el constituido por las personas que descienden de un tronco comn (Ej: hermanos, primos entre s). Bolilla VI: Persona de existencia ideal . Personas de creacin jurdica: son los entes susceptibles de adquirir derechos y contraer obligaciones. Pueden ser: De carcter pblico: - El Estado Nacional, las provincias, los municipios. - Las entidades autrquicas (Bancos Privados). - La Iglesia Catlica. De carcter privado: - Las asociaciones y las fundaciones que tengan por principal objeto el bien comn, posean patrimonio propio, sean capaces por sus estatutos de adquirir bienes, no subsistan exclusivamente de asignaciones del Estado y/o tengan autorizacin para funcionar. - Las asociaciones civiles y comerciales o Entidades que conforme a la Ley tengan capacidad para adquirir derechos y contraer obligaciones, aunque no requieran autorizacin expresa del Estado para funcionar. Antecedentes: son las agrupaciones de hombres (Asociaciones) y ordenaciones de bienes (Fundaciones) a los que la Ley les reconoce en el mbito patrimonial como sujetos del derecho. El Derecho Romano no ha creado la doctrina de las personas jurdicas, sino distintos intrpretes posteriores que se basaron en principios del Derecho Clsico. Hasta el perodo clsico se reconoca la capacidad jurdica a entes que carecan de atributo personal, o sea, solo se la aceptaba respecto de las asociaciones de hombres organizados para lograr fines de inters comn independiente de la voluntad de sus miembros. Con el Derecho Bizantino se atribuye capacidad jurdica a entidades patrimoniales destinadas a un fin especfico.

 La causa etiolgica de su existencia: son los productos de la necesidad de mantener intereses comunes que debieran sobrevivir personas; per causa, de su permanente Utilitas pblicas. Etiologa: estudio de las causas de las cosas. - la brevedad de la vida humana. - las necesidades de carcter social. - los fines de beneficio general. Organizacin: Asociacin o Corporacin que debe estar integrada por tres personas como mnimo y tener la intencin de constituir una unidad orgnica tendiente a un fin lcito. Cada ente debe tener un Estatuto, rgano Directivo, sus Representantes, una caja comn o patrimonio independiente del de sus componentes y autorizacin estatal. Se distinguan dos clases diferentes de personas jurdicas: las universitas personarum (asociaciones o corporaciones constituidas esencialmente por una comunidad de individuos) y las universitas rerum (fundaciones con un patrimonio destinado a un determinado fin). Esta expresin sirve para distinguir ambos grupos, pero no fue reconocida por la Jurisprudencia Romana. Elementos esenciales: Cuestin de autorizacin: Ley de las XII tablas: esta ley permiti a la universitas personarum que puedan dar sus estatutos, siempre que no estuvieran en pugna con la Ley. Era fundamental para la existenci de esta persona jurdica que estuviera integrada con un mnimo de tres personas, tener fin lcito religioso, profesional, lucrativo, etc.; componerse de un Estatuto, rganos directivos con sus representantes, un patrimonio independiente y autorizacin estatal. Digesto 3, 4: referente a la capacidad, funciona a ejemplo de la res pblica (ente de carcter pblico) como los municipios municipio o coloniae, llegndose a admitir que pudiera manumitir esclavos y ms an tener autorizacin legal para recibir herencias y legados. Lex Julia de Collegus: Los Collegias y otras corporaciones existieron antiguamente. Se encuentran permitidas siempre y cuando sus fines no sean contra mores (contrarios a las buenas costumbres), puesto que en ese caso el estado romano poda disolverlas. Debido a cierta repercusin que tuvieron en la faz poltica, estas asociaciones, donde a veces se encubran otros propsitos, Augusto dict una Ley Julia tendiente a reglamentar el funcionamiento de la misma. Se establecieron as los requisitos para su existencia: contar en la reunin constitutiva por lo menos con tres miembros; tener un Estatuto que reglara el funcionamiento interno; que tuvieran un fin lcito. Principales reglas de su funcionamiento: - respecto de los bienes: la universita tiene personalidad jurdica de existencia ideal, su propio patrimonio el cual no se confunde con el de sus miembros. - respecto de las obligae: la universita puede ser acreedora por s misma, y aquella que se obtenga es para l y no para los miembros, lo mismo en caso de ser deudor, pues la que debe es ella y no sus miembros. - respecto a la actuacin judicial: la universita es actora y demandada por s misma, obviamente alguien debe actuar por cuenta de ella, pero ese actor representa a la universita y no a su miembro, an considerado globalmente. Capacidad jurdica: la persona jurdica tiene personalidad para comprar, vender, adquirir por legado, suceder ad intestado, manumitiendo esclavos, ser instituido humano y realizar negocios jurdicos. Extincin: sta se produce por la desaparicin de todos sus socios; por acuerdos voluntarios de ellos: por conseguir el fin propuesto y por decisin de la autoridad estatal. Clases: Universitas personarum: Pblicas: - Populus Romanus (Estado): ente colectivo que actuaba dentro del Derecho Privado con capacidad para ser titular de derechos y obligaciones. Presenta patrimonio propio y sobre l repercuten bsicamente los actos jurdicos. Ejerca el derecho de patronato respecto de sus liberatus y era capaz para adquirir por testamentos y legados. Sobre su base se configuraron otras comunidades de Derecho pblico que entraba en el concepto general