VIOLNCIA DE GNERO: impasses e perspectivas metodolgicas 1 2

(Conferncia publicada na obra colectiva Servio Social no Feminino, Lisboa, CPIHTS,1997)

Suely Souza de Almeida 3

A apreenso da dinmica e do contexto da produo da violncia de gnero e de sua gesto publica - tema que vem adquirindo centralidade crescente nos debates acadmico e poltico lato sensu, nos mais diversos pases - requer que se pensem em seu locus de enunciao, em suas formas de expresso e dissimulao, nos (as) interlocutores (as) disponveis na cena publica e em instrumentos heursticos apropriados. No Brasil, trata-se de fenmeno cuja moldura institucional privilegiada a delegacia policial - sobretudo em sua verso especializada para o atendimento a mulheres vitimas de violncia - por se tratar da nica poltica publica com implantao nacional, embora com caractersticas regionais bastante significativas. 4 H que se analisar como os sujeitos que se confrontam com este problema constroem suas narrativas e que condies histricas permitem ou no a institucionalizao de determinado discurso.
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Por se tratar de um campo ideolgico, por excelncia,

Apoio: CNPq - Brasil.

Para maior aprofundamento do tema, ver tambm SAFFIOTI, Heleieth e ALMEIDA, Suely. Violncia de Gnero: poder e impotncia. Rio de Janeiro, Revinter, 1995. Este artigo uma verso revista e condensada de texto da mesma autora, publicado no livro referido, posto que no contempla dados da pesquisa de campo realizada no Rio de Janeiro, incidindo, antes, sobre a problematica teorico-metodologica.

Professora da Escola de Servio Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro, pesquisadora do CNPq junto ao GECEM - Gnero, Etnia, Classe: Estudos Multidisciplinares e ao GEDISST - Groupe dEtudes sur la Division Sociale et Sexuelle du Travail (CNRS - Paris).

Cf. Saffioti & Almeida, op. cit.. e Epistemologia, Estado y Polticas Publicas Dirigidas a la Mujer, das mesmas autoras, in: Travesias ano 1, n 1, Buenos Aires, out. 1993.

fundamental que se ultrapasse - conquanto se o apreenda - este nvel de analise, penetrando-se tambm nas praticas, ou seja, em relaes de violncia e poder, expressas em cenas conflituosas e em formas de mediao institucionais. Assim, falas, silncios, hesitaes, imprecises, a linguagem gestual, as diversas praticas, bem como, a identificao sistemtica dos interlocutores reais e virtuais so ingredientes importantes para a compreenso do problema. Um conceito que se mostra bastante fecundo para estudos que te matizam as relaes indivduo-sociedade e que permite ir alm da analise de discurso o de habitus, elaborado por Bourdieu. Segundo este autor: "... A sociedade existe sob duas formas inseparveis: por um lado, as instituies que podem revestir a forma de coisas fsicas, monumentos, livros, instrumentos etc.; por outro, as disposies adquiridas, as maneiras durveis de ser ou de fazer que se encarnam nos corpos (e que eu chamo de habitus). O corpo socializado (aquilo que chamamos de indivduo ou pessoa) no se ope sociedade: ele uma de suas formas de existncia." [...] "...o colectivo est dentro de cada indivduo sob a forma de disposies durveis, como as estruturas mentais" (Bourdieu, 1983, p. 24). Bourdieu imprime ao seu conceito de habitus uma capacidade criadora, ou, em seus prprios termos, uma "potncia geradora", conferindo-lhe historicidade: o que foi sendo adquirido pelos indivduos, ao longo de suas trajectrias, apresentando-se "sob a forma de disposies permanentes". Chama ateno para o fato de que assume a aparncia de algo inato, embora, de fato, no o seja. O habitus tem implantao histrica, mas guarda autonomia relativamente s suas determinaes imediatas. Sua necessidade contnua de reactualizao (leia-se ajustamento, adaptao) pode engendrar mudanas durveis, dentro de contornos bastante precisos. Bourdieu (1983) constri tambm o conceito de habitus lingustico - uma dimenso particular do habitus, de interesse para este trabalho no que tange anlise de discurso -, que consiste em um discurso ajustado a uma situao - mercado ou campo. O aprendizado da linguagem, de acordo com este autor, no se faz prescindir do

