Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, So Paulo, 19: 337-354, 2009.

Ao educativa em museus: a Terceira Idade construindo conhecimentos a partir de objetos no MAE/USP

Judith Mader Elazari*

ELAZARI, J.M. Ao educativa em museus: a Terceira Idade construindo conhecimentos a partir de objetos no MAE/USP. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, So Paulo, 19: 337-354, 2009.

Resumo: Este artigo trata de aes educativas em museu com pblico de Terceira Idade. Ser apresentada a metodologia deste trabalho, que envolve a explorao de objetos de idosos e suas histrias de vida. Abranger tambm um paralelo entre duas oficinas para idosos, com metodologias de trabalho semelhantes e resultados diferenciados que tiveram como trabalho final a montagem de uma exposio com os objetos contextualizados.

Palavras-chave: Memria Educao Objetos biogrficos Terceira Idade Museu

Introduo rticas sociais so desenvolvidas em museus e so colocadas a servio da sociedade e de seu desenvolvimento. Partindose desta premissa constata-se que os museus no tm mais apenas a funo de guardar, preservar e catalogar colees, mas eles tambm investigam e comunicam, produzindo conhecimentos que contribuem tanto para a construo de memria como para uma concepo crtica da sociedade (Chagas: 2005). O museu um lugar de memria e como tal, esta instituio se prope a dar espao para que diferentes grupos sociais tenham suas histrias de vida preservadas, estudadas e compartilhadas. Esta a forma de o museu

(*) Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo. Servio Tcnico de Musealizao, rea de Educao. <judimel@usp.br>

reconhecer as identidades dos povos, valorizando-as assim como as suas culturas. o local de comunicao com a sociedade, um espao privilegiado de encontros e de contato com a alteridade, um lugar de mediao cultural (Nascimento 2007: 268). Os bens culturais produzidos em diferentes sociedades fazem parte do Patrimnio Cultural. um dos papis do Museu guardar e preservar estes bens mas, como vimos, esta no mais a base das aes museais, mas as prticas sociais. Identidade e memria vo garantir a produo e reproduo dessas prticas. A Memria uma imagem construda pelos materiais e representaes que envolvem a sociedade ficando a sua disposio e o lembrar no s o reviver, mas o refazer, reconstruir, repensar, com as imagens de hoje e as experincias passadas (Bosi 1987: 17). Jos do Nascimento Junior considera a memria vinculada a nossa conscincia da existncia do tempo e do espao passado,

337

Ao educativa em museus: a Terceira Idade construindo conhecimentos a partir de objetos no MAE/USP. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, So Paulo, 19: 337-354, 2009.

presente e futuro onde criamos identidades e referncias e nos situamos no mundo; ela que nos possibilita o exerccio individual e coletivo do sentimento de pertencimento. Ao se referir memria, est se pensando tambm em afetos, sensaes, percepes e experincias (Nascimento 2007: 264). E como envolver o Museu, Patrimnio Cultural e a Memria nas prticas sociais? Ulpiano Bezerra de Meneses pondera que com uma formao crtica oriunda da Educao que os museus devem se comprometer ao trabalhar essas questes. Educao para este estudioso garantir ao indivduo condies para que ele continue a educar-se, ou, em outras palavras, educar promover a autonomia de seres conscientes que somos, capazes de proceder a escolhas, hierarquizar alternativas, formular e guiar-se por valores e critrios ticos, reconhecer erros e insuficincias, propor e repropor direes (Menezes 2000: 94). Neste texto no estamos nos referindo Educao Formal, a que caracteriza a instituio escolar, mas Educao no Formal, que inclui a Educao em Museus, que procura principalmente considerar e recriar a cultura dos povos envolvidos fazendo com que a bagagem cultural de cada um seja respeitada e esteja presente no decorrer do processo educativo (Garcia: 2005). Este, por sua vez, tem um sentido de mo dupla porque o educando e o educador tanto ensinam como aprendem, resignificando as identidades e, desta forma, a memria tem mais possibilidades de se colocar aberta a aes transformadoras. Os museus apresentam diferentes culturas e recebem pblicos variados para os quais desenvolvem aes educativas. O Museu de Arqueologia e Etnologia da USP (MAE/USP) atende principalmente o pblico escolar, formado por professores e alunos. Entretanto, se tem tentado atrair outros pblicos. Um deles o da chamada Terceira Idade (os velhos, os idosos). Esta parcela da sociedade, por sua natureza, tem sido excluda dos elos familiares e comunitrios, o que resulta em deteriorar as relaes pessoais (Aidar 2002: 54). H um momento em que o indivduo maduro deixa de ser um membro ativo da

sociedade, um propulsor da vida presente de seu grupo. Esta uma perda que sofre, mas pode ainda restar-lhe uma funo prpria: a de lembrar, a de ser a memria da famlia, do grupo, da instituio, enfim, da sociedade (Bosi 1987: 23). A memria de velhos pode ser vista como mediadora entre a nossa gerao, o hoje e os testemunhos do passado. E do vnculo com o passado que se extrai a fora para a formao da identidade (Bosi 2003: 15). As atividades especiais para o pblico idoso, de forma qualitativa, passaram a ser uma das prticas sociais do Servio Tcnico de Musealizao do MAE/USP, a partir de aes educativas. Elas giram em torno da incluso. Desta forma estamos agindo em direo a um novo dimensionamento das prticas museolgicas. A elaborao e execuo destes tipos de aes sociais ocorrem no presente porque um processo constante de construes e reconstrues do que vem do passado. Optou-se por trabalhar com as histrias de vida dos idosos, partindo-se da explorao da histria de seus objetos. Estes so suportes de informaes sobre suas vivncias. Os objetos dos idosos que sero o objeto de estudo das aes educativas so denominados por alguns estudiosos de objetos biogrficos. Violetta Morin os descreve como sendo aqueles que envelhecem com seus possuidores, so os que se incorporam s suas vidas. Eles representam experincias vividas, so insubstituveis. Do a sensao de continuidade e ganham maior relevncia por proporcionarem o sentimento de pertencimento a uma comunidade. So eles objetos da Memria (Morin 1971: 189-195). Os objetos biogrficos podem ser considerados como construes do mundo material sobre os quais so projetadas experincias de vida de seus possuidores. Eles abrigam memrias e representaes ao se evidenciarem como fontes de descobertas e, ao contarem a histria de seus donos, so expresses e instrumentos de memria (Almeida: 2007). Alm de serem biogrficos os prprios objetos tm a sua biografia e esta tarefa de

