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Intellektuelle in Frankreich - Wo sind Sartres Erben geblieben?

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25/04/12 10:00 PM

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Wo sind Sartres Erben geblieben?


VON CLAIRE-LISE BUIS 17. APRIL 2012
picture alliance

Eine bessere Konjunktur knnte die Franzosen aufmuntern, aber weiter unten grt es

Sie gelten als moralisches Gewissen Frankreichs: Wie in keinem anderen Land prgen franzsische Intellektuelle den politischen Diskurs auch und gerade whrend der Prsidentenwahl. Doch wo stehen sie, was denken sie und welchen Einfluss haben sie wirklich? Eine Spurensuche Ernest Lavisse ist kaum 30 Jahre alt, als er 1872 nach Berlin zieht. Zwei Jahre zuvor hat der junge Historiker beobachtet, wie die preuische Armee Frankreich in Sedan besiegt hat. Er meint, die Niederlage sei nicht blo militrischer Art und will wissen, was Deutschland besser macht. 1875 kehrt Lavisse nach Frankreich zurck, fest entschlossen, seinen Beitrag zur moralischen Erneuerung seines Landes zu leisten, und wird zum Lehrer der Nation: Seine Schulbcher, die petits Lavisse, bringen Generationen von kleinen Franzosen die Grundlagen der Republik bei. Am 22.April und 6.Mai werden 44,5 Millionen Brger zur Wahl ihres Prsidenten aufgerufen sein. Dabei brauchen Nicolas Sarkozy und sein wichtigster Herausforderer, der Sozialist Franois Hollande, sowie die anderen Kandidaten keinen Lehrmeister mehr. Doch wie nach dem Krieg von 1870 scheint Frankreich in einer Phase tiefer Verunsicherung zu stecken, und wie damals spielt der Vergleich mit dem Nachbarn eine berragende Rolle. So war es auch kein Zufall, als ein franzsischer Kolumnist Mitte Februar im Hrfunk
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fragte: Wo sind die Lavisse unserer Zeit? Er verwies ebenso auf den anderen Historiker und Deutschlandkenner des spten 19.Jahrhunderts, Ernest Renan, der fr eine intellektuelle und moralische Reform Frankreichs pldierte. Einige Tage zuvor hatte Angela Merkel in einer Fernsehsendung an der Seite des Noch-Nicht-Kandidaten Sarkozy gestanden. Dieser hatte das Modell Deutschland in einem Interview nicht weniger als 16 Mal gelobt. Ist das Minderwertigkeitsgefhl im Nachbarland so akut, dass die Intellektuellen des Landes glauben, wie damals Lavisse oder Renan, einen moralischen und politischen Neubeginn anmahnen zu mssen? In welchem politisch-gesellschaftlichen Gemtszustand befindet sich berhaupt diese geistige Elite, die in Frankreich wie in keinem anderen Land der Welt ber Deutungsmacht und Einfluss verfgt? Was beschftigt die Gelehrten der Republik, Nachfolger von mile Zola oder Jean-Paul Sartre am Ende der ersten Amtszeit von Nicolas Sarkozy? Nirgendwo kann man dieser Gemtslage besser als in Saint-Germain-des-Prs nachspren, seit den fnfziger Jahren die Pariser Hochburg der Intellektuellen. Die Gste des Caf de Flore oder des benachbarten Les deux magots, wo Sartre und Co. verkehrten, scheinen wenig von der Krise zu merken. Wohlhabend sind auch die Besucher des Hauses Armani, dessen neues Caf auf dem gegenberliegenden Brgersteig herausragt Symbol einer neuartigen Vorherrschaft des Geldes in dem frheren Quartier der Existenzialisten. Wer am Zeitungskiosk jedoch anhlt, wird in die Realitt zurckgeholt: In den dort ausliegenden Zeitungen ist zu lesen, dass 2,6 Millionen Franzosen im Februar arbeitslos waren. Beinahe jeder zehnte Erwachsene und jeder vierte Jugendliche finden keinen Job. Der Winter 2011/2012 wird als einer der hrtesten in Erinnerung bleiben: Whrend die Ratingagentur Standard&Poors die Bonittsnote Frankreichs senkte, verbrachten viele Obdachlose die kalten Wochen in der Metro-Station nahe der Sorbonne-Universitt.
