Cultura de la Antigua Roma

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Vista actual del Arco de Constantino. La Cultura romana fue el resultado de un importante intercambio entre civilizaciones diferentes: la cultura griega y las culturas desarrolladas en Oriente (Mesopotamia y Egipto, sobre todo) contribuyeron a formar la cultura y el arte de los romanos. Uno de los vehculos que ms contribuy a la universalizacin de la cultura romana, que pronto fue la de todo el imperio, fue el uso del latn como lengua comn de todos los pueblos sometidos a Roma.

Contenido
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1 Arte 2 Literatura 3 El calendario 4 Ciencia o 4.1 Medicina 5 Costumbres o 5.1 La vivienda o 5.2 Mitologa o 5.3 Familia 6 Las comidas 7 Derecho 8 La escritura

9 La muerte 10 El nacimiento 11 Los nombres propios 12 Los nombres por edades y condicin social 13 Los smbolos 14 Desarrollo de las fiestas romanas 15 La religin 16 Tecnologa 17 Vestimenta 18 Referencias 19 Enlaces externos

[editar] Arte
Artculo principal: Arte de la Antigua Roma.

Las primeras manifestaciones del arte romano nacen bajo el influjo del arte etrusco, enseguida contagiado del arte griego, que conocieron en las colonias de la Magna Grecia del sur de Italia, que Roma conquist en el proceso de unificacin territorial de la pennsula, durante los siglos IV y III a. C. La influencia griega se acrecenta cuando, en el siglo II a. C., Roma ocupa Macedonia y Grecia.
Vanse tambin: Arquitectura de la Antigua Roma, Escultura de la Antigua Roma y

Pintura de la Antigua Roma

[editar] Literatura
Artculo principal: Literatura romana.

En muchos aspectos, los escritores de la Repblica romana y del Imperio romano eligieron evitar la innovacin en favor de la imitacin de los grandes autores griegos. La Eneida de Virgilio emulaba la pica de Homero, Plauto segua las huellas de Aristfanes, Tcito emulaba a Tucdides, Ovidio exploraba los mitos griegos. Por supuesto, los Romanos imprimieron su propio carcter a la civilizacin que heredaron de los griegos. Slo la stira es el nico gnero literario que ya los romanos identificaron como especficamente suyo.
Vase tambin: Literatura en latn

[editar] El calendario
Artculo principal: Calendario romano.

El primitivo calendario romano fijaba la duracin de los meses en 29 das, 12 horas y 44 minutos con meses lunares de 29 30 das. El mes era la fraccin mayor y el da la menor, aunque despus se dividi en horas.

Los romanos consideraban que el da se iniciaba a medianoche. Al establecerse el ao (de annus = anillo) le fijaron una duracin de 10 meses (sistema decimal), pero ms tarde, por influencia griega, se pas al ao de 12 meses, con 368 das y de otro, con meses de 30 y 29 das alternativamente, y cada dos aos un ao con 13 meses, ajustndose progresivamente el sistema suprimindose o agregndose das. As se estableci un ao que comenzaba en primavera (en el mes dedicado al dios de la guerra Marte, o sea el mes martius = 'marzo'), luego segua el mes que se abre (aprilis = 'abril'), el del crecimiento (maius = 'mayo') y el del florecimiento (junius = junio). Luego los meses seguan por orden del quinto al dcimo: quintilis (julio), sextilis (agosto), september (septiembre), october (octubre), november (noviembre) y december (diciembre); segua el mes de apertura de los trabajos agrcolas (januarius = enero) y el mes de las purificaciones (februarius = febrero). Si se aada otro mes, ste no tena nombre pero se le llamaba mercedonius por estar consagrado a la paga. Con los progresivos reajustes se fijaron meses de 31 das (marzo, mayo, julio y octubre), de 28 das (febrero, que cada cuatro aos tena 29 das) y de 29 das (los dems), intercalndose un mes de 27 das cada dos aos. As el primer y el tercer ao del ciclo tenan 355 das cada uno; el segundo ao 383 das; y el cuarto ao 382 das, o sea en total 1474 das. Cada mes se divida en semanas de entre 4 y 9 das: la segunda y cuarta semana del mes eran de 8 das, la tercera de 9 das (salvo en Febrero que eran 8 y en el intercalar que eran 7) y la primera semana era de 6 das en los meses de 31 y de 4 en los dems. El anuncio de la duracin de la primera semana se llamaba anuncio de las calendas, a las semanas de nueve das el noveno da se llamaba nonae o nonas y al primer da de la tercera semana se le llamaba idus (o ides). A cada periodo de cinco aos se le llamaba lustro, debido a que se hacan sacrificios (lustrum) el ao despus de la revisin del censo que era cada cuatro aos.

[editar] Ciencia
La ciencia no conoci un desarrollo importante en Roma en el campo de la teora o de la investigacin pura, limitndose los autores romanos a recopilar conocimientos anteriores, sobre todo los griegos; Plinio el Viejo (2379) recopil en su Naturalis Historia la ciencia griega. [editar] Medicina En los primeros tiempos la medicina romana era medio magia, medio religin. No obstante, se sabe que los etruscos, habilidosos practicantes de la adivinacin, eran no menos habilidosos fabricantes de prtesis dentales. Una ley atribuida al rey Numa prescriba la cesrea cuando la madre mora antes del parto, para salvar al nio. Pero no menciona ningn mdico. Probablemente cada uno haca lo que saba en caso de necesidad. Influencia griega. Cuando el primer mdico griego llega a Roma (Arcagato de Esparta, 219 a. C.), Catn se opone a la admisin de esta y otras novedades que teme van a helenizar, es decir, a iniciar la decadencia de Roma. Y propugna la vuelta a la medicina tradicional (en su caso, por ejemplo, eran panaceas la col y el vino)..

La medicina griega que llega a Roma viene dividida en dos escuelas: La de Hipcrates, convencido de la vis medicatrix naturae y por lo tanto seguidora de un mtodo expectante, consistente en no violentar el curso de la enfermedad. Hipcrates deca que lo primero era no hacer mal (primum non nocere).

La de Asclepades, por su parte, era partidaria de actuar para que la curacin se produjese cito, tuto ac iucunde (rpida, segura y agradablemente) porque quien cura es el mdico, no la naturaleza. Utilizaba dietas, masajes, medicamentos y msica. Lleg a practicar la traqueotoma. En las obras de Celso encontramos descritas operaciones de ciruga plstica, extirpacin de plipos nasales, amgdalas, etc. Galeno (130-200) ya practicaba la diseccin de cadveres, pero con animales, porque estaba muy mal visto el estudio anatmico de cadveres humanos. El material quirrgico. A juzgar por lo que apareci en casa de un mdico de Pompeya, no era excesivamente rudimentario. Hay tambin indicios de que conocan el espejo dental y las propiedades antispticas de ciertos ungentos. Clase mdica. La enseanza de la medicina era privada y no haba ttulos. Cualquiera podra practicarla, incluso en la poca imperial cuando eximen a los mdicos de pagar impuestos y del servicio militar. La mayora de los mdicos eran griegos y judos. Roma no hizo avanzar gran cosa la medicina porque no tuvo inters por la investigacin experimental, y porque se obsesion en escribir los libros de medicina en verso. Sammrico (inventor de la frmula mgica Abracadabra) fue el introductor de esta moda que gobernar la Edad Media. Organizacin sanitaria. La gran aportacin de Roma a la sanidad pblica es el sistema hospitalario, aunque sus inicios fueron no ms que la habilitacin de un refugio para que pudiesen morir los enfermos pobres: la llamada illa tiberiana. Con la extensin del imperio, se fueron creando los hospitales militares, creados en lugares estratgicos. Tras estos hospitales en las provincias, aparecieron los hospitales de caridad. El primero en Roma lo cre una mujer llamada Fabiola en el siglo IV a. C. Higinicamente hablando, una importante novedad romana fue el abastecimiento de agua a la ciudad. Una red de acueductos aportaba a Roma ms de mil millones de litros por da.

[editar] Costumbres
Artculo principal: Costumbres de la Antigua Roma.

En Roma tena lugar una animada vida social y comercial. Su prosperidad econmica y el hecho de ser la capital poltica se conjugaron para que su planta urbana se llenara de

bellas estatuas, imponentes edificios, y arcos y columnas conmemorativas de los triunfos militares. [editar] La vivienda
Artculo principal: Vivienda (Roma Antigua).

Las residencias de los ciudadanos romanos dependan, como hoy, del grado de riqueza. Los Patricios y los ricos hombres de negocios (Caballeros) habitaban en villae, que tenan grandes jardines con fuentes, hermosas vistas y muy lujosas. Los principales modelos eran dos: insulae y domus. [editar] Mitologa
Artculo principal: Mitologa romana.

La mitologa romana est formada por las leyendas y mitos de la religin politesta practicada en la Roma antigua. La mayora de las divinidades del panten romano provienen de Grecia con dioses que suplantaron a las divinidades locales con algunas raras excepciones. [editar] Familia La familia romana, a diferencia de la familia europea actual, estaba constituida no solo por los padres, hijos y parientes, sino tambin por todos los que vivan bajo la autoridad del cabeza de familia o pater familias, incluidos naturalmente los esclavos. La familia romana era legalmente tan fuerte que ciertas cuestiones, que hoy se tratan en los juzgados o en los templos, entonces se trataban en casa, bajo la presidencia del cabeza de familia. La familia era realmente la clula bsica de la sociedad romana.

[editar] Las comidas

Vase tambin: Gastronoma romana

Los textos antiguos hablan de tres comidas en un da romano. En primer lugar, estaba el ientaculum que era el almuerzo o lo que el nio llevaba para comer en la escuela. En todo caso, era una comida ligera. La segunda era el prandium que coincidira con un tentempi actual. Se tomaba a la hora VII (medioda solar) y ni se precisaba sentarse ni lavarse las manos. La tercera comida era la cena, pero que ms bien corresponde a la comida en el sentido actual, no solo por la hora (VIII en el invierno, las 12.44 hora solar; IX en el verano, las 14.31 hora solar), sino por su abundancia. En la cena se distinguan tres partes:

gustus o gustatio que consista en tomar unos entremeses: huevos, aceitunas, lechuga, achicoria, ajos, ostras, setas o pescado en salmuera. Beban mulsum (vino con miel).

cena propiamente dicha: carne y pescado de varios tipos, segn la economa. Beban vino. secundae mensae (postres): queso, bollos, fruta, frutos secos.

En algunos casos, despus vena la comissatio (sobremesa en la que se beba copiosamente) en la que los autores leen, cuentan cuentos, etc. Se poda alargar mucho. La cena, por tanto, duraba horas ya que, no siendo en los balnearios (thermae) o en el barbero, no tenan otro lugar para juntarse y matar el tiempo. Tenan una postura para comer extraa hoy en da: tumbados sobre el lado izquierdo. El comedor se llamaba triclinium, porque eran tres lechos con el cabezal frente a una mesita cuadrada. El lecho que no tena a otro enfrente (lectus medius) era el principal; le segua en importancia el que estaba a su izquierda (lectus summus). Pero con el tiempo la mesita se hizo redonda y los tres lechos se hicieron un nico lecho en forma de media luna. Esa mesita se llamaba repositorium. Las mujeres coman con sus maridos, no como en Grecia. Y los esclavos slo se ponan a la mesa con los amos en algunos das de fiesta, por ejemplo, durante las saturnalia. En el repositorium se posaba la comida que ya vena cortada de la cocina. E inicialmente se coga con los dedos. La buena educacin de cada uno se vea en coger la comida con las puntas de los dedos sin mancharse la mano ni la cara. Los restos se tiraban al suelo. Al terminar la comida, los comensales podan llevar algo de la comida sobrante para la casa. Los esclavos suplen las incomodidades de no tener an un cubierto para pinchar con un constante servicio de agua y toalla para lavar las manos reiteradamente. Cuando uno iba invitado a la casa de otro, llevaba su propio esclavo para estos servicios. Lo que si tenan los comensales era cuchillo (culter), palillos y cucharas de varios tipos, desde el cucharn (trulla), la cuchara de un centilitro de capacidad (lgula) y la cucharita afilada (cochlear) con la que abran huevos y mariscos de concha. No obstante lo anterior es aplicable a las personas de alta clase. Los ms pobres y humildes s que coman sentados y cosas ms sencillas.

[editar] Derecho
La verdadera innovacin de los romanos fue la sistematizacin y la enseanza del derecho, que no exista entre los griegos. El derecho romano, es uno de los grandes aportes de Roma como civilizacin, supuso la primera recopilacin cientfica de las normas para las que deben regirse las relaciones de los ciudadanos en todos los aspectos fundamentales: privados y pblicos, familiares, laborales, etc. A partir de Augusto la ciencia del derecho tuvo una gran importancia y hubo notables jurisconsultos, como Gayo, Ulpiano y Papiniano. Los jurisconsultos romanos distinguan entre:

Ius publicum (derecho pblico) que regulaba las relaciones entre los ciudadanos y el Estado;

Ius pirvatum (derecho privado) que regulaba las relaciones de los ciudadanos entre s; Ius getium (derecho internacional) que regulaba las relaciones entre los distintos pueblos.

[editar] La escritura
Roma introdujo el alfabeto actual, importado de los griegos de Sicilia y perfeccionado despus. Se escriba con una tachuela en bronce (scrbere) o se pintaba (lnere o pngere) sobre una hoja (folium) vegetal, sobre cortezas (lber, de donde viene la palabra espaola "libro") o maderas (tbula o tabla, lbum o madera 'blanca'), y ms tarde sobre cobre (aes) y sobre lienzos. La palabra "escritura" procede de scriptura, que era la marca que se haca al ganado que se enviaba a pastar. Una de las caractersticas de la escritura romana es que el sonido de la vocal u se consegua con la letra v. Por ejemplo "Avgvstvs" se pronunciaba Augstus.
Vanse tambin: Alfabeto latino y Latn

[editar] La muerte

Obra pictrica de Jean-Lon Grme Gladiadores peleando en 1872. En la muerte los habitantes de Roma reciban un trato desigual como en vida. A los esclavos los enterraban en una fosa comn o, cuando los crucificaban, los dejaban para alimento de los buitres. Era un entierro frecuente en Roma por el alto porcentaje que haba de esclavos. Para el resto de la gente haba dos tipos de trato: la incineracin (quema del cadver y colocacin de las cenizas en una urna) y la inhumacin (de humus, tierra, que era el enterramiento). Una ley de las XII Tablas prohiba realizar uno de estos ritos dentro de la ciudad.

Numa tuvo su sepulcro sobre el monte Janculo, que entonces no estaba en el recinto de la ciudad. Los reyes que le sucedieron tuvieron el suyo en el campo de Marte, entre el Tber y la ciudad. Las vestales gozaban de la prerrogativa de ser enterradas dentro de la ciudad pero las que quebrantaban el voto de castidad eran enterradas en un campo que tomando el nombre de este pecado, fue llamado campo del delito. Los generales participaron luego de este honor que se extendi finalmente a los principales de la nacin hasta que la ley de las XII tablas lo prohibi.1 Naturalmente, los pobres tenan una ceremonia y un sepulcro ms elemental que los ricos. Los incinerados se colocaban en los columbaria (autnticos palomares en los que cada cuadrcula reciba una urna cineraria). Los inhumados iban a las catacumbas, que eran corredores subterrneos que en las paredes tenan excavados los nichos; en Roma hay unos 40 km de corredor de este tipo excavados en piedra volcnica. Alguna vez estas catacumbas fueron refugio de cristianos perseguidos, pero no era esta su funcin normal, sino la de cementerio. El pueblo romano tuvo tambin hogueras pblicas que se llamaban ustrinae y sepulcros comunes. stos se llamaban putticuli y eran unos hoyos profundos a modo de pozos donde eran echados los cadveres de la gente del pueblo. Segn palabras de Horacio. Hoc miserae plebi stabat commune seplcrum1 Los ciudadanos ricos, nobles y los polticos ilustres tenan funerales solemnes con elogios fnebres (laudationes fnebres), que despus la familia conservaba escritos donde el busto del difunto como prueba de aristocracia. Si el difunto tena el ius imaginum (derecho de guardar en casa las estatuas de los antepasados ilustres) en el cortejo iban unos figurantes caracterizados con las mscaras de cera de sus antepasados y con ropas de aquellos, de modo que pareca que los muertos resucitaban provisionalmente para ir a recibir al recin llegado. El cortejo iba precedido por los libitinarii (pompas fnebres), y llevaba msicos tocando cuernos y trompetas, gente llevando antorchas encendidas, lloronas que hacan el planto, y se cantaban naenias (cantos tradicionales de elogio al muerto). Llegado a fuera de la ciudad, quemaban el cadver entre perfumes y flores. Cuando se consuma todo el cuerpo, recogan la ceniza, la metan en una urna y la colocaban en un monumento en el que ponan una lpida conmemorativa. Las familias ms ilustres como los Metelos, los Claudios, los Escipiones, los Servilios, los Valerios, etc. fueron enterrados a lo largo de los caminos. De aqu tomaron origen los nombres de Va Aurelia, Va Flaminia, Va Lucilia, Va Apia, Va Laviniana, Va Julia, etc.1 En la va Apia haba gran cantidad de monumentos funerarios, entre los que destaca el de Cecilia Metela que lleg en la Edad Media a ser convertido en castillo. Algunos como Cestio lo hicieron en forma de pirmide. El emperador Adriano prepar en vida un gigantesco mausoleo que lleg a ser residencia papal y que es el famoso Castel Sant'Angelo. Tambin se desarroll mucho la industria del sarcfago tallado, en ocasiones con un lujo extraordinario.