de universitas personarum (como los municipios y las colonias). - Fiscus: Tesoro del Emperador, dej de serlo para convertirse en patrimonio del Estado. Constitucin econmica que surgi durante el Imperio constituido por los bienes de la propiedad privada del Emperador. Por los donativos y herencias que reciba de los particulares, por las cantidades en metalicios que las ciudades solan enviar como regalos. Por los bienes vacantes de las provincias imperiales y por el aporte de la multa sobre el contrabando. Tambin le fue atribuido mltiples privilegios, pudo actuar como persona jurdica en el rea de los derechos patrimoniales. - Municipio: tuvieron capacidad patrimonial que fue restringida por razones polticas de la repblica. Pero luego ampliado en el Imperio. Privadas: - Corporaciones: fueron conocidas desde el antiguo derecho y ya podan dar sus Estatutos a travs de la Ley de las XII tablas, pero en el derecho clsico se aclar la idea de independencia de los miembros respecto de la entidad y el concepto de personas jurdicas. Se encuentran: a) de carcter religioso: Hetairias es decir ( Fatrias, como la convivencia de los monjes del Cristianismo Peleo y Neo- Cristianismo) y Sodalitias (se reunan partidarios de un Emperador). b) de carcter profesional: sus miembros se llamaban sosales (Collegia, gremios de diferentes profesiones). Universitas rerum: Fundacin: - Concepto: aparecieron en el Derecho Imperial como antes que personificaban un patrimonio que deba cumplir el fin instituido. Con el Derecho Justiniano se le reconoci capacidad y personalidad jurdica, y se estableci que legalmente podan heredar, cobrar crditos, accionar judicialmente, permutar, etc. - Tipos: generalmente eran las instituciones de beneficencia y de culto promovidas por el cristianismo (de all que se confiara el patrimonio a una Iglesia para la creacin de asilos, hospitales, orfelinatos, etc. - Herencia Yacente: es el patrimonio hereditario desde la muerte del causante hasta que el mismo fuera aceptado por el heredero voluntario. El Derecho Romano apunta ste conjunto de bienes como una persona jurdica. En el periodo entre la muerte del causante y la aceptacin de la herencia stos bienes se consideraban sin dueo, por eso el derecho reconoci que aquel patrimonio poda aumentar o disminuir en nombre del autor de la sucesin, y en el Derecho Justiniano se le otorg el carcter de persona y la titularidad de los bienes que integran el haber hereditario. A partir de esto poda adquirir todo aquello que incrementa la herencia, incluyendo bienes y derechos que estaban fuera del patrimonio del causante en el momento de su muerte y respondiendo las obligaciones contradas contractual o ilcitamente. Bolilla VII:

Rgimen del matrimonio romano. Los esponsales: es la promesa formal de contraer matrimonio que se hacan los cnyuges en Roma. Sola ser realizada por los futuros cnyuges o sus respectivos pater familias, que se llamaba esponsales, nombre que deriva de sponsio, contrato verbal y solemne que se usaba para perfeccionar la promesa. Los esponsales engendraron un lazo de cuasi afinidad con los familiares de los prometidos que constituy un impedimento matrimonial: se prohibi contraer otra promesa antes de disolver la anterior bajo pena de infamia; se autoriz al prometido a perseguir a quien ofendiera a su futura esposa y se consider adultera a la prometida que no cumpla con los deberes de fidelidad. Matrimonio Justa Nupcia: Concepto: era la unin de dos personas de distinto sexo, con la finalidad de procrear, educar a sus hijos y constituir una comunidad de vida. Es una relacin de hecho con consecuencias jurdicas. Intencin permanente y recproca de tratarse como marido y mujer (Affectio Maritalis). Elementos: el matrimonio contaba con dos elementos: - Objetivo: representado por la Cohabitacin. (Vivir bajo el mismo techo). - Subjetivo o intencional: Affectio Maritalis (comportamiento que se daba ante la sociedad como marido y mujer). De estos dos el ms sobresaliente es el subjetivo. Clases y efectos: (Legales): - Cum- manu: la esposa se haca familia y quedaba sometida al nuevo pater, ocupaba el lugar de hija si su cnyuge era el pater, o de nieta si su marido estaba bajo la potestad paterna. - sine manu: fueron un medio para que el pater familias se procurase. Los hijos que deseaba, sin agregar a su familia la mujer que se prestaba a drselo. - confarreatio: ceremonia religiosa en que la mujer quedaba bajo la potestad del pater y a su culto, tena carcter sagrado y estaba reservado solo para los patricios. - coemptio: era una venta ficticia donde la mujer se auto venda al marido, no lo haca como esclava sino por causas matrimoni (matrimonio). - usus: el marido adquira la manus maritalis por el usus capion, reteniendo a la mujer durante un ao. Si en ese lapso la mujer se ausentaba tres noches consecutivas del hogar conyugal yndose a dormir a casa de sus padres, el marido no adquira la manus maritalis. (Uniones lcitas): - Concubinato: La legislacin romana admiti adems del matrimonio, otra forma de comunidad conyugal permanente, el concubinato que consista en la cohabitacin, sin Affectio Maritalis de un ciudadano con una mujer de baja condicin social (liberta o esclava). Esta unin se diferencia de las Justas Nupcias, tanto por su naturaleza como por sus efectos que no eran los mismos que los derivados del matrimonio. - matrimonio de soldados: el ciudadano cautivo que regresaba a Roma se reintegraba a sus relaciones matrimoniales, a efectos