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Die Prsidentschaftskandidaten jeglicher Couleur versuchen nicht, die Not zu verschweigen: Deindustrialisierung, Sparmanahmen oder Verzicht sind die Schlagwrter des Wahlkampfs. Und diese depressiv anmutende Stimmung klingt auch bei Jacques Attali durch. 2012 verluft tragisch. Die Haushaltssituation ist katastrophal, sagt er, den die amerikanische Zeitschrift Foreign Policy zu den 100 wichtigsten Intellektuellen der Welt zhlt. Der ehemalige Berater von Franois Mitterrand hatte 2008 eine berparteiliche Kommission geleitet, die Manahmen zur Ankurbelung des Wachstums vorgeschlagen hatte. Attali wurde nicht nur von seinen linken Freunden des Verrats bezichtigt, einige seiner Plne wurden schlicht berhrt. 90 Milliarden Euro sollten ber drei Jahre eingespart werden. Wir wren damit heute aus der Krise raus und knnten mit Deutschland auf gleicher Augenhhe reden, erklrt der Wirtschaftswissenschaftler. Verbitterung eines enttuschten konomen, der sich heute einen Machtwechsel ausdrcklich wnscht? Ein Besuch bei Alain Minc zeigt, wie nchtern die intellektuelle Elite Frankreichs die Probleme des Landes sieht auch im Sarkozy-Lager. Minc, der wie Attali meist zwei Bcher im Jahr schreibt, gilt als Flsterer, Mentor und engster Freund des franzsischen Staatschefs. Ich gehre zu denjenigen, die ihm ab und zu widersprechen, sagt er ber sich, den andere als visiteur du soir, Abendbesucher im lyse-Palast bezeichnen. In seinem Bro am rechten Seine-Ufer bewertet er zwar die gesamtwirtschaftliche Lage nicht, uert aber Bedenken ber die wachsende Kluft zwischen Arm und Reich: Der Kapitalismus verursacht Effizienz und Ungleichheit. In Zeiten des Wachstums wird Letztere toleriert. In Krisenzeiten nicht. Dass einige Manager immer mehr verdienen, whrend andere den Grtel enger schnallen mssen, sei tatschlich problematisch.
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Nur einige Hundert Meter entfernt von Mincs Beratungsfirma liegt das Fouquets jenes Luxusrestaurant, in dem Sarkozy 2007 seinen Wahlsieg feierte. Die Zeiten einer ostentativen Geldverschwendung sind heute vorber: Wegen dieses Abends im Fouquets musste der Prsident krzlich Abbitte leisten. Das Ende der Privilegien wird auch im Quartier Latin, dem ehemaligen Studentenviertel am linken Seine-Ufer, gefordert. Den Vergleich mit der Franzsischen Revolution wagt Elisabeth Badinter, grande dame des franzsischen Feminismus und daher legitime Erbin von Simone de Beauvoir. In ihrer Wohnung am Parc du Luxembourg kommt sie auf 1789 zu sprechen: Wie damals sind die sozialen Probleme so augenfllig, dass das Bedrfnis nach Gleichheit wieder aufkommt, kommentiert die Philosophin, die es als Autorin von Standardwerken ber das 18.Jahrhundert wissen msste. Ob der 22.April ein neuer 14.Juli wird, der Tag des Sturms auf die Bastille, ist nicht ausgemacht. Eine bessere Konjunktur knnte die Franzosen schnell wieder aufmuntern. Anders verhlt es sich hingegen mit den tiefer liegenden Problemen, die seit Jahren unter der Oberflche gren und von den Intellektuellen mit Sorge betrachtet werden. [gallery:CICERO ONLINE prsentiert: Die Kandidaten fr die Euro-Nachfolge] In der Frage der Einwanderung und Integration scheint Frankreich keinen Konsens zu finden und auch keine Ruhe, denkt man an den Einfluss der rechtsextremen Partei Front National. Deren