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Brger der Republik Makedonien und dennoch Albaner

Hintergrnde zum hohen Albaneranteil in der Republik Makedonien


Zari Dzaferi [Mai 2009]
eingereicht bei: Prof. Dr. Karin Fuchs PHZ Luzern

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Inhaltsverzeichnis

I. 1. 2. II.

Einleitung ......................................................................................................................................... 3 Zahlen und Fakten ....................................................................................................................... 3 Zentrale Fragestellung dieser Arbeit ........................................................................................... 3 Untersuchungsgegenstand dieser Arbeit ........................................................................................ 4 1. 2. Literaturauswahl...................................................................................................................... 4 Gliederung der Arbeit .............................................................................................................. 4 Hauptteil ...................................................................................................................................... 5 Ursprung der Albaner .................................................................................................................. 5 Slawisierungsprozess auf der Balkanhalbinsel ............................................................................ 7 Die Albaner und der Islam ........................................................................................................... 7 Demographische Entwicklung der Albaner in Makedonien 1957 1999 ................................... 9 Fazit ........................................................................................................................................... 10 Literaturverzeichnis ....................................................................................................................... 11

III. 1. 2. 3. 4. IV. V.

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I.

Einleitung

1. Zahlen und Fakten

Die Republik Makedonien, einer der jngsten Staaten der Balkanhalbinsel, erreichte seine Unabhngigkeit am 19. November 1991. Mit einer Flche von rund 67.000 km und einer Bevlkerung von gut zwei Millionen ist Makedonien einer der kleinsten Staaten auf dem Balkan. Umringt von Serbien, Bulgarien, Griechenland, Kosovo und Albanien, ist er mittlerweile zu einem multiethnischen Staat angewachsen. In der letzten, grossangelegten Volkszhlung vom Hebst 2002 bekannten sich nicht mehr als 64,18 Prozent zur ethnischen Mehrheit der Makedonier. Daneben waren zahlreiche ethnische Gruppen vertreten: Trken mit 3,85 Prozent, Roma mit 2,66 Prozent, Serben mit 1,78 Prozent, Bosnjaken mit 0,84 Prozent und Aromunen mit 0,48 Prozent. Mit 25,17 Prozent Bevlkerungsanteil bildeten die Albaner allerdings die zweigrsste ethnische Gruppe.1 Die geographische Verteilung dieser grssten Minderheit in der Republik Makedonien ist vor allem auf West- und Nordwestmakedonien, also auf die an die Republiken Albanien und Kosovo angrenzenden Regionen beschrnkt. Im Grossteil dieser Regionen nahm der Anteil Albaner stetig zu, whrend der Anteil der Makedonier kontinuierlich fiel. So sank etwa der Anteil der makedonischen Bevlkerung zwischen 1955 und 1985 im Bezirk Gostivar von 31,7 Prozent auf 18,2 Prozent, im Bezirk Tetovo von 30,7 auf 23,6 Prozent und im Bezirk Bebar von 32,4 auf 11,4 Prozent. Mittlerweile haben gemss der letzen Volkszhlung 15 von 121 Gemeinden einen albanischen Bevlkerungsanteil von ber 90 Prozent sieben davon sogar ber 98 Prozent, zwei einen Anteil zwischen 75 und 90 Prozent und elf zwischen 50 und 75 Prozent. Somit stellen die Albaner in 28 Gemeinden die absolute Bevlkerungsmehrheit Tendenz steigend.2

2. Zentrale Fragestellung dieser Arbeit Wie kann es mglich sein, dass eine Minderheit einen im Gesamtvergleich derart hohen Bevlkerungsanteil ausmachen kann? Warum weisen die an die albanisch sprechenden Republiken Albanien und Kosovo grenzenden Regionen einen dermassen hohen Albaneranteil auf, whrend weite Teile von Sd- und Ostmakedonien von relativ wenigen Albanern bewohnt sind? Wieso ist die Republik Makedonien letztendlich die Heimat von ber einer halben Million Albanern? Wieso stehen neben orthodoxen Kirchen auch zahlreiche Moscheen in der Republik Makedonien? Im Hinblick auf die oben erwhnte Statistik der Republik Makedonien bleiben also viele Fragen offen. Das Ziel dieser Arbeit soll deshalb eine Zusammentragung von Ursachen sein, welche den aktuellen Faktenbestand herfhren und erklren knnen. Dies soll aufgrund historischer Analysen der albanischen Bevlkerungsentwicklung sowie der Entwicklung der Republik Makedonien geschehen. Es gilt daher historische Ereignisse sowie Argumente zu finden, welche eine Erklrung auf die oben aufgefhrten Fakten abgeben knnen. Daher mchte ich als zentrale Fragestellung die folgende festlegen:

Warum bezeichnet sich ber ein Viertel der Bevlkerung der Republik Makedonien als Albaner?

