Questo 1 UFSCAR

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Assinale a alternativa em que o uso do acento grave da crase acontece, respectivamente, pelos mesmos motivos especficos presentes nas frases: E, voltando sala; Morri no dia vinte de maro de 1860, s cinco horas (...) A) No saio noite.; Em 1968, fui Braslia de JK. B) Estava toa ontem.; Foi casa do desembargador. C) Saiu francesa.; Voc deu a notcia Maria? D)Vamos luta!; Vi o avio distncia de 150m. E) Trouxe dinamismo histria.; Vive custa do pai. Questo 2 FUVEST
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Considere as seguintes comparaes entre Vidas secas e Iracema: I. Em ambos os livros, a parte final remete o leitor ao incio da narrativa: em Vidas secas, essa reconduo marca o retorno de um fenmeno cclico; em Iracema, a remisso ao incio confirma que a histria fora contada em retrospectiva, reportando-se a uma poca anterior da abertura da narrativa. II. A necessidade de migrar tema de que Vidas secas trata abertamente. O mesmo tema, entretanto, j era sugerido no captulo final de Iracema, quando, referindo-se condio de migrante de Moacir, o primeiro cearense, o narrador pergunta: Havia a a predestinao de uma raa? III. As duas narrativas elaboram suas tramas ficcionais a partir de indivduos reais, cuja existncia histrica, e no meramente ficcional, documentada: o caso de Martim e Moacir, em Iracema, e de Fabiano e sinha Vitria, em Vidas secas. Est correto o que se afirma em a) I, somente. b) II, somente. c) I e II, somente. d) II e III, somente. e) I, II e III. Questo 3 UFSCAR
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O valor do futuro depende do que se pode esperar dele. Portanto: se voc acredita de fato em alguma forma de existncia post mortem determinada pelo que fizermos em vida, ento todo cuidado pouco: os juros prospectivos so infinitos. O desafio fazer o melhor de que se capaz na vida mortal sem pr em risco as incomensurveis graas do porvir. Se voc acredita, ao contrrio, que a morte o fim definitivo de tudo, ento o valor do intervalo finito de durao indefinida da vida tal como a conhecemos aumenta. Ela tudo o que nos resta, e o nico desafio fazer dela o melhor de que

somos capazes. E, finalmente, se voc duvida de qualquer concluso humana sobre o aps-a-morte e sua relao com a vida terrena, ento voc contesta o dogmatismo das crenas estabelecidas, no abdica da busca de um sentido transcendente para o mistrio de existir e mantm uma janelinha aberta e bem arejada para o alm. O desafio fazer o melhor de que se capaz da vida que conhecemos, mas sem descartar nenhuma hiptese, nem sequer a de que ela possa ser, de fato, tudo o que nos dado para sempre. (Eduardo Giannetti, O valor do amanh, p. 123.) Nesse texto, o autor A) oferece duas alternativas de raciocnio para o aps-a-morte. B) defende, de qualquer maneira, o investimento na vida fsica. C) defende as religies orientais que propem a sobrevida do esprito. D) fala sobre investimentos financeiros a longo prazo. E) defende a idia de correr riscos agora, sem a esperana no porvir. Questo 4 FUVEST
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Apesar de viver um pouco ao sabor da sorte, sem plano nem reflexo, movido pelas circunstncias, como uma espcie de ttere (expresses de Antonio Candido), o protagonista das Memrias de um sargento de milcias, Leonardo (filho), como outras personagens do romance, mostra-se bastante determinado quando se trata de a) estabelecer estratgias para ascender na escala social. b) assumir rixas, tirar desforras e executar vinganas. c) demonstrar afeto e gratido por aqueles que o amparam e defendem. d) buscar um emprego que lhe garanta a subsistncia imediata. e) conservar-se fiel ao primeiro amor de sua vida. Questo 5 UERGS
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Considere as afirmaes abaixo sobre Contos Gauchescos, de Simes Lopes Neto: I Contrabandista monta um tipo de painel do contrabando em So Paulo, e os efeitos desse meio de vida junto s famlias que dele dependiam. II Em Jogo do Osso, o narrador, no incio, lana o assunto e s depois situa-o no espao e no tempo, mostrando as antigas festas campeiras, os jogos de azar e os valores envolvidos. III - Em O Negro Bonifcio h uma espcie de emboscada j no ttulo, uma vez que a personagem central Tudinha, e todos os machos se estraalham por ela. Quais esto corretas? A) Apenas a I. B) Apenas a II.

