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Dreieinigkeit - Christen folgen nicht Jesus

Auch bei diesem Thema muss ich, Feuerflamme, dem User jesuschristus1 widersprechen! Die Dreieinigkeit ist nicht biblisch, sondern beruht auf theologischen Spekulationen und Mutmaungen ber das Wesen Gottes von Menschen, die ihren eigenen Verstand ber die klaren Aussagen des Wortes Gottes stellen. Den eigentlichen Ursprung hat die Dreieinigkeitslehre in ihrem Urheber, der auch Lichttrger (Luzifer) genannt wird, und mit Erfolg versucht, falsche Vorstellungen ber Gott in Umlauf zu bringen. Richtig hat der User jesuschristus1 dargestellt, dass die Begriffe Dreieinigkeit/Trinitt in der Bibel nicht vorkommen und das aus gutem Grund. Denn die Bibel spricht von Gott, vom Heiligen Geist, von Jesus Christus - dazu vom Vater, vom Sohn, vom Geist Gottes, vom Geist des Herrn, vom Geist des Vaters, vom Geist Christi, aber nie vom Geist des Heiligen Geistes. Daneben soll der Heilige Geist nach Ansicht vieler Christen in Offb. 1, 4 pltzlich aus sieben Geistern bestehen, weil sie ansonsten den Heiligen Geist bei der Schilderung des Thrones Gottes nicht finden knnen. Doch diese Ansicht lsst sich noch weniger mit einer Dreieinigkeit in Einklang bringen! Denn schon der erste Vers der Offenbarung legt die vollstndige Offenbarungskette dar, die vom Vater ber den Sohn zu den Engeln und von dort zu den Menschen reicht. Kein Wort von einem Heiligen Geist, der zwischen dem Sohn und den Menschen steht, wie man ja nach Jesu Worten vielleicht erwarten knnte:
Joh 14,26

Aber der Trster, der Heilige Geist, welchen mein Vater senden wird in meinem Namen, der wird euch alles lehren und euch erinnern alles des, das ich euch gesagt habe.

Etwas Licht in das gedankliche Wirrwar vieler Christen zu diesem Thema bringt die Aussage des Apostel Johannes:
Joh 4,23

Joh 4,24

Aber es kommt die Zeit und ist schon jetzt, da die wahrhaftigen Anbeter den Vater anbeten werden im Geist und in der Wahrheit; denn der Vater will haben, die ihn also anbeten. Gott ist Geist, und die ihn anbeten, die mssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.

Wer 1 + 1 zusammenzhlen kann, stellt fest, dass der Apostel Johannes hier den Vater Gott nennt und ber den Vater sagt, dass er Geist ist. Gott selbst also, den die Bibel auch Vater nennt, ist Geist. Dass Gott, der Vater heilig ist, wird auch niemand bestreiten wollen. Also knnte auch der Gott, der Vater als Heiliger Geist identifiziert werden. Ganz so einfach ist es dann doch nicht, zumal die Bibel davon spricht, dass der Geist vom Vater ausgeht, und dass er von Jesus im Namen des Vaters gesandt wird.
Joh 15,26

Wenn aber der Trster kommen wird, welchen ich euch senden werde vom Vater, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, der wird zeugen von mir.

Die Bibel berichtet auch davon, dass der Mensch im Bilde Gottes geschaffen wurde. Also sollten wir zunchst feststellen, wie der Mensch grundstzlich beschaffen ist, bevor wir uns ber Gott Gedanken machen:
1Mo 2,7

Und Gott der HERR machte den Menschen aus einem Erdenklo, uns blies ihm ein den lebendigen Odem in seine Nase. Und also ward der Mensch eine lebendige Seele.

Nach 1. Mose 2 Vers 7 besteht der Mensch aus Erde und Geist (Odem). Aus diesen zwei Bestandteilen wurde ein lebender Mensch (Seele), eine Verbindung aus Krper und Geist. Heutzutage wird die Seele, ganz im Sinne platonischer Philosophie, als dritter Teil des Menschen betrachtet, wohl als Spiegelbild eines dreieinigen Gottes. 1

Dreieinigkeit - Christen folgen nicht Jesus


Zu allem Unglck haben viele Christen auch die platonische Lehre einer unsterblichen Seele bernommen, die das ganze Evangelium zerstrt und eine Auferstehung der Toten unntig macht, zumal dazu immer das Gleichnis vom reichen Mann und armem Lazarus (Lukas 16, 20 ff.) als Beweis fr die Existenz der Seele nach dem Tode angefhrt wird. Das Problem dabei: Die Seele wre dann selbst ein unsterblicher Geistkrper genau das, was Satan Eva versprochen hatte:
1Mo 3,4 1Mo 3,5

Da sprach die Schlange zum Weibe: Keinesfalls werdet ihr des Todes sterben; sondern Gott wei, da, welches Tages ihr davon et, so werden eure Augen aufgetan, und werdet sein wie Gott und wissen, was gut und bse ist.

