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continue se dessine, du jeune tudiant de Besanon engag au sein du parti trotskyste de l'OCI celui qui ose quitter le PS pour crer le parti de gauche puis s'engager dans de complexes ngociations avec le PCF pour russir ce qui avait chou le veille de 2007 : une candidature unique de la gauche radicale. Chaque tape de cette vie militante est mticuleusement dcrite. Elle est aussi soigneusement source, explicite par ses proches, par ses adversaires, par ceux qui l'ont rejoint ou quitt. De ce point de vue, l'heure o le journalisme politique a cette fcheuse tendance se nourrir de propos off d'anonymes, fait la dmonstration qu'une enqute rigoureuse, o chaque source est identifie, reste videmment possible. Jean-Luc Mlenchon est donc candidat la prsidentielle. La ralisation d'un rve, d'une ambition et d'un projet politique. Car l'homme du socialisme, de l'engagement dtermin, l'homme qui a tant aim le PS pour s'y engloutir en d'innombrables manuvres d'appareil, a un rapport tout particulier avec les institutions de la Ve Rpublique. Il les critique volontiers, mais il s'y trouve tellement l'aise... Le prsident Mitterrand reste intouchable, son bilan presque indiscutable. Elu en 1986 plus jeune snateur de la Rpublique, Jean-Luc Mlenchon ne gote pas spcialement les ors de la Rpublique. Mais il en adore les fonctions et vit dj comme une sorte d'apothose sa nomination par Lionel Jospin au poste de ministre dlgu l'enseignement professionnel, en 2000.

Jean-Luc Mlenchon: la Rpublique, la lacit et la franc-maonnerie

PAR LA RDACTION DE MEDIAPART ARTICLE PUBLI LE MERCREDI 18 JANVIER 2012

Il est l'un de ceux, l'un de ces trs rares candidats, qui peut faire drailler le scnario trop bien huil de la campagne prsidentielle. Jean-Luc Mlenchon est un , un tribun du peuple et de cette plbe qui, sous la Rome antique, faisait et dfaisait les pouvoirs : la formule est de Stphane Allis, que les lecteurs de Mediapart connaissent bien puisqu'il suit depuis notre lancement, en mars 2008, les aventures de la gauche, et de notre confrre de , Lilian Alemagna.

Les deux journalistes publient ce 19 janvier une biographie extrmement fouille du candidat du Front de gauche la prsidentielle (chez Robert Laffont). On croyait connatre l'homme, son temprament ruptif, ses qualits de tribun, ses exasprations l'encontre du parti socialiste qu'il a quitt en novembre 2008, ses habilets manuvrires et ses inbranlables convictions. Nous dcouvrons un personnage beaucoup plus complexe et un long itinraire politique o quarante annes de militantisme incessant se distinguent par quelques fortes cohrences. Chaque lecteur jugera de la pertinence des choix politiques. Mais une ligne

La politique est une interminable lutte d'appareil... Les lecteurs friands de ce type d'exercice dcouvriront les longues annes passes en Essonne, la conqute de la fdration, l'alliance de quinze ans avec Julien Dray, puis les batailles de courants, de sous-courants, de motions et de congrs... L'intrt de l'ouvrage est d'en dlivrer le sens politique. Oui, Jean-Luc Mlenchon est un redoutable homme d'appareil mais il ne peut lui tre dni de solides convictions et des positions politiques ardemment dfendues. L'appareil, ce sont aussi les militants et leur formation idologique et politique : le candidat s'y est employ et le succs de