338

Judith Mader Elazari

registrar os diferentes nveis biogrficos , segundo Jos Nascimento Junior, uma das funes dos museus ao musealizar e contar as histrias dos objetos e de seus donos (Nascimento 2007: 104).1 Atividades Educativas com o pblico da Terceira Idade no MAE/USP As primeiras atividades educativas com o pblico da Terceira Idade realizadas no MAE/ USP se deram em 1989, no antigo MAE,2 quando foram atendidos idosos da Faculdade de Sade Pblica da USP. Foram trabalhadas questes relativas memria individual e coletiva, relacionadas s experincias vividas por cada um, problematizadas as questes sobre a preservao das minorias. Houve por parte dos participantes uma reao viva de identificao quando tiveram contato com objetos arqueolgicos. Entre 1994 e 1996 desenvolvemos o Projeto Patrimnio Cultural e Memria: a Terceira Idade no MAE/USP.3 Foram atendi-

(1) As atividades educativas que sero aqui relatadas se do num museu universitrio de Arqueologia e Etnologia o que permite estabelecer uma analogia, a grosso modo, entre os objetos biogrficos dos idosos e os objetos arqueolgicos. Ambos so suportes de informaes; a partir deles podem ser descobertos conhecimentos at ento guardados/conservados na memria dos idosos ou sob camadas de terra; a eles so feitas questes e levantadas hipteses, respondidas ou no. Alguns dos conhecimentos obtidos a partir deles podem ser modificados quando houver novos achados ou novas interpretaes e questionamentos. E ainda, as descries, anlises e interpretaes desses objetos esto sendo feitas no presente que contm o produto de atividades dinmicas realizadas no passado (Neves 1995: 173). Eles permitem a obteno de conhecimentos sobre os povos/pessoas aos quais pertenciam tais objetos, sobre sua produo, seu valor simblico, seu valor social etc. E no ficam distantes desta interpretao os objetos biogrficos. (2) O atual Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo foi criado em 1989 com a fuso de acervos arqueolgicos e etnogrficos do antigo MAE, do Museu Paulista, do Instituto de Pr-Histria e do Departamento de Antropologia da Faculdade de Filosofia , Letras e Cincias Humanas (acervo Plinio Ayrosa). (3) Tendo em vista a falta de experincia com atividades educativas dirigidas ao pblico da Terceira Idade no MAE/

dos cerca de dez grupos j organizados (pelo SESI, Igreja Catlica, Prefeitura de So Paulo etc.), nas suas prprias sedes, atingindo-se cerca de 240 pessoas. Nesta proposta desenvolveu-se uma troca de idias sobre Arqueologia, Museu e Patrimnio Cultural, conhecimentos nem sempre problematizados anteriormente por estes grupos. Ao final, foi organizada uma mostra de objetos pessoais dos integrantes do grupo, os quais eram contextualizados e mostrados para os demais componentes dos outros grupos.4 Outra forma de trabalho, realizada entre 1997 e 2004, consistiu de visitas orientadas exposio de longa durao Formas de Humanidade, na sede do MAE/USP vinculadas s atividades do Programa Universidade Aberta Terceira Idade, da Pr-Reitoria de Cultura e Extenso Universitria da USP (PRCEU/USP). Eram visitas mensais, oferecidas ao pblico idoso espontneo, mas tiveram pouca procura. Finalmente, desde 2005, vem sendo desenvolvido um projeto contnuo e sistemtico, em forma de oficina, com a durao de um semestre e reunies semanais de duas horas. Este Projeto chamou-se inicialmente Oficina da Memria: A Terceira Idade Construindo Conhecimentos no MAE/USP. Algumas pessoas o procuraram porque pensavam que seria uma oficina para melhorar a memria e quando constatavam que no seria para isso, desistiam da Oficina. Por esta razo, desde 2008 ele se intitula Arqueologia e Memria: Oficina para a Terceira Idade. As principais premissas que norteiam essas Oficinas so as seguintes: - Museu como agente educacional, tendo em vista aes educativas que

USP, buscou-se conhecer outros Projetos realizados com este pblico, em museus: no Museu de Arte Contempornea da USP, onde o educador Silvio Coutinho desenvolve at hoje o Projeto Envelhecer com Arte e no Museu Lasar Segall, o Projeto Retratos de Imigrantes, de 1990, realizado por Denise Grinspum, Marcelo Araujo e Marlia Xavier Cury. (4) Para conhecer mais detalhes deste Projeto vide: Elazari (1997).