Vgl. Kahl Thede, Minderheiten in der Republik Makedonien: Eine Chance fr die Interkulturalitt, in: Kahl Thede, Maksui Izer, Ramaj Albert, Die Albaner in der Republik Makedonien, S. 145 146. 2 Vgl. Brunner Ulf, Getrennte Wege: Das demographische Verhalten von Makedoniern und Albanern in Makedonien 1944-2004, in: Kahl Thede, Maksui Izer, Ramaj Albert, Die Albaner in der Republik Makedonien,S. 168 169.
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II.

Untersuchungsgegenstand dieser Arbeit

1. Literaturauswahl In dieser Arbeit werde ich mich hauptschlich auf das Sammelwerk Die Albaner in der Republik Makedonien von Kahl, Maksuti und Ramaj (2006) sttzen und bei meinen Forschungen von diesem Werk ausgehen. Die Ursache fr die vertiefte Auseinandersetzung mit dieser Lektre liegt vor allem in der Raritt der verfgbaren Literatur ber die albanische Bevlkerung in der Republik Makedonien. Der Grossteil der Literatur ber die albanische Bevlkerung konzentriert sich mehrheitlich auf die Republik Albanien per se, weshalb der alleinige Einbezug solcher Literatur an meiner Fragestellung vorbeizielen wrde. Um eine Verbreitung der Albaner vor der Staatsgrndung der Republik Makedonien zu untersuchen, werde ich allerdings das Werk Albanien: Vom Mittelalter bis zur Gegenwart von Peter Bartl (1995), einem renommierten Historiker albanischer Geschichte, beiziehen. Fr die historischen Zusammenhnge im Balkan bezglich Staatenbildung und Islamisierung werde ich mich auf die Lektre Geschichte des Balkans von Edgar Hsch (2004) sttzen. Von der Hauptlektre ausgehend, werde ich zudem einige Untersuchungen im Zeitalter der Antike vornehmen, um den Ursprung der Albaner herzufhren. Dafr sttze ich mich vor allem auf das Werk Frhe Vlker Europas von Ament, Bentz, Frommer, Joachim, Mirkovic, Schneider, Schuller und Simon (2003). Bei der Suche nach Antworten bezglich Religion und Islamisierung der albanischen Bevlkerung, werde ich mich nebst der Literatur von Edgar Hsch auch auf die Studie Multireligise Gesellschaft und Integration im Osmanischen Reich des EIFDiK Europischen Instituts fr Friedensforschung und Dialog zwischen den Kulturen (2003) sttzen.

2. Gliederung der Arbeit Nach einer kurzen Beleuchtung aktueller Fakten ber die albanische Bevlkerung in der Republik Makedonien mchte ich in chronologischer Abfolge die Geschichte der Albaner in der Republik Makedonien aufarbeiten. Dabei werde ich zuerst auf das Ursprungsgebiet der Albaner sowie auf eine mgliche Verwandtschaft mit antiken Vlkern Europas, wie den Thrakern und Illyrern zu sprechen kommen. In diesem Kapitel mchte ich vor allem Bezge zwischen den Albanern und diesen antiken Vlkern suchen, sei es durch Sprache, Kultur oder auch Lebensraum. Danach mchte ich mich mit der Slawisierung der Balkanhalbinsel speziell auf dem Gebiet der heutigen Republik Makedonien beschftigen. Dabei soll vor allem die Slawisierung der Sprache sowie der Ortsnamen thematisiert werden. In einem weiteren Kapitel mchte ich auf die Islamisierung der albanischen Bevlkerung durch die Osmanen eingehen. In diesem Zusammenhang erhoffe ich mir mehr Klarheit darber, warum der Grossteil der in der Republik Makedonien lebenden Albaner Muslime sind. Damit verbunden mchte ich nach Einflssen des Osmanischen Zeitalters im Balkangebiet auf die albanische Bevlkerung suchen. In einem letzen Kapitel gehe ich dann auf die demographische Entwicklung der albanischen Bevlkerung im Verhltnis zur makedonischen Bevlkerung ein. Dabei versuchen herauszufinden, wieso der albanische Bevlkerungsanteil in den vergangen Jahren stetig gestiegen ist, whrend dem der mazedonische Bevlkerungsanteil abgenommen hat. In einem abschliessenden Fazit werde ich dann meine Erkenntnisse nochmals aufgreifen und die aus meiner Sicht triftigsten Ursachen fr den hohen Albaneranteil in der Republik Makedonien zusammenfassen.

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III.