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rpublicaines(Paris, Seuil, 2004, p. 7).Elle nous parle dans ce cas au cur autant qu la raison sitt quon a appris reconnatre sa musique singulire dans le bruit des vnements politiques. Pour lancien trotskyste, berc par La Marseillaise depuis son enfance au Maroc, la Rpublique est un idal global, et peut-tre aussi une esthtique, avant mme une institution politique[2] . Un idal qui donne aussi les moyens de construire une norme de vie personnelle en cohrence avec son projet politique . Cest ma mystique moi, dit-il aujourdhui. Certains croient au peuple lu, je peux bien croire au systme lu, non ? Pour Mlenchon, la France est universelle. Parce quelle a fait 1789 : La premire fois quon fait une rvolution pas pour des droits nationaux mais universels. Le mouvement vient de loin, de profond. Parce quelle est une construction purement politique : elle nest soude ni par une appartenance ethnique, ni par une religion, ni par une couleur de peau. Elle est tout entire le fruit dun pacte civil , celui de la Rvolution franaise. La formule franaise est magique , admire-t-il, un rpublicain consquent ne croit pas quon puisse faire la France dans un seul pays . La Rpublique est devenue la patrie dun JeanLuc Mlenchon sans terre depuis son dpart du Maroc lge de 11 ans. Cest aussi, pour ce lac intransigeant, presque fondamentaliste, une vraie religion quil pratique au sein de l glise de la Rpublique (expression emprunte Pierre Chevallier, Histoire de la franc-maonnerie franaise, Fayard, 1993): la franc-maonnerie.
Exercice de ressourcement

son parti de gauche, promis l'immdiate disparition par de nombreux observateurs, doit beaucoup cette fonction d'cole rpublicaine . La Rpublique... mais aussi Jaurs, la lacit, la libert, l'galit. C'est aux sources de ce socialisme historique que se construit le mlenchonisme . C'est pourquoi nous avons choisi de publier les extraits qui suivent. Pour la premire fois, Jean-Luc Mlenchon reconnat sans dtour son appartenance la franc-maonnerie. Il s'en explique, raconte ce qu'il y trouve, le , la , le souffle de l'histoire. La Rpublique et l' : explications ci-dessous avec ces extraits de .

--------------------------------------------------Jean-Luc Mlenchon a une patrie : la Rpublique . Il a aussi un ADN politique : la philosophie des Lumires . Avant dtre marxiste, le socialiste est dabord un homme marqu par 1789. La grande Rvolution , comme il la nomme. Cest la source de toute son action politique depuis plus de quarante ans. Quelle ide a eue la jeune Martine de prendre cette Histoire de la Rvolution franaise dAdolphe Thiers dans la bibliothque de son pre Lons-le-Saunier, pour loffrir au jeune Jean-Luc ! Mis part peut-tre dans ses premires annes de militant trotskyste Besanon, toutes les rfrences, analyses et positionnements du futur candidat Front de gauche la prsidentielle sont structurs par les crits et ides de Voltaire, Rousseau, Condorcet Les Lumires avant le socialisme et, aujourdhui, lcologie politique. Ce ne sont pas des couches qui viennent se superposer. Cest un tout , explique Mlenchon. Le rapport de Jean-Luc Mlenchon la Rpublique est profond, intime. La Rpublique nous appelle, crit-il en introduction de louvrage Causes

Jean-Luc Mlenchon est membre du Grand Orient de France (GOF). Aux journalistes qui lui posaient jusquici la question de son appartenance une loge maonnique, le socialiste a toujours refus de rpondre que ce soit de manire positive ou ngative au nom du droit au secret de la vie priv. Jy suis entr en 1983 , confirme-t-il pour la premire fois. Deux ans seulement aprs son arrive au pouvoir, Franois Mitterrand met ses rformes entre parenthses et prend le tournant de la rigueur .

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maons des partis ouvriers a mme pris le statut de 22e condition pour adhrer la IIe Internationale socialiste. Pour Trotsky, la franc-maonnerie est une partie non officielle, mais extrmement importante, du rgime bourgeois . Do la position du jeune tudiant Mlenchon. Je me suis rendu compte que ctait un peu plus compliqu que a , dit-il aujourdhui.