[editar] El nacimiento
Cuando en Roma naca un nio, lo ponan a los pies del padre y, si ste lo coga en el colo y lo alzaba bien alto en los brazos (tollere fillium), el nio quedaba legitimado y el

padre se comprometa con este reconocimiento a criarlo, educarlo y ayudarle a buscarse la vida. En los primeros ocho das (primordia) haba diversas ceremonias para que las divinidades, principalmente Juno y Hrcules, protegiesen la nueva vida. En el dies Iustricus (8 si era nia y 9 si era nio) se purificaba la criatura con agua en presencia de los padres, familiares y amigos convidados. Se ofreca un sacrificio a los dioses, le ponan el praenomen, le regalaban los primeros juguetes y le ponan en el cuello la bulla (cpsula de metal o cuero dentro de la cual metan cosas que se consideraban protectoras del nio). Esta bulla la va a llevar siempre colgada hasta los diecisiete aos. Tambin durante este periodo el nio, si pertenece a la nobleza, va a vestir una tnica bordada (toga praetexta), similar a la toga de los magistrados, concedida a los nios de la nobleza por una hazaa militar infantil en los tiempos del rey Tarquinio. Las mujeres llevarn esta toga hasta que se casen. A los 17, en una ceremonia de entrada en el mundo de los adultos, el adolescente ofrecer a los dioses la bulla y la toga praetexta; a partir de entonces, vestir la toga virilis.

[editar] Los nombres propios

El nombre en Roma tena ciertas particularidades. Las mujeres llevaban un nico nombre, que normalmente era el de la gens en femenino: Terentia (de la familia Terentia). Los hombres, en cambio, sobre todo si eran patricios, llevaban tres nombres, costumbre de origen etrusco: Marcus (praenomen), Tullius (nomen), Cicero (cognomen).

El praenomen designa al individuo (el nombre de hoy en da). Los praenomia normalmente aparecen en abreviatura. Los ms frecuentes eran: A.: Aulus; Ap.:Appius; C.:Caius (Gaius); Cn.:Cnaeus (Gnaeus); D.:Decimus; K.:Caeso; L.:Lucius; M.:Marcus; Mi.:Manius; Mam.:Mamercus; N.:Numerius; P.:Publius; Q.:Quintus; Ser.:Servius; Sex.:Sextus; Sp.:Spurius; T.:Titus; Ti.:Tiberius. El nomen es el distintivo de la gens o estirpe, comprendiendo en la prctica varias familias. Sera como el apellido de hoy en da. El cognomen, distintivo de la familia dentro de la gens, era inicialmente una especie de apodo, rasgo fsico o moral o cosa parecida.

Algunos indican la procedencia primitiva (Coriolanus, "de Corioli"), o una cualidad fsica (Crassus, "grueso, corpulento"; Longus, "alto y delgado"; Cincinnatus, "de pelo rizado"), o productos o trabajos campesinos (Cicero, "garbanzo").

[editar] Los nombres por edades y condicin social

Tocador de una matrona romana. Obra del siglo XIX de Juan Gimnez Martn, Congreso de los Diputados de Madrid.

Infans: el que no habla (hasta los 7 aos); Puer: de 7 a 17 aos; Adulescens: de 17 a 30 aos; Iuvenis: de 30 a 46 aos; Senior: de 46 a 60 aos; Senex: de 60 a 80 aos; Aetate provectus: ms de 80 aos. Puella: nia Virgo: mujer no casada Uxor: esposa Matrona: madre de familia Anus: la mujer que ya no puede tener hijos Mulier: mujer, desde que se casaba. Vir: hombre

[editar] Los smbolos

El imperio romano fue muy rico en smbolos, algunos de los cuales han llegado hasta nuestros das, como el Fasces, haz de pequeos troncos atados con una cinta roja formando un cilindro alrededor de una hacha. Se han encontrado restos de fasces etruscos, y en Roma, simbolizando la autoridad del imperio, eran llevados por un nmero variable de lictores, fasces lictoriae, que acompaaban a las autoridades en las ceremonias. Los fasces fueron adoptados como smbolo por el Fascismo de Benito Mussolini, igual que la esvstica hind lo fue por el nazismo alemn.

[editar] Desarrollo de las fiestas romanas

La principal fiesta romana (ludi mximi o ludi magni, es decir los Grandes Juegos) empezaba con una procesin tras la cual iban las imgenes de los dioses y detrs los guerreros; seguan las comparsas de bailarines (ldii) con tnicas rojas; los hombres adultos con cascos y armaduras, los adolescentes con pieles de ovejas; despus venan los msicos: el colegio de flautistas o collegium tibicnium era tan antiguo como el de los saliares, en latn salii (sacerdotes del dios Marte o 'saltadores danzantes'), pero tena una consideracin inferior. Esta fiesta se celebraba en otoo, al regreso de las tropas en campaa, y era una fiesta para celebrar la victoria.

En el carnaval popular (friae o saturae) se usaban mscaras. La msica se haca con flautas (tibias). En las fiestas se celebraban combates y carreras de carros. Los vencedores reciban una palma como corona lo cual era considerado un gran honor. Un romano se enterraba siempre con las palmas o coronas ganadas. Tambin destacaba entre las diversas fiestas la de los manes, dedicada a los muertos. Todas las fiestas tenan un desarrollo similar, cada una con sus particularidades. Otra importante fiesta tambin era las Saturnales (en honor a Saturno) en la cual los amos servan a sus esclavos por un da completo, como si los papeles se hubiesen invertido.

[editar] La religin
Artculo principal: Religin en la Antigua Roma.

Los romanos eran politestas. La religin romana refleja los mismos elementos procedentes de otras civilizaciones que el resto de sus manifestaciones culturales. La religin griega, sobre todo, desempe un papel fundamental en la creacin del panten romano. Durante la Monarqua y en los primeros tiempos de la Repblica, los dioses estaban directamente relacionados con las actividades agrcolas y la vida domstica. Los romanos veneraban a los nmenes o espritus de la naturaleza, a los manes o espritus de los antepasados, a los lares o espritus del hogar y a los penates o espritus de la vida y de las provisiones. La religin romana tuvo un carcter prctico que se tradujo a la creacin de un tipo especial de sacerdotes, los augures, encargados de interpretar determinados signos (el vuelo de las aves, las entraas de los animales sacrificados, los fenmenos naturales como el trueno) para tomar decisiones relacionadas con la vida pblica.
Vase tambin: Mitologa romana

[editar] Tecnologa
Se destacaron los romanos en la tecnologa aplicada, sobre todo en agricultura, obras pblicas y tecnologa militar: molinos hidrulicos, sistema de calefaccin central y aislamiento contra la humedad de las viviendas; catapultas, ballestas, torres de asalto instaladas sobre ruedas; faros en los puertos y, sobre todo, un sistema de construccin de calzadas, con firme de piedra amalgamada con mortero, bordillos y zanjas de desage, que han permitido que an se conserve gran parte del trazado viario romano. Las construcciones romanas ms importantes eran:

Los teatros. Donde se representaban obras de arte. Los anfiteatros. Donde luchaban gladiadores. Los circos. Donde se hacan carreras de carros. Las termas. Donde se baaban y hacan gimnasia. Los arcos de triunfo. Recordaban hechos histricos y personajes. Los acueductos. Para canalizar y abastecerse de agua de lluvia.

[editar] Vestimenta
Artculo principal: Indumentaria (Roma Antigua).

En Roma la vestimenta distingua y diferenciaba a las clases sociales. Por ejemplo, slo los senadores romanos usaban el calceus, zapato propio de esta casta. A pesar de las similitudes entre griegos y romanos estos ltimos tenan una gran caracterstica: la ropa tena un profundo significado poltico. Los jvenes al cumplir 21 aos usaban sobre la tnica, la toga, amplio manto de lana o hilo, smbolo del hombre libre. En la toga se colgaban los distintivos del grado poltico que el ciudadano adquira a lo largo de su trayectoria. Las mujeres romanas, como las griegas del periodo clsico, usaban una tnica y un amplio manto rectangular conocido como palla. La tnica o stola fue el reflejo de las influencias etruscas (sencillez en las lneas y en los colores). Ms tarde el contacto de esta civilizacin con culturas orientales y el crecimiento del concepto de la elegancia fueron modificando el atuendo. Las tnicas se confeccionaron con telas ms suaves y ligeras, de colores ms variados e intensos. Este hito sucedi tambin con la ropa masculina despus de la cada del Imperio Romano de Occidente, donde las influencias bizantinas entraron marcando la elegancia en las togas y tnicas. Bordados de oro y piedras preciosas adornaron las elegantes y refinadas telas que caan en profundos pliegues. Sin embargo, el vestuario romano popular casi no vari. Ellos siguieron vistiendo la tnica tosca y la capa con gorro de lana, en invierno y de algodn, en verano.

[editar] Referencias
1. a b c Diccionario enciclopdico popular ilustrado Salvat (1906-1914): artculo Sepulcro

[editar] Enlaces externos

Aspectos legales del mundo funerario romano C. Tcito, Dilogo sobre los oradores, 28, 4 29, 5. Texto sobre la educacin de los nios en la Antigua Roma

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Antigua Roma
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Expansin del dominio romano:

romano de occidente

Repblica romana Imperio romano Imperio Imperio romano de oriente Estados herederos del Imperio bizantino

Antigua Roma (en latn, Rma) designa al Estado surgido de la expansin de la ciudad de Roma, que en su poca de apogeo, lleg a abarcar desde Gran Bretaa al desierto del Sahara y desde la Pennsula Ibrica al ufrates. En un principio, tras su fundacin (segn la tradicin en 753 a. C.) Roma fue una monarqua etrusca. Ms tarde (509 a. C.) fue una repblica latina, y en 27 a. C. se convirti en un imperio. Al perodo de mayor esplendor se le conoce como pax romana, debido al relativo estado de armona que prevaleci en las regiones que estaban bajo el dominio romano, un perodo de orden y prosperidad que conoci el Imperio bajo la dinasta de los Antoninos (96-192) y, en menor medida, bajo la de los Severos (193-235). Constituye un elemento crucial del desarrollo de Occidente, y ms tarde tambin de Oriente.

Contenido
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1 La fundacin segn la leyenda o 1.1 Primera parte o 1.2 Segunda parte o 1.3 Muerte 2 La fundacin segn la historiografa o 2.1 Monarqua o 2.2 Repblica romana o 2.3 Imperio romano o 2.4 Cada del imperio 3 Estructura social y poltica o 3.1 La ciudad 3.1.1 Ciudades dependientes de Roma o 3.2 El rey o 3.3 El senado o 3.4 Divisiones de la poblacin romana: las gens y las curias o 3.5 Los comicios o 3.6 Ciudadanos plenos, honorarios y clientes o 3.7 El ejrcito 3.7.1 Instruccin y entrenamiento 3.7.2 Efectivos o 3.8 Clases sociales 3.8.1 En la Monarqua 3.8.2 En la Repblica 3.8.3 En el Principado 3.8.4 En el Dominado 4 La constitucin de Servio Tulio y las nuevas divisiones de poblacin o 4.1 Las tribus o 4.2 El censo o 4.3 La justicia o 4.4 La propiedad y los contratos 5 Cultura 6 Situacin de la mujer 7 Provincias romanas 8 Vase tambin 9 Referencias 10 Bibliografa o 10.1 Fuentes Clsicas o 10.2 Fuentes Modernas 11 Enlaces externos

[editar] La fundacin segn la leyenda

Artculo principal: Rmulo y Remo.

Segn la tradicin romana, Rmulo (c. 771 a. C.1 c. 717 a. C.) y su hermano gemelo Remo (c. 771 a. C. c. 753 a. C.) fueron los fundadores de Roma y del Senado romano. La historiografa actual considera falsa esta tradicin, fijando el origen de la ciudad a finales del siglo VII a. C.2

[editar] Primera parte

Numitor era el rey de una ciudad de Lacio llamada Alba Longa. Fue destronado por su hermano Amulio, quien lo expuls de la ciudad, y procedi a matar a todos sus hijos varones excepto a su nica hija Rea Silvia. Como no quera que Rea Silvia tuviera hijos la oblig a dedicarse al culto de Vesta asegurndose de esta forma de que iba a permanecer virgen. Rea Silvia se encontraba durmiendo en la orilla de un ro y el dios Marte se qued prendado de ella, la posey y la dej embarazada. Como consecuencia tuvo dos gemelos que llam Rmulo y Remo. Antes de que el rey Amulio se enterara del suceso, coloc a sus hijos en una cesta en el ro Tber para que no sufrieran el mismo camino que sus tos. La cesta embarranc, y los pequeos fueron amamantados por una loba, Luperca, y ms tarde recogidos por el pastor Fustulo y cuidados por su mujer, Aca Larentia. Se deca que haban sido educados en Gabio, localidad del Lacio; ms tarde se dedicaron al bandolerismo.

[editar] Segunda parte

Cuando crecieron, descubrieron su origen, por lo que regresaron a Alba Longa, mataron a Amulio y repusieron a su abuelo Numitor en el trono. ste les entreg territorios al noroeste del Lacio. En el 753 a. C. los dos hermanos decidieron fundar una ciudad en ese territorio en una llanura del ro Tber, segn el rito etrusco, en el preciso lugar en donde embarranc la cesta. Delimitaron el recinto de la ciudad (pomoerium) con un arado que sera la supuesta Roma quadrata del Palatino. Rmulo jur matar a todo aquel que traspasara los lmites sin permiso. Discutiendo sobre el nombre de la ciudad decidieron que lo elegira aquel que avistase ms pjaros, prueba que super Rmulo y otorg a la ciudad el nombre de Roma (muy similar a su nombre y en parte basado en la herona Roma). Remo, enojado, discuti con Rmulo y borr el surco de los lmites de la futura ciudad. Cumpliendo el juramento, Rmulo lo mat. La ciudad fue levantada en el pomoerium palatino, y Rmulo qued como nico soberano. Cre el senado, compuesto por cien miembros (patres) cuyos descendientes fueron llamados patricios y dividi la poblacin en 30 curias. Para poblar la ciudad, Rmulo acept todo tipo de gente (asylum): refugiados, libertos, esclavos, prfugos, etc.

[editar] Muerte
Rmulo morir en el 717 a. C. Existen varias versiones de su muerte, ya arrebatado por los cielos en medio de una tempestad provocada por su padre Marte o bien asesinado por unos senadores discrepantes. En honor a la fecha de su desaparicin se celebraban las fiestas Nonas Caprotinas. Acabar divinizado y adorado bajo la advocacin de Quirino.

Tras su muerte se producir un ao de interregnum hasta que el senado elige como rey a Numa Pompilio. En la cronologa actual la fecha de la fundacin de Roma se fij el 21 de abril de 753 a. C. Esta fecha era el ao 0 para el Imperio romano, ya que se la tomaba como punto de referencia para fechar eventos en el mundo romano. Se lo aluda como el Nacimiento de Roma (200 aUC: Anno 200 ab Urbe Condita: En el ao 200 desde la Fundacin de la Urbe o del Nacimiento de Roma). Recientemente, en noviembre de 2007, se produjo el hallazgo de la cueva que en la antigedad era reverenciada como el lugar donde se crea que haban sido amamantados los gemelos Rmulo y Remo.

[editar] La fundacin segn la historiografa

Expansin etrusca. 750 A.C - 500.A.C. Artculo principal: Fundacin de Roma. La ciudad de Roma surgi de los asentamientos de tribus latinas, sabinas y etruscas, situndose los primeros habitantes de Roma en las siete colinas, en la confluencia entre el ro Tber y la Va Salaria, a 28 km del mar Tirreno. En este lugar el Tber tiene una isla donde el ro puede ser atravesado. Debido a la proximidad del ro y del vado, Roma estaba en una encrucijada de trfico y comercio. Alrededor del siglo VIII a. C. los asentamientos se unificaron bajo el nombre de Roma Quadrata. La leyenda cuenta que Roma fue fundada por Rmulo el 21 de abril de 753 a. C. Rmulo, cuyo nombre se dice habra inspirado el nombre de la ciudad, fue el primero de los siete reyes de Roma en haber sido elegido. Los historiadores romanos dataron la fundacin en el 753 a. C., y desde esa fecha contaron su edad o calendario particular. Asimismo, tambin existe una teora crtica de la fundacin de Roma, aparte de la teora legendaria. La teora crtica, sostenida por muchos autores viene a decir que Roma surge a partir del forum romanum.

Vanse tambin: Calendario romano y Ab urbe condita

[editar] Monarqua
Artculo principal: Monarqua romana.

La naciente ciudad estado es gobernada por un rey (rex) elegido por un consejo de ancianos (senatus). Los reyes mticos o semi-mticos son (en orden cronolgico): Rmulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Lucio Tarquinio Prisco, Servio Tulio y Lucio Tarquinio el Soberbio. El ltimo de ellos, Lucio Tarquinio el Soberbio, fue derrocado en el ao 509 a. C. cuando la Repblica Romana fue establecida.

[editar] Repblica romana

Artculo principal: Antigua repblica romana.

La Repblica romana fue establecida el ao 509 a. C., segn los ltimos escritos de Tito Livio, cuando el rey fue desterrado, y un sistema de cnsules fue colocado en su lugar. Los cnsules, al principio patricios pero ms tarde plebeyos tambin, eran oficiales electos que ejercan la autoridad ejecutiva, pero tuvieron que luchar contra el senado romano, que creci en tamao y poder con el establecimiento de la Repblica. En este periodo se fraguaran sus instituciones ms caractersticas: el senado, las diversas magistraturas, y el ejrcito. Una nueva Constitucin estableci un conjunto de instituciones de control as como una clara separacin de los poderes. Los romanos sometieron gradualmente a los ocupantes de la pennsula itlica, la mayora emparentadas con las tribus itlicas (de origen indoeuropeo; como los samnitas) pero tambin etruscos. La ltima amenaza a la hegemona de Roma en Italia lleg cuando Tarento, una gran colonia griega, ayud a Pirro de Epiro en 282 a. C. En la ltima mitad del siglo III a. C., Roma se enfrent con Cartago en las dos primeras Guerras Pnicas, conquistando Sicilia e Iberia. Despus de derrotar a Macedonia y al Imperio selucida en el siglo II a. C., el naciente estado logra una enorme expansin tanto poltica como econmica, extendindose por todo el Mediterrneo. Mientras, los conflictos entre patricios y plebeyos caracterizaron la pugna poltica interna (ver Secessio plebis) durante todo el periodo republicano, slo paulatinamente lograrn los plebeyos la plena equiparacin poltica (aunque no social). La expansin trae consigo profundos cambios en la sociedad romana. La inadecuada organizacin poltica (pensada para una pequea ciudad-estado y no para el gran territorio que es ya Roma) se hace patente para algunos, pero todos los intentos de cambio son bloqueados por la ultraconservadora lite senatorial. El enfrentamiento entre las diversas facciones produce en el siglo I a. C. una crisis institucional, que conducir a diversas revueltas, revoluciones y guerras civiles.