conhecimento das condies de sua aceitabilidade em circunstncias determinadas, o que configura o mercado lingstico.5 As pessoas tendem a empregar o discurso que lhes faz auferir maior lucratividade no campo em que se situam. Encontra-se presente, portanto, a perspectiva da negociao, o que no significa, no entanto, a inexistncia de relaes de fora lingstica, empregadas em condies nas quais "...o locutor autorizado tem uma tal autoridade e tem a seu favor de tal forma a instituio, as leis do mercado, todo o espao social, que pode falar para no dizer nada, porque, de todas as maneiras, fala-se" (Bourdieu, 1983, p. 97). Esta situao privilegiada tem a seu favor aqueles que conseguem mobilizar maior parcela de poder, podendo utiliz-la, em determinado campo, para manipular informaes, favorecer a realizao de prticas discricionrias e minar a possibilidade de reivindicao de direitos. Trabalhando o conceito de campo, este autor o " (...) define, entre outras coisas atravs da definio dos objectos de disputas e dos interesses especficos que so irredutveis aos objectos de disputas e aos interesses prprios de outros campos (...) e que no so percebidos por quem no foi formado para entrar neste campo" (p.89). O funcionamento de um campo est, pois, condicionado existncia de objectos a serem disputados, bem como de parceiros para o jogo. Tais parceiros, possuidores de habitus que possibilita a identificao das regras do jogo e dos objectos de disputa, constituem relaes de antagonismo/aliana, imprescindveis garantia da continuidade do jogo. Coloca-se, portanto, a convergncia de interesses de pessoas que esto actuando em seu mbito interesses fundamentais existncia do prprio campo. Seu corolrio a cumplicidade permeando os antagonismos, na medida em que a configurao do campo legitimada, mesmo de forma no consciente, pois o prprio fato de se entrar no jogo implica o reconhecimento do seu valor.

O mercado lingstico caracteriza-se pela existncia de receptores capazes de avaliar um discurso e conferir-lhe um preo.

Este conceito parece importante para se entender a delegacia policial como um campo para o qual convergem antagonismos de diferenciados sectores: da corporao policial, do partido poltico que est representado no Governo, do meio acadmico com interesse neste campo, dos movimentos sociais, sobretudo os feministas, das mulheres vtimas de violncia, dos agressores_. Deve-se levar em conta, ainda, a heterogeneidade interna de cada um desses segmentos, e suas relaes de aliana/luta, reactualizadas conjunturalmente. So sujeitos que disputam o campo, tentando preserv-lo ou alter-lo do ponto de vista programtico, isto , em sua factualidade, sem, contudo, colocar em xeque seus fundamentos e a importncia de se participar do jogo. O estudo da violncia de gnero denunciada em delegacias policiais d margem, portanto, a dois tipos de estudo, que se entrecruzam: sobre o contexto de produo e reproduo desta forma de violncia, tendo como locus privilegiado de investigao a famlia 6, e sobre a instituio policial, enquanto campo de enunciao e mediao desta forma de violncia. Investigaes nesse domnio devem levar em conta a configurao deste campo, ou seja, seu locus de realizao uma instituio cuja funo precpua consiste em coibir a exacerbao de relaes de foras j capturadas, na letra da lei, como crimes, sem, no entanto, pretender alterar seus vectores. Ainda que se esteja no plano do discurso - o legal - , sabe-se que este adquire materialidade na medida em que, por ser pblico, passvel de controle social e, portanto, exerce, no mnimo simblica e potencialmente, presso sobre quem requer ou se v compelido a submeter-se sua mediao. No imaginrio social prevalece a concepo de que a violncia conjugal incidente sobre mulheres deve ser equacionada no mbito familiar, cabendo polcia to somente impor-lhe limites repressores, que no firam esta premissa. Em se tratando de

A maioria absoluta das formas de violncia de gnero denunciadas em delegacias policiais do Rio de Janeiro refere-se violncia domstica. Este dado coerente com estudo oficial realizado no Brasil, em mbito nacional, sobre justia e vitimizao (cf. Saffioti & Almeida, 1995, op. cit.).