Hauptteil

1. Ursprung der Albaner ber die frhgeschichtlichen Vlker des Balkans ist uns vieles nur schleierhaft bekannt und verunmglicht endgltige Schlsse ber die ethnischen Zugehrigkeiten der verschiedenen Vlker zu ziehen. In dieser Hinsicht bleiben auch viele Fragen bezglich des Gebietes auf dem heute die Albaner leben im Unklaren. Weil [] sowohl auf dem gesamten Balkan sowie auch dem heutigen albanischen Sprachgebiet kein einziges Sprachdenkmal vorhanden ist, welches von einer vorrmischen Bevlkerung stammen knnte []3, mchte ich vor allem Beziehungen zu den Thrakern und Illyrern nher thematisieren. Dabei werde ich zunchst einmal die Geschichte sowie das Ausbreitungsgebiet der Illyrer und Thraker nher analysieren, damit berhaupt einen Bezug zu der albanischen Bevlkerung in der Republik Makedonien oder sogar zu der albanischen Bevlkerung berhaupt erstellt werden kann: Als Illyrer oder Illyrier werden jene antike Stmme bezeichnet, die das Land nordwestlich von Makedonien bewohnten. Ihr tatschlicher Ursprung beschftigt seit langem Sprachwissenschaftler, Archologen und Historiker und ist bis heute noch nicht geklrt. Klar ist allerdings, dass die Illyrer in einer Vielzahl von Stmmen in ihrem Lebensgebiet von der Donau bis zum Reza Gebirge und vom Adriatischen Meer bis zum Moravafluss in Serbien verbreitet waren. Unter diesen Stmmen waren auch die Dardanier, die im Gebiet des heutigen Serbiens und der Republik Makedonien ansssig waren. Die Sprache der Illyrer lsst sich nur schwer einordnen, kann allerdings als eine indogermanische Sprache hergefhrt werden.4 Die Thraker wie auch die Illyrer ein indogermanisches Volk, bestanden auch aus einer Zusammensetzung von verschiedenen Stmmen. Sie bewohnten den nordstlichen Landesteil Griechenlands, das gesamte Staatsgebiet Bulgariens und einen Teil Rumniens. Im Gegensatz zu den Illyrern, die als Seerumer und tchtige Krieger bezeichnet werden, waren die Thraker eher eine Randkultur. Wie die Illyrer entwickelten auch die Thraker keine Schrift, was wiederum eine Analyse der thrakischen Sprache erschwert.5 Die Beziehung der antiken Illyrer zu den modernen Albanern ist umstritten. Sie kann allerdings aufgrund geographischen sowie auch sprachlichen Gemeinsamkeiten der beiden Vlker geahnt werden. Befrworter der Illyrischen Abstammung der Albaner aufgrund geografischer Beweise sttzen sich auf die Behauptung, [] dass kein einziger antiker Autor eine Wanderung des Volkes, das sich im heutigen kompakten albanischen Sprachgebiet (Albanien, Westmakedonien, Sdserbien, Montenegro) niedergelassen htte, vermerkt hat. Die Bevlkerung dieser Region, die dem Rmischen Reich unterstand, bestand daher aus ortsansssiger Illyrischer Bevlkerung. [].6 Dieses Volk war zudem einer tiefgrndigen Romanisierung ihrer Sprache ausgesetzt. Ihre Nachkommen wahrscheinlich die Albaner bewahrten aber ltere Formen einiger lateinischer Wrter, die man weder im Rumnischen noch in rmischen Sprachen finden kann. Dies knnte darauf zurckgefhrt werden, dass die Albaner von den Sdillyrien und Dardaniern abstammen, die mehrheitlich von der Romanisierung der Illyrer verschont blieben.7
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Gashi Skender, ber den Ursprung der Albaner im Lichte altbalkanischer Ortsnamen, in: Kahl Thede, Maksuti Izer, Ramaj Albert, Die Albaner in der Republik Makedonien, S. 9. 4 Vgl. Ament Hermann, Bentz Martin, Frommer Hansjrg, Joachim Hans-Eckart, Mirkovic Miroslava, Schneider Lambert, Schuller Wolfgang, Simon Erika, Frhe Vlker Europas, S. 16 17. 5 Vgl. Ament Hermann, Bentz Martin, Frommer Hansjrg, Joachim Hans-Eckart, Mirkovic Miroslava, Schneider Lambert, Schuller Wolfgang, Simon Erika, Frhe Vlker Europas, S. 11 14. 6 Gashi Skender, ber den Ursprung der Albaner im Lichte altbalkanischer Ortsnamen, in: Kahl Thede, Maksuti Izer, Ramaj Albert, Die Albaner in der Republik Makedonien, S. 13. 7 Vgl. Gashi Skender, ber den Ursprung der Albaner im Lichte altbalkanischer Ortsnamen, in: Kahl Thede, Maksuti Izer, Ramaj Albert, Die Albaner in der Republik Makedonien, S. 13.
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Die albanische Sprache gehrt zweifelsfrei der indoeuropischen Familie an, steht allerdings in ihren Grundbestandteilen in keinem Abstimmungsverhltnis zum Sanskrit, der Ursprungssprache unseres Erdteils.8 Daher kann gefolgert werden, dass die Albaner die ethnischen und sprachlichen Merkmale der Sdillyrer und Illyrischen Dardanier bewahrt und fortgefhrt haben. Diese Induktion kann, trotz weniger Quellen Illyrischer Sprache, mittels Untersuchungen von Ortsnamen untersttzt werden:9 SCUPI: In dieser Form wird der Name der Hauptstadt Dardaniens in vorslawischer Zeit belegt. Heute lautet der albanische Name dafr Shkup (bestimmt Shkupi), der makedonische Skopje, der serbische Skoplje. Aufgrund eines charakteristischen bergangs von S zu Sh, lsst sich eine Weitergabe der vorrmischen Namensform vermuten.

