CENTRO REGIONAL DE EDUCACIN FUNDAMENTAL PARA LA AMRICA LATINA

EL HOGAR EN LAS COMUNIDADES RURALES

GLADYS AGUILAR MONTALVN

Becaria de Nicaragua

Ptzcuaro

Michoacn 1954

Mxico

DEDICATORIA

A mis padres: Antonio Aguilar y Anglica de Aguilar Con todo amor y respeto

A mis hermanos: Dra. Rosibel Aguilar Montalvn y Dr. Julio Ricardo Aguilar Montalvn

Compaeros de mis alegras y tristezas Sr. Samuel Toruo V. y Familia Dra. OIga Nez Abaunza Con especial cario

A mis maestros: Srita. Filomena Martnez Sr. Alfredo Mendoza Gutirrez

Agradecimiento

NDICE

INTRODUCCIN I. Descripcin del Medio Rural. 1. Lo que es. 2. Su panorama de vida. II. La Investigacin, Paso Inicial para Orientar Mejor la Vida de la Comunidad. Razones que justifican la investigacin. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. El medio fsico. Factor econmico. Bienes institucionales puestos al servicio social. El hogar y la familia. La salud. Actividades artsticas y recreativas. Educacin y cultura.

III. Mtodos Recomendados en la Investigacin. IV. Mis Experiencias en las Comunidades de San Pedro y San Bartolo Pareo. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Vida familiar. Las visitas domiciliarias. La vivienda. La economa. La alimentacin. La salud.

V. Caractersticas Generales de las Dos Comunidades. VI. Proyecto en Relacin con el Aprovechamiento de los Recursos .de las Comunidades para una Mejor Alimentacin.

CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFA

INTRODUCCIN

La Educacin Fundamental convencida, de que la mujer juega el papel ms importante dentro del hogar, y muy significativo dentro de la comunidad; conociendo tambin la condicin de inferioridad en que vive; parte luchando por su dignificacin para elevar el hogar hacia el nivel que otros pueblos civilizados han alcanzado. La UNESCO a ms de su preocupacin en los proyectos piloto y centros de Educacin Fundamental, ha convocado a varias conferencias internacionales como las celebradas en Ginebra, con representantes de 51 pases, en donde abog por el acceso de la mujer a la educacin y se formularon una serie de recomendaciones para los gobiernos a fin de que las disposiciones y las leyes relativas a la educacin; se basen en el principio de que las mujeres, tienen iguales derechos que los hombres. Muchas organizaciones consideran que la educacin profesional de la mujer es indispensable para que resulte efectiva la emancipacin. Pero a pesar de todo esfuerzo, los problemas siguen subsistiendo y por eso la Educacin Fundamental quiere encontrar los mtodos con que pueda lograr tan humano objetivo. La mujer es afable y fcilmente hace amistades y convive con mucha facilidad con sus semejantes, este ejercicio de solidaridad, traer como consecuencia la hermandad y fraternidad Universal. En la gua de las tradiciones de las cuales es celosa guardadora, podemos conseguir un avance en su cultura, encaminndola hacia mejores prcticas y aplicaciones de medio de vida ms convenientes. La Educacin Fundamental trata de dirigir la accin social de la mujer, en vista de que ella seala el nivel moral y el grado intelectual de un pueblo, por eso es quien acta intensamente en la formacin de los ciudadanos. Las duras tareas del campo a que estn sometidas las mujeres campesinas con objeto de atencin directa de la Educacin Fundamental. Si se incrementan nuevos mtodos de trabajo, podr liberarse de algunas duras faenas y cumplir mejor su funcin social. El incremento de escuelas de diferentes tipos en las que tenga oportunidad de prepararse ser un campo de entrada a su dignificacin. Actualmente la mujer campesina se encarga del cuidado de los animales que constituyen la riqueza econmica y un factor apreciable para la alimentacin, ella puede preparase para ir convirtiendo ese haber en una granja bien organizada y productiva. El aprovechamiento y el cuidado de estos recursos son puntos de vista de la Educacin Fundamental. Cuando la mujer haya alcanzado un grado de preparacin que la haga verdaderamente capaz de desempear su funcin sabr defenderse de las injusticias que como trabajadora, como mujer y colaboradora del hombre es objeto en mltiples ocasiones. La dignificacin de la mujer comprende el cumplimiento fervoroso de sus deberes tanto como el reflexivo ejercicio de sus derechos. El primer deber de la mujer es el del cumplimiento de la ley biolgica: ser madre, pero tambin el trabajo como todo individuo, sin diferencias ni excepciones. Es condicin propia de la naturaleza humana: la actividad. Una sociedad es tanto ms rica y fuerte cuanto ms miembros tiles posee, cuantos ms brazos ms inteligencias tiene para producir. Y la mujer tiene tambin el deber de sumar sus esfuerzos al servicio de la sociedad de que forma parte para contribuir a su engrandecimiento. La funcin especifica, sagrada que la mujer desempea: ser madre, es motivo suficiente para obligar al respeto y consideracin. Adems como compaera del hombre en la vida y en el trabajo la sita en un plan de equidad con derechos iguales, derivndose de aqu obligaciones morales para el hombre,

comprensin y trato digno y colocarla en el lugar que le corresponde en las diversas actividades de la vida social. En la sociedad actual no existen condiciones iguales entre los dos sexos, porque desgraciadamente la mujer no logra alcanzar la preparacin cultural ms elemental: el alfabetismo. El nmero de analfabetos es mucho mayor en las mujeres que en los hombres, lo que constituye una segregacin social para ella. En las comunidades de la zona de influencia del CREFAL hemos convivido luchando por la superacin de la mujer campesina, con el constante deseo de convertirla en un ser digno, elevndola de la condicin de inferioridad social en la que por siglos ha vivido. Se ha notado un notable cambio, especialmente en la Comunidad de San Pedro, en donde por convencimiento tanto de los hombres como de las mujeres se les ve llegar diariamente al Centro Social donde aprenden y se divierten. Nuestra constante preocupacin ser capacitarla en los diferentes aspectos que su condicin de mujer y madre demandan para la atencin deseable del hogar. La nueva educacin debe adaptarse a la ndole natural de la mujer. La enseanza recibida en escuelas de planes didcticos adecuados a los hombres no han logrado las aspiraciones de ayudarla mejorndola. La educacin de la mujer ha de tener una modalidad suigneris orientada hacia ideales femeninos y ste es un punto sobre el cual no han reflexionado bastante los feministas que demandan para la mujer idntica educacin que para el hombre. La sociedad no puede consentir que la mujer pierda su feminidad, cuyo resultado fuera duplicar la labor del hombre, porque la mujer tiene una misin distinta en la humanidad. Necesitamos preparar una mujer complemento del hombre en el hogar y en la sociedad, que armonice todas las actividades sin perder en ningn momento, su feminidad que la hace bellamente distinta.