339

Ao educativa em museus: a Terceira Idade construindo conhecimentos a partir de objetos no MAE/USP. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, So Paulo, 19: 337-354, 2009.

possibilitem tanto considerar como reavivar a cultura de pessoas nela envolvidas, fazendo com que a bagagem cultural de cada um seja compreendida e respeitada. - Sociabilidade, prazer, ludicidade e aprendizagem: estas so atitudes, sensaes e sentimentos que auxiliam na valorizao da auto-estima dos indivduos. - Reconstruo da memria do passado no presente a partir de objetos, levando a histrias de vida dos envolvidos. - Paralelo entre os conhecimentos sobre homens do passado, obtidos a partir das pesquisas arqueolgicas e o trabalho com memria de velhos como construo de conhecimentos sobre homens e mulheres da sociedade atual. - Memria, Identidade e Museus: relacionados a aes educativas que propiciam o sentimento de pertencimento ao grupo de onde provm, possibilitando que grupos geralmente excludos deixem de se sentirem marginalizados e possam passar a ter o sentimento de pertencimento. - Socializao de histrias de vida a partir de objetos com os quais so montadas exposies pelos prprios envolvidos, dando-se oportunidade ao pblico em geral de se envolver e aprender com tais vivncias . Essas premissas esto relacionadas metodologia e aos fundamentos educacionais que so desenvolvidos, em aes educativas com diferentes pblicos, no Servio Tcnico de Musealizao do MAE/USP. O trabalho educativo, baseado nas premissas acima, foi desenvolvido em etapas visando contextualizao terica e etapas com atividades prticas, que so sempre inter-relacionados, como se observa a seguir:

lgicos e etnogrficos desenvolvendo habilidades intelectuais, tais como: observao, anlise, classificao, crtica, relaes, comparaes, levantamento de hipteses etc.5 2. Leitura de textos e troca de idias sobre conceitos utilizados durante todo processo do trabalho educativo, tais como: Arqueologia, Memria, Museu, Cultura Material, Patrimnio Cultural e outros. 3. Contato com algumas etapas do trabalho arqueolgico e museogrfico, atravs de visita aos bastidores do MAE: visita aos Servios de Curadoria; de Biblioteca e Documentao e de Musealizao. 4. Visita orientada e exposio de longa durao Formas de Humanidade.6 5. Noes especficas de Expografia, possibilitando o conhecimento bsico sobre montagem de exposies museogrficas. 6. Observao e anlise crtica de exposies de outras instituies museolgicas.

Etapas com atividades prticas:

1. Simulao de escavao arqueolgica, realizada em caixas de areia, onde so enterrados alguns objetos para serem escavados pelos idosos. 2. Escavao da Memria dos idosos em busca de objetos pessoais e sua contextualizao atravs das histrias de vida dos velhos. 3. Registro oral, escrito e figurativo das histrias de vida relacionadas aos objetos, (desenhos de objetos dos prprios idosos, dos colegas, das exposies visitadas etc.) e fotogrfico (realizado pela coordenao dos grupos e por fotgrafo profissional).

Etapas para a contextualizao terica do processo de trabalho:

1. Manuseio/sensibilizao e contextualizao, dentro de uma viso crtica, de objetos arqueo-

(5) Os objetos manuseados nesta etapa do Projeto so os seguintes: ponta de projtil, raspador e furador lascados; lmina de machado e afiador; fragmentos cermicos; cestos e peneiras de fibra vegetal e lamparina greco-romana, de argila. (6) A exposio de longa durao Formas de Humanidade se divide em trs setores. Setor I: Brasil Indgena (Mdulos: Origens e Expanso das Sociedades Indgenas e Manifestaes Socioculturais Indgenas), Setor II: frica: Culturas e Sociedades e Setor III: Mediterrneo e Mdio Oriente na Antiguidade (Mdulos: Pr-Histria Europia, Egito, Mesopotmia, Grcia e Roma).

340

Judith Mader Elazari

4. Planejamento e elaborao de projeto de exposio com os objetos e outras linguagens de apoio (sntese do processo de trabalho). 5. Montagem e abertura da exposio para o pblico em geral. 6. Avaliao do processo de trabalho educativo. 7. Possveis desdobramentos das Oficinas, aps a desmontagem da exposio (exs: montagem de outra exposio, livreto explicativo etc.). Estudo de casos: duas oficinas com metodologia de trabalho semelhante e resultados diferenciados

discutir e refletir sobre questes de sade, tendo como principal objetivo melhorar a qualidade de vida dos participantes atravs da valorizao dos mesmos. Constou da programao cultural deste grupo, uma visita ao MAE/USP. Fizeram-na justamente no dia da inaugurao da exposio Memria e Vivncias, montada por outros idosos de uma Oficina da Terceira Idade. Aps este primeiro contato, foram feitas algumas reunies conjuntas entre a educadora do MAE/USP e o grupo, surgindo a idia de se realizar um projeto, sendo parceiras duas unidades da USP to diversas, mas trabalhando juntas a partir do trabalho educativo desenvolvido por ambas (Foto A).8

Ser apresentado a seguir um paralelo entre aes educativas desenvolvidas por dois grupos de idosos de origens diferentes, com os quais foi aplicada uma metodologia semelhante, mas cujos resultados foram diferenciados. Primeira oficina: Encontros com Idosos: Escavando a Memria a partir de Objetos.7 Este projeto foi realizado pelo MAE/USP em parceria com o Centro de Sade Escola do Butant (ligado Faculdade de Medicina da USP). Os idosos j se reuniam com a educadora de sade e agentes Foto A. Fachada da Associao de Moradores da Comunidade So Remo. comunitrias de sade do Centro de Sade, na Comunidade So Remo. Esta se localiza a cerca de 200 metros do Segunda Oficina: Oficina da Memria: A MAE, vizinha da Cidade Universitria da USP, Terceira Idade Construindo o Conhecimento no separada por um muro, no somente de concreMAE/USP: este grupo se formou espontaneato! Este grupo se encontrava desde 2005 para mente, aps a divulgao feita pela PRCEU/ USP, dentro de seu Programa Universidade Aberta para a Terceira Idade.9
(7) Projeto Encontros com idosos; Escavando a Memria a partir de objetos Participantes do grupo: Epifanio Fernandes, Francisca Tenrio, Givalgina A. Borges, Isabel X. dos Reis, Joo H. da Silva, Jos A. da Silva, Palmira de Oliveira e Raimundo J. Irineu; Educadora de Sade: Beatriz Pereira; Educadora de Museu: Judith Mader Elazari; Agentes Comunitrias de Sade: Rita de Cassia Silva e Gislene de Almeida; Estagiria (Bolsa Trabalho- COSEAS/USP): Karina Giusti - (grupo da So Remo).