leses corporais, est-se diante de crime de aco pblica, reclamando, portanto, a interveno policial segundo parmetros legais, independentemente da explicitao da vontade da vtima. No entanto, o imaginrio torna-se mais real do que a ordem jurdicopolicial formalmente instituda, contribuindo para imprimir uma racionalidade prpria s aces policiais e s relaes estabelecidas com protagonistas de relaes de violncia. Assim, a utilizao de mecanismos informais para o enfrentamento da violncia de gnero adquire materialidade e passa a substituir, freqentemente, o Registro de Ocorrncia, com a aquiescncia dos envolvidos. A reproduo, em larga escala, da mediao do conflito pela via informal tende, por seu turno, a sedimentar tais concepes presentes no imaginrio social. Alteraes no plano dessas prticas, com a criao de delegacias especializadas no atendimento a mulheres, sem a correspondente mudana no imaginrio, conduzem reapropriao de smbolos, conferindo-lhes nova plasticidade, mas reproduzindo virtualmente seus efeitos. O longo excerto transcrito a seguir elucidador do que se vem afirmando. "A instituio uma rede simblica, socialmente sancionada, onde se combinam em propores e em relaes variveis um componente funcional e um componente imaginrio. A alienao a autonomizao e a dominncia da instituio relativamente sociedade. Esta autonomizao da instituio exprime-se e encarna-se na materialidade da vida social, mas supe sempre tambm que a sociedade vive suas relaes com suas instituies maneira do imaginrio, ou seja, no reconhece no imaginrio da instituio seu prprio produto" (Castoriadis, 1982, p. 159-160). O imaginrio, portanto, possui uma funo social, na medida em que concorre para contornar determinados problemas colocados em dado contexto histrico. Penetra-se, dessa forma, em dois terrenos - famlia e polcia -, que se tomados de per si j seriam arenosos, em se tratando do estudo de suas inter conexes, complexifica-se ainda mais, revelando como axial a definio estratgica da amostra e de tcnicas de pesquisa. E importante se capturarem as duas instituies em relevo em suas

singularidades e cotidianeidade, sem permitir sua subsuno a questes macro-estruturais, embora estejam a estas decisivamente conectadas. Transita-se entre os discursos e o habitus - o habitus policial/institucional, o de classe/gnero - optando-se, freqentemente, por utilizar o conceito de fala, elaborado por Barthes (1993), para designar "... toda a unidade ou toda a sntese significativa, quer seja verbal ou visual..." (p. 133). A utilizao de fontes primrias to-somente e a imerso no dia-a-dia da instituio policial, com vistas aproximao com famlias que publicizam a violncia vivenciada,7 tarefa marcada por forte dose de ambigidade. Da ptica dos policiais, seu consentimento em se tornar objecto de investigao indito, habituados que esto a serem os agentes, por excelncia, das inquisies e diligncias - tanto das autorizadas e reclamadas socialmente (fala-se aqui, genericamente, do combate criminalidade), quanto das suspeitadas mas irrevelveis (relativas polcia poltica) - sempre transformando a matria-prima das suas aces ordinrias de consumo pblico - violncia - em motor a impulsionar suas prprias aces. No que tange s vtimas, a ambiguidade integra sua forma de emerso no plano pblico, enquanto sujeito expectante de direitos, mediatizadas que esto pela figura masculina. De fato, seu estatuto de esposa e me sobrepuja o de cidad. Denunciar a violncia e ir s ltimas conseqncias possveis no plano jurdico-formal e manter-se como referncia familiar central, num contexto onde a baixa auto-estima e a culpabilizao so prevalecentes, so tarefas tendencialmente irreconciliveis. (). fora de questo que o medo paralisa no s o corpo, mas embaralha o conhecimento do seu objecto (Mathieu, 1985). No se chega a afirmar, como o faz esta autora, que o medo engendra o no-conhecimento, mas, certamente reduz a possibilidade de distanciamento do contexto que o produz, ofuscando a capacidade de reapropriao e
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Trata-se de um processo investigativo substantivamente mais oneroso e moroso do que a consulta a fontes secundrias, mas que a este suplanta, no que tange possibilidade de aprofundamento do estudo do objecto proposto e de garantia de uma ptica coerente com o referencial terico adoptado.

