PARTE I EQUIDAD Y JUSTICIA:

1. JUSTICIA Y EQUIDAD: UNA PERSPECTIVA CRTICA Lauderdale Lauderdale comienza haciendo una crtica acerca de la nocin universal de justicia. Si revisamos dentro de la amplia literatura filosfica, nos encontraramos con diversas teoras acerca de la justicia y la equidad as como lineamientos para poder practicarlos en Occidente. Cmo se presenta la nocin de lo que es justicia segn estas teoras? Primero, nos dicen que tiene carcter universal y trascedente; segundo, que manejan conceptos de equidad y justicia social de varias maneras; en vez de indagar cmo la justicia es definida por la gente de un lugar y/o tiempo especfico. Este es un error porque nos dicen lo que debera de ser la justicia y no nos muestran una imagen real acerca de cmo es la justicia o cmo vara la concepcin de justicia en un espacio o tiempo concreto. Pongamos un ejemplo: la concepcin de justicia de un shipibo es diferente que la de un ciudadano norteamericano; ya que se ubican en espacios diferentes, poseen distintas estructuras y formas de organizacin social, tambin no pretendamos comparar la idea que se tena de justicia en la Edad Media de lo que se pensaba acerca de la misma nocin en la Ilustracin, vemos que el concepto es dinmico, entonces de lo que se trata es entender cmo es definida la justicia segn la cosmovisin de cada lugar y en cada tiempo. La necesidad de dar un carcter universal de justicia que represente una nocin homognea es una creacin que las clases dominantes utilizan para legitimar un discurso hegemnico, estos conceptos de lo que debera de ser justicia y equidad son impuestos por la clase dominante por lo que se llama imperialismo cultural, a travs de los centros educativos, medios de comunicacin influyentes se difunden las ideas acerca de cmo ver las cosas y se transmiten determinadas ideas (discursos hegemnicos) y as quedan en la memoria de los individuos estos discursos establecindose as un orden social. La clase dominante llega a tener hegemona en las superestructuras, como deca Gramsci. Es la superestructura la que da un sentido simblico a nuestras acciones, a nuestras conductas y legitiman la manera de pensar o comportarse de cada individuo inmerso en la sociedad; imagnense tener el dominio simblico. Lauderdale nos habla tambin acerca de las teoras occidentales de justicia ms conocidas que son: El libertarianismo de Nozick, el utilitarianismo de Mill y el contrato social de Rawls. Cmo es vista la justicia desde la perspectiva libertaria?, enfatiza la importancia de la propiedad privada y de la libertad individual como reaccin al control del

Estado. Adems, subraya lo importante de las relaciones econmicas y la libertad del individuo ms que la igualdad; en este sentido, esta visin sugiere colocar la libertad sobre la equidad. Lauderdale hace una interesante observacin: Si nos dicen que debe haber un respeto por los derechos individuales para la adquisicin y transferencia de propiedades, Por qu an no se ha puesto en prctica? Es impracticable, ya que lo que asume como justicia y adquisicin o transferencia es parte central de los derechos de los privilegiados reproduciendo as ms la desigualdad en las relaciones de clase y comunidad; pero nos dicen que debe haber respeto entre todos los individuos, entonces, los que no pertenecen a determinada clases social dejaran de ser individuos? Se les toma en cuenta? Interesante reflexin. Cuando se puso en prctica la teora libertaria se coloc la eficiencia sobre la equidad y se produjo mayor desigualdad. La justicia desde el punto de vista de Mill (Utilitarismo), pide que se provea de mayor utilidad o felicidad al mayor nmero de gente posible (la mayora). Parte de la teora menciona que las personas deben tratarse unas a otras de manera igualitaria; pero esta equidad podra sacrificarse en busca de una mayor utilidad o felicidad (de la mayora).Esta mayora es definida como aquellos que apoyar el Proyecto Liberal Occidental, pero si observamos bien Quin es la mayora en verdad? Sonar contradictorio pero esta mayora, en realidad vendran a ser lo que denominamos en tal caso minoras. Entonces, Se trabajara en realidad para el bienestar de las mayoras? El ltimo concepto del contrato social, Rawls propone que las personas deben tomar tales alternativas sin conocer el impacto especfico sobre ellas mismas. La metfora del contrato social de Rawls utiliza este velo para corregir posibles inequidades. Tras el velo la gente toma decisiones acerca de los principios y procedimientos de la distribucin equitativa de los recursos. Pero, el papel de planificacin y la creacin de polticas convencionales para poner en prctica el contrato, revela que los planificadores sirven a sus propios intereses a expensas de otros. Cmo enfrentar a los problemas anteriores, el autor nos dice que se puede enfrentarlos derivando las nociones de justicia dentro de un contexto histrico y comparativo particular. La justicia puede conceptualizarse dentro de relaciones sociales y condiciones concretas y especficas y en este sentido adems. La justicia puede volverse una importante idea para analiza el cambio, el desarrollo y el uso de la ley. El enfoque que propone Lauderdale nos lleva a analizar qu visin de realidad, justicia y equidad es usada y quines son los actores; ya que para este anlisis se requiere de un examen de las relaciones entre esquemas de interpretacin y relaciones sociales especficas. Este anlisis incluye:

a. La organizacin social (permite que los que definen la realidad social hagan su definicin) b. La relacin de poder (mecanismo por el cual se disemina la informacin) Vemos que poder y conocimiento tienen una relacin cercana, ya que los que controlan el conocimiento son vistos como personas que tienen LA VERDAD. Esta a su vez se encuentra enlazada con los sistemas de poder que le producen y sostienen y con los efectos del poder que le producen y sostienen. Vean la importancia del monopolio del saber. La justicia, desde este enfoque, es tomada como un concepto til para examinar cmo se lo construye en distintas situaciones polticas y sociales y cmo se utiliza para legitimar el desarrollo y uso de reglas. Lauderdale propone un enfoque comparativo e histrico de las teoras y prcticas de la justicia. Este anlisis comparativo e histrico considera a su vez el papel crucial de los factores no econmicos tales como ideologa (superestructura). Lauderdale demuestra que las propuestas de desarrollo homogneo basados solamente en criterios abstractos y /o universalidades no han podido responder a los campesinos e indgenas de todo el mundo, los que siguen viviendo en pobreza, carencia de tierras, desposesin, opresin poltica y religiosa lo que evidencia una presencia total de injusticia. Seala tambin que no existe ningn grupo monoltico de indgenas existe, entre ellos tambin diferencias y las luchas por la igualdad son particularizadas.