[editar] Imperio romano

Artculo principal: Imperio romano.

El Imperio romano durante el gobierno de Trajano. El vencedor ulterior de todas estas guerras civiles, Csar Augusto, abolir de facto la repblica y consolidar un gobierno unipersonal y centralizado de todo el territorio, conocido como Imperio romano. A partir de este momento, la estabilidad poltica del imperio quedar ligada al carcter de los emperadores que sucedern a Augusto, alternndose los periodos de paz y prosperidad con las pocas de crisis. Augusto, que inaugura la dinasta Julio-Claudia, representa el periodo de mximo esplendor del Imperio romano. A esta dinasta, terminada en el ao 68 por el infausto Nern le seguir el periodo de inestabilidad conocido como el ao de los cuatro emperadores, donde se impondr Vespasiano, que inaugurar la dinasta Flavia, de origen no patricio. Les seguirn del ao 96 al 180 los llamados "cinco emperadores buenos" (Nerva, Trajano, Adriano, Antonino Po y Marco Aurelio), en la considerada "edad de plata" del Imperio. Septimio Severo comienza el periodo de monarqua militar, y el fin de su estirpe llevar al periodo conocido como anarqua militar, que se prolonga durante el resto del siglo III, hasta la llegada de Diocleciano, un largo periodo de luchas intestinas por el poder donde los emperadores, nombrados por sus legiones, se suceden ininterrumpidamente.
Vase tambin: Emperador romano

[editar] Cada del imperio

Artculo principal: Decadencia del Imperio romano.

Diocleciano (284 - 305) emprender una gran reorganizacin del Imperio, instituyendo la Tetrarqua. Su sucesor Constantino I el Grande ser el ltimo emperador del imperio unificado. Poco despus, el emperador Teodosio divide el Imperio entre sus dos hijos, Arcadio y Honorio. ste se dividira en el Imperio romano de Oriente con sede en Constantinopla e Imperio romano de Occidente. El Imperio romano de Oriente fue muy rico y avanzado culturalmente y sobrevivi durante aproximadamente mil aos ms.

Constantino tambin institucionalizar el cristianismo, al hacerlo religin oficial del Imperio. Las invasiones brbaras pondrn la puntilla a un moribundo Imperio Occidental, dando paso a la Edad Media. El ltimo emperador de Occidente, Rmulo Augstulo, ser depuesto en el 476 por Odoacro, un hrulo. El Imperio de Oriente (Posteriormente denominado Imperio bizantino por el historiador Hieronymus Wolf en el siglo XVI) proseguir su existencia hasta la cada de Constantinopla en el ao 1453.

[editar] Estructura social y poltica

La primera estructura social y poltica de los latinos fue la familia: el padre (pater familias), la esposa (unida al padre de familia por el rito sagrado de la torta), los hijos, las esposas de los hijos, los hijos de los hijos, y las hijas no casadas. De la agrupacin de algunas familias del mismo tronco, surgieron las gens, y de un conjunto de familias surgieron las tribus. La familia est formada por los ms prximos (agnados) pero, a medida que la familia se extiende, se forma la gens o raza de un tronco comn, integrada por la familia completa propiamente dicha (adnati) y por los gentiles, todos aquellos procedentes del mismo antepasado. Cmo se produce la unin de los diversos grupos, sea de gens o de tribus? Cada grupo tiene un punto comn de encuentro, generalmente para el culto religioso (aunque no exclusivamente para tal fin), punto que constituye el embrin de las cvitas (ciudades).

[editar] La ciudad

Representacin de la antigua ciudad de Roma, donde se aprecian el Teatro de Marcelo y el Teatro de Baldo. La fundacin de Roma se atribuye a tres tribus: los Ramnes, los Ticios y los Lceres. Estos tres grupos fundaron la llamada Roma Quadrata en el Monte Palatino. Otra ciudad fundada por otro u otros grupos en el Quirinal, se uni a la Roma Quadrata, surgiendo as la civitas ('ciudad') llamada Roma. A los primeros ciudadanos romanos se les llama patricios (o patres), porque o bien son padres de familia (pter familias) o bien son hijos de padres de familia vinculados a la obediencia paterna (los hijos varones no alcanzaban la condicin de padre de familia hasta que el padre mora y se independizaban, pero se daba por descontado que alcanzaran esta condicin). Los hijos de los patricios, al cumplir 17 aos (ms tarde la edad fue rebajndose hasta los 14 aos) adquiran la condicin de ciudadanos plenos (con tal motivo celebraban una festividad en que dejaban de vestir la toga praetexta propia de los muchachos y se colocaban la toga virilis, propia de los hombres), pero continuaban sujetos a la potestad del padre hasta que este mora. A los patricios corresponde el derecho pleno de ciudadana: forman el pueblo y son de entre los habitantes los de clase social ms elevada. Sus derechos eran: el sufragio, el desempeo de cargos pblicos polticos o religiosos, el derecho a asignacin de tierras pblicas, los derechos civiles propios de las gens (tutela, sucesin, potestad, etc.), el derecho de contraer matrimonio con otros miembros de las gens, el derecho de patronato, el derecho de contratacin (el nico que se extenda tambin a los no patricios libres) y el derecho a hacer testamento (el conjunto de estos derechos constitua el ius qiritium o ius cvitatis). Como obligaciones citaremos: el servicio militar, y el deber de contribuir con ciertos impuestos al sostenimiento del Estado. [editar] Ciudades dependientes de Roma Iniciada la expansin territorial romana muchas ciudades pasaron a depender de Roma. Cuando una ciudad se someta a Roma a discrecin, sus ciudadanos quedaban con el estatuto jurdico de dediticios (Dediticius). Aunque la mayora de las ciudades sometidas a discrecin lo fueron despus de la Primera Guerra Pnica, probablemente la institucin es anterior. Roma se reservaba la soberana eminente sobre estas ciudades, pero les devolva el usufructo, con excepcin del ager publicus. Roma reconoci la autonoma de alguna de estas ciudades pero sus tierras quedaron sometidas al diezmo de la cosecha, y en caso de exenciones, estas se daban a ttulo personal (por ejemplo a los habitantes de una ciudad aunque cultivaran tierras en otra ciudad). El diezmo se pagaba generalmente en especie y el beneficio permitido al recaudador era limitado. Las ciudades sometidas a Roma, con su territorio rural incluido, no tenan derecho a declarar la guerra por su cuenta, pero deban declararla forzosamente cuando Roma lo hiciera. Tambin tenan prohibido hacer convenios de ningn tipo con otros Estados o Ciudades. Adems no podan acuar moneda y eran las monedas romanas las que tenan curso legal en todas estas ciudades.

Haba varios tipos de ciudades vinculadas a Roma:

Ciudades de derecho romano. Algunas ciudades recibieron el derecho completo de ciudadana romana (civitas ptimo jure), especialmente las antiguas ciudades aliadas de la Liga Latina, las ciudades sabinas y gran parte de las del Pas Volsco. Junto a ellas estaban las colonias que disfrutaban del derecho de ciudadana. Ciudades latinas. Las ciudades sujetas llamadas Latinas eran las otras ciudades de la Liga Latina que no haban recibido el derecho de ciudadana, y las colonias de derecho latino (es decir las colonias que no tenan derecho de ciudadana). Los latinos y los romanos eran iguales en sus relaciones privadas, en los negocios, el comercio y las sucesiones. Ciudades sin voto. Estaban en tercer lugar las ciudades con derecho de civitas pero sin voto (civitas sine suffragio), que aunque podan llamarse ciudadanos, deban soportar todas las cargas cvicas (reclutamiento militar, impuestos ordinarios, servicios y contribuciones especiales) sin compensacin (sin derecho a votar). Estas ciudades estaban administradas para los asuntos judiciales por un Prefecto anual designado por el Pretor de Roma. Su administracin civil estaba en manos de sus propios magistrados locales, generalmente de la aristocracia. Ciudades confederadas no latinas. Finalmente estaban las ciudades confederadas no latinas, cuyos derechos quedaban establecidos por los tratados particulares concertadas con cada una de ellas. Estas ciudades suministran contingentes al ejrcito en cuanta prefijada de antemano, siendo el equipamiento del contingente a cargo de la ciudad. Estaban gobernadas por magistrados locales surgidos de la aristocracia.

[editar] El rey
Gobierna Roma un rey, representante de la institucin monrquica, al que corresponde todo el poder (imperium) y dicta las rdenes (dictador), el cual era elegido entre el pueblo como jefe de una gran familia poltica (mgister ppuli). Auxilian al rey los lctores, alguaciles que le precedan en sus actuaciones con el hacha y las varas. En su ausencia los poderes administrativos correspondan a un delegado (praefectus urbis). Si el rey no designaba sucesor los ciudadanos designaban en el interregno, por un periodo de cinco das, a un nter rex, y despus se elega un nuevo rey, o bien se designaba un nuevo nter rex por otros cinco das con facultad de designar nuevo jefe.

[editar] El senado

Representacin de una sesin del Senado: Cicern denuncia a Catilina. Frente al rey se erige la institucin del Consejo de Ancianos (senatus) para contrabalancear a la institucin real. Los primeros senadores son los representantes designados por cada gens. Tienen carcter vitalicio. Como el nmero de gens es invariable (las sucesivas familias surgen siempre de un tronco comn y por tanto se integra en alguna de las gens existentes) tambin es invariable el nmero de senadores. No obstante haba una excepcin: cuando un senador mora el rey estaba facultado para nombrar un sustituto temporal (hasta la designacin del sustituto designado por la gens). La costumbre del nombramiento real acab concediendo al rey la eleccin de los senadores. El senado era un rgano meramente consultivo, pero siendo emanado del pueblo, el rey lo convocaba a menudo y consideraba sus propuestas. Sus reuniones se celebraban en el comitium (foro) en una sala llamada bule. Ms adelante haba un grupo de gente que decida quien iba a enfrentar al rey y quien manejara las entradas de plata.

[editar] Divisiones de la poblacin romana: las gens y las curias

La divisin de la poblacin se haca desde las gens:

10 gens constituan una curia. 10 curias constituan una tribu. 10 "tribus" constituan una "civita".

El sistema decimal est presente en otros aspectos de la sociedad romana:

Cada gens contribua con diez soldados de infantera (miles o milicia), uno de caballera (eqes) y un senador. En las ciudades sometidas por Roma se estableca un Consejo de Cien Ancianos (cntum-viri), cada uno de los cuales era el cabeza de diez casas (diez gens = una curias), de donde surge la denominacin de decuriones.

El sistema decimal pues rige en la sociedad romana, aunque, si bien al principio debieron responder a una realidad, con el tiempo derivaron en una mera divisin terica: pronto fue inexacto hablar de curias con diez gens al introducirse nuevas familias, que aumentaban el nmero de gens de las curias existentes y ms tarde el nmero de curias. Tampoco corresponda a cada decurin el mando sobre diez casas. En cambio la aportacin al ejrcito se mantiene bsicamente. As pues, al pasar los aos, los nmeros primitivos dejan de corresponderse con la realidad pero se mantiene la tradicin y as las gens y familias son aumentadas o divididas por decreto, pero la realidad se impone y la divisin deja de ser geomtrica e inflexible. As, cuando el nmero de senadores qued fijado en trescientos, no quera decir que existieran slo trescientas gens, sino que entre todas las existentes (cuyo nmero poda ser mayor o menor) se designaban nicamente trescientos senadores. Las curias dejaron de ser diez para pasar a un nmero indeterminado (hasta 30), cuyo conjunto formaba la ciudad. Tambin los 3000 infantes y 300 caballeros que formaban el ejrcito salan del conjunto, y no considerando cada gens (as unos aportaban ms y otros menos). La misma situacin se reprodujo en las ciudades sometidas a Roma. Las curias (diez gens) constituyeron muy pronto la base de la ciudad. Las curias se reunan en una asamblea dirigida por el curio, y en presencia de un sacerdote (flamen curialis). El reclutamiento y los impuestos se hizo desde muy pronto sobre la base de las curias. Los miembros de las curias eran los ciudadanos que votaban, y a las votaciones se las llamaba "comicios curiales", celebrndose las votaciones por separado en cada curia. Normalmente se celebraban comicios el 24 de marzo y 24 de mayo de cada ao.

[editar] Los comicios

Las decisiones en Roma se adoptaban en los comicios, es decir en las votaciones de las asambleas. Los comicios ms antiguos son los comitia calata, convocados por el rey para solemnizar ciertos actos religiosos. Los comicios polticos eran aquellos en los que votaba la poblacin organizada en curias (inicialmente una curia eran diez gens). Se convocaban el 24 de marzo y 24 de mayo y cuando el rey lo consideraba conveniente. Decidan sobre la eleccin de monarca, asuntos polticos importantes y la concesin del derecho de ciudadana. El convocante presentaba una propuesta y los ciudadanos de la curia con derecho (probablemente un voto por cada padre de familia) la votaban. Cada curia era un voto y se precisaba el de 16 curias (de un total de 30) para la aprobacin.

[editar] Ciudadanos plenos, honorarios y clientes

Junto a los ciudadanos plenos o patricios entendindose como tales los cabeza de familia (pter familias) y sus hijos varones estaban los ciudadanos honorarios, invitados de otras ciudades que renunciaban a su antigua ciudadana y aceptaban la ciudadana honoraria romana. Tambin estaban los clientes de los patricios y los esclavos.

El grupo de los clientes estaba formado bsicamente por esclavos liberados por sus amos patricios, y que despus de su liberacin permanecan vinculados (ellos y sus descendientes) a su antiguo amo (y a sus herederos), quien ejerca sobre ellos cierta tutela y proteccionismo paternalista, a cambio de ciertos servicios y lealtades. En este grupo se integraron tambin algunos extranjeros (habitantes de ciudades derrotadas a los que no se permita residir en su ciudad pero tampoco haban sido declarados esclavos, y que constituan como un grupo cliente de toda la ciudad de Roma) y exilados sujetos al patronazgo de un patricio.

[editar] El ejrcito
Artculo principal: Ejrcito romano.

[editar] Instruccin y entrenamiento Durante cuatro meses los nuevos reclutas eran sometidos a un entrenamiento implacable. Al concluir este perodo los supervivientes ya podan llamarse soldados milites-. Los que no podan resistir el entrenamiento eran rechazados. Primero se les enseaba a desfilar marcando el paso. Luego se les llevaba de marcha, forzndolos al mximo hasta que fueran capaces de recorrer 20 millas romanas -30 kmen cinco horas. Despus tendran que recorrer la misma distancia cargados con todo su equipo, que inclua armas y armaduras, utensilios de cocina, estacas para la empalizada, instrumentos para cavar y provisiones para varios das, pues al final de cada marcha tenan que levantar un campamento con terraplenes y fosos de defensa.

Reconstruccin de soldados romanos del 70 a. C. en formacin de ataque. El entrenamiento continuaba hasta que eran capaces de recorrer 24 millas -36 km- en cinco horas. En un principio los legionarios utilizaron bestias de carga y carros para transportar el equipo. Pero el clebre general Cayo Mario impulsor de grandes reformas en el ejrcito, les oblig a transportar personalmente casi toda la impedimenta necesaria para reducir el tamao de las caravanas de intendencia (los llamaban "las mulas de Mario"). El equipo completo deba pesar por lo menos 30 kg, y las armas y armaduras ms de 20. Los legionarios realizaban marchas tres veces al mes durante 25 aos. Este entrenamiento y capacidad de desplazamiento fue una de las causas por la que el

ejrcito romano fuera tan superior a otros ejrcitos. Esto era solo parte de la instruccin, puesto que el programa de entrenamiento tambin inclua carreras, saltos, equitacin y natacin. Cuando se consideraba que se encontraba en buena forma fsica comenzaba la instruccin en el manejo de las armas. Los reclutas aprendan a atacar a una gruesa estaca clavada en el suelo con una pesada espada de madera y un escudo de mimbre que pesaba el doble que un escudo normal. Se les insista que golpearan de frente, sin describir arcos con la espada, que pueden evitarse con ms facilidad. Tambin se les entrenaba en el lanzamiento de pesadas jabalinas de madera contra las estacas. Una vez superado este paso, se les consideraba dignos de empuar armas autnticas forradas de cuero para evitar accidentes, que les pareceran ligersimos en comparacin con las pesadas armas de madera. [editar] Efectivos Una legin estaba formada por diez cohortes de 480 hombres cada una, a no ser que fuera una corte de asalto o invasin (formadas por unos 20 o 30 hombres), lo que da la cifra de 4,800 hombres en total; eso en teora, ya que no parece seguro que las legiones hayan estado con sus cuadros completos, ni mucho menos. Normalmente cada centuria formaba como un cuadro de 10 x 8 hombres. Como la segunda centuria de cada manpulo bajaba para cerrar el hueco, la profundidad de la lnea de combate de la legin era de 8 hombres. Puesto que tres eran las lneas que una legin poda presentar, el frente de combate quedaba estructurado como una sucesin de lneas con 8 hombres de profundidad. Recordemos que en Cannas los manpulos formaron con su profundidad doblada, es decir, con 16 hombres; un experimento que cost a los romanos 50.000 muertos. Puesto que el secreto tctico de la legin no era otro que su flexibilidad, la lnea de combate con 8 hombres de profundidad era la ms racional y la que mejor se adaptaba a esa caracterstica esencial. Pero si haba que reducir la profundidad, esa misma flexibilidad operaba el milagro de permitir "adelgazar" las lneas.

[editar] Clases sociales

La sociedad romana, como muchas otras sociedades antiguas, se basaba en la desigualdad, y, como en toda sociedad desigual, la tensin entre las clases y su dialctica es el motor de su historia y su principal caracterstica. Las clases que se distinguieron fueron cinco: patricios, plebeyos, esclavos, clientes y libertos. La tensin entre patricios y plebeyos y las rebeliones de los esclavos fueron las ms importantes noticias polticas; las tres primeras fueron las clases con mayor actividad poltica; las otras dos, menos. Esta organizacin social no fue esttica durante toda la historia de la antigua Roma. Hubo tensiones, cambios, evolucin.
Vase tambin: Esclavitud en la Roma Antigua

[editar] En la Monarqua En los primeros tiempos la desigualdad social se basaba en el nacimiento y en la religin. La sociedad romana presentaba dos grandes tipos de ciudadanos: los libres y los no libres (los esclavos, lat. serv). Los ciudadanos libres, a su vez, se dividan en privilegiados (los patricios, en lat. patricii) y en no privilegiados. Los ciudadanos no privilegiados podan ser independientes (los plebeyos, en lat. plebeii) o dependientes (los clientes y los libertos, en lat. liberti).