que se restablecieran sus elementos constitutivos. Efectos de la Justa Nupcia = Matrimonio Legtimo: (Relaciones personales): - Cnyuge: se deben mutua fidelidad; la mujer deba habitar la casa del marido; la mujer adquira el nombre y la dignidad del cnyuge; el marido tena que dar proteccin de su mujer y representarla en juicio; los cnyuges se deban recprocamente alimento; no podan hacerse mutuamente donaciones. - Hijos: Adquiran la calidad de legtimos cuando hubieran nacido despus de los 180 das de la celebracin del matrimonio y antes de los 300 de su disolucin; podan exigir alimentos de sus padres y a su vez se los deban a ellos; deban respeto y obediencia a sus padres. (Relaciones patrimoniales): - Dote: es el conjunto de bienes o cosas particulares que la mujer, su pater familias y otra persona en su nombre aportaban a causa del matrimonio y con el fin de atender a los gastos que demandaba al marido la vida matrimonial. Se consideraba un deshonor para la mujer concurrir indotada al matrimonio. - Constitucin: la constitucin de Dote poda hacerse por tres modos distintos: Mediante la Dotis Datio: que operaba la transmisin inmediata de los bienes dotales y que se realizaba por mancipatio, in iure cesio o traditio. Por medio de Dotis Dictio: contrato verbis que consista en una promesa unilateral solemne del constituyente, que poda ser el padre de la mujer, esta misma si era sui Iuris o un deudor que interviniera por mandato de ella. Tambin por Promissio Dotis: una promesa de Dote en la forma de la stipulatio, utilizable por cualquiera que deseara beneficiar a la mujer. En el Derecho Post-Clsico estas formas desaparecieron y la Dote se pudo constituir por un simple pacto legtimo (pactum dotis). - Clases: Dote Prefecticia: era otorgada por el pater familia y ms adelante por el padre que no tena la patria potestad sobre la mujer. Dote Adventicia: la otorgaba la mujer misma, por su madre o por persona distinta del padre. Dote Recepticia: es la dote en la que el constituyente se reserva el derecho de recuperar los bienes en caso de disolucin del matrimonio. - Donacin Propter Nupcias: era una donacin hecha a la mujer por el marido. Ante Nupcias: la donacin nupcial se haca antes del matrimonio, o al menos ser prometido por el futuro contrayente; en caso de muerte del marido o divorcio, la mujer retena la Dote. Propter Nupcias: era una obligacin de marido la donacin, se realizaba despus del matrimonio, estuvo sometido a las normas reguladoras de la Dote. Ceremonia de las Nupcias: Constaba de tres fases: 1- En la casa del padre de la novia: El padre ante el futuro esposo y en presencia de familiares y de diez testigos ciudadanos romanos se encuentran alrededor del Fuego Sagrado y asistidos por el Gran Pontfice y ante el Sumo Sacerdote de Jpiter a quien los interesados luego de pronunciar algunas oraciones coman juntos una torta de harina, simbolizando un homenaje al Dios Jpiter. Tambin para honor a la Diosa JUNO carneaban una oveja y para el Dios CERES una porca Festus. Durante esta ceremonia los novios se sientan, la novia con la cabeza cubierta se dedica a la meditacin y oracin y al levantarse junto con el novio caminan alrededor del altar familiar. Despus de estos actos se enciende el fuego y tirando harina sobre la carne, se prepara el FRITILLA, llamado tambin Milanesa. Luego La Pronuba (que ms tarde preparara la cama) junta las manos de los novios, el padre toma la mano de la novia hacindola abandonar el hogar paterno y entregndola al novio, en significado que all conclua la potestad paterna y comenzaba la Manus Maritalis. 2- El Rapto: Al aparecer la estrella de alba, la novia busca refugio en la madre, llore y se niega a ir, pero el Raptum se realiza por orden de la divinidad del Dios Consus, aparece un nio con una pequea antorcha de pino, dos nios pequeos llevan la novia por los brazos, a partir de all comienza una procesin hacia la casa del novio, ante esta marcha el novio deba llevar en sus manos una

canasta con nueces que iba tirando al pasar, las nueces hacan ruido al caer smbolo de la fecundidad. La joven era transportada al hogar del marido cubierto el rostro con un velo Rojo, el traje deba ser siempre rojo, una corona en su cabeza realizada con flores silvestres que ella misma deba juntar y llevando un ramo de Mirto en sus manos, la acompaaban cinco Ninfas mujeres (vrgenes) llevando todos los juguetes, smbolo de que all conclua su infancia y se converta en mujer. En todo el recorrido se cantaba un cntico Ertico al estilo Etrusco como preparando a la novia para el acto sexual. 3- In Domo del Marido (domicilio del marido): Una vez casada la esposa, antes de entrar in domo del marido, unta las bisagras de la puerta con grasa de chancho o de lobo, para ahuyentar a los malos espritus o expulsar los demonios bajo el patronato de la Diosa Ceres. Al llegar a la casa del novio (el hogar conyugal). La mujer presenta signos de no querer entrar a la casa, entonces el marido imitando un rapto la eleva a su mujer en sus brazos, sin que los pies de ella tocaran el umbral de la casa. En este acto colaboraban los familiares de la joven profiriendo gritos. Ya en el nuevo hogar, se colocaba a la novia ante la divinidad domstica, se la roca con agua simulando un bautizo y se le permite tocar el fuego sagrado y a partir de ese momento adora los mismos dioses que el marido. Una vez cumplida esta ceremonia La Pronuba (que era la mujer que cro, cuido y visti y pein a la novia una especie de