Asignatura EPISTEMOLOGIA.

Docente Edgar Lemus Chaparro

Nombre de estudiante Jess Orlando Gonzlez Galeano

Cdigo 2128365

TRABAJO El Fenmeno del Conocimiento

Bogot, D.C, 29 de febrero de 2012

PLANTEAMIENTO DEL TRABAJO I. Describa el fenmeno del conocimiento teniendo en cuenta los elementos esenciales que lo constituyen y luego ilustre mediante una figura o dibujo. II. D un ejemplo en el que aplique los elementos anteriormente descritos a la construccin del conocimiento de algn tema estudiado en una disciplina especfica de la Licenciatura que est cursando. SOLUCIN I. El desarrollo de la humanidad se ha venido tejiendo a partir de la necesidad de ir dando respuesta a los cuestionamientos generados por el hombre al analizar su entorno o su realidad y a su vez en el transcurso de la evolucin conceptual o crecimiento cognoscitivo, l mismo ha visto la necesidad de perfeccionar sus

cuestionamientos y teoras en la medida de su progreso social, cultural, poltico, histrico y natural. De all surge como un elemento de anlisis y bsqueda de la verdad la epistemologa, la cual se origina en Grecia: epistheme: conocimiento y logos: tratado o tratado, estudio, por tanto en sentido literales `tratado del conocimiento` (CURCIO BORRERO, Carmen Lucia. Investigacin Cuantitativa una perspectiva epistemolgica y metodolgica, Universidad de Caldas. Edit. Kinesis.Junio de 2002. P. 15). Dicho conocimiento era de manejo exclusivo de los filsofos, por tal razn la epistemologa se circunscribe dentro de la filosofa y ms adelante entre los griegos aparece la ciencia como un elemento cognoscitivo de bsqueda de respuestas, lo cual evolucionan para llegar al concepto de ciencia mediante el cual establecen una sistematizacin y racionalizacin del conocimiento. Frente a este aspecto Platn supo evidenciar dos formas de acceder al conocimiento y para ello estructur dos diferencias fundamentales: la episteme (conocimiento) y la doxa (opinin o creencia) En el Menn, Platn establece la diferencia entre conocimiento y opinin verdadera afirmando de una manera metafrica: estas suelen escapar de nuestra alma, por lo que son de poco valor mientras no se les ha encadenado mediante un razonamiento

CausalHe aqu que el conocimiento tiene ms valor que la opinin verdadera. Lo que distingue una de la otra es el encadenamiento. (MUOZ, Jacobo. VELARDE, Julin. Compendio de Epistemologa, Editorial Trotta. Ao 2000. P.204). Sin embargo en la Epistemologa anglosajona se evidencia un nexo muy fuerte entre conocimiento y creencia, establecindose lo siguiente: De manera muy clara Hume, en la parte II del libro I del tratado establece esta doctrina: hay una escala de grados de evidencia suficiente, la creencia queda justificada; y alcanzamos conocimiento cierto (verdad) cuando alcanzamos creencia justificada. (MUOZ, Jacobo. VELARDE, Julin. Compendio de Epistemologa, Editorial Trotta. Ao 2000. P.205). Para adentrarnos ms el conocimiento se afirma que existen 6 aspectos que lo resumen segn Hernando Barragn Linares en su libro Epistemologa: 1. El conocimiento es siempre de algo, es la afirmacin de la realidad, del objeto. 2. El conocimiento humano es por naturaleza dinmico y espontaneo. 3. En todo conocimiento se encuentra explcitos dos elementos el sujeto y el objeto. 4. En todo conocimiento tanto el sujeto como el objeto desempean una funcin. 5. La conciencia no produce la representacin sino que la elabora con los datos del objeto, por lo cual se pueden distinguir tres modalidades del ser en el proceso del conocimiento: a. El ser del sujeto cognoscente; b. el ser del objeto conocido; c. El ser de la representacin del objeto realizada en la conciencia del individuo. 6. La actividad cognoscitiva del hombre no es catica sino que refleja un proceso y tiene una finalidad, la cual es llegar a poseer la verdad. Finalmente para concluir se puede afirmar que todo conocimiento se basa en el acercamiento del sujeto que conoce al objeto que desea conocer, por un medio cientfico y la Epistemologa intenta conocer como se construyen los caminos hacia dichos conocimientos, teniendo como fin superar los conocimientos cotidianos o comunes y los cientficos mismos, en torno a la naturaleza, a la historia, a la sociedad para transformarla paulatinamente.

