A classe e a no-classe em Marx Alessandro de Moura * Resumo: A partir das obras escritas por Marx na dcada de 1840, fazemos

uma discusso panormica sobre o conceito de classe tanto como maioria estatstica, como organizao tico-poltica. Defenderemos que o autor utiliza a mesma palavra para designar duas configuraes sociais distintas. A partir de tal constatao, sugeriremos que quando nos referirmos a classe enquanto insero na diviso social do trabalho (maioria estatstica na sociedade capitalista), e no como sujeito coletivo revolucionrio, que se coloque tal termo entre aspas (classe). Na ultima parte sugerimos aspectos a serem incorporados na constituio da nova classe revolucionria. Palavras-chave: Classe; organizao; mediao. The class and the no-class in the Marx Abstract: From the works written by Marx in the decade of 1840, we have a discussion over the concept of class as much as most statistics, as ethical-political organization. Defenderemos that the author uses the same word to describe two different social settings. From this finding, sugeriremos that when we refer to class as integration into the social division of work (statistical majority in capitalist society), and not as revolutionary collective subject, which has put this word in quotation marks (Class). In the last part suggest aspects to be incorporated in the constitution of the new revolutionary class. O conceito de classe1 da forma como utilizada por Marx no diz respeito apenas a um fenmeno estatstico, como se diz comumente a classe trabalhadora aumentou 105% esse ano para ser classe, no rigor do termo cunhado pelo autor, necessrio o agir interessado que se confronta com elementos a ordem estabelecida, tal capacidade que pode fazer do proletariado, os despossudos de meios de produo, a classe revolucionria. nessa perspectiva que conduziremos nossa anlise inicial. Importante notar, logo de inicio, que classe e proletariado2 no so sinnimos, como define Engels no texto Princpios bsicos do comunismo, de 1847, o proletariado a classe em relao a diviso hierrquica do trabalho (...) que tira o seu sustento nica e somente da venda do seu trabalho e
Mestre em Cincias Sociais pela Unesp/Marlia. End. eletrnico: alessandromoura@marilia.unesp.br Max Weber em A tica protestante e o esprito do capitalismo sugere a palavra classe, utilizada por Marx, vem do grego, deriva da palavra classis indica um conjunto de cidados que foram chamados a pegar em armas. 2 Segundo Marx nO Capital, por proletrio deve entender-se economicamente o assalariado que produz e expande o capital e lanado a rua logo que se torna suprfluo s necessidades de expanso do monsier capital (MARX, 1989, p. 714, nota 70).
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no do lucro de qualquer capital; [aquela classe] cujo bem e cujo sofrimento, cuja vida e cuja morte, cuja total existncia dependem da procura do trabalho e, portanto, da alternncia dos bons e dos maus tempos para o negcio, das flutuaes de uma concorrncia desenfreada.

Proletariado utilizado, nesse sentido, como forma de especificar a posio de determinados sujeitos na diviso social do trabalho que condiciona a distribuio dos meios de produo de uma determinada sociedade. Estes tambm podem eventualmente serem definidos como classe em si (sindicalismo corporativo), porm, no como classe revolucionria. Trata-se de uma diviso esquemtica simples, o grupo dos proprietrios dos meios de produo e o grupo dos que possuem a penas a fora de trabalho e devem vend-la aos que possuem os meios de produo, para com isso assegurar a reproduo de sua prpria existncia como seres naturais que so. Burguesia Proletariado

grupo em posse dos meios de produo: grupo dos que possuem a penas a fora de trabalho e devem vend-la aos que possuem basicamente; terras, mquinas e tecnologias os meios de produo para manter-se vivos Nesse sentido, apontamos que Marx em algumas passagens define o conceito de classe de maneira mais precisa. So delimitados como um momento da ao do proletariado organizado para si (relacionado a fins), desta forma, classe no poderia ser pensada como uma construo esttica relacionada disposio dos meios de produo (que mesmo a sendo maioria estatstica na sociedade capitalista, no consegue libertar-se do julgo da burguesia). Tal elaborao desenvolvida pelo autor pode ser observada em vrias passagens de diferentes obras, como por exemplo, no livro A Misria da Filosofia, de 1847:
A grande indstria aglomera num nico lugar uma multido de pessoas desconhecidas umas das outras. A concorrncia divide os seus interesses. Mas a manuteno do salrio, esse interesse comum que possuem contra o patro, rene-as num mesmo pensamento de resistncia-coligao. Por isso, a coligao tem sempre um duplo objetivo, o de fazer cessar a concorrncia entre os operrios, para que possam fazer uma concorrncia geral ao capitalista. (...). As condies econmicas tinham a principio transformado a massa da populao do pas em trabalhadores. A dominao do capital criou para essa massa uma situao comum, interesses comuns. Por isso, essa massa j uma classe diante do capital, mas no ainda para si mesma. Os interesses que defende tornam-se interesses de classe. Mas a luta de classe com classe uma luta poltica (MARX, 2006, grifo nosso).