niera) prepara la cama y era la encargada de verificar la virginidad de la novia, adems de los recin casados tambin estarn presente dentro de la casa el Kanephoro por lo general representado por la persona ms influyente del hogar, una especie de representante del prncipe o emperador y los Prapos y Mutinus que tenan por finalidad perforar el himen de la mujer todava virgen, en caso de impotencia o cuando el joven no pudiera cumplir su misin, es decir, realizar la admissio. Nulidad del Matrimonio: Por muerte: medio natural de extinguir el matrimonio o si uno de los cnyuges viva sin noticias del otro en circunstancias que hicieran presumir su muerte, el matrimonio se disolva. Por prdida de la capacidad de los esposos: en caso de capitis diminutios mxima, porque las nupcias eran para personas libres, en caso de cautividad no tenan efectos el Ius Postliminium. Repudio - Divorcio: un matrimonio solo poda ser disuelto por medio del divorcio, para este fin existieron causas: Legales: fueron numerosos, entre ellas del punto de vista del estado era sumamente grave la esterilidad de la esposa o la impotencia del marido. Humanas: tambin podan ser las ms variadas pero entre ellas una resulto ser importante la falta de Afectio Maritalis. El divorcio poda ser realizado por medio de: - Bona Grutia: es decir, por la mutua voluntad de los esposos en base al principio que reza lo que el consentimiento uni, el desacuerdo puede desunir. - La Repudiacin: era un medio que solo fue producto de una sola voluntad por medio de un documento escrito que finalizaba el matrimonio: a) con causa: cuando hay culpa de la otra parte. Consistan en conspirar contra el Emperador y adulterio por parte de la mujer, abandono del hogar por la misma, etc. b) sin causa: se realizaba arbitrariamente sin estar fundado en causa legal. Acarreaba severas penas patrimoniales, ej: prdida de la Dote y de donaciones nupciales. Bolilla VIII: Filiacin Patria Potestad, Representacin de incapaces: Tutela Curatela. Filiacin: Concepto: nexo o vnculo existente entre padres e hijos, como un efecto del matrimonio, crea un estado civil tanto del padre como de los hijos. Clases: Legtima: era aquella con el hijo concebido por justas nupcias en las que ambos cnyuges tenan la suficiente aptitud legal (por ser ciudadano romano). Ilegtima: era aquella en donde los hijos adulterinos eran fruto de uniones en que los padres o uno de ellos estaban casados, o incestuosos, nacidos de parientes en grado prohibido, o espurios, nacidos de uniones no estables, por lo que los padres no podan casarse. Adopcin natural (el pater familia recibe en la familia a una persona extraa a ella). Legitimacin: para favorecer al matrimonio (por influencia de las ideas cristianas) el Derecho Post Clsico introdujo la legitimacin como medio jurdico por el cual el hijo natural alcanzaba el carcter legtimo quedando sometido a la patria potestad como Alieni Iuris. Para que la legitimacin se lleve a cabo deban cumplirse ciertos requisitos: que el hijo fuera procreado por padres unidos en concubinato; el consentimiento del hijo, ya que dejando de ser Sui Iuris, sufriendo Capitis Diminutio Mnima; la forma legal de legitimar. Clases: - Por subsiguiente matrimonio: tena lugar cuando el padre se desposaba con la concubina, siempre que no hubiera impedimento legal para las nupcias. Aplicable a los hijos ya nacidos y concebidos. Equiparaba totalmente al hijo legtimo con el nacido en justas nupcias, sometindose a la potestad paterna, como Alieni Iuris, con plenos derechos de asignacin. - Por oblacin a la Curia: tena lugar cuando el padre que careca de hijos legtimos ofreca a la curia de su villa natal su hijo natural o casaba su hija con un decurin para repoblar las curias (encargados de cobrar los tributos fiscales). Al hijo solo se le atribua un derecho de sucesin intestada a la muerte del padre. Justiniano le asign los efectos de la legitimacin al conceder al padre la potestad sobre su hijo natural. - Por rescripto imperial: medio legal que permiti convertir en legtimos a hijos nacidos de uniones que no podan adquirir el rango de matrimonio por haber impedimentos, siempre que el padre natural no tuviera hijos legtimos. Produca efectos plenos y de sta suerte el hijo entraba a la familia del pater. Patria Potestad: Concepto: es la autoridad o poder absoluto del pater familias sobre sus descendientes y sobre los extraos que admitiera en la Domus, por adopcin, adrogacin o legitimacin. Es una institucin propia del derecho natural, regulada en Roma por la Ius Civile; de carcter viril, solo era accesible a los ciudadanos romanos de sexo masculino, era vitalicia (por toda la vida) el hombre deba ser Sui Iuris. Es una columna vertebral de la organizacin familiar. Adquisicin: el Derecho romano conoci varias formas de adquisicin de la Patria Potestad o de entrar a formar parte de una familia: Conventio: el poder adquira la patria potestad de la mujer casada Cun Manu. La patria potestad queda asumida por la manus. Adoptio: incorporacin de un Alieni Iuris para ocupar el mismo grado bajo la potestad de otro pater. Adrogatio: adopcin de un Sui Iuris o Pater Familia que traa consigo a la nueva familia y a su filius y su patrimonio extinguindose su domus, su culto y su patrimonio. Legitimacin: medio jurdico con el que los hijos habidos en concubinato liberi naturales que siguiendo la condicin de la madre alcanzaban el carcter legtimo, quedando sometido a la patria potestad en calidad de Alieni Iuris.

