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3H0

Xf

ARISTOTELES UND ATHEN


VON

TJLEICH

VON WILAMOWITZ-MOELLEIDOEEF

ZWEITER BAND

BERLIN WEIDMANNSCHE BUCHHANDLUNG


1893

TC

Inlialt des

zweiten bandes.

ZWEITES BUCH.
TJutersucliuiigen auf grrund der aristotelischen Politie.
Seite
1.

Die quellen der griechischen geschichte


Die athenische politie von Kekrops bis Solen

2.
3.

34
68
103

Die athenische politie von Peisistratos bis Ephialtes


JlrQios TtoXireia

4. 5.
6.
7.

Die knige von Athen

126

Demen Der athenische name


Trittyen und

145
169

8.

Der Areopag vor Ephialtes

186 201

3000 hopliten von Acharnai


Diobelie
Ttfirifiara naQs^fievoi
.

212
217
231

Ayos und evd'vva


Qox^iQOTOvia

252

DRITTES BUCH.
Beilagen.
1.

Die phratrie der Demotioniden

259

2.
3.

Der erste krieg mit Aegina


Die Chronologie der pentekontaelie

280

4.
5.

Solons gedichte
Die attische skoliensammlung

289 304
316 323

6.
7.

Pindaros siebentes pythisches gedieht

Der procefs der Eumeniden


Die zeit der Thesmophorlazusen Die rede fr Polystratos
Die paragraphe und Lysias wider Pankleon Lysias wider die kornhndler
Isokrates Panegyrikos

329
343
356

8.

9. 10.
11.

368

374
380

12.

100114

IV
13.
14. 15.

Inhalt des zweiten bandes.


Seite

Die briefe des Isokrates

891

Demosthenes piooemium 55
Die gedichte des Aristoteles
,

400
403

Sachregister
'^rriy. Tiolirixa ovfiara
Stellenregister

. .

417
.

423 425

ZWEITES BUCH.
Untersuchungen auf grund der
aristotelischen Politie.

V.

Wilamowitz, Aristoteles.

II.

1.

DIE QUELLEN DEE GEIECHISCHEN GESCHICHTE.


Die quellenkunde der griechischen geschichte

ist

eine discipUn, die


in

etwa vor einem menschenalter erfunden

ist

und am bequemsten

dem

verbreiteten abrisse von A. Schaefer studirt wird,

da stehn mehr oder

weniger kmmerhche biographische und litterarische notizen ber die


griechischen historilvcr bis ans ende des zweiten Jahrhunderts
v,

Chr., also

Diodor und Plutarch fehlen,


figuriren.

um

dafr in der rmischen quellenkunde zu


sie's

wenn

sie fr die

eine quellen sind, wieso sind

fr die

andere nicht?
die Studenten

das buch trgt berhaupt sehr viel von der schuld, dafs

meinen, man lernte die griechische geschichte wesentlich

aus den historikern.


Gleichzeitig ist mit

einem sehr starken aufwnde von


dabei

arbeit,

zumeist

allerdings anfngerarbeit, der versuch gemacht, die spteren berichte aut ihre

quellen
sich

zurckzufhren,

ist

einiges wertvolle ermittelt;


dafs dieses quellensuchen
ist.

es
ein

hat

aber

nachgerade herausgestellt,

recht schwieriges geschft der litterarischen analysis

die historische

analyse hat zwar fr die zeit nach Polybios viele


liefert;

und gute ausbeute ge-

vorher verschwindend wenig,

als

das wichtigste methodisch wie

praktisch gleich bedeutsame ergebnis darf

man

verzeichnen, dafs die beleute

deutung der antiken sammler und forscher immer klarer hervortritt,


wie Tiraaios Tstros
ungleich
ihre

Hermippos Apollodoros Alexandres von


geworden
sich
als

Milet

sind

kenntlicher

Ephoros Theopompos Aristobulos.


bei

reste
in

aber finden

vornehmlich

grammatikern und Philodie unter

sophen,

schoben

und

lexicis,

also in Schriften,

den ge-

schichtsquellen nicht zu paradiren pflegen.

Die

quellenkunde spottet ihrer selbst schon durch ihren namen.


eine quelle?

was
aus

ist

Schaefers abrifs antwortet: ein geschichthches buch

der zeit vor Polybios.

der

quellensucher antwortet:
ist.

die vorlagen

meines autors, einerlei

wer er

es

gibt

quellen

des

Suidas

und

1*

II.

1.

Die quellen der giiechisclien geschichle.

quellen der Odyssee,


y.Qrjvr^l

wenn
dann

sie

doch griechisch dchten!

ycr^yr]

oder

wenn
sein
sie

ytQrjV)],

ist

auch Tzelzes eine quelle, wenn

7ci]yii],

dann

ist

auch Ephoros keine,

die Htterarische forschung darf nicht so


(als

vornehm
canle
trinkt

wie Kallimachos der dichter


niufs d^co zQi]ri]S yciveiv,

forscher war er auch hesich

schei(hier),

mufs

um

alle

hrunnen und
was
sie

und reservoirs kmmern,


darauf,

die

historie

dagegen

prft

oh

es 7Ci]yalov viog ist,

avd-iyevig oder verschlammt,

durch den

filier

geschmacklos geworden, von der sonne halhverdunstel.

auch die
ist,

ollyt]

lig

isl

ihr

genehm,

wenn

sie

nur
sie,

a-/.QOv

atozov

und was nach der

(luelle

schmeckt, das nimmt

einerlei wie ver-

mittelt.
Begiiff dci

Ein jeder historiker


heifst.

ist

schon vermittler, auch wenn er Thukydides

(iugHg

als

quelle

kann

sein hericht

nur gellen, so weit er zeuge

ist;

sonst geht die geschichthche forschung ber ihn weg, auf seine zeugen,
die
sie

Urkunden und
aber

die aussagen

von zeugen, das sind

erst quellen,

oh

ihre aussagen

mit

der absieht gemacht haben,


geschichte geschrieben,
ist

geschichtliche

knde zu bermitteln,
vaten documente
slein

d. h.

nehensache.
alle

was
pri-

unserer tagespresse entspricht, reden flugschriften

komoedien,

vom

pindarischen siegesliede bis

zum

schlichten grab-

haben auf
allgemeinen

die geltung als quellen viel


zeit,

pendien spter
der

die

mehr anspruch als die comder allgemeinen bildung oder, was dasselbe ist,
dienen,
eine
tut
sie,

Ignoranz
der

quellenkunde,

die

von dem

richtigen
allerdings

begriffe

quelle

ausgeht,
sie

der griechischen geschichte

not.

erst

durch

erfhrt

was

sie

berhaupt wissen

kann,

sie

erfhrt

sofort,

dafs sie

von vielen Jahrhunderten aus den

quellen keine geschichte schreiben kann,

wenn

diese forderung gestellt

wird,

dann sind

die

bekannten striche bei der Heraklidenwanderung

oder der ersten Olympiade oder

dem

jhre des Solon noch viel zu frh:

dann mssen wir uns eingestehn,


das
hat

dafs erst das jhr des Pythodoros, 432,


ist.

anfangsjahr

der griechischen geschichte

denn
seine

vater Ilerodotos

auch das mit valer Homer gemein,

dafs

geschichte

absurd

wird,
ihre

wenn man
geschichle

sie

pragmatisirt.

die Hellenen sind ein eigenes volk.


sie

scheint, je

besser

erkannt wird,

desto spter an-

zufangen, whrend im Orient die Babylonier, von den Assyrern ganz zu

schweigen, und die Aegypler mit ihren knigslisten und den denksteinen
ihrer siege
in

fabelhafte

fernen

reichen,

die konige der

Ramessidenso dafs

dynastie

sind

sogar

leibhaft in

ihren

mumien vorhanden,

man

ihre hohlen zahne zhlen

und

ihre leibeslnge

messen kann,

aber der

korper

ist

tot,

und

die zahlen sind tot.

leben hat allein die seele, und

Begriff der quelle,

sage.

die

seele der hellenischen

geschichte redet zu uns von den lagen


an.
sie

Homers

und der homerischen helden


erst

dann kenntlich, wenn

menschenseelen sind fr uns selbst noch zu uns von ihrem Seelenleben


individuelle

erzhlen: die gibt es auf erden nicht vor Arnos und Jesaja, Archilochos

und Solon.
litt

aber typische menschen

durch dichterkraft zur individua-

erhoben, sind schon Jakob und Moses,

Agamemnon und

Odysseus,

und
sind

die historie, die mit ihnen nichts anfangen kann, weil sie Ufiythisch

oder geworden
die

sind,

ist

die rechte Schwester der encheiresis na-

turae,

ihrer

selber spottet

mgen

sie

sich

auch

alle

beide ein-

bilden, heut zu tage zu regieren.

Wenn
ermitteln,

die meihode, aus

den Urkunden die Wahrheit pragmatisch zu


versagt

fr
ist,

die

alte

zeit

und berhaupt nur so weit hinauf


und
so mufs eine andere

berechtigt

als die

Zeiten selbst fr eine pragmatische auffassung


reif

bewahrung des geschehenden


gefunden werden,
in

waren

methode

um

in

die here zeit vorzudringen, deren gedchtnis


ist.

anderer weise erhalten

auch hier

gilt es

die quellen zu finden

die ([uellen

sind nur anderer art.

zwar

die steine, die der

brgen und

tcmpel und vollends die beschriebenen, und die grber sind in gleicher

weise unmittelbare zeugen

und

es fehlt

auch nicht an einzelnen mendie hauptquellen

schen, die noch zu uns unmittelbar reden:


zeit

der alten

sind

die

dichter,

nur seine poesie hat den menschen Solon im


ist,

gedchtnis erhalten, und dafs dieser kennthch


keit,

gibt auch die mglich-

ber sein

politisches

wirken zu urteilen: das hat Aristoteles beist

griffen,

aber die berlieferung im ganzen

anderer

art,

und

ihr

mufs

sich

notgedrungen die historische methode anpassen,

nur so erfahren
die Charybdis, an

wir, was wir wissen knnen,

nur so vermeiden wir


weil wir der Skylla
,

jedem wissen zu verzweifeln

pragmatische fabeln

weiter zu pragmatisiren, entgehn wollen,


zeit
ist

die quellenkunde fr die ltere

in

Wahrheit die einsieht in das werden und die geschichte der

historischen tradilion.
Vieler Jahrhunderte

berlieferung
,

ist

nur
,

in

der sage niedergelegt

sage

und
local

als

solche berliefert

sehr verschieden
fortpflanzte

je

nachdem

sie

sich

nur

von

mund

zu

mund

oder durch die gestaltungskraft


ledig-

des dichters feste form


lich poetischen

und weitere Verbreitung, dann aber auch


erhielt,

zwecken dienende Umbildung

an realen persn-

lichkeiten fehlt es fast ganz,


tigt sich

und so weit
in

sie

zu grnde Hegen, verflcheiner geschichtlichen


stilisirt.

ihre leiblichkeit,

dafr

wird die

summe

enlwickelung gezogen
in

und

idealer

umdichtung

wenn auch

der form einer erzhlung erfahren wir mit Zuverlssigkeit meist nur

H.

1.

Die quellen der griechischen geschichte.

das ergebnis der ereignisse.


grofse vorhanden,

dafr

ist

aber der sinn fr das ganze und

das epos ordnet die flle der erscheinungen und erals resultat

innerungen rckwrts schauend von dem was

der geschicht(

vorhanden
her,

ist

unter grofse gedanken und

stellt

einen Zusammenhang

der

fr die logik der zeit ein causalnexus


ist.

und fr

die
fles

moral der
Hesiodos

zeit die theodicee

das stemma, mit

dem

die Kataloge

begannen,

ist

ein

bedeutendes product von historisch weit und scharf


urteil:

bhckendem ordnendem

fr uns unmittelbar verstndlich

und un-

schtzbar als eine darstellung der vlkerverhltnisse und des bewufstseins

von stammesverwandlschaft und Verschiedenheit im siebenten Jahrhundert,


die

von der poesie wenig umgestalteten sagen von den attischen knigen
die

und

fr personen

lichen

eponyme der yivy] cfgarglat q)vXal lehren schlechthin nichts und ereignisse; aber die institutionen und die geschichtresultate reden in ihnen zu uns, und so sind sie eine ergiebigere
in anderer art unschtzbare
erst

quelle als die urkundliche,

namenreihe der

Chronik,

es wird der

moderne immer
nur

nach langer Vertrautheit und

durch liebevolle hingbe erreichen, jenen geschlechtern nachzuempfinden,


die selbst ihre eigensten erlebnisse
in

dem

reflcxe

schauen mochten,
lebendig

den
aber

sie
ist

auf die heilige geschichte der lieben vorfahren warfen,


diese
art

zu empfinden in

dem mutterlande von

Hellas vieler

orten noch bis an das ende des fnften Jahrhunderts gebheben, und in

den immer mehr schemalischen und ausgeklgelten eponymen und Wande-

rungen hat auch noch


schaffen versucht,

die spteste zeit die herren

sich ein Surrogat der sage zu

wenn

der pindarischen gesellschaft es ver-

langen, dafs der sieg im faustkampfe, den einer der ihren erringt, mit
der geschichte der Stammesheroen in unmittelbare beziehung oder doch
in
parallele

gesetzt

werde, so

ist

ihnen und dem Pindaros das keine

leere fiction.

dem Euripides war

es schwerlich mehr, als er

am

Schlsse

des

Ion

die hesiodische Stammesgenealogie so umformte,

dafs sie sich

den machtverhllnissen des altischen Reiches anpafste: aber die Athener

waren nicht aufgeklrte Sophisten wie

er.

es folgt hieraus, dafs die ge-

schichtliche ausnutzung der sagen vorab feststellen muf's, wie alt sie in

der form sind, die wir bermittelt erhalten, und dafs

sie

dann zunchst
alles

nur fr die
ist

zeit

etwas lehren

der diese form angehrt,

weitere

ein

rckschlufs, aufgebaut auf der kritik der aussagen, die jene bezeit

stimmte
Lovelle

durch die sage ber ihre Vergangenheit macht.


folgt ihre

Der sage
hufiof

jngere Schwester, die novelle; beide aber re-

gieren eine weile nebeneinander, so dafs sich die grenzen ihrer reiche

verwischen,

die sa^e

ist

heilig

und wahr oder

will es

doch

sein.

