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5 Como e onde estar a Igreja no Milnio?

A vida futura dos crentes descrita na Palavra de Deus como translcida, em corpos glorificados que refletiro a imagem de Deus! Primeiro estudaremos sobre o estado e depois sobre a posio da Igreja durante o Milnio. A posio futura da Igreja descrita na Bblia com tanta clareza que no deixa dvidas. Notemos o que diz Paulo ao escrever aos romanos: "O Deus de paz em breve esmagar satans debaixo de vossos ps" (Rm 16.20). O texto no insinua que cobra, pois aqui o sentido espiritual. Como sabemos, satans um esprito. H, portanto, necessidade de corpos espirituais para realizar o seu esmagamento. Deus, no den, prometeu mulher que a semente dela esmagaria a cabea da serpente. Cristo, portanto, dar autoridade, em tempo prprio, para que seja efetuada essa operao que leve a completa vitria espiritual - Quando? - perguntar algum - Quando a morte for tragada na vitria juntamente com aquele que tinha o poder da morte (Hb 2.14), satans ser esmagado, por autoridade divina, debaixo dos ps dos santos. Nesse tempo, os crentes no Senhor Jesus tero passado de um lado para o outro, isto , da posio material ou fsica para a espiritual, com corpos glorificados, como os dos anjos (Mt 22.30). A primeira parte da pergunta : Como estar a Igreja no Milnio? Naturalmente se fala do estado espiritual da Igreja, pois nesse tempo j se ter processado a ressurreio dos santos que dormiam e o arrebatamento dos que estavam vivos nesse glorioso dia (l Ts 4.13-18). Em todos os textos bblicos que se referem a esse estado espiritual,

revelado um perodo glorioso. Havia uma grande dvida nos primeiros crentes com respeito ao corpo depois da ressurreio dos mortos. Paulo, por isso, os instruiu dizendo: "Insensato! o que se semeia no vivificado se primeiro no morrer... Assim tambm a ressurreio dos mortos. Semeia-se o corpo em corrupo (sujeito a decomposio), ressuscitar em incorrupo (no mais sujeito a decomposio); semeia-se em vileza (coisa vil), ressuscitar em glria" (l Co 15.35-44). Logo depois da ressurreio e do arrebatamento, recebe-se um corpo glorificado, espiritual, no mais sujeito s necessidades fsicas. Fome, sede, cansao, plantar e gozar dos frutos, tudo isso pertence ao corpo material, a esta vida. Ap 7.16 fala dos mrtires na glria, isto , dos que morreram durante a Grande Tribulao. Eles no mais necessitam das coisas materiais. Perguntar algum: Mas como que Jesus comeu depois da ressurreio? Respondemos: Ele fez isso para tirar as dvidas dos Seus discpulos, para provar que Ele no era um esprito, mas que era Ele mesmo, embora em corpo de ressurreio (Rm 1.4). Ainda cabe outra pergunta: Onde esto os corpos de Elias, Enoque e Moiss? Como sabemos, esses servos de Deus tiveram experincias especiais em suas vidas: Elias e Enoque foram elevados ao cu. Quanto a Moiss, embora esteja registrado que ele morreu, sabemos que seu corpo desapareceu pelo poder de Deus (Jd 9; Dt 34.6). O certo que dois deles apareceram com corpos glorificados no monte da transfigurao, e falaram com Jesus (Lc 9.30,31). Da transfigurao se v que Moiss e Elias no estavam sujeitos s limitaes fsicas. Assim tambm, depois da ressurreio e do arrebatamento os componentes da Igreja no estaro sujeitos a essas limitaes. Paulo diz que, nessa poca, receberemos de Deus outra habitao (2 Co 5.1-5). Se receberemos uma habitao que do cu,