releitura do mesmo de uma perspectiva crtica. E esta a condio que as unifica - todas passam por situaes de medo e isolamento acentuadas. Mas tambm este elemento que, paradoxalmente, as impulsiona a buscar ajuda e a publicizar mais do que fatos sentimentos. A construo das suas falas permeada por baixa auto-estima e pela luta por reconstiturem o auto-respeito e, assim, no se demitirem de si prprias (Mathieu, 1985). Este elemento unificador, no entanto, no ofusca a singularidade e a riqueza das suas experincias. O registro dos seus depoimentos representa momento nico de tirar do anonimato a memria de pessoas exploradas-dominadas ao longo de suas trajectrias e, portanto, historicamente silenciadas, no plano pblico, posto que, em no dispondo de poder (na linha dos eixos fundamentais que estruturam a vida social: classe, gnero e raa/etnia) e em no estando, tendencialmente, organizadas do ponto de vista poltico, essas memrias subterrneas expressam-se to-somente em estruturas informais de comunicao (Pollak, 1989). Quanto aos agressores, o comparecimento delegacia momento de hegemonizao do seu sentido violncia praticada, em circunstncias favorecedoras produo da sua fala, dado o carcter androcntrico da instituio policial. Suas informaes so recorrentes em dupla dimenso: no sentido de culpabilizarem as mulheres pela violncia por eles praticada e, como corolrio, de se vitimizarem e, assim, obterem apoio institucional, com a chancela da impunidade consentida. E, pois, falaciosa a tentativa de se superdimensionar a amostra deste segmento, na perspectiva de se obterem de uma categoria dominante (do ponto de vista das relaes de poder) informaes referentes aos mecanismos de explorao-dominao utilizados. Antes, fundamental entender como aqueles que protagonizam cotidianamente relaes de violncia e so detentores de maior parcela de poder relativamente aos seus contendores exercitam a busca de justificativas ideolgicas capazes de assegurar o des-conhecimento

dos mecanismos utilizados para a reproduo gradativamente ampliada de sua posio, pois desse des-conhecimento que retira as bases de legitimao do seu poder (Mathieu, 1985). Considerando que a imerso no cotidiano institucional revela, tendencialmente, ambiguidades entre discursos e prticas, necessrio se perseguir o esquadrinhamento deste complexo campo de investigao, diversificando-se as (os) informantes, as tcnicas de colecta de dados e optando-se por critrios sociolgicos - e no estatsticos - para o dimensionamento das amostras. O conceito de ponto de saturao8, elaborado por Bertaux (1990) parece ser bastante til como critrio de validao dos dados. Embora se estime, inicialmente, a amostra com a qual se trabalhara, quando da elaborao de um projecto de pesquisa, o desenrolar do processo determinante na definio de sua real dimenso. No se est afirmando, contudo, que a definio do ponto de saturao ocorre a partir da observao emprica, mas da anlise das implicaes que o movimento das evidncias indica. desconstruo dos dados, ancorada nos instrumentos heursticos disponveis, segue-se a reconstruo de representaes acerca do objecto de estudo. (Bertaux, 1990) Em nossa experincia, conjugamos entrevistas semi-estruturadas, historias de fico, observaes participantes e reconstituio de historias de vida. 9 As entrevistas semi-estruturadas podem ter roteiros diferenciados, contendo questes padronizadas para os vrios segmentos, deixando margem, entretanto, para a livre expresso das (os) entrevistadas (os). Quando realizadas em delegacias policiais, com vitimas de violncia, podem captar e, pour cause, ser nuanadas pelo calor da emoo, no momento de efectivao da denncia da agresso sofrida. E uma primeira aproximao, que ocorre a partir da queixa formulada, podendo-se recuar no tempo no sentido de se
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A saturao o fenmeno pelo qual, transcorrido um certo nmero de entrevistas (biogrficas ou no), o investigador ou a equipe tem a impresso de no aprender mais nada de novo, pelo menos no que concerne ao objecto sociolgico da pesquisa. As tcnicas de recolha de dados podem ser bastante variadas, desde que guardem coerncia entre si e tenham real significao em relao abordagem terica da qual se parte.

