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29.04.

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Analyse: Andreas Gryphius Es ist alles eitel.


Das Gedicht Es ist alles eitel von Andreas Gryphius liegt hier in der Fassung von 1663 vor, wurde jedoch im Jahr 1637 erstmals gedruckt. Es ist ein Sonett mit zwei Quartetten und zwei Terzetten. Ich verstehe das Gedicht so, dass die stndige Vernderung der Welt kritisiert werden soll. Es wird beschrieben, wie der Mensch alles, was vor ihm war, zerstrt und verndert. Die erste Strophe ist ein Quartett. Hier wird durch verschiedene Beispiele, zum Beispiel Stdte, die vernichtet werden, sodass spter eine Wiese entsteht (vgl. V. 2 f.), die Zerstrung der Welt bemngelt, wobei hier kein direkter Bezug zum Menschen gemacht wird. In der zweiten Strophe, einem weiteren Quartett, geht es um die Vergnglichkeit und auch wieder um die Zerstrung, wobei weitere Beispiele genannt werden (vgl. V. 5 f.). Weiterhin wechselt in dieser Strophe innerhalb der Verse stndig das Wohlbefinden nach der Zsur ist es positiv, danach negativ beziehungsweise schlecht. In diesen beiden Strophen werden also zunchst einige Beispiele genannt, um die Situation und den Konflikt zwischen Erschaffung und Zerstrung These und Antithese darzustellen. Die dritte Verseinheit stellt nun ein Terzett dar, in dem ausgesagt wird, dass auch der Mensch vergnglich ist. Die finale vierte Strophe handelt schlielich von der Vergnglichkeit in der Fortdauer. In diesen beiden Strophen wird ein Resmee fr die Ewigkeit gezogen, hier findet also die Synthese statt. Im Folgenden sollen zunchst die formalen Elemente und darauf die rhetorischen Mittel genauer untersucht werden. Wie bereits erwhnt besteht das Gedicht aus vier Strophen, zwei Vierversigen Quartetten und zwei dreiversigen Terzetten. Es hat als Metrum den sogenannten Alexandriner, das heit einen 6-hebigen Jambus mit grtenteils 12 (vgl. V. 2, 3, 4, ), teilweise auch 13 Versen (vgl. V. 1, 5, ). Mittig innerhalb aller Verse liegt noch eine Zsur vor. Innerhalb der Quartette gibt es einen umarmenden Reim und weibliche Versenden, die die mnnlichen ebenfalls umarmen (vgl. V. 1-8). In den Terzetten ist es ein Schweifreim mit einem weiblichen Versende, welches auf zwei mnnliche folgt. Die Zsur innerhalb der Verse verdeutlicht die antithetische Struktur: auch inhaltlich werden vor und nach der innerverslichen Zsur nmlich Thesen gegenbergestellt. Zwischen Quartetten und Terzetten gibt es ferner eine Trennung in verschiedener Hinsicht. Zunchst einmal haben sie eine verschiedene Versanzahl. Weiterhin fallen aber auch noch unterschiedliche Reime auf, sodass eine starke Zsur zwischen dem zweiten Quartett und dem ersten Terzett deutlich wird, die auch mit dem inhaltlichen Unterschied (Beispiele in den Quartetten und Resmee in den Terzetten) korrespondiert. Ebenso wird dadurch, dass vor der Zsur Reimschema und Versenden beide umarmen, sodass hierdurch verdeutlicht wird, dass alles von der Ewigkeit alles umschlossen ist. Im Kontrast dazu findet sich in den Terzetten keine derart geschlossene Struktur mehr, was darauf schlieen lsst, dass bedingt durch die Vergnglichkeit alles irgendwann und irgendwo unverschlossen ausluft und, dass auch eine Zerstrung zu einem solchen (teilweisen) Ende fhrt, was wiederum mit dem Inhalt bereinstimmt. Jedoch wird hier dadurch eine scheinbare Verbindung zwischen den Quartetten und den Terzetten aufgebaut, dass die formalen Elemente des ersten Teils (Verschlossenheit) eher zu dem Inhalt des zweiten Teils (Ewigkeit) passt und die formalen Elemente des zweiten Teils (Zerstrung) sich inhaltlich auf den ersten Teil beziehen.

Also ist hier die anfngliche Deutungshypothese so zu erweitern, dass der Mensch das vorher Gewesene zerstrt beziehungsweise verndert und folglich auch die Ewigkeit beeinflusst, schlielich liegt formal anfangs eine geschlossene Struktur vor, die sich dann ffnet. Auch die rhetorischen Mittel sind in vielerlei Hinsicht parallel zum Inhalt. Parallelismen sind in Vers 2/3 und 5/6 zu finden. Zu Beginn des jeweils zweiten Quartettes beziehungsweise Terzettes (vgl. V. 5/6; V. 12/13) finden sich Anaphern. Personifizierungen sind ebenfalls zu finden (vgl. V. 8, 9, ), genauso wie ein Tricolon (vgl. V. 12), eine Accumulation (vgl. V. 12) und eine Antiklimax (vgl. V. 12). Eine direkte Ansprache des Lesers (vgl. V. 1: Du) erzeugt, ebenso wie Personifizierungen einen persnlichen Bezug. Durch Verwendung von Parallelismen, einer Accumulation und einem Tricolon wird das Gefhl erzeugt, dass es noch wesentlich mehr Beispiele aufzuzhlen gbe. Die Antiklimax Schatten, Staub und Wind (V. 12) im Bezug auf die Ewigkeit verdeutlicht die Intention der dritten Strophe: Irgendwann ist alles vergessen. Zusammengefasst sagt das Gedicht Es ist alles eitel also aus, dass alles vergnglich ist und nichts fr die Ewigkeit gebaut. Der Mensch wird insgesamt durch viele Widersprche als ein Wesen dargestellt, welches die Ewigkeit erreichen mchte, dies jedoch nie schaffen wird, da er sein eigenes Werk zerstrt. Also kann dieses Werk in den barocken Gedanken des memento mori bedenke, dass du sterblich bist eingeordnet werden. Zwar wird hier nicht direkt appelliert, sich dem Tod hinzugeben, jedoch geschieht dies indirekt an der Kritk des Menschen und seiner Zerstrungswut mit Hinweis auf die unendliche Vergnglichkeit. Mit Blick auf die historischen Ereignisse dieser Zeit knnte man annehmen, der Autor sei direkt oder indirekt in den 30-jhrigen Krieg involviert gewesen. Emotional scheint er mglicherweise an einigen Freunden o. . gehangen haben, die er verloren hat. Schlielich beschreibt er in nur 14 Versen doch recht ausfhrlich, wie in der Ewigkeit letztenendes doch alles vergeht. Ich persnlich halte den memento mori-Gedanken fr dauerhaft nicht tragbar. Meiner Meinung nach sollte man whrend seines doch relativ kurzen Lebens seine Zeit nicht mit einem Hoffen und Bangen um seine Seelenrettung verbringen, sondern sein Leben genieen. Sicher Vorsorge ist gut. Jedoch sollte wie ich denke diese Vorsorge eher fr seine Nachkommen getroffen werden, doch darum sollte man sich in jungen Jahren noch keine Gedanken machen. Man hat noch ein ganzes Leben vor sich. Anders sieht es mit Zukunftsplanung aus. Wer seine Zukunft nicht einige Jahre im Voraus plant, wird irgendwann dasitzen und sich denken, was man jetzt tun soll. Doch irgendwie scheint alles auf eine Frage hinauszulaufen: Was ist der Sinn des Lebens?