(8) Crditos das fotos deste artigo: Wagner Souza e Silva, Karina Giusti, Cida Santos e Judith Mader Elazari Acervo fotogrfico do Servio Tcnico de Musealizao do MAE/USP). (9) Projeto Oficina da Memria: A Terceira Idade construindo o conhecimento no MAE/USP Participantes do grupo: Aparecida do Amaral, Dora Dias, Eleny V. Gomes, Eleonora A. Cardoso, Ellen P. Schaffa, Enyr C. Veiga, Elisa

341

Ao educativa em museus: a Terceira Idade construindo conhecimentos a partir de objetos no MAE/USP. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, So Paulo, 19: 337-354, 2009.

As reunies de ambos os grupos se deram basicamente no primeiro semestre de 2006, semanalmente, com durao de duas horas, sendo que as do primeiro grupo se realizaram na Associao de Moradores da Comunidade So Remo e as da outra Oficina, na sala de Atividades Educativas do MAEUSP. 1. Caractersticas dos integrantes dos grupos: Escolaridade: todos os componentes da So Remo eram analfabetos ou semi-analfabetos (assinavam o nome) enquanto os da Oficina da Memria tinham no mnimo o nvel fundamental e alguns o nvel universitrio. Procedncia geogrfica: os da So Remos vieram de alguns estados do Nordeste brasileiro, chegando a So Paulo na idade adulta e os da Oficina da Memria eram da cidade de So Paulo, do interior do estado ou de outros pases (Alemanha e Lbano). Infncia: devido s vivncias de cada um, os da So Remo s tinham lembranas tristes e algumas senhoras pediram para no relat-las porque no gostam de lembrar de tanta tristeza, enquanto que os da Oficina da Memria consideram esta fase da vida bastante positiva e fizeram questo de record-la e alguns idosos disseram que esta foi a fase da vida mais feliz de suas vidas. Envelhecimento: sabemos que cada sociedade e mesmo dentro delas, h formas diferenciadas de se encarar o declnio biolgico do homem da mulher e neste item os dois grupos tambm se diferenciaram bastante: o da So Remo encarou a velhice como um descanso e recolhimento merecido depois de tanto tempo de trabalho duro e desgastante. Todos esto aposentados ou recebem penso alimentcia. Para os da Oficina da Memria este perodo era de alegria, liberdade e de novos conhecimentos, no uma ruptura com o trabalho rduo e obrigatrio.

Sade fsica: todos os integrantes do grupo da So Remos tinham algum problema de sade, uma vez que foram contatados no Centro de Sade. Tiveram que trabalhar prematuramente (alguns com trs ou quatro anos de idade), trabalho duro e pesado, m alimentao, insalubridade. Os da Oficina da Memria no precisaram trabalhar na infncia, no executaram trabalhos braais pesados e algumas mulheres somente foram donas de casa. Lazer: os idosos da So Remo tinham como lazer a TV, atividades nas suas respectivas Igrejas e visita a parentes, enquanto os da Oficina tinham o hbito de ir ao cinema e teatro, viajar pelo Brasil e fora dele, participar de atividades especiais para a Terceira Idade etc. Situao econmica: este item no foi aprofundado, mas era muito visvel a discrepncia econmica entre os dois grupos. Sentimento de pertencimento e comprometimento com o grupo de trabalho, assim como a assiduidade dos integrantes (estes itens esto relacionados): o grupo da So Remo demorou mais para se envolver no trabalho, houve muitas ausncias, principalmente das mulheres que por quaisquer motivos no compareciam (visita em casa, doena, frio etc.). J o outro grupo estava desde o incio envolvido com o trabalho e cada vez mais integrado. Os objetivos gerais destas oficinas foram os seguintes: 1. Tornar mais rica a vida dos integrantes da Terceira Idade. 2. Propiciar aos idosos a oportunidade de ter uma relao prazerosa com os novos conhecimentos construdos e adquiridos no decorrer do trabalho educativo. 3. Incentivar os velhos a refletirem sobre seu papel na sociedade, tanto no passado como hoje. 4. Refletir sobre a memria individual e sua relao com a coletiva na medida em que forem reconstrudas e compartilhadas pelo grupo.

G. Broitman, Fares Youssef Murr, Kazu Y. F. Santos, Luciana de A. Stanize, Maria Elisa V. Krauze, Maria Menegheni dos Santos, Ninon H. Moussalli, Thereza M. J. Arantes, Vanda Incao, Verenice L. Ribeiro, Yedda D. Rebouas e Zulmira G. Leite; Educadora de museu: Judith Mader Elazari; Estagiria: Karina Giusti - (grupo da Oficina)

342

Judith Mader Elazari

5. Desenvolver atravs de ao educativa e do trabalho com a memria relaes do cotidiano de cada um com o sentimento de pertencimento e de identidade. 6. Compreender que a instituio museolgica um lugar de memria, onde se procura dar espao a diferentes grupos sociais. 7. Promover a troca de experincia entre os velhos de modo que possibilite a sua valorizao como seres produtores e consumidores de Cultura. 8. Possibilitar aos participantes dos grupos que re-signifiquem o passado por eles abandonado ou deixado de lado na sociedade em que vivem. 9. Discutir questes relacionadas sade, no apenas fsicas, mas que tambm possam desenvolver a valorizao do ser humano na sua totalidade. 10. Socializar com o pblico em geral, em forma de exposio, os conhecimentos construdos a partir de objetos biogrficos. 11. Conhecer, e dar a conhecer, a histria da Comunidade So Remo a partir da Memria de alguns de seus habitantes mais antigos e socializ-la entre os seus moradores. Os primeiros nove objetivos so comuns aos dois grupos e os dois ltimos so especficos para o grupo da So Remo No decorrer do processo de trabalho foram observadas diferentes reaes dos participantes dos dois grupos em relao aos mesmos objetivos e etapas de seu desenvolvimento: 1. O amadurecimento terico sobre os diversos conceitos que permearam o trabalho teve ritmo bem diferenciado. O grupo da Oficina da Memria j trazia experincias com discusses tericas, mesmo que nem todas de forma aprofundada. O grupo da So Remo, pouco hbito tinha de discutir qualquer tema em grupo, iniciando esta prtica no Centro de Sade h pouco tempo, mas tinha muita vergonha de se expor.