Desta forma, no so apenas, as condies idnticas que geram a classe, pois a insero na diviso social do trabalho s capaz de lhes definir a condio de proletariedade, consumo, habitao, etc., ou a classe em si. Isso porque a insero na diviso social do trabalho no define por si opes e posicionamentos polticos e muito menos sua aes prtico-efetiva. A classe mais complexa do que tal formulao, pois em meio a condio material compartilhada deve desenvolver-se os interesses comuns (ticos e polticos), e por fim o agir consciente (que pode partir simplesmente do interesse econmico, mas deve chegar ao interesse poltico) com base na identificao dos interesses comuns, como a negao da ordem das coisas (por ex. propriedade privada e mais-valia). O ser humano, para Marx, o nico ser sobre a terra capaz de transformar a realidade de acordo com seus interesses prprios pr-ideados, com isso, Marx concebe o ser humano como sendo sempre sujeito histrico, que altera a realidade ao mesmo tempo em que transforma a si mesmo, desta forma, impossvel ao homem ser determinado pela estrutura social (ser despossuido de meios de produo no faz do trabalhador (a) um agente revolucionrio). Assim, Marx, como define Thompson (1981), o terico da anti-estrutura pois no concebe determinismo social a partir da realidade material. Para Marx a multiplicidade de seres humanos que se empregam nos mais diversos ramos de atividade, tm diferentes formas de pensar e agir, e no caso dos no-proprietrios dos meios de produo, os proletrios que tem como trao comum a necessidade da venda de sua fora de trabalho, no significa dizer que estes constituem um bloco homogneo, a classe trabalhadora diversificada, cada trabalhador possui uma biografia particular e formas de pensar e agir sobre a realidade (e a sociedade, como um todo articulado, intercala o proletariado burguesia), mas de tempos em tempos criam-se condies para o consenso do proletariado em relao aos seus obstculos e interesses comuns. Apenas quando se identifica tal interesse comum que Marx designa propriamente os proletrios como classe portadora de um novo devir. A histria da humanidade constantemente re-feita pelos homens em um processo infinito, e s eles que podem determinar seu desenvolvimento, embora o faam a partir das condies materiais que j esto postas (diviso entre proprietrios e no-proprietrios).

Porm esta base histrica-material comum, alm de no definir as formas de interpretar e agir sobre o mundo, pode ser negada ou reafirmada, pois a realidade social porta em si a potencialidade de novas possibilidades organizativas em forma de tendncias. Marx reafirma o ser humano como um ser natural que faz a si mesmo na relao com os outros, e de acordo com as circunstncias objetivas materiais. Mas como a insero na diviso social do trabalho no define as formas de pensar e agir, a organizao social tico-poltica assume carter contingente, tornando-se dependente da correlao de foras entre detentores dos meios de produo e sujeitos sem propriedade, que so convertidos no capitalismo em vendedores de fora de trabalho. O ser humano um ser gregrio, animal social, porm esta convivncia coletiva marcada por conflitos de vrias ordens, pois os interesses so diversos. Desta forma, no existe na sociedade uma completa sincronia e homogeneidade nos interesses dos diversos grupos, e nem consenso a priori, dos rumos aos quais a dinmica social deva seguir. Nesse sentido, uma multido de assalariados no constituem a priori uma classe, e sim uma multido de trabalhadores no-proprietrios com problemas semelhantes, mas com posturas diversas. nesse sentido que interpretamos o trecho seguinte no Manifesto do partido comunista de 1848,
O proletariado passa por diferentes fases de desenvolvimento. Sua luta contra a burguesia comea com a sua existncia. No comeo, empenham-se na luta operrios isolados, mais tarde, operrios de uma mesma fbrica, finalmente operrios de um mesmo ramo industrial de uma mesma localidade, contra o burgus que o exploram diretamente. (...) Nessa fase o proletariado constitui massa dispersa pela concorrncia. A coeso macia dos operrios no ainda o resultado de sua prpria unio, mas da unio da burguesia que, para atingir seus prprios fins polticos, levada a pr em movimento todo o proletariado, o que por enquanto ainda podem fazer. Mas, com o desenvolvimento da indstria, o proletariado no apenas se multiplica; comprime-se em massas cada vez maiores, sua fora cresce e ele adquire maior conscincia dela. Os interesses, as condies de existncia dos proletrios se igualam cada vez mais medida que a maquina extingue toda diferena de trabalho e quase por toda a parte reduz o salrio a um nvel igualmente baixo. (...) Os operrios comeam a formar coalizes contra os burgueses e atuam em comum na defesa de seus salrios (...). De tempos em tempos os operrios triunfam, mas um triunfo efmero. O verdadeiro resultado de suas lutas no o xito imediato, mas a unio cada vez mais ampla dos trabalhadores. Esta unio facilitada pelo crescimento dos meios de comunicao criados pela grande indstria e que permitem o contato entre operrios de diferentes localidades. Basta, porm, este contato para concentrar as numerosas lutas locais, que tm o mesmo carter em toda parte, em uma luta nacional, luta de classes. Mas toda luta de classes uma luta poltica (MARX, 2005, pp. 47-48, grifo nosso).

