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Aborto - Direito ou Crime?


Revista Esprita Allan Kardec O primeiro dos direitos naturais do homem o direito de viver. O primeiro dever defender e proteger o seu primeiro direito: a vida. O mais elementar direito humano o de nascer. Os outros liberdade, educao, sade, trabalho, justia, cidadania - s ganham sentido se houver o ser humano para desfrut-los. Cercear o direito vida negar todos os demais. A Humanidade se divide na hora de definir em qual momento a vida tem incio. Seria na concepo? Seria antes? Seria depois ? Em torno desta divergncia surge a dvida sobre a legitimidade do aborto. Grupos pr e contra levantam suas bandeiras, centrados no foco de seus respectivos interesses. H posies das diversas cincias como psicologia, antropologia, medicina. H postulados morais e religiosos. H as diferentes correntes scio-polticas. No meio desta Babel, fomos buscar informaes com o Grupo Arte-Nascente, jovens que se dedicam pesquisa do assunto e a aes de valorizao da vida.

O Brasil e o Aborto
O Brasil o pas mais cristo do mundo. A quase totalidade de sua populao est distribuda entre os segmentos catlico, evanglico e esprita. No entanto, carrega um trofu nada lisonjeiro, frontalmente contrrio aos princpios cristos: o campeo mundial do aborto, onde a taxa de interrupo supera a taxa de nascimento. A cada hora, 168 crianas deixam de nascer. Cerca de 30% dos leitos hospitalares reservados Ginecologia e Obstetrcia so ocupados por pacientes sofrendo conseqncias de abortos provocados. Embora haja mulheres de todas as idades e condies scio-econmicas variadas, a maioria de adolescentes, despreparadas para assumir a maternidade ou apavoradas com a reao dos pais e da sociedade. Esta situao fez surgir no pas grupos dispostos a legalizar o aborto, torn-lo fcil, acessvel, higinico, juridicamente correto. Os argumentos so os mais diversos: o direito da mulher sobre o seu prprio corpo, as condies scio-econmicas para educar um filho, a violncia sexual contra a mulher, problemas de m formao fetal, gravidez indesejada, rejeio do filho pelo pai, e as ms condies em que so realizados os abortos clandestinos. No Congresso Nacional h um projeto de lei PL 20/91, favorvel ao atendimento do aborto legal pelo Sistema nico de Sade. Em contrapartida houve um projeto de emenda constitucional PEC 25AJ95 que pretendeu incluir no texto da Constituio o direito vida "desde a sua concepo". Num universo de 524 deputados, apenas 32 foram favorveis. Os demais foram contra ou se omitiram.

Os grupos pr-aborto acreditam que esto agindo da forma correta e que defendem a vida. Talvez estivessem, se o feto fosse apenas um apndice do corpo.