Existiram tambm dificuldades com relao ao vocabulrio utilizado pela coordenao do grupo. Na So Remo, por exemplo, houve problema com a palavra exposio. Foram mencionadas vrias vezes visitas a exposies e montagem de exposio de objetos. Percebeu-se, com o passar do tempo, que as pessoas no se colocavam, nada questionavam sobre estes assuntos e assim foi perguntado como eles achavam que seria uma exposio e disseram que no tinham idia sobre isso. Foi, ento, levada uma coleo de objetos e de fotos relacionadas a eles e montou-se uma pequena exposio. S assim comearam a ter idia do significado de uma exposio. A visita ao MAE/USP ampliou esta compreenso. 2. Visita exposio de longa durao Formas de Humanidade do MAE/USP: pressupe-se que um visitante quando se coloca diante de uma exposio j dispe de uma bagagem prvia de conhecimentos e a partir destes que ir interpretar, compreender, desfrutar e sentir a nova experincia (Asensio: s/d) . O grupo da Oficina da Memria passou por toda exposio, pouco se deteve diante das vitrinas questionando o que era apresentado. No se criou espao para pensamento crtico, criativo ou de identidade, somente para as possibilidades cognitivas que a exposio oferece. Entretanto, a visita mesma exposio, realizada pela So Remo levou a reaes muito especiais. Logo que chegaram os participantes foram apontando e falando sobre os objetos que haviam manuseado no incio dos encontros e demonstraram contentamento por v-los novamente e em maior quantidade (Fotos B, C, D). Seus rostos se iluminaram quando viram objetos conhecidos, que os remetiam a vivncias passadas. Trocaram idias entre si quanto confeco de vasilhas de argila, confeccionadas com a tcnica de roletes e com as quais estavam familiarizados porque as confeccionaram em sua terra natal, juntamente com os familiares, tanto para uso como para vender. E a admirao foi grande tambm porque desde que moravam em So Paulo, nunca mais tinham visto esses tipos de objetos.

343

Ao educativa em museus: a Terceira Idade construindo conhecimentos a partir de objetos no MAE/USP. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, So Paulo, 19: 337-354, 2009.

Fotos B, C, D. Visita exposio Formas de Humanidade Grupo da Comunidade So Remo.

relacionadas a trabalho e sobrevivncia, em seus espaos de origem. Os idosos se tornaram os mediadores na exposio e os coordenadores o seu pblico! Realizaram um re-encontro com fases de suas vidas, esquecidas, mas reativadas a partir de objetos to familiares, sem agora o seu valor de uso, mas que possibilitaram a reconstruo de muitos conhecimentos e a troca entre eles. 3. Encontro dos grupos que estavam desenvolvendo projetos semelhantes: tendo em vista que as duas Oficinas estavam acontecendo no mesmo perodo, tentou-se realizar encontros dos grupos a fim de se desenvolver atividades conjuntas. Houve, porm, um estranhamento muito grande entre eles nos poucos encontros realizados. Seriam necessrias muitas atividades especiais para a socializao das pessoas, mas como no constava dos objetivos e das etapas de trabalho, deixou-se de tentar aprofundar os encontros. 4. Escolha de objetos biogrficos: a escolha de objetos em suas casas foi parte fundamental dessas oficinas. Quando foi solicitado ao grupo da So Remo que escavasse a memria em busca de objetos, todos disseram que no tinham nada para levar. No encontro seguinte somente duas pessoas apresentaram seus objetos e contaram suas histrias, que muito interessaram a todos. No encontro seguinte,

Discutiram entre si sobre o processamento da mandioca, as diferenas regionais e o trabalho que executavam com seus parentes nas plantaes e moinhos de farinha, alguns trabalhando desde os trs ou quatro anos de idade o que nunca mais haviam realizado. Falaram sobre a pesca, ao verem anzis e alguns causos sobre a pesca foram contados espontaneamente. Ficou clara a memria coletiva, a partir das lembranas individuais, principalmente
344

Judith Mader Elazari

todos levaram um, dois ou trs objetos cada e falaram sobre eles, introduzindo-os em diferentes fases de suas histrias de vida, deixando todos muito interessados e atentos, surgindo muitas perguntas e mesmo acrscimos pessoais s histrias dos companheiros (Fotos E, F). Os objetos10 eram utenslios domsticos ou de trabalho, houve poucos fora destas linhas. Somente trs (colcha, navalha e chapu) vieram do Nordeste, os outros foram adquiridos ou ganhos j em So Paulo. O grupo da Oficina no se contentou em levar trs objetos cada um, como era a proposta. Disseram logo no incio que seria muito difcil escolher e quase no precisariam escavar a memria, pois os objetos aflorariam superfcie. Constatou-se que no era a realidade, pois, ao apresentarem os objetos, alguns disseram que procuraram muito por eles. E a escolha de um levou lembrana de outro e algumas pessoas chegaram a ir casa de parentes buscarem objetos que consideraram importantes em suas vidas e que at ento no se haviam dado Fotos E, F. Objetos biogrficos Grupo da Comunidade So Remo. conta dessa importncia. Foram momentos de relatarem histrias de famlia, lembranas de infncia, smbolos da vida familiar que estavam esquecidas, talvez religiosos, presentes de pessoas significativas em por estarem estes objetos dispersos (Fotos G, H). Os objetos do grupo da Oficina11 se relacionavam a lembranas de viagens, relquias
tecido, dedal, camafeu, estojo de maquiagem, par de sapatos, broche, tero de loua, chaveiro de cruz, dois livros de oraes, duas bonecas, cachorro de pelcia, camisa de pago para batizado, macaco de criana, tesoura, lapiseira e caneta, medalha do Quarto Centenrio de So Paulo, pedra gata, quadro de flores, escultura de mulher com galinhas, nfora de alabastro, trs porta-jias, dois lbuns de fotos, prendedor de papis, toalhinha de frivolett, flor de vidro, taas, xcara de caf, taa de Baccarat, ferro de passar roupas, dois paliteiros, prato de cermica, porta-ovos, estojo de injeo.