SCARDUS: Die moderne Namensform in albanisch Shar (slawisch Sar planina) des vorrmizschen Bergnamens Scardus mons, der die Grenze zwischen den Dardaniern im Osten, den Illyrern im Westen und den Makedoniern im Sden bildete. Auch in diesem Fall ist ein fr das Albanische charakteristischer bergang von S zu Sh erkennbar. Wre die Namensform durch die Vermittlung des slawischen gewesen, so wre mglicherweise vergleichbar mit Scardona zu Skradin in Dalmatien Skradus entstanden. Diese zwei Beispiele sollen hier stellvertretend fr noch weitere, vergleichbare Ableitungen der Ortsnamen aus den vorrmischen illyrischen Bezeichnungen gelten. In dieser Arbeit aufgefhrt wurde nur der charakteristische bergang von S zu Sh. Da mit dem lexikalischen Material des Albanischen nicht nur eine gewisse Zahl von antiken Orts- und Personennamen aufscheinen, darunter nicht wenige Illyrische-albanische bereinstimmungen und eine Zahl thrakischer Eigennamen, versucht man einen Mittelweg zu finden, um die Abstammung des Albanischen und dadurch der Albaner zu bestimmen. Skender Gashi geht davon aus, dass [] diese zweifache Verbindung nur aus dem Zusammenleben der Illyrer und Thraker erklrbar ist. Deshalb ist er weiter berzeugt, dass [] die albanisch-thrakischen bereinstimmungen als Ergebnis der illyrisch-thrakischen Kongruenz betrachtet werden mssen.10 Daher wird vermutet, dass die Albaner ein viel breiteres Territorium als ihr heutiges bewohnt haben. Sie lebten in einem Gebiet, das sich ungefhr ber das alte Dardanien erstreckte, wo sie in den Randzonen mit den Vorfahren der Rumnen in Berhrung kamen und bis an die Adriakste gelangten.11 Aus diesen Erkenntnissen folgere ich deshalb, dass die albanische Minderheit in der Republik Makedonien bereits seit der Zeit der Illyrer und Thraker in diesem Gebiet wohnhaft war und sich bis heute in diesen Gebieten halten konnte. In weiteren Untersuchen mchte ich nun die Zeit nach den Illyrern und Thrakern, besonders die Slawisierung und Islamisierung des Balkans, nher analysieren. Die historische Auseinandersetzung mit dem Slawisierungsprozess auf dem Balkan soll mehr Aufschluss ber die Slawisierung der albanischen Bevlkerung sowie der Ortsnamen in den Gebieten, in denen Albaner gelebt haben, verschaffen.

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Vgl. Bartl Peter, Albanien: Vom Mittelalter bis zur Gegenwart, S. 18 19. Vgl. Gashi Skender, ber den Ursprung der Albaner im Lichte altbalkanischer Ortsnamen, in: Kahl Thede, Maksuti Izer, Ramaj Albert, Die Albaner in der Republik Makedonien, S. 15. 10 Vgl. Gashi Skender, ber den Ursprung der Albaner im Lichte altbalkanischer Ortsnamen, in: Kahl Thede, Maksuti Izer, Ramaj Albert, Die Albaner in der Republik Makedonien, S. 19. 11 Vgl. Gashi Skender, ber den Ursprung der Albaner im Lichte altbalkanischer Ortsnamen, in: Kahl Thede, Maksuti Izer, Ramaj Albert, Die Albaner in der Republik Makedonien, S. 15-19.
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2. Slawisierungsprozess auf der Balkanhalbinsel Das Gebiet der heutigen Albaner wurde zusammen mit weiten Teilen der Balkanhalbinsel etwa um 200 100 v. Chr. in konstantem Prozess rmisch. Diese Romanisierung, die um rund 300 n. Chr. weitgehend abgeschlossen war, beeinflusste auch die Sprachen in der Region. Dementsprechend blieb auch die albanische Sprache vom romanischen Einfluss nicht verschont. Dies zeigt sich in zahlreichen Elementen lateinischer Sprache, die im heutigen Albanisch zu finden sind. Vor allem Ausdrcke aus dem stdtischen Leben (z.B. qytet Stadt = civitatem), der staatlichen Organisation (z.B mbret Knig = imperatorem) usw. Das Uralbananische ist somit als eine zumindest teilromanisierte Sprache anzusehen.12 Im Jahre 548 kam es dann zum Einfall der Slawen im Balkangebiet und damit auch im Sprachgebiet der heutigen Albaner. Das Eindringen der slawischen Stmme bedeutete eine umfassende Vernderung der kulturellen Tradition der anwesenden Bevlkerung. So wurde der Slawisierungsprozess der Ortsnamen eingeleitet, womit die Romanisierung der ansssigen Stmme unterbrochen wurde damit verbunden wurde auch der Einfluss der lateinischen Sprache eingestellt. Der angesetzte Slawisierungsprozess traf allerdings nicht alle Stmme gleich. Dardanien, das bereits nur wenig vom Romanisierungsprozess erfahren hatte, blieben auch vom Slawisierungsprozess weitgehend verschont. Vor allem die Bergregionen, in welchen ein Grossteil der Albaner dazumal lebte, wurden wenig vom Slawisierungsprozess erfasst.13 Die Verschonung des Gebietes um Dardanien beim Romanisierungs- sowie spter beim Slawisierungsprozess knnte der Hauptgrund gewesen sein, weshalb die Existenz der Albaner in diesem Gebiet erklrt werden kann.14 Da ein Grossteil der albanischen Bevlkerung in der Republik Makedonien trotz Slawisierungsprozess eine eigene Kultur und Identitt behalten konnte und zudem muslimisch glubig ist, mchte ich im kommenden Kapitel die Islamisierung der Balkanregion durch das Osmanische Reich analysieren. Dies soll dazu dienen, die Bewahrung der albanischen Kultur und Sprache sowie die Verbreitung des muslimischen Glaubens unter den Albanern zu erklren.

