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Jakobiner

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aus Wikipedia, der freien Enzyklopdie Die Jakobiner im engeren Sinn waren die Mitglieder des wichtigsten politischen Klubs whrend der Franzsischen Revolution. Der Jakobinerklub vertrat die uerste politische Linke; er trat fr die Abschaffung der Monarchie ein und fand seine Anhnger hauptschlich in den stdtischen Unterschichten. Der Name leitet sich vom Ort seiner Versammlungen her, dem Dominikanerkloster SaintJacques in Paris. Im weiteren Sinn bezeichnet der Begriff auch diejenigen Anhnger der Revolution innerhalb und auerhalb Frankreichs, die zwar keine Mitglieder des Jakobinerklubs waren, die sich aber auch nach der Hinrichtung des Knigs Ludwigs XVI. noch zu den Idealen von Freiheit, Gleichheit und Brderlichkeit bekannten und eine republikanische Staatsform anstrebten.

Kupferstich Schlieung des Jakobinerklubs whrend der Nacht vom 27. auf den 28. Juli 1794

Inhaltsverzeichnis
1 Der Jakobinerklub 1.1 Ziele und Entwicklungen 1.2 Radikalisierung und Ende 1.3 Nachwirkungen in Frankreich 2 Jakobiner auerhalb Frankreichs 3 Vorsitzende der Jakobiner whrend der Franzsischen Revolution 4 Literatur 5 Weblinks

Der Jakobinerklub
Nach der ffnung der Generalstnde durch Knig Ludwig XVI. am 5. Mai 1789 schossen berall in Frankreich und insbesondere in Paris politische Klubs aus dem Boden. Als sich am 17. Juni die Nationalversammlung konstituierte und drei Tage spter schwor, erst dann wieder auseinanderzugehen, wenn sie eine Verfassung geschaffen htten (Ballhausschwur), bildeten sich ausgehend aus den Klubs politische Lager mit unterschiedlichen Auffassungen. Ursprnglich wurde der Klub am 30. April 1789 als Bretonischer Klub gegrndet. Dieser stellte seine Aktivitten im August 1789 ein, da keine Einigung ber das Vetorecht des Knigs zustande kam. Nach einer Anregung Sieys im Oktober grndete Claude-Christophe Gourdan im Dezember dieses Jahres unter dem Namen Gesellschaft der Freunde der Verfassung den Klub neu. Als Versammlungsort hatte er die ehemalige Bcherei des Jakobinerklosters in Paris gefunden. In den folgenden Monaten entstanden in ganz Frankreich eine Vielzahl von Revolutionsklubs, in denen in den wirren Monaten bis 1791 die als Cordeliers bezeichneten
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radikalen Demokraten wie Louis-Antoine-Lon de Saint-Just, JeanPaul Marat, und Georges Danton immer mehr die berhand bekamen. Die meisten der gemigten Feuillants, die das Modell einer konstitutionellen Monarchie vertraten, waren bis zum Sommer 1791 aus dem Klub ausgeschieden.

Ziele und Entwicklungen

Durchdrungen von den Gedanken Jean-Jacques Rousseaus wollten sie die in der Franzsischen Revolution erreichte konstitutionelle Monarchie durch eine Republik ersetzen. Durch Flugbltter, Zeitungsartikel und einnehmende Reden beeinflussten sie zunehmend die Massen und fanden im ganzen Land Anhnger. Vor allem das einfache Volk, die Arbeiter und Kleinbrger, Sansculotten genannt, waren auf Seiten der Jakobiner. Die Jakobiner waren fester organisiert als andere politische Klubs und unterhielten ein Netz von Filialgesellschaften in den Provinzen, so dass sie auch dort durch Jakobinermtze Flugbltter, Zeitungsartikel und einnehmende Reden auf die ffentliche (Heeresgeschichtliches Museum) Meinung einwirken konnten. Die Franzsische Revolution war ein Lernprozess, deshalb nderten auch langjhrige Klubmitglieder ihre ursprnglichen politischen Meinungen. So war Maximilien de Robespierre ursprnglich Monarchist und an sozialen Fragen nicht interessiert. Die Jakobiner machten Politik fr das einfache Volk, Arbeiter und Kleinbrger, waren ursprnglich gegen den Krieg, forderten den Verkauf der Nationalgter das war der enteignete Besitz der Kirche und von Emigranten in kleinen Parzellen, wollten ein geeintes, zentralistisches Frankreich und forderten eine geplante Wirtschaft mit Hchstpreisen.