Patricios

Eran las primeras familias asentadas en Roma y sus descendientes. Cada una pretende descender de un antepasado ms o menos divinizado (pater). Los que tienen un mismo pater forman una gens, llevan el mismo apellido (nomen gentilicium) y celebran un mismo culto (sacra gentilicia). Desde el principio de Roma, los patricios y sus familias constituyen el primer eslabn social. Estos patricios posean esclavos, probablemente muchas veces en gran nmero. Los patricios estn en la base de la fundacin de Roma y, por tanto, son ciudadanos romanos. Tiene la exclusiva de los cargos pblicos, y dirigen la vida de Roma. Ms tarde el derecho de ciudadana se extiende a las llamadas minores gentes, es decir a los que procedentes de otras ciudades o dentro de la misma ciudad sin ser patricios, adquirieron la ciudadana romana. Los patricios decan que eran los parientes de los fundadores de Roma. (Rmulo fue el fundador y primer rey de Roma)

Clientes

Los clientes eran los extranjeros o refugiados pobres, sujetos a patronazgo de un patricio, el cual le brindaba ayuda econmica, lo defenda ante la ley, y lo dejaba participar de las ceremonias religiosas a cambio de que ste lo acompae en la guerra y lo ayude en todos los trabajos en el que el patricio lo solicitara. Los patricios se enorgullecan de tener clientela grande o importante

Plebeyos

Constituyen la mayor parte de la poblacin (la multitud), compuesta tambin con extranjeros, refugiados pobres o clientes que se haban enemistado con sus "patronos". Eran considerados hombres libres, por lo que no podan participar en lo poltico ni en lo religioso.

Esclavos

Es el destino normal de los presos de guerra. Legalmente, carecan de todo derecho: eran instrumentum vocale ("herramienta que habla"). Hacan gratis los peores trabajos y de por vida. El trato dependa del carcter personal del amo. Llegaron a ser numerossimos con la expansin de Roma.

[editar] En la Repblica En esta etapa (509-27 a. C.) hubo fuertes tensiones sociales. Puede que de comienzos de la misma sea una reforma social (atribuida por los historiadores antiguos al rey Servio Tulio) consistente en fundar la jerarqua social no en el nacimiento ni en la religin, sino en el dinero y en la demarcacin territorial. La plebe lgicamente creca ms que el patriciado, porque en ella entraban las poblaciones anexadas por Roma y los extranjeros que venan a vivir a la Urbe. Pero tan gran nmero de habitantes no se resignaba a estar en la vida pblica de comparsa; y tampoco era rentable que ni pagasen impuestos ni fuesen al servicio militar por no ser cives (ciudadanos). Los plebeyos lucharon mucho por su equiparacin poltica con los patricios. Algunos de los pasos que hubieron de dar fueron los siguientes:

Lucha de los plebeyos para conseguir la igualdad de derechos:

ao 494. Huelga general. Los plebeyos se marchan de Roma, al Monte Sacro, ante la negativa de los patricios a la igualdad poltica. Roma qued colapsada. Los patricios tuvieron que ceder y pactar. Los plebeyos regresaron con este pacto:

no se perder la libertad por impago de deudas; se aceptan como magistrados ordinarios dos 'tribunos de la plebe' (tribuni plebis) con derecho de veto a cualquier actuacin del Senado, o de los otros magistrados, que perjudique a la plebe, y con capacidad de acudir legalmente a cualquier plebeyo en apuros. Los tribunos sern despus los lderes de todo el movimiento reivindicativo; se acepta la legalidad de una asamblea exclusivamente plebeya (concilium plebis).

aos 451-449. Ley escrita. Hasta este momento en Roma, los patricios juzgaban cada conflicto conforme a la costumbre y a la tradicin oral, lo que daba lugar a muchas irregularidades, porque no haba ley escrita. En esta poca se redacta el primer cdigo que ocupa 12 tablas (lex XII tabularum) y se promulga a pesar de la resistencia inicial de los patricios. De aqu arrancar la obra jurdica de los romanos que ser uno de sus ms importantes legados culturales para la humanidad. ao 448. Canuleio consigue los dos cnsules alternen ao a ao con dos tribuni militum consulari potestate de los que uno ya puede ser plebeyo, aunque este cargo no da la consideracin de consularis (para poder acceder al Senado). aos 440. Matrimonio legal. La lex Canuleia sanciona el derecho al casamiento entre patricios y plebeyos, que hasta el momento estaba rigurosamente prohibido por orgullo de casta y para vetar el acceso de los plebeyos a la vida poltica. ao 409. Cuestura. En este ao los plebeyos acceden por primera vez a la magistratura.

ao 367. Consulado. En este ao la Ley Licinia admitir el principio, y en el 342 por primera vez los dos cnsules sern plebeyos. aos 356, 337 y 300. Se suceden la dictadura, la censura, la pretura y el pontificado (ltimo reducto del patriciado). aos 287. El Senado reconoce fuerza de ley a las decisiones de las asambleas de la plebe, y admite que estas prevalezcan sobre sus decisiones.

Llegado este momento, se puede decir que plebeyos y patricios tienen igualdad de derechos. Pero quedan las diferencias econmicas y religiosas. Patricios y plebeyos ricos se van a entender entre ellos en perjuicio de los plebeyos pobres, los proletarii (cuya nica riqueza es su prole, los hijos). La reforma social, que intentaron Tiberio y Cayo Graco y por la que fueron asesinados, intentaba ayudar a estos hombres que tenan todos los derechos polticos pero carecan de comida.

Clases sociales en la poca republicana tras lo anterior:

Cives (ciudadanos): patricii (patricios) y plebeii (plebeyos) Non cives: liberti (libertos) y serv (siervos)

La ciudadana romana:

Durante siglos es el ttulo ms deseado. Consiste en unos derechos (iura) y unas obligaciones (munera). En esta poca abarca:

ivra pvblica (derechos polticos): ius sufragii (derecho de voto); ius honorum (derecho de ser elegible); ius sacrorum (derecho a tener religin o ser elegible para funciones sacerdotales); ius provocationis (derecho de apelacin al pueblo en procesos criminales). ivra privata (derechos civiles): ius commercii (derecho de propiedad: comprar, vender, testar...); ius connubii (derecho a contraer matrimonio legal); ius legis actionis (derecho a ejercer acciones judiciales). mvnera (obligaciones): census (obligacin de inscribirse en el censo peridicamente); militia (obligacin de servir en el ejrcito durante el tiempo previsto); tributum (obligacin de pagar los impuestos; hasta el 167 a. C.).

Adquisicin del derecho de ciudadana (civitas)

por nacimiento: naciendo de matrimonio legtimo (iustae nuptiae) de un civis; siendo hijo de liberto o extranjero favorecido con la concesin de la ciudadana (civitatis donatio);

por concesin legal: v.gr.: por hacer una casa en Roma, o construir un barco capaz para 10000 modios de grano, o por hacer condenar a un magistrado; por concesin del estado, representado, para el caso, por los comicios, el general vencedor, las comisiones encargadas de fundar una colonia romana o el emperador.

Prdida del derecho de ciudadana (civitas)

perdiendo el status libertatis: por condena penal (venta pblica trans Tiberim) por insolvencia, pronto suprimida; por privacin de agua y luz (interdictio aquae et ignis) o deportacin; o por negarse al censo, al servicio militar, por desertar, por caer preso en una guerra, o por violar los derechos de gentes; perdiendo el status civitatis: renuncia a la ciudadana (reiecto civitatis) o por hacerse civis de otra ciudad.

Los caballeros (equites) y la nobleza senatorial (nobilitas)

La caballera del ejrcito romano estaba formada por ricos que traan el caballo o que utilizaban caballos del estado. Formaban un grupo social distinguido (caracterizados por un anillo de oro y una tnica bordada de prpura), pero pronto fueron insuficientes y hubo que sustituirlos con soldados pagados. Quedaron as como una burguesa dedicada no tanto a la compra y explotacin de tierras, como a los negocios bancarios. Raras veces se dedicaron a la poltica, donde los consideraban despectivamente homines novi (sin antepasados ilustres). Frente a este ordo equester, est la nobilitas u ordo senatorius, formado por patricios y plebeyos que tuvieron algn antepasado que desempease en su tiempo alguan magistratura curul (cnsul, pretor, censor o edil). Esta nobleza senatorial es distinta de la nobleza patricia, y se va a confundir en el Senado.

Clientes, libertos y esclavos

Los clientes que fueron absorbidos por la plebe, llegaron a desaparecer al comienzo de la repblica, pero despus reaparecieron al arruinarse la clase media con las guerras y con los productos que gratis mandaban a Roma los pueblos sometidos. Muchos no llegan a tener lazo jurdico con un patronus y andan por Roma sin rumbo, detrs del rico o del poltico que ms les ofrezca. Los esclavos, en cambio, protagonizan en esta poca importantes rebeliones. [editar] En el Principado Con Augusto se modifica algo la jerarqua, pero sigue estando basada en la riqueza. Se distingue entre cives y no cives. Los cives, a su vez, pueden ser honestiores (los ricos) o humiliores (los pobres). Dentro de los honestiores, se encuentran los clarissimi o pertenecientes al ordo senatorius, y los egregii o pertenecientes al ordo equester. Los no cives, por ltimo, son los liberti y los servi.

El ius civitatis que ya en el 88 a. C. se haba concedido a los itlicos, en el 212 d. C. se va a ampliar a todos los libres del imperio, para resolver problemas fiscales y militares que tena Roma. Ser ciudadano deja de ser importante y, de paso, desaparece la posicin privilegiada de Roma y de Italia en el Imperio. Augusto reforma los ordines, colocando en el senatorius a los ciudadanos con ms de un milln de sestercios (desempean las magistraturas republicanas y tendrn sandalias rojas, tnica laticlavia y, desde Marco Aurelio -161-180-, ttulo de clarissimi); y en el equester coloca a quien tenga 400000 (desempearn cargos nuevos: prefecto, procurador; llevan tnica angusticiavia y anillo de oro; desde Aurelio tendrn ttulo de egregii). Los esclavos aumentaron mucho en nmero. Se dice que algunas familias tenan ms de 500 y que en Roma haba unos 250000. El trato se va suavizando por influencia estoica y cristiana. Adriano y Antonino Po legislan contra el mal trato. Los libertos aumentaron porque hubo muchas manumisiones. Augusto lleg a prohibir liberar por testamento a ms de 100. Algunos jugaron importante papel poltico. Los clientes siguen existiendo, en el sentido de que todo el mundo es cliente de alguien ms importante. El emperador tiene como clientes a los 150000 proletarios inscritos en la lista de necesitados para el reparto gratuito de alimentos cada mes (annona).

[editar] En el Dominado Si en la Repblica y en el Principado haba solo dos categoras (libres y esclavos), en el Dominado aparecer una clase social nueva, intermedia entre libres y esclavos: los colonos. La jerarquizacin se hace ms fuerte y estanca: casi un sistema de castas. Los cives, entonces, podan ser libres o colonos, generalmente pobres. Los cives libres abarcaban a la familia imperial (nobilissimi), a los senadores (clarissimi, spectabiles), a los caballeros (egregii, perfectissimi) y a la gente corriente, pobre a diferencia de los otros tres. Los no cives, por su parte, eran los esclavos y los libertos, en ocasiones muy ricos. Las novedades de esta poca son:

equivalencia del ordo senatorius y del equester (estos entran en el Senado); los humiliores quedan desde el IV fijados hereditariamente a su profesin (gremios); la esclavitud disminuye porque las nuevas formas de produccin ya no la hacen indispensable; muchos huyen y se hacen salteadores; los colonos son pobres y libres, pero quedan sujetos a la tierra del amo que ellos trabajan: tienen que cultivarla perpetuamente, no pueden dejarla ni un da; no pueden ir a casarse fuera del dominio; los hijos siguen la condicin de los padres. Est naciendo as un nuevo sistema: el feudal.

[editar] La constitucin de Servio Tulio y las nuevas divisiones de poblacin

[editar] Las tribus
El rey Servio Tulio estableci que el servicio al ejrcito y el pago del tributum (cuando por razones de urgencia se impusiere) no afectara solo a los ciudadanos personalmente, sino que se tendra en cuenta sus propiedades: todos los ciudadanos que cultivaran un dominio (adsidui) o lo poseen (locupletes), sean o no ciudadanos romanos, estn obligados a la prestacin del servicio militar. Los designados para cumplir las tareas militares se elegiran entre una nueva divisin por propiedades. As los soldados (entre 20 y 60 aos) seran distribuidos en cinco clases (classes):

1 clase: Los que por sus posesiones aportaban una armadura (clssici). Corresponda esta clase a los que posean un heredium en pleno dominio (la mitad de las tierras romanas correspondan a los heredia posedos en pleno dominio, mientras la otra mitad se haba ido fraccionando por sucesivas particiones hereditarias o por ventas; un heredium era una finca rstica cuya extensin mnima era de veinte yugadas, es decir 5,4 ha, o sea que la medida romana de la yugada era equivalente a 2.700 metros cuadrados). Iban armados con lanza (hasta), yelmo (galea), coraza (lrica), escudo redondo (clpeus) y polainas (creae). Esta primera clase deba comprar y mantener un caballo de donde fueron llamados qite, es decir caballeros. 2 clase: Los que posean tres cuartos de un heredium (o sea al menos 40.500 metros cuadrados). 3 clase: Los que posean la mitad de un heredium (al menos 27.000 m). 4 clase: Los que posean un cuarto de heredium (al menos 13.500 m). 5 clase: Los que posean un octavo de heredium (al menos 6.750 m).

El armamento de las clases sucesivas era cada vez ms ligero. Tras las cinco clases estaban los que no posean nada (cpite censi) que colaboraban en la milicia como carpinteros, herreros, msicos, etctera. Por cada 80 soldados de 1 clase, deban salir 20 de clase 2, 20 de clase 3, 20 de clase 4 y 28 de clase 5. Los soldados eran movilizados para la campaa, y terminada esta eran licenciados. En cambio los caballeros permanecan en el ejrcito de forma continuada, y sus integrantes salan de las familias de ciudadanos con mayor riqueza. Las diversas clases formaban la poblacin susceptible de actuar militarmente y se reunan en asamblea, en los llamados comicios centuriados (comitia centuriata). A fin de facilitar las levas la constitucin de Servio Tulio dividi la ciudad en cuatro circunscripciones territoriales llamadas tribus, cada una con una poblacin similar. Los soldados fueron divididos en dos categoras: los jvenes (iniores) entre 16 y 25 aos; y los veteranos (sniores), de ms de 25 aos. Se estructuraban en Legiones, formando una legin 3.000 soldados (classes) y 1.200 auxiliares (vlites). Las legiones operaban en formaciones constituidas por filas de soldados: las cuatro primeras filas estaban integradas por soldados con armadura completa (hplites u hoplitas). Una legin (4.200 hombres) se divida en centurias (hasta un total de 42). Casi la mitad de los hombres de una legin disponan de

armadura completa (el nmero de hoplitas era de 2.000 por cada legin). Otros mil hombres eran soldados de 2 y 3 clase. El resto, los auxiliares (velites) eran soldados de 4 clase (en nmero de 500) y de 5 clase (en nmero de 700). En una legin haba 1.050 hombres de cada una de las cuatro tribus en que se divida la ciudad; y en las centurias, cada tribu aportaba 25 hombres. En esta poca Roma dispona normalmente de cuatro legiones (dos de ellas en campaa y dos de guarnicin). Cada legin contaba con trescientos caballeros. Todo lo que los soldados ganaran en la lucha, fueran muebles o inmuebles, pasaba al Estado romano.

[editar] El censo
Este sistema de reclutamiento en razn de los bienes posedos, hizo necesario establecer un censo de propiedades y transmisiones, que se revisaba cada cuatro aos. Un efecto inmediato fue el de dividir a la sociedad romana: a la divisin ya existente entre patricios y plebeyos, se aada ahora la divisin entre propietarios (los que tienen tierra, sean ciudadanos o no) y proletarios (es decir los que cran hijos, mayoritariamente plebeyos, pero tambin con algunos ciudadanos arruinados o desposedos por sucesivas particiones). El censo se haca cada cuatro aos. Al ao siguiente se hacan sacrificios (lustrum) y los encargados del censo o censores renunciaban a sus cargos.

[editar] La justicia
El censo se cre en el ao 212 a. C. La jurisdiccin se concentra en la ciudad, y en la fase monrquica en el Rey, que tiene su tribunal y ordena (jus o ius) en los das establecidos (des fasti) sentndose en la llamada "silla curul" (sella curulis) auxiliado por los alguaciles (lctores), y frente a las partes litigantes (rei). Algunos delitos tienen jueces especiales:

Los duoviri perduellionis para la insurreccin. Los quaestores paricidii para el asesinato. Unos funcionarios especiales, llamados los tres viri nocturni se ocupan de las cuestiones relacionadas con incendios nocturnos, polica de seguridad y vigilancia de ejecuciones.

La tortura slo puede aplicarse a los esclavos. La detencin preventiva es la norma general. La pena capital era aplicable a quien alterara la paz pblica, y por otros delitos. Tena varias formas:

A los testigos falsos se les arrojaba desde una altura (La Roca Tarpeya) era el destino de los traidores. A los ladrones de mieses se les colgaba. A los incendiarios se les quemaba vivos.

Exista el derecho de recurso (provocatio). El indulto corresponda al pueblo. Se daban adems algunos tipos especiales de indultos:

El que se arrodillaba ante un sacerdote de Jpiter no poda ser apaleado en veinticuatro horas. El que entraba encadenado en su propia casa deba ser desatado. El criminal que al dirigirse a una ejecucin se tropezaba con una vestal (virgen, especie de sacerdotisa), era perdonado.