ANLISIS ICONOGRFICO DE LA IMAGEN CREADA La imagen presenta varios elementos grficos que permiten la reflexin en torno al tema propuesto. El trabajo artstico es un dibujo en tcnica de lpices de color y trabajo digital. Tamao original 30 x 25 cms. Las formas y su conceptualizacin En la composicin artstica estn presentes los siguientes aspectos simblicos: 1. Figuras humanas: Que hacen alusin a la humanidad y sus diversas posturas para llegar al conocimiento. 2. Las rocas flotantes: dan a entender cada uno de los elementos u objetos que estan en la realidad del hombre y de la cual extrae los diversos postulados para llegar a la verdad, las que presentan una huella simblizan los elementos que ya tienen la intervencin del hombre en cuanto al proceso epistemolgico de estructuracin de la verdad sobre el objeto. 3. La manos: son smbolo de la intervencin del hombre sobre su realidad y refleja la condicin del conocimiento humano que es dinmico y expontneo. 4. El ojo: representa el ms importante elemento en la construccion del conocimiento. 5. La mano: est sosteniendo el mundo, el cual refleja todo el conocimiento que el hombre ha generado a partir de toda la historia y por medio de lo cual establece verdades particulares. II.En la carrera de Artes Platicas y Visuales es muy importante la imagen para la estructuracin del lenguaje o discurso en torno a lo que se quiere representar del mundo, a partir de ello se generan diversas teorias cientficas referentes a la

concepcin de diversos fenomenos como la forma y el color. En el caso particular del color se han propuesto teorias que hablan de la incidencia sobre el comportamiento del ser humano, especificamente se habla de la Pisologia del Color y de lo cual el arte se ha aprovechado para estructurar su lenguaje.

Por otro lado en cuanto a la forma se presenta otra teoria que desarroll especificamente el arte a partir del anlisis de la realidad la cual se denomin perspectiva. Este tema tratado desde el renacimiento fue un aspecto muy estudiado por artistas como Piero della Francesca, bajo la influencia de la obra de Piero della Francesca: de la mera intuicin y los medios tcnicos, la perspectiva se hace teora matemtica. Tambin fue el primer pintor en llevar a cabo un estudio cientfico de la luz en la pintura. Len Battista Alberti, en su tratado De Pictura (1436) (De la pintura) teoriza sobre las imgenes que se inscriben en el interior de una "ventana" de un cubo abierto por un lado y hace alabanzas sobre `los caras que en las pinturas dan la impresin de salir del cuadro, como si estuviesen esculpidas`. A finales del siglo XV y XVI se perfecciona la perspectiva bajo la aportacin de Leonardo da Vinci en su Tratado de la pintura (1680) con la perspectiva del color, donde los colores se difuminan segn va aumentando la distancia y la perspectiva menguante, donde los objetos o figuras van perdiendo nitidez con la distancia.(Aronberg Lavin, Marilyn. 2002 Piero della Francesca. Nueva York: Phaidon.P. 65-67). En estos casos especficos el arte fue un rea que epistemolgicamente arrojo resultados importantes para el desarrollo de la humanidad en este caso se evidencia una necesidad por profundizar en un objeto del conocimiento-la perspectiva-, estableci teoras y finalmente estableci un mtodo de indagacin o investigacin a partir de la observacin directa, lo cual produjo resultados especficos aplicados al dibujo y la pintura. De igual manera estos resultados permitieron agudizar su capacidad de observacin frente a su realidad y de esta manera plasmarla de una forma objetiva y subjetiva.