Novelle,

das erwachen der subjectivitt

in lonien.

ihre gttin

ist

die

himmlische Muse, die tochter des Zeus, die spter den

Philosophen, Parmenides und Piaton, die Wahrheit verkndet,


die

dagegen
of-ioia.

Muse der

novelle

%oy.Ev

xpsvea tioKIo. /Jysiv Itu^wioiv


auf das menschliche

irdisch wie sie ist richtet sie ihren sinn

und zwar

auf die gegenwart,

aber da

sie

die sage ablost,

zieht sie zunchst die

gtter oder doch die lieben vorfahren in ihre kreise,

aber

sie hat spter

sogar die

historischen
sie

namen

fr ihre trger abgeworfen

ohne an

reiz
lust-

zu verheren.
spiel

verhlt sich

dann zur sage wie das menandrische


auf dafs sie erstnde,
freiheit

zu der athenischen tragoedie.


erschttert
ein

mufste der

glaube der vter


so
ist

und

die

der vter verloren sein,

sie

denn
cultur

kind loniens aus der zeit der lydischen und per-

sischen fremdherrschaft, aber einmal

aufgekommen wandert sie mit der nun spiegeln sich die Wikingerzge und handelsfahrten der Milesier und Phokaeer nicht mehr in den leiden der heimfahrenden Achaeer und dem zuge der Argo ; man erzhlt vielmehr von Bias und Thaies, Kroisos und Periandros, Solon
ionischen

hinber

in

das

mutterland.

und Themistokles schne geschichten: aber keineswegs um ihrer grofsen taten willen und des erfolges, den di"ese fr das Vaterland hatten, sondern

um

ihrer

merkwrdigen Schicksale und ihrer persnlichen tchtigkeit


die
bis

willen, der aQSTTj,

auf'Sokrates keinen morahschen Inhalt hat.

geschichtlich
ist

lernen
;

wir von der novelle direct

kaum

etwas,

denn

ihr

nie zu trauen

aber

wenn

wir ihre trger kennen, so wird der reflex

in der novelle
fall

auch ihr geschichtliches bild erhellen,


als

wo

das nicht der

ist,

knnen wir kaum etwas besseres tun

uns vor dem trge

der Zauberin hten,

zum

entgelte gibt sie uns ein farbiges bild von

dem

denken und empfinden, leben und treiben, wnschen und trumen einer
reichen
zeit.

Sage und novelle sind autorlos.

das

heifst

nicht,

dafs

auf den

Das ersubjectivitt

dichter oder erzhler nichts ankme, aber sie mischen ihre person nicht
ein
in

und beanspruchen nicht


lonien

als

personen

autoritt.

das ndert sich, als

mit

dem

Staate

auch die andern autoritten fielen, die der


in

menschen Wildheit und


alte

trotz gebndigt hatten,

der tat,

so wie die

gesellschaft

gewesen war, im mutterlande

um 500
,

noch zumeist war,


dafs der einzelne

hiengen
geistige

glaube
leben

und
so

sitte,

religion

und

Staat,

das materielle und das

unlsbar mit einander zusammen

seinen festen halt hatte, aber auch festgehalten ward,


fr den lonier, als der Staat zertrmmert war,

das nderte sich


colonialen

und auf dem

boden war
eine

immer mehr als eine gemachte denn als gewachsene empfunden worden, nun versagte die macht der autodie

gesammte

cultur

8
ritten,

II.

1.

Die quellen der griechischen geschichte.

und der mensch kam gar


er

bald dahin,
frei;

sich

ohne bnde, aber


sie alle ihren

auch ohne sttze zu fhlen,

war

aber er mufste sich nun die

grundlagen seines lebens selbst zimmern,

daher sehen wir

selbstgesetzten zielen rcksichtslos zustreben,

der tyrann und der phi-

losoph,

der fahrende spielmann und die helre treiben es ein jeder in

seiner weise,

und
ziele

die gesellschaft gestattet es ihnen allen,

'jeder

wird

jeden rcksichtslos zur seile stofsen,

um
zum

sich selbst
alle

den weg zu bahnen,


damals
ist

aber wer

zum

kommt, den werden


viel

bewundern,

es

denn geschehn, so
sein individuelles

wir wissen,
die

ersten male, dals ein

mensch

meinen ber

geschichte seines volkes rcksichtslos

ausspricht, Ilekataios von Miletos, ein

dann am staatsieben

ttigen anteil
als

mann genommen
kritik')

der die weit gesehen und


hatte,

uns erscheint seine


in
als

Umformung
es der

der

heldensage

altkluger rationalismus:

Wahrheit

ist

berschwang jugendlichster

und verdient
die

solcher wol

einen platz neben

dem

eifern des

Xenophanes wider

mytben Homers,

wie er die Zeitgeschichte behandelt hat, ob er es berhaupt ausfhrlicher


getan
bei
Die befreiungskriege

hat,

ist

unermittelt.

eine wirkliche geschichtsschreibung konnte


sie

den loniern nicht entstehen, weil


Die erlebten die Athener
seit seit

keine geschichte erlebten.^)


alle

510 und

Hellenen, auf die etwas


des kampfes

ankommt, 480. existenz und dann die errichtung des Reiches


die

gewaltige

erschtterung

um

die

hat in Wahrheit die geister


so unmittelbar konnte die

noch vielmehr

als

die

leiber befreit,

allein

Wirkung nicht sein,


lich geschichtliche

dals die berlieferung dieser Jahrzehnte eine wirk-

htte

werden knnen,

sie

trgt

noch durchweg den

Stempel von sage und novelle.


der
glcklichen

dafs die erste

noch lebendig war, wird

Verbindung verdankt,
aufgaben
zu

dafs

Volk ungeheure

losen erhielt

ein ernstes und frommes und zu losen vermochte; es

1)

Er erfhrt

sie jetzt selbst

an sich, da ihm seine Genealogien abgestritten


sei es

werden,

sei es weil sie

absurd wren,

weil in ihnen widersprche steckten

ganz so hatte er die heldensage geschulmeistert.


2)

Dionysios

von Milet hat

vielleicht

sein

geschichtliches

buch damals geso

schrieben,

das die gelehrten t xar Ja^slov benannt haben,


fr Dareios eine entdeckungsfahrt

gut wie der

Karer Skylax

macht und

in

griechischer sprche

darber berichtet, konnte ein persischer Untertan die persische geschichte auf griechisch
schreiben,
dafs die

ionische

cultur

und Wissenschaft

ersten platz unter den Vlkern ihres reiches einnahm,

in sehr vielem den haben die Perser nicht ver-

kannt und der hellenisirende

einflufs

ist

vermutlich gerade damals, ehe es einen


die

nationalen gegensatz gab, sehr stark gewesen,

knnstgeschichte beginnt bereits

damit zu rechnen und wird, wie auf so vielen gebieten, auch hier die rechten pfade
der allgemeinen geschichte finden und erleuchten.

Die befreiuDgskriege.

Herodotos.

9
die grofsvter der

liegt

aber

zum

teil

auch an der naivett des Volkes,

Marathonsieger

hatten

noch

die

falsche

Alhena
einen

auf

dem wagen
anteil.

des

Peisistratos angebetet,

und das wunder oder vielmehr der glaube hat an


barbaren
starken
die
die geschichte der

dem

siege

ber die ungezhlten

Perser des Aischylos haben es vermocht,


unmittelbar
festspiel

gegenwart
rehgise

hinaufzuheben

in

die

reine

hhe der sage:


sucht die
beste

das

erzhlt

uns die geschichte


seele

in seiner sprche,

es ist fr

den

historiker

der die

der

ereignisse
sich

quelle fr die
listen-

Schlacht

von Salamis,

man denke
die sage

aber

nur die Ogur des

reichen mannes, der bei Aischylos im hintergrunde bleibt, in den mittel-

punkt gerckt,

so

wird

vom

siege des freien Pallasvolkes zu

der novelle von Themistokles.

dem
ist

entspricht die

gesammte berlieferung
in

von der lteren geschichte Athens,


den ersten aeginetischen krieg
stihsirt.

der bericht ber Marathon und ber

von der sage

das erhaben typische

auch

in

dem

strze

der tyrannen sprt


der tragoedie.

man

das walten der

gttlichen
Miltiades

gerechtigkeit

wie

in

weder Kleisthenes noch


Peisistratos

tragen

individuelle

zge.

Solon

und

waren

als

personen ganz verblafst; erst die sptere forschung hat jenen auf grund
seiner gedichte,
dizien

diesen durch die sorgfltige Verfolgung bestimmter in-

zu

einer

persou gemacht,

dagegen Themistokles
wird,

ist

der rechte

held fr die novelle, die nicht


seine
ctQsrrj
(I s.

mde
hat

mit immer neuen Stckchen

zu

illustriren.

das

oben eingehende errterung geist,

funden

150), und ich habe gezeigt, wie verkehrt es

die Themistoklessie erzhlt,

legende deshalb fr historisch zu halten, weil Thukydides

die

Athener erzeugten

in

den zwei menscheualtern vor dem peloponnesischen


:

kriege tragoedie und komoedie


historie

darin
die

liegt,

dafs sie fr die pragmatische


in

noch nicht

reif

waren,

Athener machten

derselben zeit

aus

ihrem

lndchen,

das

kaum

eine

precre Selbstndigkeit errungen

hatte,

die herrin des aegeischen nieeres


liegt,

und

griffen nach der herrscherzeit hatten,

krone von Hellas: darin


zu schreiben,
vergafsen
sie sie

dafs sie

noch keine

geschichte

dachten an das morgen, erfreuten sich des heute: da


blickten sie zurck in einem

des gestern,
sie

momente der
die
aristo-

Sammlung, so dankten

gott fr seine hilfe, oder erzhlten sich ihre


es
alte

oder ihrer fhrer heldentaten, wie

Soldaten

tun.

phanischen beiden und aristophanischen chorlieder geben die belege fr


beides.

Aber Athen zog lonien


Vorbedingungen fr die
die lieferte Athen:

in seine

kreise,

dort waren die geistigen

historie

gegeben;

es fehlte

nur

die geschichte.
iierodotos

und

so erstand das

werk des Herodotos, so unver-

10
gleichlich aber

11.

1.

Die quellen der griecliischen gescliichte.

auch so widerspruchsvoll wie die geschichtliche tradition

war und
Vaterland

die

Weltanschauung des loniers sein mufste, der in Athen das


hatte,

gefunden

er

selbst

stammte aus einer


lngst
die

Stadt,

die auf

karischem
cultur

grnde von Dorern


hatte; so

erbaut

berlegene

ionische
als

angenommen
und
von

war

er losgelst

von dem was ihm

das

Vorurteil

die beschrnktheit eines

an der schlle klebenden autochbarbarisch findet was

thonentumes erscheinen mochte,


aus
frei

er hatte die weite weit gesehen, durchalles

dem

bornirten
ist,

hochmut, der

nicht wie bei ihm zu hause

gleicherniafsen fhig die

voa keiner cultur

gebrochene elementare naturkraft bei den freien Skythen anzuerkennen,


wie

im

Perserreiche
cultur.

die

berlegenheit

einer

lteren

und

reicheren

materiellen

ihm imponirten

die aegyptischen priester mchtig,

wenn
seines

sie

ihm

ihr "E^.hjveg

a el nal sg enigegenviefen.^)
war das
attische Reich,

aber die weite

umblickes hatte ihn

den Vorzug seines Vaterlandes nur richtig

schtzen gelehrt,

dies Vaterland

und

sein Vorzug

3) Herodotos hat, weil er die Orientalen kannte, von denen dem reisenden zumal nur recht Meltlufige und vorurteilslose begegneten, das urteil mit grfster

Offenheit abgegeben, dafs


als bei

man

selbst bei den Athenern sehr viel


list

den barbaren.
ist,

1,

60 erzhlt er die
sie

des Peisistratos mit Phye, die

mehr naivetl fnde ihm

ganz unbegreiflich

"da ersinnen

etwas, worin ich nur die kolofsalste naivelt

finden kann, die ich kenne,

in der tat, die

barbaren mssen sich schon frher von


sie

den Hellenen darin unterschieden haben, dafs


discher einfalt waren,

gewitzigter und freier von kin-

wenn damals

die Peisistratiden unter

den Athenern, die doch


der brave
sie

fr die gescheidtesten der Hellenen gelten, folgendes ersinnen durften",

mann
wie er
in

erzhlt die geschichte, wie er sie gehrt hat


sie

und wir

glauben drfen, aber

den Athenern, die er kennt, und die

erst

durch das letzte Jahrhundert

den ruf der aofia (der Schlauheit und geschcidtheit) gelangt sind, nicht zutrauen kann, so etwas war in Memphis und Sardes nicht mglich, das weifs er; dazu gehrt
eine evT^d-eia, wie sie der sophist
Hei. 747),

dem
fr

zuschreibt, der an vogelzeichen glaubt (Eur.

oder

dem
7;

der auf ein orakel hin seine tochter opfert (Andr. 625), oder

der wider die logik

xd^Sonos

satz ist die Se^wt7]S, die alles gleich

^ xaQSonrj sagt (Ar. Wlk. 125S): ihr gegenam rechten ende anpackt. Se^tov nennt der
aivEi sagt schon Solon), auf der
ist

athenische Komiker sein publicum, weil es seine anspielungen versteht (Ritt. 233),
Se^ios
ist

der

Jtj/lios

zu hause

(dkcoTiey.os 'i^vtai
(Ritt.

