CUGINO PONS

Et le malade, anim par le dsir d'claircir la scne affreuse qui lui semblait trop relle pour tre une vision, put gagner la porte de sa chambre, il l'ouvrit pniblement, et se trouva dans son salon, o la vue de ses chres toiles, de ses statues, de ses bronzes florentins, de ses porcelaines, le ranima. Le collectionneur, en robe de chambre, les jambes nues, la tte en feu, put faire le tour des deux rues qui se trouvaient traces par les crdences et les armoires dont la range partageait le salon en deux parties. Au premier coup d'oeil du matre, il compta tout, et aperut son muse au complet. Il allait rentrer, lorsque son regard fut attir par un portrait de Greuze mis la place du Chevalier de Malte, de Sbastien del Piombo. Le soupon sillonna son intelligence comme un clair zbre un ciel orageux. Il regarda la place occupe par ses huit tableaux capitaux, et les trouva remplacs tous. Les yeux du pauvre homme furent tout coup couverts d'un voile noir, il fut pris par une faiblesse, et tomba sur le parquet. Cet vanouissement fut si complet, que Pons resta l pendant deux heures, il fut trouv par Schmucke, quand l'Allemand, rveill, sortit de sa chambre pour venir voir son ami. Schmucke eut mille peines relever le moribond et le recoucher; mais quand il adressa la parole ce quasicadavre, et qu'il reut un regard glac, des paroles vagues et bgayes, le pauvre Allemand, au lieu de perdre la tte, devint un hros d'amiti. Sous la pression du dsespoir, cet homme-enfant eut de ces inspirations comme en ont les femmes aimantes ou les mres. Il fit chauffer des serviettes (il trouva des serviettes!), il sut en entortiller les mains de Pons, il lui en mit au creux de l'estomac; puis il prit ce front moite et froid entre ses mains, il y appela la vie avec une puissance de volont digne d'Apollonius de Thyane. Il baisa son ami sur les yeux comme ces Marie que les grands sculpteurs italiens ont sculptes dans leurs bas-reliefs appels Pita, baisant le Christ. Ces efforts divins, cette effusion d'une vie dans une autre, cette oeuvre de mre et d'amante fut couronne d'un plein succs. Au bout d'une demi-heure, Pons rchauff reprit forme humaine: la couleur vitale revint aux yeux, la chaleur extrieure rappela le mouvement dans les organes, Schmucke fit boire Pons de l'eau de mlisse mle du vin, l'esprit de la vie s'infusa dans ce corps, l'intelligence rayonna de nouveau sur ce front nagure insensible comme une pierre. Pons comprit alors quel saint dvouement, quelle puissance d'amiti cette rsurrection tait due. Sylvain Pons
Sylvain Pons (seel-VAN pohns), usually called Cousin Pons but sometimes referred to as The Parasite, an elderly musician whose twin passions are art and food. Born ugly, with a massive head and a huge nose, he was at one time a composer of popular songs and several operas; he now makes a modest living as an orchestra conductor and music teacher. He dresses shabbily and constantly dines out at the tables of his distant relatives in order to save money for the purchase of new objects for his...

La vie du cousin Pons est faite de dceptions et d'humiliations ; mais il a une passion, une collection d'oeuvres d'art qui vaut une fortune, dont ses cousins sans scrupule vont chercher le dpouiller.
Dernire oeuvre de la <<Comdie humaine>> parue du vivant deBalzac, "Le Cousin Pons" fut publi en 1847. Souffrant d'une insuffisance cardiaque grave, l' auteur venait de rdiger son testament, un peu

comme Pons lguait son bien son ami Schmucke.