I DESCRIPCIN DEL MEDIO RURAL

1. Lo que es. La comunidad es una agrupacin humana que vive ligada por intereses comunes en una determinada rea geogrfica. En la comunidad cada uno de sus habitantes participan de los beneficios que les brinda el medio, ya sea mayor o de menor grado, directa o indirectamente en el desarrollo de la comunidad. Desarrollan su vida bajo un rgimen condicionado por las caractersticas del medio, sus costumbres, hbitos, creencias, religin y leyes propias, lo que la impermiabiliza contra influencias externas que intenten modificar su modo de ser, en tanto no se fundamenten en sus intereses vitales y no estn relacionados con el medio circundante.

2. Su panorama de vida. Desde el punto de vista general la vida humana se desenvuelve en la esfera biolgica y en el plano circunscrito a las necesidades primarias. Algunos ncleos campesinos se encuentran ms cerca de los pueblos poco evolucionados que el hombre civilizado de nuestros das, tienen vida social y espiritual rudimentaria de acuerdo con su desarrollo cultural sin embargo, conservan rasgos de la sensibilidad tarasca mdula de sus manifestaciones artsticas que perduran. Si analizamos con detencin los anteriores puntos de vista, encontraremos las razones que determinan las condiciones de vida de las comunidades rurales. La mayora de estas comunidades se hallan ubicadas en lugares donde la naturaleza y recursos son adversos; los escasos conocimientos tcnicos de sus moradores son deficientes para poder transformar al medio. Slo el instinto de conservacin inherente a todo ser, hace que moren en chozas insalubres donde la promiscuidad y el hacinamiento son hbitos muy arraigados. La prdida de vigor y la consiguiente degeneracin de estas gentes se deben al psimo rgimen alimenticio. Como lenitivos a sus sufrimientos, tienen sus fiestas paganas religiosas que les permiten desahogar con el alcohol la amarga tragedia de sus vidas. La monotona y la inconsciencia social en que viven la falta de ideas e iniciativas renovadoras y constructivas se debe en gran parte a que todos han adquirido las mismas tcnicas e ideas y participan de las mismas actividades. Aqu la razn por la cual en las comunidades rurales el elemento humano sea casi homogneo. Esta tragedia econmica de las comunidades rurales, constituye un gran problema en la mayora

de los pueblos de Latinoamrica. Razn por la cual se impone una obra social: la Educacin Fundamental, que ayuda realmente a las clases necesitadas de todo el continente y no slo adormece psicolgicamente el pauperismo, que significa nutricin, desnudez, enfermedad, etc. sino para que ellos vean, palpen y sientan la verdad en lo moral, cultural y material. Este ideal, se har realidad cuando la Educacin cumpla su verdadero cometido: ENSEAR A VIVIR DIGNAMENTE.

II

LA INVESTIGACIN, PASO INICIAL PARA ORIENTAR MEJOR LA VIDA DE LA COMUNIDAD

Razones que justifican la investigacin. As come no puede ser tratado un enferme antes de auscultarlo para luego diagnosticar su mal, no se puede pensar en la transformacin de una comunidad, por ser sta un producto del medio en que se desenvuelve. Por consiguiente cualquier plan tendiente al mejoramiento de la vida de una comunidad, debe tener como base una cuidadosa investigacin que permita conocer sus condiciones fsicas, econmicas, sociales y culturales. El desconocimiento del medio donde se desarrolla la vida de una comunidad, tiene como consecuencia lgica el fracaso de todo intento de mejoramiento, pues los planes forjados con fines educativos que busquen soluciones a los problemas debern estar ajustados a la realidad del medio a fin de que ste condicione el mtodo a seguir. Para normar la vida de la comunidad, descubrir y abrir posibilidades personales y sociales, se impone hacer una cuidadosa investigacin en el orden siguiente:

1. El medio fsico. La vida de la comunidad respecto a fsico, clima, topografa, riquezas minerales, suelo, agua, flora, fauna, son de gran valor, por cuanto constituye una base para fundamentar el programa educativo. El estudio de la situacin geogrfica en relacin a centros de produccin y consumo, el de su extensin territorial en relacin con el nmero de habitantes, comunicaciones, etc. tiene marcada importancia para el desarrollo econmico. Las caractersticas del poblado, sus costumbres, ocupacin, medios de comunicacin y de transporte, estn determinadas en gran parte por la topografa del terreno.

2. Factor econmico. Para una orientacin econmica es necesario conocer los recursos naturales como el hombre los utiliza, los medios de trabajo y la distribucin y consumo de los satisfactores. Solo mediante el conocimiento de los factores econmicos de la Comunidad, se puede tener una pauta de la manera cmo los habitantes resuelven sus necesidades vitales, y al mismo tiempo cmo se les puede orientar para un mejor aprovechamiento.

3. Bienes institucionales puestos al servicio social. No menos importante es conocer las instituciones puestas al servicio comunal, tales como: el templo, el mercado, la jefatura de tenencia, el cementerio, el centro social y otros que son parte del sistema social de la Comunidad. Son estos centros los que hablan en cierto modo de la cultura de las gentes. Su conocimiento lleva a la planeacin para la conservacin y mejoramiento, basados en los recursos y cooperacin de la Comunidad.

4. El hogar Y la Familia. Por ser la familia la entidad que guarda ms ntima relacin con la vida de la Comunidad, requiere un conocimiento amplio en cuanto a su organizacin y valores. La fuerza de la clula comunal que est constituida por la familia, es superior a toda influencia externa; cuando la orientacin educativa se aleja de la realidad del medio, su accin es neutralizada por las leyes internas del hogar. Slo mediante el conocimiento de la organizacin familiar se puede desarrollar una accin eficiente en el hogar. Es sta la razn por la cual la accin educativa ha de coordinar su labor sumndose a la familia para el logro de un efectivo mejoramiento de la Comunidad.