Pnyx
pirte

sperrt

er

das maul auf

753),

und der demagoge

Se^ios (719),

und

der dichter (Fr. 1009).


ihn

unter diesen aocpol ''Ad-qvaioi lebte Herodotos, darum frap-

mit recht die

Vernderung

seit der tyrannenzeit.

aber er fand slrid'eia

genug unter den Hellenen sonst, auch wol bei den Athenern alten Schlages, und den racendnkel, den ihm jetzt der aberwitz der kritiker aufzwingt, kannte er nicht; es machte ihm vielmehr ersichtlich vergngen, den Athenern die berlegenheit der barbaren vorzurcken, ganz dieselbe Stimmung zeigt das zweite buch oft; der vaterlndische stolz auf freiheit und demokratie
ist

mit ihr ganz gut vertrglich.

Herodotos,

Thukydides.

11
so hatte

war
sie

die geistige

und

politische freiheit,

laovofxirj, ioriyoqit].

die Aveltgeschichte einen inhalt, die entwickelung ein ziel: er berschaute

mit

dem uge

des tragischen dichters.


hatte,

der lonier, der den glauben

der Vter verloren

hatte

einen reineren glauben sich selbst er-

worben und den


sein
gott.

gott in der geschichte wiedergefunden,


liefs

aber das war

in

seinem eigenen geiste


erst

er die Zeiten sich bespiegeln


in

(was

berhaupt

den historiker macht),

sofern

steht
gleich,
ist

er
es

dem
ist

Hekataios und seinen sophistischen Zeitgenossen ganz

seine subjectiye erkundung, von der er rechenschaft ablegt, es

laTogirj
ist

im ionischen sinne noch


regestenfabrikant

viel

mehr

als

historie in

unserm.
hlt

er

kein

und kein chronikschreiber;

er
als

von der actendie kritik,

forschung nichts und traut den ugen lieber


deren
er

den obren,

bei der Verarbeitung von


ist

unzhligen erkundungen nicht ent-

raten kann,

schlechterdings nichts als sein subjectives fr wahr oder


halten.

wahrscheinlich
gilt

navTtov fiergov (xv&qwtcoq

d.

h.

'HQoorog,
dieser

fr ihn praktisch genau so wie theoretisch fr Protagoras.

Herodotos aber berkam hier eine anzahl sagen, dort novellen, hier ein
genealogisch-chronologisches gebude, dort schaute er wunderbare deukmale, zu denen

man ihm

die

alria berichtete,

wie

sollte er sich

helfen?

was er erkundete, war eine unbersehbare menge von einzelnen geschichten ohne Ordnung, sich
viel

huflger widersprechend als ergnzend,

wie

sollte

er sie bewltigen?

was ihm das ordnende prinzip war, war


r'0(;g voll-

der gedanke, den er in der Weltgeschichte fand: sein eigener

zog die diax6o/.irjOig;

ein anderer

wrde

in

einem chronologischen ge-

rste oder einer logischen disposition ein objectives prinzip gesucht haben,

das einzelne aber beurteilt

und

verteilt er

auch nach seinem subjectiven


bald

ermessen,
der

wo ihm denn
des
ist

bald die Skepsis des rationellen loniers,

Zwillingsbruder
so
sein

rationalismus

der aberglaube,

in

den nacken

schlgt,

buch, so bezaubernd es auf uns durch die naivett


,

wirkt,

die wir in

ihm finden

im grnde durchaus nicht naiv gemeint,


er steht zu

sondern

wird in

allem durch seine Individualitt bedingt,

der geschichte wie die grofsen physiker loniens zu der natur.

auch

sie

geben eine doppelte Iotoqii],


das sie erkundet haben,

die objective darlegung des

unendHch

vielen

und

die subjective antwort, die sie aus sich auf


vielleicht

die rtsei des lebens gefunden haben,

wagt jemand zu sagen,

das wre eine sehr kindliche Vorstufe zu der erhabenheit wahrer wissenschaftlichkeit, die heute zu tage regiere, seit die

methode gefunden
Hippokrates

sei.

ich aber meine,


die

mit
als

aller

methode haben wir


ist

es nicht weiter gebracht,


in

Wissenschaft

idee

freihch

weder

noch

in

12
Demokrit noch
schweige denn
famuli

II.

1.

Die quellen der griechischen geschichte.

in
in

Herodot incarniit

aber auch

in Aristoteles

nicht, ge-

unser einem: wer aber nicht blofs


will,

in

dem

stnde des

Wagner beharren

der muls sein subject in die schanze schlagen,

nicht blofs auf die gefahr hin, sondern mit der sicheren Zuversicht,

im

drang nach wahrheil jmmerlich zu


Tiiiiiiy.iides

irren.

Noch ehe das buch des Herodotos erschien und doch (huxh
angeregt
fafste

dieses

der junge Thukydides den plan, den entscheidungskampf


Hellas, der

um

die hcrrschaft in

eben begann, darzustellen,


es

der grofse

Vorgnger hatte ihn gereizt,


anders zn machen,

nicht

ihm nachzumachen, sondern es


anzufangen
als eine

ihm schien

die Weltgeschichte erst recht

die herodoteische tragoedie erschien


die

ihm

dichtung, gut genug fr


festlge,

erweckung erbaulicher hochgefhle an einem


geist des

aber nicht

als

nahrung fr den

handelnden mannes.

ber

dem werke Herolicht

dots lag der verklrende

Schimmer der poesic: Thukydides wollte das


er vernieinte,
bliebe,

und den schatten des


nicht

tages festhalten,

dafs des grofsen

eben sehr
krilik

viel

brig

wenn man jenen Schimmer durch


grofsartig dagegen erschien
stritt,

ruhige

der Vergangenheit beseitigte:


die

ihm

die

cultur,

Athen besafs und fr die es

deren sieg er

erwartete,
Philaiden.
die

er selbst

war

ein

nachkomme von barbaren

zugleich

und von

weder der stolz des autochlhonen noch der gegensatz gegen Alkmeoniden noch die furcht vor tyrannen und Medern hat ihm
blick

irgendwie den
einer

getrbt,
weit,

er

fhlte

sich

als

der moderne mensch


die sage wollte er

neuen grofsen

weder

die novelle

noch

gelten lassen,
tischen

weder die gtter noch

die individuen,

sondern die poli-

mchte sah er auf erden regieren, und ihre kmpfe wollte er beobachten und erzhlen, minder um ihrer absoluten bedeutung willen,
als

zu nutz und frommen der knftigen politiker.

das attische Reich

war
in

auch

notwendig

gewesen,

damit Herodotos schriebe;


fr Thukydides

aber er sah

ihm den abschlufs der geschichte.


Voraussetzung,
lichen
Staat

war

seine existenz die

denn

politische

geschichtsschreibung
leben
voraus.

setzt

einen

wirkfafste

mit

grofsem

politischem

Thukydides

den plan zu seinem geschichtswerke, whrend er sich anschickte


politische

in die

laufbabn

einzutreten.

Herodotos gehorte zu den anhngern

des

d^ 10 Qy^r iY.bg

iog.
die

dafs ein junger reicher

Athener der herrschenden


wollen,
verdient
in

gesellschaft

432

Zeitgeschichte

hat

schreiben
als die

Avahrheit sehr viel grfsere


die

bewunderung

ausfhrung dieses planes,

der durch sein politisches geschick in den d-ecoQrjtiycdg iog hinab-

gestofsene

nach 404 einigermafsen

geleistet

hat.

erst die unfreiwillige

niufse hat ihn dazu getrieben,

mit den mittein der neuen rhetorik ein

Thukydides.

Stimmung nach dem


wollen,

falle

des Reiches.

13

Stilistisches

kimstwerk

lieTern zu
:

und

so

ist

er in die gesellschaft

der kunstprosaiker geraten


reineren genufs von

nicht

hlofs der historiker Avrde ungleich


es fertig

dem werke haben, wenn


programm von 432
schon
veraltet,

geworden wre,

wie es begonnen war, in der chten attischen rede des politischen lebens.

nur so

weit

es

das

erft,

ist

es

dem werke

des

Herodotos ebenbrtig, denn nur so weit steht es wie dieses einzig da;
stilistisch

war

es eigenthch
,

als

es erschien,

einzig aber

musste

es

bleiben

weil

die

Voraussetzung des

politischen

geschichts-

werkes,
hat
als

der grofse Staat,


griechischer

nicht mehr vorhanden

war.

eben deshalb

kein
ein

Staatsmann
erst

mehr

gescliichte

geschrieben,
allenfalls

mehr

Jahrhundert

lang,

Hieronymos mag

verglichen

werden.")

Das menschenalter der kmpfe, deren ergcbnis die Zertrmmerung stimmuug


des nationalen Staates war, hatte in
historische
schriftstellerei

dem ringen der

parteien auch die


es

laiie des

zu

einer waffe geschmiedet;

konnte auch
verlorene

nicht ausbleiben, dafs die

schm und der zorn ber den strz des reiches

und andererseits
schriftstellerisch

die

Sehnsucht und die klage


unglaublich

um
auf

das
die

die

so

regsame

zeit

geschichte

des

grofsen Jahrhunderts hinfhrte,

diese litteratur
zeit

mit

ihren flugschriften

ber die beiden der guten allen


Unheil gebracht,

und

die

bsen demagogen, die das


ist

mit
(I

ihren epitaphien

und panegyriken

in

anderem

zusammenhange

cap. 6) besprochen.

Man
eigentlich

hatte das gefhl,

unter trmmern zu wohnen,

und niemand
in Sparta

war davon

befriedigt, dafs die Staaten in

den alten formen weiter

wirtschafteten,

dennoch gelang eine reform oder revolution


alle

und

Korinth so wenig wie in Athen,

besseren stimmten in der negation

des bestehenden berein, nur fand sich nirgend auch nur ein realisirbares

Programm
dafs

fr einen neubau.

weithin durch das volk gieng das gefhl,

doch ein knig kme; aber dieses gefhl war von einer messia-

nischen Unbestimmtheit, mochten auch die litteraten bald nach Persien,


bald

nach Syrakus lugen.

Persiens

schwche war durch den zug der


deshalb borgte

Kyreer an den tag gekommen, und der diplomatische erfolg des knigsfriedens konnte diesen eindruck nicht verwischen,

man

von dort nur


4)

die

romanfigur des alten Kyros.


gab es dank der eneigie

historische einkleidungen

Nur

in

Sicilien

des Dionysios

einen

grfseren

und dort schreibt auch der Staatsmann Philistos geschichte in der art des Thukydides. aber wir wissen davon nur das factum von hrensagen, da wir weder von der geschichte Siciliens noch von dem werke des Philistos eine wirkliche kenntnis gewinnen knnen.
Staat,

14
fr
die

II.

1.

Die quellen der griechischen geschichte.

gebikle

der speculation wurden

beihaupt mode.^)

gar nicht

unwitzig zeichnete Isokrates einen solchen utopischen knig in

dem
mehr

stil-

gemls umgebildeten Buseiris, der immer ein mehr scurriler


licher
folg,

als

schrecker-

Oger gewesen war.


als

aber derselbe Isokrates hatte noch


ernster

er

mit

patriotisch

miene

ein

hild

des

demokraten-

konigs

Theseus entwarf,
ist

das

complement der Sehnsucht -nach einem


Staat

Weltenherrscher

die

Verleugnung von

und

gesellschaft, die beide

dem Hellenen
mensch
ward mit
erst

auf die wrde des freien

zum gehorchen und

gebieten gleich

geschickten mannes gegrndet schienen,


frei

das neue evangelium, dafs der


er wie der

und glcklich W'rde, wenn

hund

lebte,

litterarisch nicht

geringem erfolge verkndet; wenn die menge

von den extremsten ausschreitungen

am

meisten gepackt ward,

so ge-

wann der
den

egoistische oder auch der philanthropische individualismus bei

gebildeten sehr viel terrain.

aber diese negation des Staates kann

sich der einzelne in Wahrheit nur erlauben, so lange trotz ihm die gesellschaft

und der

Staat

weiter

existiren

und ihm

die ruhige existenz

sichern, auf dafs er sie negiere.


lichen

Piaton, gleich erhaben ber die

kmmer-

Staatswesen

der gegen wart wie ber

den schweine-") und den


er von

hundestaat, auch den herden- oder militrstaat der speculation,, scheute


sich
griffe

doch nicht vor den ufsersten consequenzen,


aus,

als als

einem be-

dem

der gerechtigkeit,
construirte.

den menschen

politisches

wesen

und den

Staat

er

scheute

auch vor dem gedanken nicht

zurck, selbst mit

dem

gewaltmittel der tyrannis die weit zu der besten oder


er

bestmglichen gesellschaftsordnung, zu tugend und glck zu zwingen,

wagte sich auch an den litterarischen versuch, die


5)

summe

der Weltgeschichte

Bisher sehr wenig erforscht sind die Umarbeitungen der alten heroensage,

und

die

novellen dieser zeit, werke

wie das des Herodoros ber Herakles,

der

Dreifufs des Andron, die Nosten des Antikleides, der Abaris des Herakleides,

es ist

sehr wenig damit erzielt,

wenn man das

eine zu der historie, das andere zur Phi-

losophie wirft,

die pragmatisirung der Heraklessage

kann sehr gut eine

politische

tendenz wie die Kyropaedie oder eine philosophische wie der Herakles des Antisthenes gehabt haben,
fern gelegen zu haben,
die absieht zu unterhalten braucht den philosophen

auch nicht

der sokratische dialog und die isokrateische rede sind nicht


breite

geniefsbar

ohne eine strkere Vorbildung: was hat damals das


diese frage fordert auch eine antwort.
2, 312'^

publicum an

lesestoff erhalten?
6)

Der schweinestaat, den er Pol.

construirt, ist mit nichten der hunde-

staat des Antisthenes: sonst

wrde

er so heifsen. es ist ein Staat auf der grundlage

des gemeinen materiellen bedrfnisses errichtet;


ein

solcher die herrschenden bilden mufs, und

was Piaton beweist, ist dafs selbst wenn sie bildung besitzen, verschiebt
ist

sich

von selbst die grundlage des

Staates,

der schweinestaat

der staat des

Manchester-liberalismus.

