Richard N.

Rosario Flix

Carta a los Romanos (Cap. 14-16) Estos captulos corresponden a la parte parentica de la carta. Respeto a su autenticidad, de la carta, se cuestiona el captulo 16, se pregunta cmo Pablo conoca tantas personas en Roma, tambin se afirma que la despedida de 15,33 sera un buen final para la carta donde aparece una doxologa final, por tanto se propone que la carta fue dirigida a la Iglesia de feso, tambin. Pues el pasaje polmico de 16, 17-20 se comprende mejor si se aplicara a las iglesias de Asia. Adems la presencia de Aquila y de Prisca es ms verosmil en feso (Hch 18,18) que en Roma, de donde los haba expulsado a los judeocristianos con el edito de Claudio (Hch18,2). Por tanto esta carta parece dirigida a varias iglesias o el captulo 16 era una carta independiente enviada por Pablo a los efesios para recomendarle a la diaconisa Febe (16, 1-2).1 Pablo privilegia aqu la aplicacin de lo enseado; por eso en esta seccin prevalecen los verbos en modo imperativo. Aqu encontramos una organizacin que, en grandes lneas, nos hace comprender la estructura principal de la Carta a los Romanos. En esta parte prevalece el aspecto de lo vivido, encuadrado en los grandes principios que Pablo primero expuso en las partes precedentes de la carta. Habla de la vida comunitaria (Rom 14,1-15,13). Cap. 14 Caridad con los dbiles En el c. 14 describe la conducta que se debe seguir en la comunidad donde hay fuertes y dbiles que por escrpulos no distinguen entre alimento y alimento. La dificultad surge en determinar quines son los dbiles? Huby piensa en cristianos que practicaban la abstinencia de la carne y del vino. Lagrange una secta no determinada.2 Otros autores dicen que pueden ser: los helenos-cristianos, Judaizantes o judeocristianos apegados a la ley de Moiss. La oposicin aparece en los v. 2-4 donde aparecen dos actitudes extremas: uno que cree puede comer de todo; su fe le da la seguridad. El otro que es dbil no come ms que verdura. Cmo hay que comportarse en estos casos? El que come no debe despreciar al que no come y viceversa. Vs. 15-16 Pablo defiende al dbil y recomienda al fuerte. En el 19-20 la bsqueda de los que contribuye a la edificacin mutua y a la paz para madurar en la fe. Vs. 21-23 obrar conforme a la conviccin de fe. El c. 15 se compone de dos partes: v.1-13 termina la parte de la exhortacin moral. No basta no causar escndalo; hay que ayudar positivamente al prjimo. 2-4 este esfuerzo es exigido a todos los cristianos. En los vs. 5-6 invita a la constancia y a la consolacin retomando el tema principal. En los vs. 7-9 explica la expresin del v.5. Aqu los exegetas ven la prueba de que Pablo de dirige a una comunidad compuesta por judos y gentiles y estos gentiles y judos estaban en desacuerdo, son precisamente los fuertes y los dbiles. La segunda del V.14-33 (el ministerio de Pablo) es el eplogo que termina con un saludo. En ellos termina la exposicin doctrinal y vuelve a su pensamiento inicial, sobre la bondad y el conocimiento de las verdades cristianas. Del 15-16 se escusa de la libertad con que les habl en la carta. Adems de que el apostolado es una verdadera liturgia. En los vs 17-19 habla de su ttulo de Apstol de los gentiles sus trabajos y los signos que lo han acompaado. En los vs. 20-21 la condicin de su apostolado, predicar a los gentiles. En los vs. 22ss habla de los planes de viajes de Pablo. El c.16 contiene los saludos de Pablo a varios miembros de la comunidad romana v.1-6 y los saludos de los compaeros de Pablo y una recomendacin de Febe, diaconiza, v. 21-24 una exhortacin a que se aparten de los que promueven disensiones y finalmente una doxologa, que pone fin a la carta. Muchos intrprete e inclinan a ver una carta o un fragmento de una carta de a los Efesios. El captulo contiene los saludos de Pablo a varios miembros de la comunidad romana (1-16) y los saludos de los compaeros de Pablo (21-24), una exhortacin a que se aparten de los que promueven disensiones (17-24). Una doxologa final (25-27) pone fin a la carta.

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Maurice Carrez, Cartas de Pablo y Cartas Catlicas, Cristiandad, Madrid 1985, 148 Juan Leal, Augusto Segovia, Sagrada Escritura, NT, BAC, Madrid 1962,305. Y, Biblia Jerusaln.