apreender sua histria de violncia. A entrevista realizada em um campo alheio, podendo ter carcter fundamentalmente instrumental para a mulher: representa o reforo denncia; o registro do que foi, anos a fio, silenciado; a violao do interdito; pode ser uma ameaa a mais para o agressor. A iniciativa da procura instituio parte da mulher, no momento em que ela decide romper o isolamento. Instrumento complementar mas fundamental viabilizao das entrevistas a histria de fico, produzida em uma ou mais verses, com personagens que tenham inseres de classe, gnero e etnia diferenciadas. O recurso s histrias utilizado no momento avaliado pela (o) entrevistadora (or) como o mais adequado para relaxar resistncias e fazer fluir a narrativa. O movimento de distanciamento/aproximao, identificao/diferenciao com o relato ficcional permite desencadear reflexes sobre a prpria trajectria de vida. Objectivando no direccionar o olhar da (o) entrevistada (o), mas suscitar questes, as histrias funcionam como contra-referentes que permitem matizar a temtica, da ptica da (o) observadora (or). A tcnica de observao participante para anlise do cotidiano das relaes institucionais favorece o desvendamento do contexto de produo das falas, na inteno de suplant-las, re-constru-las e re-signific-las. H que se qualificarem a observao e a participao. A primeira sistemtica, registrada cotidianamente e direccionada a partir de problematizaes que derivam do entre jogo das indagaes tericas e das observaes empricas. Direco que no aprisiona o olhar , mas orienta-o a desvendar aspectos significativos, a ouvir a linguagem simblica, a descobrir os conflitos, os temas ausentes discursivamente, mas presentes na mediao da relao com as (os) observadoras (es), enfim, a atribuir significados a um universo normalmente intocado por observadores externos. Na medida em que esse olhar treinado para o exerccio do estranhamento, da dvida, da indagao, ele criativo - e tambm intuitivo - , mas no empiricista. Sendo

registrado sistematicamente, ele colectivizado, pois cotejado com outros olhares, que so debatidos e compartilhados pela equipe de pesquisa. A participao deve ocorrer estrategicamente a partir do espao menos hostil10, na medida em que a insero da equipe de pesquisa nas delegacias polarizada por concepes e sentimentos antagnicos, informada pela anlise dos sujeitos relativamente ao campo temtico. Sem dvida, o potencial de empatia das entrevistadoras com mulheres vtimas de violncia tendencialmente maior do que com agressores e policiais. Quando se lida com grupos de difcil abordagem, como o de agressores, importante que a equipe de pesquisa negocie o campo, deslocando-o, eventualmente, para outro espao, mudando-se, por vezes, o interlocutor, de forma que se contribua para minar parcialmente as resistncias oferecidas e favorecer a emergncia da empatia. Dessa forma, procura-se no utilizar categorias de acusao totalizadoras (Velho, 1987, p.60), que comprometam a identidade dos entrevistados, notadamente dos agressores e policiais, como um todo. Embora agressor no seja categoria neutra, os homens que cometem violncia contra mulheres so reconhecidos e enquadrveis institucionalmente nessa condio e seria falacioso no admiti-lo. No entanto, o fato de conceber-se a violncia como uma relao entre sujeitos co-partcipes d margem no-absolutizao e reificao desta categoria, possibilitando a anlise do contexto de produo da violncia e, sobretudo, a no-matizao do conhecimento por estereotipias. Nesta concepo de processo investigativo, as dimenses da observao e participao so, portanto, substantivas e a intersubjetividade comparece como elemento indissocivel da produo de conhecimentos, na medida em que interfere na direco dos olhares, nas expresses valorativas e nas mediaes simblicas. E importante que este elemento seja no s reconhecido, mas objecto de anlise sistemtica, posto que, se

10 No caso do Rio de Janeiro, a participao se deu atravs do Servio Social - espao legitimado institucionalmente, por movimentos organizados da sociedade civil, especialmente o feminista, e pela populao usuria.