Vorsitzende, Marine Le Pen, hat zwar laut Umfragen kaum Chancen, die Stichwahl am 6.Mai zu erreichen, ihre Strategie der Entteufelung geht jedoch auf: Medien und die anderen Prsidentschaftskandidaten behandeln sie mittlerweile als ganz normale Mitstreiterin. Im Wahlkampf ist es ihr sogar gelungen, einige Themen auf die Agenda zu setzen: Die Einwanderung wurde im Sarkozy-Lager wiederholt als Problem bezeichnet. Als Le Pen die angebliche Verbreitung des traditionellen muslimischen Schchtens (Halal) in Frankreich anprangerte, griffen andere Konservative das Thema auf allen voran Sarkozys Innenminister Claude Guant. Alain Minc sagt zu fremdenfeindlichen Tendenzen im Umfeld Sarkozys nur: Mit dem Innenminister rede ich nicht. Auch Elisabeth Badinter sieht eine reelle Gefahr am rechten Rand: Marine Le Pen verteidigt Intoleranz und Exklusion, auch wenn sie sie sanft verpackt. Die Muslime sind ihre Hauptfeinde, emprt sich die Philosophin und verweist auf Le Pens Instrumentalisierung der Laizitt dieses Prinzip der Trennung von Kirche und Staat, das zu Zeiten von Lavisse erkmpft wurde. Fr Patrick Weil ist Marine Le Pen nicht gefhrlicher als andere islamfeindliche Populisten in Europa. Der Historiker, der an der Sorbonne als Experte fr Einwanderung und Staatsbrgerschaft lehrt, und in einem neuen Buch 80 Vorschlge, die nicht 80 Milliarden kosten, macht, kritisiert die Regierung. Sie habe die Franzosen auslndischer Herkunft stigmatisiert und dabei die Gleichheit vor dem Gesetz infrage gestellt auch seit Lavisse ein Prinzip der republikanischen Philosophie. Unser Land hat jegliches Vertrauen verloren, donnert der Professor im Caf La Palette, einer anderen Institution von Saint-Germain-des-Prs, whrend Touristen und Pariser die Woche mit einem Aperitif ausklingen lassen. Auffllig ist die Verbindung dieser Debatte mit der kollektiven Identittsfrage: Wer sind wir? Der Zusammenhang wurde von Sarkozy selbst hergestellt, als er ein Ministerium fr Einwanderung und nationale Identitt grndete und 2009 eine Debatte ber die nationale Identitt anstie. Gerade dies kritisierte auch Pierre Nora. Dieser Unsterbliche wie man die Mitglieder der altehrwrdigen Acadmie franaise bezeichnet gehrt zu den scharfsinnigsten Kennern der kollektiven franzsischen Seele. Als Herausgeber einschneidender Studien ber Geschichte und Erinnerung, Verleger und Grnder der Zeitschrift Le Dbat hat er die Fden etlicher Kontroversen mitgezogen. Ihn in seinem Bro im Traditionshaus Gallimard zu besuchen, ist der beste Weg, der franzsischen Malaise auf die Spur zu kommen. Von Identittskrise und kollektiver Verunsicherung ist bei Nora die Rede. Frankreich habe
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groe Schwierigkeiten, das alte Modell der Republik durch ein moderneres, demokratisches Modell zu ersetzen. Im Gegensatz zu Weils Analysen ist seine Diagnose nicht primr gegen Sarkozy gerichtet. Am sozialistischen Vorgnger Franois Mitterrand lsst er kein gutes Haar: Er hat die Linken vom Volk entfernt. Der Historiker zeichnet vor allem lngerfristige Entwicklungen nach: Unser Land war von einem starken Gefhl von Souvernitt, ideologischer und religiser Stabilitt, Einheit, providenzieller und ja, imperialistischer Mission, staatlicher Zentralisierung gekennzeichnet. All das wurde in den vergangenen 30 Jahren zerstrt, erklrt Nora und zhlt verlorene Kriege 1940, die