A voz da Cincia
A verdade como sempre, vem da Espiritualidade Superior, manifestada nas vrias religies, e depois confirmada pela Cincia, voz capaz de convencer ao mais incrdulo ser. o que est acontecendo em relao concepo e ao aborto. Os inmeros relatos medinicos, confirmam que o feto uma vida cujo advento foi preparado minuciosamente por tecnologia ainda muito alm da compreenso dos mais renomados cientistas. As condies do corpo, as condies de nascimento, tudo preparado de forma adequada ao cumprimento do seu roteiro de provas, expiaes e misses. Interromper a gravidez impedir que o esprito evolua, que resgate seus dbitos ou que cumpra misso de apoio sua me e familiares, a quem est ligado h incontveis encarnaes. As conseqncias so negativas, desarticulando a sade fsica da me e desequilibrando ambos os espritos. Para confirmar estes fatos ou aprofundar a anlise, o leitor poder recorrer s obras de Kardec, Emmanuel, Andr Luiz e muitos outros, disposies nas livrarias espritas. Estas afirmaes estariam restritas ao campo filosfico-espiritual, se a cincia, ainda que tmida, no as confirmasse. Inmeros estudos comprovam a existncia de vida desde o momento da concepo: Brandley Patten, em seu livro "Human Embriology" explica que o zigoto, formado pelo espermatozide e o vulo, um ser humano, um novo indivduo dotado de vida nova e pessoal. "O feto no apenas uma massa celular viva, nem um simples pedao do corpo da me, mas um ente autnomo que depende da alimentao materna." Jrome Lejune, especialista em gentica fundamental afirma "a vida comea na fecundao. Quando os 23 cromossomos masculinos transportados pelo espermatozide se encontra com os 23 cromossomos do vulo da mulher, todos os dados genticos que definem o novo ser humano j esto presentes. A fecundao o marco do incio da vida. Da para frente, qualquer mtodo artificial para destru-lo um assassinato." E. Nathanson, ginecologista, ex-diretor da maior clnica abortiva do mundo, apresentou declaraes, referentes ao aborto, defendendo a condio humana do feto. "Talvez alguns pensem que antes de meus estudos devia saber, j que era mdico e, ademais, ginecologista, que o ser concebido uma criatura humana... Efetivamente, eu sabia, porm no havia comprovado eu mesmo e de modo cientfico... hoje, com tcnicas modernas se pode tratar dentro do tero muitas enfermidades, e tambm efetuar at cinqenta espcies de operaes cirrgicas. So estes os argumentos cientficos que mudaram o meu modo de pensar, e este at agora o meu argumento. Se o ser concebido um paciente a quem se pode tratar at cirurgicamente, ento uma pessoa e se uma pessoa, tem direito vida e tambm tem direito a que ns, mdicos e pais, procuremos conserv-la." Quem j teve oportunidade de assistir a filmes intrauterinos dos processos abortivos verificou o silencioso terror dos fetos e sua desesperada luta para sobreviver. So filmes muito mais impressionantes que aqueles que retratam a violncia, os assassinatos espetaculares to ao gosto do Homem do Sculo XX. Por si s, convencem sobre a realidade da vida, a partir da concepo. Num ponto, Cincia e Religio j caminham juntas: em rarssimos casos, o aborto pode ser aceito, se a gravidez oferece risco vida da me. Neste caso preciso optar pelo ser que existe h mais tempo e que se encontra em plena tarefa evolutiva Neste caso, a Espiritualidade aplica recursos que permitam

ao esprito do filho desligar-se da me de maneira menos traumtica possvel e aguardar urna nova oportunidade de reencarnar-se. Vale ressaltar que nem mesmo no caso de estupro, o aborto aceito. Se a me no tiver condies de criar o filho, por motivos psicolgicos, econmicos ou outros, melhor entreg-lo adoo, se possvel a familiares.

Qual a soluo ?
O respeito vida, desde que se inicia fundamental. O acaso no existe, portanto, mulher nenhuma engravida por acaso. O esprito que a ela se liga, no momento da concepo, algum que depende dela para crescer, educar-se, evoluir. O assunto porm, no est afeto apenas mulher. O pai tem sua parcela de responsabilidade e deve apoiar a ambos, me e filho. Hoje, graas aos testes de DNA, dificilmente algum poder fugir a esta responsabilidade. A sociedade tambm tem preponderante papel neste caso. Em lugar de apoiar o aborto, discriminar a me solteira, incentivar a excessiva liberdade sexual e aceitar passivamente que milhes de homens rejeitem seus filhos, nascidos de ligaes lcitas e ilcitas, deve assumir outras aes mais eficientes. A primeira delas o incentivo educao dos jovens sobre mtodos de planejamento familiar, sade sexual e suas implicaes morais. Cientistas, polticos, educadores e comunicadores podem, e devem, reavaliar suas aes em relao ao aborto, a partir do reconhecimento que ele um assassinato, e como tal deve ser combatido. At agora, os rgos governamentais e a mdia tem tratado os problemas sociais, combatendo apenas o efeito. Um exemplo o gasto de milhes de reais em confeco e distribuio de preservativos bem como a veiculao de peas publicitrias paliativas e incuas. Centrar as aes na remoo das causas ser gratificante. O apoio aos pais carentes, atravs de poltica de combate aos males sociais como desemprego, falta de acesso educao e sade, aliado a intensa campanha de informao, so caminhos a tomar. Os resultados no sero imediatos. Mas se houver a participao de cada um, em seu respectivo campo de ao, as solues surgiro ao longo dos anos. Gradativamente, o aborto deixar de ser uma prtica comum para tornar-se medida de exceo, somente utilizada em caso de risco de vida. Nossa esperana que as geraes futuras conheam o aborto como hoje conhecemos a guilhotina: um primitivo meio de execuo, perdido na memria dos tempos. Edio de N 32
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