impensvel atingir-se a objectividade e neutralidade cientficas, persegue-se o mximo de objectividade subjectivamente possvel (Goldmann, 1984). O exerccio de distanciamento e estranhamento, imprescindvel postura investigativa, baliza, a nosso ver, a insero em campo, por mais familiares que as relaes travadas pelo actores institucionais possam parecer. " O processo de estranhar o familiar torna-se possvel quando somos capazes de confrontar intelectualmente, e mesmo emocionalmente, diferentes vises e interpretaes existentes a respeito de fatos, situaes" (Velho, 1987, p.131). Tal confronto viabiliza-se pela qualificao permanente da equipe, atravs de estudos dirigidos, seminrios e anlises colectivas dos dados, bem como, pela possibilidade de expresso das percepes e sentimentos dos membros da equipe no espao das supervises. Na relao entre a equipe de pesquisa e (as) os entrevistadas (os), confrontamse vises de mundo, projectos e formas de insero sociais diferenciados. Trata-se, portanto, de relaes assimtricas, nas quais podem se reactualizam relaes de foras (Brioschi e Trigo, 1992, p. 34), mas que podem representar tambm momentos de encontro entre sujeitos diferentes, capazes de compartilhar emoes, sentimentos, reflexes e reconstituir os fios de narrativas que ainda no se impuseram historiografia oficial. Este o contexto no qual os sujeitos produzem suas falas de convencimento sobre sua condio de vtima (tenham sofrido, de fato, ou praticado a agresso). Lanam mo, sem dvida, do mecanismo de antecipao, pelo qual se colocam no lugar do interlocutor e tentam responder s suas expectativas. Para tanto, analisam e intuem o campo no qual esto intervindo, suas relaes de fora, as possibilidades de aliana, as possveis margens onde podem penetrar, os pontos de resistncia. Esta uma atitude que si acontecer nas mais diferenciadas circunstncias, vividas pelos mais distintos sujeitos, no sendo, pois, apangio das vtimas e agressores. Em relao s primeiras, seria impensvel no faz-lo, na medida em que se lida com uma instituio hostil s suas demandas, em que ousam tentar conjugar emoo e represso, no locus privilegiado de enunciao da

segunda. O campo constitutivo das condies de produo da fala, marcando-a de forma indelvel. A reconstituio de histrias de vida de vtimas de violncia ocorre, preferencialmente, em suas residncias. Em relao s entrevistas semi-estruturadas, realizadas em delegacias policiais, altera-se no s a temporalidade, mas o campo; mudam, radicalmente, as condies de produo discursiva. E uma abordagem em termos biogrficos, realizada no prprio campo da vtima, suplantando o tema da violncia que, contudo e de forma no episdica, obstina-se em no deixar a cena. A entrevista pode apresentar tambm um carcter instrumental para a mulher, em circunstncias nas quais persiste a relao violenta originria, representando, assim, uma presso virtual sobre o agressor. Mas no este o tom dominante; antes, um momento de partilha, de valorizao do singular, de reconhecimento no colectivo. Assim, as falas sobre relaes de explorao-dominao so diferencial mente produzidas e apropriadas por pessoas, grupos, categorias e fraces de classe, de acordo com sua insero no conjunto de foras em disputa na sociedade. Seja qual for o contexto, so momentos de emergncia de (re) sentimentos que por anos a fio se tentaram driblar e ofuscar; oportunidades em que, eventualmente, se rompem fronteiras erguidas, aparentemente de forma slida, entre o dizvel e o indizvel, por no se conseguir deter, a tempo, o curso do pensamento e das emoes. Permanecem certamente, "zonas de silncio", de forma recorrente, notadamente no que tange a temas interditos, como a sexualidade, embora persista sua evocao tangencialmente, porque fundantes e estruturadores de relaes de violncia. Como observa Olievienstein (1988), "... a linguagem se condena a ser impotente porque organiza o distanciamento daquilo que no pode ser posto distncia. a que intervm, com todo o poder, o discurso interior, o compromisso do no-dito entre aquilo que o sujeito se confessa a si mesmo e aquilo que ele pode transmitir ao exterior" (Apud Pollak, 1989, p. 8).