Las penas aplicadas ms frecuentemente eran las multas (pagadas con la entrega de bueyes u ovejas) y el apaleamiento. Los juicios civiles eran juzgados por el rey o por un comisario designado por este. La reparacin se verificaba a menudo por va de transaccin, y si no haba acuerdo la pena (poena) era fijada por el juzgador. En caso de robo el ladrn poda pagar una reparacin satisfactoria. Si no poda o era irreparable el ladrn se converta en esclavo del robado. En los casos de injurias se concertaba una indemnizacin. En los casos de lesiones poda reclamarse el Talin (es decir provocar el mismo dao).

[editar] La propiedad y los contratos

Segn el depsito era adjudicado a los sacerdotes para sacrificios pblicos. La parte perdedora tena treinta das para el pago de la prestacin o de la deuda reclamada; si no lo haca, se pasaba a la va de ejecucin y se le obligaba a pagar salvo que aportara nuevos testigos que justificaran su derecho (vndex). Si se obstinaba en no pagar o no poda hacerlo, se converta en esclavo, pero durante un periodo de sesenta das la sentencia quedaba en suspenso por si alguien se compadeca de l y pagaba la deuda, en cuyo caso quedaba libre. Si nadie se compadeca y pagaba, el vencedor del juicio lo reciba en propiedad, y poda matarlo, venderlo como esclavo en el extranjero o guardarlo para s (en tal caso, al pasar a ser esclavo, esta condicin se transmita a sus descendientes), pero siempre para usarlo fuera de los muros de Roma. Ms tarde desapareci el paso a la esclavitud en favor del acreedor, y aquel que no poda o no quera pagar era encarcelado en las llamadas lautmiae ('crceles'). El Estado ejerca la tutela de los menores y de los incapaces. Los esclavos podan ser manumitidos, esto es liberados. La liberacin poda ser privada (en cuyo caso el amo tena derecho a retractarse y recobrar al esclavo), o pblica (en cuyo caso era perpetua e irrevocable).

[editar] Cultura
Artculo principal: Cultura de la Antigua Roma.

Esta fue el resultado de un importante intercambio entre civilizaciones diferentes: la cultura griega y las culturas desarrolladas en Oriente (Mesopotamia y Egipto, sobre todo) contribuyeron a formar la cultura y el arte de los romanos. Uno de los vehculos que ms contribuy a la universalizacin de la cultura romana, que pronto fue la de todo el imperio, fue el uso del latn como lengua comn de todos los pueblos sometidos a Roma. En los dos siglos que siguieron a la guerra de Augusto, el imperio alcanz su mayor extensin y realiz una intensa labor civilizadora. La cultura romana ya no qued limitada a Roma e Italia, sino que se extendi hasta las ms lejanas provincias fronterizas. Se destacaron en la tecnologa, los edictos del los pretores, las disposiciones del senado, de la asamblea popular y de los emperadores y las opiniones de los jurisconsultos romanos. Los principios fundamentales se han incorporado a la legislacin de todos los pueblos civilizados por Roma.
Vanse tambin: Arte de la Antigua Roma, Literatura romana, Calendario romano,

Costumbres de la Antigua Roma y Religin en la Roma antigua

[editar] Situacin de la mujer

En las familias ricas, la mujer deba llevar una vida de obediencia. El trabajo le era ajeno, excepto el hilar y tejer. Como ama de casa deba supervisar las tareas domsticas, cumplidas por los esclavos. Para los romanos, el crimen ms grande que poda cometer una mujer era el adulterio, considerado no slo un crimen de carcter moral, sino una traicin para los dioses tutelares. A diferencia del varn, la mujer estaba exenta del reclutamiento en el ejrcito y de combatir en las campaas militares.

[editar] Provincias romanas

Todo territorio anexionado se converta en provincia y era confiado a un pretor o a un promagistrado. Sicilia (227 a. C.). Crcega-Cerdea (227 a. C.). frica : frica Vetus o Proconsular (146 a. C.). frica Nova (46 a. C.). Hispania: (Citerior y Ulterior) (197 a. C.). Galia: (Galia Narbonense (120 a. C.) y Comata (50 a. C.)). Grecia: (Macedonia (148 a. C.) e Iliria (60 a. C.)). Asia: (Asia (129 a. C.), Cilicia (101 a. C.), Bitinia (74 a. C.), Ponto (63 a. C.), Siria (63), Chipre (58 a. C.). Cirenaica - (74 a. C.). Egipto - (30 a. C.).

[editar] Vase tambin

Gobierno de la Antigua Roma Latinos Cronologa de Roma Antigua

Medidas y pesos en la Antigua Roma Indumentaria (Roma antigua) Graco, familia romana Cayo Sempronio Graco Periodo de los Gracos Censor romano Vivienda (antigua Roma) Edificacin pblica (antigua Roma) Derecho romano Mitologa romana Imperio romano Comercio romano

[editar] Referencias
1. La fecha exacta del nacimiento de Rmulo y Remo resulta desconocida. Algunos autores antiguos, como Plutarco, afirman que Rmulo tena 53 aos en el momento de su muerte, en 717 a. C. De ser cierto, Rmulo y Remo habran nacido en el ao 771 a. C., y habran fundado Roma a los dieciocho aos. 2. Bravo Castaeda, Gonzalo. Historia de la Roma antigua. Captulo 1.

[editar] Bibliografa
[editar] Fuentes Clsicas

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JULIO CSAR, CAYO. Guerra de las Galias. Obra completa. 3 volmenes en latn con dos traducciones al espaol. Madrid: Editorial Gredos.

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----------/HIRCIO, AULO/OPIO, CAYO. Guerra Civil. Guerra de Alejandra. Guerra de frica. Guerra de Hispania. Obra completa. 1 volumen traducido al espaol. Madrid: Editorial Gredos.

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LIVIO, TITO. Historia de Roma desde su Fundacin. Obra completa. 8 volmenes traducidos al espaol. Madrid: Editorial Gredos. Volumen I: Libros I a III. 1 edicin revisada; 1997. ISBN 978-84-249-1434-9. Volumen II: Libros IV a VII. 1 edicin revisada; 1990. ISBN 978-84-249-1429-5. Volumen III: Libros VIII a X. 1 edicin revisada; 1990. ISBN 978-84-249-1441-7. Volumen IV: Libros XXI a XXV. 1 edicin revisada; 1993. ISBN 978-84-249-16084. Volumen V: Libros XXVI a XXX. 1 edicin revisada; 1993. ISBN 978-84-249-16091. Volumen VI: Libros XXXI a XXXV. 1 edicin revisada; 1993. ISBN 978-84-2491620-6. Volumen VII: Libros XXVI a LX. 1 edicin revisada; 1993. ISBN 978-84-249-16299. Volumen VIII: Libros XLI a XLV. 1 edicin revisada; 1994. ISBN 978-84-2491643-5. PLUTARCO, MESTRIO. Vidas Paralelas. Obra completa. 8 volmenes traducidos al espaol. Madrid: Editorial Gredos.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

1. Volumen I: Teseo & Rmulo; Licurgo & Numa. 1 edicin revisada; 1985. ISBN 978-84-249-0985-7. 2. Volumen II: Soln & Publcola; Temstocles & Camilo; Pericles & Fabio Mximo. 1 edicin revisada; 1996. ISBN 978-84-249-1796-8. 3. Volumen III: Coriolano & Alcibades; Paulo Emilio & Timolen; Pelpidas & Marcelo. 1 edicin revisada; 2006. ISBN 978-84-249-2860-5. 4. Volumen IV: Arstides & Catn; Filopemen & Flaminino; Pirro & Mario. 1 edicin revisada; 2007. ISBN 978-84-249-2867-4. 5. Volumen V: Lisandro & Sila; Cimn & Lculo; Nicias & Craso. 1 edicin revisada; 2007. ISBN 978-84-249-2870-4. 6. Volumen VI: Alejandro & Csar; Agesilao & Pompeyo; Sertorio & Eumenes. 1 edicin revisada; 2007. ISBN 978-84-249-2881-0. 7. Volumen VII: Demetrio & Antonio; Arato & Artajerjes; Galba & Otn; Din & Bruto. 1 edicin revisada; 2009. ISBN 978-84-249-3597-9. 8. Volumen VIII: Focin & Catn el Joven; Demstenes & Cicern. 1 edicin revisada; 2010. ISBN 978-84-249-0865-2.

SALUSTIO CRISPO, CAYO. Conjuracin de Catilina. Obra completa. 1 volumen en latn con traduccin al espaol. Buenos Aires: Editorial Losada.

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----------. Guerra de Jugurta. Obra completa. 1 volumen en latn con traduccin al espaol. Madrid: Editorial Gredos.

1. Volumen I: Obra completa. Traduccin de Joaqun Gonzlez lvarez. 3 edicin revisada, 5 reimpresin; 1990. ISBN 978-84-249-3420-2.

----------. Conjuracin de Catilina. Guerra de Jugurta. Historias. Cartas a Csar. Contra Cicern. Obra completa. 1 volumen traducido al espaol. Madrid: Editorial Gredos.

1. Volumen I: Obra completa. Introduccin, traduccin y notas de B. Garca Ramos. 1 edicin revisada, 1 reimpresin; 1997. ISBN 978-84-249-1879-8.

SUETONIO TRANQUILO, CAYO. Vidas de los Doce Csares. Obra completa. 2 volmenes traducidos al espaol. Madrid: Editorial Gredos.

1. Volumen I: Csar & Augusto & Tiberio. Introduccin de Ramrez Verger. Traduccin de Rosa Mara Cubas. 1 edicin revisada, 2 reimpresin; 1992. ISBN 978-84-249-1492-9. 2. Volumen II: Calgula & Claudio & Nern & Galba/Otn/Vitelio & Vespasiano/Tito/Domiciano. Traduccin de Rosa Mara Cubas. 1 edicin revisada, 2 reimpresin; 1992. ISBN 978-84-249-1494-5.

[editar] Fuentes Modernas

La Lucha por Roma, hecho por la BBC para Discovery Channel.

[editar] Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Antigua Roma. Antigua Roma en Artehistoria.com. Los espectculos en la antigua Roma La lectura en el mundo romano Historia de Roma

Cultura de la Antigua Roma

Artculo de la Enciclopedia Libre Universal en Espaol.
Saltar a navegacin, buscar La cultura romana fue el resultado de un importante intercambio entre civilizaciones diferentes: la cultura griega y las culturas desarrolladas en Oriente (Mesopotamia y Egipto, sobre todo) contribuyeron a formar la cultura y el arte de los romanos.

Uno de los vehculos que ms contribuy a la universalizacin de la cultura romana, que pronto fue la de todo el imperio, fue el uso del latn como lengua comn de todos los pueblos sometidos a Roma.

ndice
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1 Arte 2 El calendario 3 Ciencia o 3.1 Medicina 4 Gastronoma 5 Derecho 6 Educacin 7 La escritura 8 La muerte 9 El nacimiento 10 Los nombres propios o 10.1 Los nombres por edades y condicin social 11 Los smbolos 12 Desarrollo de las fiestas romanas 13 La religin 14 Tecnologa 15 Vestimenta 16 Referencias

[escribe] Arte
El arte romano refleja, por un lado, influencia del arte etrusco y, por otro, influencia del arte griego del que se adoptan los tres rdenes arquitectnico (el drico, el jnico y el corintio), a los que Roma aadi el orden toscano, transformacin del drico, y el orden compuesto, mezcla del jnico y del corintio.

[escribe] El calendario
El primitivo calendario romano fijaba la duracin de los meses en 29 das, 12 horas y 44 minutos con meses lunares de 29 o 30 das. El mes era la fraccin mayor, y el da la menor, aunque despus se dividi en horas. Los romanos consideraban que el da se iniciaba a medianoche. Al establecerse el ao (de annus = anillo) le fijaron una duracin de 10 meses (sistema decimal), pero ms tarde, por influencia griega, se pas al ao de 12 meses, con 368 das y de otro, con meses de 30 y 29 das alternativamente, y cada dos aos un ao con 13 meses, ajustndose progresivamente el sistema suprimindose o agregndose das. As se estableci un ao que comenzaba en primavera (en el mes dedicado al dios de la guerra Marte, o sea el mes martius = 'marzo'), luego segua el mes que se abre (aprilis =

'abril'), el del crecimiento (maius = 'mayo') y el del florecimiento (junius = junio). Luego los meses seguan por orden del quinto al dcimo: quintilis (julio), sextilis (agosto), september (septiembre), october (octubre), november (noviembre) y december (diciembre); segua el mes de apertura de los trabajos agrcolas (januarius = enero) y el mes de las purificaciones (februarius = febrero). Si se aada otro mes, este no tena nombre pero se le llamaba mercedonius por estar consagrado a la paga. Con los progresivos reajustes se fijaron meses de 31 das (marzo, mayo, julio y octubre), de 28 das (febrero, que cada cuatro aos tena 29 das) y de 29 das (los dems), intercalndose un mes de 27 das cada dos aos. As el primer y el tercer ao del ciclo tenan 355 das cada uno; el segundo ao 383 das; y el cuarto ao 382 das, o sea en total 1474 das. Cada mes se divida en semanas de entre 4 y 9 das; la segunda y cuarta semana del mes eran de 8 das, la tercera de 9 das salvo en Febrero que eran 8 y en el intercalar que eran 7) y la primera semana era de 6 das en los meses de 31 y de 4 en los dems. El anuncio de la duracin de la primera semana se llamaba anuncio de las calendas y a las semanas de nueve das el noveno da se llamaba nonae o nonas; al primer da de la tercera semana se la llamaba idus (o ides). A cada periodo de cinco aos se le llamaba lustro debido a que se hacan sacrificios (lustrum) el ao despus de la revisin del censo que era cada cuatro aos.

[escribe] Ciencia
La ciencia no conoci un desarrollo importante en Roma en el campo de la teora o de la investigacin pura, limitndose los autores romanos a recopilar conocimientos anteriores, sobre todo los griegos; Plinio el Viejo (23-79) recopil en su Naturalis Historia la ciencia griega.

[escribe] Medicina

En los primeros tiempos la medicina romana era medio magia, medio religin. Todo se confiaba a la proteccin de mltiples dioses especialistas (Febris, Uterina, Lucina, etc. presididos por la diosa Salus) y tambin misteriosos ensalmos.

No obstante, se sabe que los etruscos, habilidosos practicantes de la adivinacin, eran no menos habilidosos fabricantes de prtesis dentales. Una ley atribuida al rey Numa prescriba la cesrea cuando la madre mora antes del parto, para salvar al nio. Pero no menciona ningn mdico. Probablemente cada uno haca lo que saba en caso de necesidad.

Influencia griega. Cuando el primer mdico griego llega a Roma (Arcagato de Esparta, 219 a.C.), Catn se opone a la admisin de esta y otras novedades que teme van a helenizar, es decir, a iniciar la decadencia de Roma. Y propugna la vuelta a la medicina tradicional (en su caso, por ejemplo, eran panaceas la col y el vino).

La medicina griega que llega a Roma viene dividida en dos escuelas:

-La de Hipcrates, convencido de la vis medicatrix naturae y por lo tanto seguidora de un mtodo expectante, consistente en no violentar el curso de la enfermedad. Hipcrates deca que lo primero era no hacer mal (primum non nocere). -La de Asclepades, por su parte, era partidaria de actuar para que la curacin se produjese cito, tuto ac iucunde (rpida, segura y agradablemente) porque quien cura es el mdico, no la naturaleza. Utilizaba dietas, masajes, medicamentos y msica. Lleg a practicar la traqueotoma. En las obras de Celso encontramos descritas operaciones de ciruga plstica, extirpacin de plipos nasales, amgdalas, etc. Galeno (130-200) ya practicaba la diseccin de cadveres, pero con animales, porque estaba muy mal visto el estudio anatmico de cadveres humanos.

El material quirrgico. A juzgar por lo que apareci en cada de un mdico de Pompeya, no era excesivamente rudimentario. Hay tambin indicios de que conocan el espejo dental y las propiedades antispticas de ciertos ungentos. Clase mdica. La enseanza de la medicina era privada y no haba ttulos. Cualquiera podra practicarla, incluso en la poca imperial cuando eximen a los mdicos de pagar impuestos y del servicio militar.

[escribe] Gastronoma
Los textos antiguos hablan de tres comidas en un da romano. En primer lugar, estaba el ientaculum que era el almuerzo o lo que el nio llevaba para comer en la escuela. En todo caso, era una comida ligera. La segunda era el prandium que coincidira con un tentempi actual. Se tomaba a la hora VII (medioda solar) y ni se precisaba sentarse ni lavarse las manos. La tercera comida era la cena, pero que ms bien corresponde a la comida en el sentido actual, no solo por la hora (VIII en el invierno, las 12.44 hora solar; IX en el verano, las 14.31 hora solar), sino por su abundancia. En la cena se distinguan tres partes:

gustus o gustatio que consista en tomar unos entremeses: huevos, aceitunas, lechuga, achicoria, ajos, ostras, setas o pescado en salmuera. Beban mulsum (vino con miel). cena propiamente dicha: carne y pescado de varios tipos, segn la economa. Beban vino. secundae mensae (postres): queso, bollos, fruta, frutos secos.

En algunos casos, despus vena la comissatio (sobremesa en la que se beba copiosamente) en la que los autores leen, cuentan cuentos, etc. Se poda alargar mucho. La cena, por tanto, duraba horas ya que, no siendo en los balnearios (thermae) o en el barbero, no tenan otro lugar para juntarse y matar el tiempo.

Tenan una postura para comer extraa hoy en da: tumbados sobre el lado izquierdo. El comedor se llamaba triclinium, porque eran tres lechos con el cabezal frente a una mesita cuadrada. El lecho que no tena a otro enfrente (lectus medius) era el principal; le segua en importancia el que estaba a su izquierda (lectus summus). Pero con el tiempo la mesita se hizo redonda y los tres lechos se hicieron un nico lecho en forma de media luna. Esa mesita se llamaba repositorium. Las mujeres coman con sus maridos, no como en Grecia. Y los esclavos slo se ponan a la mesa con los amos en algunos das de fiesta, por ejemplo, durante las saturnalia. En el repositorium se posaba la comida que ya vena cortada de la cocina. E inicialmente se coga con los dedos. La buena educacin de cada uno se vea en coger la comida con las puntas de los dedos sin mancharse la mano ni la cara. Los restos se tiraban al suelo. Al terminar la comida, los comensales podan llevar algo de la comida sobrante para la casa. Los esclavos suplen las incomodidades de no tener an un cubierto para pinchar con un constante servicio de agua y toalla para lavar las manos reiteradamente. Cuando uno iba invitado a la casa de otro, llevaba su propio esclavo para estos servicios. Lo que si tenan los comensales era cuchillo (culter), palillos y cucharas de varios tipos, desde el cucharn (trulla), la cuchara de un centilitro de capacidad (lgula) y la cucharita afilada (cochlear) con la que abran huevos y mariscos de concha.