Jean-Luc Mlenchon est KO debout , dit-il. Cest lanne de la crise morale, explique-t-il. Rien ne marche. Tout est perdu. La rvolution na pas lieu ni dans la rue, ni par les urnes On est dans le potage le plus complet. On ne sait pas quand on va arriver sortir de cette zone de ressac. Pourquoi choisir alors dentrer en franc-maonnerie ? Quand tout sest cass la figure, que reste-til ? La Rpublique. Donc, in fine, la libert et lgalit , souligne-t-il. Alors g de 32 ans, JeanLuc Mlenchon dit avoir t initi par un ami, lui aussi membre du PS lpoque, Jean-Claude Ramos, adhrent dune loge en Essonne. Le jeune socialiste attaque alors son exercice de ressourcement en luimme, dit-il : Je pense un peu navement que je vais trouver un endroit hors du temps, hors de lespace, o on va dbattre des pures ides. Respiration politique, lentre en franc-maonnerie est aussi une occasion dun retour aux sources personnel. Mon pre tait maon, confie Jean-Luc Mlenchon. Jai eu le sentiment de minscrire dans une histoire. Un frre raconte mme lavoir vu pour les grandes occasions porter le tablier de son pre sous le sien. Cest la marque du pre, confirme Christian Abriel, lami des bancs de Rouget-de-lIsle Lons-le-Saunier. Il y a une part en lui de qute de cet ordre-l. Une recherche dunit, duniversalisme. Lancien socialiste raconte aujourdhui les conflits, distance, quil a pu avoir avec son pre sur le sujet : Javais beaucoup ironis ce sujet, envoy des lettres assez tragiques sur la collaboration de classe. lpoque, le jeune Mlenchon est trotskyste : or, dans la famille marxiste, la franc-maonnerie est considre comme une contrefaon petitebourgeoise du catholicisme fodal [] o le rle des cardinaux et des abbs est jou par des avocats, par des tripoteurs parlementaires, par des journalistes vreux, par des financiers juifs dj bedonnants ou en passe de le devenir. Ces mots sont utiliss par Lon Trotsky lui-mme dans un texte dat du 25 novembre 1922 et publi dans les Cahiers du communisme. Aprs la rvolution en Russie, lexclusion des francs-

On essaie de se rattacher quelque chose de plus grand que soi, qui sinscrit dans une longue tradition , explique aujourdhui Mlenchon. Il choisit cette franc-maonnerie importe au xviiie sicle du monde libral anglo-saxon, qui prend de limportance avec la Rvolution franaise pour connatre son heure de gloire avec les tribuns de la IIIe Rpublique : Lon Gambetta, Jules Ferry, Victor Schoelcher Je reprends place dans une histoire : le courant libertaire, Montaigne, le stocisme Je me rends compte que le fondamental, cest les Lumires, poursuit JeanLuc Mlenchon. Je comprends non pas la vision trotskyenne de la franc-maonnerie, cest--dire une machine corrompre la classe ouvrire, mais je vois linverse : le lieu o se conserve le fil dor. O traverse notre histoire. Les temps profonds. Il y trouve enfin des racines avec son pass : la fois personnel et politique. Le peuple lu et rpublicain, il faut me laisser croire a ! Jy crois absolument et radicalement. Il en avait besoin : moralement et philosophiquement, dit lancien proche Pierre Grard. Et il se rend compte que le parti nest pas tout et quil lui faut largir son environnement.

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parlementaires francs-maons pour leur dire que ceux qui votaient la loi Savary trahissaient leur serment. Jean-Luc Mlenchon se dit alors du par les dbats auquel il participe dans sa loge essonnienne. Il assure aujourdhui avoir fantasm ce que ctait . Une fois pass la premire anne, jai compris que ce ntait pas tout fait ce quoi je mattendais , souligne-t-il. Mme peu assidu, lactuel candidat llyse est cependant rest membre de la franc-maonnerie. Cest une aventure assez lointaine. Je nai jamais eu le temps dy aller deux fois par mois. Mais jy suis rest fidle, je donne ma cotisation. En 2001, alors ministre dlgu lEnseignement professionnel, il est en sommeil de ses activits de maon en Essonne. Hors statut , il demande un de ses proches de le faire rintgrer dans une loge sur Paris, au sige du GOF rue Cadet. Il tait adhrent dune loge en crise. Nous navions pas de solution pour rgler son problme, explique Alain Bauer charg du cas du frre Jean-Luc. Il voulait juste remaonner tranquille, on a alors recherch une autre loge qui voulait bien laccueillir. Par lintermdiaire dun proche il entre dabord aux Chantier des Imparfaits mais la demande dassiduit de cette loge lempche de tenir ses engagements. Trois ans aprs, il trouve une place au sein de la loge Roger Leray , du nom dun ancien grand-matre et proche de Franois Mitterrand. Une loge plus politique avec une vision rpublicaine et de gauche , explique-t-on.
Frre de base...

