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UNIVERSIDAD DE MONTEMORELOS FACULTAD TEOLGICA ADVENTISTA DE MXICO ESCUELA DE TEOLOGA

EL SIGNIFICADO DEL DIA ANTITPICO DE EXPIACIN EN LA ACTUALIDAD

Ptr. Armando Jurez Autor: Carlos Patio

Montemorelos, Abril 2012

Tabla de Contenido

Justificacin

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Introduccin

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Panorama y Contexto Bblico

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El Dcimo Da del Sptimo Mes

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Significado Para Nosotros Hoy

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Conclusin

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Bibliografa

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Justificacin
Estamos viviendo en los ltimos tiempos y es necesario que nos preparemos para la pronta venida de Cristo Jess! Este presente trabajo trata sobre el Da de la Expiacin del santuario, tanto terrenal en los tiempos de Moiss y los judos, como tambin celestial en nuestros tiempos. Ms que investigar sobre la purificacin del santuario (Dan. 8:14) y su cumplimiento proftico en 1844, que por cierto hay una gran cantidad de libros y artculos sobre el tema, veremos sobre la importancia que tiene el da de la expiacin para nosotros hoy. Veremos que aspectos de nuestra vida son afectados con el mensaje del da de la expiacin del santuario celestial. El pueblo de Israel tena una gran preparacin para el Da de Expiacin, tenan que confesar y arrepentirse de sus pecados, el no prepararse para tal preparacin significaba ser cortado de entre el pueblo, que importante pues es para nosotros hoy tambin prepararnos.

Introduccin
Desde el principi, inclusive antes de la fundacin del mundo, Dios ya tena un plan de redencin para la humanidad (1 Pedro 1:20). Desde antes Cristo estaba dispuesto a dejar la gloria celestial para bajar a la condenada humanidad para salvarlos de sus transgresiones y pecados (Apoc. 13:8). Cristo vino al mundo al tiempo asignado y profetizado (Daniel 9:24-27). Cumpli su misin como el Mesas prometido nacido de mujer (Gnesis 3:15), vivi una vida perfecta sin ninguna contaminacin de pecado (Heb.4:15), sufri y muri como el cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Este supremo sacrificio de Cristo fue y es suficiente para perdonar los pecados del mundo. Este es el evangelio eterno que conocemos como adventistas, sin embargo no termina ah. El completo plan de salvacin est representado en el Santuario de Israel. Es esencial que todo cristiano conozca las funciones y servicios del santuario, tanto el tipo como el anti-tipo. En el santuario se explica completamente el plan de Dios para la humanidad, y no solo la humanidad sino que tambin la vindicacin de su carcter y justicia ante todo el universo. No podremos entender sobre lo que Cristo hace hoy por nosotros y su ministerio actual, si no vamos y estudiamos de manera concienzuda sobre el santuario (Salmos 73:17). Tambin el santuario nos da una clara idea sobre el ministerio de Cristo como Sacerdote en el santuario celestial. La entrada de Cristo del lugar santo al lugar santsimo en 1844 marco el inicio del juicio investigador o pre-advenimiento. El da de expiacin del santuario terrenal tiene su significado anti-tpico cuando inicia el juicio en 1844. Por lo tanto podemos decir tambin que la preparacin necesaria del pueblo de Dios antes de este gran da, tambin tiene su cumplimiento anti-tpico en nuestros tiempos. La preparacin
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necesaria y el significado de este juicio en cada aspecto de nuestras vidas son de gran importancia para enfrentar lo por venir. Dios espera tal preparacin de sus hijos y nada menos.