Stimmung nach dem


in

falle

des Reiches,

die Isokrateer.

15

einem epos von dem kmpfe der kinder gottes mit den shnen des
der troische nnd der medische krieg, an
sollte

frslen dieser weit zu ziehen,

denen er seine phantasie genhrt hatte,


idealbilde

in

diesem potenzirten

zugleich
das

mit den
ein

heiligen

sagen seiner heimat verschmolzen

werden,

war

unterfangen,

dem

selbst dieser dichter nicht geals

wachsen war, der doch das epos der weltschpfung


schreibung des kosmos vollendet hat.

ersatz einer be-

Eine solche

zeit

der speculation ber die Voraussetzungen des Staat-

Die

heben lebens, die


politischen

sich

ganz und gar


ihrer

in

das utopische verlor,

war der
es
ist

geschichtsschreibung

nalur nach

abgewandt,

auch kein auch nur leidliches geschichtswerk ber die Zeitgeschichte

in

den beiden nchsten menschenaltern


schrieben.^)

nach dem
phrasen

falle

des Reiches ge:

aber die dichtung

mag wol
die

die historie bertretfen

ersetzen
befrie-

kann
digten

sie

sie

nimmermehr,
so

und

der

sophislik

auf die

dauer selbst die bedrfnisse des immer stoffhungrigen

publicums nicht,
die Sophisten

werden

die fhrer der Sokratik

eben so gut wie

von

selbst auf die geschichte

und

die geschichtsschreibung

hingewiesen.

Piaton und Isokrates lassen beide zumal in ihren spteren


dafs sie ber unverchtliche geschichtliche kenntnisse

werken erkennen,
verfgen,

der sophist hat seinen bedeutendsten schlern die historioWeltgeschichte

graphie,

und

Zeitgeschichte,

zur aufgbe

gestellt;

aus

Piatons

schule

ist

der Verfasser der Politien hervorgegangen,

das sind

leistungen, die mit nichten von einander abhngen, sondern den gegensatz

der lehrer fortsetzen.

Theopompos von Ciiios hat von seinem rhetorischen lehrer nur die form entlehnt, mit der er sich getraute sowol Herodotos wie Thukydides wie Piaton zu berwinden, er war sophist geworden, weil er sein Vaterland verloren hatte und benutzte seine kunst mit erfolg dazu eine ein-

7)

Xenophons

schriftstellerei hat, so
sie

wenig originale kraft der mensch

besitzt,

doch den grofsen vorzug, dafs


strebungen beruht,
er

ganz auf seinen individuellen erlebnissen und beda er Wissenschaft in keiner form je wirklich begriffen hat, ist

auch kein historischer forscher, und wenn er geschichte schreibt, so versteht

man

diese erst,
ist

wenn man

seine persnlichen antriebe

und zwecke kennt,

die Anabasis

klrlich

eine Selbstrechtfertigung,

was

die Hellenika anlangt,

so drften auch

sie

zur rechtferligung der politik verfafst sein, der es gedient hatte,


sie

und weil das

zu verschiedenen zelten eine verschiedene war, sind


werk,
rabilien

unmglich ein einheitliches

mchte doch jemand

sich die aufgbe stellen,


tractiren,

nicht Hellenika oder


als

Memo-

oder Agesilaos einzeln zu

sondern den menschen

menschen

ganz zu erfassen: erst dann knnen die vielen unbehaglichen probleme der lsung
wirklich entgegengefhrt werden.

16

II.

l.

Die quellen der griechischen geschichte.

nulsreiclie rolle zu spielen,

um

heimzukehren und

jjolilisch tlig

zu werden,

darum suchte und


litischen

pllegte er den

verkehr mit den konigen und gewann


es hat sich gezeigt, dafs er die

ein entschiedenes politisches urteil,

po-

parteischriften Athens
1

genau wie Aristoteles auszunutzen verdas persnlich


in

stand (oben
hatte

s.

135).

mit den philosophischen richlungen seiner zeit


dals

er

so

viel

fiihlung,

er

moralische iu

der

Schilderung
bei

und heurteilung der personen

den Vordergrund rckte,

allerhand

merkwrdigen erscheinungen auch der natur gern verin der

weilte

und seine allgemeinen speculationen


energische
individuahlt
er
ist

form von phantastistern

schen mrchen vortrug,


eine

aber eine entschiedene politische tendenz und


lassen

ihn

als

einen

von eigenem
zeit

lichte erscheinen.'*)

ein

mann, der ganz seiner eigenen


nichts
als litterat

gehrt

und uns deshalb schon Ephoros


lischer

fast

hellenistisch erscheint.
ist

von

Kyme dagegen
behandelt
zu

und hat das


jener
ist

zweifelhafte verdienst die Weltgeschichte als das wrdigste object epideik-

beredsamkeit

haben,

also

der vater

auf-

fassung zu sein, die uns von Cicero und Livius her gelutig
begriff

und den
bil-

der geschichte der


die

eigentlich

denaturirt.

denn

es gehrt dazu der

Patriotismus

panegyriken,
des

der

Pragmatismus der allgemeinen

dung und
sich

moral

zu

beiden gehrigen bildungsphilisters.

wie

verschieden der Inhalt jenes Patriotismus auch scheinen mag, wie stark
der
ballasl

des

loten

wissens

vermebrt

und
ist

die

moraHsche

lerminologie
blieben,

gendert hat:

der bildungsphilister

ganz derselbe gees


ist

und deshalb
in

grassirt die

ephorische historiograpbie.
geistltende
die in

die

zur

zeit

Deutschland
mit

approbirle

und seelenvergifteude
naiver Schamlosigkeit

"^geschichle'

zugehriger 'geographie',

ihre tendenz eingesteht, gesinnungslchtigkeit

und bildung zu zchten,


Ephoros
den
aber der
stoff,

und Streber oder socialdemokraten


ist

erzieht,

die personUchkeit des

gleichgiltig

auf sein

urteil

kommt

nichts an:

8)

Es

ist

gar nicht schwer, auf grund von einigen berhrungen, wie sie die

lebendige regsamkeit

und der austausch der gedanken

in

dem Athen

des vierten

Jahrhunderts geben niufsle, Theopompos an eine philosophenschule anzugliedern: aber


das
ist

trgerisch;

man

blicke nur die ganze person und das ganze


z.

werk

an.

knnte das nmliche mit Ephoros versuchen,

b.

auf grund seiner erzhlung

man vom

gaslniale der Sieben weisen, denen er den unverdorbenen nalurmenschen Anacharsis

und den sptter Aesop


sthenes einrcken.

gesellt,

auch ihn

in

das gefolge des modephilosophen Anli-

seitdem dieses geschrieben war, hat Rohde ausfhrlicher die

aufstellungen Hirzels (Rh. M. 47) ber

Theopompos

bestritten,

auf die ich zielte,

aber leider hat auch Schwarlz (Ind. Rostock. 93) in Ephoros den Kyniker wirklich

gefunden.

Die Isokrateer.

die locale tradition.

17

wir ihm danken,


gegeben,
diese

ist recht betrchtUch, und mhe hat er sich wirklich anerkennung mssen wir ihm zollen, sein dickleibiges

buch

ist

ein reservoir fr die wertvollste ltere berlieferung


ist

geworden;

eben darin
verkennbar,

die analogie zu

sie

den peripatetischen Sammelarbeiten unverhalten sich in ihrem werte zu einander wie Piaton
geist in

und Isokrates, Wissenschaft und sophistik; der


ein sehr verschiedener,

ihnen

ist

also

aber darin stehen


ist,

sie

einander gleich, dafs keine

forschung im eigenthchen sinne darin

folglich setzt ihre

zusammen-

fassende ttigkeit mit zwingender notwendigkeit eine bedeutende litteratur


voraus, die ihnen den stoff zur Verfgung
stellte.

Auf diese
stoteles

litteratur

kommt

es

mir an,

die hinter

Ephoros und Aridiese litte-

Die locaie

steht,

ganz
teil

in

demselben Verhltnis, wie es an der Atthis fr


ist.

den grfsten
ratur

der athenischen Politie nachgewiesen

kann aber meistens nur durch


es

die qualitt der berichte erkannt die

werden, und
oder
lingt,

kommt auch
an
als

viel

mehr auf

anerkennung

vieler lo-

caler berlieferungen
Schriftsteller,

auf die restitution bestimmter Schriftwerke

gewifs IVeuen wir uns,


ist

wenn auch

dieses einmal geschrift-

aber die aussieht

gering,

es

stehen zwar eine anzahl

stellernamen zur Verfgung,

mehr
von

fast

aus

dem

fnften Jahrhundert als aus


ist

dem

vierten,

aber die

zeit

nicht

wenigen

unsicher,

und

die

tradition selbst darf keinesweges

nach der person oder

zeit des zufaUig

benannten gewhrsmannes abgeschtzt werden,


von den namen der
die forschung
Schriftsteller ausgeht, ist

die quellenkunde,

die

genau so unfruchtbar wie wenig jhren


die
die

nach dem alten epos,

die bis vor


statt

trockenen
zu ver-

knochen Lesches und Arktinos benagte


folgen,

heldensagen

es

gilt

also

die

locale

berheferung aufzusuchen und vorab

anzuerkennen, dafs diese vieler orten vor Ephoros und Aristoteles bereits
einen litterarischen niederschlag gefunden hat.

und wahrhch, wie htte


regsame
zeit das vor-

es anders sein sollen, als dafs eine litterarisch so

handene material an geschichtlicher


Volk
dafs

tradition ausgenutzt htte?


;

in

weiten

kreisen mochte das minder interessiren

zu hause freute sich doch das

an

der

aufzeichnung seiner eigenen geschichte.

wer

bezweifelt,

jedes

hellenische

gemeinwesen
ein

ein

reiches beet

von sagen und

novellen

war?
ab
in

Jahrhunderte lang hatten ihrer nur die einwohner selbst

gewartet,

und
war

an

dichter

eine blute

gebrochen oder

einige

Stauden
pflanzt:

den

grofsen garten des epos,


die
zeit

spter auch des dramas ver-

jetzt

der

prosaischen litteratur

gekommen, und

gerade weil die hohe poesie verstummte, mufste die bequeme form der
localgeschichte sich des bunten Stoffes bemchtigen,
V,

gewifs werden viele


2

Wilamowitz, Aristoteles.

II.

18

I.

1.

Die quellen der griechischen geschichte.

b
aber

werke geringe
z.

litlerarisclie

Verdienste besessen haben

wenn wir

b.

die milesischen geschichten des Maiandrios oder die naxischen des

Aglaosthenes lesen knnten, so wrden wir schwerlich den aesthetischen


genufs vermissen,
eine

notwendiger weise hatten diese localen erzeugnisse


lebenskrai't
als

sehr

geringe

einzelnes litterarisches prodnct:


umgestaltet,

das
ver-

epos hatte sich ja auch lange zeit fortwhrend

so

drngte auch hier die sptere bearbeitung bald ihre eigene vorlge, und
als

die

Sammelwerke erschienen,
zeit

taten sie ihnen wieder abbruch.


ist

der

procefs der aufzeichnung und

Sammlung
ende,

auch an verschiedenen orten

zu verschiedener
dieser
litteratur

geschehen;
ein

die stilisirten geschiclitswerke

machen
zuerst
:

so

wenig

wie Aristoteles und Ephoros die


berlieferungen

Atthiden

beseitigen,
erst

gar manches

ortes

mgen
sein

oder mafsgebend
ndert nicht
viel

im dritten Jahrhundert aufgezeichnet

das

an dem allgemeinen bilde und an

dem

Charakter dieser

gattung von nachrichten.