Rejets et humilis "Le Cousin Pons", comme "La Cousine Bette", runis sous le titre <<Les Parents pauvres >> ,appartiennent aux <<Scnes de la vie parisienne>>, et celles-ci aux <<tudes de moeurs>>. Ces deux romans ont en commun des personnages meurtris par la vie, rejets par la socit, solitaires l'approche de la mort, et qui n'ont pas russi s'adapter une poque o tout a chang. Ainsi, Pons, compositeur ayant eu son heure de gloire, n'est plus qu'un obscur chef d'orchestre. Mais il compense ses frustrations et les humiliations que lui font subir ses cousins fortuns par la gourmandise (comme le baron Hulot, dans La Cousine Bette, s'adonne la dbauche) et par la possession d'une collection d'oeuvres et d'objets d'art patiemment rassemble. Connaisseur et amateur clair, il est domin par une vritable passion, une obsession, un opium qui l'aide supporter la vie. Alors que sa sant dcline, ses cousins apprennent l'existence de sa collection, qui vaut une vritable fortune. Les convoitises s'veillent et, subitement, Pons voit s'intresser lui toutes sortes de gens, tous plus avides et immondes les uns que les autres. Naf et sans dfense, il n'est pourtant pas dupe : il lgue son bien son ami, le musicien Allemand Schmucke. Mais celui ci, aprs la mort de Pons, se laisse berner : contre une modeste rente viagre, il se laisse dpouiller de ses droits, et doit retourner travailler au thtre, o il tait musicien mais, cette fois, comme simple accessoiriste. Balzac comme le cousin Pons On ne peut lire "Le Cousin Pons" sans penser Balzac lui mme, malade et harcel par les dettes, alors qu'il crit ce roman. Possd par sa passion, l'artiste, musicien dans le roman ou crivain dans la ralit, ne peut rivaliser avec les affairistes, parasites et autres intrigants qui gravitent autour de lui, avides de profiter des moindres miettes du succs. Balzac, comme Chabert, Goriot, Birotteau, comme le baron Hulot de "La Cousine Bette" et Pons,se retrouva seul l'approche de la mort, mal l'aise dans un monde o il n'avait plus sa place. Balzac, comme le Cousin Pons, possdait une collection de tableaux dont il tait trs fier. Accroches dans sa maison de la rue Fortune, ces oeuvres sont souvent mentionnes dans la correspondance de l' crivain : un Drer, un Sebastiano del Piomho, un prtendu Breughel, etc. Extraits : Aprs avoir fait le portrait du cousin Pons, Balzac en vient sa <<manie >>.. Aux premiers contours de cette esquisse biographique, tout le monde va s'crier : "Voil, malgr sa laideur, l'