Ou seja, no basta aos trabalhadores serem maioria estatstica, que compartilha determinada condio material de sobrevivncia para agirem como classe. Apenas esta condio determinada socialmente pela diviso do trabalho, no coloca o proletariado como agente de transformao social, pois se trataria de uma compreenso fenomnica da classe em si mesma como modo de vida (um fenmeno estatstico), e no como um agente que porta a potencialidade para um novo devir histrico-social (dialtica). necessrio ainda, alm da capacidade dos sujeitos se articularem enquanto sujeitos que compartilham de uma condio material semelhante, como oriundos da classe historicamente subjugada, que o proletariado d respostas coletivas realidade concretoemprica posta. Nesse sentido, trata-se de um consenso do proletariado em negar a ordem das coisas na sociedade burguesa. Tal proposio evidencia tambm que as formas de pensar e agir da classe trabalhadora no esto mecanicamente condicionadas pela formao social na qual o sujeito j nasce (do tipo filho de marceneiro, marceneiro ). Pois se assim o fosse, teramos um ciclo de repeties infinitas da estruturao social, e desta forma, no haveria possibilidades de transformao sociais postas, e nem to pouco de uma revoluo socialista. As formas de interpretar e agir sobre o mundo so muitas, bem como as formas de negao dos elementos da ordem burguesa, estes podem se dar de formas implcitas e explcitas de resistncia humana aos enquadramentos do sistema produtivo. Pois a fora produtiva, estado social e conscincia podem e devem entrar conflito entre si (MARX, 1998, p. 27). Porm s a ao coletiva que pode possibilitar a desconstruo da ordem burguesa. Para que o proletariado atinja tal alcance necessrio que haja um interesse e comprometimento coletivo prtico-efetivo com um projeto compartilhado de negao da opresso dos proprietrios que exercida sobre os trabalhadores. o que aponta Marx nO 18 Brumrio de Lus Bonaparte:
Na medida em que milhes de famlias camponesas vivem em condies econmicas que as separam uma das outras, e opem o seu modo de vida, os interesses e sua cultura aos de outras classes da sociedade, estes milhes constituem uma classe. Mas na medida em que existe entre os pequenos camponeses apenas uma ligao local e em que a similitude de seus interesses no cria entre eles comunidade alguma, ligao nacional alguma, nem organizao poltica, nessa exata medida no constituem uma classe. So conseqentemente, incapazes de fazer valer seu interesse de classe em seu prprio nome, quer atravs de um Parlamento, quer atravs de uma conveno (MARX, 1978, p. 403, grifo nosso).

Mesmo que em termos estatsticos o proletariado comporte a maior parcela da sociedade, e ainda v alm disso pois existe uma identidade formada a partir das condies determinadas, enquanto mulheres e homens imersos em condies de proletariedade que estabelecem relaes a partir de bases materiais praticamente idnticas com os meios de produo (venda da fora de trabalho), isso no faz do proletariado uma classe capaz de promover uma revoluo radical. Isso porque condies semelhantes de vida, determinada pela sua insero na diviso do trabalho, no pode determinar a conscincia ou projetos coletivos. Assim, necessita-se renovar esforos para a construo de uma forma de conscincia coletiva para o proletariado. Sua potncia numrica deve ser convertida em potncia poltica pela transformao da ordem social. Sem o desenvolvimento de uma forma de conscincia especfica, que a conscincia de classe revolucionria, e sem incorporar uma ao prticoefetiva de negao do imediatamente dado, no se pode design-la no rigor do termo como classe, enquanto portadora de um novo devir, que como entendemos, aspecto principal da formulao de Marx.

Classe, grupos, povo, pobres, gentes ou massas? A dificuldade de utilizao do conceito de classe, dada as metamorfoses pelas quais passou e passa o sistema capitalista e o proletariado durante o sculo XX e XXI, pode ser observada em diversos trabalhos na rea de cincias sociais, onde, talvez por no identificar os despossudos de meios de produo enquanto sujeito histrico, acabam por substitu-la por outra expresses que indicam mais de uma pessoa, como por ex. grupo, povo, grupo no-hegemnico, pobres, gentes, massa, multido, etc. Aqui ao invs de adotarmos tal posio, que pode sugerir que no existem mais disputas entre proprietrios e no-proprietrios, entre capital e trabalho, e por isso, considerando a centralidade do conceito de classe principalmente no diz respeito a disputa dos rumos da sociedade, optamos pelo refinamento do conceito de classe. Pois o conceito de classe tambm se torna deveras impreciso se utilizado aleatoriamente, tanto para se referir aos despossudos de meios de produo, quanto agente tico-poltico, optamos, quando nos referimos a classe enquanto condio especfica determinada pela insero na diviso social do trabalho, e de relaes dos sujeitos com os

meios de produo marcada pela condio de proletariedade (des-possesso) que leva-os perdem do controle sobre a produo e reproduo de suas vidas, por sugesto de Alves (2007) colocaremos tal categoria entre aspas. Ento, por classe (com aspas) designamos a soma de toda a multiplicidade dos trabalhadores dos mais diversos ramos e atividades que mesmo com diferentes formas de pensar e agir, que por no serem proprietrios dos meios de produo, dependem da venda de sua fora de trabalho para sobreviverem, ou para manter seu corpo fsico, como destaca Marx nos Manuscritos de Paris. E por classe (sem aspas) designamos o coletivo articulado a partir de pressupostos ticos e polticos que possuem projeto poltico comum. Buscam a extinguir a propriedade privada e a venda da fora de trabalho como se fosse mercadoria, e com isso, a superao da sociedade capitalista.