5. La Salud. Conocer las condiciones higinicas del medio, es conocer la salud de la Comunidad. Los ndices de natalidad y de mortalidad, la duracin media de la vida, los padecimientos y las enfermedades, la calidad de la alimentacin, el consumo de bebidas alcohlicas, el sistema de aprovechamiento del agua para el consumo domstico, los hbitos higinicos, el control sanitario de la poblacin y las condiciones higinicas de la vivienda, darn el conocimiento de la salubridad del medio. El hacinamiento y la promiscuidad tan comunes en el medio rural tienen sus razones: el clima, la economa, la falta de espacio o simplemente la costumbre e ignorancia las determinan. Conocer las causas y los efectos de estos problemas es una necesidad; ms si se trata de desarrollar un plan en bien del mejoramiento higinico de la Comunidad.

6. Actividades artsticas y recreativas. La sensibilidad artstica de las gentes, traducida en la msica, la danza, as como en las artes industriales y manuales, manifiestan el valor artstico del medio. Sin este conocimiento,

todo intento de mejoramiento y difusin sera estril, por cuanto la expresin artstica es un producto del medio en que el hombre se desarrolla. Impulsar la recreacin social como recobro de energas, se impone. Es necesario conocer los factores positivos y negativos del aspecto recreativo de la Comunidad a fin de fomentar las buenas prcticas y combatir las que se consideren antisociales. Para su atinado impulso es indispensable conocer el tiempo libre de las gentes, a fin de que esta actividad no interrumpa las actividades normales de la Comunidad.

7. Educacin y cultura. Para precisar el grado de cultura de una Comunidad, es necesario observar e investigar a fin de conocer: forma de transmisin del lenguaje, tcnicas de trabajo, normas de moral y creencias religiosas. Para que la educacin cumpla una funcin verdaderamente educadora, influyendo en la Comunidad con miras a una superacin espiritual, solucin de los problemas sociales, se debe conocer el grado de la cultura local, con cuya base se podr elaborar un programa integral que coordine la vida de la Comunidad en todos sus aspectos. Estas son las razones que justifican la investigacin previa para la elaboracin de un programa que vaya en forma coordinada, de acuerdo con las costumbres y hbitos, con los recursos, con las necesidades, con las aspiraciones y con el tiempo disponible de las gentes, a fin de lograr xito en la transformacin gradual de una Comunidad. Lo importante, a ms de estas razones justificativas, es tener en cuenta que la investigacin no es un fin, sino un medio para orientar la accin educativa.

III MTODOS RECOMENDADOS EN LA INVESTIGACIN

Como en todas las comunidades rurales, las fuentes de informacin son escasas; adems, los indgenas son cuidadosos y evitan la intromisin de elementos extraos a la Comunidad. Teniendo esto en cuenta se debe, en primer trmino, tomar contacto con los maestros de escuela, autoridades locales y personas ms destacadas de la Comunidad, a fin de exponerles los propsitos de la labor que una se proponga realizar para conseguir de ellos su cooperacin. Es difcil que una investigacin d buenos resultados si no se cuenta con el apoyo de las gentes, lo que induce a realizar una campaa de persuasin previa, es decir, ganar la confianza de las personas. No obstante que en todos los pases se han realizado censos de toda ndole, cuyas estadsticas proporcionan datos valiosos no siempre ser conveniente valerse exclusivamente de ellos porque a veces no son del todo satisfactorios, pues a medida que pasan los aos, las comunidades evolucionan. Para tener un conocimiento exacto de la Comunidad, ser siempre recomendable hacer una cuidadosa investigacin compenetrndose de sus problemas en forma directa. En algunas Comunidades, a veces se encuentran documentos de valor, como mapas, ttulos, documentos de deslindes de tierra, actas y otros que pueden orientar en la investigacin. En cuanto a los datos de los problemas de orden social de la Comunidad, se pueden obtener de las personas ms caracterizadas del lugar, mediante plticas hbilmente dirigidas. Entre los mtodos de investigacin, en el medio rural, dan buenos resultados, las entrevistas individuales y con grupos; as mismo haciendo el papel de investigador participante. En la entrevista personal, juega un papel importante la conversacin dirigida teniendo muy en cuenta que no se debe insinuar las respuestas que desea obtener. En las entrevistas con grupos, al igual que en las individuales, el investigador debe haber ganado la confianza de las gentes, para luego encausar su propsito con efectividad. Las entrevistas con grupos, resultan fructferas cuando para la investigacin se aprovechan las reuniones espontneas de las gentes. En la investigacin juega un papel muy importante la participacin del investigador en las diferentes actividades de la Comunidad, medio por el cual puede compenetrarse de los problemas ntimos que a veces no son exteriorizados por las gentes. El investigador debe proceder con sumo cuidado y no despertar susceptibilidades en las gentes, ya que pueden provocar una investigacin interrumpida. El investigador, debe tener mucho cuidado acerca de sus opiniones o juicios que se refieran a la vida de la Comunidad; de lo contraria, dara lugar para que le pierdan la confianza las gentes y como consecuencia le proporcionen datos falsos.

IV MIS EXPERIENCIAS EN LAS COMUNIDADES DE SAN PEDRO Y SAN BARTOLO PAREO

1. Vida familiar. En las Comunidades rurales a que he asistido, he podido observar, que el hombre es el nico que ejerce su gobierno; la mujer es considerada inferior al hombre, y l influye sobre ella en todos los aspectos de su vida; es sumisa ante su esposo a quien obedece y respeta como a su propio padre; no goza de esa parte de autoridad y libertad que debe tener la mujer dentro del hogar. Estas familias campesinas por regla general, estn constituidas sobre bases de matrimonio, y ms que el civil, predomina el eclesistico. La familia, es considerada por su forma de organizacin, una pequea sociedad. Es tambin la primera institucin educativa por cuanto que es all, donde los hijos reciben su educacin durante la infancia. A pesar de la ignorancia de estas gentes, forman una familia humilde y honesta; el buen gobierno por parte del padre y la buena crianza por parte de la madre constituyen para los hijos una magnfica educacin en cuanto al respeto, obediencia y amor para con ellos; de igual manera existe armona y comprensin entre los mismos hijos, que orientados desde la infancia para el trabajo ayudan los hombres, al padre en las labores del campo; y las mujeres a la madre en los quehaceres domsticos. Madre e hijas son las encargadas de hacer todos los oficios de la casa, y desde muy temprana hora las vemos en dichas ocupaciones; preparacin de tortillas que constituyen el primer plato en la alimentacin del pueblo, aseo de la casa, patios y alrededores, lavado de la ropa, llevar la comida al campo, acarreo de agua del pozo a la casa, y as sucesivamente todas tienen una tarea que cumplir. En sntesis, podemos decir que tanto aqu como en los dems pueblos, la mujer es tan trabajadora como el hombre y quiz ms que l. El padre es celoso de su mujer y de sus hijas; a stas les prohbe terminantemente llevar relaciones amorosas con un joven en presencia suya, vindose as obligadas a efectuar estas relaciones a espaldas de los padres, dando lugar frecuentemente al rapto. El rapto es tolerado en cierto modo por los padres. El matrimonio se efecta despus si el hombre es responsable; de lo contrario, la joven corre el riesgo de quedar burlada. Al casarse, el hijo sigue dependiendo econmicamente de sus padres, de igual manera su esposa. Todos estos aspectos vienen a constituir sus patrones de conducta. En cuanto a distraccin y recreacin dentro del seno de la familia, existen muy pocas manifestaciones; su vida ms que todo se concreta al trabajo, de aqu que lo dems lo consideren innecesario. No acostumbran hacer visitas entre sus amigos. Al llegar los seores del campo, suele toda la familia congregarse en la cocina al rededor del fogn, para calentarse, comer y charlar un poco hasta que llegue la hora de acostarse. Su