Panorama y Contexto Bblico


La Biblia es la primera fuente a la cual nosotros debemos acudir para fundamentar nuestras creencias o doctrinas. El santuario no es la excepcin, la Escrituras especialmente en xodo y Levtico hablan sobre el sistema de sacrificios israelitas. Como lo resume Rodriguez, El libro de xodo presenta el Santuario israelita como un centro de adoracin, meditacin y sacrificio. Describe la estructura fsica y los muebles de aquel singular lugar. El libro tambin da instrucciones concernientes a la consagracin de los sacerdotes y proporciona algunas de las ideas teolgicas ms importantes asociadas con el Santuario. El libro de Levtico detalla el sistema de sacrificios, los servicios del Santuario y las festividades.1 El Santuario israelita constitua de varios artefactos o muebles. Primeramente el santuario de divida en 3 partes. La primera parte era el atrio del tabernculo que estaba cubierta con cortinas (xo. 26:36,37). En este departamento se encontraba el altar de sacrificios. En el atrio haba un altar de sacrificios con un cuerno en cada una de sus cuatro esquinas (xo. 27:1-8).2 En este altar se practicaban todos los diferentes tipos de sacrificios y holocaustos que se hacan all. Los diferentes tipos de sacrificios y ofrendas que existan eran:
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ngel Manuel Rodriguez, La doctrina del Santuario, Teologa: Fundamentos Bblicos de nuestra fe, 2006 Gema Editores y Asociacin Publicadora Interamericana, 102. 2 Ibid. 102.

La ofrenda encendida u holocausto La ofrenda o sacrificio de paz La ofrenda por el pecado La ofrenda por la culpa La ofrenda encendida

Todas estos sacrificios suplan todas las necesidades espirituales del pueblo de Israel. Tambin se encontraba la fuente de bronce que se ubicaba entre el altar de sacrificios y la entrada al santuario (xo. 30:17-20). Despus de pasar el atrio tenemos el Lugar Santo del santuario, en el cual se encontraban 3 muebles importantes, al lado del norte estaba los panes de la proposicin, al lado del sur estaba el candelabro de oro, y al lado oeste al altar de incienso. Dos velos separaban al lugar santo del lugar santsimo. En el lugar santsimo se hallaba el arca del pacto. Dentro del arca del pacto estaban los Diez Mandamiento, la vara de Aarn que floreci y el man del cielo. El da de expiacin se llevaba a cabo una vez al ao para la purificacin del pueblo y del mismo santuario (Lev.16; 23:26-32). En este da nadie trabajaba y se puede decir que era un sbado ceremonial. Se escogan dos machos cabros a los cuales echaban suertes para que se escogiera uno para Jehov y otro para Azazel (Lev. 16:8). El macho cabro de Jehov era sacrificado por el pecado del pueblo y el otro macho cabro Azazel se le transfera los pecados del santuario para luego ser llevado al desierto para que muriera. As el pueblo se purificaba de sus pecados/impurezas.

El Dcimo Da del Sptimo Mes


En un forma resumida, El da del sptimo mes era el Da de la Expiacin (Lev. 23:27). Era tenido como la ms santa de todas las fiestas anuales. Era un sbado ceremonial y un da de ayuno (Lev. 23:30). El israelita que no afliga su alma en aquel da era expulsado del pueblo (Lev. 23:28-30).3 Este era un da de rendirle cuentas a Dios. Cuando ya se haban echado suertes sobre los dos machos cabros, el que cay para Jehov era matado por el sacerdote. Luego tomaba la sangre del macho cabro para Jehov y se lo llevaba consigo al lugar santsimo. Entrando con su vestimenta sacerdotal y en su pectoral las doce piedras que representa al pueblo de Dios, llevaba un incensario de oro y en la otra mano el incienso. Luego con el dedo rociaba la sangre en el propiciatorio, regresaba al lugar santo y con la sangre tocaba los cuernos del altar (Lev.16:15-19). Sala del lugar santo al atrio para cargar simblicamente con los pecados confesados y transferidos al santuario, a Azazel. Una persona encargada llevaba a este macho cabro al desierto para que muriera ah (Lev.16:2022). De esta manera los pecados eran erradicados y se limpiaba el santuario de todo el pecado con el cual estaba manchado. Este es el tipo. As se desarrollaba el tipo de la obra celestial que decidir el destino eterno de todas las almas que hayan vivido en la tierra. En sombra e imagen, los pecados que Israel haba confesado se haban transferido al santuario a lo largo de todo el ao. La purificacin del santuario consista en la eliminacin de esos pecados. <<Fue, pues, necesario que las
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Stephen N. Haskell, La Sombra de la Cruz, APIA y GEMA Editores, p.195

figuras de las cosas celestiales fueran purificadas as [con sangre de animales]; pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que estos>> (Heb.9:23).4 Vemos que el tipo se cumple en el anti-tipo. Esta comparacin nos ayudar a comprender mejor la relacin del tipo con el anti-tipo del da de expiacin:5