Ao se voltarem para a reconstituio das suas histrias singulares, as mulheres empreendem uma viagem de volta a domnios longnquos da sua memria, retirando da experincia vivida, relatos permeados de dramaticidade, emoo, fantasia, nostalgia enfim, um amlgama de fatos e sentimentos que constroem a narrativa. Dispem das suas histrias e daquelas vividas ou relatadas por pessoas com as quais privaram e que deixaram marcas em sua memria. Obviamente, no a (s) exaurem. Ao revelar fragmentos significativos da sua trajectria (ao) entrevistadora (or), a mulher transgride, com aquela, a engrenagem contempornea que levou ao esquecimento e perda da arte de contar histrias, isto , de trocar experincias (Benjamin, 1983). No se trata, entretanto, de reviver o passado no sentido bergsoniano (Bergon, 1984)11. Trata-se, antes, de re-visit-lo e re-constru-lo com o olhar do presente, matizado por representaes e experincias acumuladas, inscritas em condies dadas. Uma histria, em especial a da prpria vida (ou melhor, de seus fragmentos selectivamente apresentados e significados) sempre recontada, a partir de contornos postos por circunstncias determinadas: o pblico (presente de forma explcita ou no), o local, a poca etc. Para Halbwachs (1990), "A lembrana em larga medida uma reconstruo do passado com a ajuda de dados emprestados do presente, e alm disso, preparada por outras reconstrues feitas em pocas anteriores e de onde a imagem de outrora manifestou-se j bem alterada" (p.71). O passado no fixo nem tampouco organizado; da sua evocao fluida e prenhe de contemporaneidade para a narrativa. No , pois, a voz do passado emergindo (Thompson, 1992), mas a do presente, que recodifica vivncias pretritas com lentes actuais, mesclando, portanto, diferentes dimenses temporais. Ao deixarem fluir suas narrativas, que, por sua prpria natureza, so
Bergson distingue dois tipos de memria: a memria-hbito e a memria-recordao. A primeira, constituda no e pelo processo de socializao, representa formas de manifestao do passado no presente e mescla-se com percepes actuais, condicionando a reproduo de automatismos adquiridos ao longo de uma trajectria de vida. A segunda, a mmoire-souvenir - a verdadeira memria, revive o passado, sob a forma de imagens, abstraindo-se do presente. Isto possvel porque o passado conservado por inteiro, sendo evocado sob a forma de lembranas ou sobrevivendo de forma inconsciente (Bergson, 1984; Bosi, 1979).
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inconclusas, nicas e irretocveis no ato de sua realizao, (diferentemente de outras actividades), as mulheres restauram e reactualizam esteretipos, ambiguidades, desejos socialmente construdos. Portanto, ocorre a superposio, no mesmo relato, de vrias narrativas, que se entrecruzam no imaginrio social, embora a (o) narradora (o) o conceba de um prisma meramente singular. Como afirma Halbwachs (1990, p. 52), "...do mesmo modo, como a lembrana aparece pelo efeito de vrias sries de pensamentos colectivos em emaranhados, e que no podemos atribui-la exclusivamente a nenhuma dentre elas, ns supomos que ela seja independente, e opomos sua unidade a sua multiplicidade". do contexto da experincia - individual e colectiva - que as fantasias, por ventura existentes, tornam-se possveis, os silncios e evasivas adquirem significados, imbudos de forte simbolismo. E so estes contexto e simbolismo que importa reter, razo pela qual, a veracidade dos relatos no se constitui em preocupao metodolgica deste trabalho. Neste sentido, no se utiliza a distino proposta por Bertaux (1980) entre histria de vida e relato de vida12, termo este que designa a histria de uma vida tal como narrada pela pessoa que a vivncia, diferentemente do primeiro que a engloba, ultrapassando-o, posto que compreende tambm o estudo de outras fontes acerca da (s) pessoa (s) sobre a (s) qual (is) se empreende um estudo de caso -, pois considera-se que se est lidando sempre com a histria perspectivada, ainda que se utilizem documentos oficiais. Trata-se, de fato, de requalificar a noo de credibilidade dos dados. Importa reter a reapropriao - com suas ambiguidades, (in) coerncias, (in) certezas - das vivncias de acontecimentos significativos e a sua tradutibilidade sob a forma de reminiscncias. O
Kofes (1992:2) estabelece distino entre histria de vida e estria de vida, a qual no se considera a mais apropriada. Refere-se esta autora classificao estabelecida por Bertaux histoire de vie e rcit de vie -, que, por sua vez, inspira-se em Denzim (1970), que diferencia life history de life story. Actualmente, "recomenda-se apenas a grafia histria, tanto no sentido de cincia histrica, quanto no de narrativa de fico, conto popular e demais acepes." (conforme FERREIRA, Aurlio B. de H. Novo dicionrio da lngua portuguesa. 2a ed. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1986).
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que est em questo sua fora simblica, no anulada - ou sequer reduzida - pela impreciso do relato factual. No obstante, as contradies identificadas nos relatos, ao invs de serem ignoradas, constituir-se-o em indicadores a desafiarem a capacidade analtica das (os) pesquisadoras (es). Os dados no tm, por si ss, fora explicativa, devendo ser desconstrudos e reconstrudos, a partir de instrumental heurstico apropriado. Como no se pretende hipostasia-los, conferindo-lhes existncia prpria, cabe equipe de pesquisa o complexo trabalho de reconstituio de significados, o que implica tornar o pensamento do outro e o contexto do qual emergiu sua produo, matria-prima do pensamento da (o) prpria (o) analista, por sua vez, situada (o) em um campo epistemolgico, no qual se d a interlocuo de diversas correntes de pensamento. Ao aceitar relatar sua histria, a mulher consente em romper o isolamento e imergir em um processo de reflexo sobre o passado e o presente, contribuindo para dar visibilidade aos contornos da violncia que grassa universalmente e ajudando a reescrever a crnica da famlia (Bosi, 1983) - no daquela idealizada e sacralizada, mas das famlias reais, errantes, estilhaadas, lugares de afeto/dio, solidariedade/violncia. Ressignifica, assim, sua condio de ser histrico, posto que sua memria adquire funo coletiva (Halbwachs, 1990).