(10) Os objetos escolhidos por este grupo foram os seguintes: canivete, navalha, pedras - escorredor de macarro, panela de presso, caneca de loua, tigelinha de loua, colcha de cama - chapu, martelo, prumo - rdio. Nem todos levaram trs objetos como tinha sido pedido. (11) Os objetos escolhidos por este grupo foram os seguintes: fivela de cabelo, bolsa de prata, adorno de cabea, colar de sementes, anel, dois leques, bolsa de

345

Ao educativa em museus: a Terceira Idade construindo conhecimentos a partir de objetos no MAE/USP. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, So Paulo, 19: 337-354, 2009.

Fotos G, H. Objetos biogrficos Grupo da Oficina da Memria.

suas vidas, quase nenhum era especialmente ligado ao trabalho ou utenslio domstico. 5. Registro dos objetos: em ambos os grupos foi feito registro fotogrfico. O registro escrito foi realizado de forma diferenciada, pois os componentes do grupo da So Remo eram analfabetos e os coordenadores do grupo anotavam o que eles iam contando, mas alguns detalhes foram perdidos, j os da Oficina foram contextualizados em um Cadastro de Objeto.12 O grupo da Oficina fez representaes de alguns de seus objetos e de objetos dos colegas atravs de desenho, que se tornaram registros grficos bastante significativos.13 6. Processo de elaborao, montagem e a inaugurao da exposio de objetos: o grupo

da Oficina iniciou-o com visitas orientadas a outras exposies e com palestra sobre Noes preliminares de museografia.14 Estabeleceram os temas da exposio e das vitrinas e escolheram democraticamente o nome para ela: Escavando a nossa Memria, depois da apresentao de vrios outros nomes (Fotos I, J). Desta exposio constaram objetos dos membros do grupo, com etiquetas que continham frases explicativas, retiradas dos Cadastros de Objetos; painel fotogrfico com as vrias fases do processo de trabalho; painel com os desenhos dos objetos expostos, texto sobre a exposio e ficha tcnica. O pblico foi convidado para a inaugurao e para conhecer a exposio atravs de convites e cartazes, mala direta e telefone.15 (Foto K) Na inaugurao da exposio os idosos com alguns de seus objetos fizeram uma representao para o pblico16 .(Fotos L, M)

(12) Do Cadastro do Objeto deveria constar: Nome do objeto; Nome do proprietrio; Origem do objeto; Tempo; Contextualizao/histria do objeto. (13) A avaliao deste Projeto se orientou, entre outras coisas, pelo fato de no ter sido feita, paralelamente, uma oficina de pintura e/ou desenho para estes idosos, dandolhes a oportunidade de aprender e exercitar uma atividade que nunca antes tinham tido. Considera-se vlida a crtica, mas a justificativa que no desenrolar do Projeto no houve nem tempo e nem profissionais para orientarem tal oficina. Fica porm um alerta para trabalhos futuros, em que se poder incluir este tipo de orientao para pblicos sem experincias em desenho e/ou pintura.

(14) A palestra Noes preliminares de Museografia foi ministrada pelo muselogo Mauricio Candido da Silva. (15) Os convites e cartazes para a divulgao das aberturas das exposies foram criados e elaborados pela designer grfica do MAE Cida Santos e a divulgao das mesmas, por mala direta e telefone, foi realizada pela secretria do STM/MAE Maria Aparecida Gomes de Andrade. (16) Estes exerccios corporais com objetos foram realizados sob a coordenao do mestrando em Artes Cnicas da ECA/USP Alexandre Calado que acompanhou o grupo em horrio posterior ao da Oficina. Escolheram um de seus objetos pessoais e com eles fizeram uma apresentao

346

Judith Mader Elazari

Fotos I, J. Montagem da exposio Escavando a nossa Memria.

Foto K. Convite/Cartaz da exposio Escavando a nossa Memria.

dos mesmos, mas com um gestual prprio, uma representao que foi alm da contextualizao dos mesmos atravs da memria. Destes exerccios se originou um curto espetculo que foi apresentado durante a abertura da exposio Escavando a nossa Memria.

Durante cinco dias a exposio Escavando a nossa Memria permaneceu aberta e os participantes se organizaram para ficarem de planto atendendo aos possveis visitantes. A exposio de objetos dos idosos da So Remo foi planejada e montada pelos coordenadores da Oficina, com a cooperao da designer Cida Santos e do fotgrafo Wagner Souza e Silva, sem a participao dos integrantes do grupo. O nome Objetos e Lembranas no foi escolhido por eles, que somente viram a exposio no dia da inaugurao. Por que? Teria sido uma atitude paternalista dos coordenadores, da qual no tiveram conscincia no momento? A avaliao posterior deu conta desta atitude contraditria, alertando para que em futuros trabalhos seja evitada, permitindo que os participantes dos grupos sempre possam montar suas prprias exposies. Para isso eles necessitam estar instrumentalizados suficientemente, como estavam os integrantes do grupo da Oficina. Essa exposio no tinha vitrinas e os objetos ficaram expostos sobre suportes, sem proteo. Foi escolhido pelo fotgrafo do MAE um objeto de cada participante os quais foram fotografados e as fotos foram ampliadas e transformadas em posters que fizeram parte da exposio. Tambm foi elaborado um painel com fotos sobre todo o processo de trabalho, texto explicativo e ficha tcnica (Fotos N, O).
347

Ao educativa em museus: a Terceira Idade construindo conhecimentos a partir de objetos no MAE/USP. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, So Paulo, 19: 337-354, 2009.