[escribe] Derecho
La verdadera innovacin de los romanos fue la sistematizacin y la enseanza del derecho, que no exista entre los griegos. El derecho romano, una de las grandes aportaciones de Roma a la civilizacin, supuso la primera recopilacin cientfica de las normas para las que deben regirse las relaciones de los ciudadanos en todos los aspectos fundamentales: privados y pblicos, familiares, laborales, etc. A partir de Augusto la ciencia del derecho tuvo una gran importancia y hubo notables jurisconsultos, como Gayo, Ulpiano y Papiniano. Los jurisconsultos romanos distinguan entre:

Ius publicum (derecho pblico) que regulaba las relaciones entre los ciudadanos y el Estado; Ius pirvatum (derecho privado) que regulaba las relaciones de los ciudadanos entre s; Ius getium (derecho internacional) que regulaba las relaciones entre los distintos pueblos.

[escribe] Educacin
Los padres fueron los que educaron a los hijos en la Roma de los primeros tiempos. Las costumbres, las creencias y las leyendas iban pasando as familiarmente de unas generaciones a otras. Generalmente, era la madre (si saba) la que enseaba a leer, escribir y hacer cuentas. El padre procuraba irle enseando las leyes y costumbres de todo buen ciudadano romano.

Con la expansin de Roma, sobre todo al conquistar Grecia, se hizo necesario abrir nuevos caminos en el mundo de la educacin. As, las familias que tenan medios pudieron disponer del siguiente plan de estudios para sus hijos:

de pequeos podan tener un maestro en casa, magister (que generalmente era un esclavo o liberto griego) o bien ir a una escuela llevados por un esclavo, paedagogus, que despus tambin les repasaba las lecciones en casa. en la primera etapa educativa el nio aprenda con un maestro, magister ludi, litterator, calculator, a leer, escribir y hacer cuentas. La disciplina era severa, pero los nios jugaban con letras de madera o marfil y con ellas aprendan a leer y a escribir. Por eso a esta escuela le llaman 'juego' (ludus) y el maestro era magister ludi. La escuela se situaba en un pequeo cuarto (taberna, pergula), en una cabaa o en el jardn (segn el tiempo y las posibilidades). El maestro tenan una silla (cathedra) o un taburete (sella). Los nios se sentaban en escaos (subsellia).

Los instrumentos de trabajo eran unas tablas enceradas (tabulae, cerae) en las que rascaban con punzones (stilus) que por un lado era puntiagudo y por otro acababa en una esptula con la que se alisaba la cera y as quedaba lista para volver a escribir en ella (stilum vertere).

la segunda etapa poda ser privada o pblica. El profesor era el grammaticus que enseaba a entender y comentar los textos literarios. Comentando los textos clsicos, los nios aprendan de todo: geografa, historia, fsica, religin, etc. Con el tiempo, la grammatica empezara a ser tambin estudio sobre la lengua que hablaban y esta innovacin acabara eliminando el primitivo concepto de grammatica. la tercer etapa preparaba en la elocuencia al futuro poltico romano. El profesor era el rhetor (maestro de oratoria). Quintiliano, por ejemplo, escribi muchas notas pedaggicas de cmo formar al orador. Entre los ejercicios frecuentes estaba la realizacin de juicios ficticios en los que unos alumnos acusaban y otros defendan.

[escribe] La escritura
Roma introdujo el alfabeto actual, importado de los griegos de Sicilia y perfeccionado despus. Se escriba con una tachuela en bronce (scrbere) o se pintaba (lnere o pngere) sobre una hoja (folium) vegetal, sobre cortezas (lber, de donde viene la palabra espaola "libro") o maderas (tbula o tabla, lbum o madera 'blanca'), y ms tarde sobre cobre (aes) y sobre lienzos. La palabra "escritura" procede de scriptura, que era la marca que se haca al ganado que se enviaba a pastar. Una de las caractersticas de la escritura romana es que el sonido de la vocal u se consegua con la letra v. Por ejemplo "Avgvstvs" se pronunciaba augstus.

[escribe] La muerte
En la muerte los habitantes de Roma reciban un trato desigual como en vida. A los esclavos los enterraban en una fosa comn o, cuando los crucificaban, los dejaban para alimento de los buitres. Era un entierro frecuente en Roma por el alto porcentaje que haba de esclavos. Para el resto de la gente haba dos tipos de trato: la incineracin (quema del cadver y colocacin de las cenizas en una urna) y la inhumacin (de humus, tierra, que era el enterramiento). Una ley de las XII Tablas prohiba realizar uno de estos ritos dentro de la ciudad. Naturalmente, los pobres tenan una ceremonia y un sepulcro ms elemental que los ricos. Los incinerados se colocaban en los columbaria (autnticos palomares en los que cada cuadrcula reciba una urna cineraria). Los inhumados iban a las catacumbas, que eran corredores subterrneos que en las paredes tenan excavados los nichos; en Roma hay unos 40 kms. de corredor de este tipo excavados en piedra volcnica. Alguna vez estas catacumbas fueron refugio de cristianos perseguidos, pero no era esta su funcin normal, sino la de cementerio. Los ciudadanos ricos, nobles y los polticos ilustres tenan funerales solemnes con elogios fnebres (laudationes funebres), que despus la familia conservaba escritos donde el busto del difunto como prueba de aristocracia. Si el difunto tena el ius imaginum (derecho de guardar en casa las estatuas de los antepasados ilustres) en el cortejo iban unos figurantes caracterizados con las mscaras de cera de sus antepasados y con ropas de aquellos, de modo que pareca que los muertos resucitaban provisionalmente para ir a recibir al recin llegado. El cortejo iba precedido por los libitinarii (pompas fnebres), y llevaba msicos tocando cuernos y trompetas, gente llevando antorchas encendidas, lloronas que hacan el planto, y se cantaban naenias (cantos tradicionales de elogio al muerto). Llegado a fuera de la ciudad, quemaban el cadver entre perfumes y flores. Cuando se consuma todo el cuerpo, recogan la ceniza, la metan en una urna y la colocaban en un monumento en el que ponan una lpida conmemorativa. En la va Apia haba grandes cantidades de monumentos funerarios, entre los que destaca el de Cecilia Metela que lleg en la Edad Media a ser convertido en castillo. Algunos como Cestio lo hicieron en forma de pirmide. El emperador Adriano prepar en vida un gigantesco mausoleo que lleg a ser residencia papal y que es el famoso Castel Sant'Angelo. Tambin se desarroll mucho la industria del sarcfago tallado, en ocasiones con un lujo extraordinario.

[escribe] El nacimiento
Cuando en Roma naca un nio, lo ponan a los pies del padre y, si este lo coga en el colo y lo alzaba bien alto en los brazos (tollere fillium), el nio quedaba legitimado y el padre se comprometa con este reconocimiento a criarlo, educarlos y ayudarle a buscar vida. En los primeros ocho das (primordia) haba diversas ceremonias para que las divinidades, principalmente Juno y Hrcules, protegiesen la nueva vida.

En el dies Iustricus (8 si era nia y 9 si era nio) se purificaba la criatura con agua en presencia de los padres, familiares y amigos convidados, se ofreca un sacrificio a los dioses, le ponan el praenomen, le regalaban los primeros juguetes y le ponan en el cuello la bulla (cpsula de metal o cuero dentro de la cual metan cosas que se consideraban protectoras del nio). Esta bulla la va a llevar siempre colgada hasta los diecisiete aos. Tambin durante este periodo el nio, si pertenece a la nobleza, va a vestir una tnica bordada (toga praetexta), similar a la toga de los magistrados, concedida a los nios de la nobleza por una hazaa militar infantil en los tiempos del rey Tarquinio. Las mujeres llevarn esta toga hasta que se casen. A los 17, en una ceremonia de entrada en el mundo de los adultos, el adolescente ofrecer a los dioses la bulla y la toga praetexta y vestir la toga virilis.

[escribe] Los nombres propios

El nombre en Roma tena ciertas particularidades. Las mujeres llevaban un nico nombre, que normalmente era el de la gens en femenino: Terentia (de la familia Terentia). Los hombres, en cambio, sobre todo si eran patricios, llevaban tres nombres, costumbre de origen etrusco: Marcus (praenomen), Tullius (nomen), Cicero (cognomen).

El praenomen designa al individuo (el nombre de pila de hoy en da). Los praenomia normalmente aparecen en abreviatura. Los ms frecuentes eran: A.: Aulus; Ap.:Appius; C.:Caius (Gaius); Cn.:Cnaeus (Gnaeus); D.:Decimus; K.:Caeso; L.:Lucius; M.:Marcus; Mi.:Manius; Mam.:Mamercus; N.:Numerius; P.:Publius; Q.:Quintus; Ser.:Servius; Sex.:Sextus; Sp.:Spurius; T.:Titus; Ti.:Tiberius. El nomen es el distintivo de la gens o estirpe, comprendiendo en la prctica varias familias. Sera como el apellido de hoy en da. El cognomen, distintivo de la familia dentro de la gens, era inicialmente una especie de apodo, rasgo fsico o moral o cosa parecida.

Algunos indican la procedencia primitiva (Coriolanus, "de Corioli"), o una cualidad fsica (Crassus, "grueso, corpulento"; Longus, "alto y delgado"; Cincinnatus, "de pelo rizado"), o productos o trabajos campesinos (Cicero, "guisante").

[escribe] Los nombres por edades y condicin social

Infans: el que no habla (hasta los 7 aos); Puer: de 7 a 17 aos; Adulescens: de 17 a 30 aos; Iuvenis: de 30 a 46 aos; Senior: de 46 a 60 aos; Senex: de 60 a 80 aos; Aetate provectus: ms de 80 aos. Puella: nia Virgo: chica no casada Uxor: esposa Matrona: madre de familia Anus: la mujer que ya no puede tener hijos Mulier: mujer, desde que se casaba. Vir: hombre

[escribe] Los smbolos

Archivo:Fasces.png fasces romano. El imperio romano fue muy rico en smbolos, algunos de los cuales han llegado hasta nuestros das, como el Fasces, haz de pequeos troncos atados con una cinta roja formando un cilindro alrededor de una hacha. Se han encontrado restos de fasces etruscos, y en Roma, simbolizando la autoridad del imperio, eran llevados por un nmero variable de lictores, fasces lictoriae, que acompaaban a las autoridades en las ceremonias. Los fasces fueron adoptados como smbolo por el Fascismo de Benito Mussolini, igual que la esvstica hind lo fue por el nazismo alemn.

[escribe] Desarrollo de las fiestas romanas

Ya hemos sealado algunas de las fiestas que celebraban los romanos, pero vamos a detenernos brevemente en su desarrollo. La principal fiesta romana (ludi mximi o ludi magni, es decir los Grandes Juegos) empezaba con una procesin tras la cual iban las imgenes de los dioses y detrs los guerreros; seguan las comparsas de bailarines (ldii) con tnicas rojas; los hombres adultos con cascos y armaduras, los adolescentes con pieles de ovejas; despus venan los msicos: el colegio de flautistas o collegium tibicnium era tan antiguo como el de los slii (sacerdotes del dios Marte o 'saltadores danzantes'), pero tena una consideracin inferior. Esta fiesta se celebraba en otoo, al regreso de las tropas en campaa, y era una fiesta para celebrar la victoria. En el carnaval popular (friae o saturae) se usaban mscaras. La msica se haca con flautas (tibias). En las fiestas se celebraban combates y carreras de carros. Los vencedores reciban una palma como corona lo cual era considerado un gran honor, y un romano se enterraba siempre con las palmas o coronas ganadas. Tambin destacaba entre las diversas fiestas la de los manes, dedicada a los muertos. Todas las fiestas tenan un desarrollo similar, cada una con sus particularidades. Importante fiesta tambin eran las Saturnales (En honor a Saturno) en la cual los amos servan a sus esclavos por un da completo, como si los papeles se hubiesen invertido.

[escribe] La religin
La religin romana refleja los mismos elementos procedentes de otras civilizaciones que el resto de sus manifestaciones culturales. La religin griega, sobre todo, desempe un papel fundamental en la creacin del panten romano. Durante la Monarqua y en los primeros tiempos de la Repblica, los dioses estaban directamente relacionados con las actividades agrcolas y la vida domstica.

Los romanos veneraban a los nmeros o espritus de la naturaleza, a los manes o espritus de los antepasados, a los lares o espritus del hogar y a los penates o espritus de la vida y de las provisiones. La religin romana tuvo un carcter prctico que se tradujo a la creacin de un tipo especial de sacerdotes, los augures, encargados de interpretar determinados signos (el vuelo de las aves, las entraas de los animales sacrificados, los fenmenos naturales como el trueno) para tomar decisiones relacionadas con la vida pblica.

[escribe] Tecnologa
S destacaron los romanos en la tecnologa aplicada, sobre todo en agricultura, obras pblicas y tecnologa militar: molinos hidrulicos, sistema de calefaccin central y aislamiento contra la humedad de las viviendas; catapultas, ballestas, torres de asalto instalada sobre ruedas; faros en los puertos y, sobre todo, un sistema de construccin de calzadas, con firme de piedra amalgamada con mortero, bordillos y zanjas de desage, que han permitido que an se conserve gran parte del trazado viario romano.

[escribe] Vestimenta
En Roma la vestimenta distingua y diferenciaba a las clases sociales. Por ejemplo, solo los senadores romanos usaban el calceus, zapato propio de esta casta. A pesar de las similitudes entre griegos y romanos estos ltimos tenan una gran caracterstica: la ropa tena un profundo significado poltico. Los jvenes al cumplir 21 aos usaban sobre la tnica, la toga, amplio manto de lana o hilo, smbolo del hombre libre. En la toga se colgaban los distintivos del grado poltico que el ciudadano adquira a los largo de su trayectoria. Las mujeres romanas, como las griegas del perodo clsico, usaban una tnica y un amplio manto rectangular conocido como palla. La tnica o stola fue el reflejo de las influencias etruscas (sencillez en las lneas y en los colores). Ms tarde el contacto de sta civilizacin con culturas orientales y el crecimiento del concepto de la elegancia fueron modificando el atuendo. Las tnicas se confeccionaron con telas ms suaves y ligeras, de colores ms variados e intensos. Este hito sucedi tambin con la ropa masculina despus de la cada del Imperio Romano de Occidente, donde las influencias bizantinas entraron marcando la elegancia en las togas y tnicas. Bordados de oro y piedras preciosas adornaron las elegantes y refinadas telas que caan en profundos pliegues. Sin embargo, el vestuario romano popular casi no vari. Ellos siguieron vistiendo la tnica tosca y la capa con gorro de lana en invierno y de algodn en verano.

[escribe] Referencias
Otras fuentes de informacin El contenido de este artculo incorpora material de una entrada de la Wikipedia, publicada con licencia CC-BY-SA 3.0. Notas Artculos relacionados Roma Antigua

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Cultura de la antigua Roma

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Saltar a navegacin , bsqueda Este artculo necesita adicionales citas para la verificacin . Por favor, aydenos a mejorar este artculo aadiendo citas de fuentes confiables . Material de referencias puede ser impugnado y eliminado . (Enero 2010) Julio Csar , desde el busto en el Museo Britnico , en la Historia de Inglaterra de Cassell (1902). La antigua Roma la cultura existido a lo largo de la historia de casi 1200 aos de la civilizacin de la antigua Roma. El trmino se refiere a la cultura de la Repblica romana , ms tarde, el Imperio Romano , que, en su apogeo, cubra un rea de tierras bajas de Escocia y Marruecos, con el ufrates . La vida en la Roma antigua giraba en torno a la ciudad de Roma , sus famosas siete colinas , y sus monumentales estructuras , tales como el Anfiteatro Flavio (ahora llamado el Coliseo ), el Foro de Trajano , y el Panten . La ciudad tambin tena varios teatros , los gimnasios , y muchas tabernas , los baos y burdeles . En todo el territorio bajo el control de la antigua Roma, residencial arquitectura vari de muy modestas casas de casas de campo , y en la ciudad capital de Roma, haba imperiales residencias en la elegante colina del Palatino , de la cual la palabra "palacio" se deriva. La gran mayora de la poblacin viva en el centro de la ciudad, acondicionado en insulae (bloques de apartamentos). La ciudad de Roma fue la mayor megalpolis de la poca, con una poblacin que puede muy bien haber superado el milln de personas, con un estimado mximo de 3,5 millones de dlares y un estimado mnimo de 450.000. Los espacios pblicos en Roma reson con tal estruendo de los cascos y el traqueteo de hierro carros ruedas que Julio Csar haba propuesto a la prohibicin de trfico de carros en la noche. [ cita requerida ] Las estimaciones histricas indican que alrededor del 30 por ciento de la poblacin bajo la jurisdiccin de la ciudad vivido en innumerables centros urbanos, con una poblacin de al menos 10.000 y varios asentamientos militares, una tasa muy alta de la urbanizacin por la pre-industriales estndares. La parte ms urbanizada del Imperio fue Italia, que tuvo una tasa estimada de la urbanizacin del 32%, la misma tasa de urbanizacin de Inglaterra en 1800. Mayora de las ciudades romanas y las ciudades tenan un foro , templos, y el mismo tipo de edificios, en una escala menor, como se encuentra en Roma. La gran poblacin urbana requiere un suministro interminable de comida, que era un complejo logstico de tareas, incluyendo la adquisicin, transporte, almacenamiento y distribucin de alimentos para Roma y otros centros urbanos. italianos granjas suministra las verduras y frutas , pero el pescado y la carne eran lujos . Acueductos eran construido para traer el agua a los centros urbanos y el vino y el aceite han sido importados de Hispania , Galia y frica . Hubo una gran cantidad de comercio entre las provincias del Imperio Romano desde su tecnologa de transporte era muy eficiente. Los costes medios de transporte y la tecnologa son comparables con la Europa del siglo 18o. La ciudad despus de Roma no llenar el espacio dentro de sus antiguas murallas de Aureliano hasta despus de 1870.