3. Die Albaner und der Islam Im 14. Jahrhundert marschierten die Osmanen nach Europa ein. Von diesem Vormarsch waren die damaligen christlichen Balkanlnder am strksten betroffen. Der Einzug der Osmanen bedeutete fr die mittelalterlichen Balkanstaaten einen Zerfall. Serbische und bulgarische Teilfrstentmer waren, aufgrund einer Verfeindung untereinander, nicht in der Lage, den Erobern gengend Widerstand entgegenzusetzen.15 Vor allem der Sieg der muslimischen Trken gegen die Christen von den Serben gefhrt auf dem Amselfeld (im heutigen Gebiet der Republik Kosovo) im Jahr 1389 brachte die rasche Ausbreitung des Osmanischen Reiches und damit verbunden die rasche Ausbreitung des muslimischen Glaubens voran.16 Dabei war diese Schlacht auf dem Amselfeld nur eine von vielen erbitterten Auseinandersetzungen um die Vorherschaft auf dem Balkan gewesen. Mit dem Niedergang der Kaisermetropole Konstantinopel am 29. Mai 1453 war die Vorherschaft des Osmanischen Reiches auf dem christlichen Balkan besiegelt.17

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Vgl. Bartl Peter, Albanien: Vom Mittelalter bis zur Gegenwart, S. 19 - 20. Vgl. Gashi Skender, ber den Ursprung der Albaner im Lichte altbalkanischer Ortsnamen, in: Kahl Thede, Maksuti Izer, Ramaj Albert, Die Albaner in der Republik Makedonien, S. 10-11. 14 Vgl. Gashi Skender, ber den Ursprung der Albaner im Lichte altbalkanischer Ortsnamen, in: Kahl Thede, Maksuti Izer, Ramaj Albert, Die Albaner in der Republik Makedonien, S. 11. 15 Vgl. Bartl, Peter, Albanien: Vom Mittelalter bis zur Gegenwart, S. 40. 16 Vgl. Mourad Samir, Ghadban Yassin, Erol Fatih, Bahonjic Hasan, Shala Murtez, Multireligise Gesellschaft und Integration im Osmanischen Reich, S. 177. 17 Vgl. Hsch Edgar, Geschichte des Balkans, S. 44 45.
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Die Fremdherrschaft der Trken rief vor allem Schreckensbilder bei der christlichen Bevlkerung des Balkans auf. Der verlorenen Freiheit trauerten selbst sptere Generationen nach und sehnten sich nach einer Befreiung vom Trkenjoch. Die positiven Aspekte der Trkenzeit blieben allerdings weitgehend aus dem Geschichtsbild ausgeblendet. Das Osmanische Reich als raumbeherrschende und friedenssichernde Ordnungsmacht der Region wurde kaum wahrgenommen. Auch blieb die religise Toleranz der muslimischen Herren so wenig in der Erinnerung haften, wie die teilweise ber 500jhrige Trkenherrschaft als eine alle Lebensbereiche prgende Kulturepoche, die ein ertrgliches Zusammenleben der Ethnien, Sprachen und Religionen ermglichte und symbiotische Gemeinsamkeiten in den nachbarschaftlichen Beziehungen auf lokaler Ebene begnstigte. []18 Der bertritt zum muslimischen Glaubens war jedoch von der Ordnungsmacht gewnscht und angetrieben worden. Deshalb erfolgte die rasche Ausbreitung des muslimischen Glaubens vorwiegend bei Bosniern und Albanern vor allem aufgrund rechtlicher und wirtschaftlicher Besserstellungen. Denn nach Bestimmungen des islamischen, geistlichen Rechtes gehrte jeder Mohammedaner zur politisch herrschenden Oberschicht des Osmanischen Reiches, whrend alle Nichtmohammedaner von politischen Rechten vllig ausgeschlossen waren. Daher bedeutete ein bertritt zum Islam zugleich den Aufstieg in die politische Oberschicht, die verschiedene Vorrechte genoss. So traten viele dem Islam bei, besuchten die Moschee, nahmen trkische Namen an und traten in der ffentlichkeit als Muslime auf. 19 Durch die Bekenntnis zum Islam schafften viele albanische Familien den sozialen Aufstieg in die herrschende Oberschicht. So war zum Beispiel die Grosswesirfamilie vom Herrscher eingesetzte, regierende Familie der Kprl, die im 17. Jahrhundert erheblichen Einfluss auf die Staatsfhrung gewann, albanischer Abtammung. Obwohl es unter der Osmanenherrschaft nur in Ausnahmefllen zu Zwangsislamisierungen kam, stieg der Anteil Muslime auf dem Balkangebiet andauernd an. Vor allem im Verlauf des 17. und 18. Jahrhunderts kam es zu etlichen freiwilligen Massenbertritten zum Islam.[]20 Davon betroffen waren unter anderem auch Flachlandschaften und Stdte des albanischen Siedlungsraumes. In diesen Gebieten erreichte der muslimische Bevlkerungsanteil zum Teil ber 80 Prozent. 