homme le plus heureux de la terre ! ". En effet, aucun ennui, aucun spleen ne rsiste au moxa qu'on se pose l'me en se donnant une manie. Vous tous qui ne pouvez plus boire ce que, dans tous les temps, on a nomm la coupe du plaisir, prenez tche de collectionner quoi que ce soit (on a collectionn des affiches !), et vous retrouverez le lingot du bonheur en petite monnaie. Une manie, c' est le plaisir pass l' tat d' ide ! Nanmoins, n' enviez pas le bonhomme Pons, ce sentiment reposerait, comme tous les mouvements de ce genre, sur une erreur. Cet homme, plein de dlicatesse, dont l' me vivait par une admiration infatigable par la magnificence du Travail humain, cette belle lutte avec les travaux de la nature, tait l' esclave de celui des sept pchs capitaux que Dieu doit punir le moins svrement : Pons tait gourmand. *** Mme Cibot, la portire (la concierge) de Pons, ne veut aucun prix voir le trsor quitter la maison. Elle commence donc par proposer au musicien et son ami Schmucke de les nourrir tous les jours pour quelques francs En ne voyant pas d' hritiers, ni Pons ni Schmucke, depuis trois ans environ Mme Cibot se flattait d' obtenir une ligne dans le testament de ses messieurs, et elle avait redoubl de zle dans cette pense cupide, pousse trs tard au milieu de ses moustaches, jusqu' alors pleines de probit. En allant dner en ville tous les jours. Pons avait chapp jusqu' alors l' asservissement complet dans lequel la portire voulait tenir ses messieurs. La vie nomade de ce vieux troubadour collectionneur effarouchait les vagues ides de sduction qui voltigeaient dans la cervelle de Mme Cibot et qui devinrent un plan formidable, compter de ce mmorable dner. Un quart d' heure aprs, Mme Cibot repartit dans la salle manger, arme de deux excellentes tasses de caf que flanquaient deux petits verres de kirsch-wasser. Aveugl par sa bont, Pons ne voit pas qu'il n'inspire que de la haine sa cousine, la prsidente Un homme moins absorb que Pons dans son contentement, un homme du monde, un homme dfiant et observ la prsidente et sa fille en revenant dans cette maison ; mais ce pauvre musicien tait un enfant, un artiste plein de navet, ne croyant qu'au bien moral comme il croyait au beau dans les art ; il fut enchant des caresses que lui firent Ccile et la prsidente. Ce bonhomme qui, depuis douze ans, voyait jouer le vaudeville, le drame et la comdie sous ses yeux, ne reconnut pas les grimaces de la comdie sociale sur lesquelles sans doute il tait blas. Notes : <<C'est que Balzac a retrouv alors une piste qui lui est familire, le drame de la succession, celui de la captation d'hritage, celui des assassinats impunis, celui des tortures infliges " aux mes douces par les mes dures, supplices auxquels succombent tant d'innocentes cratures ". (...) Pons est un de ces " martyrs ignors " dont Balzac a si souvent voulu rvler les " souffrances inconnues ", son histoire est celle de la petite Pierrette dans le roman qui porte ce titre, il est un vieillard, un faible sans dfense, dit Balzac. (...) La Cibot et ses complices sont des tortionnaires sournois, ils accomplissent un assassinat prmdit contre lequel la justice est impuissante>> - Maurice Bardche, Balzac, Julliard 1980 "L'Histoire des" Parents pauvres", le dernier chef-d'oeuvre achev du romancier, est l'ultime " rvolte " de Balzac, malade de nostalgie et d'amour, contre l'absence de l'tre aim, violemment et dsesprment dsir, contre l'obsession sexuelle et la hantise de la mort, contre la peur de ne pouvoir accomplir son oeuvre, contre l'isolement dans une socit de parvenus o il se sent de plus en plus tranger. (...) ...les personnages imaginaires du diptyque (...) dnoncent (...) les forces nfastes scrtes par une socit constitue de gens mesquins, mchants et russ s'acharnant sur tout ce qui est exceptionnel, noble et grand."

Analyse De Texte Balzac- Le Cousin Pons

------------------------------------------------NOTES ORAL

I) Introduction En 1747, sous la monarchie de Juillet, Balzac (1799-1850) crivain rput pour sa maitrise du genre du roman, publie Le Cousin Pons, qui sera le dernire uvre parue de son vivant. Le cousin Pons est tir de la Comdie Humaine, projet de Balzac qui se voulait dexplorer la nature des individus travers leurs diffrentes classes sociales. Luvre de Balzac tait divise en trois thmes dtudes : celui des murs, runissant six livres, ainsi que les tudes philosophiques et analytiques. Luvre prsente aujourdhui fait partie de Ltude des Murs, dans le livre des Scnes de la Vie Parisienne, la section des Parents Pauvres (avec La cousineBeth). Le cousin Pons mets en scne un vieux musicien gourmant et amateur dart qui semploiera pendant des annes collectionner des pices rares jusqu son propre muse, lequel fera lobjet dune lutte lors de sa maladie. Lextrait se situe au dbut du chapitre intitul Une Ide Allemande o Pons a prvu la prsentation de Ccile de Marville et sa mre Monsieur Frderic Brunner, prtendant potentiel et tant espr par Ccile. Cette mme visite est dguise en simple visite de courtoisie autour des uvres du muse de Pons. + uvre crite alors que Balzac est malade et endett, on peut faire un parallle entre Pons et Balzac. - LECTURE - Mouvement : On peut penser que le texte est rythm de trois grandsmouvements qui le compose : lentre et la description de Frderic Brunner (L1-15), sa conduite au cours de lentrevue (L16-22) et les rveries de Ccile quant son prtendant (L23-36). - Problmatique : On peut se demander comment, travers la description de Frdric de Brunner et la vision de Ccile de Marville, Balzac nous dpeint une rencontre axe autours de laspect pcuniaire en opposition totale avec lide dune rencontre amoureuse. II) Analyse