Sie selbst sind so verschiedener art, wie ihre natur mit sich bringt,

was wir vernehmen,

ist

die locallradition, wie sie in den einzelnen orten

im vierten Jahrhundert vorhanden


mal
das
dritte

war; setzen wir einmal diese

zeit,

obwol wir an manchen orten hoch hinauf darber emporsteigen, manchbis


in

sinken

ich

mchte

selbst spteres nicht berall

aiisschliefsen,

in dieser localtradition steckt sehr viel sage,

steckt novelle;

das

also

ist

in
ist

dem

sinne

auszunutzen,

wie oben

kurz ausgefhrt,

daneben aber
culte

eine grofse

menge

antiquarischer tatsachen vorhanden,

und

riten, staatliche Organisationen, berlieferung

von geschlechtern
lieder.
^)

und
diese

rtlichkeiten,

orakel,

Volksgebruche, sprchwrter und

fhren

zu

den Urkunden
es)

ber,
viel

deren

es
als

in

Wahrheit

(unsere

eigenen
sind,

funde lehren
endlich,

sehr

mehr gab
ist,

ausgenutzt

worden

und
an
In

was das wichtigste


oder

es fehlte

an vielen orten keineshartnckig

weges
9)

Chroniken
den resfen

chronikartigen

aufzeichnungen.

der aristotelischen Politien sind diese spuren noch vielfach


die

kenntlich,

ich will proben gehen,

fragmenfe nach Rose, nach demselben die


verschen, die

capitel des Herakleides, durch H. unterschieden,


lieder, sei es als sprchwrter auffassen

man

sei

es als Volks-

kann 485,496,545,553,557,571,574,576, H. 71, orakel 544,561,565,596, H. 25. citirt werden Homer (H. 14. 15, beziehungen auf ihn viel fter), Hesiodos (H. 38), Archilochos (H. 14. 50), Simonides (H. 55), volkstmliche lieder eines spter verschollenen Theodoros (515). das persnliche Interesse
fr

die litterarischen

berhmtheiten, Homer Hesiod Archilochos Pherekydes

Aesop,
bieten

ist

auch
reste

nicht

erst aristotelisch,

wie Herodotos
sie

lehrt,

ganz dasselbe
in

bild

die

des Ephoros,

mgen wir

bei

Diodor lesen oder

den fras-

menten, namentlich bei Strabon.

Die locale tiadition.

Hellanikos.

19

struben sich die historiker dagegen, obwol die

titel

wqoi

in vielen ioni-

schen und aeohschen orten, lQiai'^'HQag/0?^vf.iTtiovlxai,


j^anz

KaQveoivuai

unzweideutig sind,
ein

dafr gefllt sich die quellenkunde darin, den

durch

lngst

durchschautes

misverstndnis

aufgebrachten

iogographen gedankenlos weiter zu geben, oder mit


(ial's

namen dem hintergedanken,


viel

es mit der berlieferung


als

durch diese leute nicht


die

mehr auf
fabel

sich

htte

mit den fabeln des loyonoiSg Aesop.


ist

dumme

von

den Iogographen
liche

so entstanden,

dal's

die

ungerechte und unfreundglaubensartikel

Wendung

des

Thukydides gegen

Herodotos zum

i^emacht und der


die Dionysios

name logograph auf


sie

die Schriftsteller bertragen ward,

von Halikarnass, ohne


loyoyqcpog
den
heifst

zu kennen, vor Herodotos rckt.


in

/.oyoTVoiog

oder

erzhler

prosa,

und Hekataios
die ionische
zeit
fast

Herodot und Thukydides sind loyoyQacpot so gut wie wir.


schriftstellerei
ist

litteraten

der spteren
weil
sie

hellenistischen

durchweg
machte

vorattisch
die

erschienen,

einen archaischeren eindruck


liefert

als

attische

kunstprosa.
jetzt,

dafr

die

hippokratische

Sammlung den beweis noch


verlafs:

es ist also auf jene zeitanstze

wenig

gerade Hellanikos lehrt das, den die modernen meistens


erster
stelle

als Iogo-

graphen mit an

fhren, und der in Wahrheit seine hohe


viel

bedeufung gerade darin hat, dafs er


stoteles verglichen

eher mit Ephoros und Ari-

werden mufs

als

mit den epichorischen autoren oder

den beiden grofsen XoyoyqarpoL Herodotos und Thukydides.


Hellanikos
ist

von diesen schon dadurch verschieden, dafs er


gegenstnde verfertigt,

viele Hellanikos

bcher ber

viele

ferner dafs er als der rechte

antipode Herodots an

dem fremden
obwol er kein

materiale klebt, das er verarbeitet,


siegerliste

den Chroniken seiner heimat, von Argos, von Athen, der


lakonischen Karneen.
festes chronologisches

der

System berall

durchgefhrt hat, hat er doch nach Synchronismen gestrebt und wirklich


die grundlage der Zeitrechnung

gegeben

wir sind nun wol ziemlich

alle

der ansieht, dafs Thukydides ihm die austze der boeotischen und heraklidiscben

Wanderung entlehnt
novellistische

hat.

mit ihm

hat sich

Ephoros denn
die fr

auch ganz besonders auseinander gesetzt,


tmliche
ihn

natrlich hat er auch volksviel

erzhlungen mitgeteilt, mufste sehr


die wir heroensage

bedeutendste geschichte,
dabei
ein

nennen, wiedergeben
,

und

zur

ausgleichung
als

am

gewaltsamsten verfahren
er

aber er war

mehr
dotos

compilator

ein

loyortoig^ wie
^"j

denn auch den Heroschrift-

betrchthch ausgenutzt hat.

Thukydides duchte sich

(Et.

10) Er verdankt ihm nanieiUlicli Hxvd'i'/., denn da sein fragment 173 Mll. M. Said. Zfiol^n) aus Herod. IV 93 ist, so ist damit auch das urteil ber die

1*

20
stelleiisch

I.

1-

Die quellen der griechischen geschichle.

mit fug
er

und recht weit ber


ist

ilin

erhaben
l'iir

aber er hat ihn


geschichle

doch

benutzt,

allerdings
in

ein

eckstein

die

der

tradition.

denn wenn
compilator

dem

letzten viertel des l'nften Jahrhunderts

ein

solcher

auftreten

konnte, der chroniken des festlandes


nher liegendtm ionischen
ist.

herausgibt oder schreibt, so bezeugt er einmal direct die existenz dieser

Chroniken, indirect aber, dafs die ihm

viel

WQOL
stelle

bereits

edirt

waren, wie

ja

auch berliefert

es versteht sich

ganz von selbst,


des

dafs

genau wie wir


treten sehen,

die prosaische erzhlung an die

epos

berall

so auch die griidungssageu der


''),

ionischen Stdte in prosaischen bchern umlaufen mufsten


sehr

und

es

ist

bezeichnend,

dafs

selbst

die

autornamen zum
'-)

teil

von den epen

auf die prosaischen Kilasig und wqol bergehn.

Die
auf

Weisheitslehrer
erklrten
dafs
sich

des

fnften Jahrhunderts zogen

herum,
wie

traten
es

und

bereit

auf alles

rede zu stehn.,

sollte

ausbleiben,

ihnen

historische

fragen,
die

ber

die herkunft

und das

alter der Stdte

und geschlechter,

bedeutung von namen und monusie

menten
helfen
iiippias

gestellt

wurden?
sie

mochten

sich

oft

mit autoschediasmen

oder die kenntnis Homers und anderer anerkannter dichter ge:

schickt benutzen
nis.

brauchten doch eine gewisse geschichtliche kenntIlippias

so

sehen

wir denn einen von ihnen,


1

von EUs, auch

in

der altertumskunde erfahren (Hipp.


hier zuerst,
ffentlicht,

285*^),

der

name uqy^aLoloyia

fllt

und derselbe Hippias hat


so fhlt

die

olympische chronik zuerst ver-

und

befriedigt selbst die

modernste bildung das be-

drfnis geschichtlicher Studien.

geographischen coincidenzen gesprochen,

athetiren wird die bruckstcke

oder das

buch aus dem


11)

sie

stammen,

die vo/xi^ia

a^a^md, niemand, der


z.

nicht

im banne

der falschen berlieferung ber die lebenszeit des Hellanikos steht.

Epische nxiasn werden


sie

in

den schriftenkatalogen

b. des

genannt,

sind

an sich sehr glaublich, nur wimmeln diese

kataloge

Xenophanes von fl-

schungen und irrtmern.


12)

Die milesische chronik trgt den

namen des Kadmos, des

erfinders der

buchstaben, die ephesische den des epikers Kreophylos.

das sind weder

homonyme
es sind

menschen von

fleisch

und blut noch ihre angeblichen bcher flschungen.


beispiele
fr

nur recht bezeichnende


lesagoras von Athen
alter

dieselbe

erscheinung,

die

den nachlafs der

ITomeros Hesiodos Hippokrates ins unendliche vermehrt hat.

Amelesagoras oder Meund Eumelos von Korinth sind gleichen Schlages, ber das
oder sonst

der bcher,

die in Alexandreia
als

wo

diese autornamen trugen,

\^\

nicht

mehr ausgesagt,

dafs

sie selir alt

zu sein beanspruchten.

Delphika des
n

Melisseus (Tzetzes in
quelle) sind

der vorrede zu den Erga 29 Gaisf., aus seiner allegoriscln

wol ganz apokryph.

Melisseus

ist

der vater der i^ihaaiu, Amalthoi;i

Hippias.

Nordgriechenland.

21
ist

Doch

die forschung

nach bchern und autoren

endlos und ziem-

hch unergiebig: ntzHch aber wird ein umbhck ber Hellas sein, zu zeigen, wo eine solche ctoyaioloyia nachweisbar scheint, wo die historie
constatiren

oder vermuten

kann, dafs eine quelle auch fr uns noch

Wasser gespendet hat.


telischen
Politien

dabei wird mein uge


sein
,

immer auch auf


ersten

die aristo-

gerichtet

deren kmmerliche reste durch das

Hebt,

das

von

dem nunmehr
ist

vorliegenden
sind.

buche auf

sie fllt,

betrchtlich verstndlicher

geworden
8)

Die Atthis

oben

(I

eingehender behandelt,
als die

litterarische dar-

stellung hat sie erst erhalten,


gebildet war.

attische sprche

vollkommen ausdann
in Ilereas
legara

nicht viel spter hat Megara in Dieuchidas,

eine sehr bedeutende leistung der art auf den

markt gebracht, reich an wirkantiquarischer

Hch

geschichtlicher

berlieferung,

kostbarer

belehrung

aus localsagen
tendenz.

und legenden, und getragen von


allgemeine geschichte
anzahl
ist

einer krftigen politischen

Fr
eine

die

Euboia ganz besonders wichtig;

Euboia

grfsere

von schriftstellernamen sind bekannt,

und ent-

sprechend der colonisalorischen bedeutung von Chalkis wchst sich die


localgeschichte

zu

bchern aus, die man -^rioiig oder TtsQi tvoXsojv


der Chalkidike gehren naturgemfs mit der

nennt.

^^)

die

pflanzstdte

mutterstadt

zusammen; aber auch das benachbarte Keos drfte hinzugerechnet werden knnen, da Aristoteles recht viel ber die insel weifs,
und mir wenigstens kein keischer
localschriftsteller

bekannt

ist.

ob es

eine chronik gegeben hat,


stattete,

die feste Zeitangaben in alte

zeit hinauf ge-

mag

fraghch sein,

aber artige verschen

''')

und

alte

documente'^)

sind sogar fr uns noch nachweisbar.

Dagegen
stndlich
bei

ist

in Boeotien

Phokis Lokris,

in Thessalien

und

selbstver

Nordland

den wilden stammen der berge und des westens'), so


Delphi aber hat keine alte chronik gehabt,
die Pylhioniken

und

ihrer Schwestern.

sind erst
t3)
tischer

vom
Die
die

heiligen kriege ab glaubwrdig.


titel

dieser ganzen gattung

als

der werke von


Mi?.Tjaiaxd
,

Idtriy-r, ^vy/oatpri,

Xenophon und Kleidemos, 'Iiofias, Xlov xTiais sind

von bchern sind natrlich nicht authenco^ot ^ifviav, lizd-is, nicht falsch, aber darum
jnger scheint nur die form
tzs^I

durchaus nicht von den Verfassern gegeben,


aa?.oviy.r;s u.

Osa-

dgl.

ZU

sein.

14) Plutarch Erot. 17.

15)

Urkunde aus dem heiligtum der Artemis

in

Amarynthos

bei

ApoUodor
und

(Strab. 448).

16) Uncivilisirt ist auch die sdkste des korinthischen busens, Achaia.
hier hat nicht einmal die zeit der politischen

bedeutung den versuch einer Stammes-

22
reich
die

I-

1-

Die quellen der griechischen geschichte.

mythen sind,
Thessahen,
als

nirgend auch nur eine spur einer lteren ge-

schichichen berheferung.
Suidas

auch die specialschriften


Aristophanes

wie Kineas und


sind

ber

und

Krates

die Boeoter,

schwerlich lter

das dritte Jahrhundert,

und Delphi, das dem Ilerodotos

so reiches nialerial geliefert hatte, dessen Pythioniken Aristoteles selbst

bearbeitete,
Argos

ist

bis in

die sptere hellenistische zeit illitterat geblieben.

Im Peloponnes
eine
grofse
zahl

erweist sich Argos durch die Herapriesterinnen


in versen

und
capi-

und prosa als die alle orte der Argolis drften von ihm abhngen, tale; die brigen Trozen hat eine reichere antiquarische und genealogische tradition.
von Chroniken
die

nur
dafs

haben

bedeutung des Asklepios von Epidauros verhltnismfsig jung ist, immerhin besafs selbst ein minder die ausgrahungen gelehrt,
heiligtum

bedeutendes

wie

das

des Poseidon

von Kalaureia eine so


zeitlich

wichtige Urkunde wie die von Ephoros (Strab. 374) benutzte, die unsere
geschichte zur zeit noch ganz unvermgend
Arkadien
ist

einzuordnen.
des
ostens.