vida es montona y aburrida, para el extrao; pero para ellos significa lo digno y correcto. La mayor parte de las familias son proliferas, teniendo por regla general no menos de siete hijos por matrimonio, que debido a la carencia de medios sanitarios apropiados, mueren en la lactancia o en la infancia. El problema de la promiscuidad es general en la comunidad a causa del gran nmero de hijos y la falta de habitaciones. Esto trae como consecuencia el matrimonio prematuro entre las jovencitas de catorce a diecisiete aos, que impulsadas nicamente por el instinto sexual se lanzan hacia el matrimonio, sin la menor experiencia y responsabilidad. La culpa recae sobre los padres y sobre todo en la madre que por ignorancia y falta de preparacin, no orienta a sus hijas como debe en este aspecto.

2. Las visitas domiciliarias. Entre los mtodos empleados para ganar la amistad y confianza de los hogares, estn las visitas domiciliares, como los ms efectivos. Esas visitas nos sirvieron para penetrar mejor en la vida ntima de las familias. El xito o el fracaso depende de la forma en que se realicen las visitas; esta tarea no es muy fcil, por cierto, ya que con frecuencia se ven trabajadoras sociales que se apartan de muchos detalles, no slo necesarios, sino indispensables, especialmente durante la etapa inicial de la labor. El maestro de Educacin Fundamental o trabajadora social debe posesionarse de la tcnica de la visita domiciliaria para lograr el contacto ntimo con las familias de la comunidad. En las primeras visitas, por razones de mtodo, no conviene mostrarse muy interesada por los problemas que revisten cierto carcter privado dentro de la familia, as como; qu comen, cmo duermen, si llevan sucia o limpia la ropa, etc.; aspectos stos que en el curso de futuras relaciones, poco a poco se irn conociendo y comentando con las mismas amas de casa. Que no se sientan molestas a la primera visita. Cualquier observacin indiscreta o apresurada a veces se interpreta con un sentido crtico o censura que no gustan a la duea de la casa. Esta teora la fui experimentando en mi trabajo en las Comunidades de San Pedro y San Bartolo, en donde fui comisionada, con cuatro compaeros que integramos el equipo nmero tres. Las cuatro tardes en cada comunidad, en que nos acompa el equipo anterior, slo nos sirvieron para tener una visin general de la comunidad. Una vez que se hubo retirado el equipo saliente, y quedado a nuestro cargo estos pueblos, mi primera preocupacin fue conocer y acercarme a las mujeres. Para lograr esto nada ms a propsito que las visitas a los hogares y, en las visitas la conversacin. Aprovech la curiosidad de las personas que preguntaban de dnde vena, y qu costumbres se usaban en mi pas. Les cont diferentes aspectos de la vida familiar de mi pas, aquellos que cre les llamaran ms

la atencin y los que supuse son ms distintos a las costumbres de la regin. Ellas fueron entonces contndome sus costumbres; surga voluntariamente la narracin, la que escuchaba con gran inters por los valiosos datos que me daban. As fue como logr introducirme a los hogares, y la amistad fue creciendo a medida que aument a confianza, tanto para m como para los dems miembros del equipo, pues los compaeros por su parte hicieron un trabajo semejante. En el transcurso de los das, logr invitar a las seoras y seoritas para que asistieran a las demostraciones de cocina; algunas veces imparta en las casas los conocimientos sobre el cuidado de los nios y sobre reglas de higiene; aprovechamiento de las verduras que abundan en esta regin, indicaciones relacionadas con el arreglo y ventilacin de sus viviendas; sobre los perjuicios de la promiscuidad, etc. Naturalmente que dichas recomendaciones las hacia en forma de no ofenderlas, sino hacindoles sentir los problemas para que los fueran resolviendo por convencimiento, no por imposicin, ya que el propsito de la Educacin Fundamental es educar a las gentes, para que sean ellas las que por si mismas solucionen sus problemas. En el Centro Social de San Pedro, se construy un fogn modelo para las prcticas de cocina, pues comprendieron las seoras que no tenamos un lugar apropiado para tales demostraciones de grupo.

3. La vivienda. La casa es considerada como un lugar sagrado en donde vive el recuerdo de los antepasados. Es objeto de herencia de padres a hijos. Todas las casas de San Pedro y San Bartolo, estn construidas de adobe, artesn de madera y techo de teja. Su construccin no obedece a ningn plano elaborado previamente, sino a un simple trazo en el terreno en el momento de comenzar la obra; las ms de las veces mal ventiladas; la parte exterior de los muros no se repella ni pinta, la interior es enjarrada con lodo y los pisos en casi todas son de tierra. Generalmente las casas son de dos piezas, teniendo algunas una sola donde duerme toda la familia y sirve de dormitorio, cocina y sala. Los cuartos no tienen ms ventilacin que la puerta de entrada. No tienen camas; duermen sobre petates en el suelo, a veces con los animales domsticos tales como perros, gatos y aun marranos. En el mobiliario son escasas las mesas y las sillas las ocupan cuando llega una visita. Los utensilios de cocina son: ollas, cazuelas, jarras, platos, metates, molcajetes y cucharas de madera; no utilizan cubiertos, cogen los alimentos con la mano, ayudados de la tortilla.