Grce son uvre monumentale La Comdie Humaine , Balzac a ainsi pu devenir un des plus grands crivains que le patrimoine littraire franais ait connu. Ainsi dans le premier volet des parents pauvres , c'est--dire Le Cousin Pons Balzac relate les aventures de Pons et de son seul ami Schmucke dont la fortune, due la collection de Pons, est convoite par tout le monde ; si bien que des complots seffectuent petit petit tout au long du roman : les deux amis sont livrs eux-mmes dans cette socit cupide et cruelle. Cest pourquoi il est intressant de regarder en dtail la manire dont sont dcrit les passages o lon retrouve les deux amis seuls comme au moment o Pons svanouit aprs avoir dcouvert quon avait vol huit de ses plus beaux tableaux et que Schmucke eut tout mis en uvre pour le ranimer. Cest ainsi que dans ce passage on peut voir dune part que Balzac dcrit avec du suspense la situation dramatique de Pons et dautre part la manire logieuse dont est dcrit Schmucke. Tout dabord, examinons comment Balzac parvient intensifier et dramatiser la situation dans laquelle se trouve les Pons. On peut lire des termes qui accentuent la tension dramatique de la situation au dbut du passage. Ainsi des hyperboles comme la tte en feu ou encore Le soupon sillonna son intelligence comme un clair zbre un ciel orageux en font partie. En effet feu et orageux font tat de la situation dans laquelle le mental de Pons se trouve, c'est--dire aussi fragile que le ciel orageux qui menace de se dchaner et aussi instable quun feu .De plus le mot clair a ici une consonance dlment nfaste qui peut dclencher une mauvaise raction sur le mental de Pons. Certains mots nous montrent donc ltat dramatique de Pons. On peut aussi noter la mtaphore qui fait que le drame est son

comble : Les yeux du pauvre homme furent tout coup couverts dun voile noir. Si lauteur emploie les mots voile noir , il pense, mon avis, la mort ; cest donc un mauvais prsage de mort lintention de Pons ce qui accrot cette tension dramatique. Il faut aussi sintresser aux mots qui dcrivent ltat de Pons aprs quil se ft vanoui. Lvanouissement de Pons est ici en fait un avertissement de ce qui va lui arriver. Ainsi, les mots moribond et quasi-cadavre sont tout aussi dramatiques : on est dans lattente de savoir ce qui va arriver Pons ; mourir ou tre sauv ? Lauteur intensifie, ainsi avec ces deux mots trs vocateurs en ce qui concerne leur sens, la gravit de la situation. Par la suite, juste aprs stre rveill, Schmucke vit revenir sur Pons son intelligence rayonnante de nouveau sur ce front nagure insensible comme une pierre. Pons sest rveill mais nanmoins lauteur place ici une comparaison qui rappelle que Pons est pass prs de la mort et qui dans un moment plus heureux met un froid, propre au drame qui sannonce. Le mot Cette rsurrection accrot encore une fois cette ide de mort, cet vanouissement est donc un avant-got de ce qui peut arriver Pons : la mort. Donc cette deuxime partie est tout aussi dramatique que la premire et surtout centre sur lvanouissement qui peut devenir synonyme de mort. On a donc pu voir que ce passage est fortement dramatique, voyons maintenant lattente avec laquelle est dcrit ce passage. Ainsi toute la construction du passage est faite pour dcrire le dramatique pisode avec plus dintensit. Tout au dbut du passage on peut lire que Pons va aller voir son muse pour savoir si il sest fait voler. Dans cette partie lauteur place toutefois des mots qui mettent beaucoup dattente, comme pniblement . Ce mot une consonance dramatique par le fait que Pons rassemble ses dernires forces pour se lever , et de plus, de pleine attente car cest une action qui dure. Puis il dcouvre que tous ses tableaux sont l. Mais tout de suite aprs il manque huit de ses plus grands tableaux. Cest ce moment-l que lauteur emploie les mots orageux et feu pour qualifier le mental instable et fragile de Pons : on a donc un moment tout fait dramatique. Et l cest lapoge du drame : le voile noir synonyme de mort et cet vanouissement . Puis on a le repre de temps pendant deux heures on simagine alors en face de Pons et en train dattendre du secours pour Pons. Ici cette dure est prsente dans le but daccentuer lide durgence cre par cette dramatique syncope. Puis les mots quasi-cadavre et moribond accroissent ce suspense et cette attente de savoir la suite. Ensuite il y a la description trs longue du sauvetage de Schmucke pendant laquelle on ne sait toujours pas ce quil va advenir de Pons. Il se rveille mais lauteur attnue ce moment de joie des deux amis par front nagure comme une pierre et surtout rsurrection qui nous font penser Pons qui est pass tout prs de la mort et que ce nest quun avertissement. Donc le plan de ce passage est conu pour augmenter cette attente et aussi cette dramatisation de la situation ; Lauteur insiste surtout sur ltat de Pons car tout au long du roman il y a dabord une gradation du moral de Pons puis une dgradation de son tat : Le malade puis le collectionneur suivi du matre , Pons et enfin moribond et quasicadavre tmoignent des ces fluctuations. Donc on observe de petits commentaires dont le sens est sous-jacent, et souvent qui accroissent le caractre dramatique et un plan conu pour faire attendre le lecteur ; ainsi lide dattente associe au drame forme en fait une seule ide celle de lurgence quant

