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Objetivos da Oficina: 1. Enfocar a articulao entre formao geral e profissional, a educao para o mundo do trabalho, a economia solidria, o currculo integrado e o PROEJA. 2. Incorporar o Trabalho como eixo estruturante de uma proposta de currculo ou o Trabalho como Princpio Educativo. 3. Socializar experincias sobre prticas pedaggicas da EJA em Sociologia e formular um plano de trabalho ou de aula, com base nas discusses e reflexes.
Sociologia aplicada Educao de Jovens e Adultos no Ensino Mdio REFLEXES: Qual o entendimento sobre Educao de Jovens e Adultos? Qual a relao com o Ensino de Sociologia? A EJA deve ser s escolarizao? Ela dialoga com a educao popular? Que currculo deve subsidiar o/a professor/a? Quem so os sujeitos da EJA? Voc acompanha as polticas pblicas para a EJA? Conhece o EMEJA (p.22) e a Agenda Territorial para o desenvolvimento integrado da Alfabetizao e EJA? Qual a realidade da EJA no seu Estado? Voc conhece o Frum de EJA do seu Estado? Os Encontros Regionais (EREJA), nacionais (ENEJA) e Internacionais (CONFINTEA) e os respectivos documentos? ( www.forumeja.org.br )
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Desenvolvimento de trs fases para uma proposta curricular: 1. Perspectiva antropolgica Sujeitos da EJA, Quem somos, De onde viemos. 2. Diversidade do mundo do Trabalho 3. Trabalho na contemporaneidade
Sociologia aplicada Educao de Jovens e Adultos no Ensino Mdio I. Perspectiva Antropolgica 1 Fase 1. Quem so os Sujeitos da EJA? H alguma investigao neste sentido? Foco: ontologia (reconhecimento e valorizao do SER) Ou seja, abordar os sujeitos da Educao de Jovens e Adultos - EJA, considerando os ciclos vitais, a partir de 15 anos e mais, que a lgica de organizao do sistema escolar e incorporando a sua condio de sujeito trabalhador no mundo do trabalho, ou seja, espao-tempo de realizao e constituio de saberes e do Ser-humano no processo de seu auto-(re)conhecimento.
Sociologia aplicada Educao de Jovens e Adultos no Ensino Mdio H Ficha cadastral na unidade escolar? Quais so os dados/informaes? Que caractersticas devem compor uma ficha cadastral para o/a educando/a que permita trabalhar a EJA numa perspectiva de educao libertadora? Compartilhar com os colegas as caractersticas que para voc atenda a essa perspectiva (socializao do plano de aula).
Sociologia aplicada Educao de Jovens e Adultos no Ensino Mdio A Educao Libertadora de Paulo Freire (1921/ 1997). A educao autntica, repitamos, no se faz de A para B ou de A com B ou de A sobre B, mas de A com B, mediatizados pelo mundo. (Pedagogia do Oprimido, 17 ed. 1987, p. 48) Ensinar exige rigorosidade metdica, pesquisa, respeito aos saberes dos educandos, criticidade, esttica e tica, corporeificao das palavras pelo exemplo, risco, aceitao do novo e rejeio a qualquer forma de discriminao, reflexo crtica sobre a prtica, reconhecimento e a assuno da identidade cultural. Pedagogia da Autonomia. Cap. 1(No h docncia sem discncia), 1997.
Sociologia aplicada Educao de Jovens e Adultos no Ensino Mdio Leituras de ENGELS: ENGELS, Friedrich. Sobre o Papel do Trabalho na Transformao do Macaco em Homem. In: ANTUNES, Ricardo (org.). A Dialtica do Trabalho escritos de Marx e Engels. So Paulo: Editora Expresso Popular, 2004. (texto escrito em 1876, disponvel em http://www.ebooksbrasil.org/adobeebook/macaco.pdf) _______________. A origem da famlia, da propriedade privada e do Estado. 13 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1995. http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/marcos/hdh_engels_ origem_propriedade_privada_estado.pdf
Observao: Leituras destinadas ao/a professor/a de Sociologia de EJA
O trabalho fonte de toda riqueza e condio bsica e fundamental de toda vida humana; Influncia sobre a natureza: a) animais: involuntria, fato acidental; modifica-a simplesmente por estar nela; b) homens: intencional, planejada; finalidade de alcanar objetivos planejados antemo, obriga a natureza servir-lhe, domina-a. Essa a diferena entre o ser humano e os demais animais, resultante do trabalho;
Ser Humano compreender sua unidade com a natureza. Absurdo e antinatural as antteses esprito x matria, homem x natureza, alma x corpo Engels expe as diferentes formas originais da famlia e dos sistemas de parentesco Gens iroquesa (famlia indgena norteamericana) a forma original de gens.Depois encontrada entre os gregos, os romanos, os celtas e os germanos.