Selon Jean-Michel Quillardet, ancien grand-matre du GOF, Jean-Luc Mlenchon sera le seul candidat la prsidentielle tre membre dune loge maonnique. Il se flicite du fait quil ait accept den parler : Jai toujours appel les gens qui sont francs-maons ne pas se cacher, ne pas tre honteux pour combattre cette mauvaise rputation. Car, outre le fait quil considre la maonnerie comme faisant partie de son jardin secret , Jean-Luc Mlenchon peut craindre, en rvlant son appartenance, de prter le flanc lextrme droite, toujours friande, depuis les contrervolutionnaires et Charles Maurras, de complots maonniques , mais aussi les ractions de ses allis, communistes et de lextrme gauche, rests sur la ligne trotskyste plus distants de la franc-maonnerie. partir du moment o on dit Oui, et alors ? les attaques tombent. Lide du secret et quil ne faut pas le dire na jamais exist ! fait valoir Alain Bauer, ancien grandmatre, lui aussi ravi de voir lancien socialiste ne plus le cacher. Ds son arrive au GOF, Jean-Luc Mlenchon va connatre, en 1984, une premire bataille au sein de la franc-maonnerie : le projet de loi Savary prvoit de rapprocher les tablissements scolaires publics et privs dans le but de crer terme un grand service public unifi de lducation nationale . Voyant une atteinte leur autonomie, les partisans des coles prives descendent en masse dans la rue. Mais les organisations laques, dont la franc-maonnerie, ne sont pas non plus satisfaites du texte rdig par le ministre socialiste Alain Savary. Ces dernires considrent que la rforme annonce ne va pas assez loin dans la sparation entre le public et le priv. Jean-Luc Mlenchon trouve lui ses nouveaux camarades encore trop timides. cette poque, jai frquent de prs les sommets de la maonnerie, explique-t-il. Jtais indign du fait que le GOF ne fasse rien Lactuel coprsident du Parti de gauche se souvient ainsi dun repas extrmement violent avec le grand-matre de lpoque, Paul Gourdot : Il ma pris de haut et je ne supporte pas quon me prenne de haut Il sest lev de table, sest mis gueuler et dit quil avait envoy une lettre tous les

Sa nouvelle appartenance est rvle en novembre 2010 dans un article du Parisien qui donne quelques dtails : Il est mme couvreur : cest lofficier charg de garder la porte du temple, confie un membre de cette loge au quotidien. Il vrifie notamment que ceux qui y pntrent sont bien des frres. Il est trs scrupuleux sur le respect du rituel et de la tradition. Lpisode met Jean-Luc Mlenchon hors de lui. Contestant ce rle, il dit sa colre contre ses frres en rappelant quune des rgles est de ne pas parler dun autre frre lorsquil na pas rvl de lui-mme son appartenance une loge. Jean-Michel Quillardet voit dailleurs mal Jean-Luc

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En 1986, lors de sa premire campagne pour les snatoriales, il est la chasse aux voix de grands lecteurs dans le sud de lEssonne, chez un maire de droite, avec son numro deux sur la liste, le chevnementiste Paul Loridant. Le maire du coin nous demande ce que notre camarade socialiste local se tienne tranquille, raconte ce dernier. Mlenchon rpond : Notre camarade, sil vous emmerde, il a raison ! Jtais effar On allait perdre les voix quon tait venu chercher. Puis je vois le maire adjoint prendre Jean-Luc part. On revient dans la voiture, il me dit : Cest bon, ici on a deux voix. Je lui dis que cest impossible vu ce quil venait de leur dire. Mais effectivement, quand on a t lus tous les deux, jai fait les comptes : ces deux voix y taient Cest un autre rseau qui est intervenu Sur Massy, ds la fin des annes 1970, Pierre Grard confirme les coups de pouce politiques tirs de cette appartenance au GOF : Oui, a la aid pour les lections. Il ne va jamais voir les petits villages par exemple, donc il fait ce quil faut au parti et recherche les votes dappui. Autre snatrice de lEssonne arrive la fin des annes 1990, Claire-Lise Campion raconte un pisode de solidarit des francs-maons au sein mme du Snat pour tre secrtaire (membre du bureau du Snat) en 2004 : Il a fallu deux votes avec huit jours dcart. Et, au deuxime, tous les courants qui traversaient le PS nexistaient plus ! Il a pt son score avec tous les francs-maons qui lui ont apport leur soutien. Lors des lections europennes de 2009, la possibilit de compter sur une large base franc-maonne avec les rseaux universitaires, dducation populaire , explique Marie-Pierre Vieu, lue PCF dans les HautesPyrnes, a jou dans le choix de se prsenter dans le Grand Sud-Ouest. Il se sert de ce rseau, mais, en mme temps, il a des valeurs. Sinon il se serait laiss gliss vers le centre du PS , fait valoir un ancien membre de son cabinet ministriel. Cest une superposition dun systme de pouvoir avec son propre systme, explique Thierry Mandon, ex-fabiusien, maire socialiste de Ris-Orangis et ancien adversaire de Mlenchon dans lEssonne. Il