Arkadien

ist

ganz barbarisch
in

bis

auf die

hochebene

doch hier htete Tegea

seinem reichen tempel einen schtz von Ur-

kunden und tradiliouen; das frh demokratisirte Mautineia kam vielleicht mehr noch fr vf-iot als fr die 7ioliTtia in betracht. Aristoteles konnte tegeatische Urkunden bereits benutzen (Plut. q\i. Gr. 5)''), auch

Eiis

machen die reste der tegeatischen schriftsteiler Ariaithos (oder Araithos) und Aristippos oder wenigstens der erste den eindruck des alters.') Elis besafs, seit es Olympias herr und durch seine bauerndemokratie zu macht gelangt war, eine grofse bedeutung und auffallend
starke
geistige

regsamkeit.

seit

Hippias die festchronik,

die

hher

als

jede andere hinaufreichte,


zahl

zuerst bearbeitet hat, gibt es eine so grofse

von

Schriftstellern

wie

kaum ber

eine andere

landschatf)

und

geschichte erzeugt.
die ionische

Pausanias sah sich gentigt, die lcke zu verdecken, indem er


erzhlte,
ein par Schriftsteller

Wanderung

ne^l 'Ayaias sind obscur und

sicherlich nicht alt.


17) 18)

Epigramm

eines

Sodamos aus Tegea.

schol. Eurip. Hipp. 264.


lollas,

Teutiaplos,

Komarchos, Ekephylidas, Apellas,

Agaklytos,

Istros,

Aristodemos, Polemon.
19) Die Arkadika des Pausanias geben eine geschlossene, aber besonders junge

und geringhaltige genealogie.


kadien berechnete

wie frh dagegen von Tegea aus eine auf ganz Ar-

aufgebracht war, lehrt das

epigramm
39.

in Delphi,

Pausan.

9,

Pomtow

Bcitr.

zur Topogr.

von Delphi

t.

XIV

Aristoteles
die xaivi,

stellte

neben die
die gar
ist

einzelpolitien die neue

Organisation des Epaminondas,

nohreia,

keine historische einleitung halte (Harpokr. fivQioi).


fllig

von der Mavxivcav


sie.

zu-

nichts erhallen, aber die Politik

(Z

4)

bezeugt

Elis.

Korinth.

23
Olympia
lur
alle

durch

die

Urkunden
aus

des lempels

mulste

Helleneu,

insbesondere die Peloponnesier, eine Schatzkammer der wertvollsten tiber-

heferung sein,
Chronik
der

der nur leider zu wenig auf uns gerettet


die

ist.

die

Olympioniken,

Timaios mit recht zur controlle der

stdtischen Jahrzhlungen heranzog, empfahl sich, weil sie berhaupt eine

benennung der jhre ermoghchte, und darum hat im brigen hat diese einfhrung einer rechnung, die strenggenommen statt des Jahres das quadriennium als einheit einfhrt, die Chronologie mehr verwirrt als vereinfacht.-")
Zhlung
sie

statt

einer

Eratosthenes befolgt,

Eine hnhche festchronik, des dortigen Pythions und dem entsprechend


wesentlich musischen inhaltes, besafs Sikyon, und
stoteles publicirt.
zeigt,
dal's

sikyon

sie

ist

schon vor Ariaber von der

die

wenn auch

erst bei spteren erhaltene konigsliste

eine wirkliche chronik mit ihr verbunden war.


,

reichen novellistischen berheferung


nichts weiter aufgezeichnet

die

Herodotos wiedergibt, scheint

worden zu

sein.
Koihuii

Auch

fr Korinth bezeugen die hsten der konige, die stemmata der

Bakchiaden, treffhche daten

von koloniegrndungen, herrschaftszahlen

der Kypsehden, eine reiche alte tradition,

und an Periandros und

seine

famihe hat sich eine


angesetzt,

flle

von novellen ganz den ionischen vergleichbar


die fabeln

nachdrckhch hat Aristoteles (im auszuge des Herakleides)


von dem tyrannen,
die

das

andenken des Periandros wider

Herodotos gibt, in schtz genommen, und wir werden ihm zu glauben


verpflichtet sein.-')
sie

aber dieser flle, die der bedeutung Korinths, wie

kunstwerke des sechsten Jahrhunderts lehren, entspricht, steht das fehlen jeder korinthischen schrift aus den Jahrhunderten 5 3 schroff
die

gegenber.^)

es

war eine reiche grofse

Stadt der

krmer und der huren.

20)

Als Timaios ein greis war,


11

ist

in

Athen ein auszug aus der olympischen


nach
es sind nur die Olym-

chronik auf stein publicirt (CIA

978), erst eine bersicht der kampfspiele,

der zeit ihrer einfhrung geordnet, dann die attischen sieger.

piaden genannt, keine Synchronismen gegeben, also hat hierauf Timaios noch nicht
gewirkt.
21) Sprchwrter
IdlriTTii sind in aller

wie /tios K^ivd'os, MeyaQicov SxQva, di'/xai, v.al lov munde, zum teil schon in sehr frher zeit, und stammen wirktrug, hat

lich aus korinthischer tradion.

22)

Den namen Eumelos, den das korinthische epos

man auch

einer

prosaischen schrift gegeben, die


oft

zum

teil

paraphrase des epos war, wie Pherekydes

den Hesiodos paraphrasirt.


weifser rabe

ein hellenistisches epos KoQivd'i.ay.d

von Diodoros und

Schriften der dichter


ein
ist

Euphorion und Musaios ber die Isthmien gehren nicht hierher,


der skeptische philosoph

Xeniades von Korinth, dessen geu. .) erhalten ist.

dciitnis ausschliefslich

durch Demokritos (Sextus 201 Bekk.

24

1.

Die quellen der griechischen geschichte.

ov TtavTog vQog eig KoQivd-ov tod-' b 7i?.ovg: Aristippos geht dahin


zu Lais, und Diogenes,

natrhch: der Kapuziner gehurt in die Stadt der


wir wissen denn auch so gut wie nichts ber

Snde.

Byzantion und Tarent, auch dorische handelsstdte, zeigen das-

selbe abstofsende gesicht.

die sptere korinthische geschichte.


spana

ber Sparta wrde


schreiben
lassen
;

sich

um 400
dafs

ein

sehr
seit

schnes- buch

haben

die

hstc

der ephoren war

der mitte des achten

Jahrhunderts aufgezeichnet,

und

sie

blofs aus

den nakten namen


alte Ur-

bestanden htte,

wird

nicht leicht

jemand probabel machen,

kunden
poesie

fehlten nicht, wie die rhetra beweist^), eine reiche epichorische

war erhalten, der

cultus

und

die sitten selbst zeugten von der

ltesten zeit,

aber, wie Thukydides klagt,

wollten die herren des vertiefste

kncherten adelsstaates das spartanische prestige durch das


heimnis erhalten.
Hellanikos berHefs

ge-

Herodotos hat nur wenig

in

Pitane erfahren;
ist

dem

krghch

abgespeist,

man die liste man sprt


dafs

der Karneensieger'-^), sonst


es
in

auch er

den lcken der spartiatischen


adel

geschichte

nur zu deutlich,
die polemische

der

das licht,

das er selbst zu
hat.

scheuen grund hatte, auch seinen wrdigeren ahnen entzogen


trat
seit

dafr

400

litteratur der

pamphlete ein, die fr und


das
sie
ist

wider die Oligarchie geschrieben wurden:


kenntnis der spartiatischen Verfassung, und

die quelle fr unsere


es

war

schon fr Ephoros

23)
die

Unsere jetzige kenntnis zwingt uns,

bei

einem von diesen pamphletisten


zu glauben, dem
sie

rhetra

und

die

Inschrift des diskos zuerst aufgezeichnet

dann Aristoteles verdankt, jene pamphlete waren, nachdem Aristoteles und Ephoros sie benutzt hatten, genau so verschollen wie der avfiovlsvTixcs des Theramenes. wer das excerpl des Herakleides genau interpretirt, sieht, dafs Aristoteles damit anhob,
die Streitfrage zu errtern, in

gelegentlich

Alkman erwlmt

sein, vermutlich bei

wie weit die Verfassung lykurgisch wre; dabei mufs einem citate. dann ward das per-

snliche des Lyknrgos behandelt, wobei seine zeit durch den diskos bestimmt ward, und vorsichtig abgehandelt, was man ihm von speciellen bestimmungen zuschrieb, endlich folgte eine Schilderung des ios die ephoren waren nicht mehr darunter, Aaxcovixs. an welcher stelle die rhetra stand, kann ich nicht mehr erkennen. 24) Trotz E. Meyer kann ich nicht umhin diese fr ein sehr altes actenstck zu hallen, die Voraussetzung der elegischen metaphrase, und Babyka und Knakion sollten das zu beweisen genug sein, erfand die verschollenen locale ein delphischer Schwindler? mit dem dialekte zu operiren vermag ich nicht; dafs er nichts specifisch lakonisches

oder delphisches hat, liegt auf der hand.

eben so steht es mit

den elegien,
garantirt.

fr die

schon ihre variirende fassung die herkunft aus dem volksmunde


'junge'

wenn vollends

Wrter wie SovXeia (Solon) i?,svd'sgia (Pindar,

Simonides) bjnoroia (Antiphon der sophist) orakel discreditiren sollen, so hrt der
spafs auf.
'

Sparta.

Kreta.

25
fast

und

Aristoteles.

-^)

es ist

bezeichnender weise hier wirkUch

nur

die

/coiTsla,

um

die sich alles dreht,

von der geschichte erfahren wir kaum


fr die Verfassung

etwas: denn Lykurgos und


in

Theopompos kommen eben

betracht.

erst

im dritten Jahrhundert hat


in

Sosibios^*^)

seines Vater-

landes

altertmer

sehr

dankenswerter weise erlutert und auch die


aber die fehlende geschichthche berich

geschichte

zu ordnen versucht,

lieferung vermochte der gelehrte sammler nicht mehr zu ergnzen,

wenigstens betrachte selbst die knigshste

als

ein

unzuverlfsiges

ge-

machte auf gruud der herodoteischen genealogien.

Noch sehr

viel

mehr

als

Sparta

hatte Kreta

die

fhlung mit der

Kreta

hellenischen cultur verloren,

die insel,

welche weder das attische Reich

noch die lakonische Vorherrschaft


klrung verschont gebheben

in ihre kreise

gezogen hatten, war von

der tyrannis und der demokratie, von der ionischen und sicilischen auf;

Platou wufste, dafs die Kreter noch


sie

um 360
-^)

den Homer kaum

kannten,

hatten aber auch keine eigene poesie,

wenigstens keine, die den Hellenen bekannt oder verstndlich war.

man

25) Hellanikos hatte als Lesbier an seinem landsnianne Terpandros ein beson-

deres

interesse
,

tragen

in der ihn die

und hat wol die Verantwortung der hohen Schtzung desselben zu neueren noch weit bertreffen, diese haben sich nicht klar
ziemlich alles

gemacht,

dafs

so

was

sie

von ihm hren auf combinalion beruht,

seine verse sind schon im altertum athetirt, ber seine musikalischen compositionen,
die allein der berufene vSfios angeht,

heberschaft noch was seine Verdienste angeht,

knnen wir nicht urteilen, weder was seine Urdie SiaSoxy der musiker kann gar
seine poli-

keinen hheren wert beanspruchen als die der dichter oder philosophen.
tische ttigkeit ist erweislich fabel.

was

bleibt?

26) Ich

dem

lytiker

identisch

kann noch eben den irrtum berichtigen, dafs der Lakone Sosibios mit gewesen wre, dank Wachsmuth {de Erat. Apoll. Sosibio
aber ihn
fr

Leipzig 93).

jnger

als

Eratosthenes zu
in

halten,

ist

mir unmglich,

nach der losreifsung der Eleutherolakonen,


scheint er mir undenkbar,

dem

verfallenen Sparta
in

nach Nabis

und

ich

vermag auch keinen zwang


Sosibios pafst vielmehr
ich
in

Wachsmuths wahr-

scheinlichkeitsbeweisen
des Kleomenes.

zu

sehen.

vortrefflich in die zeit

dagegen stimme

der beurteilung des sosibischen gutes bei

Pausanias mit

Wachsmuth

berein, denke eher noch etwas skeptischer, namentlich


directe

ber die ersten capitel des dritten buches.

benutzung wird

er selbst nicht

annehmen.
27) Dieser mangel an contact mit der hellenischen cultur gengt allein dazu, dafs

man
den

in

dem

Verfasser der Theogonie des Epimenides nicht einen wirklichen Kreter suche,

kretischen Zeus,

den

sie verherrlichte,

hatte doch Hesiodos auf

dem Helikon

schon gekannt, und die figur des propheten

sammt

der fiction, die das gedieht zu-

sammenhielt,

ist

nach Kreta versetzt eben

um

des Zeus willen; brigens stellen

barbarische gegenden, wie Akarnanien und Epeiros gerne die seher.

Karnos (dessen

name

nichts als der

eponymos der Akarnanen

ist)

war

ja auch ein seher.