 Disolucin de la Patria Potestad: esta era perpetua, la mayora de edad no le pona fin, pero hay acontecimientos que imposibilitaron su ejercicio: Por la muerte del pater; causa natural de extincin. Capitis Diminutio Mxima: prdida de la libertad (o del hijo o hija casada) Cun Manu. Capitis Diminutio Media: prdida de la ciudadana. Adopcin: - concepto: acto jurdico por cuya virtud un extrao ingresaba a una familia sometindose a la potestad de su jefe. - formas: la adopcin se realizaba por medio del cumplimiento de la Ley de las XII Tablas que estableca que el padre que vende tres veces a su hijo, el hijo tiene que ser libre de su padre. - efectos: distinguan dos clases de adopcin, la adoptio plena que era la realizada por un ascendiente del adoptado ya que por la Capitis Diminutio Mnima que traa aparejada el filius se desligaba de su familia natural y se incorporaba a la del padre adoptivo bajo cuya potestad se colocaba. La adoptio minus plena era la adopcin realizada por un extrao que no sacaba al adoptado de su familia originaria ni la extraa de la potestad de su pater, otorgndose solo un derecho de sucesin ab-intestado sobre los bienes del adoptado. Emancipacin: - concepto: acto jurdico por el cual el pater extingua el vnculo de potestad. - formas: por este procedimiento si el pater quera eximir de la potestad al hijo varn, lo venda ficticiamente tres veces con los ritos de la emancipatio a personas de su confianza con el compromiso de manumitirlo. - efectos: es una potestad relativa, pues el Sui Iuris sigue siendo Sui Iuris; es una potestad limitada, pues termina la tutela cuando el impber llega a la pubertad; es una carga pblica minus publicum reservado solo para personas capaces. Representacin de los incapaces de hecho: en Roma las personas que gozaban de plena capacidad jurdica o de derechos (sujetos libres, ciudadanos y Sui Iuris) podan hallarse imposibilitados de ejercer por s mismos los derechos de los que eran titulares, absoluta o relativamente, por razones de edad, sexo, enfermedad o tendencia a la dilapidacin de bienes. A fin de no hacerlos ilusorio, el Derecho Romano admiti que los incapaces de hecho tuvieran representantes legales o necesarios por medio de dos instituciones: tutela y curatela. Tutela: el Tutor tena sobre los impberes y las mujeres un poder de proteccin y un carcter de seoro como el que tena el Pater Familias, deba representar al incapaz y defender los intereses patrimoniales del pupilo. La tutela no nace del derecho Civil sino del derecho de Gente. Era considerado una carga publica, por lo tanto para cumplirlo era necesario, ser hombre libre, ciudadano y de sexo masculino. Designaciones del tutor: este poda ser designado por voluntad del pater familia declarando testamento: tutela testamentaria: por imperio de la ley; tutela legtima (a falta de testamento), designndose a las personas ms prximas o por medio del magistrado Tutela Dativa. Funciones del tutor: Formalidad: el tutor sustituyendo al padre incapaz tena la funcin de proteger y defender su persona. Esta funcin era meramente civil (no podan cumplirla extranjeros) y viril (tampoco las mujeres), hasta la poca cristiana. El tutor ejerca sus funciones de orden patrimonial valindose de dos medios: Autoritas: Se daba en los caso de Infantia Maior, es decir del impber con incapacidad relativa de obrar. Era el acto por el cual el tutor con su presencia prestaba al pupilo asentimiento para la realizacin del negocio jurdico convirtindolo de imperfecto e ineficaz, en negocio con plena validez jurdica. Gestio: Se daba en caso de Infantia Minor, es decir cuando el menor no haba cumplido los 7 aos, su incapacidad de obrar era absoluta, por lo que no poda realizar negocios jurdicos vlidos, en estos casos el tutor actuaba por medio de la Gestio lo que implicaba la administracin de los negocios del pupilo como si fueran propios, y los efectos del mismo recaan sobre el mismo. Obligaciones del tutor: una serie de prescripciones legales establecieron los deberes del tutor respecto del patrimonio de su pupilo, estaba obligado a: La enajenacin de los bienes de difcil conservacin. Buena inversin de los capitales adquiridos. Pagos de las deudas y cobro de los crditos del pupilo sin demora. No disponer por donacin. No enajenar sin autorizacin del magistrado los fundos rsticos del pupilo. Clases de tutelas: Tutela de menores: todas las personas Sui Iuris que no hayan alcanzado la pubertad (varones 14, mujeres 12 aos) necesitaban que se les nombrara un tutor, por su incapacidad de obrar, de esta manera nace la tutela de los impberes. Clasificacin de los menores segn su edad: 1) infantes menores: no saban pronunciar la palabra de los actos formales (quitarino possunto), ni tenan conciencia de sus actos por la que eran incapaces absolutos de obrar (desde el nacimiento hasta los 7 aos). 2) infantes mayores: desde los 7 aos hasta la pubertad eran incapaces relativos de obrar, podan realizar negocios patrimoniales con el consentimiento (autoritas) del tutor o sin l cuando fueran ventajosas para el incapaz. 