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WOCHENENDE
eine ganz besondere Heilkraft, und vierblttriger Klee, vor Sonnenaufgang gefunden, bannt

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Nr. 82

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diesjhrigen Grndonnerstagsmesse an 12 Glubigen die FusswaWenn Papst Johannes Paul II. whrend der schung vornimmt, entspricht dies einem allen kirchlichen Brauch. Wie diese Illustration David Herrlibergers aus zeigt, wurden dafr meist 12 arme Gemeindemilglieder ausgewhlt. (Original: der I. Hlfte des IS. Jahrhunderts

Zauber. Ein Antlasskrnzchen, aus Frhjahrsblumen gewunden, wird samt einem Antlassei in die erste Erntegarbe gesteckt. Ein solches Ei. unter der Hausschwelle vergraben, soll im Solothurnischen vor Unkeuschheit bewahren; im Emmental heisst es, Hhner aus Grndonnerstagseiern wechselten ihre Farbe jedes Jahr. Ganz bestimmte Gericht gehren seit alters e Grndonnerstag auf den Tisch. Der Brauch, etwas Grnes zu essen, ist auch heute noch weit verbreitet und bekommt seine besondere Bedeutung, wenn es sich dabei um primeurs oder. Heuerseligs handelt, das erste grne Gemse des Jahres. Je nach Gegend findet man da Salat, Grnkohl, Spinat, die Neun- oder Siebenkrutersuppe, die aus Kresse, Lauch, Nessel, Sauerklee, Zichorie, Lwenzahn, Bibernelle, Bachbunge und Fetthenne bereitet wird, oder grnes Gebck, den Berner Kraut- und den flanderschen Grnkuchen, das Lnebruger Krautbrot, grne Pfannkuchen in Berlin, grne Krapfen in Bhmen oder die schwbischen, mit Spinat gefllten Maultaschen. Andere Gerichte, die nach altem Volksglauben die Lebenskraft erhhen, kommen hinzu: ungesalzene Butter, Honig, Hirse, Linsen und Aepfel, und ganz besondere Krfte werden den auf Grndonnerstag gelegten Eiern zugeschrieben.
Vom Grndonnerstagsei zum Osterei

genfliegen knnen zur Auferstehung der Toten. So machte die Kirche aus dem rndonnerstagsei das Osterei, nicht zuletzt weil nach streng kirchlicher Vorschrift whrend der Fastenzeit keine Eier gegessen werden drfen.

che Grndonnerstag als Tag der Vershnung und des Abendmahls feiert. Nichtsdestoweniger wird aber auch der andern Ereignisse dieses Tages gedacht, indem diese in Passionsspielen oder -prozessionen dargestellt oder in Passionskrippen, hnlich den uns vertrauteren Weih-

Mandelbrote und Osterglocken Wir haben eingangs erwhnt, dass die Kir-

nachtskrippen, aufgebaut werden. Das Ritual der Fusswaschung aufnehmend, bestimmte die Kirche schon frh den Grndon-

Zentralbibliothek Zrich)