El ochenta por ciento de la poblacin bajo la jurisdiccin de la antigua Roma viva en el campo, en los asentamientos con menos de 10 mil habitantes. Los propietarios generalmente residan en las ciudades y sus propiedades fueron dejados al cuidado de administradores de fincas. La difcil situacin de las zonas rurales los esclavos era generalmente peor que sus homlogos que trabajan en las zonas urbanas aristocrticas familias . Para estimular una mayor productividad laboral mayora de los propietarios liberaron a un gran nmero de esclavos y muchos salarios recibidos. Algunos registros indican que "hasta 42 personas vivan en una choza pequea granja en Egipto , mientras que seis familias eran propietarias de un nico olivo. "[ cita requerida ]. Este medio rural continu para inducir la migracin de la poblacin a los centros urbanos hasta principios del siglo segundo, cuando la poblacin urbana dej de crecer y comenz a declinar. A partir de mediados del siglo segundo, la cultura griega privada era cada vez ms en ascenso, a pesar de las diatribas contra los "suavizar" los efectos de la cultura helenizado de los moralistas conservadores. En la poca de Augusto, cultivos de esclavos de la casa griega ense el joven romano (a veces incluso las chicas), cocineros, decoradores, secretarios, mdicos y peluqueros, todos provenan del Oriente griego . Esculturas griegas adornada jardinera helenstico, en el Palatino o en las villas , o fueron imitados en los patios de esculturas romanas de los esclavos griegos. La cocina romana conservada en los libros de cocina atribuido a Apicius es esencialmente griega. Los escritores romanos desdeado Amrica para un estilo griego culto. Slo en la ley y el gobierno era la naturaleza de la cultura itlica de la suprema aumente de Roma. En este contexto humano, tanto la urbana y la rural, entorno, uno de los ms influyentes de la historia de las civilizaciones fue tomando forma, dejando atrs una cultura legado que sobrevive en parte hoy en da.

Contenido
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Una estructura social o 1.1 Ropa o 1.2 Comedor o 1.3 Educacin 2 Idioma 3 Las artes o 3.1 Literatura o 3.2 El arte visual o 3.3 Msica o 3.4 Arquitectura 4 Deportes y entretenimiento 5 La religin y la filosofa 6 Vase tambin 7 Bibliografa o 7.1 Notas 8 Enlaces externos

[ editar ] Estructura social

Artculo principal: La clase social en la antigua Roma El centro de la estructura social inicial, que data de la poca de la ciudad-estado tribal de la agricultura, era la familia, que no estuvo marcada slo por lazos de sangre sino tambin por la relacin legalmente constituido de la patria potestad . El pater familias era el jefe absoluto de la familia, l era el amo de su esposa (si es que se le dio sub manu, de lo contrario el padre de la esposa conserva la patria potestad ), sus hijos, las esposas de sus hijos (de nuevo si es casado sub Manu que se convirti en ms raro hacia el final de la Repblica), los sobrinos, los esclavos y los libertos (los esclavos liberados, la primera generacin todava es legalmente inferior al nacido libre), la eliminacin de ellos y de sus bienes a su antojo, incluso de haber puesto a la muerte. derecho romano slo reconoca patricias familias como personas jurdicas. La esclavitud y los esclavos formaban parte del orden social. Los esclavos eran en su mayora prisioneros de guerra. Haba mercados de esclavos donde podan ser comprados y vendidos. El derecho romano no era coherente acerca de la condicin de esclavos, excepto que eran considerados como cualquier otro mvil de propiedad . Muchos esclavos fueron liberados por los maestros de los servicios prestados finos, algunos esclavos podan ahorrar dinero para comprar su libertad. En general, la mutilacin y el asesinato de los esclavos fue prohibido por la legislacin [ cita requerida ], a pesar de la crueldad indignante continu. Aparte de estas familias (llamado gentes) y los esclavos (legalmente objetos, mancipia es decir, "tener en la mano del [seor]") haba plebeyos que no existan desde una perspectiva jurdica. Ellos no tenan la capacidad jurdica y no fueron capaces de hacer los contratos, a pesar de que no eran esclavos. Para hacer frente a este problema, la llamada clientela se ha creado. Por esta institucin, un plebeyo se uni a la familia de un patricio (en un sentido legal) y se puede cerrar contratos por mediacin de sus pater familias patricias. Todo el plebeyo posedas o adquiridas legalmente pertenecan a las gens . No se le permiti formar su propia gens. La autoridad de los pater familias era ilimitado, ya sea en los derechos civiles, as como en el derecho penal. El deber del rey iba a ser la cabeza sobre los militares, para hacer frente a la poltica exterior y tambin para decidir sobre las controversias entre las gentes. Los patricios fueron divididos en tres tribus (Ramnenses y Titientes y Luceres). Durante la poca de la repblica romana (fundada en el ao 509 aC) los ciudadanos romanos se les permiti votar. Entre ellos patricios y plebeyos . Las mujeres, los esclavos, y los nios no se les permiti votar. Hubo dos conjuntos, el conjunto de los siglos (comicios por centurias) y el montaje de las tribus (Comitia tributa), que fueron hechas por todos los ciudadanos de Roma. En los comicios por centurias los romanos estaban divididos segn la edad, la riqueza y la residencia. Los ciudadanos de cada tribu se divide en cinco clases basadas en la propiedad y luego cada grupo se subdividi en dos siglos de la edad. En total, haba 373 siglos. Al igual que el conjunto de tribus, cada siglo tena un voto. La comicios por centurias eligi a los pretores (magistrados judiciales), los censores , y los cnsules .

El tributa comicios compuesto por treinta y cinco tribus de Roma y del pas. Cada tribu tena un solo voto. La Comitia tributa eligi a los Cuestores (magistrados financieros) y el patricio edil curul . Con el tiempo, el derecho romano evolucionado considerablemente, as como los puntos de vista sociales, la emancipacin (en grados cada vez mayores) miembros de la familia. Justicia aumentado considerablemente, as. Los romanos se volvieron ms eficientes en cuenta las leyes y castigos. La vida en las antiguas ciudades romanas se centraron en el Foro , el distrito central de negocios , donde la mayor parte de los romanos iba de comercializacin , compras , comercial , bancario , y por participar en las festividades y ceremonias. El Foro fue tambin un lugar donde los oradores que se expresan a moldear la opinin pblica y obtener apoyo para cualquier tema particular de inters para ellos o para otros. Antes de la salida del sol , los nios van a escuelas o clases particulares en casa se iniciar. Los ancianos se visten, tomar un desayuno por 11 horas, dormir una siesta y por la tarde o por la noche por lo general iba al Foro. El ir a un bao pblico por lo menos una vez al da era una costumbre romana con la mayora de los ciudadanos . Haba baos separados para hombres y mujeres. La principal diferencia era que los baos de las mujeres era menor que la de los hombres, y no tienen un frigidarium (sala fra) o una palestra (superficie de ejercicio). [ cita requerida ] Los diferentes tipos de espectculos al aire libre y de interior, libre de costo, se dispona en la antigua Roma. Dependiendo de la naturaleza de los hechos, que fueron programadas durante el da, tardes, noches o fines de noches. Grandes multitudes se reunieron en el Coliseo para ver eventos como gladiadores , combates entre los hombres, o peleas entre los hombres y los animales salvajes. El Circo Mximo fue utilizado para carreras de carros. La vida en el campo era lento, pero muy animada, con numerosos locales de fiestas y eventos sociales. Las granjas estaban en manos de los administradores de la granja, pero los propietarios de inmuebles a veces tomar un retiro al campo para descansar, disfrutando del esplendor de la naturaleza y la luz del sol, incluyendo actividades como la pesca, la caza y equitacin. Por otro lado, el trabajo esclavo slogged en forma continua, durante largas horas y los siete das, y la garanta de confort y la creacin de riqueza para sus amos. Los propietarios de las granjas estaban mejor promedio, el gasto de la noche en las interacciones econmicas y sociales en los pueblos los mercados . El da termin con una comida, en general, sobrantes de los preparativos del medioda.

[ editar ] Ropa

Romano vestido con una toga Artculo principal: Ropa en la antigua Roma En la antigua Roma, la tela y el vestido de la diferencia de una clase de personas de la otra clase. La tnica usada por los plebeyos (gente comn), como pastores y los esclavos se hizo de material grueso y oscuro, mientras que la tnica usada por los patricios era de lino o de lana blanca. Un juez se pondra la tnica angusticlavi; senadores llevaban tnicas con rayas moradas (clavi), llamados tnica laticlavi. Tnicas militares eran ms cortas que las usadas por la poblacin civil. Los muchos tipos de togas tambin fueron nombrados. Los nios, hasta la fiesta de la Liberalia , llevaba la toga pretexta, que era una toga con un borde rojo o prpura, usadas tambin por los magistrados en el cargo. El virilis toga, (o la toga pura) o la toga del hombre fue llevado por los hombres mayores de 16 aos de edad para indicar su ciudadana en Roma. La toga picta fue usado por los generales triunfantes y tena bordado de su destreza en el campo de batalla. La toga pulla fue usado, cuando en el duelo. Incluso el calzado se indica el estatus social de una persona. Patricios vestido de rojo y naranja sandalias , calzado de color marrn senadores, los cnsules tena zapatos blancos, y los soldados llevaban botas pesadas. Las mujeres usaban zapatos cerrados de colores como el blanco, amarillo o verde. La bulla era un medalln amuleto-como usados por los nios. Cuando a punto de casarse, la mujer que donara su bulla a los dioses del hogar, junto con sus juguetes, para significar la madurez y la edad adulta. [ cita requerida ] Normalmente los hombres llevaba una toga , y las mujeres un Stola .

Estola de la mujer era un vestido usado sobre una tnica, y era por lo general de colores brillantes. Un peron (o broche) se utiliza como ornamentacin o para mantener la estola en su lugar. Una palla, o un chal, fue usado a menudo con la estola.

[ editar ] Comedor
Artculo principal: la antigua cocina romana Desde el comienzo de la Repblica hasta el ao 200 aC, los antiguos romanos tenan hbitos alimentarios muy simples. La comida sencilla era simple, que generalmente se consumen alrededor de las 11 en punto, y consista en pan , ensaladas , aceitunas , queso , frutas , frutos secos y carne fra sobrante de la cena la noche anterior. El desayuno se llama ientaculum, el almuerzo era prandium, y la cena se llamaba Cena. Aperitivos fueron llamados gustatio, y el postre se llam secunda mensa (o segunda tabla). Por lo general, una siesta o descanso seguido esto. La familia coman juntos, sentados en taburetes alrededor de una mesa . Ms tarde, un comedor separado con sofs de comedor fue diseado, llamado triclinium. Los dedos se utilizan para tomar los alimentos que fueron preparados de antemano y llevado a los comensales que hay que manejar con los dedos. cucharas se utilizan para las sopas. El vino era considerado como una bebida de primera necesidad, consumidos en todas las comidas y ocasiones por parte de todas las clases y era bastante barato,. Sin embargo, siempre se mezclaba con el agua [ cita requerida ] Este fue el caso incluso durante explcitas eventos por la noche para beber (comissatio) donde existe una importante parte de la fiesta fue la eleccin de un rbitro bibendi (Juez de beber), que fue, entre otras cosas, la responsabilidad de decidir la proporcin de vino al agua en el vino para beber. Vino a las relaciones de agua de 1:2, 1:3, o 1:4 se utiliza comnmente. Muchos tipos de bebidas que implican las uvas y la miel se consume, tambin. Mulsum se meloso vino, mosto era el jugo de uva, se mulsa melosa agua. El por-persona-el consumo de vino por da en la ciudad de Roma se ha estimado en 0,8 a 1,1 litros para los hombres, y alrededor de 0,5 litros para las mujeres. Incluso el notoriamente estricta Catn el Viejo recomienda la distribucin de una racin diaria de vino de baja calidad de ms de 0.5 galones entre los esclavos obligados a trabajar en las explotaciones agrcolas. [ cita requerida ] Beber vino no diluido con el estmago vaco fue considerado como grosero y un signo seguro de alcoholismo , cuya debilitantes efectos fsicos y psicolgicos ya se reconocan en la antigua Roma. Una acusacin precisa de ser un alcohlico en la sociedad chisme loco de la ciudad obligados a salir a la luz y fcilmente verificables, era una forma favorita y perjudicial para desacreditar a sus rivales polticos empleados por algunos de los mejores oradores de Roma, como Cicern y Julio Csar . Prominentes alcohlicos romanas incluyen a Marco Antonio , Marco propia de Cicern hijo ( menor de Cicern ) y el emperador Tiberio Claudio Nern , cuyos soldados le dieron el apodo poco halageo Biberius Caldius Nero (literalmente bebedor de vino puro, Sueton Tib. 42,1). Catn el Joven tambin era conocido como un bebedor empedernido, encuentra con frecuencia tropiezo en casa desorientado y lo peor para el desgaste en las primeras horas de la maana por sus conciudadanos.

Durante el perodo imperial, alimento bsico de los romanos de clase baja (plebeyos) fue vegetales avena y el pan , y de vez en cuando pescado , la carne , las aceitunas y frutas . A veces, los alimentos subvencionados o gratuitos fueron distribuidos en las ciudades. La aristocracia patricia tuvo cenas muy elaboradas, con los partidos y de los vinos y una variedad de comestibles. A veces, las bailarinas que entretienen a los comensales. Las mujeres y los nios coman por separado, pero en la poca del Imperio ms tarde, con la permisividad en la progresiva, incluso las mujeres decentes que asisten a dichas partes la cena.

[ editar ] Educacin
Artculo principal: la escuela romana La escolarizacin en un sentido ms formal se inici alrededor de 200 aC. Educacin comenz a la edad de alrededor de seis aos, y en los prximos seis o siete aos, los nios y nias se espera que aprendan los conceptos bsicos de lectura , la escritura y el conteo . A la edad de doce aos, que estara aprendiendo Amrica , griega , la gramtica y la literatura , seguida por la formacin de hablar en pblico . Oratorio era un arte que se practica y se aprende y buenos oradores impona respeto, para convertirse en un orador eficaz fue uno de los objetivos de la educacin y el aprendizaje . Los nios pobres no podan pagar la educacin. En algunos casos, los servicios de los esclavos dotados se utilizaron para impartir educacin.

[ editar ] Idioma
Artculo principal: Amrica

La lengua de Roma ha tenido un profundo impacto en culturas posteriores, como lo demuestra esta Amrica la Biblia desde 1407. La lengua materna de los romanos era Amrica , un lenguaje de Itlica en la familia indoeuropea . Varias formas de Amrica exista, y el lenguaje ha evolucionado considerablemente con el tiempo, llegando a ser las lenguas romances habladas en la actualidad. Edad de Plata de Amrica fue el ms popular. Inicialmente una gran inflexin y el lenguaje sinttico , las formas ms antiguas de Amrica confan poco en el orden de palabras , transmitir significado a travs de un sistema de afijos unidos a los tallos de palabras . Al igual que otras lenguas indoeuropeas, Amrica poco a poco se hizo mucho ms analtica a travs del tiempo y adquiri convencionalizadas rdenes de palabras a medida que perda cada vez ms de

su sistema de casos inflexiones y asociados. Su alfabeto, el alfabeto latino , se basa en el antiguo alfabeto itlico , que es a su vez deriva del alfabeto griego . El alfabeto latino todava se utiliza hoy para escribir otros idiomas europeos y muchos ms. A pesar de sobrevivir a la literatura latina se compone casi enteramente de latn clsico , una artificial y muy estilizado y pulido lenguaje literario del siglo 1 aC, la lengua hablada real del Imperio Romano era el latn vulgar , que difiere significativamente del latn clsico en la gramtica, el vocabulario y finalmente la pronunciacin. Adems, aunque el latn sigui siendo la principal lengua escrita del imperio romano, griego, lleg a ser el idioma hablado por la lite culta, ya que la mayora de la literatura estudiada por los romanos fue escrito en griego. En la mitad oriental del Imperio Romano, que se convirti en el Imperio Bizantino , el griego era la principal lengua franca como lo haba sido desde la poca de Alejandro el Grande , mientras que Amrica fue utilizado sobre todo por la administracin romana y sus soldados. Finalmente griega suplantara a Amrica ya que tanto el oficial de lengua hablada y escrita del Imperio Romano de Oriente , mientras que los diversos dialectos del latn vulgar utilizado en el Imperio Romano de Occidente se convirti en las modernas lenguas romnicas todava se utilizan hoy en da. La expansin del Imperio Romano extendi Amrica en toda Europa, y con el tiempo el latn vulgar evolucion y dialectized en diferentes lugares, cambiando gradualmente en una serie de distintas lenguas romnicas a partir de alrededor del siglo noveno. Muchos de estos idiomas, incluyendo francs , italiano , portugus , rumano y espaol , floreci, las diferencias entre ellos cada vez mayor con el tiempo. Aunque Ingls es germnica en lugar de en su origen romnico- Britannia era una provincia romana , pero la presencia romana en Gran Bretaa haba desaparecido efectivamente en el momento de la anglo-sajona invasiones-Ingls hoy en da inspira en gran medida de las palabras latinas y latinos derivada. Ingls Antiguo prstamos fueron relativamente escasas y se bas principalmente en el uso eclesistico despus de la cristianizacin de Inglaterra. Cuando Guillermo el Conquistador invade Inglaterra desde Normanda en 1066 , trajo consigo un nmero considerable de retenes que hablaron anglo-normando francs , una lengua romance derivada del latn. Anglonormanda francesa segua siendo la lengua de las clases altas inglesas de los siglos, y el nmero de palabras en Ingls Latinate aumentado enormemente a travs de prstamos durante este Ingls Medio periodo. Ms recientemente, durante el Ingls Moderno perodo, el renacimiento del inters en la cultura clsica en el Renacimiento dio lugar a una gran cantidad de adaptacin consciente de las palabras de los autores latinos clsicos en Ingls. Aunque Amrica es una lengua extinta , con muy pocos hablan con fluidez el resto, permanece en uso en muchos aspectos. En particular, Amrica ha sobrevivido a travs de latn eclesistico , el lenguaje tradicional de la Iglesia Catlica Romana y uno de los idiomas oficiales de la Ciudad del Vaticano . Si bien distinta de la clsica y el latn vulgar en una serie de formas, latn eclesistico era ms estable que el tpico latn medieval . Sensibilidades ms clsico con el tiempo volvi a surgir en el Renacimiento, con el humanista de Amrica . Debido a la prevalencia de la cristiandad y la duradera influencia de la civilizacin romana, el latn se convirti en la Europa occidental de lingua franca , un lenguaje utilizado para cruzar las fronteras internacionales, como para el uso acadmico y diplomtico. Un profundo conocimiento del latn clsico era parte

fundamental del plan de estudios en muchos pases occidentales hasta bien entrado el siglo 20, y todava se ensea en muchas escuelas hoy en da. A pesar de que fue sustituido finalmente a este respecto por el francs en el siglo 19 e Ingls en el siglo 20, Amrica sigue considerando un uso intensivo en la jurdica, religiosa y la terminologa cientfica, y en el mundo acadmico en general.