21 Allein in der Zeitspanne zwischen 1620 1650 waren rund 300`000 Albaner zum Islam bergetreten.22 Das Osmanische Reich und damit der Islam auf dem Balkan schienen unbezwingbar, weshalb sich die Mehrheit der innerbalkanischen Bevlkerung mit ihrer Niederlage abgefunden und das Osmanische Regime angenommen hatten. Nur wenige Einzelkmpfer lehnten sich gegen die fremden Herren auf. Erst die Militrischen Erfolge Wiens gegen die expansiven Osmanen, welche nach den Gebietserweiterungen im Balkan weiter Richtung Europa drckten, um 1683 nhrten Hoffnungen auf eine Zurckdrngung der Trken aus dem Balkan. Zunehmende Aufstnde, wie jener der Serben im Paschalik Belgrad im Jahre 1804, breiteten sich gegenseitig auslsend aus. Dank Interventionsbereitschaft und Hilfeleistungen der Monarchen des christlichen Europas, schafften es die Christen im Balkan die Osmanen immer weiter zurckzudrngen. Das Mitwirken der europischen Grossmchte brachte allerdings auch ein Mitspracherecht bei der Gestaltung des Balkans nach der Trkenzeit mit sich. Einzelne Militrs und Berater legten schon konkrete Planungsentwrfe und Detailentwrfe fr die Aufteilung des Osmanischen Reiches vor, was zu Streitigkeiten und Kriegen der Grossmchten untereinander fhrte.23
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Hsch Edgar, Geschichte des Balkans, S. 46. Vgl. Ramaj Albert, Mutter Theresa von Kalkutta ist Gonxhe Bojaxhiu von Skopje, in: Kahl Thede, Maksuti Izer, Ramaj Albert, Die Albaner in der Republik Makedonien, S. 43. 20 Hsch Edgar, Geschichte des Balkans, S. 47. 21 Vgl. Hsch Edgar, Geschichte des Balkans, S. 47. 22 Vgl. Mourad Samir, Ghadban Yassin, Erol Fatih, Bahonjic Hasan, Shala Murtez, Multireligise Gesellschaft und Integration im Osmanischen Reich, S. 179. 23 Vgl. Hsch Edgar, Geschichte des Balkans, S. 48 54.
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Der Balkan wurde dadurch quasi als eine Spielwiese europischer Machtinteressen zum Experimentierfeld auslndischer Entwicklungshelfer []24 Die Frstenthrone auf den von der Osmanischen Herrschaft befreiten Gebieten wurden meist von Landfremden eingenommen. Diese verfgten oft kaum ber Landeskenntnisse, beherrschten nicht die Sprache ihrer Untertanen und teilten auch nicht deren kirchlich-religisen berzeugungen. Eine bereinstimmung von Nation und Staat wurde daher bei den Grenzziehungen nur selten erreicht. berkommene und gesellschaftlichen Strukturen wurden somit auf Dauer zerstrt. Die Ablsung der Trkenherrschaft brachte den Balkanvlkern eine lange bergangsphase der Instabilitt und fortdauernden Anpassungskrisen aus. Bei den Minderheitsvlkern erwachte ein Nationalismus, der einen Kampf fr wirtschaftliche Besserstellungen und Gebietserweiterungen forderte. Um die Jahrhundertwende tobte auf dem Boden Mazedoniens ein erbitterter Volkskampf der Griechen, Bulgaren und Serben, welche sich als besonders machtstrebende Nationen erwiesen. Im ersten Balkankrieg 1912 1913 wurden die osmanischen Truppen vollstndig aus dem Balkan vertrieben und mussten das Feld den christlichen Balkanvlkern berlassen. Der darauffolgende Erste Weltkrieg (1914 1918) hatte anschliessend schwerwiegende Folgen fr die albanische Bevlkerung. In den Pariser Friedensvertrgen von Versailles handelten die Siegermchte eigenstndig die neuen Grenzziehungen auf dem Balkangebiet aus. Dass sich dabei kaum Trennungslinien ohne willkrliche Eingriffe in gewachsene Siedlungsstrukturen ziehen liessen, war den Verhandlungsdelegationen zwar bewusst gewesen, hatte allerdings kaum Einfluss auf ihre Vorhaben. Es wurden Abweichungen von der strikten Anwendung des Nationalittenprinzips zugelassen, wenn bergeordnete strategische oder wirtschaftliche berlegungen oder auch politische Opportunitten Korrekturen des Grenzverlaufes nahelegten.25 Demgemss waren es erneut nicht im Balkangebiet wohnhaften Vlkergruppen, die ber ihre Zukunft bestimmten, sondern die aussenstehenden Grossmchte.26 Daraus schliesse, ich dass die Existenz der Albaner durch Invasion der Osmanen auf dem Balkan bewahrt und ein vlliger Assimilierungsprozess an mchtigere Nationen, wie zum Beispiel den Serben, Bulgaren und Griechen, verhindert wurde. Doch die Gebietsverluste der Trken hatten auch Folgen auf die Albaner, die schliesslich auf drei Lnder Albanien, Makedonien und Kosovo aufgeteilt wurden und ihren Anspruch auf einen eigenen Staat den politischen sowie wirtschaftlichen Interessen mchtigerer Nationen unterordnen mussten. Nachdem nur die wesentlichen Hintergrnde zur Existenz der Albanern in der Republik Makedonien aufgearbeitet wurden, mchte ich nun weitere letzte Untersuchungen im Bereich der demographischen Entwicklung ttigen. Dabei soll vor allem die demographische Entwicklung nach dem Zweiten Weltkrieg nher analysiert werden und Aufschluss ber den in der Einleitung aufgefhrten Faktenbestand liefern.