TIPO Lev. 16:29,30 El dcimo da del mes sptimo el santuario era purificado. Lev. 16:15-19 El santuario era purificado y los pecados eran quitados mediante la sangre del macho cabro del Seor al fin del ciclo anual de servicios. Lev. 16:2 En el Da de la Expiacin, la presencia de Dios estaba en el lugar santsimo. Lev. 16:4-6 El Da de la Expiacin, el sumo sacerdote se preparaba de manera especial para entrar en el lugar santsimo. xo. 28:9-21 El sumo sacerdote llevaba los nombres de Israel sobre su corazn y sobre sus hombros cuando entraba en el lugar santsimo.

ANTITIPO Dan.8:14 Hasta dos mil trescientas tardes y maanas; luego el santuario ser purificado. Hech.3:19,20 Cuando la obra de Cristo como Sumo Sacerdote se acerque a su fin, los pecados sern borrados de los registros celestiales. Dan. 7:9,10 El Padre entra en el lugar santsimo del santuario celestial antes de que empiece el juicio. Dan. 7:13,14 Los ngeles del cielo llevan a Cristo al lugar santsimo. Apoc. 3:5 Cristo conoce el nombre de todos y cada uno y confiesa ante el Padre y los ngeles los nombres de los que han vencido.

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Ibid, p.196,197 Ibid. P.202,203

TIPO Lev. 16:20 - Cuando el sumo sacerdote sala del santuario haba acabado de hacer expiacin. Lev. 16:21 Los pecados eran depositados sobre el chivo emisario o de Azazel. Lev. 16:22 El chivo emisario cargaba con los pecados y era llevado a una tierra inhabitada, una tierra de separacin. Lev. 16:23 El sumo sacerdote se despojaba de las vestiduras que llevaba mientras oficiaba en el lugar santsimo del santuario y se cubra con otras distintas. Lev. 16:27 Los cuerpos de las vctimas de los sacrificios eran llevados fuera del campamento y quemados; nada quedaba que recordase el pecado; solo sus cenizas.

ANTITIPO Apoc. 22:11,12 Cuando Cristo salga del santuario celestial anunciar el destino eterno de todas las almas. Sal. 7:16 El pecado recaer sobre la cabeza de su instigador. Apoc. 20:1-3 Satans estar solo en la tierra desolada durante mil aos. Apoc. 19:11-16 Cristo pone a un lado sus vestiduras sacerdotales y regresa a la tierra como Rey de reyes y Seor de seores. Mat. 13:41-43; Mal. 4:1-3 Cristo recoger de su Reino a todos los que sirven de tropiezo y a los que hacen maldad y los echar en el fuego del ltimo da. Solo quedarn sus cenizas.

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Significado Para Nosotros Hoy


El pueblo tena una obligacin en el da de la expiacin de prepararse para encontrarse con su Dios, de otro modo como ya antes mencionamos sera cortado del pueblo. La pregunta para nosotros en la actualidad sera, qu significa el da de expiacin para m? En estos tiempos modernos donde la globalizacin hace de este mundo pequeo, las tecnologas son ms impresionantes, donde la mayor parte de la humanidad vive para s, qu de relevante tiene este da de expiacin en mi vida? Veremos que este da que era un tipo, se cumple en el ao 1844 de nuestra era cristiana donde inicia el juicio de los santos, como en Israel el da de expiacin era el da de juicio para ellos. En este tiempo se estn revisando los libros y se estn determinando los destinos de las personas que confesaron creer en el nico Dios. Referente al tiempo, Daniel coloca la iniciacin del Da antitpico de la Expiacin en un momento especfico de la historia de la salvacin, al fin de los 2,300 das-aos, en 1844.6 Es de vital importancia conocer el ministerio de Cristo en la actualidad pues se trata no solo de intercesin, sin tambin de vindicacin y juicio. El creyente debe escudriar su propio corazn para confesar cualquier transgresin a Dios a fin de que no sea echado del pueblo. Sin embargo el registro del pecado debe ser borrado e eliminado, Esto implica una obra de investigacin y juicio que da como resultado la vindicacin del pueblo de Dios. Los nombres de los falsos creyentes son borrados del libro de la vida.7

ngel Manuel Rodriguez, La doctrina del Santuario, Teologa: Fundamentos Bblicos de nuestra fe, 2006 Gema Editores y Asociacin Publicadora Interamericana, p.144. 7 Ibid, p.145.