Mlenchon avoir ce rle de couvreur puisque cest souvent un ancien vnrable , cest--dire le responsable dune loge. Mais ayant dj vu lexsocialiste assis, lors de tenues au sein de cette loge, lorient , la place rserve aux anciens vnrables, il lui accorde, sans en dire plus qu il doit avoir un statut un peu particulier . Au passage, il fait remarquer que la preuve de son vritable attachement cette philosophie est quil a voulu revenir, ce qui ne sert pas forcment sa carrire . Jean-Luc Mlenchon se dit lui-mme frre de base . Je ne me suis jamais ml daucune querelle interne, souligne-t-il Jamais. Je ne suis pas assez assidu. De la mme manire, jai compltement, totalement, irrvocablement refus de participer quelque fraternelle parlementaire que ce soit car je considre cela comme une dviance grave, un attentat contre la Rpublique. Je nai jamais aim ce ct copinage. Il a un parcours maonnique parfaitement individuel, content de ltre , appuie Alain Bauer.

Mais lui, lhomme de rseaux, le snateur, si dou pour nouer des relations et savoir les entretenir, naurait jamais utilis la franc-maonnerie des fins politiques ? Je ne men suis jamais servi. Jai horreur quils viennent me tripoter les poignets. a me met hors de moi ! assure lintress. Des camarades, maons ou non, sont moins catgoriques. Cela fait partie de limportance des rseaux quil a entretenus, affirme un ancien membre de son cabinet ministriel. Cest un lment dinfluence, un prolongement politique : pour les ides mais aussi pour ceux qui vont voter pour lui. Si ce nest pas le but premier, ce rseau lui a servi plusieurs fois lors dchances lectorales.

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avant dtre veill la philosophie par un professeur de franais catholique pratiquant ! Le contact avec lglise latino-amricaine ma ramen une sympathie bienveillante pour la foi, les croyants, dit-il. Je me suis rendu compte que jallais un peu loin. Il fait aussi valoir quil est bon connaisseur de la catholicit : Je lis toutes les encycliques ! Dans sa croisade pour la dfense dune lacit intransigeante, Jean-Luc Mlenchon a eu son heure de gloire au Snat, en juin 1993. Franois Bayrou, alors UDF et ministre de lducation du gouvernement de cohabitation dEdouard Balladur, souhaite rformer la loi Falloux. Ce texte de 1850 sur la libert denseignement a t dj modifi en 1880, 1881 et 1886 pour garantir la lacit au sein des tablissements publics et sparer clairement ltat du fonctionnement des coles confessionnelles. La proposition de Bayrou a pour objet de permettre ltat ou aux collectivits de financer des coles prives pour amliorer la scurit des btiments. Une brche dans le dogme lac que naccepte pas le snateur de lEssonne qui, dans lenceinte du palais du Luxembourg, tient la tranche. Le 29 juin, aprs des dbats houleux o il passe son temps rouspter et interrompre les orateurs de droite, Jean-Luc Mlenchon est invit par le prsident du Snat, Ren Monory monter la tribune pour sexprimer. Il savance. ce moment, dans les rangs de droite, Josselin de Rohan demande la clture de la discussion gnrale . Accord de Monory : Je vous demande, monsieur Mlenchon, de bien vouloir quitter la tribune Le snateur est oblig dobtemprer. Vives protestations dans les rangs de la gauche. Colre rouge de Jean-Luc Mlenchon. Je me retourne, raconte lancien snateur, je lve la tte et