() () () Entretanto, nem sempre incluem a dimenso do futuro em suas histrias, pois no conseguem mais sonhar, na perspectiva empregada por Benjamin: "No sonho, em que ante os olhos de cada poca aparece em imagens aquela que a seguir, esta ltima comparece conjugada a elementos da proto-histria..." (1985, p. 32). Isto porque Benjamin refere-se ao sonho colectivo, que supe a construo de sujeitos histricos.

No se cr, contudo, ser possvel, como desejava Benjamin (1983, p. 66), estabelecer uma relao ingnua entre ouvinte e narrador, baseada to-somente no interesse em reter a narrativa, conseguindo o ouvinte desarmar-se totalmente no sentido de desprender-se de si mesmo e entregar-se apenas narrativa (Ibid. p. 62). De fato, se est diante de um campo de interconexo de falas. Pensa-se que estas no so auto-referentes, como afirma Gregori (1989), ao analisar falas de vtimas produzidas no ato de queixa de violncia: "A queixa uma fala monologar, pronunciada para produzir escuta. Guarda essa semelhana com a confisso. Ambas, tambm, so falas auto-referentes e que trazem como tema a culpa" (p. 168). As falas so construdas num processo: toda fala toma outras como matria-prima e aponta para outras falas (Orlandi, 1988). No cenrio em anlise, confrontam-se pessoas situadas diferencialmente no eixo das relaes sociais antagnicas e, portanto, capazes de mobilizar parcelas desiguais de poder. Dessa forma, as falas de pessoas dotadas de determinado habitus so formuladas a partir do investimento em um campo dado. Bourdieu (1983) tambm quem define investimento: "... a tendncia aco gerada na relao entre um espao de jogo que coloca certas questes em jogo (o que chamo de campo) e um sistema de disposies ajustado a este jogo (o que chamo de habitus), sentido do jogo e das questes em jogo que implica ao mesmo tempo na tendncia e na aptido para jogar o jogo, a ter interesse no jogo, a nele se envolver" (p.28). Espera-se que aquelas que so, simultaneamente, objectos de disputa do campo em anlise e vtimas das mais graves consequncias desse jogo no se restrinjam a acolher um certo habitus j consagrado (de classe, de gnero, institucional etc.), mas possam negociar colectivamente o campo, de forma a reelaborar regras e definir novas estratgias de investimento, reconstruindo e publicizando falas que impulsionem o processo de construo de relaes sociais igualitrias.

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