Kolonialkriege und verlorene Illusionen der grande nation auf. Der Acadmicien, Autor eines Aufsatzes ber Lavisse, sagt resigniert ber die bevorstehende Entscheidung: Es wird nur eine Wahl gegen jemanden sein. Das starke Frankreich, das Sarkozy auf seinen Wahlkampfplakaten ankndigt, scheint noch sehr weit weg zu sein. Kollektiven Kummer festzustellen, ist eine Sache. Eine andere ist es, wie Lavisse oder Renan eine moralische und intellektuelle Reform Frankreichs herbeifhren zu wollen. Wir knnen lange auf den neuen Lavisse warten, er wird nicht kommen!, versichert Pierre Nora lchelnd. Denn dies gehrt auch zur Verfassung Frankreichs im Jahr 2012: Philosophen, konomen, Historiker, wie berhmt sie auch sein mgen, scheinen nicht das ambitionierte Ziel zu hegen, ihrem Land Zufriedenheit und Selbstbewusstsein einzuhauchen. Das mag zunchst verwundern, in Anbetracht des Falls BHL. Bernard-Henri Lvy, der Starphilosoph mit offenem Hemd und windfester Mhne, wurde vor einem Jahr ber Nacht quasi Auenminister und ja, Armeeoberhaupt. BHL hatte den Prsidenten Sarkozy berredet, die libyschen Rebellen in Paris zu empfangen und die internationale Gemeinschaft aufzufordern, ihnen militrisch den Rcken zu strken. In Frankreich, so schien es, hatte die Meinung der Intellektuellen noch immer Gewicht, bis hinauf an die Schaltstellen der Macht. Ein Jahr spter relativiert Alain Minc diese Interpretation: Ich habe die beiden miteinander vershnt, plaudert der Berater, darauf hindeutend, dass BHL 2007, bei der letzten Prsidentenwahl, Sarkozys Gegnerin untersttzt hatte. Was fr Minc bei dieser Episode am Werk war, war keine Fortsetzung einer alten franzsischen Tradition, sondern bloer Zufall: Bernard mit seiner Art, Beziehungen auszunutzen, um die Dinge zu verndern; Nicolas mit seiner Neigung zu unerwarteten Kraftakten, und der Auenminister Alain Jupp mit seiner Professionalitt Es war eine sehr besondere Konstellation. Seit dem Ende des 19.Jahrhunderts hat sich die Figur des Intellektuellen auerdem so verndert, dass es heute immer schwieriger wird, von einem idealtypischen Intellektuellen, eine Art Musterbeispiel des engagierten Denkers zu reden. Die Positionen sind links und rechts verteilt, die Szene zersplittert, die Hierarchien unklar. mile Zola, Andr Malraux oder spter Jean-Paul Sartre waren Literaten, die sich mit allen mglichen politischen Themen befassten. Mit dem Philosophen Michel Foucault folgte dann die Generation der sogenannten spezifischen Intellektuellen derjenigen, die sich einmischen, wenn sie etwas angeht. Spter mussten sich die franzsischen Gelehrten den Anforderungen des Fernsehgeschfts anpassen. Die Aussagen wurden kurz und knapp. Fr die neuen und telegenen Philosophen wie BHL, Andr Glucksmann oder Luc Ferry eine Chance. Fr die Traditionalisten eine Schmach und das Ende der Intellektuellen berhaupt. Kulturpessimismus gehrt gewiss zum guten Ton in Saint-Germain-des-Prs. In den vergangenen fnf Jahren wurde allerdings der Eindruck des eigenen Bedeutungsverlusts dadurch verstrkt, dass die Beziehungen zwischen der politischen Fhrung und der geistigen Elite des Landes nicht eben harmonisch verliefen. Sarkozy pflegte einen ungehobelten Regierungsstil, den einige als dezidiert antiintellektuell, gar kulturlos betrachteten. Seit drei Jahren hat er sich aber unter dem Einfluss seiner