Classe Maioria estatstica na sociedade capitalista que possuem a penas a fora de trabalho e devem vend-la aos que possuem os meios de produo para manterem-se vivos.

Classe Coletivo articulado a partir de pressupostos ticos e polticos. Possuem projeto poltico comum. Buscam a extinguir a propriedade privada e a venda da fora de trabalho como se fosse mercadoria, e com isso, a superao da sociedade capitalista.

Classe trabalhadora e classe operria A classe trabalhadora a soma de toda a multiplicidade dos trabalhadores dos mais diversos ramos e atividades caracterizada por diferentes formas de pensar e agir, so despossudos de meios de produo e dependem da venda de sua prpria fora de trabalho para sobreviverem, diversificada e intercalada burguesia. Esta tambm pode mobilizar-se tico-politicamente, como classe trabalhadora (sem aspas), porm encontra obstculos maiores, pois para isso precisa superar as formas de ser do corporativismo presente em cada profisso e ramo produtivo. J a classe operria seria uma frao especializada dentro da classe trabalhadora, que segundo as citaes referidas anteriormente de obras de Marx, seria a parcela da classe trabalhadora mais propcia a mobilizao tico-poltica, por ser constituda de grande agrupamentos de trabalhadores (as) dentro de um mesmo local de

trabalho. Lnin refora que o que se diferencia da classe operria no apenas sua insero na diviso do trabalho (indstria), mas tambm por sua potencialidade enquanto ncleo mais avanado (na luta contra a burguesia) dentro da classe trabalhadora. O proletariado fabril ocupava posio de centralidade na sociedade capitalista. O campo e a fbrica Thompson (1987) tambm oferece importantes elementos para preciso em relao a classe operria. Para o autor, a classe se constitui primeiramente a partir de um composto total de experincias vividas, percebidas e compartilhadas entre os trabalhadores. Os trabalhadores, com o surgimento das fbricas, so obrigados a viver com as intensas transformaes dos meios de produo que determinam novas formas do saber fazer. Criam-se novos suportes sociais como formas de viver e se relacionar, com isto criam-se novos patamares de relaes e novos nveis de subjetividade, intersubjetividade e formas de objetivao. Uma vez transformado o mundo material pelos homens e mulheres, transformam-se tambm as formas de se relacionar no s com o meio que o cerca mas tambm, e principalmente, como os outros homens, uma vez que as mutaes dos meios de produo exigem capacidade re-organizativa dos seres humanos. Pois o trabalho a base da

constituio da vida em sociedade, tambm por meio dele saberes so transmitidos e resignificados socialmente, de uma pessoa para outra, de gerao para gerao. A forma como os homens organizam a propriedade e o processo produtivo influencia todas as outras esferas sociais, como o Estado, direito, religio etc. Tal organizao social, embora no determine formas de pensar ou de agir, acaba por definir como os sujeitos devem se relacionar com a propriedade e seus proprietrios, pois devem agir sob determinado sistema de regras. A classe operria dada especificidade de suas experincias vividas, percebidas e compartilhadas que so caractersticas da materialidade do trabalho industrial (como a disciplina fabril), coloca os trabalhadores de origem semelhantes em um mesmo espao fsico, com isso torna-se impossvel evitar que se desenvolvam laos de confiana e solidariedade entre os trabalhadores.

A explorao desnudada, somada constante busca dos patres por fazer baixar os salrios dos operrios, o que por muitas vezes levam os operrios a situaes estremas como a fome e a morte por estafa geram uma totalidade de novas experincias que produzem novas formas de pensar e agir sobre o mundo (THOMPSON, 1987). Com o novo sistema produtivo fabril torna-se mais evidente as contradies da relao capital-trabalho, como por exe. o fato deter como modo de existncia produzir o mundo material, e receber em troca de tal labor apenas o suficiente para sua reproduo. Evidencia-se o antagonismo do progresso dos proprietrios dos meios de produo ao mesmo tempo em que aprofundase a misria material do operariado. A perspectiva de Thompson oferece rica continuidade com as formulaes de Marx, pois, conforme j destacamos, para o autor a classe no uma formao social dada a priori. Ela depende do interesse comum para que seja constituda. Tambm na perspectiva de Thompson a conscincia de classe moldada a partir de percepes e experincias acumuladas vivida percebidas, inicialmente como conscincia de uma identidade de interesse entre todos esses diversos grupos de trabalhadores, contra os interesses de outras classes. E em segundo lugar, no crescimento das formas correspondentes de organizao poltica e industrial (THOMPSON, 1987, v. II, p.17). A partir do acumulo de experincias histricas vividas e percebidas os operrios constituem-se dialeticamente em classe operria aprendendo a totalidade dos movimentos de metamorfosemaneto do sistema produtivo e social, desta forma, a classe operria no pode ser fabricada, ela constitui-se a si mesma no confronto cotidiano da relao capital-trabalho. Assim, ela no pode ser construda artificialmente apenas pela vontade de um grupo, ou mesmo de um partido poltico, pois trata-se de um processo de auto-construo. A organizao desta enquanto classe para si depende de suas relaes com os meios de produo e de manuteno de suas vidas, de um processo de identificao enquanto coletivo subsumido, e ainda, das transformaes nos cenrios polticos e econmicos que influenciam sobremaneira na construo. Ou seja, para a formao da classe para si influenciam uma totalidade concreta de elementos que no podem ser simplesmente injetados exteriormente. Assim, segundo Thompson, O fazer-se da Classe Operria um fato tanto da histria poltica e cultural quanto da econmica. Ela foi gerada espontaneamente pelo sistema fabril (THOMPSON, 1987, v. II, p. 17). Ou seja, A Classe