...whrend Gott gesagt hatte:


1Mo 3,3

aber von den Frchten des Baumes mitten im Garten hat Gott gesagt: Et nicht davon, rhrt's auch nicht an, da ihr nicht sterbt.

Es geht also um die grundstzlich Frage: Glauben wir Gott, dass der Tod fr den Snder das Ende (Nichtexistenz die Toten wissen nichts (Prediger 9, 5)) bedeutet, oder glauben wir Satan, dass die Toten in Wirklichkeit nicht sterben, sondern ewig mit einem Geistleib weiterleben? So wie also der Mensch nach der Bibel im Bilde Gottes geschaffen wurde und aus zwei Teilen besteht, kann vermutet werden, dass dies bei Gott hnlich ist ein Geistleib mit einem Geist, der das ganze Weltall durchdringt. In den wenigen biblischen Beschreibungen vom Thron Gottes wird Gott, der Vater in der Art einer Person dargestellt, nicht als flchtiger unsichtbarer Geist, der berall und nirgends ist. Danach gehrt der Heilige Geist1 zwar zu Gott, ist aber nur ein Bestandteil Gottes und nicht selbst Gott in vollumfnglichem Sinne. Etwas besser erklrt sich die Sache, wenn wir uns die Natur Jesu nach seiner Auferstehung betrachten, eine Natur, wie sie wohl auch Adam und Eva vor dem Sndenfall gehabt haben. Jesus konnte nach seiner Auferstehung durch geschlossene Tren gehen und sich nach Belieben sichtbar oder unsichtbar machen. Dies bedeutet, dass der auferstandene Jesus in einer hheren Dimension lebte und nicht mehr unseren dreidimensionalen Beschrnkungen unterworfen war. Er konnte zwar in unsere Welt kommen, wir aber nicht in die seine, weil wir eine andere (fleischliche) Natur haben, whrend es von Jesus heit:
1Kor 15,45 Mose 2,7} der

So steht auch geschrieben: "Der erste Mensch, Adam, ward eine lebendige Seele"; {1. letzte Adam ein lebendig machender Geist.

Wie also Gott, der Vater Geist ist, so wurde auch Jesus zu einem Geist. Daher uert sich Paulus an anderer Stelle folgendermaen:
2Kor 3,18

Wir alle aber, mit aufgedecktem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn anschauend, werden verwandelt nach demselben Bilde von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, als durch den Herrn, den Geist. {S. V.6. 17.}

Da Trinitarier berall, wo sie Geist lesen, an den Heiligen Geist als die dritte Person Gottes denken, knnen sie nicht erkennen, dass Paulus hier von Jesus Christus als dem Herrn, der der Geist ist, spricht. Auch folgende Aussage bezieht sich nicht auf eine dritte Person, sondern auf Jesus Christus:
Joh 6,63

Der Geist ist es, der lebendig macht; das Fleisch ntzt nichts. Die Worte, welche ich zu euch geredet habe, sind Geist und sind Leben;

ber 400 Jahre wurde der Heilige Geist in der Bibel klein geschrieben (heiliger Geist). Erst seitdem versucht wird, den heiligen Geist im Zuge der Dreieinigkeit als Person und (weiteren) Gott darzustellen, wurde die Groschreibung des Wortes heiliger eingefhrt!

Dreieinigkeit - Christen folgen nicht Jesus


Dass Jesus bei seiner Auferstehung zu einem lebendig machenden Geist wurde, haben wir ja schon gesehen. Dies wird auch durch weitere Aussagen besttigt:
Joh 5,21 1Kor 15,22

Denn gleichwie der Vater die Toten auferweckt und lebendig macht, also macht auch der Sohn lebendig, welche er will. Denn gleichwie sie in Adam alle sterben, also werden sie in Christo alle lebendig gemacht werden.