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Frau verstrkt fr Kunst und Literatur interessiert, erzhlt Alain Minc. Zur Vershnung mit der Kulturelite reichte es dennoch nicht, denn der Bruch war alles andere als oberflchlich. Und niemand verkrpert ihn besser als Andr Glucksmann. Der Philosoph, Ex-Maoist und alter Freund von BHL, hatte sich 2007 in der Zeitung Le Monde fr den rechtskonservativen Kandidaten ausgesprochen. Heute blickt er auf sein damaliges Engagement zurck in seiner Wohnung im 10. Arrondissement. Das war ein Tabubruch, erinnert sich Glucksmann und erzhlt, wie seine Gefhrten aus der 68er-Bewegung ber ihn herfielen. Sarkozy wrde eine neue Politik der Menschenrechte durchsetzen, glaubte er damals. Seitdem seien zu viele Kompromisse mit Russland gemacht worden; uerungen ber Roma im Sommer 2010 fand Glucksmann skandals. Ich habe meine Missbilligung klar geuert, sagt der Philosoph und bekennt sich zum politischen Atheismus. Ob er wieder seine Prferenz ffentlich machen werde? Mal sehen. Ob er sich schon entschieden hat? Mal sehen. Vorsichtige Distanz scheint insgesamt das Leitmotiv der bedeutendsten ntellektuellen zu sein in diesem I Wahlkampf 2012. BHL bleibt nach der Verffentlichung seines Buches zum Libyeneinsatz relativ diskret. In den vergangenen Jahren haben wir Abstand von der Macht genommen, meint auch Elisabeth Badinter. Andersherum gilt der Vorbehalt ebenfalls. Die lyse-Anwrter bemhen sich bisher vor allem darum, Volksnhe zu zeigen: Sarkozy oder der Kandidat des Zentrums Franois Bayrou haben Volksentscheide zu allen mglichen Themen versprochen. Franois Hollande oder Jean-Luc Mlenchon wetteifern um die Gunst der Arbeiter, whrend Eva Joly, die Kandidatin der Grnen, auf die Verstrkung der direkten Demokratie auf lokaler Ebene setzt. Aus diesem gegenseitigen Misstrauen auf einen kompletten Rckzug der geistigen Elite Frankreichs zu schlieen, wre dennoch bereilt. Zwischen der republikanischen Mission eines Lavisse oder eines Renan und der Aufgabe jeglicher Rolle in der ffentlichkeit haben die franzsischen Intellektuellen einen Mittelweg gefunden: Sie mischen sich bei vielen Themen ein und dies nicht nur, um das Lamento der Krise mitzusingen. Dass es den Franzosen nicht so schlecht geht, wie sie es gerne behaupten, rumt sogar Pierre Nora ein: Sie wissen, dass sie im Grunde besser leben als andere Europer. Auch wenn Arbeitslosigkeit Verunsicherung bedeutet, ist unser Sozialversicherungssystem solide. Laut Umfragen ist die Mehrheit seiner Landsleute pessimistisch, wenn es ums Ganze geht; 75 Prozent sehen aber paradoxerweise die eigene persnliche Zukunft mit Zuversicht. Fr Nora, Minc oder Attali Grund genug, Deftismus abzulehnen. In seinem neuen Buch Un petit coin de paradis (Ein kleines Stck Paradies) vergleicht Minc Europa mit den USA und kommt zu dem Schluss: Die Schuldenkrise habe letztendlich die Europer zu Reformen und Zusammenhalt gezwungen. Obwohl die Argumentation sich nicht spezifisch auf Frankreich bezieht, klingt die Botschaft durch: Bitte nicht jammern. So ist an diesem Frhlingsnachmittag Minc bestens gelaunt: Das war sehr nett!, verabschiedet er sich in einer sprungvollen Bewegung. Auch sein Kollege Attali mchte nicht missmutig klingen: Frankreich bleibt eine starke Industriemacht und hat eine einzigartige Lebensqualitt. Die Demografie in Frankreich hohe Geburtenrate, in Deutschland Alterung knnte langfristig eine Balance