como voltaremos para este globo terrqueo, para vivermos sujeitos matria, decomposio, s fadigas, enfim, a tudo o que se relacione com esta vida? (Fl 3.20; lTs 4.15-17). Por enquanto essa vida est vedada, oculta, mas um dia h de manifestar-se gloriosamente (Cl 3.1-5), quando formos os habitantes da cidade de Deus (Ap 19.9; 22.5). Em todas as passagens que se referem Igreja no Milnio, notamos: em glria, glorificados e em lugares sublimes com o Senhor. Naturalmente isso se refere ao estado da Igreja naquela poca. Materializar esse estado seria confundir o assunto. H os que misturam os que esto em corpos fsicos ainda na terra com os que esto glorificados com o Senhor. O certo que, nesse estado, seremos como os anjos nos cus (Mt 22.30). Poderia perguntar-se ainda: Para que esses vo receber terra e plantar, como est escrito: "Os mansos herdaro a terra" (Mt 5.5; SI 37.11). Creio que essa pergunta est respondida no captulo anterior. Mas podemos confirmar que esses mansos so os que no usaram os recursos humanos, mas se entregaram inteiramente vontade do Senhor, os que no vindicaram para si os direitos com fora bruta, mas esperaram e alcanaram as promessas de Deus (Dn 12.12). A promessa esta: "Na casa de meu Pai h muitas moradas...". Ali h riqueza e gozo espirituais (Ef 1.18). Essa parte ser respondida na segunda diviso deste captulo. Como sabemos, os discpulos estavam sempre interessados nos reino material de Cristo e, por isso, perguntavam: Quem ser o maior? Quem iria assentar-se ao lado de Jesus no reino? Quando seria estabelecido o reino? etc (Mc 10.35; Lc 22.24; At. 1.6). O Senhor explicou-lhes bem a questo e levou-os a pensar mais no sentido espiritual, pois que tudo estava determinado pelo Pai. Essa questo de pensar ser alguma coisa no reino de Cristo tem, realmente, preocupado muita gente. Alguns j estabeleceram at os

lugares onde iro residir e quais sero as suas ocupaes no Milnio. Tudo pura invencionice. Os que vo passar pela Grande Tribulao e entrar no reino milenar gozaro, certo, de grandes privilgios espirituais e tambm materiais. Segundo a revelao da Palavra, os santos que ho de ser arrebatados, e os que alcanarem a ressurreio recebero corpos glorificados e estaro em glria com o Senhor (Fl 3.21). Est escrito: "O qual transformar o corpo da nossa humilhao", Fl 3.21. Nessa poca at a prpria criao ser libertada do cativeiro para a liberdade da glria dos filhos de Deus, Rm 8.21. Paulo falou do despir do tabernculo (o corpo), isto , deixar o corpo mortal, material para revestirse de um corpo de glria, imaterial. Assim, durante o reino milenar, os glorificados estaro com Cristo num estado espiritual. Est escrito: "Vede quo grande amor o Pai nos tem mostrado, para que fssemos chamados filhos de Deus e agora o somos... e ainda no manifesto o que havemos de ser. Sabemos que quando Ele (Jesus) se manifestar, seremos semelhantes a Ele" (I Jo 3.1-3). A Palavra de Deus descreve a vida futura dos crentes como translcida, em corpos glorificados que refletem a imagem de Deus. Nesse estado, no necessitam de alimentao nem de roupa. Elias, ao subir, deixou suas vestes materiais para revestir-se das espirituais. Assim tambm a Igreja de Cristo. Do mesmo modo a Igreja de Cristo num corpo glorioso, num estado de bem-aventurana espiritual no necessitar das coisas materiais. Convm permanecermos firmes na f e no amor de Deus, porque muitos sero enquadrados em Mt 5.8; Hb 12.14; Ap 22.14; Mt 24.40. No demorar esse glorioso dia, o dia da Igreja de Cristo em sua excelsa glria. Glria a Deus nas alturas! Passaremos segunda etapa da pergunta: - Onde estar a Igreja de Cristo durante o Milnio? - Em parte j a temos respondido, mas vamos

afirmar com toda a certeza: A Igreja estar com o Senhor em glria. Examinaremos textos em que h uma confirmao dessa promessa divina. Na primeira resposta falamos sobre a Jerusalm terrestre e a celeste: uma refletindo a glria de Deus e a outra recebendo a reflexo dessa glria (Ap21.24-27; Is 4.5,6). A promessa de Jesus foi que nos levaria para a casa do Pai onde - disse - h muitas moradas (Jo 14.2). durante o Milnio que essa casa de Deus estar sob os cus, e da terra ser vista e contemplada por causa da glria da manifestao do Senhor. Paulo, escrevendo, diz dessa casa ou cidade: "A nossa Ptria est nos cus..." (Fl 3.20). Em Hb 11.10 diz que Abrao aguardava a cidade do Deus vivo, onde estar tambm a Igreja (v 23). O apstolo Joo descreve a cidade em sua glria, beleza e grandeza espirituais. O tamanho dessa cidade excede s medidas humanas: um astro de primeira grandeza. Joo viu que a cidade no tinha santurio, isso equivale a dizer que toda a cidade o prprio santurio (Ap 21.22), pois Deus e o Cordeiro so o seu santurio. Tambm a cidade celeste no necessita de luz nem mesmo de sol (Ap 21.23). Entretanto na cidade terrestre haver necessidade de luz (Is 30.26), pois haver noite e haver dia - fatores da vida fsica (Is 24.23). Tambm durante o milnio, os servos de Deus glorificados, tanto os do Antigo como os do Novo Testamento estaro servindo a Deus num corpo especial, face a face, na cidade celestial (Ap 22.4). Note-se que eles estaro reinando com o Senhor Jesus pelos sculos dos sculos, ou melhor, por toda a eternidade. Na Jerusalm terrestre, no entanto, ainda haver interrupo, pois somente quando todos os povos e poderes estiverem subjugados debaixo dos ps de Cristo no Seu reino, Ele entregar o reino ao Pai (I Co 15.24). Isso ser no fim do Milnio, quando satans e seus anjos sero julgados pelos santos glorificados (I Co 6.2,3). nessa poca que a terra passar