3) menor prximo a la infancia y prximo a la pubertad: distincin que haca referencia a la responsabilidad por delitos, excluida para los primeros y admitida para los segundos cuando estuvieran en condiciones de comprender la ilicitud del acto delictual. - Testamentaria: Es la tutela ms importante, se le permite al pater por medio de su testamento elegir quin sera el tutor de sus hijos, ya que a su muerte estos se haran Sui Iuris. El tutor adquira su condicin de tal desde la herencia; poda rechazar su nombramiento sin alegacin de causa; su nombramiento no dependa del parentesco; poda ser removido de la tutela en caso de malversacin del patrimonio, mediante reclamacin penal extraordinaria. - Legtima: A la falta del tutor testamentario le Ley de las XII tablas llamaba al agnado ms prximo, al obtener el cargo por su parentesco no poda renunciar a l, ni ser removido. Si con su gestin, hubiera perjudicado el patrimonio del incapaz, al terminar la tutela, se daba una accin penal por el doble del dao causado. Si no quera ejercer la funcin poda transmitirla a otra persona por medio de una In Iure Cesio Tutela. - Dativa: Su designacin venia del magistrado. La Lex Atilia encarg al pretor urbano el nombramiento del pretor. El tutor no poda renunciar a su cargo a menos que tuviera excusa, edad avanzada, enfermedad, etc. O que indicara otra persona para ocupar el cargo. Tutela de mujeres: en Roma las mujeres Sui Iuris estaban sometidas a la comn tutela impuberum, si eran impberes, y a la especial y perpetua tutela mulierum, cuando hubieren llegado a los 12 aos y alcanzado la pubertad. Durante mucho tiempo se mantuvo el concepto de que las mujeres carecan de capacidad de negociar. Al perodo Post-Clsico la tutela mulierum acababa por desaparecer.

Curatela: Concepto: Instituto jurdico de representacin y proteccin de las personas incapaces de obrar que implicaba una administracin para la defensa de los intereses patrimoniales de los sujetos incapaces de ejercer por s mismos sus derechos. Clases de curatela: Furiosos y mentecapti: el furioso tena periodos lcidos en el cual la curatela quedaba suspendida porque en esos periodos recobraba su capacidad de obrar. El mentecapti no tena periodos lcidos por lo que la curatela era permanente (manaco o persona donde cuyas facultades intelectuales estaban poco desarrolladas). El curador del furiosus actuaba siempre por medio de la Gestio, en razn de que ste era incapaz absoluto de obrar. Prdigos: era considerado prodigo el que dilapidaba su fortuna, o el que realizaba actos que pudiera conducirlo a la ruina econmica. El curador prodigo actuaba por medio de las autoritas para dar validez a todos los negocios jurdicos, ya que el prodigo era un incapaz relativo de obrar. Menores de 25 aos: La Lex Pletoria marca el punto de partida para las medidas de salvaguardar de los intereses econmicos del menor impber. Conceda a los menores de 25 aos, una accin especial Actio Legis Pletoriae" para oponer reclamaciones de los que realizaron los negocios con el menor, y una In Integrum restitution que se otorgaba discrecionalmente y no slo en los casos de fraude. Esto traa dificultades al menor porque resultaba problemtico que alguien realice negocios con l. Ventris nomine: persona totalmente incapaz de hecho por la que se nombraba a la madre como curador, el curado ventris aseguraba los derechos sucesorios de una persona por nacer (nasciturus). Sordomudo: eran considerados enfermos, siempre estaban con un curador. Extincin de la curatela: Otras incapacidades de hecho: haban casos especiales de administracin de patrimonios en lo que el derecho romano admiti la asignacin de un curador: Curador Impuberis: nombrado por el supuesto de que el tutor padeciera de enfermedades corporales o psquicas, el curador era nombrado para los bienes de un Alieni Iuris no administrado por el padre. Curador Bonorum: actuaba para cuidar bienes en diversas hiptesis como cuando el titular estuviera ausente, o se tratara de una herencia yacente o de una ejecucin sobre bienes del deudor. Bolilla IX: Negocios Jurdicos. Adquisicin, transmisin y prdida de derechos: Hechos y actos jurdicos: Concepto: los hechos jurdicos son los que el derecho objetivo le atribuye el efecto de producir la adquisicin, modificacin, transferencia o extincin de los derechos (ej: nacimiento, muerte de una persona); y los actos jurdicos se dan cuando el hecho jurdico no es producido por factores naturales, sino por el actuar del hombre. Clasificacin: - Negocio jurdico: es el acto voluntario lcito que tiene por finalidad la adquisicin, modificacin, transferencia o extincin de los derechos u obligaciones. - Actos ilcitos: cuando va en contra de una norma jurdica (Clases): 1) Dolo: Es toda argucia, astucia, falacia o maquinacin realizada con intencin de engaar a otro. Es el elemento caracterstico del delito y se lo distingue del cuasidelito en el que solo se obra con culpa o negligencia. 2) Culpa: No existe el elemento intencin, hay negligencia, imprudencia, impericia, falta de cuidados necesarios. (Ej: accidente de trnsito). El negocio jurdico: Definicin: es el acto voluntario lcito que tiene por finalidad la adquisicin, modificacin, transferencia o extincin de los derechos u obligaciones. (El acto jurdico es el negocio jurdico) Clases: podemos clasificarlo atendiendo a las caractersticas comunes de los distintos tipos de negocios, segn el nmero de las declaraciones de voluntad que los contiene, y su proceso formativo: Negocios unilaterales: cuya formacin depende de la voluntad de un solo individuo (como el testamento). Negocios onerosos y gratuitos o lucrativos: los onerosos y gratuitos son aquellos en que la parte que adquiere un derecho suministra a su vez a la otra una contra-prestacin (como ocurre en la venta); en los lucrativos, la adquisicin se produce sin que exista contra-prestacin, por lo cual hay enriquecimiento de una persona por el acto de obra. Teniendo en cuenta los efectos del negocio se clasifican en: 1) Inter Vivos: si se va a producir en vida de los otorgantes, como el Contrato. 