ltat de Pons.Ce sont srement ses derniers instants de lucidit. Que va-t-il en rsulter ? On le sait : lviction de la portire malveillante et un leg favorable son ami. Aprs la dramatisation mise surtout dans le dbut, intressons-nous la manire logieuse que lauteur utilise pour dcrire Schmucke dans la deuxime partie. Tout dabord lauteur le prsente comme un homme ayant un sens de lamiti profond. Ainsi on peut lire que cest en venant voir son ami quil a dcouvert Pons, ce qui est tout son honneur car cela montre que Schmucke est le seul encore soccuper de Pons. Puis on a la mtaphore d un hros de lamiti qui au lieu de perdre la tte va tout mettre en oeuvre pour le rveiller. Balzac utilise aussi la comparaison dun homme enfant ; Schmucke tait dailleurs auparavant dans le roman, valoris par cette qualification. Pour Balzac, ctait un agneau une personne qui avait une mansutude quasi-divine . Puis la fin du passage lorsque Pons comprend quil vient dtre sauv par Schmucke, lauteur emploie alors la phrase Pons comprit alors quel saint dvouement, quelle puissance damiti cette rsurrection tait due. Les expressions saint dvouement , puissance damiti font aussi partie du champ lexical de lamiti et donc insistent encore plus sur lamiti de Schmucke Pons. Lauteur emploie donc des mtaphores valorisantes et des termes propres lamiti pour mettre en valeur Schmucke, brillant ami de Pons. Ensuite lauteur nous expose un Schmucke qui est comme une mre pour Pons. En effet, il y a quelques comparaisons telles inspirations comme en ont les femmes aimantes ou les mres . Honor de Balzac emploie ces mtaphores plutt favorables dans le but encore une fois de le mettre en valeur devant cette situation dramatique. Aussi une longue numration de ce que va faire Schmucke pour sauver Pons est tout autant positive ; de plus lauteur utilise le verbe Il sut ce qui veut probablement dire quil le fit avec succs. Puis on peut lire quil prit ce front moite et froid entre ses mains tel une mre qui embrasse son enfant. Dailleurs, juste aprs, lauteur le dit avec la comparaison religieuse il baisa son ami sur les yeux comme ces Marie baisant le Christ . On peut aussi lire cette effusion dune vie dans une autre, cette uvre de mre et damante fut couronne dun plein succs ; lauteur entend, par toutes ces mtaphores et comparaisons caractre maternel pour Schmucke, que en plus dtre un excellent ami, il joue aussi ce moment-l le rle dune mre aimante pour Pons. Et enfin, tout au long de la deuxime partie de ce passage lauteur lve Schmucke au rang dun dieu. En effet on peut lire de nombreuses rfrences religieuses et divines comme la mtaphore il y appela la vie avec une puissance de volont digne dApollonius de Thyane ; Apollonius de Thyane tait un philosophe, moraliste et mage et auquel on attribua des miracles comme ceux du Christ dcrits dans la Bible. Balzac fait donc ici une comparaison plutt flatteuse Schmucke et qui peut laisser penser que ce dernier fait aussi des miracles telque celui de sauver Pons. Deuxime mise en valeur avec une autre comparaison Il baisa son ami sur les yeux comme ces Maries baisant le Christ . Schmucke est donc ici aussi mis en valeur par sa bienveillance sur Pons mais aussi par tout lamour quil lui consacre et encore lardeur quil met pour sauver son ami. Lauteur le dit par la suite : saint dvouement . On peut aussi noter ces efforts divins qui sont clairement explicites quant au point de vue de lauteur sur Schmucke ; c'est--dire quil pense mon avis que Schmucke donne tous ses sentiments Pons pour le sauver et sont