superpose la sphre politique la sphre maonnique. Il largit ainsi son rseau, le champ de ses relations aux sphres de ladministration, conomiques, associatives, syndicales. Mais cest dabord un librepenseur. Un hyperrationaliste authentique ! Il na pas cherch pntrer les loges pour le pouvoir. Pour lui, cest dabord une religion de substitution.
La Rpublique : fondamentalisme laque et social

Si la veine porteuse qui doit normalement irriguer lide dgalit, la sparation des glises et de ltat, est incapable au premier coup de canon de tenir le moindre choc, plus rien ne tient. Rpublicain pratiquant, Jean-Luc Mlenchon est un dfenseur acharn du dogme premier : La lacit. Je suis laque, assume-t-il. Je rflchis donc dans une vision de laction humaine o je postule que le mouvement de lhumanit nest le rsultat daucune transcendance, daucun plan extrieur elle-mme.Lhumanit est elle-mme actrice et ralisatrice de son dveloppement (dclaration faite en janvier 2002 au Forum social mondial de Porto Alegre). Pour lancien tudiant en philosophie, cette lacit organise lespace balis par les trois mots de la devise rpublicaine : Libert, galit, Fraternit. Car, si chacun de ces principes allait au bout de sa propre logique, il dtruirait les deux autres. La lacit est lespace dans lequel se dnoue la tension entre ces principes dynamiques . La dfense, si ferme, du dogme lac constitutif de son tre politique peut mme lamener vers une intransigeance voire une intolrance vis--vis de la manifestation dune quelconque religion dans lespace public. Il nest pas rare de constater un certain malaise physique lorsquil croise, par exemple lors dune grve, des salaris qui portent le foulard islamique. Mme si jai commis des excs, je nai jamais voulu quon confonde lanticlricalisme avec linjure la foi, dfend-il cependant. Jen ai rajout sur la forme. Le fond est une analyse intellectuelle. Historique. Lglise est lennemi. Dans la Rvolution, elle est toujours du mauvais ct ! Jean-Luc Mlenchon est pourtant un ancien enfant de chur, pass par les curs dElbeuf chez qui il a fait sa premire communion

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catholique. Ce nest possible ni pour les laques ni pour les catholiques, car le dogme cest son essence ne se ngocie pas ! Les bancs de droite commencent sagiter, Jean-Luc Mlenchon monte dans sa critique : Les droits des uns stendent sans fin tandis que les autres sont continuellement qualifis de sectaires (...) Quy a-t-il dans lcole publique qui la rende si rpugnante quil faille tout prix aller dans un tablissement priv, si ce nest que sy professent des convictions des plus laques ? Aprs plus de cinq minutes dintervention, le snateur de lEssonne est pri de conclure : Ma doctrine demeure, cest celle dun grand nombre dhommes et de femmes de gauche, et ctait celle de Victor Hugo : Lglise chez elle, ltat chez lui. Autre pisode de la dfense du principe lac rpublicain par Jean-Luc Mlenchon : le 22 janvier 2008, linvitation de sa propre loge, le socialiste tient une tenue collective sur le thme : 2008: Serment laque et devoir de riposte des francs-maons . Nous sommes un mois aprs le discours de Nicolas Sarkozy en lglise de Saint-Jean-de-Latran au Vatican o le prsident de la Rpublique a affirm clairement que dans la transmission des valeurs et dans lapprentissage de la diffrence entre le bien et le mal, linstituteur ne pourra jamais remplacer le cur ou le pasteur : un discours remettant clairement en cause la neutralit de ltat vis--vis des religions. Au sige du Grand-Orient de France rue Cadet Paris, dans le temple Arthur-Groussier rempli de prs de quatre cents personnes lheure du djeuner, JeanLuc Mlenchon sonne la charge. Debout, sans notes, trs professionnel, il a fait une confrence brillante, se souvient Jean-Michel Quillardet, alors Grand-Matre du GOF. Il a t excellent. Un grand discours, trs vhment appelant la dfense dune conception spirituelle de la lacit. Dans cette rplique au chef de ltat (, Editions Bruno Leprince, 2008), Jean-Luc Mlenchon dfend ce principe organisateur et pacificateur de notre Rpublique quest la lacit. Le discours prononc Latran nest pas le rglement de comptes dun