2) Mortis Causa: si dependen del fallecimiento del autor, como el Testamento. Desde el punto de vista de las causas ellos pueden ser: 1) Causales: cuando la finalidad prctica del negocio forma parte integrante del mismo y tiene tal relevancia que si no existiera o fuera ilcita no se daran los efectos queridos por las partes, como la compraventa en que la causa est en el cambio de dominio de una cosa por el precio. 2) Abstractas: aquellos que las partes pueden llevarlo a cabo sin necesidad de expresar la causa, esta reside fuera de los requisitos materiales del negocio, en el que la ineficacia no siempre daa a la validez del mismo, como la mancipacin que en un medio idneo de transmitir la propiedad, de crear o extinguir obligaciones cualquiera fuera la causa. Elementos del negocio jurdico: vienen a ser requisitos intrnsecos que deben conformarse de determinada manera, la doctrina moderna distingue: - Elementos esenciales: aquellos sin los cuales ningn negocio puede existir porque constituyen en su propia naturaleza, tales son el acto voluntario, el contenido y la causa. - Elementos naturales: son los que integran el contenido normal de un negocio determinado o estn nsitos en l, las partes pueden eliminarlos de la relacin de negocio sin que ello altere la validez del mismo. Ej: la garanta de eviccin (arreglar) que acompaa al contra de compraventa. - Los elementos accidentales: aquellos que los sujetos pueden introducir para modificar el contenido o los efectos del negocio que estipulan. Como la condicin, el plazo o trmino y el modo. Elementos esenciales: son el acto voluntario, el contenido y la causa. Los romanos, solo percibieron como tal al acto voluntario, al que por mucho tiempo rodearon de formalidades especiales que en cierta medida prevalecan sobre la voluntad de los sujetos. Desaparecido el rigor formalista del primitivo derecho romano, la voluntad juega su papel. Contenido y Causa son elementos que han sido considerados y caracterizados por la doctrina moderna. Voluntad: es el elemento que lleva a dar nacimiento al negocio jurdico que puede traducirse en un comportamiento del sujeto o en una declaracin o manifestacin de voluntad. Puede ser: - Interna: el comportamiento exterioriza directamente una determinacin de voluntad, que si bien no llega a conocimiento de otros, produce un fin jurdico para el sujeto, como sera la ocupacin de una cosa sin dueo que lo convierte en propietario del bien ocupado. Est reservado al plano afectivo de la persona (no expresa su voluntad).

- Externa: en la declaracin, el pensamiento de las partes, el querer de las personas, se exterioriza por palabras o actos que lo muestran claro e inequvoco (cuando da a conocer su voluntad). Manifestacin de voluntad: - Expresa: cuando se la formula verbalmente, por escrito, o por signos inequvocos. - Tacita: cuando sin haber signos expresos de la actitud asumida, se reconoce con certeza la existencia de la voluntad. En cuanto al silencio en principio no tiene valor. Vicios de la voluntad: son el error, la ignorancia, el dolo y la violencia. - Error: es el falso conocimiento de un hecho o de una norma jurdica. El error suele equipararse a la ignorancia. Tanto el uno como en el otro pueden causar la nulidad del acto. - Ignorancia: es la ausencia o la falta total de un hecho, una norma jurdica o una circunstancia. La ignorancia puede ser de Hecho y de Derecho. La de Hecho es excusable, pero no la de derecho pues no poda invocarse para impedir las consecuencias jurdicas del acto. - Dolo: entraa una conducta fraudulenta y maliciosa destinada a hacer incurrir a una persona en error o hacerla caer en engao. - Violencia: es la falta de libertad, puede ser fsica o moral. En el primer caso equivale a fuerza. (Ej: homicidio, robo, violacin). En el segundo a intimidacin (Ej: amenaza) que debe referirse a un mal inminente y grave. El efecto que produce es que puede anular el acto. Objeto: el objeto de los Actos Jurdicos es la cosa, el hecho sobre cual recae la obligacin contrada. Debe ser posible, nadie puede ser obligado a hacer algo imposible. Lcito, es decir conforme a la ley. Determinado o Determinable, se refiere a cosas que pueden existir aunque en el momento de realizar el acto no existan (Ej: compraventa de cosecha del ao prximo). Causa: es el fin prctico. Ej: en la compraventa la causa es el cambio de dominio de una cosa por un precio. Elementos accidentales: son las distintas modalidades que las partes pueden introducir en el negocio jurdico (clasulas) a fin de variar su contenido o el momento en que comience a producir sus efectos o subordinar su eficacia a que acontezca o no determinados hechos, sus variedades pueden ser infinitas. Condicin: - Definicin: declaracin accesoria de voluntad por la que las partes hacen depender el nacimiento o la cesacin de los efectos propios del negocio de un acontecimiento futuro y objetivamente incierto. - Clases: 1) positiva: si el acontecimiento en que se las hace consistir es un acto o hecho positivo (Ej: cuando tengas el prstamo solicitado te prestar mi auto). 