26

1.

iJie

quellen der griechischen geschichte.

mchte wol den iorschuDgsreisenden kenneu, der einmal dorthin gezogen


ist

und von den halbharbaren gasthch aufgenommen^)

in

den

silten

und

der gesellschaftsordnung zustnde fand,


das originale Dorertum zu hallen,

die er sich berechtigt hielt fr

mit acht hellenischer heobachtungs-

gabe

hat

er

geschildert

^vas

er

mit

eben

so

chter

auffafsungsgabe
die

beobachtet

hatte,

und

sein

werk hat dem greisen Plalon

anregung
Ari-

zu der fiction seiner Gesetze gegeben und dann

dem Ephbros und


ich rede von

stoteles das material zu ihren Schilderungen gehefert.

einem

beiichterstatter, da die nachrichten,

so weit sie die kretischen zustnde

angehn,

einen

einheilhchen

eindruck

machen, mag
^"^j,

es

auch mehrere
kretische
als

darstellungen

gegeben haben,

den Althiden

analog.^)

ge-

schichte konnte jener

mann

freilich

nicht geben

und

die

Ptole-

maeer Kreta mit gewalt aus seiner Vereinzelung


die

aufrttelten, sahen sich


,

nun erstehenden kretischen


sie

localhistoriker

Dosiadas

und andere,

gentigt die lcke mit mythischen fabeleien zu fllen, denn selbst helden-

sage wufsten

nicht zu linden,

die insel aber gieng von der archaischen

naiven
ber,
Die dorischen
iiiscln

barbarei

unheimlich schnell in die abscheulichste culturbarbarei

ihre wirkliche

bedeutung

liegt

nur

in

der zeit des Minos.


Melos^')

Die

kleinen

dorischen

iuscln

Kvthera

Thera Anapiie^^)

28)

Die
in

gastfreiheit hebt Aristoteles in der kretischen Politie hervor (Herakl.

am

ende);

der Politik {B

12T'2'')

gibt

er

mit

feiner

vvendung die begrndung,

^evt^/.aacas i6 tiqqco Tisnoir/xtv.

29)

arjuela, mit

Ephoros verweist auf mehrere entgegenstehende meinungen, operirt mit Sprchwrtern {6 K^r^s -lijv d'd/.aaaav), Homerexegese u. dgl,, ganz wie
des Aristoteles,

die Atthis

da fr ihn die vergleichung der kretischen Verfassung

mit der lakonischen ein hauptgeslchtspunkt war, und er beide ziemlich gleich darstellte

(Polybios VI 45), so liegt nahe zu glauben, dafs das Interesse fr Spartas


der ersten
hlfte

Verfassung, das in

des vierten Jahrhunderts so rege war,

auch

jenen forschungsreisenden nach Kreta getrieben hat.

aber wer war es?

30) Aristoteles und Ephoros operiren mit den epischen traditionen, Rliadamanthys Minos Idomeneus. Althaimenes stammt aus argeiischer sage, Thaletas aus die fragmente 518. 519 hat Rose ohne grund in die kretische Politie lakonischer, das erste geht dem chalkidisch thebanischen Rhadamanthys an, der den gerckt,

Herakles
rhiche)

erzogen hat, das andere erklrt eine angeblich heroische

sitte (die

pyr-

wie die Poetik (25) eine epische vocabel durch ihre kretische epichorische bedeutung erlutern will, die evQtzai Kovqtjs und IIvQQiyos
aus einer kretischen,
(Strab. 480) wird

Ephoros selbst erfunden haben.


(5,

kann Thukydides wol aus der pcloponnesischen tradion, also der von Argos, haben. 32) Die Argonautensage von Anaphe (Isyll. 92 Knaack Callimachea stammt nicht aus epichorischer aufzeichnung, sonst wrde der gott wie
31) Die angbe ber das alter der kolonie Melos

84) sehr

Stettin 87)
in

Anaphe

Die dorischen inseln.

Grofsgriechenland.

27

Astypalaia

haben weder eine originale noch eine nachge^vachsene chronik


sich

und

stellen

so

von

selbst

unter die

kleinsten

ionischen eilande,

Ikos Leros Sikinos.

Aigina war zu Pindars zeit die blhendste statte

der archaischen
iiidit

cullur;

damals war fr prosaische schrifistellerei noch


die gefhrhche rivahn,

die zeit,

dann aber zerstrte Athen

und

die herstellung des Staates

403

ist

nicht

im stnde gewesen, ihn lebens-

fhig zu
sclilagen

machen,

die geschlechter,
^^j

auf denen er beruhte,

waren zer-

und
fr

zerstreut,

die grofsen dorischen Inseln an der karischen


geistig
ionisirt
;

und lykischen kste sind


so

aber wie fr ihre politische


die

auch

ihre

geistige

bedeutung war die centraMsation

not-

wendige Vorbedingung, die 411 die sladt Rhodos, 366 die Stadt Kos schuf.
erst betrchtlich

spter hat die gelehrsamkeit den reichtum von antiqua-

rischen alterlmern, der in den lteren orten erhalten war, erschlossen:


tiiie

hher hinauf reichende geschichthche

berlieferung hat es nicht

L;ei,^cben.^'')

Auch
Sicilien
tradition
dafs

das dorische

Kyrene htte wol eine localgeschichte haben


^^)

Kyreue

knnen, hat sie aber nicht erzeugt.

und

Italien

nehmen wie

in

allem auch in der historischen

Giofs-

eine Sonderstellung ein.

so kurz nach

dem

tode des Herodotos,

land

er

ihn

nicht

mehr benutzt haben kann,

schreibt Autiochos von

Syrakus nicht etwa blofs die chronik seiner heimat, sondern die archaeo-

sgelatas heifsen.

das

hat

ein

ionischer forschungsreisender aufgebracht,

ebenso

wie Herodotos die therischen traditionen ber Kyrenes grndung berliefert.


33)

Die Pindarscholiasten

haben ber die aeginetischen


Schriften

lmer die ersichtlich sptgrammatischen


7t^l

faaiilien und heiligvon Theagenes und Pythainetos

Aiyivr^s mit wenig nutzen consuitirt.

wenn

ein

Rmer Bassus

sich als nach-

ikomme der alten BaaaiSai, aufspielt (Kaibel


Pindar.

epigr. 892), so kannte er sie aus

dem

34)

Aristoteles (Herakleides) kennt das auftauchen der insel

Rhodos, das bei

Pindar steht, und einen nicht epichorischen namen "Ocpiovaaa.

diese fabelhaften ur-

namen, die es fr die meisten inseln und manche Stdte gibt, und die bei den geogiaphen ein zhes leben fhren, mssen einmal mit einem schlage aufgebracht sein,
keinesfalls

sind sie ein jeder an seinem orte gewachsen,


die Politie

fgm. 569 hat Rose ohne

igrund

in

nhere nicht

was

die

(wenn auch das mehr kenntlich ist), so gehrt es vielmehr in die olympische tradition, Politik ber Kos und Rhodos bringt {E 1302 und 1304) ist bisher under Rhodier gesetzt; da
es Diagoras angeht
die

;gengend erklrt, seheint aber das vierte jahihundert anzugehn.

bedeutung der

synoikismen hat Aristoteles nicht politisch gewrdigt.


35) der

Aristoteles hat in dieser Politie vorwiegend den Herodotos benutzt,


lehrt,

wie

auszug

die

Schriften

ueqI Kv^^ir]s haben geschichtlich

kaum etwas

L'iauchbares hinterlassen.

28
logie des
allein

1.

Die quellen der griechischen geschichte.

neuen

Hellas,

er

stammt aus der


in poesie

Stadt,

die

von allen dorischen

die heimische

mundart

und prosa ausgebildet hat, und


eben die trger der geistigen
die flle der berlieferung ber-

doch schreibt er ionisch,

in Wosthellas sind

cultur die chalkidischen Stdte,

und wer

schaut, wird nicht bezweifeln, dafs chalkidische Chronisten


die die

dem

Anlioclios
sein.^^j

anregung gegeben haben, mgen


ionischen
Stdte

sie

auch fr uns verschollen

sind im westen gerade


sie

whrend des fnften


Sybaris,

Jahr-

hunderts erdrckt worden, aber

haben von ihrem geiste den Achaeern


acliaeisch der
,

und Dorern
race

ja

auch den
mit

Italikern mitgeteilt.

nach

aber

Milet

eng

durch

freundschaft

verbunden

ist

schon

im

sechsten Jahrhundert zerstrt,

und doch kennt schon

das

fnfte sybaritische geschichten als litteraturgattung.

im westen, woliin

mehr gedrungen ist, hat sich die prosaerzhlung frher und strker ausgebildet, und welche flle von novellenfiguren tritt uns hier entgegen, Euthymos und Milon, Smindyrides und Amyris,
das epos nicht

Pylhagoras
irgend

und

Empedokles,

Phalaris

und

Malakos.

deutlicher
voll

als

wo
das

sonst sehen

wir die mythischen grndungssagen,

von

geschichtlicher erinnerung,
liegen,

und

die urkundlichen daten

neben einander

ist direct freilich

zumeist timaeisclies gut, aber der gelehrte

Sammler
der
kriterium
viel

fufst

auf lterer litteratur und beweist

am

besten, dafs die

zeit

aufzeichnuug fr das alter der berlieferung ein


ist.

unzureichendes

Aristoteles hat ber

den westen begreiflicher weise nicht


wesentlich durch die erbitterte
die

gegeben ^^), und wir hren davon


des

kritik

Timaios.

dagegen mufs er ber

Stdte

des

ionischen

meeres Epidamnos Apollonia Korkyra Itbaka Kophallenia ganz besonders


ergiebige

von

niemand sonst benutzte berlieferung zur Verfgung gesowol die Politik wie die Politien
lehren es,

habt haben;

und

selbst

Timaios

ist

ihm

hier

in

manchem

gefolgt,

die euboeischen historiker

drften die Vermittler gewesen sein, da Euboeer die Vorlufer der Korinther im ionischen

meere gewesen waren, whrend

die achaeischen

und

dorischen orte selbst fast culturlos waren. ^*)


36) Ein solcher gieng,
ist,

name war aber nicht mehr

ist

Hippys.

das buch, das

um 250

unter seinem iianien

original,

was gegen meine

kiitik (Herm. 19)

eingewandt

scheint mir einer ernsthaften Widerlegung nicht zu bedrfen.

37) Was wir von seinen Politien der Geloer und Akragantiner hren, geht vorwiegend die grofsen tyrannen an, stammt also aus der politischen geschichte.

ber Rhegion weifs er ausgezeichnetes; natrlich gab es in der ionischen Stadt eine
Chronik.
3S) Der Chalkidier Dionysios (Plut. de malign. Herod. 22) kennt eine korky-

reische Urkunde,

auch bei dem Epiroten Proxenos, der zu Pyrrhos

zeit schreibt,

Massalia.

lonien.

29
eine
loniersladt

Aber Massalia im ufsersten westen


sich

ist

und hat
peri-

Massalia

seiner

herkunft wrdig bewiesen,


auf wissenschafthch

am

besten beweisen es seine


alte

grofstaten
plus,

geographischem gebiete, der


die

Eulhymenes und Pytheas.


fixirt

altionischen

gesetze

waren auch
(Strab.

schriftheb

und standen

bis in spte zeit

auf

dem markte
die

179),

und

es

gab auch eine niassaliotische geschichte.


hat Aristoteles
er
ist

reizende

griindungsnovelle

(bei Athen. XIII

576)

nicht

aus

dem

volksmunde,

und

auch

in

der Pohtik in der lge, ber die ver-

liilsungsgeschichte melireres beizubringen.^^)

Nun
die

endlich

das

stliche

eigentliche

lonien

das lonien Homers,

lonien

heimat des epos, der novelle, der philosophie.


da

da braucht

man

nicht

zu suchen,
!die

wird es vielmehr berflssig auf einzelnes hinzudeuten.


teile

namenthch und wenigstens zum


sich
in

zeitlich

bekannten

schrift-

>ieller

reichen bis in das sechste Jahrhundert


einer

und einzelne wenigstens


wie

haben

mehr

als

epichorischen geltung behauptet,

Charon und Maiandrios.

wir sehen auch die berhmtesten und hchst

manches nach Euboia. der localliistoiiker Atlianadas von Ambrakia (Anton. 4) schmeckt nach der art des Nikandros; lter als die Zerstrung durch Acilius Glabrio wird er freilich sein, dafs Korkyra so ganz fr die cultur ausfllt,
weist
Liber.

gleich seiner mutterstadt Korinth, ist sehr beherzigenswert,

ein weifser rabe, der

beweist so wenig fr seine cultur wie Alexandros fr die von iPleuron, und die gelehrte Agallis ist auch nicht zu hause ein blaustrumpf geworden,
tragiker Philiskos,
htte

Korkyra seine Schuldigkeit getan, so gbe es heute keine albanesische frage.

aber die entsetzlichen greuel, die Thukydides erzhlt, stehen in grellem contraste
zu der berckenden weichen Schnheit der Phaeakeninsel.

ohne AlSo'ts und

Ji-z-ri

wachst eben selbst im paradiese nichts

als obst.

39) In der Poetik 21, wo Aristoteles von einfachen und zusammengesetzten nomina handelt, sagt er, es gbe auch viele zusammengesetzte namen sicut viulta

de Massaliotis
arabische

Hermocaicoxanlhiis qui siipplicabatur domirmm caelorum (so die

bersetzung zur ergnzung unseres lckenhaften textes, Diels Ber. erl.


Jii, und weifs nicht, wie Diels zu enavxeod'at, und
also

Akad. 19 jan. 1S88): darin kann ich nichts finden als eine weihinschrift 'Eguoxaiy.i.htrd'oi ei^fisvos

Ju

naroi

kmmt,

nur glauben, dafs bei den Massalioten verdrehte dreifach componirte namen bestanden, und Aristoteles wird diese Inschrift irgendwo in Hellas
ich

kann

gesehen und belacht haben,

oder seine Schler haben davon erzhlt,

der

name

ist

veidrehl, aber EvS/umTios, Ev^sviTtnoe, 'innuQuScoQos sind es nicht minder

und
sind

geben auch drei glleder; wir sind nur an diesen lcherlichen stolz auf das
pferd,
die fiction

ritter-

des adels,

gewhnt.