C) Apenas a III. D) Apenas a I e a II. E) Apenas a II e a III. Questo 6 UFSCAR

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Em casa, brincava de missa, um tanto s escondidas, porque minha me dizia que missa no era cousa de brincadeira. Arranjvamos um altar, Capitu e eu. Ela servia de sacristo, e altervamos o ritual, no sentido de dividirmos a hstia entre ns; a hstia era sempre um doce. No tempo em que brincvamos assim, era muito comum ouvir minha vizinha: Hoje h missa? Eu j sabia o que isto queria dizer, respondia afirmativamente, e ia pedir hstia por outro nome. Voltava com ela, arranjvamos o altar, engrolvamos o latim e precipitvamos as cerimnias. Dominus non sum dignus * Isto, que eu devia dizer trs vezes, penso que s dizia uma, tal era a gulodice do padre e do sacristo. No bebamos vinho nem gua; no tnhamos o primeiro, e a segunda viria tirar-nos o gosto do sacrifcio. (Machado de Assis, Dom Casmurro, Obra completa.) *Trecho da fala do sacerdote, no momento da comunho, que era proferida em latim, antes do Conclio Vaticano II. A fala inteira, que deve ser repetida trs vezes, : Dominus non sum dignus ut intres sub tectum meum, sed tantum dic verbum e sanabitur anima mea, cuja traduo : Senhor, no sou digno de que entreis em minha morada, mas dizei uma s palavra e minha alma ser salva. Sobre esse trecho de Dom Casmurro, pode-se dizer que A) apresenta dilogos indiretos entre as personagens. B) revela a intromisso de vizinhos na vida das crianas. C) o ambiente da ao uma igreja catlica. D) quatro pessoas brincavam de missa: Capitu, o narrador, um sacristo e um padre. E) um exemplo do uso criativo e no meramente ornamental da metfora. Questo 7 FUVEST
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Entre os seguintes versos de Alberto Caeiro, aqueles que, tomados em si mesmos, expressam ponto de vista frontalmente contrrio orientao dominante que se manifesta em A rosa do povo, de Carlos Drummond de Andrade, so os que esto em: a) Se o que escrevo tem valor, no sou eu que o tenho: / O valor est ali, nos meus versos. b) Eu nunca daria um passo para alterar / Aquilo a que chamam a injustia do mundo. c) Como o campo grande e o amor pequeno! / Olho, e esqueo, como o mundo enterra e as rvores se despem. d) Quando a erva crescer em cima da minha sepultura, / seja esse o sinal para me esquecerem de todo.