Radikalisierung und Ende

Hauptartikel: Groer Terror (Frankreich) 1792 erzwangen sie gegen den Willen ihrer gemigten Gegenspieler, der Girondisten, einen Prozess gegen den Knig. Unter der Fhrung von Maximilien de Robespierre errichteten sie ab 1793 ein Schreckensregime, Terrorherrschaft, (franz. La Terreur, in diesem Fall grogeschrieben wie ein Eigenname), das hauptschlich durch Massenhinrichtung politischer Gegner, energische und blutige Unterdrckung von konterrevolutionren Bewegungen in den Provinzen und durch eine Zwangswirtschaft mit Hchstpreisen gekennzeichnet war. 1793 lieen die Jakobiner eine von den Ideen Sitzung im Jakobinerklub (Januar Rousseaus beeinflusste Verfassung verabschieden, die die direkte 1792) Demokratie strkte, ein verpflichtendes Staatsziel (das allgemeine Glck) annahm, und soziale Rechte (auf Arbeit und Bildung) enthielt. Diese Verfassung wurde aber nicht in Kraft gesetzt; bis zum Sieg ber die Feinde msse die Terreur fortgesetzt werden, sagte Robespierre. Whrend die Jakobiner damit ihr eigenes Ideal von Freiheit verrieten, gelang es ihnen, die inneren und ueren Gegner der Revolution zu besiegen. Allerdings verloren sie durch den Terror mehr und mehr Anhnger. Im Sommer 1794 wurden zu den Hchstpreisen auch Hchstlhne eingefhrt, weshalb sich auch das Interesse der Sansculotten an der jakobinischen Politik verringerte. Im Juli siegte die Revolutionsarmee bei Fleurus entscheidend. Zwangsmanahmen schienen jetzt nicht mehr so dringend ntig. Durch die Hinrichtung einstiger Gefhrten verlor Robespierre jedoch seinen Rckhalt im Konvent. Am 27. Juli 1794 wurde Robespierre gestrzt und am 28. Juli
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1794 hingerichtet. Das war das Ende des Terrors. Am 11. November 1794 wurde der Pariser Jakobinerklub geschlossen.

Nachwirkungen in Frankreich
In der Folgezeit musste das Direktorium aber noch immer mit jakobinischen Aufstnden rechnen. So sammelten sich 1796 ehemalige Jakobiner, Sansculottes und Sozialrevolutionre um die von Franois Nol Babeuf initiierte Verschwrung der Gleichen mit dem Ziel, das Direktorium zu strzen, und eine Art kommunistischer Gesellschaft in Frankreich durchzusetzen. In den von Frankreich besetzten oberitalienischen Regionen Piemont und Lombardei versuchte Filippo Buonarroti, einer der Wortfhrer der Gleichen, mit Hilfe von italienischen Jakobinern Aufstnde anzuzetteln. Die Plne und Manahmen der Verschwrung der Gleichen wurden jedoch schon relativ frh verraten, ihre Anfhrer im Mai 1796 verhaftet, und im darauffolgenden Jahr, 1797 entweder zum Tode (Babeuf, Darth) oder zur Verbannung (Buonarroti) verurteilt. Von ihren Gegnern wurde der Name Jakobiner zunehmend beleidigend und denunziatorisch genutzt: Wer so bezeichnet wurde, sollte ffentlich als Knigsmrder gebrandmarkt werden. Die Jakobiner selbst bezeichneten sich als Patrioten.