En casi todas las casas hay fogones en alto, faltando nicamente la chimenea, para el humo que despiden estos fogones y por el cual las paredes se encuentran negras, y las seoras se ven con los ojos enrojecidos; observndose que siempre se ve hervir nicamente la olla de frijoles. Una impresionante oscuridad reina en todas las casas debido a la falta absoluta de ventanas. Dicen que no acostumbran poner ventanas debido a que los vientos y fros producen enfermedades. En este sentido ha sido grande nuestra labor de convencimiento. Logramos que en algunas casas las hicieran por vanidad o por complacernos; pero algunos comprendieron la necesidad. No hay agua corriente; en los dos poblados srvanse del nico pozo que existe, encontrndose este en psimas condiciones higinicas. No quisieron sanearlo por temor de que se les fuera a secar; y adems porque sus antepasados tomaron agua de ese pozo y vivieron muchos aos. En la mayora de las casas, no tienen letrina; sus necesidades corporales las hacen en su patio, alejndose siempre de la casa, pero sin malicia y sin esconderse. Generalmente tienen en el cuarto un pequeo altar sobre una mesa o en la pared. Se venera una imagen casi siempre de la Virgen de Guadalupe o de la Virgen de la Salud muy bien adornados con flores de papel o manteles bellamente bordados y con ofrendas de maz, pan o frutas. Es muy generalizado el uso de macetas de flores a las que se dedica la mujer con gran entusiasmo. Se iluminan con velas o con un pequeo mechero de petrleo; con esta dbil iluminacin no pueden practicar ninguna labor, por las noches hasta las ganas de conversar se les quita para terminar en un bostezo y caer al fin en el acogedor petate que a pesar de su pobreza hace que el cuerpo descanse y recobre las fuerzas para emprender la dura tarea del da siguiente.

4. La economa. En las Comunidades de San Pedro y San Bartolo, la Economa se reduce a lo poco que les brinda la pequea parcela de tierra, siendo todava muy rudimentarios los sistemas de cultivos que emplean. Los terrenos situados a orillas del Lago, son los mejores y en ellos cultivan especialmente hortalizas, maz y trigo y por ms que en cierta poca del ao la produccin de la cosecha sea bastante satisfactoria, no pueden obtener un buen negocio por la falta de capital y se ven en la necesidad de vender sus productos a muy bajo precio. Con la poca ganancia que obtienen de sus productos, estas gentes hacen muy mala distribucin de su economa; no fijan nunca un presupuesto determinado para su alimentacin y cuando se trata de algunas festividades propias del lugar como es el corpus, gastan lo poco que tienen, y efectan por otra parte, fuertes gastos superiores a sus posibilidades econmicas, cuando muere algn miembro de la familia, al cual no se le dio atencin mdica, debido a la ignorancia y al hbito de expresar que no tienen dinero; sin embargo cuando el enfermo ha fallecido se lleva a cabo una

verdadera fiesta, en la cual participan las amistades y no se escatima la comida y las bebidas alcohlicas. Las festividades son de carcter religioso, en su mayora; se nombran entre los miembros de la Comunidad a algunos individuos que ellos designan Cargueros, por tener a su cargo la organizacin de las festividades para las cuales han sido electos, as como tambin y esto es lo ms importante, costean los gastos que la misma requiere, para la cual contratan bandas de msica, (pudimos observar en nmero de tres) adornan el templo, se da de comer a todos los habitantes de la Comunidad, y se queman fuegos artificiales. Esta costumbre me ha llamado poderosamente la atencin, sobre todo porque es poco el homenaje y respeto que se presta al Santo Patrn en cuyo honor se efecta la fiesta, comparado con el homenaje que la Comunidad se rinde a s misma. En consecuencia, la Economa, que constituye la base sobre la cual descansa el mejoramiento de la vida del individuo y de la Comunidad, anda, por estas y otras razones ms, muy mal.

LA CAUSA PRINCIPAL DEL HAMBRE Y DE LA MALA NUTRICIN, ES LA POBREZA

5. La alimentacin. Es muy deficiente, siendo uno de los problemas ms serios que confrontan las Comunidades. Es la causa de muchas enfermedades. Madres dbiles, nios desnutridos, es el panorama triste que a diario observamos. No realizan sino dos comidas al da, consistentes generalmente en tortillas, frijoles y chile. La carne raras veces entra a constituir parte del men familiar; la leche y el huevo no se consumen; las verduras, a pesar de que ellos las cultivan, poco la acostumbran. Los nios pequeos se alimentan por lo regular de atole de maz, muy pocas veces de leche; tambin se alimentan con t de canela endulzado con piloncillo, despus del destete. El perodo de lactancia es hasta los dos aos y bien sabemos que esta leche despus de cierto tiempo pierde su valor nutritivo; lo realizan con tan poca higiene y con tanta irregularidad que muchas veces trae como consecuencia la muerte del nio. En este sentido nuestra labor ha sido de convencer y demostrar a las seoras por medio de prcticas de cocina, la importancia de una buena alimentacin, de la higiene y aseo en la preparacin de alimentos para prevenir las enfermedades. Hablar de las enfermedades que pueden ser causadas cuando la alimentacin es deficiente y cuando no est preparada higinicamente. Ensear cmo preparar los alimentos para que no pierdan su valor alimenticio y cmo preparar platillos nutritivos con productos que hay en la Comunidad.