Dass neben dem Vater und dem Sohn auch der Heilige Geist Tote auferweckt, steht dagegen in direktem Zusammenhang nirgends geschrieben. Der Geist, der in Jesus war Von der Taufe Jesu wird berichtet, dass der Heilige Geist, durch den er auch gezeugt war, auf ihn herabfuhr. Abgesehen davon, dass Jesus niemals den Heiligen Geist seinen Vater nennt, war er ab der Taufe mit dem Heiligen Geist erfllt. Doch was sagt Jesus selbst dazu?
Joh 14,10

Glaubst du nicht, da ich im Vater bin und der Vater in mir? Die Worte, die ich zu euch rede, die rede ich nicht von mir selbst. Der Vater aber, der in mir wohnt, der tut die Werke.

Jesus sagt hier also ganz offen, dass der Heilige Geist, der in ihm ist, der Vater selbst ist! Die Aussage Jesu darf aber nicht so verstanden werden, als htte der Vater den Himmel verlassen und wre jetzt in Jesus inkarniert. Gott der Vater blieb im Himmel und war durch seinen Geist in Jesus gegenwrtig.
Joh 20,22

Und da er das gesagt hatte, blies er sie an und spricht zu ihnen: Nehmet hin den Heiligen Geist!

Die Schrift sagt tatschlich, dass Jesus seinen Jngern den Heiligen Geist durch Blasen bertragen hat. Kann eine gttliche Person durch Blasen bertragen werden? Nein, natrlich nicht. Es wurde auch keine Person bertragen, sondern der gttliche Einflu seines Vaters, der seit seiner Taufe auf Jesus war. Doch zurck zum Thema: Wenn davon die Rede ist, dass der Geist vom Vater ausgeht und vom Sohn gesandt wird, bedeutet dies, dass der Vater und der Sohn uns durch ihren Geist untersttzen. Vater und Sohn sind Geistpersonen, die neben einem Geistleib auch einen Geist haben. Wenn der Geist gesandt wird, erscheint also nicht die Geistperson selbst, sondern der Geist dieser Geistperson! Daher konnte Jesus auch sagen:
Joh 14,23

Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wer mich liebt, der wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm machen.

Paulus gebrauchte fr die gleiche Aussage eine andere Formulierung:


1Kor 3,16

Wisset ihr nicht, da ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in euch wohnt ?

Der Geist Gottes oder der Heilige Geist, von dem Paulus spricht, wird von Johannes als der Vater und der Sohn identifiziert. Folgerichtig konnte der Apostel Johannes auch sagen:
Joh 5,23

auf da sie alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. Wer den Sohn nicht ehrt, der ehrt den Vater nicht, der ihn gesandt hat. Wer ist ein Lgner, wenn nicht, der da leugnet, da Jesus der Christus sei? Das ist der Widerchrist, der den Vater und den Sohn leugnet. Wer den Sohn leugnet, der hat auch den Vater nicht; wer den Sohn bekennt, der hat auch den Vater.

1Jo 2,22 1Jo 2,23

Dreieinigkeit - Christen folgen nicht Jesus


1Jo 2,24 2Jo 1,3

Was ihr nun gehrt habt von Anfang, das bleibe bei euch. So bei euch bleibt, was ihr von Anfang gehrt habt, so werdet ihr auch bei dem Sohn und dem Vater bleiben. Gnade, Barmherzigkeit, Friede von Gott, dem Vater, und von dem HERRN Jesus Christus, dem Sohn des Vaters, in der Wahrheit und in der Liebe, sei mit euch! Wer bertritt und bleibt nicht in der Lehre Christi, der hat keinen Gott; wer in der Lehre Christi bleibt, der hat beide, den Vater und den Sohn.

2Jo 1,9

Was haben alle diese Verse gemeinsam? Der Heilige Geist wird darin nicht erwhnt! Er wird deshalb nicht erwhnt, weil er keine eigene Person ist, sondern Bestandteil des Vaters und des Sohnes. ber den zuknftigen Menschen sagt Paulus:
1Kor 15,50

Dies aber sage ich, Brder, da Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht ererben knnen, auch die Verwesung nicht die Unverweslichkeit ererbt.