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A cada miembro del antiguo Israel se le exigan cuatro cosas en el Da de la Expiacin, entendido como el perodo de veinticuatro horas en el que se llevaba a cabo la obra simblica de la expiacin, la cual era figura y sombra de la obra real: (1) El da de expiacin [] ser santa convocacin para vosotros. (2) Humillaris vuestras almas. (3) Presentaris una ofrenda encendida al Seor. (4) Tampoco haris ningn trabajo en este da (Lev. 23:27,28, LBA).8 Lo primero era que este da tena que ser un da de santa convocacin para vosotros. Es decir, el de congregarnos con el pueblo de Dios para adorarlo en espritu y en verdad. Para unirnos en unidad a pesar de la diversidad del pueblo de Dios en estos das. El apstol Pablo nos exhorta a hacerlo, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca.9 El autor Haskell nos dice, Ese primer requisito es un termmetro espiritual por el cual el cristiano puede probar su condicin espiritual. Si l mismo se excluye de la adoracin de Dios porque no encuentra placer en ella, su espiritualidad es muy baja.10 Lo segundo es que, Cada israelita deba afligir su alma buscando en su corazn, apartando todos los pecados y dedicando ms tiempo a la oracin. Con esto tambin tena que ver la abstinencia de comida.11 En este da de ayuno y oracin los apetitos tenan que estar bajo control absoluto. Este perodo de 24 horas literales, en el Da antitpico de la expiacin, Era un smbolo del autocontrol que ser preciso ejercer durante el perodo de aos antitpico. [] Dios llama a los suyos para que sean dueos de sus apetitos y no sus esclavos, para que tengan una mente clara y comprendan la verdad divina que los lleve a
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Stephen N. Haskell, La Sombra de la Cruz, APIA y GEMA Editores, p.206. Hebreos 10:9, RV60. 10 Stephen N. Haskell, La Sombra de la Cruz, APIA y GEMA Editores, p.207. 11 Ibd.

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seguir la obra de su Sumo Sacerdote en el santuario celestial. Pocos son los que estn dispuestos a negarse a s mismos aquello que sus apetitos anhelan aun cuando conocen las exigencias de Dios.12 Es muy cierto que debemos cuidar lo que comemos para tener una mente clara, para que podamos escuchar claramente la voz del Espritu Santo hablndonos cuando oramos. La reforma pro-salud es un deber del cristiano. Sin embargo no solamente la calidad de los alimentos es importante sino que tambin la cantidad y esto lo podemos lograr si Cristo verdaderamente vive en nuestro ser, El Salvador ordena que su pueblo, durante el Da atpico de la Expiacin, deber vigilar tanto la cantidad como la calidad de los alimentos. [] Para el cristiano, si Cristo habita en el corazn, el dominio completo sobre los apetitos, la abstinencia de todo lo que pueda ser nocivo, por ms que sus apetitos lo anhelen, y el consumo adecuado de buenos productos son posibles. La tercera exigencia era de una ofrenda encendida al Seor. Las ofrendas que se hacan antes en el pueblo de Israel eran de corderos u otros animales. El cumplimiento antitpico de este es que el Seor, Desea que todo vuestro ser espritu, alma y cuerposea guardado irreprochable para la venida de nuestro Seor Jesucristo (1 Tes. 5:23), que el cristiano deposite su vida entera en el altar para usarla segn las instrucciones del Seor. Nadie puede hacerlo, a no ser que acepte diariamente a Cristo como un sacrificio por el pecado y entienda qu significa ser aceptos en el Amado.13 La ltima es que el pueblo de Israel guardaba el da de expiacin como un sbado ceremonial. Aunque no se trabajaba todo el da en el tipo, el cumplimiento antitpico no es

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Stephen N. Haskell, La Sombra de la Cruz, APIA y GEMA Editores, p.208. Ibid, p.210.

