Buceadores de pecados ajenos (de Miguel Angel Nuez)

La Biblia est llena de metforas, algunas de ellas llenas de sutilezas y que nos llevan a profundas reflexiones. Es el caso de Miqueas que seala: Qu Dios hay como t, que perdone el pecado y absuelva al resto de su heredad? No mantendr para siempre su clera pues ama la misericordia; volver a compadecerse de nosotros, destruir nuestras culpas y arrojar al fondo del mar todos nuestros pecados! (Miqueas 7:18-19. Biblia de Jerusaln 2001). El texto nos dice que: Dios perdona el pecado y absuelve al resto de la heredad Eso significa que Dios no slo perdona a la persona que ha cometido una falta, sino que absuelve a la generacin que viene del pecado de su ascendencia. En muchas ocasiones, se acta como si los hijos fueran responsables por las faltas de sus padres. Dios no hace eso, al contrario, la palabra que usa el profeta es absuelve, que en buen castellano significa dar libertad por algn cargo, levantar la censura y declarar libre de responsabilidad penal. Eso implica que Dios no lleva un registro de pecados de las personas, ese es un concepto medieval que se ha transmitido a occidente provocando culpas, resquemores y una religin de miedos. Los cristianos creemos que por medio de Cristo hemos sido absueltos de nuestros pecados. Cristo nos ha librado de culpa. Mediante su sangre somos considerados libres de culpa. No hay nada que temer, en Jess somos libertados (Romanos 6:18). La siguiente frase del versculo reafirma lo mismo. Dios es misericordioso y no condena para siempre Una de las expresiones ms repetidas de la Biblia en relacin a Dios es misericordia. Dios acta de un modo distinto a como lo hacemos los seres humanos. Tiene una memoria frgil. Fcilmente olvida, por amor y misericordia, nuestras faltas. No nos recuerda lo que hemos hecho. No nos enrostra nuestro pasado. No mete el dedo en la llaga para que volvamos a sufrir las consecuencias de lo que hemos hecho. Dios no mantiene un para siempre en relacin a nuestras faltas, sino que por amor nos libera de culpa. Por eso, para que no se nos olvide el profeta vuelve a repetir lo mismo. Dios destruye el pecado y lo hunde en el mar Lo que sigue a continuacin es una reafirmacin de lo anterior, pero trminos grficos, para que no lo olvidemos. La primera parte dice que destruye nuestras culpas. Es decir, las aniquila, las hace trizas, las vuelve polvo. Si somos perdonados, Dios simplemente, no considera ms nuestro error. Esa es una muestra maravillosa del Dios que tenemos. La segunda, es simplemente, maravillosa. Dice el profeta que Dios arroja al fondo del mar todos nuestros pecados. No slo algunos, sino todos.

Es una imagen poderosa. Toma lo que no sirve y lo hunde, para que no se vuelva a encontrar. El sentido de la metfora es que Dios olvida, destruye, elimina y no vuelve a recordar la falta humana. Es un versculo de esperanza, de gozo, que debera llenarnos de paz. Buceadores de pecados ajenos Sin embargo, lamentablemente en las iglesias tenemos algunas personas que no slo no entienden la gracia sino que se convierten en agentes de juicio al estar constantemente condenando y apuntando los males ajenos. No entienden lo de olvidar el pecado ni de tirar las faltas al fondo del mar. Al contrario, se convierten en buceadores de pecados ajenos. Les gusta nadar en el mar de los desechos para hurgar en la vida de otros para enrostrarles su pecado. Hacen, consciente o inconscientemente el trabajo del acusador (Apocalipsis 12:10). Una persona que se hace llamar cristiano, pero que no acepta el perdn total, absoluto e incondicional de Dios, y por el contrario, est continuamente sembrando dudas sobre la conducta de otros, y hurgando en la vida de quienes se han equivocado, y buscando lecciones y castigos, es simplemente alguien que no merece llamarse cristiano y seguidor de quien dijo: Yo no juzgo a nadie (Juan 8:15). Si Jess no juzga, quines somos nosotros para hacerlo? Si Dios olvida nuestros pecado, quines somos nosotros para recordar las faltas de otros? Si la divinidad en su inmenso amor y misericordia destruye nuestras culpas, quines somos nosotros para cargar de culpas a otros? Ser cristiano implica entender el perdn de Dios y aplicarlo en nuestra vida en relacin a nosotros mismos y a los dems, de otra forma, es necesario que volvamos a la Escritura para reencontrarnos con un Dios que en esencia es amor y misericordia, la misma actitud vital que necesitamos con el que comete errores.