tellement importants quils seraient dignes dun Dieu. Cette dification est donc la plus haute mise en valeur que lon peut accorder quelquun, ici Schmucke. Aprs avoir vant les mrites de Schmucke quant toute lamiti Pons, tout lamour, digne dune mre aimante utilis pour sauver Pons, on peut voir enfin que Balzac lve Schmucke au rang suprme de Dieu. En effet pour lauteur Schmucke est tellement dvou son ami quil pourrait tre un Dieu et cest pour cette raison quil est autant mis en valeur dans ce passage. Donc on a vu tous les procds utiliss par Balzac pour faire ressortir le caractre dramatique et lurgence de la situation et toutes ces vertus morales de Schmucke, un ami, une mre, un dieu ; on peut dailleurs noter la gradation ternaire au fil du passage quant au rang atteint par cet allemand ; on peut en conclure que Balzac fait un contraste autour de cet vanouissement entre dun ct la faiblesse de lun et de lautre la force du second. En effet, le danger encouru par Pons, le contexte dramatique et urgent contraste avec une situation sereine rsultant trs probablement de tout cet loge fait Schmucke. Mais ne peut-on penser que Balzac essaie en fin de compte de vanter les mrites de cet honnte allemand dans cette socit cupide ?
Travail de commentaire (dcouverte de lexercice) Honor de Balzac, crivain clbre du XIXme sicle, a crit en 1847 Le Cousin Pons, rcit dun musicien collectionneur duvres dart dont la vie na pas t heureuse et qui se finit sur une maladie mortelle. Le passage tudi se situe au moment o Pons dcouvre un notaire avide de ses biens Fraisier avec la concierge dans sa chambre ; Une fois ces deux personnages partis, veill par un regain dnergie, Pons va voir ses tableaux. Cette scne est remarquable sur trois plans. Elle est dirige par le regard de Pons ; on y souligne lopposition entre la vie et la mort et lamiti de Schmucke pour le musicien. Le passage du Cousin Pons suit plusieurs mouvements selon le regard de Pons. Dabord, Balzac utilise un champ lexical li la vue. Les verbes aperut et regarda montre ce que voit le personnage divers moments. Egalement, lauteur emploie des noms lis aux yeux tels que la vue , le regard , une vision et les yeux rpt trois fois dans lextrait. Le point de vue est donc interne. Ensuite, lauteur, par la vue du musicien, montre le dcor, la collection de ce dernier. Par exemple, la vue de ses chres toiles, de ses statues, de ses bronzes florentins, de ses porcelaines dcrit ltendue, le contenu de la collection du pauvre malade. La phrase son regard fut attir par un portrait de Greuze mis la place du chevalier de Malte de Sbastien del Piombo donne limpression dun zoom sur la collection et prsente un tableau pari tous ceux qui composent le muse. Enfin, lauteur fait part de la sant de Pons par son regard. Lexpression le regard glac du malade indique quil est trs malade, presque mort. Aussi, plus tard, le musicien revient la vie et cest par ses yeux que Balzac le fait comprendre. En effet, le premier signe de vie sur Pons est la couleur vitale revint aux yeux . Ainsi, lauteur, par le champ lexical de la vue, par la dmonstration du dcor et de la sant de Pons par son regard, donne au lecteur limpression de faire partie de la scne, dtre prsent dans lappartement du musicien et mme dtre sa place. Le passage tudi est aussi construit sur un contraste entre la vie et la mort. Premirement un champ lexical de la vie anim , la vie , rpt deux fois, couleur vitale, rsurrection, le mouvement de ses organes, lesprit de la vie soppose un champ lexical de la mort une faiblesse, tomba sur le parquet, vanouissement, moribond, quasi cadavre, regard glac, front moite et froid, insensible comme une pierre . Ensuite, tout le long du texte sopposent le froid et la chaleur ; par exemple, le front froid soppose la chaleur extrieure , le regard glac Pons rchauff . Dans ces expressions le froid reprsente la mort, la maladie et la chaleur, la vie. Enfin, Balzac fait rfrence Dieu et Marie. En effet, il compare Schmucke la vierge il baisa son ami sur les yeux comme le font ces Marie ; il parle de la rsurrection de Pons. Daprs la Bible Dieu cre la vie puis il la reprend. Donc Balzac insre du vocabulaire religieux pour traiter ces questions. Nous assistons un miracle. Ainsi, par la syncope de Pons, lauteur laisse penser que la fin de lhistoire est proche mais par la ranimation du personnage, il maintient le suspense et fait sinterroger le lecteur : quel va tre le sort du pauvre Pons ?