quest-ce que je vois ? Tous assis en tribune ? Que des curs ! Ils taient tous l ! Je les regarde, je serre les dents et leur montre mon poing. Rageur. Autoris parler la tribune quelques minutes plus tard, il ironise : Il est sans doute tout aussi symbolique que ce soit un de Rohan qui sattache faire taire la gauche. Les symboles vivent, messieurs, ils traversent le temps. droite, on le traite de raciste Lauditoire se calme, Jean-Luc Mlenchon est autoris sexprimer. Monsieur le ministre, il ny a pas de guerre scolaire. Il ny en a jamais eu pour les lacs. Il ny a quune bataille, cest celle de la lacit, et celle-ci forme un tout. Si elle se concentre sur la question scolaire, cest parce que dans lcole se trouve dessin notre avenir. Sans interruption, Jean-Luc Mlenchon se lance alors dans une dfense de la lacit reste, en plus vingt ans de mandat snatorial, comme son intervention la plus remarque : Chers collgues de la majorit, la lacit est un principe non pas de neutralit dans la socit mais de citoyennet active. La nation franaise, issue de la Rvolution, est non pas rsume dans le principe de la lacit mais construite sur lui. Ce principe ne peut subir de brches, ni supporter dentailles, car nous savons ce qui sengouffrerait dans ces brches ou sinfiltrerait dans ces entailles. L o les religions ont des fidles, l o les sectes ont des adeptes, la Rpublique laque, elle, ne connat que des citoyens. Premiers applaudissements gauche. Respect droite. Jean-Luc Mlenchon reprend : Nous sommes un peuple trs tumultueux. Que cela ne nous empche pas de dire prcisment de quoi nous parlons : lenseignement priv dans ce pays est 90 % un enseignement confessionnel. Cet enseignement confessionnel est celui de la religion catholique. Nous ne traitons donc pas dune abstraite question technique : nous traitons de la relation de ltat avec lglise catholique. Eh bien, ce nest pas une attitude laque que celle qui consiste croire, comme vous le faites, quon peut, par un contrat, tablir un compromis entre la lacit et le dogme

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conseil gnral de lEssonne et dont le compagnon est Gabriel Amar, lu PG Viry-Chtillon. Ensemble, ils ont une petite fille. Rcent grand-pre, Mlenchon a aussi une sur, Marie-France, de dix-neuf mois son ane, deux demi-surs et un demi-frre plus jeunes que lui. Stop ! La limite est l. Pas question de faire de sa vie prive un argument de campagne. Et lorsquil se retire de la scne politique, Jean-Luc Mlenchon crit et dessine. De la calligraphie, de la belle criture , un exercice de matrise de soi pour se vider lesprit et entrer dans la rverie . Jai chez moi des petits carnets que je ne relis pas. Jy cris des choses banales de la vie quotidienne ou des penses. Lhomme aime, lencre de Chine ou au crayon, esquisser sur de petits morceaux de papier ou sur ordinateur, des paysages oniriques , inspirs de paysages chinois , confie-t-il. Je ne suis pas gn davoir faire des choses qui paraissent navoir aucun sens. Ces passe-temps sont aussi un moyen pour lui de grer ses angoisses et sa maladresse. Jai mes petites manies, explique-t-il. Comme je suis un homme distrait, ma vie pratique est trs ritualise. Les poches sont vides au mme endroit, idem pour ranger le portable Je mne une guerre permanente linsurrection gnrale des objets qui mont entran dans une bataille inoue ! plaisante Mlenchon qui se dit volontiers maladroit : Je bricole mais je le fais lentement. Dans ma maison de campagne, jai fait de petites tranches pour planter des arbustes mais jai mis des mois ! Avec ceci, il est aussi malchanceux : Jean-Luc Mlenchon assure stre fait, en tout, cambrioler dix ou onze reprises , la dernire fois en aot 2011. L'homme se dit sans hsiter angoiss . Son ancien mentor Claude Germon ne rsiste pas raconter par le menu lventail des peurs de son ancien disciple : Peur du vide, peur de conduire, peur des piqres Je me rappelle quune fois Massy, il avait refus de montrer lexemple avec le conseil municipal, pour aller donner son sang ! Il ne cache pas non plus sa crainte de se faire agresser. Dans un caf, l'ancien snateur se place toujours dos au mur et face