Operria formou a si prpria tanto quanto foi formada (p. 18). Ela constitui-se a partir de lutas por melhores condies de vida. Este processo de imposio e sofrimento da classe operria, durante a metamorfose orgnica do capital, faz parte da prpria dinmica do capitalismo que precisa impor o sofrimento e a destruio de modos de vida estimados e mais antigos, em qualquer contexto social concebvel.(THOMPSON, 1987, v. II, p. 29). Sem a destruio de modos de vida o capitalismo no poderia se reorganizar de acordo com a lgica do lucro, e assim, assegurar sua prpria reproduo e a dominao de uma classe sobre outra. Com a busca desenfreada do lucro e do acumulo de capital dilacera-se modos de vida, de objetivao e subjetivao da classe operria. Mas para Thompson, a experincia de perda dos direitos continuam na memria dos trabalhadores como um tempo (vivido) melhor, pois os trabalhadores precisam conviver com a lembrana do desaparecimento de um antigo modo de vida, ficando expostos experincia compulsiva do empobrecimento. Essas experincias de classe moldam suas vivncias, a partir destas relaes que ir se configurar classe (revolucionria).

Greves como um momento privilegiado para a construo da classe sujeito ticopoltico Importantes elementos para compreenso da constituio da classe revolucionria foram desenvolvidos por Lnin. Para o autor a classe operria constitui-se a partir de experincias especficas com os meios de produo como um sujeito principal na transformao social. A relao da classe operria com a classe detentora dos meios de produo a burguesia sempre contraditria, pois embora a classe operria seja a produtora da riqueza material, ela , ao mesmo tempo, constantemente privada da maior parte dos frutos de seu trabalho, ficando subordinada aos interesses dos detentores dos mios de produo. Por meio desta experincia coletiva, com avanos e retrocessos, os operrios podem desenvolver formas de conscincia para si. E aqui o autor nos fornece um elemento importante para pensarmos a metamorfose da massa de trabalhadores assalariados para classe operria que nega a ordem das coisas. Para o autor as greves que se constituem um momento privilegiado para a passagem da classe em si sindicalismo corporativo, mobilizado a partir de demandas imediatas (com

reajuste salarial) para a conscincia de classe para si como um agir de classe interessado que coloca a classe operria como dirigente de toda a classe trabalhadora. As greves iniciam-se a partir de problemas imediatos, como busca por melhores remuneraes, liberdade organizativa etc., mas durante este processo, por meio de trocas de experincias, e o compartilhar de pontos de vista, percebe-se que a subordinao ao patronato caracterstica eneliminvel da formao social capitalista, com isso criam-se vinculaes mais profundas at que se constri coletivamente um projeto de luta contra todo o patronato em favor de toda a classe trabalhadora,
Pois bem, para no permitir que sejam reduzidos a essa to extrema situao de penria, os operrios iniciam a mais encarniada luta. Vendo que cada um deles por si s absolutamente importante e vive sob ameaa de perecer sob o julgo do capital, os operrios comeam a erguer-se juntos, contra seus patres. Do incio s greves operria. A princpio, comum que os operrios no tenham nem sequer uma idia clara do que procuram conseguir, no compreendem porque atuam assim: simplesmente quebram as mquinas e destroem as fbricas. A nica coisa que desejam fazer sentir aos patres a sua indignao; experimentam suas foras mancomunadas para sair de uma situao insuportvel, sem saber ainda porque sua situao to desesperada e quais devem ser suas aspiraes (LENIN, 1979, p. 38, grifo nosso).