Grndonnerstag

der vergessene Feiertag


Von Moia Schnyder

Als Tag, an dem Judas Christus verriet, gilt her. Diese Bedeutung geriet bald in Vergessender Donnerstag namentlich im katholischen heit, und die Volksetymologie bemchtigte sich Sddeutschland als Unglckstag. Grndonners- des Namens: Christus habe nach der Vorschrift tag selbst aber wird im allgemeinen nicht im des Gesetzes zum Passahlamm grne, bittere Kruter gegessen. Glaubhafter schiene da allerGedenken an dieses Ereignis begangen, sondern zur Erinnerung an die Einsetzung des Abend- dings jene andere Deutung: die Feier stamme mahls seit dem 4. Jahrhundert als Freudentag. aus vorchristlichem, germanischem Glauben Als solcher hebt er sich ab von den brigen und gelte dem ersten Grn der wiedererwachenTagen der Karwoche (chora: Klage, Trauer). Bis den Natur . Vielfltiges Brauchtum zu Beginn des 13. Jahrhunderts hiess er Antlasstag, Tag der Vershnung, an dem sowohl Whrend an einigen Orten Ackerarbeiten am die jungen Tuflinge aus der Kirchenbusse Heiligkeit der Erde entlassen als auch die aus der Kirche ausge- Grndonnerstag wegen der gelten andernorts Aussaat schlossenen Snder wieder in die Gemeinschaft strikte verboten sind, aufgenommen wurden, nachdem sie von und Dngen, das Sen von Blumen, Kohl und Aschermittwoch an vieFzig Tage Busse getan Leinsamen nebst andern Feld- und Ackerarbeifruchtbringend. Im Kanton hatten. Die heute bliche Bezeichnung Grn- ten als besonders donnerstag hat den gleichen Ursprung und lei- Bern wird dem eine reiche Ernte beschert, der grnen, greinen. mit Samen in der Tasche zur Predigt geht. Allertet sich vom althochdeutschen dem Heulen und Weinen der reuigen Snder, lei Kruter, an diesem Tag gesammelt, besitzen

Im Grndonnerstagsei, unserm Osterei mithin, sind germanisches, kirchliches und profanes Brauchtum beinahe unentwirrbar vereint: In der Feudalwirtschaft war der letzte Zehnten im Jahreslauf zu Ostern, genauer an Grndonnerstag, fllig. Da ein grosser Teil dieser Frhjahrssteuer aus Eiern bestand, war eben das letzte Ei, das die Schuld tilgte, das Antlassei (Antlass: Erlass, Entlassung). Es wurde meist in feierlicher Form berreicht, denn darauf hatte der Grundherr die Tilgung der Steuerschuld zu besttigen. Gelegentlich spendierte er dabei ein Essen, oder die Bauern wurden beschenkt, etwa mit einem Ei fr die Kinder. Es wurde dann Sitte, dass alle Hausgenossen mitsamt den Knechten Grndonnerstag ein Ei bekamen (reichte der Vorrat nicht aus, erhielten die Mdchen nur ein halbes!). Diese Eier wurden meist mit der Schale gegessen, was vor mancherlei Schaden whrend des Jahres schtzen sollte. Schne Eier fanden dann Verbreitung als Geschenk der Paten an ihre Patenkinder, und noch lange war Grndonnerstagholen Gebrauch von eltlichen Orten, da die kleinen Kinder, ab-

Mit einer im Kirchturm installierten Gross-Rtsche wird in Kirchzarten bei Freiburg i. Br., wie in manchen andern katholischen Gegenden, whrend der glockenlosen Zeit zum Gottesdienst gerufen.
nerstag zum Tag des praktischen Liebesdienstes, an dem der Armen gedacht und ihnen Gaben gespendet werden sollten. Im sachsischen Herrnhut zum Beispiel wurde bis in unsere Zeit
den Armen ein Liebesmahl bereitet, bei dem sie das Liebesmahlbrtchen erhielten. In Westfalen und am Niederrhein verteilte die Kirche seit dem U.Jahrhundert nach dem Gottesdienst das Mandelbrot an die Armen, ein wekkenfrmiges, mit ganzen Mandeln verziertes Gebck, mit dem es seine Bewandtnis hatte: Vor der Austeilung wurde jeweils das Liebesgebot verlesen, das Jesus seinen Jngern nach der Einsetzung des Abendmahls gegeben hatte:

Mandatum novum do vobis, ut diligatis invi-

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Details aus der Gmnder Passionskrippe: die Verspottung Christi /links) und Christus vor Herodes (rechts).