2) negativa: cuando el evento de que dependen es un hecho o acto negativo (Ej: te prestar mi auto si no te otorgan el prstamo solicitado) 3) potestativa: dependen de la voluntad de una de las partes (normalmente de aquella en cuyo beneficio se celebra el negocio). 4) casual: cuando el hecho es independiente de la voluntad de los sujetos. 5) suspensiva: es aquella en virtud de la cual se hace depender la produccin de los efectos de un negocio del cumplimiento de la condicin. De esta manera, hasta que el acontecimiento futuro e incierto no se cumpla, los efectos del negocio se hallan en suspenso (Ej: te dar $100 si viene una nave del Asia). 6) resolutoria: es aquella por la cual se hace depender la extincin o resolucin de los efectos del negocio del cumplimiento de la condicin, por lo tanto, desde que se celebra el negocio despliega este sus efectos normales, pero si se produce el acontecimiento futuro e incierto, tales efectos cesan y el negocio se resuelve. Cuando en el Derecho Romano se habla de condicin se refiere a la suspensiva ya que no admiti que ciertos derechos absolutos estuvieran condicionados y que pudieran resolverse o extinguirse por un acontecimiento o por la llegada de un trmino. Trmino: - Definicin: consiste en una declaracin accesoria que las partes pueden introducir en un negocio y en virtud de la cual se establece que sus efectos comenzaran a producirse o cesaran cuando se verifique un acontecimiento futuro, pero objetivamente cierto, cuando llegue una fecha fija, determinada o determinable. - Clases: 1) Dies adquem: cuando los efectos del negocio cesan o se resuelven al cumplirse el acontecimiento cierto previsto por las partes (resolutoria). 2) Dies aquo: cuando se dejan en suspenso los efectos del negocio hasta que el acontecimiento cierto se produzca (suspensivo). Modo: tercer elemento accidental que puede insertarse en un negocio jurdico. Consiste en una declaracin unida a un acto de liberalidad, como una donacin, para imponer a la persona favorecida un gravamen lcito, como sera obligar al donatario a erigir un monumento en memoria del donante. Representacin: Concepto: medio jurdico en virtud del cual la persona que emita o reciba una declaracin de voluntad es distinta de aquella en la que en definitiva, se van a fijar los efectos del negocio. Esta representacin puede hacerse por Imperio de la Ley como en la Tutela y Curatela por acuerdo de partes, como ocurra con el procurador o mandatario y por decisin espontnea como el gestor de negocios.

Clases: 1) Llamada representacin directa o inmediata y tambin representacin propiamente dicha, en la que el representante obra en nombre y por cuenta del representado por lo cual los efectos del negocio se fijan solo y exclusivamente en la persona de este. 2) Otra determinada representacin indirecta o mediata y tambin representacin impropia, en la que el representante obra por cuenta del representado, pero en nombre propio, lo cual hace que los efectos del negocio se produzcan a favor o en contra del representante. Es este quien adquiere y se obliga y solo mediante un nuevo negocio es posible que las consecuencias del primero vayan a parar en la persona del representado. El Derecho Romano no admiti la representacin propiamente dicha por diversas razones. Por una parte el formalismo de los negocios del primitivo Ius Civile (exiga la intervencin directa y personal de los sujetos), por otra, la organizacin de la familia romana (que haca que el pater familia no necesitara recurrir a representantes libres). Invalidez o ineficacia del Negocio Jurdico: Hay negocio ineficaz o invlido cuando por estar afectado por defectos o vicios en su constitucin, el ordenamiento jurdico no le reconoce sus efectos propios o normales. El derecho moderno distingue dos figuras de ineficacia:

 Nulidad y anulabilidad: se dice que el negocio jurdico es nulo cuando desde su nacimiento y de un modo definitivo no produce ningn efecto jurdico. La nulidad se produce automticamente en virtud del propio derecho objetivo (Ipso Iure), el cual niega al negocio eficacia jurdica por carecer de alguno de sus presupuestos o elementos esenciales. En estos casos el negocio es tambin inexistente. Se considera negocio anulable aquel que, a pesar de estar integrado por sus presupuestos y elementos esenciales, alguno de ellos est afectado por algn vicio que permite impugnar su validez con eficacia retroactiva, de manera que pueda declararse su nulidad por esta va de impugnacin. Causas de ineficacia: Podan ser diversas. Tales, la falta de capacidad jurdica del sujeto o de su capacidad de obrar y la falta de idoneidad del objeto, casos en los cuales se vulneraban los presupuestos de validez del negocio. Tambin haba invalidez cuando se atacaban los elementos esenciales, adquiriendo especial importancia la voluntad, que deba manifestarse con discernimiento, intencin y libertad. Adems cuando el vicio se refera a la causa, como si esta faltara, fuera ilcita o inmoral, y tambin en caso que se violaran las formas prescriptas por la Ley. Especial relieve en materia de invalidez asume la voluntad aparente, apariencia que puede derivar tanto de una falta absoluta de voluntad, cuando de una manifestacin consciente o inconsciente, distinta de la voluntad real