A formao da conscincia de classe para si exige mais empenho do que a luta imediata por salrios, pois se trata de um processo coletivo de construo de consenso entre os trabalhadores com vias a elaborao de projetos coletivos para a classe. Mas a partir desta luta imediata que os operrios percebem suas frgeis condies de vida, sempre ao nvel da sobrevivncia e arriscada a variaes dos interesses dos proprietrios de meios de produo. Acontece que a variao dos interesses dos capitalistas implicam em arrochar salrios, demitir trabalhadores. Por isso, quando o sistema capitalista passa por uma crise a classe trabalhadora (os despossudos de meios de produo) quem sofre seus impactos mais profundos arriscando sua prpria sobrevivncia. E com a resistncia dos donos dos meios de produo em atender as demandas dos trabalhadores, estes chegam a concluso que necessitam de uma organizao de maior poder de ofensiva Se o salrio do operrio se determina (...) por um convnio entre patro e o operrio, e se cada operrio por si s de todo impotente, torna-se claro que os operrios devem necessariamente declarar-se em

greve para impedir que os patres baixem seus salrios, ou para conseguir um salrio mais alto (LENIN, 1979, p. 38). a partir de tal embate que se desencadeiam s primeiras greves, mas quando esta luta se amplia ela deixa de ser uma luta por salrio e passa a ser uma luta entre capital e trabalho estas por emanarem da prpria natureza da sociedade capitalista, significam o comeo da luta da classe operria contra esta estrutura da sociedade (LNIN, 1979, p. 39). Nesse sentido, o fenmeno da greve por constituir um importante elemento de ligao entre a classe em si e a classe para si, funciona como um poderoso processo poltico pedaggico,
A greve ensina os operrios a compreenderem onde repousa a fora dos patres e onde a dos operrios, ensina a pensarem no s em seu patro e em seus companheiros mais prximos, mas em todos os patres, em toda a classe capitalista e em toda a classe operria. Quando um patro que acumulou milhes a custa do trabalho de vrias geraes de operrios no concede o mais modesto aumento de salrio e inclusive tenta reduzi-lo ainda mais e, no caso de os operrios oferecerem resistncia, pe na rua milhares de famlias famintas, ento os operrios vem com clareza que toda a classe capitalista inimiga de toda a classe operria e que os operrios s podem confiar em si mesmos e em sua unio (LNIN, 1979, p. 40).

claro que no se pode estabelecer relao mecnica entre as crises sociais e organizao popular, ou mesmo formao de conscincia para a classe, pois a formao de interesses e da conscincia de classes permanece em um campo de disputas, em que as relaes so dialticas e no evolutivas ou mecnicas. Entre os obstculos formao da classe para si esto as tticas utilizadas pelo patronato para dividir os interesses dos trabalhadores, o patronato busca desenvolver formas de captura da subjetividade dos trabalhadores (ALVES, 2007), tal investida acaba por constitui-se como um elemento problematizador na construo da classe para si, a busca maior do patronato que os operrios descontentes no se rebelem e nem se organizem enquanto classe. dividir a classe para conquista-la e submete-la. Por isso o patro [...] procura enganar a todo transe os operrios, apresentar-se diante deles como um benfeitor, encobrir a explorao de seus operrios com uma ddiva insignificante qualquer, com qualquer promessa falaz. Cada greve sempre destri de imediato este engano, mostrando aos operrios que seu benfeitor um lobo com pele de cordeiro (LENIN, 1979, p. 40). Ou seja, a formao da conscincia de classe se faz na disputa entre capital e trabalho, constituda a partir de experincias especificas com os proprietrios dos meios

de produo, que coloca a classe operria como ncleo dirigente da classe trabalhadora, para isso ela necessita ainda envolver e agregar em torno de si outras classes e grupos sociais conduzindo revoluo e ao Estado operrio.

Metamorfoses do sistema social capitalista Pode-se notar que na sociedade capitalista, mesmo na fase multinacional globalizada, capital e trabalho ainda so plos opostos e correlatos. Quanto menos os trabalhadores receberem mais o capitalista est lucrando. A classe despossuda dos meios de produo e a classe capitalista detentora absoluta dos meios de produo, predominam na estruturao social contempornea. O capital ainda trabalho acumulado (no pago) e trabalho humano ainda capital em potencial, passvel de ser apropriado individualmente por que possui os meios de produo. O trabalho continua sendo a parte orgnica (viva) do capital, a classe trabalhadora funciona como matria prima da explorao capitalista. Nesse sentido, a existncia da classe trabalhadora tem dupla significncia, tanto social quanto poltica. A classe trabalhadora, despossudos de meios de produo, a parte subjetiva do capital, e ela mobilizada pelo capital de acordo as finalidades de expanso de riquezas individuais (capitalsticas). Os trabalhadores despossudos de meios de produo, ainda so arremessados para diferentes ramos da produo, como j o identificara Marx, para o campo, para a cidade, para as fbricas, para os escritrio, para o comrcio, para o setor de transporte e cargas, para o setor de servios, etc. Com isso, durante a fase do capitalismo monopolista, expande-se o reservatrio de trabalhadores disponveis ao capital para gerao de mais valia. Expande tambm o contingente de trabalhadores mal-pagos, bem como o exrcito industrial de reserva que agora se diversifica, tronando-se polivalente, multi-especialista. Nesse sentido, a acumulao de capital (lucros) corresponde a acumulao de misrias para o trabalhador. Pois os salrios baixam cada vez mais, at que no sejam mais suficientes para suprir ao mnimo a subsistncia do trabalhador e de sua famlia, com isso o trabalhador tem que trabalhar em mais de um emprego, mais ainda assim no consegue prover sustento para toda sua famlia. Assim o capital acaba por fazer necessrio que toda famlia do trabalhador v a busca de empregos com remunerao. Com isso o capital incorpora toda a famlia do