Jakobiner au erhalb Frankreichs

Hauptartikel: Deutsche Jakobiner Nach dem Ausbruch der Franzsischen Revolution bildete sich auch in einigen Nachbarlndern Frankreichs Jakobiner-Clubs, die hnliche politische Ziele verfolgten. Ihre Mitglieder beteiligten sich an revolutionren Aktivitten. Beispiele dafr bieten die Vorgeschichte des italienischen Risorgimento oder die Mainzer Republik. In Mainz war bereits einen Tag nach der Besetzung durch franzsische Revolutionstruppen im Oktober 1792 die Gesellschaft der Freunde der Freiheit als Klub deutscher Jakobiner gegrndet worden, dem u.a. der Naturforscher Georg Forster angehrte. Der Club betrieb die Grndung des ersten auf demokratischen Grundstzen beruhenden Staatswesens auf deutschem Boden, das jedoch nur bis zum Sommer 1793 bestand. Nach der Eroberung des revolutionren Mainz durch preuische und sterreichische Truppen kam es zu den so genannten Clubistenverfolgungen, denen viele deutsche Jakobiner zum Opfer fielen. In Wien wurden 1794 Andreas Freiherr von Riedel und Franz Hebenstreit als Wiener Jakobiner vor Gericht gestellt. Viele Anhnger der Aufklrung aus Beamtenschaft und Armee wurden im Zuge dieses Prozesses eingesperrt oder hingerichtet. Der Kopf des damals hingerichteten republikanischen Offiziers Hebenstreit wird heute im Wiener Kriminalmuseum zur Schau gestellt.

Vorsitzende der Jakobiner whrend der Franzsischen Revolution

November 1790 Gabriel de Riqueti, Comte de Mirabeau Oktober 1792 Georges Danton
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Freiheitsbaum mit Jakobinermtze in der Mosellandschaft an der Grenze zwischen dem Herzogtum Luxemburg und der Franzsischen Republik mit dem Ort Schengen im Hintergrund; Aquarell ber Feder- und Bleistiftzeichnung von J.W. von Goethe (1792). Die Inschrift auf der Tafel lautet: PASSAN(T)S CETTE TERRE EST LIBRE (Vorbeigehende, dieses Land ist frei)

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April 1793 Jean-Paul Marat Mai 1794 Joseph Fouch Maximilien de Robespierre

Literatur
Walter Grab: Jakobinismus und Demokratie in Geschichte und Literatur. 14 Abhandlungen. Frankfurt am Main 1998 In: Forschungen zum Junghegelianismus. Bd. 2, ISBN 3-631-33206-8. Hellmut G. Haasis: Gebt der Freiheit Flgel. Die Zeit der deutschen Jakobiner 1789 1805, 2 Bde., Rowohlt, Reinbek 1988 ISBN 3-499-18363-3 Hellmut G. Haasis: Morgenrte der Republik: Die linksrheinischen deutschen Demokraten 1789 1849; Ullstein-Verlag, Frankfurt/M, Berlin, Wien 1984, ISBN 3-548-35199-9 Lucas Chocomeli: Jakobiner und Jakobinismus in der Schweiz: Wirken und Ideologie einer radikalrevolutionren Minderheit 1789 1803. In: Freiburger Studien zur frhen Neuzeit. Bd. 11; Bern 2006, ISBN 3-03910-850-6.

Weblinks
Commons: Jakobiner (//commons.wikimedia.org/wiki/Category:Jacobin_Club?uselang=de) Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien Die Jakobiner auf terra-human.de (http://www.terra-human.de/glossar/jakobiner.php) Die linksrheinischen Deutschen Jakobiner - Von der Mainzer Republik zur ersten demokratischen Verfassung (http://www.ibka.org/artikel/ag02/haasis.html) Einfhrung von Hellmut G. Haasis zum deutschen Jakobinertum Von http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Jakobiner&oldid=99636441 Kategorie: Franzsische Revolution Diese Seite wurde zuletzt am 13. Februar 2012 um 22:27 Uhr gendert. Der Text ist unter der Lizenz Creative Commons Attribution/Share Alike verfgbar; zustzliche Bedingungen knnen anwendbar sein. Einzelheiten sind in den Nutzungsbedingungen beschrieben. Wikipedia ist eine eingetragene Marke der Wikimedia Foundation Inc.

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