e) Quem me dera que eu fosse o p da estrada / E que os ps dos pobres me estivessem pisando. Questo 8 FUVEST
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Considere as seguintes afirmaes: I. Assim como Jacinto, de A cidade e as serras, passa por uma verdadeira ressurreio ao mergulhar na vida rural, tambm Augusto Matraga, de Sagarana, experimenta um ressurgimento associado a uma renovao da natureza. II. Tambm Fabiano, de Vidas secas, em geral pouco falante, experimenta uma transformao ligada natureza: a chegada das chuvas e a possibilidade de renovao da vida tornam-no loquaz e desejoso de expressar- se. III. J Iracema, quando debilitada pelo afastamento de Martim, no encontra na natureza foras capazes de salvar-lhe a vida. Est correto o que se afirma em a) I, somente. b) II, somente. c) I e III, somente. d) II e III, somente. e) I, II e III. Questo 9 UFSCAR
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Em casa, brincava de missa, um tanto s escondidas, porque minha me dizia que missa no era cousa de brincadeira. Arranjvamos um altar, Capitu e eu. Ela servia de sacristo, e altervamos o ritual, no sentido de dividirmos a hstia entre ns; a hstia era sempre um doce. No tempo em que brincvamos assim, era muito comum ouvir minha vizinha: Hoje h missa? Eu j sabia o que isto queria dizer, respondia afirmativamente, e ia pedir hstia por outro nome. Voltava com ela, arranjvamos o altar, engrolvamos o latim e precipitvamos as cerimnias. Dominus non sum dignus * Isto, que eu devia dizer trs vezes, penso que s dizia uma, tal era a gulodice do padre e do sacristo. No bebamos vinho nem gua; no tnhamos o primeiro, e a segunda viria tirar-nos o gosto do sacrifcio. (Machado de Assis, Dom Casmurro, Obra completa.) *Trecho da fala do sacerdote, no momento da comunho, que era proferida em latim, antes do Conclio Vaticano II. A fala inteira, que deve ser repetida trs vezes, : Dominus non sum dignus ut intres sub tectum meum, sed tantum dic verbum e sanabitur anima mea, cuja traduo : Senhor, no sou digno de que entreis em minha morada, mas dizei uma s palavra e minha alma ser salva. Sobre Machado de Assis, pode dizer-se que

A) pertenceu, inicialmente, ao primeiro momento do simbolismo brasileiro. B) seu humor, de origem inglesa, , tambm, uma expresso de ceticismo e pessimismo. C) seus primeiros romances foram: Ressurreio e Memorial de Aires. D) foi, durante seus 50 anos de carreira literria, um crtico ferrenho da tradio clssica. E) em sua ltima fase, aderiu aos ideais romnticos do sculo XIX. Questo 10 CESGRANRIO
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Inventrio da infncia perdida Um homem feito na infncia, aperfeioado na adolescncia e cristalizado na idade madura. Depois dos quarenta a existncia humana, a no ser para os asiticos, que tm o segredo da vida longeva e produtiva, assinala realmente uma decadncia interminvel, at que ela se torna insuportvel: toda a razo da vida se concentra em algumas coisas muito especficas, em seres, sobretudo, e da o conflito que se trava no interior de cada ser humano quando aquilo que ele quis ser para duas, trs ou quatro pessoas pois nisso que se concentra a nossa vida deixou de ser o que realmente se quis ser ou parecer. Mas uma grande parte de nossa vida desenhada muito cedo, quando se inicia o que alguns romnticos chamam de aventura humana e que aos poucos vai-se transformando numa incansvel continuidade de diminutas frustraes e pequenos embates corporais com a realidade, frustraes que depois se transformam em fontes de amargura. (...) O que a infncia, no fundo, seno um perodo de nossa vida tal como ns o olhamos, depois de adultos: a verso que se sobrepe, poderosa, sobre a realidade, e essa verso, por mais suscetvel de ser destruda pela anlise fria, a que prevalece e guia nossos passos, por anos interminveis. Todo mergulho na infncia ao mesmo tempo doloroso e doce, como aqueles diminutos pratos chineses que misturam gostos e odores. Assim, eu, por exemplo, me lembro, quando fao muita fora, de trechos de minha infncia: no consigo lembr-la toda, ou largos perodos dela, talvez porque o que foi doloroso nela tenha sido mais abundante e mais avassalador do que o que foi doce. ABRAMO, Cludio. In: A regra do jogo. So Paulo. Cia das Letras, p. 41, 1989. No Texto, em relao infncia, INCORRETO afirmar que ela: (A) o alicerce do curso de vida do ser humano. (B) possibilita ao homem atenuar a realidade dura de sua vida. (C) se marca por um contexto especfico de vida. (D) se caracteriza pelas certezas do rumo que a vida vai tomar. (E) j apresenta adversidades na trajetria existencial do ser humano.

Gabarito
1) E; 2) C; 3) B; 4) B; 5) E; 6) A; 7) B; 8) E; 9) B; 10) D;