trabalhador no processo produtivo, sem necessariamente aumentar a massa de salrios da famlia. A famlia toda ajuda a expandir o capital e a riqueza do capitalista. Durante a fase do capital multinacional aumentou o patrimnio da humanidade, bem como a capacidade produtiva. Tem-se, por conta de tais processos, o acumulo de uma imensa massa de riquezas socialmente produzida, porm essa riqueza apropriada de forma desigual, dependendo a condio dos indivduos e seus vnculos de classe. Os donos dos meios de produo que se apropriam individualmente das maiores parcelas dessas riquezas produzidas coletivamente e de seus benefcios. E com o acirramento da concorrncia capitalista e a busca por pagar salrios cada vez menores, fez aumentar significativamente a parcela dos despossudos dos meios de produo. O trabalhador despossudo dos meios de produo por outro lado recebe uma parte cada vez menor desta somatria total.

Da classe para a classe: elementos bsicos para a constituio do sujeito total multinuclear A classe proletria no um bloco heterogneo, ela diversa, com caractersticas distintas que variam de acordo com aspectos tnicos, culturais, territoriais. preciso vislumbrar com clareza especfica que o trabalhador sujeitado no apenas no ato da produo, onde ocorre de imediato expropriao da mais valia, mas tambm socialmente, pois fora do local de trabalho impera as complexas formas de alienao. Assim, preciso termos clareza da importncia de articular as lutas polticas com as lutas econmicas. No se pode isolar as esferas da vida, precisamos ter o que comer, onde morar, exercer a profisso que o realiza, ter assegurada sua liberdade sexual, cultural etc. estas so esferas independentes entre si. E, a partir desta articulao, utilizar sua fora organizada para alterar definitivamente a correlao de foras no capitalismo, que submete os despossudos, e assim, fundar uma nova sociedade humana. Para isso, faz-se preciso tambm, sem dvida, a abolio da salariato. Trata-se de interpretar o mundo e agir sobre ele em busca da transformao radical das relaes sociais. Para empreender tal tarefa, o proletariado deve se configurar como classe no apenas face ao capital (diviso social do trabalho, possuidores e despossudos, classe em si), mas tambm como classe para si prprio, como vontade coletiva consciente e atuante.

Entendendo que a busca pela emancipao do proletariado tambm, ao mesmo tempo, a busca pelo fim da sociedade de classes, para que essa virada material-dialtica possa efetivar-se o proletariado deve ter claro para si que sua vitria depende da explicitao da dialtica do processo humano-histrico concreto. Intumos que neste inicio de sculo para constituirmos um novo sujeito poltico, com fora para transformao social radial, no podemos mais nos reportarmos a categorias-corporativas especficas (relativo a insero na diviso social do trabalho). Para diluir a atual ordem vigente certamente ser necessrio, logo de inicio vencer a conscincia individualista imediata que tudo pulveriza eternizando a ordem vigente como fragmentaria e incontrolvel. A conscincia individualista desenvolvida pela lgica burguesa capitalista bloqueia a construo da conscincia coletiva. Desta forma, o interesse particular individual imediatizado, enquanto que, por sua vez, o interesse de classe deve ser mediatizado e duradouro. Nesse sentido, seria importante a construo do ponto de vista multi-nuclear (que articule uma variedade de sujeitos polticos), objetivado num Sujeito Total, implica desvelar o cerne da sociedade capitalista, a constituio do sujeito total central na dissoluo da ordem burguesa e para a construo de uma nova ordem. A ao transformadora do sujeito total multi-nuclear pode adquirir novo aspecto qualitativo quando pe em evidencia os fundamentos vitais da sociedade burguesa e o transforma de acordo com suas novas e reais necessidades histricas dos seres humano contemporneos. O sujeito total multi-nuclear seria uma organizao coletiva com fim de realizar as novas demandas histricas, culturais, econmicas e polticas. Canalizar a vontade coletiva numa sntese negativa, que nega a atual ordem das coisas por meio da ao pratica efetiva transformadora. Nesse sentido, o papel do(s) partido(s) revolucionrio(s) deve ser criar terreno (bases materiais) para o desenvolvimento da vontade coletiva que sustente um novo estado de coisas. Trata-se certamente de construir, a partir do sujeito total, um novo contrato social. Deve-se combater primeiramente as foras mais conservadoras, e construir coletivamente para constituio de um projeto de neo-envolvimento humano. mister unificar as demandas dos diferentes grupos sociais rebeldes-propositivos em um programa poltico amplo de transformao social. Trata-se da constituio de um sujeito total, composto de vrios ncleos sociais, como Movimento Quilombola, MST,