Wir mssen daher vor Eintritt in den Himmel eine Umwandlung erleben, wie sie auch Jesus bei seiner Auferstehung erlebt hat.
1Kor 15,51 1Kor 15,53

Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden zwar nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden, Denn dieses Verwesliche mu Unverweslichkeit anziehen, und dieses Sterbliche Unsterblichkeit anziehen.

Und nach dieser Verwandlung werden wir den gleichen Geistleib haben wie die himmlischen Wesen, denn nur so knnen wir Gott sehen, wie er wirklich ist.
1Jo 3,2

Meine Lieben, wir sind nun Gottes Kinder; und es ist noch nicht erschienen, was wir sein werden. Wir wissen aber, wenn es erscheinen wird, da wir ihm gleich sein werden; denn wir werden ihn sehen, wie er ist.

Hinter unserer materiellen Welt steht eine geistliche Welt in einer hheren Dimension, die wir nur durch das Glaubensauge wahrnehmen knnen. Fast alle Menschen glauben, dass es hhere Mchte gibt, auch wenn sie es wie Atheisten oder Kommunisten nicht als Gott bezeichnen mchten. An die Stelle des Glaubens tritt dann Aberglaube, an die Stelle Gottes treten Horoskope, Astrologie und Wahrsagerei und allerlei Hokuspokus, mit deren Hilfe die Zukunft gedeutet werden soll. Doch Gott hat solche Kontakte ausdrcklich verboten, weiss er doch, dass sich damit die bsen Geister Zugang zu den Menschen verschaffen:
Eph 6,12

Denn wir haben nicht mit Fleisch und Blut zu kmpfen, sondern mit Frsten und Gewaltigen, nmlich mit den Herren der Welt, die in der Finsternis dieser Welt herrschen, mit den bsen Geistern unter dem Himmel.

Jesus und die Dreieinigkeit Wie stand Jesus selbst zur Dreieinigkeit. Verkndete er einen dreieinigen Gott?
Joh 17,3

Das ist aber das ewige Leben, da sie dich, der du allein wahrer Gott bist, und den du gesandt hast, Jesum Christum, erkennen.

Dass Jesus dies auch so gemeint hat, wie er es hier gesagt hat, wird in dem Gesprch mit einem Schriftgelehrten deutlich:
Mk 12,28

Und es trat zu ihm der Schriftgelehrten einer, der ihnen zugehrt hatte, wie sie sich miteinander befragten, und sah, da er ihnen fein geantwortet hatte, und fragte ihn: Welches ist das vornehmste Gebot vor allen?

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Mk 12,29

Jesus aber antwortete ihm: Das vornehmste Gebot vor allen Geboten ist das: "Hre 2 Israel, der HERR, unser Gott, ist ein einziger Gott;

Jesus besttigt also mit diesem Zitat aus 5. Mose 6, 4 den ursprnglichen Monotheismus, wie ihn auch die Israeliten hatten und die andauernde Gltigkeit dieser Aussage.
Mk 12,32

Und der Schriftgelehrte sprach zu ihm: Meister, du hast wahrlich recht geredet; denn es ist ein Gott und ist kein anderer auer ihm.

Da Jesus genau wusste, worauf der Schriftgelehrte anspielte, htte er ihn hier darauf hinweisen mssen, dass der Monotheismus zwar richtig sei, aber der eine Gott doch aus drei Teilen bestehe, also ein dreieiniger Gott sei, und er Teil dieses dreieinigen Gottes sei. Doch weit davon entfernt entgegnet Jesus:
Mk 12,34

Da Jesus aber sah, da er vernnftig antwortete, sprach er zu ihm: "Du bist nicht ferne von dem Reich Gottes." Und es wagte ihn niemand weiter zu fragen.