homme de droite dcomplex avec le rcit rpublicain traditionnel marqu par la domination intellectuelle du courant issu des Lumires , dnonce Mlenchon, pointant les parallles et les concordances entre les rfrences utilises par Nicolas Sarkozy et plusieurs textes religieux. Son projet est la reconfessionalisation de la socit . Et il conclut sur la ncessit de sopposer ce projet concret de remise en cause de la loi de 1905 . Jai fait cette intervention au Grand-Orient car je considrais le lieu comme celui de la rsistance , explique-t-il aujourdhui. Il est du par ses frres : Tu parles ! Ils avaient les genoux tellement mous quils nont rien dit ! Ils ne se battent pas ! Ils sont condamns mort, comme le PS. Mais alors pourquoi y reste-t-il ? Pourquoi continue-til de se rendre rgulirement rue Cadet presque chaque semaine ? Parce que je considre cela comme un ancrage. Cest comme les socialistes Je ne peux pas mempcher davoir de laffection pour eux. Et puis lide, elle, est belle, elle reste l
Pas touche ma vie prive

Homme public depuis prs de trente ans, Jean-Luc Mlenchon dfend une ligne jaune derrire laquelle personne nest autoris se rendre. La pipolisation de la vie politique lhorrifie. Il tient faire la diffrence entre Jean-Luc Mlenchon lhomme politique et sa vie personnelle. Dj en octobre 1992, dans une rponse au magazine Actuel, la question Avez-vous dj tromp votre femme ? , il rpond schement : Cest encore une manire de transposer chez nous les proccupations de la socit puritaine amricaine que je vomis tripes et boyaux. Il y a une drive pouvantable qui consiste penser que lauthenticit dun homme est dans son intimit. Il peut raconter ce quil veut sur le plan idologique, on naura pas limpression de le connatre ou de le comprendre tant quon ne saura des choses qui appartiennent son domaine rserv. Jean-Luc Mlenchon a t mari Bernadette Abriel avec qui il sest spar quelques annes aprs tre arriv sur Massy et dont il a divorc au milieu des annes 1990. Il a une fille, Maryline Mlenchon, qui travaille au

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de dput europen (6.200,72 euros net). Malgr ses soixante ans, il ne bnficie pas encore de sa retraite de snateur, mandat europen en cours oblige. Il dit tre propritaire dun appartement prs de la gare de lEst Paris sur lequel, en juillet 2011, il devait encore 130.000 euros sa banque. Il possde galement une maison de campagne Lombreuil dans le Loiret quil estime environ 150.000 euros. Jean-Luc Mlenchon assure avoir vendu sa permanence Massy et donn sa maison dans la mme ville sa fille. Se disant mal laise sur ce sujet par rapport sa famille ou dautres personnes autour de la table lorsquil est au restaurant, JeanLuc Mlenchon lassure en sexcusant presque : Je vis bien.

la porte. Il se mfie aussi en permanence de ceux qui viennent l'aborder au hasard dans la rue. Et s'il se ballade volontiers pied et prend le mtro Paris pour se dplacer, il s'entoure toujours de camarades. Il s'est notamment trouv en la personne Benot Schneckenburger, 40 ans, un garde-du-corps personnel assez original: ceinture noire de karat et doctorant en philosophie, spcialiste d'Epicure! Mlenchon jure s'tre fait convaincre de passer du stocisme l'picurisme par le responsable de son service d'ordre. Dernier lment de vie prive entrouverte lespace public : son argent et son patrimoine. Aprs avoir touch pendant prs de trente ans un revenu de snateur quivalent prs de 5.500 euros net par mois, Jean-Luc Mlenchon touche en 2012 un salaire

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