zwischen den Nachbarn wiederherstellen, meint Attali. Die Intellektuellen Frankreichs reagieren vorsichtig auf polemische Darstellungen mancher Medien und Politiker, die Deutschland als arrogante Gromacht Europas stilisieren. Reflexe haben im Wahlkampf Konjunktur. Alain Minc trgt einige Argumente vor, die das Lager Sarkozy immer wieder vorbringt: Die Reformen der ra Schrder waren vorbildlich. Anstatt die 35-Stunden-Woche einzufhren oder den Mindestlohn zu erhhen, htte man wie Deutschland die Arbeitskosten niedrig halten mssen. So antworten andere Parteien, Frankreich brauche keine guten Ratschlge von Angela Merkel. Doch ber diese Vereinfachungen hinaus betrachten die einflussreichsten Intellektuellen die deutsch-franzsischen Beziehungen mit groer
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Gelassenheit. Andr Glucksmann dazu: Bismarck und Spitzenhauben Das ist eher komisch. Germanophobie greift nicht um sich. Fr Elisabeth Badinter liegt hier der grte Unterschied zur Zeit von Ernest Lavisse: Die Deutschen jagen uns keine Angst mehr ein, wir bewundern sie. Der Historiker Patrick Weil verweist auf seine Freundschaften jenseits des Rheins und das Ende des Militarismus in Europa; Attali erwhnt lchelnd die jngsten Fuballergebnisse. Les Bleus haben diesmal gegen la Mannschaft 2:1 gewonnen. Auch in dem Fall, dass Franois Hollande die Wahlen gewinnen wird und neue Verhandlungen zur Finanz- und Wirtschaftspolitik einleiten mchte, sei die gute Zusammenarbeit in Europa nicht gefhrdet. Auer dieser gelassenen Sicht auf die deutschen Nachbarn teilen die Intellektuellen Frankreichs eine zwar distanzierte, aber keineswegs gleichgltige Haltung zu wichtigen Wertedebatten, die in Wahlkampfzeiten intensiver gefhrt werden. Allen Gesngen ber den eigenen Bedeutungsverlust zum Trotz, ist die geistige Elite noch allgegenwrtig in den Feuilletons, aber auch im Fernsehen, bei Veranstaltungen, Diners und ja, Kundgebungen. Anders als in Deutschland vergeht keine Woche, ohne dass die groen Denker der Nation sich in Meinungsartikeln oder Interviews zu Wort melden. Vor einer Prsidentschaftswahl werden Fragen neu aufgerollt, die zur Definition eines neuen Grundkonsenses beitragen, besttigt Elisabeth Badinter. Die Rolle der Frau in der Gesellschaft ist dafr ein gutes Beispiel. Die Affre um Dominique Strauss-Kahn zu frh als Kandidat der Parti Socialiste gehandelt und im Mai vergangenen Jahres der Vergewaltigung eines Zimmermdchens in einem New Yorker Hotel beschuldigt scheint im Wahlkampf nicht viel Nachhall zu haben. Fr Badinter wre es sowieso absurd, daraus eine franzsische Misere in den Beziehungen zwischen Mann und Frau zu lesen. Die Philosophin ist mit den Verhltnissen im Lande zufrieden: Wir haben eine Parteichefin (Martine Aubry) und zwei Kandidatinnen (Le Pen und Eva Joly). Was wollen wir mehr?, sagt sie. Einer ganz anderen Meinung ist Genevive Fraisse auch Philosophin, auch Feministin. Mit Blick auf vernderte Geschlechterverhltnisse glaubt sie, dass es in Frankreich parteibergreifend eine Blockade gebe. Die ehemalige Staatssekretrin und Europaparlamentarierin begrt aber die Initiativen einiger Frauenrechtlerinnen in diesem Wahlkampf. Whrend Marine Le Pen die Abtreibungsrechte infrage stellt und das Verbot der Prostitution erneut fr Kontroverse sorgt, haben junge Feministinnen die Grndung eines groen Diskussionsforums mit