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que nosotros seamos perezosos y no trabajemos durante los aos del Da antitpico de Expiacin, como nos dice la Biblia, En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espritu, sirviendo al Seor;14 Este se cumple con, aquellos que cumplan el antitipo procurando su obra y su servicio en primer lugar y luego sus intereses temporales despus, Dios les promete bendiciones (Mat. 6:31-33).15 Debemos tener mucho cuidado en apartar tiempo para el estudio y la oracin. La devocin personal con Dios es algo que no se debe tomar livianamente. El Seor est probando al pueblo antitpico de estos ltimos tiempos. Es necesario que conformemos nuestras vidas a la vida de Cristo y estaremos seguros de encontrarnos con el cuando venga por los suyos. TIPO Lev. 23:27 Tendris santa convocacin. Todos tenan que reunirse para adorar. Lev. 23:27, 29 En el tipo, todos tenan que afligir el alma y pasar el da en oracin, ayuno y escudriando el corazn. Lev. 23:27 Presentaris una ofrenda encendida, una consagracin completa. Lev. 23:30 En el Da de la Expiacin todos los asuntos personales tenan que ser puestos a un lado. ANTITIPO Heb. 10:25 El pueblo de Dios no debe abandonar la asamblea cuando el fin se acerque. Luc. 21:34-36; Isa. 22:12-14 La orden es: Velad [] orando en todo tiempo, as como evitar la glotonera y la embriaguez. 1 Tes. 5:23; Rom. 12:1 El espritu, el alma y el cuerpo deben estar consagrados por entero a Dios. Luc. 21:34-36; Mat. 6:32,33 Las preocupaciones de esta vida no deben desplazar la obra de Dios.

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Rom. 12:11, RV60. Stephen N. Haskell, La Sombra de la Cruz, APIA y GEMA Editores, p.210

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Conclusin
El Da de la Expiacin es un da donde los impos eran echados fuera del campamento del pueblo de Dios y los justos eran vindicados ante el universo. En la segunda venida de Cristo los justos resplandecern como el sol y sern transformados en un cerrar y abrir de ojos. Sern transportados al cielo, los muertos justos resucitarn a nueva y eterna vida para encontrarse con su Seor, y los justos vivos sern trasladados al cielo sin gustar la muerte. Que hermosa imagen! Sin embargo los que hacen y aman el hacer maldad sern avergonzados y no soportarn ver el rostro de aquel que tanto los llam para que volvieran de sus caminos perversos pero no quisieron. El Seor nos llama a cada uno de sus hijos profesos para que cuando seamos probados seamos hallados justos. Tenemos un abogado y un Sumo Sacerdote que hoy todava est intercediendo por nosotros. El Espritu Santo nos llama a seguir la voluntad de Dios, y l mismo nos dar el poder para vencer completamente el pecado. Si tan solo nosotros nos entregamos de una manera completa y plena, solo entonces podremos experimentar el tanto deseado reavivamiento y reforma. Que nuestra oracin sea, Seor, toma mi corazn; porque yo no puedo drtelo. Es tuyo, mantnlo puro, porque yo no puedo mantenerlo por ti. Slvame a pesar de mi yo, mi yo dbil y desemejante a Cristo. Modlame, frmame, elvame a una atmsfera pura y santa, donde la rica corriente de tu amor pueda fluir por mi alma.16

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Elena G. de White, Palabras de Vida del Gran Maestro, 4. Ed., Florida (Buenos Aires): Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1999, p.124.

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Bibliografa
Wallempkmpf, Arnold, and Richard Lesher, ed. The Sanctuary and the Atonement. Washington DC: Review and Herald, 1981. Treiyer, Alberto. El da de la expiacin y la purificacin del santuario. Buenos Aires: ACES, 1988. Andreasen, M. L. El santuario y su servicio. Buenos Aires: ACES, 1979. Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da. Creencias de los Adventistas del Sptimo Da. Puebla: Litogrfica Magno Graf, 1988. Adams, Roy. The Sanctuary Doctrine. Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1981. Holbrook, Frank B., ed. Symposium on Daniel: Introductory and Exegetical Studies. Washington, D.C.: Biblical Research Institute, 1986. GEMA Editores. Teologa: fundamentos bblicos de nuestra fe (Volumen 4), 2005-2006. Haskell, Stephen N., La Sombra de la Cruz, APIA y GEMA Editores, 2011.

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