4. Demographische Entwicklung der Albaner in Makedonien 1957 1999 Wie bereits in der Einleitung erwhnt, stellten die Albaner im Herbst 2002 25,17 Prozent der Bevlkerung an der Volkszhlung 1971 waren es lediglich 17,1 Prozent gewesen. Die Makedonier auf der Gegenseite verzeichneten zur gleichen Zeit einen Bevlkerungsanteil von 64,18 im Jahr 1971 waren es noch 68,5 Prozent gewesen. Die Frage, warum der Anteil der albanischen Bevlkerung derart deutlich zugenommen hat, ist in Makedonien heftig umstritten: Da eine zugewanderte Bevlkerung in Makedonien kaum Rechte hat, tendieren Makedonier dazu, den Anstieg des Albaneranteils auf eine Zuwanderung von dem benachbarten Albanien sowie dem Kosovo zurckzufhren. Dies wrde bedeuten, dass das Mitspracherecht der Albaner in politischen Belangen gemindert sein sollte. Fakt allerdings ist, dass von den 350000 Flchtlingen aus dem Kosovo, die whrend des Kosovokrieges im Jahr 1999 nach Makedonien geflchtet oder vertrieben
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Hsch Edgar, Geschichte des Balkans, S. 63. Hsch Edgar, Geschichte des Balkans, S. 73. 26 Vgl. Hsch Edgar, Geschichte des Balkans, S. 63 75.
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wurden, praktisch alle wieder abgewandert sind.27 Daher gilt es den Anstieg der albanischen Bevlkerung im natrlichen demografischem Verhalten zu untersuchen: Seit mehr als einem halben Jahrhundert wiesen die Albaner deutlich hhere Geburtenraten und ein dementsprechend hheres natrliches Bevlkerungswachstum als die Makedonier auf. Die Anzahl Geburten bei den Makedoniern fiel zwischen 1957 und 1999 von 27212 Geburten auf 13308. In der gleichen Zeitspanne stieg die Anzahl Geburten bei den Albanern von 7444 auf 9838. Dieser Anstieg mag wahrscheinlich nicht sonderlich hoch sein, doch hat er die Relation der Geburten albanischer Kinder zu derjenigen der makedonischen massiv verkleinert. Whrend im Jahr 1957 3,7 makedonische Neugeborene auf ein albanisches folgten, waren es im Jahr 1999 lediglich 1,4 Neugeborene. 28 Allein diese Statistik zeigt, dass dadurch die Zusammensetzung der Bevlkerung, im Speziellen diejenige zwischen Albanern und Makedoniern, massiv verndert wurde. Allgemein kann diese hohe und tendenziell gestiegene Geburtenrate auf ein isoliertes Leben der Albaner auf dem Land und auf erhaltene patriarchalische Lebensmuster zurckgefhrt werden. Zustzlich beeinflusst wurde die Geburtenrate vor allem durch einen durchwegs tief gebliebenen Bildungsstand der Albaner, der eine wirtschaftliche Entfaltung gehemmt und die Hoffnung nach Prosperitt vor allem durch eine grosse Familie geweckt hatte. Allerdings wurden auch schon Absinken der Geburtenrate der Albaner beobachtet. Der demographische bergang, den die Makedonier in der Zeit zwischen 1957 bis 1999 eingeleitet haben, hat auch bei den Albaner je lnger je mehr eingesetzt und mindert dadurch nach und nach den Unterschied in der demographischen Entwicklung.29

IV.