Ele analisa a gnese do Estado em Atenas e entre os germanos como dissoluo baseada em gens. No regime das gens (ou tribos) no cabiam a dominao e a servido, portanto, no existem diferenas. O Estado no existiu sempre e no indubitvel que sempre existir
Sugesto de Atividade: Como forma de dar visibilidade ao mundo dos(as) trabalhadores(as) jovens e adultos que estudam, propomos construir uma Galeria de Imagens com fotos tiradas pelos prprios estudantes trabalhadores em seu ambiente coletivo de trabalho com a devida autorizao dos mesmos
Almoo no topo de um arranha-cu. Foto de Charles Ebbets (1905 - 1978) de1932 em Nova York. site: Google
Trabalhadora em plantao de cana. 100 anos da imigrao japonesa no Brasil. Fonte: Google.
Fonte: memoriaemovimentossociais.com.br
Fonte: Google
Fonte: Google
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Fonte: Google
Fonte: Google
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Fonte: Google
Apoio bibliogrfico: Leitura do captulo VIII (A Jornada de Trabalho) de O Capital (Livro 1, vol. 1) de Karl Marx
Mulher Proletria Mulher proletria nica fbrica Que o operrio tem, (fbrica filhos) Tu Na tua superproduo de mquina humana Forneces anjos para o Senhor Jesus, Forneces braos para o senhor burgus. Mulher proletria, O operrio, teu proprietrio H de ver, h de ver: A tua produo, A tua superproduo, Ao contrrio das mquinas burguesas Salvar o teu proprietrio. (Jorge de Lima)
Primeiro de Maio Hoje a cidade est parada E ele apressa a caminhada Pra acordar a namorada logo ali E vai sorrindo, vai aflito Pra mostrar, cheio de si Que hoje ele senhor das suas mos E das ferramentas Quando a sirene no apita Ela acorda mais bonita Sua pele sua chita, seu fusto E, bem ou mal, o seu veludo o tafet que Deus lhe deu E bendito e fruto do suor Do trabalho que s seu Hoje eles ho de consagrar O dia inteiro pra se amar tanto Ele, o arteso Faz dentro dela a sua oficina E ela, a tecel Vai fiar nas malhas do seu ventre O homem de amanh. (Milton Nascimento e Chico Buarque)
Interfaces: Artes, Msica a Literatura. A contextualizao do texto literrio e papis sociais das Artes e da Msica
Fonte: google
O stio do Instituto Scio-Ambiental apresenta as diversas etnias do Brasil, neste site tem um link que permite visualizar por meio de mapas - satlite, onde esto localizadas as comunidades indgenas de cada etnia. http://pib.socioambiental.org/pt O reconhecimento da diversidade cultural da sociedade brasileira a) Exemplo 1: O Povo Brasileiro Matriz lusa, indgena e afro (vrios vdeos). Darcy Ribeiro http://www.youtube.com/watch?v=4XnvpkfPMik&feat ure=related
b) Exemplo 2: Vdeo da srie ndios do Brasil: Quem so eles? O que sabemos sobre os povos indgenas no Brasil? http://objetoseducacionais2.mec.gov.br/bitstream/me c/8592/1/me001195.wmv c) Exemplo 3: Documentrio: Atlntico Negro na Rota dos Orixs. Direo de Renato Barbieri (53 min).http://www.youtube.com/watch?v=4MCmkQEh PV0 (1/10) Abordagem sobre preconceito e discriminao racial. Leis 10639/03 e 11645/08. Explorar cotidiano
Fonte:http://www.bcb.gov.br/pre/Museu/cedulas/CR70/500a.asp?idpai=CRUZ70
Sociologia aplicada Educao de Jovens e Adultos no Ensino Mdio II. Diversidade do Mundo do Trabalho 2 fase Coleo Cadernos de EJA. MEC/SECAD (Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade e UNITRABALHO (Fundao Interuniversitria de Estudos e Pesquisas sobre o Trabalho), 2007.
http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_co ntent&view=article&id=13536%3Amateriaisdidaticos&catid=194%3Asecad-educacaocontinuada&Itemid=913
AO DE TRABALHAR E EDUCAR http://www.youtube.com/watch?v=gMLjWaORyCg (1/3) - Erlando da Silva Rses fala a respeito de Educao e
Trabalho durante o III Encontro Presencial do Curso de Especializao em Educao na Diversidade e Cidadania com nfase em Educao de Jovens e Adultos - EJA, realizado no dia 06 de fevereiro de 2010, na Faculdade de Educao - FE da Universidade de Braslia - UnB.
Observao: Vdeo de formao para o professor de Sociologia da EJA.
O trabalho mais intenso hoje? Intensificao a condio pela qual requer-se mais esforo fsico, intelectual e emocional de quem trabalha com o objetivo de produzir mais resultados, consideradas constantes a jornada, a fora de trabalho empregada e as condies tcnicas (Dal Rosso, 2008. p.42). Os cinco meios pelos quais o trabalho tornado mais intenso utilizados na anlise so: alongamento das jornadas; ritmo e velocidade; acmulo de atividades; polivalncia, versatilidade e flexibilidade; e, gesto por resultados.