Jesus widerlegt damit gleichzeitig den User jesuschristus1, der behauptet, aus dem Monotheismus des Alten Testaments htte sich im Neuen Testament die Dreieinigkeit offenbart. Das Problem bei dieser Ansicht ist, dass Jesus Christus offenbar noch nichts davon wusste! Zum umstrittenen Taufbefehl, der Jesus in den Mund gelegt, von den Jngern aber nie befolgt wurde (alle Taufen im NT fanden ausschlielich auf den Namen Jesu statt Apg. 2,38 s.a. Apg. 4,12), schreibt Wikipedia (April 2012): Die Struktur des Taufbefehls bei Mt 28, 19 wird, je nachdem, ob man hier bereits Anklnge einer Trinittstheologie sieht, als triadisch oder trinitarisch beschrieben. Diese Struktur ist nach Forschungskonsens ein Novum, da in u.a. der Apostelgeschichte nur eine eingliedrige Formel vorliegt. Erklrt wird dies zumeist als bernahme aus der liturgischen Praxis oder bereits theologischen Reflexion galilischer Christen; gelegentlich wird auch eine Einfhrung durch den Textautor selbst angenommen.[6] Im 2. und 3. Jahrhundert wurde der Missionsbefehl von Kirchenvtern wie Cyprian oder Origenes zitiert, um die rechtmige Taufe zu begrnden, auf das Halten der Gebote hinzuweisen und diese Praxis von abweichenden, ggf. hretisierten Tendenzen abzugrenzen. Ab dem vierten Jahrhundert wurde der Text der Taufformel vermehrt auch fr Ausarbeitungen und Verteidigungen der Trinittstheologie angefhrt, ebenso wie die triadischen Formeln in 1 Kor 12,3-6 ELB und 2 Kor 13,13 ELB, die in der Relationierung bestimmtere Formulierung Joh 16,26 ELB und vagere, von Kirchenvtern ebenfalls angefhrte Passagen wie Rm 11,36 EU. Whrend es zunchst, auch im Bereich der frhesten christlich-theologischen Literatur, vielfltige Ausdrucksmglichkeiten fr die Rede von Vater, Sohn und hl. Geist gibt, wird diejenige von Mt 28,19 bald besonders prgend u.a. bei den zu diesem Thema einflussreichen Theologen Irenus von Lyon, Tertullian und Origenes.[7] Fr weitere Ausfhrungen zu diesem Thema verweise ich auf die Ausarbeitung von Wolfgang Schneider http://www.bibelcenter.de/bibel/trinitaet/mat28_19_allgemein.php. Christen wie der User jesuschristus1 werden jetzt sagen: Aber sptestens Paulus hat doch die Realitt der Dreieinigkeit besttigt, wenn er sagt:
2Kor 13,13

Die Gnade unsers HERRN Jesu Christi und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des heiligen Geistes sei mit euch allen! Amen.

Doch auch hier muss ich alle Verfechter der Trinitt / Dreieinigkeitslehre enttuschen, denn der selbe Paulus sagt auch:
2

In den meisten Bibelbersetzungen steht hier flschlicherweise im Gegensatz zum Originalzitat aus dem Alten Testament einiger statt einziger, obwohl auch ein einiger Gott noch kein dreieiniger Gott ist.

Dreieinigkeit - Christen folgen nicht Jesus


Und es sind mancherlei Krfte; aber es ist ein Gott, der da wirket alles in allem. ein Gott und Vater unser aller, der da ist ber euch allen und durch euch alle und in euch allen. so haben wir doch nur einen Gott, den Vater, von welchem alle Dinge sind und wir zu ihm; und einen HERRN, Jesus Christus, durch welchen alle Dinge sind und wir durch ihn.

1Kor 12,6 Eph 4,6 1Kor 8,6

Paulus befindet sich mit diesen Aussagen in vlliger bereinstimmung mit den schon zuvor zitierten Aussagen des Apostels Johannes und auch Jesus selbst! Der Apostel Johannes gibt uns folgenden Ratschlag mit auf den Weg:
1Jo 4,1

Ihr Lieben, glaubet nicht einem jeglichen Geist, sondern prfet die Geister, ob sie von Gott sind; denn es sind viel falsche Propheten ausgegangen in die Welt.

Und Paulus ergnzt:


2Kor 11,4

Denn wenn der, welcher kommt, einen anderen Jesus predigt, den wir nicht gepredigt haben, oder ihr einen anderen {O. andersartigen(s), ein anders Wort als vorher} Geist empfanget, den ihr nicht empfangen habt, oder ein anderes {O. andersartigen(s), ein anders Wort als vorher} Evangelium, das ihr nicht angenommen habt, so ertrget ihr es gut.

Wer einen dreieinigen Gott verkndet und Jesus als Teil des dreieinigen Gottes, verkndet einen solchen falschen Jesus, vor dem die Schrift warnt. Paulus sagt dazu:
Gal 1,8

Aber so auch wir oder ein Engel vom Himmel euch wrde ein anderes Evangelium predigen, als wir euch gepredigt haben, der sei verflucht!

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