Dar importancia del aseo personal y de la cocina, de los utensilios, del agua, de las verduras y dems alimentos para tener buena salud. En los das excepcionales acostumbran hacer tamales y corundas de maz. A Las seoras les gusta aprender nuevos platillos, dndose el caso de que cuando un platillo les agrada lo hacen siempre. En vista que sus dietas son pobres en caloras, nos preocupamos por ensearles a preparar dulces con frutas de la propia Comunidad, como duraznos, higos, membrillos, chilacayotes, calabazas; y verduras como zanahorias, ejote, col, jitomate, etc. Pienso que la deficiencia que estas gentes tienen en su alimentacin es un factor muy importante que los predispone a diferentes padecimientos de carcter infeccioso, sin considerar los padecimientos de origen avitaminsico y carenciales en particular. Se hizo una campaa y se les convenci sobre el problema de la alimentacin que es importantsimo, que de l se derivan otros ms complicados. Se les hizo entender que el trmino alimentarse no consiste en comer por saciar el hambre, sino en ingerir alimentos que fortalezcan el organismo; que hay que buscar un adecuado equilibrio con los productos que ms a mano se tengan. Desgraciadamente son miles los nios que por recibir una alimentacin incompleta, no alcanzan su desarrollo fsico e intelectual. La desnutricin de estas comunidades se debe, en gran parte, a los aspectos antes mencionados, pero la causa primordial (en nuestros pueblos de Amrica y muy especialmente en estas Comunidades) es la pobreza en que viven los campesinos, ocasionada por los escasos recursos que le proporciona su nica fuente: la Agricultura. Como hemos dicho anteriormente, sus pequeos cultivos y malas cosechas debido a las desventajas del clima y otros factores, dan al pobre agricultor que trabaja diariamente sin descansar, un triste y mnimo rendimiento a veces insuficiente para satisfacer las necesidades de su propia familia. Es necesario mejorar la alimentacin de las comunidades, ya que stas no pueden sostenerse y menos Superar en los diferentes aspectos que exige la vida. Algunos aspectos de la vida campesina pueden contemplarse desde el exterior, pero en cuanto a la alimentacin es necesario internarse en la cocina, convivir con esta gente y probar junto con ellos los platos que sirven para poder expresar luego con toda certeza y de una manera detallada lo que ingieren, y aconsejar luego que alimentos seran ms apropiados para mejorar la dieta de la familia. La labor de la Trabajadora de Hogar dentro de la Educacin Fundamental consiste en preparar a la mujer para la buena direccin del hogar y conseguir el bienestar de la familia, capacitndola para la mejor vida del hogar en sus aspectos: alimentacin, corte y costura, higiene y aseo, cuidado del nio, primeros auxilios y manejo de la casa. Necesidad de inculcar buenos hbitos en la alimentacin. Para mejorar la alimentacin, y este debe ser uno de los objetivos primordiales de la Educacin

Fundamental es indispensable, ante todo, aumentar la produccin de comestibles y perfeccionar su distribucin, haciendo que el mismo tiempo se eleve el nivel de vida de los pueblos. Mucho se puede hacer seleccionando bien los alimentos ms apropiados, es decir, de mayor valor nutritivo, y dando preferencia a su cultivo. La enseanza de buenos hbitos, la alimentacin requiere una gran importancia. Aun en aquellos casos en donde abundan los alimentos necesarios, pues no todos saben seleccionar los que ms convienen, y menos los habitantes de aquellos lugares donde los alimentos estn restringidos por la pobreza y la escasez. El hombre instintivamente no sabe elegir el rgimen alimenticio que le conviene. Tiene que aprender cuales son los alimentos indispensables, para conservar su salud, as como la manera de producirlos, conservarlos y prepararlos en forma agradable a la vista y al sabor sin que pierdan gran parte de su valor nutritivo. Por eso la enseanza de la culinaria alcanza un campo muy extenso e importante. No basta aconsejar lo que se debe comer; es necesario ensear al campesino las fuentes ms rpidas y mejores para obtener los productos alimenticios. Cmo conservar los recursos naturales para que la produccin aumente y mejore en vez de disminuir, como desgraciadamente ha estado sucediendo en los ltimos aos. Hay que considerar debidamente los hbitos existentes para ir poco a poco transformndolos, si es necesario, o introduciendo otros de vital importancia. Es una labor demasiado lenta y se realiza solamente a base de paciencia, tacto y cario. Liberar al mundo de la Pobreza y de la Ignorancia, he aqu los fines esenciales de la Educacin Fundamental.

6. La salud. Es muy notorio en estas Comunidades el desaseo; las calles siempre estn sucias con excrementos de animales y con basuras que arrojan desde las casas. Este problema que requiere, ante todo, educacin en las gentes tendr que ser a largo plazo, ya que la labor es puramente educativa. En el aseo personal hemos observado que la mayora de las personas no acostumbran el bao, no se lavan las manos ni para comer, abundan los piojos y en general el aseo personal est muy descuidado. Todo esto encierra muchos peligros para la salud del individuo y para el bienestar de la Comunidad.

Higiene Materno Infantil. En estas Comunidades, las madres en estado de gravidez ejecutan trabajos pesados y no tienen el cuidado necesario y adecuado a su estado. Durante el parto se entregan a parteras empricas quienes muchas veces provocan defectos fsicos en el recin nacido, ocasionan la

muerte del nio y en muchos casos la de la madre. Despus del parto no hay el cuidado necesario con el nio ni con la madre. Procuramos en nuestra visita a los hogares, decirles que se hicieran examinar del mdico y que ejecutaran trabajos livianos de acuerdo con su estado, y que si no es posible que las atienda un doctor que sea por lo menos una persona capacitada. Observamos que en estas Comunidades las enfermedades intestinales abundan y tienen generalmente su origen en el agua, inadecuada construccin de los pozos, filtraciones de aguas de deshecho, contaminacin de pozos descubiertos, etc., etc. En consecuencia fcilmente se comprende que las condiciones de no potabilidad del agua por su alto contenido de bacterias, hacen de ella un verdadero peligro para la salud. Logramos que 30 familias construyeran 10 lavaderos en San Bartolo para que las seoras no tengan que estar de rodillas al hacer el aseo de su ropa. La fiebre tifoidea y las diarreas acompaadas de vmitos y la consiguiente deshidratacin en los nios, alcanzan cifras muy elevadas. Difcil sera encontrar una persona en estas comunidades que no haya padecido cuando menos algn ligero trastorno gastrointestinal en cada poca de lluvias. La cultura mdica es deficiente, los enfermos generalmente recurren al principio de sus padecimientos a los remedios caseros y a los curanderos y slo recurren al mdico, cuando la enfermedad ha evolucionado considerablemente. La Educacin Fundamental toma como punto de partida al adulto, pero no por eso vamos a dejar aislada a la escuela, ya que el nio es el hombre del maana y la escuela es parte de la Comunidad. Observamos que las escuelas se encuentran muy descuidadas en el aspecto higinico. Se trat de que los nios adquirieran hbitos de aseo personal, tales como: lavarse los dientes, baarse semanalmente, lavarse diariamente las manos, cabeza, odos, pies, etc., con bastante agua y jabn. Que se corten el pelo cada 15 das para evitar los piojos en la cabeza, aconsejndoles la dedetizacin peridica, que se realiz en los nios de la escuela en varias ocasiones. No tienen botiquines en los hogares; cualquier remedio tienen que comprarlo en el pueblo. Llevamos un botiqun a la escuela y al centro social para los primeros auxilios de los habitantes de la Comunidad. No acostumbran hervir el agua, que puede ser la forma ms fcil de volverla potable, pero que tendr que ser una labor constante de convencimiento, por cuantos medios se tengan a mano, pues mientras no exista conciencia de esta necesidad y se establezca la costumbre de hacerlo un da y otro, todo resultado obtenido ser de poca duracin.