Fazit

Zu Beginn dieser Seminararbeit habe ich die Frage Warum bezeichnet sich ber ein Viertel der Bevlkerung der Republik Makedonien als Albaner? formuliert. Diverse Untersuchungen haben mir verschieden Anhaltspunkte vermittelt, welche diesen Faktenbestand erklren und eine Antwort auf die formulierte Frage liefern knnten. Sprachliche und geografische Verbindungen zu den Illyrern und Thrakern zeigen, dass die Albaner oder zumindest ihre antiken Vorfahren bereits vor der rmischen sowie vorslawischen Zeit in ihrem heutigen Lebensgebiet verankert waren. Der Hauptgrund fr eine Beibehaltung ihrer Kultur und keiner Assimilierung mit anderen Kulturen sowie Sprachen lag grundstzlich an ihrem besonders gnstigen Siedlungsgebiet. Etwas abseits gelegen, entkamen sie mehrheitlich dem Romanisierungs- sowie auch spter dem Slawisierungsprozess und konnten dadurch Sprache sowie Kultur bewahren. Einen weiteren Grundstein fr den hohen Albaneranteil in der Republik Makedonien hat meiner Meinung nach die Vorherschaft des Osmanischen Reiches auf dem Balkangebiet gelegt. Zumal sich das Osmanische Reich ab dem 14. Jahrhundert weitgehend auf dem gesamten Balkangebiet ausgedehnt und ber die ansssige Bevlkerung regiert hat, hatten es einen wesentlichen Einfluss auf die albanische Gesellschaft. Die Albaner ihrerseits nutzten die Konvertierung zum islamischen
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Vgl. Ulf Brunnbauer, Getrennte Wege: Das demographische Verhalten von Makedoniern und Albanern in Makedonien 1944-2004, in: Kahl Thede, Maksuti Izer, Ramaj Albert, Die Albaner in der Republik Makedonien, S. 167-171. 28 Vgl. Ulf Brunnbauer, Getrennte Wege: Das demographische Verhalten von Makedoniern und Albanern in Makedonien 1944-2004, in: Kahl Thede, Maksuti Izer, Ramaj Albert, Die Albaner in der Republik Makedonien, S. 173. 29 Vgl. Ulf Brunnbauer, Getrennte Wege: Das demographische Verhalten von Makedoniern und Albanern in Makedonien 1944-2004, in: Kahl Thede, Maksuti Izer, Ramaj Albert, Die Albaner in der Republik Makedonien, S. 173 181.
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Zari Dzaferi

Glauben, welche von den Trken nicht gefordert, allerdings angestrebt war, um die Existenz zu sichern und politische Entfaltung zu erreichen. Als Mohammedaner gehrten diese Albaner damit zur herrschen Oberschicht und genossen Privilegien. Durch diesen Schutz durch die Osmanen konnten die Albaner schlussendlich ihre Kultur vor der slawischen Kultur schtzen und bis heute als eigenstndiges Volk erhalten. Die gescheiterte Expansionspolitik der Trken lutete allerdings nicht zu letzt auch eine Aufteilung des albanischen Siedlungsgebietes auf dem Balkangebiet ein. Nach dem die die Trken dank Mithilfe europischer Grossmchte seit 1804 nach und nach zurckgedrngt wurden, zeichneten sich grundlegende Machtwechsel auf dem Balkangebiet auf. Zunehmend bestimmten die Grossmchte ber politische Anliegen auf dem Balkan. Dabei rckten vermehrt europische Anliegen in den Mittelpunkt der Grenzverhandlungen, was schlussendlich auch Auswirkungen auf das Schicksal der ansssigen Albaner hatte. Nach dem Ersten Weltkrieg wurde schlussendlich in den Pariser Vertrge von Versailles die Grenzen der Balkanlnder berwiegend durch die Grossmchte bestimmt. Durch diese Grenzziehung wurde letztendlich auch der Siedlungsraum der Albaner auf drei Lnder Albanien, Makedonien und Kosovo verteilt. Die in die Republik Makedonien zugeteilten Albaner erhhten darauf stckweise ihren Bevlkerungsanteil durch hhere Geburtenraten als die Makedonier. Weitere Forschungen wren nun vor allem im Bereich der Beziehungen zwischen den Albanern zu den antiken Vlkern notwendig, zumal diese Beziehungen weder klar befrwortete noch klar dementiert werden konnten. Probleme bei solchen Untersuchen wrde jedoch der Mangel an historischen Quellen, die mehr Aufschluss bieten knnten, bereiten.

V.

Literaturverzeichnis

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