Movimento Negro, Movimento Feminista, Movimentos ambientalistas, Movimento Operrio, Movimento Comunista. Pela sua configurao o sujeito total deve constituir-se como movimento multi-nuclear onde sejam combinadas as demandas de grupos subordinados ordem burguesa. O sujeito total deve ser expresso das classes e grupos subaltenizados. o momento em que a classe oprimida toma a ofensiva a partir de sua articulao coletiva. Deve organizar-se a partir do centralismo orgnico que baseia-se no movimento do real, na sua base social organizada, ele incorpora os posicionamentos dos militantes de base. Ele orgnico porque sua estratgia baseada no apenas nos elementos imediatos conjunturais, mas tambm nos movimento de longa durao e permanentes. Por isso essa forma de partido necessita de um ncleo dirigente, que a classe. claro que deve-se agregar os trabalhadores rurais e urbanos (e tambm os se encontram desempregados pelo capitalismo excludente), militantes do movimento estudantil, secundaristas e universitrios, indgenas, a rede de ambientalistas que entendem a necessidade de lutar contra a degradao do meio ambiente imposta pelas grandes empresas, multinacionais e conglomerados, os anti-imperialistas, as mulheres que lutam pelo fim da sociedade sexista, a juventude do hip-hop, e aos jovens participantes de organizaes religiosas que querem acabar com a pobreza. J identificamos os pontos principais da cadeia de dominao social da sociedade capitalista "excludente" de nosso perodo, trata-se agora de combat-los coletivamente. Devemos aproveitar estas contradies sociais para compor um coletivo pela transformao da sociedade. preciso lutar contra Estado mnimo e o neoliberalismo. Trata-se de articular os debates. um momento histrico novo em que se faz necessrio unificar foras, tais como a luta por emprego e salrios nas cidades com a luta pela terra no campo; a luta contra o racismo com a luta contra a opresso de gnero; a luta nos bairros de periferia contra a represso policial. Propomos a unio do diverso em um sujeito total, constitudo a partir de vrios ncleos, que pode levar de fato a transformao social. Trata-se de assumir estas pautas como imprescindveis que contribua para construirmos uma sociedade sem explorados nem exploradores, sem oprimidos nem opressores. Aproveitar o potencial reivindicativo dos grupos descontentes nossa

disposio para uma frente ampla de luta. Substituir a resignao contemplativa presente na sociedade capitalista multinacional, pela ao transformadora efetiva que revolucione as bases sociais e materiais. O que nos une que no queremos cultivar tradies embalsamadas, pois queremos um futuro melhor. Coletivos que querem lutar pela transformao social. Articular todos os inconformados com toda a misria e explorao do capitalismo contemporneo. Ainda temos muito ainda a fazer, principalmente no que diz respeito melhoria das condies de vida dos trabalhadores. Mas, acreditamos que apenas organizados que poderemos fazer valer nossas demandas. Apenas com a organizao propositiva que poderemos romper com as foras retrogradas e conservadoras, que submetem a maioria da humanidade ao capitalismo desumano contemporneo. Enquanto coletivo organizado atuante combinao de foras sociais rebeldes-propositivas existentes que desejam em determinada medida transformaes estruturais radicais, em um amplo movimento popular neo-utpico, que busca superar os limites sociais para o desenvolvimento humano que esto foram postos nossa gerao. Frente a este capitalismo cada vez mais voraz e destrutivo, que condena bilhes no mundo todo misria, que deixa bilhes sem perspectivas e sem confiana no futuro, que condena os trabalhadores a uma vida de privao do bsico, submetendo-os a explorao continuada, que oprime todos os povos do planeta. Todos estes sujeitos fazem-se imprescindveis para a construo de uma frente de mobilizao que seja uma ferramenta para estabelecer novos patamares de emancipao humana que envolva todos os grupos atualmente oprimidos na nossa sociedade. hora do novo, do subversivo, do empreendedor, do propositivo, do revolucionrio. chegada a hora de se fazer ouvir as vozes dos que querem transcender o individualismo e o egosmo de frao e se aliar com os trabalhadores e o povo pobre e demais grupos subalternizados pelo capitalismo contemporneo para construir formas de neo-envolvimento humano. Estes grupos j tm se organizado em ncleos isolados, mas necessrio ainda articular as diferentes demandas sociais para acelerar esse processo de trocas e amadurecimento de propostas. S por meio da organizao e da construo de pautas coletivas, que transcendam o egosmo de grupo que poderemos constituir um momento de

preparao para as importantes batalhas que esto por vir. Nossos inimigos so as foras mais conservadoras, a classe anti-utpica, que exercem dominao. Trata-se da unio de todos aqueles que esto insatisfeitos com as coisas como elas esto.

Referncias: ALVES, G. Capitalismo, Classe e Conscincia de Classe Elementos Categoriais. 2007a. Mimeo. MARX, K. Manuscritos Econmico-Filosficos. So Paulo: Boitempo, 2004. MARX, K. A Ideologia Alem (Feuerbach). So Paulo: Martins Fontes, 1998b. MARX, K. O Dezoito Brumrio de Lus Bonaparte. Rio de janeiro: Paz e Terra, 1997. MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto Comunista. So Paulo: Boitempo, 2001. THOMPSON, E. P. A formao da classe operria inglesa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.