Fotos L, M. Inaugurao da exposio Escavando a nossa Memria.

Fotos N, O. Montagem da exposio Objetos e Lembranas.

Na a inaugurao desta exposio um dos participantes do grupo contou alguns causos que muito divertiram o pblico presente. Compareceram os dirigentes do MAE e do Centro de Sade Escola, poucos servidores das duas unidades e muitos moradores da Comunidade. Ela permaneceu aberta durante um dia e meio, pois o espao da Associao de Moradores utilizado por diferentes tipos de eventos e noite por um Curso de Alfabetizao de Adultos (Fotos P, Q, R, R1, R2).

7. Visitao exposio: tanto uma exposio como a outra foram visitadas por uma grande quantidade de pessoas quando de suas inauguraes. Na exposio Escavando nossa Memria compareceram alguns dos dirigentes e servidores do MAE, parentes e amigos dos participantes e pblico espontneo. Nos outros dias em que ficou aberta ao pblico, entretanto, houve uma visitao mnima. exposio Objetos e Lembranas compareceram os dirigentes das duas unidades envolvidas, poucos servidores, quase nenhum familiar

348

Judith Mader Elazari

Foto P. Convite/Cartaz da exposio Objetos e Lembranas.

Fotos Q, R, R1, R2. Inaugurao da exposio Objetos e Lembranas.

349

Ao educativa em museus: a Terceira Idade construindo conhecimentos a partir de objetos no MAE/USP. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, So Paulo, 19: 337-354, 2009.

dos participantes, mas grande quantidade de moradores da Comunidade So Remo. Visitaram esta exposio trs escolas que se localizam na Comunidade.17 As crianas chegaram com seus professores. Foram recebidas por alguns idosos que fizeram um relato das histrias de seus objetos e pelos coordenadores do Projeto que explicaram o significado da exposio. Finalizaram a visita desenhando alguns dos objetos observados. Com esta socializao das lembranas, os velhos e as crianas buscaram compreenso e sentido para as suas participaes (Leite:2006). Foram vrios olhares sobre os mesmos objetos o que possibilitou uma maior compreenso sobre a representao dos objetos na vida de cada um. Alm disto, houve um reconhecimento mtuo, pois todos habitam o mesmo espao e tm uma relao com ele, mas no tinham tido at ento outro tipo de reconhecimento (Fotos S, T). A alegria dos participantes de ambos os grupos nestes eventos foi bastante grande e demonstrada em seus semblantes, ora com sorrisos, ora com palavras explicativas e ora com lgrimas nos olhos. Percebeu-se que conseguiram um reconhecimento por seu trabalho de memria a partir de fragmentos de suas histrias de vida relembradas por intermdio de seus objetos agora socializados com o pblico visitante. Estava estabelecido atravs desta exposio o sentimento de pertencimento a um grupo nela representado e de identificao com outras pessoas. 8. As exposies so o principal produto final, a sntese das Oficinas da Memria. Elas so a extroverso dos conhecimentos construdos

a partir da contextualizao dos objetos biogrficos, a partir da memria que reconstruda tendo-os como seu suporte. Nestas duas Oficinas, entretanto, houve outros resultados finais, alm da exposio de objetos. Durante cerca de dois meses o grupo da Oficina desenvolveu, aps as duas horas regulamentares, exerccios de expresso corpo-

(17) Visitaram a exposio Objetos e Lembranas e assinaram o livro de presena 222 pessoas, sendo 100 adultos e 122 crianas, mas o nmero de visitantes deve ter sido maior, pois muitos no registram a presena.

Fotos S, T. Crianas na exposio Objetos e Lembranas.

350

Judith Mader Elazari

ral e representao corporal de alguns de seus objetos, como j foi mencionado anteriormente, e um espetculo que foi apresentado ao pblico que compareceu abertura de sua exposio. Foram atividades muito prazerosas que complementaram o trabalho desta Oficina (Fotos U, V).

evidenciar a importncia de um acervo na construo da memria, mas no pela evidncia das fotos milenares, como geralmente acontece em museus, mas sim por meio de objetos do cotidiano contemporneo. Este tipo de exposio um mecanismo questionador e de novas formas de percepo e mtodos de aproximao com objetos de estudos diversos (Souza e Silva 2007) (Fotos X1 a X7). A exposio itinerante Objetos e Lembranas ficou quase dois meses no saguo do Centro de Sade Escola do Butant. Assinaram o livro de presena aproximadamente 150 pessoas, sendo que algumas deixaram as suas impresses.18 Acredita-se que um nmero muito maior de pessoas a tenha visitado, visto que a exposio estava montada em um espao estratgico, de passagem, no Centro de Sade. A exposio tambm esteve montada na recepo do MAE/ USP, mas houve pouca visitao.19 A Oficina da So Remo ter ainda mais um desmembramento. Est sendo elaborado um livreto. Esta foi a forma encontrada para se retornar aos moradores da Comunidade, para conhecimento e reflexo, alguns conhecimentos recolhidos com o trabalho de memria de alguns de seus habitantes mais velhos.