Pudimos observar, que cuando estn enfermos, toman agua hervida; pero pasando la enfermedad, vuelven a su misma costumbre. No podemos negar que en todos los pueblos de Latino Amrica exista inters por dar soluciones satisfactorias a los problemas de la salud, pero desafortunadamente se ha venido descuidando el aspecto educativo que hace conciencia en las gentes. Se pens siempre que la solucin a los problemas tendra como base dictar normas rigurosas e impositivas, mas no dieron ni podrn dar buenos resultados. Aparentemente, no cabe duda, es posible que en algunos casos esas medidas hayan mostrado ser efectivas; pero prcticamente, carentes de efectividad frente a la conciencia de las gentes, factor que hoy por fortuna es considerado como indispensable. Hoy da se busca la reeducacin de las gentes, con el fin de que ellas eleven su fuerza moral y la pongan al servicio de la colectividad para la conquista de una vida realmente digna.

V CARACTERSTICAS GENERALES DE LAS DOS COMUNIDADES

Las Comunidades rurales donde desarroll mi labor de Educacin Fundamental por espacio de 11 meses, se encuentran ubicadas en la ribera del Lago de Ptzcuaro. Estas Comunidades, San Pedro y San Bartolo, se encuentran a una distancia de 7 y 8 kilmetros respectivamente de la ciudad de Ptzcuaro. La poblacin de estas comunidades segn el censo que realizamos en el presente ao, es en San Pedro de 495 habitantes, que forman 139 familias y en San Bartolo 424 habitantes que forman 97 familias. En estas Comunidades estn integradas por individuos de raza tarasca y gran cantidad de mestizos, que hablan el espaol. Por regla general estas comunidades se hallan divididas en dos grupos: los individuos que tomaron parte en la Revolucin Agraria, casi siempre gente progresista, forman la Comunidad Agraria, que est integrada de 54 miembros; y los que han tomado partido en favor del clero, algo reacios al progreso y a los fines del estado, forman la Comunidad Sinarquista. Todos los individuos de ambos grupos poseen tierras ejidales y particulares, tienen dentro de cada uno de sus grupos su organizacin propia. Donde ms se hacen notar las normas de organizacin es en la influencia del Estado sobre stas, ya que la mayor jerarqua, l es quien la mantiene, sostiene la disciplina por medio del Jefe de Tenencia, presidente de una organizacin con sus miembros respectivos: secretario, tesorero, vocales y suplentes. En esta Jefatura se ingresa por el acuerdo general de la Comunidad, y sus votaciones son decisivas. Los cargos son honorficos e implican un serio compromiso del ciudadano ante la Nacin. El medio de vida de ambas comunidades es la Agricultura; siembran maz, trigo, lenteja. Tienen una ganadera pobre; no procuran la superacin de las cras. Cuentan con industrias caseras raquticas entre las que se destaca el bordado y deshilado en que trabajan las mujeres. La horticultura, aunque incipiente, est ms desarrollada en San Pedro, ya que cuenta con mayor extensin de tierra sedimentaria que la desecacin del Lago le ha dejado en la ribera. Refirindonos a nuestras comunidades, que son las que hemos estudiado y en las que hemos adquirido acopio de experiencias, podemos decir que en ellas se desarrolla un gran nmero de actividades de orden econmico, poltico y social que influyen grandemente en el panorama general de la misma. Donde no hay divisin en el orden polticoreligioso, la Comunidad se mantiene unida para realizar cualquier tipo de labor colectiva que redunde en el mejoramiento de si misma. En caso contrario, si la Comunidad tiene necesidad de resolver un problema

colectivo, ste es enfocado por el grupo progresista, que se ve obstaculizado por la otra parte del pueblo que difiere en criterio religioso o poltico, y que por eso se ha segregado formando otra agrupacin que en algunos casos es ms numerosa y por lo tanto ms fuerte. Esto trae como resultado que la necesidad sea salvada a costa del esfuerzo del primero, bien intencionado grupo, o bien queda truncada por la mala fe del segundo.

VI PROYECTO EN RELACIN CON EL APROVECHAMIENTO DE LOS RECURSOS DE LAS COMUNIDADES PARA UNA MEJOR ALIMENTACIN

Campaa para una mejor nutricin.

1. Descripcin del problema. a) Hemos observado que a pesar de que en ambas comunidades se cultivan intensamente las hortalizas, las poblaciones no las aprovechan en su alimentacin, concretndose a venderlas en los mercados. b) La alimentacin es deficiente y mal balanceada, y no consumen sino pocos de sus productos a pesar de que pudieran aprovechar la rica variedad que cultivan en sus tierras e incrementar la produccin de los mismos. c) La gente es conservadora; se resiste a admitir innovaciones en su alimentacin, y prefieren sus rutinarias tortillas con frijoles y chile. d) Los nios sufren con frecuencia avitaminosis. e) La dinmica del trabajo en los adultos disminuye por falta de una alimentacin balanceada.

2. Proyecto educativo. Mejorar el standard de alimentacin de las comunidades, aprovechando sus propios productos, por medio de demostraciones prcticas, tomando en cuenta la forma tradicional en que ellos condimentan sus alimentos.

3. Objetivos que se persiguen con el proyecto. a) Introducir nuevos cultivos e incrementar los ya existentes. b) Aprovechar los actuales cultivos para mejorar la alimentacin de las personas. c) Mejorar la salud fortaleciendo sus defensas por medio de una mejor alimentacin. d) Mejorar su economa por medio de la incrementacin de industrias caseras. e) Disminuir el ndice de enfermedades y mortalidad infantil.

f) Favorecer el desarrollo fsico de los nios y evitar que asistan a clase sin una buena alimentacin, que seguramente influir en el rendimiento de sus labores escolares. g) Introducir nuevas normas de alimentacin para las madres, especialmente en los perodos de embarazo y lactancia.

4. poca en que debe desarrollarse el proyecto. Dado que el problema es educativo y hay necesidad de una amplia labor de convencimiento, tendr que tener un carcter permanente.