der Teilnahme von Politik und Zivilgesellschaft gefordert. Ihr Laboratoire pour lgalit (Labor fr Gleichheit) hat einen Pakt erarbeitet mit 20 Vorschlgen zur Frderung von Gleichberechtigung am Arbeitsplatz. Franois Hollande, Eva Joly, Jean-Luc Mlenchon und Corinne Lepage, die Kandidatin der kologischen Partei CAP21, haben den Text unterschrieben. Eine weitere Debatte wurde in den vergangenen Monaten gefhrt, die viele Intellektuelle mobilisiert hat: Diesmal ging es um Geschichte und Erinnerung. Pierre Nora war einer ihrer Anfhrer. Die Regierungsmehrheit verabschiedete ein Gesetz, das die Leugnung des Genozids an den Armeniern im Jahr 1915 unter Strafe stellte. Fr Nora ein Unsinn: Aus wahlpolitischen Grnden wollte Sarkozy den 500.000 Armeniern Frankreichs einen Gefallen tun. Die Vergangenheit wird moralisch beurteilt, klagt der Historiker wenige Tage nachdem der franzsische Verfassungsrat das Gesetz als verfassungswidrig zurckgewiesen hat. Mit dem Armenien-Gesetz wurde auch die Frage nach der Rolle Frankreichs in der Welt neu diskutiert. Schon der Libyeneinsatz hatte einige Gelehrte skeptisch gemacht. Wie Nora glaubt Elisabeth Badinter nicht, dass Frankreich anderen Lndern seine Werte aufzuzwingen braucht: Man sollte zuerst vor der eigenen Tr kehren, sagt die Philosophin. Bisher haben die auenpolitischen Themen Syrien, Iran, Afghanistan keine groe Rolle im Wahlkampf gespielt. Fr andere Intellektuelle ist das viel zu wenig. Dass Frankreich an der Spitze der Verteidigung von Demokratie und Menschenrechten stehen sollte in der arabischen Welt, in China, in
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Russland , diesen Traum der grande nation haben offensichtlich noch einige in Paris. Andr Glucksmann gehrt dazu, aber auch Edgar Morin, dessen jngstes Buch Wege der Hoffnung, mit Stphane Hessel gemeinsam verfasst, so endet: Wrde es gelingen, dass Frankreich der Welt wieder ein Beispiel gibt, bte es eine Perspektive auf eine bessere Welt. In diesem Buch in Frankreich ein Bestseller und beim Gesprch beklagt Morin eine Krise der Zivilisation, der Wirtschaft, der Gesellschaft. Auch von Reform und Neubeginn ist die Rede. Doch ob Morin, Minc, Attali, Nora, Badinter oder Weil: Keiner wird der neue Lavisse oder der neue Renan werden. Frankreich ist nicht in bester Verfassung: Die Wirtschaftskrise, die Vergleiche mit Deutschland, die qulende Frage der Identitt geben diesem Wahlkampf einen pessimistischen Grundton. Die Intellektuellen des Landes gehen jedoch nicht so weit, eine tiefe Depression festzustellen und einen Weg daraus weisen zu wollen. So rufen sie nicht zur moralischen Erneuerung auf, sondern begngen sich mit bescheideneren Zielen: eine immer komplexere Welt erklren, die Widersprche der Politiker aufzeigen Das sind heute die Prioritten von Frankreichs einflussreichsten Intellektuellen. In Saint-Germain-des-Prs wird in diesem Frhling ber die Zukunft diskutiert, whrend die Gegenwart berall ist: Asiatische Touristen schlendern durch die Modegeschfte, Studenten und Schriftsteller treffen sich am Tresen von La Palette, und Bettler versuchen, durch den Tag zu kommen. Die petits Lavisse kann man noch, mit ein wenig Glck, in den grnen Holzksten der bouquinistes finden bei den Antiquariatshndlern am Ufer der Seine.
zum Dossier Prsidentschaftswahl Frankreich 2012

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