A concepo de felicidade na tica aristotlica.

A palavra ethos de etimologia grega e significa comportamento, ao, atividade. dela que deriva a palavra tica. A tica , portanto, o estudo do comportamento, das aes, das escolhas e dos valores humanos. Mas no nosso cotidiano ocorre de percebermos que h uma srie de modelos de ticas diferentes que postulam modos de vida e de ao, por vezes excludentes. Qual o melhor tipo de vida (se que h um)? O que a felicidade? melhor ser feliz ou fazer o bem ou o que certo? Perguntas como essas so feitas em todas as pocas da histria humana. E desde a antiguidade clssica dos gregos, j havia muitos modelos de respostas para elas. Uma delas a fornecida pelo filsofo Aristteles, famoso por sua Metafsica. Vamos nos aprofundar um pouquinho mais no que ele tem a nos dizer. Em seu livro tica a Nicmaco, Aristteles consagrou a to famosa tica do meiotermo. Em meio a um perodo de efervescncia cultural, o prazer e o estudo se confrontam para disputar o lugar de melhor meio de vida. No entanto, a sobriedade de nosso filsofo o fez optar por um caminho que condene ambos os extremos, sendo, pois, os causadores dos excessos e dos vcios. A metrtica (medida) que usa Aristteles procurava o caminho do meio entre vcios e virtudes, a fim de equilibrar a conduta do homem com o seu desenvolvimento material e espiritual. Assim, entendido que a especificidade do homem a de ser um animal racional, a felicidade s poderia se relacionar com o total desenvolvimento dessa capacidade. A felicidade o estado de esprito a que aspira o homem e para isso necessrio tanto bens materiais como espirituais. Aristteles herda o conceito de virtude ou excelncia de seus antecessores, Scrates e Plato, para os quais um homem deve ser senhor de si, isto , ter autocontrole (autarquia). Tratase do modo de pensar que promove o homem como senhor e mestre dos seus desejos e no escravos destes. O homem bom e virtuoso aquele que alia inteligncia e fora, que utiliza adequadamente sua riqueza para aperfeioar seu intelecto. No dado s pessoas simples nem inocentes, tampouco aos bravos, porm tolos. A excelncia obtida atravs da repetio do comportamento, isto , do exerccio habitual do carter que se forma desde a infncia. Segundo Aristteles, as qualidades do carter podem ser dispostas de modo que identifiquemos os extremos e a justa medida. Por exemplo, entre a covardia e a audcia est a coragem; entre a belicosidade e a bajulao est a amizade; entre a indolncia e a ganncia est a ambio e etc. interessante notar a conscincia do filsofo ao elaborar a teoria do meiotermo. Conforme ele, aquele que for inconsciente de um dos extremos, sempre acusar o outro de vcio. Por exemplo, na poltica, o liberal chamado de conservador e radical por aqueles que so radicais e conservadores. Isso porque os extremistas no enxergam o meio-termo. Portanto, seguindo o famoso lema grego Nada em excesso, Aristteles formula a tica da virtude baseada na busca pela felicidade, mas felicidade humana, feita de bens materiais, riquezas que ajudam o homem a se desenvolver e no se tornar mesquinho, bem como bens espirituais, como a ao (poltica) e a contemplao (a filosofia e a metafsica). Por Joo Francisco P. Cabral - Colaborador Brasil Escola - Graduado em Filosofia pela UFU Mestrando em Filosofia pela UNICAMP. Questes: 1. Elenque pelo menos trs tipos de aes justa medida para o que hoje na sociedade que vivemos - esto sendo feitas com aes extremas?

2. Dinheiro trs felicidade? 3. Discuta em grupo sobre a diferena entre felicidade e satisfao.