5. Extensin del proyecto. Proyecto a largo plazo. En virtud de que las dos comunidades tienen una gran semejanza en cuanto a su ncleo de poblacin, recursos, y ms o menos idntica actitud de simpata para con los miembros del equipo, emplearemos mtodos similares, varindolos slo en relacin con los lderes, aplicando en cada caso nuestro juicio personal de acuerdo con los problemas que se presenten a medida que el desarrollo del proyecto se lleve a cabo, independientemente de la especifica forma metodolgica del proyecto.

6. Financiacin del proyecto. Para la financiacin del proyecto, el equipo recurrir en primer trmino a las comunidades, ya que a estas corresponde desarrollar un esfuerzo, puesto que se trata de su propio mejoramiento, independientemente de que en nuestro IDEARIO se recomienda que es perjudicial recurrir a la ddiva, que entraa falta de cario a la labor que se emprende, que deja de ser educativa y que no hace conciencia en sus problemas y necesidades, ni capacita para encontrar soluciones. El equipo estar siempre pendiente de la ayuda que puedan prestar las Agencias Oficiales, Autoridades Municipales, Estado y el CREFAL, para ensearles a los campesinos a ejercitar sus derechos en forma adecuada

7. Preparacin que deben recibir los alumnosmaestros en relacin con este proyecto. Las orientaciones de los maestros Coordinadores, Especialistas y Maestros de Taller, quienes guiarn los pasos a seguir en el aprovechamiento de los recursos humanos, tales como la mano de obra, organizacin del trabajo, conocimientos tcnicos y prcticos y mtodos de conviccin que se requieren para llevar a cabo nuestro proyecto. 8. Planeacin del trabajo en las Comunidades. Para el desarrollo del proyecto precisan reuniones generales y particulares, discusiones y

demostraciones. Los lderes de las comunidades pueden y deben ser aprovechados para el mejoramiento de las comunidades. Usando todas las formas y mtodos al alcance, se tratar de convencerles de la necesidad urgente de llevar a cabo el proyecto. Nuestra tcnica de trabajo ser la de hacer una amplia campaa que anticipe nuestros objetivos por medio de exhibicin de pelculas, diavistas, teatro, carteles, peridico mural, reuniones y volantes. Se har sentir la necesidad de conocer, aceptar y cooperar en este proyecto.

9. Preparacin de materiales. A manera de propaganda y como trabajo previo, se utilizarn una serie de pelculas cuidadosamente seleccionadas por lo que respecta a su contenido educativo, lo que seguramente prepara el nimo de las personas a quienes irn dirigidos. Existen algunas diavistas que sern utilizadas en la propaganda as como fotografas que el equipo tomar para que ellos se den cuenta del trabajo que ejecutan. Reuniones con los lderes de las comunidades en lasque en forma detallada se harn notar los beneficios que los habitantes tendrn con la realizacin del proyecto, el que no ser del equipo, sino de los vecinos, ya que nuestra funcin ser canalizar tcnicamente las actividades. Se harn notar los inconvenientes que las comunidades necesariamente sufren cuando persisten algunos de sus hbitos. Se utilizar para informacin sobre el proceso y desarrollo del proyecta, el peridico mural, carteles, volantes, reuniones y plticas. Para comprobar la eficiencia de los materiales utilizados, el equipo cuidar de hacer observaciones sobre dicho material. Se recibirn opiniones y se harn comprobaciones.

10. Evaluacin del trabajo. La historia del proyecto se llevar en el libro de anotaciones que el equipo tiene para llevar un registro de sus actividades, sealando dificultades y xitos que se vayan obteniendo. Por lo que respecta a los fondos de la comunidad en relacin con el proyecto, se llevar un libro de entradas y salidas, aprovechndose cualquier reunin para rendir informe detallado a los campesinos, ya que el conocimiento que tenemos de las comunidades nos lleva a la

conclusin de que en materia de dinero son estrictos y gustan ser informados detalladamente. Es difcil la evaluacin de actitudes y cambios de vida, no obstante, hay algunas manifestaciones favorables que pueden aquilatarse mediante la observacin. Si se tiene el cuidado de hacer anotaciones antes del proyecto para comprobar posteriormente, ser posible llevar un registro de hbitos que se mejoren y de las nuevas actitudes frente a la vida.

CONCLUSIONES

1. Cuando se abarcan muchos proyectos en un plan de trabajo comunal si se pretende desarrollar todos al mismo tiempo, (Se corre el peligro de fracasar por la dispersin de esfuerzos y de ideas) resultando contraproducente para los fines de la Educacin Fundamental. 2. Una buena organizacin de la Comunidad y el total convencimiento de los campesinos, son factores determinantes en la realizacin de cualquier obra de mejoramiento comunal. 3. Debe combatirse la ignorancia, el fanatismo religioso y las supersticiones que tanto abundan en el medio rural, porque son factores negativos que obstaculizan el progreso de los pueblos. 4. Solamente el cambio de actitud en las gentes y la creacin de mejores hbitos de vida a travs de la educacin, harn posibles muchas conquistas para los adultos analfabetos, que nunca tuvieron la oportunidad de recibir ninguna preparacin en su niez. 5. La falta de tierras frtiles suficientes para trabajar, el monocultivismo y el desconocimiento de sistemas de abonamiento y conservacin de suelos, unidos a sistemas atrasados de tenencia y cultivo de la tierra son factores que estn determinando la raqutica economa de muchos pueblos de Amrica Latina. La falta de recursos econmicos repercute en la salud de sus habitantes y obstaculiza enormemente la realizacin de obras materiales que tiendan al saneamiento del medio fsico y del ambiente social en que viven. 6. La investigacin del aspecto fsico, humano y de los patrones culturales, es muy importante para conocer los mltiples problemas de una Comunidad y sus posibles soluciones. 7. Siendo la mala alimentacin, el alcoholismo, la impotabilidad del agua, la miseria y las psimas condiciones, higinicas en que viven, en trminos generales las causas principales de las enfermedades que sufren los campesinos de esta regin y de la mayora de los pueblos de la Amrica Latina, urge atacar esos problemas. 8. Educar integralmente para el hogar y para la comunidad a todos los miembros de la familia, es ir hacia la dignificacin humana. 9. La Educacin Fundamental tiene esta finalidad y por eso va realizando su programa en la familia como clula social y en el hogar, campo donde deben satisfacerse las necesidades de ella.

GLADYS AGUILAR MONTALVN

BIBLIOGRAFA 1. Educacin Fundamental (Ideario)

2. Curso sobre investigacin por el Dr. Gabriel Ospina.