Apologa de Scrates Scrates fue un filsofo ateniense que se dedic a hablar con los ciudadanos sin dejar ningn

escrito sobre sus enseanzas. Tena conversaciones sobre temas no habituales y muy pocos entendan lo que Scrates argumentaba. Esta popularidad que se gan el filsofo le adjudic enemistades que lo acusaron y le condenaron a la pena de muerte. En su apologa, que fue escrita por Platn, Scrates divide a sus acusadores cronolgicamente en dos tipos; quienes lo acusaban desde mayor tiempo anterior, y quienes lo haban acusado recientemente. La acusacin de los primeros era que se ocupaba de las cosas celestes, de lo que est debajo de la tierra y que haca al argumento ms fuerte, el ms dbil. Los segundos, encabezados por Meleto, le acusaban de impiedad, afirmaban que Scrates no crea en los dioses de la ciudad sino en otros que quera introducir y que corrompa a los jvenes. Comienza Scrates su defensa en el tribunal hacia los primeros cuestionando si alguno le haba odo dialogar sobre esos temas que le decan l tena en sus conversaciones y si haban sabido de que l cobrara por educar (como hacan los sofistas de la poca, ya que quienes lo culpaban lo consideraban sofista). Luego, Scrates prosigue su defensa para justificar su sabidura. Pone como testigo al Dios que est en Delfos, quien una vez lo nombr como el ms sabio de todos. Para descifrar este enigma que se le presentaba, Scrates decide indagar a quien se le encontraba para corroborar si era alguien ms sabio que l. De esta manera consigue muchos enemigos, porque descubre que aunque algunos saban cosas que l no, incurran en el error de creer que saban de lo que hacan y an ms que de ello, del resto de las cosas. Respecto de los segundos acusadores, los ms recientes, reprocha a Meleto por condenarlo a muerte afirmando que l mismo delinque al someterle a juicio con tanta ligereza e injustamente. De este modo mantiene una conversacin con Meleto en la cual contradice a sus palabras justificndose en sus actuaciones describindolas como justas. Le pregunta si acaso cree que est acusando a Anaxgoras, ya que Scrates no filosofaba sobre lo que ste haba filosofado, y de eso se le culpaba. Tambin inculpa a Meleto de ponerle en frente al tribunal para castigarle en vez de tratar con l y ensearle, como se supona debido en caso de tales faltas hacia la ley que se le adjudicaban. Termina el discurso hacia Meleto pidindole justifique su contradiccin de que alguien pueda no creer en los dioses y a la vez creer en las divinidades.

Aclara Scrates tambin en su discurso que lo que lo condenara a l no seran las acusaciones hechas sino la enemistad que se gener, la cual ya haba, en ese tiempo condenado a otros sabios hombres. Habla tambin de su sabidura sobre la muerte, a la cual todos le temen sin saber qu es realmente, y que l al saber que no sabe que es, es ms sabio que el resto. Scrates vuelve a justificar su conducta precisando que en realidad era un mandado de Dios, el de hacer conocer a los hombres la virtud. Explica que haba en l algo divino y demonaco que le impulsaba a manifestarse y por lo cual no le permita ejercer la poltica. Da un ejemplo de esta ltima afirmacin de su propia vida cuando fue miembro del Consejo y vot en contra del resto porque crea injustas sus decisiones. Se encuentra presente en toda su defensa, una distancia hacia la splica, que muchos podran haber esperado fuera su reaccin, porque deca Scrates que tampoco le pareca justo suplicar a los jueces que fuera absuelto. Se manifiesta aqu, la caracterstica de Scrates de ser respetuoso de las leyes, conocido como hombre de Ley. Hacia el final de su discurso, Scrates reprende a Atenas por haberle acusado, les afirma que sern recordados por haber matado a un sabio y deja en claro que no se consideraba merecedor de ningn castigo por sus actos. Es en este momento en el cual Scrates hace una diferencia entre la muerte (lo que a l pronto le llegara por su edad) y la maldad (que haba alcanzado a sus acusadores). Y reflexiona luego, que quizs eso que estaba sucediendo era lo correcto pero que luego seran ellos, castigados por Zeus de una manera an ms dura que la pena de muerte. Esta aceptacin de lo que le estaba pasando tambin se las explica a quienes haban votado por su absolucin, diciendo que en ningn momento tuvo la iniciativa de oponerse o callarse como en otras ocasiones le haba acontecido. Y vuelve a hablar de la muerte, asumiendo ya que la aceptaba como una ganancia, diferenciando los destinos que la muerte le podra deparar, que como fueren, siempre estaran colmados de felicidad. Por ltimo, le pide a los jueces, que castiguen a los hijos de l del mismo modo que l les haba molestado a ellos, si se preocupaban por algo antes que por la virtud. Se despide as Scrates en su apologa diciendo: -Es hora ya de marcharnos, yo a morir y vosotros a vivir.