(18) Alguns comentrios de pessoas que visitaram a exposio itinerante quando esteve montada no Centro de Sade Escola do Butant: Valiosa a mostra da simplicidade de nosso Fotos U, V. Exerccios de expresso corporal do grupo da Oficina da povo. ; Cada objeto, cada coisa, por mais Memria. simples que seja tem sua grandeza.; Um colrio para os olhos! ; Eu Roberto O fotgrafo Wagner Souza e Silva props a Jefferson apoio esses incentivos Comunidade.; No entendi o objetivo.; As lembranas trazem histrias, todas so parte de elaborao de uma exposio itinerante, composns.; Adorei a panela de presso!; Eu achei muito legal, mas ta pelos painis fotogrficos de objetos dos chato.; Muito bom ver a histria de nosso bairro. participantes do grupo da So Remo. Para ele, (19) Esta exposio itinerante ser brevemente montada na estas fotos seriam expostas com o objetivo claro de Faculdade de Medicina da USP.

351

Ao educativa em museus: a Terceira Idade construindo conhecimentos a partir de objetos no MAE/USP. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, So Paulo, 19: 337-354, 2009.

Fotos X1X7. Painis fotogrficos da exposio itinerante Objetos e Lembranas.

352

Judith Mader Elazari

Este livreto conter textos explicativos sobre o trabalho realizado, do ponto de vista do fotgrafo, da educadora de sade, da educadora de museu e das agentes comunitrias de sade; fotos do processo de trabalho realizado pelo grupo; retratos de seus participantes; fotos dos painis da exposio itinerante e entrevistas com eles, cujo tema principal a chegada deles Comunidade So Remo e as modificaes ocorridas em suas histrias de vida e na prpria Comunidade. Consideraes finais Acreditamos que o museu cumpriu algumas de suas funes, principalmente a de ser um lugar de memria, desenvolver aes educativas em suas prticas sociais como as que foram desenvolvidas nas oficinas aqui apresentadas.

Os trabalhos com pblicos especiais do oportunidade para que se compreenda sua importncia dentro da sociedade em que vivem, identifiquem-se como grupo social e que seu processo de construo de conhecimentos seja ldico e prazeroso. Os dois grupos de idosos apresentados neste artigo desenvolveram trabalhos de memria com metodologias semelhantes, mas as diferenas geogrficas, de escolarizao, de sade fsica, de valores sociais e culturais, de formas de sobrevivncia levaram a reaes diversas, tornando os resultados interessantes e ricos em informaes sobre as histrias de vida de cada um. Enfim, este trabalho demonstra que a Cultura Material, seja representada por objetos arqueolgicos ou por objetos biogrficos, suporte de informaes para se conhecer e compreender os povos e as pessoas que os produziram e utilizaram.

ELAZARI, J.M. Educational action in museums: the Third Age building knowledge from objects in the Museum of Archeology and Etnology - So Paulo University. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, So Paulo, 19: 337-354, 2009.

Abstract: This article deals with educational actions with elderly people in a public museum. The methodology of this work will be presented. It involves an exploration of objects of the elderly and their life stories. It includes also a parallel between two workshops for elderly people, with similar working methodologies and different results which had as final work the assemblage of an exhibition of contextualized objects.

Keywords: Memory Education Museum Biographical Objects Elderly.

Referncias bibliogrficas
AIDAR, G. 2002 Museus e incluso social. Cincias & Letras, Porto Alegre, 31: 53-63. ALMEIDA, J.R. de; AMORIM, M.A.; BARBOSA, X. 2007 Performance e objeto biogrfico: Questes para a Histria Oral de Vida. Oralidades: Revista de Histria Oral, 2: 101-109. ASENSIO, M.; POL, E. s/d Cuando la mente va al museo: un enfoque cognitivo-receptivo de los estudios de pblico. Madrid BOSI, E. 1987 Lembranas de Velhos. Memria e Sociedade. So Paulo: T.A. Queiroz; Editora da Universidade de So Paulo.

353

Ao educativa em museus: a Terceira Idade construindo conhecimentos a partir de objetos no MAE/USP. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, So Paulo, 19: 337-354, 2009.

2003 O tempo vivo da Memria. Ensaios de Psicologia Social. So Paulo: Ateli Editorial. CHAGAS, M. 2005 Campo museal: redes e sistemas. Comunicao no I Frum Nacional de Museus de Santa Catarina. ELAZARI, J.M. 1997 Relato de uma experincia educativa: Projeto Piloto Patrimnio Cultural e Memria: a Terceira Idade no MAE/USP. So Paulo. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, 7: 87-97. GARCIA, V.A. 2005 Um sobrevo: o conceito de educao no-formal. In: Fernandes, R.S.; Park, M.B. (Orgs.) Educao No-Formal. Contextos, percursos e sujeitos. Campinas, Unicamp/CMU; Holambra, Editora Setembro: 19-45. LEITE, M.I. 2006 Crianas, velhos e museu: memria e descoberta. Cadernos CEDES, 68: 74-85. MENEZES, U.B. de 2000 Educao e museus: seduo, riscos e

iluses. Cincias & Letras, Porto Alegre, 27: 91-101. MORIN, V. 1971 El objeto biogrfico. In: Moles, A.A. (Ed.) Los objetos. Buenos Ayres, Tiempo Contemporneo: 187-199. NASCIMENTO JR., J. do 2007 Antropologia e museu; revitalizando o dilogo. In: Abreu, R.; Chagas, M.; Santos, M.S. (Orgs.) Museus, Colees e Patrimnios: Narrativas Polifnicas. Rio de Janeiro, Garamond, MinC/IPHAN/ DEMU: 262-274. NEVES, E.G. 1995 Os ndios antes de Cabral: Arqueologia e Histria Indgena no Brasil. In: Grupioni, L.D.B.; SILVA, A.L. DA. (Orgs.) A Temtica Indgena na Escola. Novos subsdios para professores de primeiro e segundo graus. Braslia, MEC/MARI/ UNESCO: 171-196. SOUZA E SILVA, W. 2007 Entre fotografias cientficas e a cincia da fotografia. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, So Paulo, 17: 435-444.

Recebido para publicao em 18 de junho de 2009.

354