por um grande estrondo, como nos afirma Pedro em 2 Pe 3.10. Ento uma nova era ser estabelecida, com novos cus, e uma nova terra onde habitar a justia (2 Pe 3.13; Is 65.17; Ap 21.1). muito perigoso misturar os assuntos, especialmente os textos bblicos que dizem respeito ao estado fsico do Milnio com o seu estado espiritual. Infelizmente h comentrios de autores que so uma negao nesse sentido, porque fazem da vida celeste dos salvos uma espcie de paraso terrestre, de desejos e prazeres carnais, onde se cantam msicas, onde h banquetes sucessivos. Mas o reino de Deus no comida nem bebida (Rm 14.17). Paulo afirmou sempre que o verdadeiro sentido do reino de Deus no de prazeres efmeros. No Milnio, como notamos de vrios textos bblicos, haver dois estados distintos: Um o dos crentes glorificados no esplendor da glria de Cristo, habitando na cidade celestial; estes, seus corpos no estaro sujeitos s leis fsicas. O outro o estado dos vivos que habitaro na Jerusalm terrestre. Paulo disse: "H corpos celestes e corpos terrestres (l Co 15.40). Assim, cada um no seu prprio corpo, Deus nos revestir com a habitao dos cus (2Co 5.2). No reinado de Cristo, no se disputaro cargos, com esprito de ambio nem de vaidade, pois os que estiverem com o Senhor no Seu reino se identificaro no plano glorioso e eterno. No estaro mais vivendo segundo as leis deste mundo, mas livres de qualquer paixo (Mt 20.25). Cremos que a resposta foi dada segundo a Palavra de Deus. No confundamos os textos bblicos, vendo materialmente quando o texto espiritual ou vice-versa. Tambm no devemos confundir quando se fala de Israel e de certas promessas aos apstolos ligadas nao judaica com a fala sobre a Igreja (Mt 19.27,28). Quando Pedro perguntou ao Senhor: "E ns que deixamos tudo e te seguimos, que receberemos? Respondeu-lhe

Jesus: Em verdade, vos assentareis nos doze tronos de Israel (Jesus falava do trono da sua glria ) para julgar as doze tribos de Israel. Aqui vemos uma promessa aos apstolos, com referncia a Israel e no a todo o povo cristo. Em Ap 20.4, vemos quem se assentar em glria e poder nos tronos: "Vi tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar". Em I Co 6.2,3 diz: "Porventura no sabeis que os santos ho de julgar o mundo...? No sabeis que julgaremos os anjos?...". Jesus declarou que os apstolos haviam de julgar as doze tribos. Disse mais: "E vs tendes permanecido comigo nas minhas tentaes. Eu vos confio domnio real, assim como o Pai o conferiu, para que comais e bebais minha mesa no meu reino" (v 30). luz dos textos bblicos, comer e beber so coisas materiais, mas sabemos que no reino milenar estaro os apstolos em corpo glorificado, no mais sujeitos fome, sede, sono, etc. Naturalmente o Senhor usou essas palavras para dar fora de expresso e no do sentido literal. O reino de Cristo no repousa sobre o que material. Promessas materiais so as feitas aos pais, as quais o povo de Israel vai gozar: Is 11.6-10; Zc 8.3-7; Is 65.20-25. Em Mt 8.11, lemos: "... assentar-se-o mesa com Abrao, Isaque e Jac.... Isso no podemos interpretar materialmente, mas luz de Ap 19.7-9. Trata-se, pois de um banquete espiritual e no material. Assim so muitos textos que, sendo de sentido espiritual, no podemos materializar o assunto neles contido. Do mesmo modo, o que fala sobre o reino material de Israel, no podemos espiritualizar. Conclumos que no reino milenar, a Igreja de Cristo estar glorificada na Jerusalm celeste. Glria ao Senhor Jesus!