Balzac met galement en valeur lamiti qui lie Pons et Schmucke . Ainsi sous leffet du dsespoir ce dernier acquiert de la maturit. En effet, Balzac lappelait lhomme-enfant car il tait crdule et dpendant des autres dans la vie pratique. Il devient soudainement un hros damiti . Lauteur sen tonne lui-mme par lexpression et il trouva des serviettes ! . Ensuite ce personnage est grandi par la comparaison avec Dieu ou Marie. Le texte fait rfrence aux sculptures italiennes, les pieta . Par amiti, Schmucke fait des efforts divins . Il redonne vie son ami. Il sagit dune rsurrection par lange gardien allemand. Enfin il est compar une mre : cet homme-enfant eut de ces inspirations comme en ont les femmes aimantes ou les mres . Dun geste maternel, il chauffe des serviettes, en entortille les mains de Pons, et lui en mit au creux de lestomac . Ainsi, lamiti est une valeur mise en avant par lauteur comme antidote aux malversations et hypocrisies des autres acteurs du roman. Pour conclure, ces trois aspects remarquables, le regard, la vie contre la mort et lamiti font vivre au lecteur la scne. Ils font ressortir avec force les sentiments ; ils font de ce passage une partie mmorable, exceptionnelle du livre. Pons lutte contre les forces destructrices de la malhonntet. Fraisier et la portire lont vol mais tout nest pas encore perdu. Que va-t-il faire de ses forces retrouves ?

In reading Le Cousin Pons from this dual perspective, one can identify the verbal complexities relating text and context in Balzac's representation of a new consciousness born of the crises experienced among the established institutions of liberal France during the 1840s. Since, arguably, language is primarily a social force, the methodology of discourse analysis can provide new contextualization for Le Cousin Pons --that is, a new understanding of this text in its broadest possible discursive relations--by considering it as a form of intertextuality. Indeed, analysis of the discursive context of this work enables the most complete account of its socio-historical determinations. The most useful and exciting discourse theory for the present purpose is that of M. M. Bakhtin, who reorients the study of the novel from form to function through his notion of "living discourse." According to Bakhtin, discourse exists as the world of stratified, socio-ideological languages that constitute the pluralism of a new, modern linguistic consciousness. He calls this social condition of language heteroglossia: "at any given moment of its historical existence, language is heteroglot from top to bottom: it represents the coexistence of socio-ideological contradictions between the present and the past, between different social groups in the present, between tendencies, schools, circles, and so forth, all given a bodily form. These 'languages' of heteroglossia intersect each other in a variety of ways, forming new socially typifying 'languages.'" 1 These forces are not constituted, then, by mere minimal linguistic units, but rather by centralizing ideological tendencies. Thus, the notion of a