Fonte: Google
Fonte: Google
3. INFOPROLETRIOS ou CIBERPROLETARIADO
Link para o vdeo: Bom Dia, Meu Nome Sheila ou Como Trabalhar em Telemarketing. http://www.blinkx.com/watch-video/entretodos-bom-diameu-nome-sheila-ou-como-trabalhar-em-telemarketing-eganhar-um-vale-coxinha/cz1zU_3_gHYuh6lvIsjU6Q
SINOPSE: Fagner vendia planos de sade pelo telefone usando a lista de assinantes residenciais do Rio de Janeiro. Valria trabalha h 19 anos numa das maiores centrais de teleatendimento do pas. O telemarketing o setor da economia que mais cresce e contrata hoje no Brasil com cerca de 700 mil operadores. Alguns deles esto neste filme. Baseado na impressionante reportagem publicada na revista Piau.(1702).
4. ECONOMIA SOLIDRIA http://www.youtube.com/watch?v=h8YLFKr7lZs A Revoluo no Consumo Banco Palmas Cear. Pequenas Empresas Grandes negcios mostra matria feita no bairro do Conjunto Palmeiras na cidade de Fortaleza, Estado do Cear - Brasil, onde funciona a Associao de Moradores do Conjunto Palmeira (ASMOCONP), mais conhecida como: Banco Palmas (633).
Elio Petri
125min
Itlia
Steve Carr
93min
EUA
Jean-Jacques Annaud
96min
Filme que aborda o processo de hominizao (surgimento em certos primatas de caractersticas prprias do homem) e os primrdios da humanidade. Este filme um mergulho no tempo em busca da maior conquista da humanidade: o domnio do fogo. Filosoficamente este fogo Frana/Cana simboliza o conhecimento, que deve ser conservado pela tribo. Dominar este conhecimento pode significar ter poder sobre as demais tribos, sobre as d feras e sobre a natureza. Filmado nas paisagens da Esccia, Islndia, Canad e Qunia, este trabalho recria o mundo exatamente como era h 80.000 anos. O homem pr-histrico enfrentando tribos inimigas e feras dentro de um ambiente hostil.
50 min
Irlanda
Leon Hirszman
Brasil
FORMIGUINHAZ (1998).
82 min
GERMINAL (1993).
O CORTE
CostaGravas
122 min
Werner Herzog
100 min
ALE/AUS TRLIA
PROFISSO CRIANA(1993)
Sandra Werneck
35min
Brasil
Discutir em duplas ou trios, cada eixo do roteiro e apresentar o relatrio desta discusso. 1. O conhecimento No filme Guerra do Fogo mostrado que o conhecimento humano foi descoberto, conquistado e conservado a duras penas e o texto de Paulo Meksenas diz que foi enfrentando com o raciocnio necessidades como alimentao, vesturio ou moradia que o gnero humano se desenvolveu. Como se d a descoberta e a manuteno do conhecimento nos dias atuais? Existe alguma semelhana de como o homem primitivo conquistou o conhecimento com o descobrimento dos conhecimentos nos dias atuais? Existe um ou donos do conhecimento do conhecimento? Justifique. O conhecimento para todos? Pense nestas questes sempre em termos sociais e polticos. possvel observar como os homens primitivos encaravam o fogo como sendo algo sagrado. Enquanto no podiam compreender os fenmenos e transformar a natureza, os homens a temiam e dependiam dela. O crescente progresso do conhecimento mudou essa relao do homem com a natureza? Como? A interferncia da cincia como um produto do conhecimento racional do ser humano na compreenso dos fenmenos naturais faz com que sejam abandonadas, de certo modo, as explicaes fundadas na crena, na f, no temor (escatologia). A cincia substitui de modo apropriado a f? Por qu?
LINKS relacionados
http://www.telacritica.org/ www.mec.gov.br www.mte.gov.br http://portal.mte.gov.br/ecosolidaria/a-economia-solidaria/ www.fbes.org.br
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Bibliografia relacionada
ALTHUSSER, Louis. Aparelhos ideolgicos de Estado. Rio de Janeiro: Graal, 1985 ANTUNES, Ricardo. A Dialtica do Trabalho: Escritos de Marx e Engels. So Paulo: Expresso Popular, 2004. _______________. Os Sentidos do Trabalho. 5 edio So Paulo: Boitempo Editorial, 2002. ANTUNES, Ricardo e SILVA, Maria A. Moraes (orgs.). O Avesso do Trabalho. So Paulo: Expresso Popular, 2004. _________________(org.). Ensino Mdio construindo uma proposta para os que vivem do trabalho. 6 ed. So Paulo: Cortez, 2009. ANTUNES, Ricardo e BRAGA, Ruy (orgs). Infoproletrios degradao real do trabalho virtual. So Paulo: Boitempo Editorial, 2009. BRASIL.MTE/SPPE. Autogesto e economia solidria. 2005. 2v. ______. Portal do MEC. Disponvel em: www.mec.gov.br CATTANI, Antonio David & HOLZMANN, Lorena (Orgs). Dicionrio de Trabalho e Tecnologia. Porto Alegre: Ed. da UFRGS, 2006.