[ editar ] Las artes

[ editar ] Literatura

Tito Livio , autor de Ab Urbe Condita , una monumental historia de Roma. Literatura romana fue desde sus inicios fuertemente influenciados por los autores griegos. Algunas de las primeras obras que poseemos son de las epopeyas histricas que cuentan la historia temprana militar de Roma. A medida que la ampliacin de la Repblica, los autores comenzaron a producir la poesa, la comedia, la historia, y la tragedia. Durante el reinado de los primeros emperadores de Roma hubo una edad de oro de la literatura histrica. Obras como las ' Historias 'de Tcito , los ' Guerra de las Galias 'de Julio Csar y de Historia de Roma "por Tito Livio, se han transmitido a nosotros. Por desgracia, en el caso de Tito Livio, gran parte de la secuencia de comandos se ha perdido y nos hemos quedado con unas pocas reas especficas: la fundacin de la ciudad, la guerra con Anbal , y sus consecuencias. Virgilio representa la cumbre de la poesa pica romana. Su Eneida se produjo a peticin de los mecenas y cuenta la historia de la huida de Eneas de Troya y su asentamiento de la ciudad que se convertira en Roma. Lucrecio , en su Sobre la naturaleza de las cosas , trat de explicar la ciencia en un poema pico. Algunos de su ciencia parece muy moderno, pero las ideas de otros, especialmente su teora de la luz, se aceptan sin ms. Ms tarde, Ovidio produjo sus Metamorfosis , escritos en hexmetros dactlicos verso, el metro de la pica, intentando una mitologa completa de la creacin de la tierra a su propio tiempo. Se unifica la materia a travs del tema de la

metamorfosis. Se observ en la poca clsica de que el trabajo de Ovidio carecan de los seriedad que posee la poesa pica tradicional. Catulo y el grupo de asociados de los poetas neotricas produce la poesa, siguiendo el modelo de Alejandra, que experiment con las formas poticas desafiando la tradicin. Catulo fue tambin el primer poeta romano para producir la poesa del amor, al parecer autobiogrfica, lo que representa un romance con una mujer llamada Lesbia. Bajo el reinado del emperador Augusto , Horacio continu la tradicin de los poemas ms cortos, con sus Odas y epodos. Marcial , por escrito, bajo el emperador Domiciano , fue un famoso autor de epigramas , poemas que a menudo eran abusivos y censur a las figuras pblicas. El gnero de la stira era considerado tradicionalmente como una innovacin romana, y stiras fueron escritas por, entre otros, Juvenal y Persio . Algunos de los juegos ms populares de la temprana repblica fueron comedias, especialmente las de Terence , un esclavo liberto romano capturados durante la Primera Guerra Pnica . Una gran parte de la obra literaria producida por los autores romanos en la Repblica temprana era de carcter poltico o satrico en la naturaleza. Las retricas obras de Cicern , un lingista de auto-distinguido, traductor y filsofo, en particular, eran muy populares. Adems, cartas personales de Cicern se considera que uno de los mejores cuerpos de correspondencia registrados en la antigedad.

[ editar ] Artes Visuales

Artculo principal: El arte romano Esta seccin requiere la expansin . Most early Roman painting styles show Etruscan influences, particularly in the practice of political painting. In the 3rd century BCE, Greek art taken as booty from wars became popular, and many Roman homes were decorated with landscapes by Greek artists. Evidence from the remains at Pompeii shows diverse influence from cultures spanning the Roman world. Un estilo romano temprano de la nota era "incrustaciones", en el que las paredes interiores de las casas se pintaron para parecerse a mrmoles de colores. Another style consisted of painting interiors as open landscapes, with highly detailed scenes of plants, animals, and buildings. La escultura Retrato durante el perodo utilizado proporciones juveniles y clsicos, que evoluciona ms tarde en una mezcla de realismo e idealismo. Durante los perodos de Antonino y la de los Severos, el pelo ms adornados y bearding lleg a ser frecuente, creada con el ms profundo de corte y perforacin. Los avances se hicieron tambin en esculturas en relieve, por lo general representa las victorias romanas.

[ editar ] Msica
Artculo principal: Msica de la antigua Roma

Music was a major part of everyday life in ancient Rome. Many private and public events were accompanied by music, ranging from nightly dining to military parades and manoeuvres. In a discussion of any ancient music, however, non-specialists and even many musicians have to be reminded that much of what makes our modern music familiar to us is the result of developments only within the last 1000 years; thus, our ideas of melody, scales, harmony, and even the instruments we use would not be familiar to Romans who made and listened to music many centuries earlier.

[ editar ] Arquitectura
Main article: Roman architecture In the initial stages, the ancient Roman architecture reflected elements of architectural styles of the Etruscans and the Greeks. Over a period of time, the style was modified in tune with their urban requirements, and the civil engineering and building construction technology became developed and refined. The Roman concrete has remained a riddle, [ 1] and even after more than two thousand years some of ancient Roman structures still stand magnificently, like the Pantheon (with one of the largest single span domes in the world) located in the business district of today's Rome. El estilo arquitectnico de la ciudad capital de la antigua Roma fue emulado por otros centros urbanos bajo el control romano y la influencia, [2] como la Arena de Verona , Verona , Italia , Arco de Adriano , en Atenas , Grecia , el Templo de Adriano , Efeso , Turqua ; un teatro en Orange , Francia , y en varios otros lugares, por ejemplo, Leptis Magna , situada en Libia. [3] Las ciudades romanas estaban bien planificado, gestionado y mantenido de manera eficiente con pulcritud. Palacios , privados viviendas y villas , fueron diseados y elaborados ciudad la planificacin fue completa con las disposiciones de las distintas actividades por parte de la poblacin residente en zonas urbanas, y para la poblacin migratoria de los innumerables viajeros, comerciantes y visitantes que pasan a travs de sus ciudades. Marcus Vitruvius Pollio , el tratado de un siglo 1 aC arquitecto romano de " De Architectura ", con varias secciones, que trata de la planificacin urbana, materiales de construccin, la construccin del templo, edificios pblicos y privados, y la hidrulica , se mantuvo un texto clsico hasta el Renacimiento .

[ editar ] Deportes y entretenimiento

La antigua ciudad de Roma tena un lugar llamado el Campus, una especie de campo de entrenamiento para los soldados romanos, que se encuentra cerca del ro Tber . Ms tarde, se convirti en el Campus de la pista de Roma y un parque infantil de campo, que incluso Julio Csar y Augusto, se dice que han frecuentado. Imitando el Campus de Roma, por motivos similares se han desarrollado en otros centros urbanos y asentamientos militares. En el campus, los jvenes se reunieron para jugar y hacer ejercicio, que incluy saltos , lucha , boxeo y carreras . montar , tirar , y la natacin se prefiere tambin las actividades fsicas. En el campo, pasatiempos incluyen tambin la pesca y la caza . Las mujeres no participan en estas actividades. Juego de pelota era un deporte popular y de los antiguos

romanos tenan varios juegos de pelota , que incluyeron Balonmano (Expulsim Ludere), hockey sobre csped, la captura, y algn tipo de ftbol. Los juegos de mesa jugado en la antigua Roma incluye los dados (teselas o Tali ), Ajedrez romano ( Latrunculi ), los romanos Damas (clculos), las Tic-Tac-Toe (Terni Lapilli), y Ludus duodecim Scriptorum y Tabula , predecesores de backgammon. Hubo varias otras actividades para mantener a las personas que participan como carreras de cuadrigas, espectculos musicales y teatrales, el pblico las ejecuciones y los gladiadores en combate. En el Coliseo , Roma, el anfiteatro , 50.000 personas podran ser acomodados. Tambin hay relatos de piso del Coliseo que se inundaron para celebrar batallas navales para el pblico de ver.

[ editar ] La religin y la filosofa

Artculo principal: Religin en la antigua Roma Romanos creencias religiosas se remontan a la fundacin de Roma , alrededor del 800 aC, pero la religin romana comnmente asociados con la Repblica Romana y el Imperio Romano no se ha iniciado la formacin de hasta alrededor del ao 500 aC cuando los romanos entraron en contacto con griegos la cultura y adopt muchas de las las creencias religiosas griegas, incluyendo la representacin de los dioses griegos en la forma de los seres humanos. Culto privado y personal es un aspecto importante de las prcticas religiosas de la antigua Roma. En cierto sentido, cada hogar en la antigua Roma era un templo a los dioses . Cada familia tena un altar ( lararium ), en la que los miembros de la familia que ofrecen oraciones, lleve a cabo los ritos , e interactuar con los dioses del hogar. Muchos de los dioses que adoraban los romanos vinieron del panten proto-indoeuropea , otros se basan en los dioses griegos . Las tres deidades centrales fueron de Jpiter (que era el dios de la lluvia, truenos y relmpagos, de los proto-indoeuropeo de origen), Marte (el dios de la guerra, identificado con el griego Ares ) y Quirino (que velaba por el Senado casa), uno de los dioses romanos que verdaderamente se asoci con los sabinos y con el fundador de Roma, Rmulo . De forma ms simple de estos cultos privados y las prcticas religiosas, la religin en la antigua Roma se convirti en un sistema elaborado, con templos , altares, rituales y ceremonias, el sacerdocio, las creencias tradicionales de paganismo y el culto de los emperadores romanos. El poder de la antigua Roma se extendi todava ms a travs de una amplia zona geogrfica y los romanos se reuni con otros cultos y religiones, como los cultos de Cibeles , Baco , y de Isis , as como el judasmo . Gracias a su influencia cultural se extiende sobre la mayor parte del Mediterrneo , los romanos comenzaron a aceptar a los dioses extranjeros en su propia cultura, as como otras tradiciones filosficas como el cinismo y el estoicismo . Incluso hubo intentos por parte de muchos filsofos griegos y romanos a aceptar a otros dioses que se opusiera a su religin, como la juda deidad Yahv (visto como el nico Dios supremo por la israelitas ) al declarar que la Judios simplemente adoraba Jpiter, pero slo con un nombre diferente y por lo tanto debe haber una aceptacin de la cultura juda. Con la

cada de la repblica romana y el comienzo del reinado de los emperadores que crearon el Imperio Romano en el, los emperadores romanos fueron considerados como dioses encarnados. Dos grandes escuelas filosficas del pensamiento que se deriva de la religin y la filosofa griega que lleg a ser prominente en Roma, en el primero y el segundo siglo DC fue el cinismo y el estoicismo que, segn Cora Lutz estaban "bastante bien combinado" en los primeros aos del Imperio Romano . El cinismo ense que la civilizacin era corrupto y personas necesarias para romper con l y sus adornos y el estoicismo enseado que uno debe abandonar todos los bienes de la tierra al permanecer separado de los dems y ayudar a la civilizacin. Debido a sus puntos de vista negativos sobre la civilizacin y de su modo de vida, en donde muchos de ellos solo llevaba un manto sucio, llevaba un bastn y un monedero, y dorma al aire libre, fueron los objetivos de la aristocracia romana y del emperador y muchos fueron perseguidos por el gobierno romano por ser "subversivo". El filsofo Luciano atac a los cnicos en su libro "Las filosofas para la venta" en el que se burlaban de los cnicos diciendo "En primer lugar ... que despojar de su lujo ... voy a poner un manto sobre ti ... A continuacin voy a obligar a que se someta a los dolores y las dificultades, dormir en el suelo, bebiendo ms que agua ... Al frente de esta vida te va a decir que su son ms felices que el Gran Rey ... con frecuencia el mercado ms concurrido ... y [que] deseo de ser solitario y poco comunicativo ... " Gran parte de las prcticas romanas de su religin y la filosofa comenz a disminuir despus de 312, cuando el emperador romano Galerio legaliz el cristianismo, que hasta ahora brutalmente reprimidas. Poco despus de su muerte, el emperador Constantino cambi lealtad de Apolo a Cristo como a su patrn, y gan la batalla del Puente Milvio en el ao 313. Bajo la direccin de Constantino, el Concilio de Nicea (325) se llev a cabo para decidir los elementos de la ortodoxa cristianismo , aunque el propio Constantino fue bautizado poco antes de su muerte. A travs de todo esto, unos pocos se aferraban a los paganos de la antigua religin romana - incluso disfrutar de algo as como un breve renacimiento en Juliano el Apstata (361-63) - y sigue siendo tolerada hasta el reinado de Teodosio I , quien finalmente fuera de la ley el paganismo en el ao 390. El cristianismo se haba planteado originalmente en la provincia romana de Judea , que crecen fuera de judasmo , y recogiendo influencias de la filosofa griega, ya que extendi por todo el Imperio Romano .

[ editar ] Vase tambin

Antigua Roma La antigedad clsica Galo-romana la cultura Mos maiorum Gran Bretaa romana Romanizacin La romanizacin de Hispania La sexualidad en la antigua Roma La clase social en la antigua Roma Teatro de la antigua Roma

[ editar ] Bibliografa

Elizabeth S. Cohen, Honor y de Gnero en las calles de la antigua Roma Moderna, El Diario de la Historia Interdisciplinario , vol. 22, No. 4 (Primavera, 1992), pp 597-625 Edward Gibbon , Decadencia y cada del Imperio Romano Tom Holland, Los ltimos aos de la Repblica Romana ISBN 0-385-50313-X Ramsay McMullen , 2000. romanizacin en los tiempos de Augusto (Yale University Press) Paul Veyne , editor, 1992 Historia de la vida privada. I De la Roma pagana a Bizancio (Belknap Press de Harvard University Press) Karl Wilhelm Weeber, 2008. Nachtleben im Alten Rom (Primusverlag) Karl Wilhelm Weeber, 2005. Die Weinkultur der Rmer JH D'Armas, 1995. Consumo excesivo de alcohol y la embriaguez en el mundo romano, en O.Murray In Vino Veritas

[ editar ] Notas
1. ^ El enigma de hormign romano antiguo , por David Moore, PE, 1995, ingeniero jubilado de profesional, Bureau of Reclamation (Este artculo apareci por primera vez en "La Presa", un boletn del Departamento del Interior de EE.UU., Bureau of Reclamation, Alto Colorado Regin de febrero de 1993) 2. ^ arte y la arquitectura romana [ enlace roto ] copia del archivo en la Wayback Machine 3. ^ Leptis Magna - ventana abierta al mundo romano en el norte de frica

[ editar ] Enlaces externos

Un mapa interactivo romana Rome Reborn - un video tour por la antigua Roma basado en un modelo digital [hide]

v t e

Antigua Roma

Perfilar Lnea de tiempo

pocas

Fundacin Monarqua Repblica Imperio ( Cronograma ) ( Principado y dominar ) Rechazar Western Empire / Imperio del Este

Constitucin

Historia Constitucin o el Reino o la Repblica o el Imperio o el Bajo Imperio Senado Asambleas legislativas o Curiate o Siglo o Tribal o Plebeyo Magistrados ejecutivos Curia Foro Cursus honorum La colegialidad Emperador Legatus Dux Officium Praefectus Vicarius Vigintisexviri Lictor Magister militum Imperator Princeps Senatus Pontifex Maximus Augusto Csar Tetrarca Optimates Populares Provincia

Gobierno

Magistrados

Ordinario Tribuna Cuestor Edil Pretor Cnsul Censor Promagistrate Gobernador Extraordinario Dictador Magister Equitum

Decemviri Consular Tribune Triunviro Rex Interrex

Ley

Doce Tablas La ciudadana romana Auctoritas Imperio Estado Litigio Fronteras Establecimiento Estructura Campaas El control poltico Estrategia Ingeniera Fronteras y fortificaciones ( Castra ) Tecnologa Ejrcito o Legin o Tctica de la infantera o Equipo personal o Mquinas de asedio Marina de guerra o Flota Auxiliares Decoraciones y castigos Hippika gimnasios Agricultura Deforestacin Comercio Financiar Moneda La moneda republicana Imperial moneda SPQR baco Los nmeros La ingeniera civil Ingeniera militar La tecnologa militar Acueductos Puentes

Militar

Economa

Tecnologa

Circo Hormign Foro Metalurgia Carreteras Saneamiento Thermae Arquitectura Arte Baos Calendario Ropa Productos cosmticos Cocina Peinados Educacin Literatura Msica Mitologa Religin Romanizacin Sexualidad Teatro Vino Patricios Plebe El conflicto de las rdenes Secessio plebis Para Ecuestre Gens Tribus Convenciones de nombres Mujeres Matrimonio Esclavitud Alfabeto latino Historia Lenguas romances

Cultura

Sociedad

Lengua (Amrica)

Versiones Viejo Clsico Vulgar Tarde Medieval Renacimiento

Nuevo Contemporneo Eclesistico

Escritores

Apuleyo Csar Catulo Cicern Enio Horacio Juvenal Tito Livio Lucan Lucrecio Marcial Ovidio Petronio Plauto Plinio el Viejo Plinio el Joven Propercio Quintiliano Salustio Sneca Estacio Suetonio Tcito Terence Tibulo Valerio Mximo Varrn Virgilio Vitruvio Guerras Batallas Generales Legiones Emperadores Gegrafos Instituciones Leyes Cnsules Las mujeres ilustres Alejandra Antioqua Cartago Constantinopla Londinium

Listas

Las ciudades ms importantes

Mediolanum Pompeya Ravenna Roma Esmirna

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