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Anstze zur Auslegung der Bergpredigt

Die Frage nach der Realisierbarkeit und damit nach der Verbindlichkeit der Bergpredigt hat in der Vergangenheit zu unterschiedlichen Ansichten gefhrt:

Die Gebote der Bergpredigt werden als erfllbar verstanden: Es gibt keinen Grund, anzunehmen, Jesus habe seine eigenen ethischen Forderungen nicht befolgt und auch gar nicht erwartet, dass sie befolgt werden. Jesus strebte eine Radikalisierung der jdischen Ethik an und wollte, dass seine Jnger in seine kompromisslose Nachfolge eintreten.

Von vornherein sind die Forderungen Jesu in der Bergpredigt als unerfllbar gedacht. Die radikalen Gebote Jesu wollen gar keine ethische Anweisung sein, sondern vielmehr deutlich machen, dass der Mensch den Willen Gottes von sich aus eben gerade nicht erfllen kann. Erst wenn dies dem Menschen klar wird, hat er seine Situation richtig erkannt: Der Mensch ist Snder und auf Gottes Gnade, Barmherzigkeit und Vergebung angewiesen.

Die Forderungen Jesu sind Forderungen fr die Vollkommenen, fr diejenigen, die sich zu besonderer Frmmigkeit und besonderem Gehorsam verpflichtet haben (Priester, Mnche, Nonnen). Die radikalen Gebote Jesu sind Ratschlge fr diejenigen, die sich um ihres Glaubens willen aus der Welt zurckziehen, damit sie ein vollkommenes Leben fhren knnen, und dabei die Gelbde von Armut, Gehorsam und Ehelosigkeit (= evangelische Rte) auf sich nehmen. Fr die einfachen ChristInnen (Laien) sind allein die 10 Gebote verbindlich.

Die Forderungen der Bergpredigt stellen eine Ethik des Reiches Gottes dar, die nur fr die Jnger Jesu und nur innerhalb der christlichen Gemeinden und im privaten Bereich gilt. Fr die ffentlichen Bereiche knnen die radikalen Forderungen Jesu nicht gelten.

Die Forderungen der Bergpredigt sind in der Gewissheit formuliert, dass das Ende dieser Welt bevorsteht und die Gottesherrschaft naht. Nur fr diese Zwischenzeit bis zur vollkommenen Verwirklichung des Reiches Gottes, fr diesen Ausnahmezustand, der zu einer auerordentlichen Anstrengung befhigt, waren Jesu Weisungen gedacht. Die Bergpredigt beinhaltet demnach eine Interimsethik.

Die Forderungen der Bergpredigt machen deutlich, dass es Jesus nicht um neue Gesetze und konkrete Anweisungen geht, sondern um die Gesinnung, um die rechte Herzenseinstellung. Jesus geht es allein um die innere Haltung (Gesinnungsethik).

Die Forderungen der Bergpredigt sind bewusst weiter gesteckt als das, was tatschlich erreicht werden kann. Es handelt sich hierbei um berspitzte Aussagen, die das Wollen, die innere Haltung und Gesinnung ausrichten sollen. Das ist notwendig, weil das Ziel immer weiter gesteckt sein muss als das, was man dann wirklich erreichen kann (Zielgebote).

Die Forderungen der Bergpredigt sind auf eine neue, vollkommene Gesellschaft ausgerichtet, die nur durch eine sozialrevolutionre Vernderung zu verwirklichen ist. Die Bergpredigt stellt also das Programm einer zu realisierenden neuen Gesellschaftsordnung dar.