sonderlich von bedrftigen Eltern, zu ihren PaEi" nebst ten gehen und das sogenannte andern Geschenken holen, wie in einem Frauenlexikon von 1715 zu lesen ist. Seit dem 17. Jahrhundert nahm das Verschenken von bunten Eiern allgemein zu, und diese wurden immer kunstvoller verziert. Zurck zum Antlassei: Um es aus den andern herauszuheben, wurde es meist rot gefrbt, was gleichzeitig ein Hinweis war auf das Blut Christi, das uns von Schuld und Snde frei macht. Rot ist aber auch eine uralte nordische Kult- und Opferfarbe; den Wettergott Donar stellte man sich rothaarig vor, und auch die Sonne als Lebensspenderin war rot. So war denn Rot die Farbe des Lebens schlechthin, die ohnedies lebensvolle Kraft des Eies wurde also durch die rote Bemalung noch gesteigert. Das Ei als Lebensquell und Sinnbild werdenden Lebens begegnet uns in vielen Kulturen, und weithin in der vorchristlichen Welt bedeutet das mit bunten Ringen geschmckte Ei die Welt im Morgenrot, die Schpfung von Himmel und Erde. Wenn auch nicht mit Sicherheit bezeugt, ist es doch naheliegend, dass bei germanischen Frhjahrsfeiern Eier eine Rolle spielten als Fruchtbarkeitssymbole und Opfergaben. Es war dann ein kleiner Schritt vom Ei als Sinnbild der Schpfung zum Ei als Symbol der Auferstehung: die Eierschale als Grab, welches durch die Auferstehung gesprengt wird. Noch bildhafter fhrte dies ein Strassburger Prediger seiner Gemeinde 1640 vor Augen: Die Ostereier sind ein Zeichen unserer Auferstehung, welche die gluxende Gluckhenne am Kreuz, Christus, ausDie Passionskrippe des Dominikanerinnenklosters Golteszell bei Schwbisch Gmnd ist ein besonders schnes gebrtet und in dem Nest der Kirche aufgehalBeispiel einer Kastenkrippe des frhen 18. Jahrhunderts. In den Rumen eines zweigeschossigen Palastes und auf ten, bis wir flgge werden und Christo entgedem sich darber erhebenden Kalvarienberg sind 16 Szenen aus Christi Leidensgeschichte dargestellt.

cem sicut dilexi vos, ut et vos diligatis invicem. (Ein neu Gebot gebe ich euch, dass ihr euch untereinander liebet . . .) So war denn das Mandatum das Zeichen der Liebe und das Gebck das Mandatumbrot, das Mandelbrot!

In katholischen Gegenden verstummen nach alter Vorschrift die Kirchenglocken am Grndonnerstag (meist nach dem Gloria), aus Trauer ber Christi Tod. Es heisst auch, sie fliegen nach Rom, um dort die Osterbotschaft und den Segen des Heiligen Vaters zu holen. Am Niederrhein, in den Vogesen und in Belgien wird gar erzhlt, die Glocken brchten die Ostereier mit und liessen diese bei ihrem Flug durch Hie Laft auf Wiesen und Grten herunterfallen. Whrend die Glocken zugebunden sind, rufen Klappern, Rutschen und Chlefele zum Gottesdienst. Sie sind entweder auf dem Kirchturm angebracht, oder sie werden von der Dorfjugend durch die Strassen gefhrt, zusammen mit allerlei anderen Lrminstrumenten. Zwar zeigen die Kinder damit die Stunden des Gottesdienstes an, wofr sie mit Eiern, Wecken. Speck und Batzen entschdigt werden, doch kommen hierin auch verschiedene LSrmbrSuche zum Ausdruck. Einerseits, so etwa im Bndnerland, hiess es einst, es werde geraffelt, um die Juden, die Christus kreuzigten, zu vertreiben; anderseits soll durch den oft ohrenbetubenden Lrm der Winter verscheucht und bse Geister ferngehalten werden. Solche Lrm- und Heischumzge (Ostersingen) kennt man auch in protestantischen Gegenden. Weil auch die Orgeln schweigen in der Zeit, haben einstmals die Ministranten whrend der Messe geklappert. In der Schweiz haben sich solche Rumpelmetten am lngsten im Wallis gehalten.?

Neue Zrcher Zeitung vom 07.04.1979

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