KricpiaoSrjuos

AvaiSrifios

0ovSrj/uos
in

auch an sich sinnlos,

aber der athenische brger hatte den


weiter fragte er nicht

demos gern

dem
sie

namen
nicht

seines kindes,
ist

dem namen

nach,

die massaliotische

ononiatologie

uns unbekannt, und wir knnen unmglich a priori sagen, wie

war.

30
gestellten

I.

1.

Die quellen der griechischen geschichte.

die

geschichte

der

eigenen heiniat zur aufgbe whlen,

luu,

von Chios und noch den peripatetiker Duris von Sanios.

die Aeoleri
(

von Lesbos und Kyme


wie in

'")

stehen den loniern gleich, und diese zeigen

dieselbe regsanikeit auf den Kykladen,

den zwlfstadten

der

kste;

am Ilellespont und im Pontes ") am Pontos nimmt aber auch (iic


de.-

megarische pflanzstadt Herakleia einen ehrenplatz auf allen gebieten


geistigen lebens ein."-)

dafs wirklich zeitgenofsische chronikartige auialle

zeichnungen

und

viele

Urkunden vorhanden waren

versieht sich

eigentlich von selbst,

zufllig erhaltene stcke,

wie ber die grudung


tradilion"^)

von
die

Ephesos aus der dortigen und der siphnischen


Schiedssprche
fr

oder

im Athenatempel zu Priene,
ist

liefern

auch greifbare
(1(
i

belege,

manchen

vielleicht

bezeichnender, dafs Aristoteles in

samischen Politie das erscheinen einer weifsen schwalbe,


ein

so grofs wie

rebhuhn,

notirt.''^)

aber die lust zu fabuliren, die freude an dem


die lonien
als

spiele der phantasie

und dem bunten leben,


rein

erbe Homers

besafs,

ist

fr

die

geschicblliche berlieferung verhngnisvoll ge-

worden,

die

schriftstellerei

stand

im zeichen der novelle,

als sie

die

geschichtliche berlieferung zu behandeln begann, der subjectivismus und

ralionalismus
fr
die

trat

hinzu,

und so sind gerade


viel

die ionischen traditionen:


alsi

den historiker mindestens

schwerer verwendbar geworden


schon wenn wir

nakten namen und dalen aus anderen orten,

die;

lydische geschichte und die ionische, so weit sie herangezogen wird, bei

Ilerodotos lesen, werden wir oft bedenklich (obw^ol die schlacht bei Lade

40)

Noch Menekrates von


Schriftsteller

Elaia, ein schler des Xenokrates, schreibt y.tiaeis


.,

seiner aeolischen heimat (Strab. 572 u.

immer aus Demetrios von


teil

Skepsis).

41)
lalis)

aus lterer zeit (wie spter namentlich Demetrios von Kal-

kenne ich

nicht, aber die

grndungsdaten sind zum

erhalten, und AristoIstros.

teles verfgt

ber historisches material selbst aus Phasis und


der

42)

Hier steht im

dritten Jahrhundert selbst die chronik des dichters Phere-

timos neben

des Staatsmannes Nymphis.


ist

da die Stadt erst in der mitte des

sechsten Jahrhunderts entstanden


halten hatte,
ist

und dauernde nahe beziehnung zu Athen unterward, und schon vorher Aristoteles und wie wichtig die Stadt
^ifvicov VI 267.
der iambische
dieselbe

es nicht wunderbar, dafs sich gute berlieferung in geschichtlicher


bis sie aufgezeichnet

form erhalten hatte, diesem erschienen

andere ber die herakleotischen Verhltnisse orientirt waren,


ist,

vgl.

10.
ojqoi,

43) (bQoi 'Efsaicov Athen. VII 361, 44) Herakl. 31


trimeter
ist

ecpvr]

Xevy.rj

x^Pudfov oix iXaTtcov Tis^Sixoi.


ist

durch zufall entstanden; es

keiner fr allionische metrik.


bei Antig. Karystr. Parad. 120.

tatsache aus den

anonymen
weifsen

juoi

Uafnanoi

das er-

scheinen der ersten

tauben

berichtete

Charon

in

seiner

lampsakenische

Chronik, Athen. IX 394.

lonien.

fortleben der novelle.

31

macht als die bei den uns nicht zu mute sein, wenn wir etwa von Pindaros und Pythagoras von Ephesos oder den Gergithes
(ien

eitidriick

einer weit grfseren glaubhaftigkeit

Thermopylen).

wie

viel ngstlicher

miifs

von Milet bei Aelian


fr
sie

lesen?

in

der tat

ist

die

altionische geschichte
es nicht,
als wollte

den historiker

fast

verloren,

und noch scheint


dafr
ist

der boden uns zurckschenken,

sie in das reich

der poesie

bergegangen und hat dort eine lebenskraft bewiesen, vergleichbar nur


der heldensage.

lonien hat gleich nach der befreiung durch Alexandros einen neuen

Fortleben
nadiiion

anfschwung genommen,
zu

in

einem bewufsten und berechtigten gegensatze


litteratur.

der

blute
die

bevormundung durch Athen und seine dieser bewegung ist die erneuerung der

die schnste

elegie

und des iambos.


die

elegie aber griff auf die novellistisch

gewordene geschichte, auf

archaeologie zurck,

diese romantische htteratur ist den Ttolirelai der

peripaletiker genau so analog, wie die wissenschaftlich philologische arbeit


des

KaUimachos und Eratosthenes der wissenschafthch aesthetischen des

Aristoteles

und seiner
es

schler.

so sind

denn auch
oder

ihre quellen oft geradezu

dieselben.'^)

gehn auch

versuche

nebenher das epos zu erneuern,


einzelner
,

und

die

archaeologie

ganzer landschaften
y.rlOEig,

stdte so zu

verarbeiten.

Mv^9^v^ivi]g ^Podov

QetTali'/.a

3loa7]viax:
zu Aristo-

das verhlt sich zu den


teles,

ahia

des KaUimachos wie Ephoros bringt

das

zweite Jahrhundert

noch

viele

nachzgler auf allen

gebieten,

Bt^vviaxd
Oetaeer
sind,

des Demosthenes, die schriftstellerei des Nikandros


u. dgl.,

iiher Aetoler

ausgeartete Ttolirelai, wie seine verse aus-

geartetes
in

epos

im ersten Jahrhundert gibt Alexandros von Milet


compilationen ber die ar-

hchst anerkennenswerter weise grofse

(liaeologie

von Karern Lydern Juden und andern hellenischen und halbaber weder die poesie noch die wissenschaftliche
ist

hoUenisirten stammen,
scliriftstellerei

der gelehrten

volkstmlich geworden,

dagegen wuchert

Fortleben

die novelle fort,

mit

dem

aus einer ionischen wurzel erwachsenen Helle-

nismus bis nach Seleukeia

am

Tigris

und Ptolemais am

IVil

verbreitet.

mitten in der schlimmsten zeit des ausgearteten barokslils begegnen uns

wieder die yLv6ia-/. des Skytobrachion.


allen

eine zeitgemfse bearbeitung des

Xanthos wollten

sie

sein:

es ist der historische

roman, berechnet roman,

lediglich
auf,

auf das ergetzen des publicums.


als

auch Mjr^aiaxa treten wieder


,

von Aristeides, nicht mehr


45) Die erhaltene erzhlung- aus

geschichtsbuch

sondern

als

dem Apollon

sreradezu ein capitel der Milrjaiaxa so


in

des Alexandros von Pleuren ist wol im sinne der alten knigsgeschichte wie

dem der

erotischen novelle.

32

I<

1.

Die quellen der griechischen geschichte.

mit einer erotik, die fr einen derberen

gaumen berechnet war


sie

als

die

romantische elegie, und keinesweges deren lochten

stammt vielmehr

genau so dircct und so rein von der alten novellistischen geschichte ab


wie die Ephesier, die sich dem Mithradates ergaben, von dem volke, das
unter den Basiliden gestanden hatte,

ob

sie

schon durch Aristeides den

entscheidenden schritt getan


verstattet unsere

hat,

die

mythischen namen ganz abzustreifen,


ist

kmmerliche berlieferung nicht zu erkennen: bald

es jedenfalls geschehen, sonst

wrde Petrons matrone von Ephesos

den:,

namen
aller

einer frstin des siebenten oder sechsten Jahrhunderts tragen.'")

die

herkunft
ist

der

griechischen

romane aus der


liegt

alten erzhlungs-

litteratur

deutlich genug,
die Sieben

wo

die alten trger geblieben sind,


es auf der band,

wie^

r*ythagoras Aesop

weisen,

bei

den

erotischen erzhlungen verkennt


zeit hatte sich eingebildet,

man

es leicht,

die sophistik der kaiser-

eine neue veredelnde form gefunden zu haben,

und wie
briefen
die locale

sie

die

motive der komoedie zu mehr oder minder albernen

von

hetren parasiten bauern und fischern verbrauchte,


frbe gar oft verloren geht,
so

wobei

attische

bewahren

ihre ero-

tischen erzhlungen, berechnet fr den den salon einer


gesellschaft
,

vorkommenden

nur hie und da ein par

locale zge.''')

regiouen, die von aller historie ganz fern hegen,

man in wenn man einen zweig


so gert

der geschichtlichen berlieferung durch die Jahrhunderte lilterarisch ver-^


folgt,

um

so

weniger wollen

wir hier auf die metamorphosen einen

blick werfen, die die hellenistische novelle aufserhalb

von Hellas erlebt

hat.

zu Aristoteles Zeiten waren die BIih]aicr/.c'c noch durchaus historie, /.oyo-\

yQacpia, so gut wie das werk des Herodotos, vermutlich annalen, so guti

wie die Atthis,


Ergebnis

Gelehrt hat dieser berblick der tradition vielleicht nur die etwas,

welche
schaft

in

der lge

waren, sich bei der einzelnen


von
der ber
sie

Stadt

oder

land-

die

hauptsachen

erhaltenen berlieferung ins


den resten von "AaavQiay., oder
28),

46)

Nachdem

dieses geschrieben war,


litel

ist

in

Bavloiviax, wie immer der


spteren recht hnlich
steht

hiefs, die

Wilcken verffentlicht hat (Hermes


ihre

ein erwnschter beleg hinzugetreten,


ist,

da sind die trger der erotischen fabel, die den

noch Ninos, Semiramis und

Umgebung,

der roman

innerlich

wie zeitlich zwischen der lteren historie und den sophistischen


ich wfste

i^(OTixai SiT;yi]asie.

ersten bcher des Nikolaos, die

ihm nichts besser zu vergleichen als ihm auch zeitlich am nchsten stehn

die reste der drften.

47) Chariten fingirt die zeit des peloponnesischen krieges, der lateinische

roman

von Apollonius fhrt sogar


ist

die personen der diadochen ein:

den Sptlingen waren


das local

jene Zeiten so ferne vorzeit wie Ninos und Kroisos der zeit des Nikolaos.

meistens die hellenische oslksle des Mittelmeeres.

Ergebnis.

33
aber

gedchtnis

zurckzurufen,

in

diesen

fall

mge

sich jeder setzen,

der mit der hellenischen geschichte


will,

mehr

als sophistisches spiel treiben

so

weit

die

historie erzhlung der ereiguisse ist,

krankt unsere

berheferung bis 432 wirkhch an einem unersetzhchen mangel an material.

so

weit

es

aber

die

darstellung des zustndhchen


sei,
ist

und

die er-

klrung

gilt,

wie dieses geworden


da

der mangel an material ein

mangel der methode.

mufs

die

Wissenschaft besser suchen lernen


das
in

und

mufs

die

scheideknste

gegenber dem gestein,


statt es als

unsern

schachten
werfen,
verstehn

bricht,

vervollkommnen,
vor

taub auf die halden zu

lernen wir die sagen, die novellen, die tendenzschriften besser


als

Aristoteles,

allen

dingen aber begreifen wir und be-

herzigen
haften

wir die notwendigkeit den Zugang zu den besten,

den wahrist

quellen
quelle

zu

erffnen,

der localen
sich

berheferung.

Aristoteles

keine

mehr, er hat
ist

nur

als

ein canal herausgestellt;

aber

was er bietet

zum

besten

teile

quellwasser,

und heute wie Vorjahren


nicht

gebe ich die parole fr die griechische geschichtsforschung aus:


die Weltgeschichte des

Ephoros, sondern die Politien des Aristoteles sind

das Vorbild fr unsere eigene arbeit.

V.

VVilamowitz, Aristoteles.

II.

2.

DIE POLITIE DER


Die buig Die Steine der Kekroper. selbst die sagc

ATHENER VON KEKROPS BIS SOLON.^


zeit,

der brg von Athen erzhlen uns von einer vergessen hat.
kleinen
zeit

deren

hinter der gewaltigen ringmauer

wohnten
die

die

Kekroper

in

bauschen, und

der palast ihres knigs stand


hat.

etwa da, wo die


hatte

Rleophons das Erechtheion gebaut


aber breiter

brg

keineswegs nur den zugang von westen, sondern es fhrte von


steiler

nordosten ein

weg zum

schlsse,

und eine schmale

treppe stieg zur spteren Pansgrotte hinab (Euripides nennt diesen weg
liia/.Qai)

und weiter zur Klepsydra.


an dem dieses Athen
die
lag,

am

nordfufse des burgfelsens rann

der

flufs,

der Eridanos, und sein "^reines nafs

schpften^

mdchen.

an

der ecke,

wo

das Erechtheion mit


hat, zeigt die

Athenatempel zusammenstfst, den Peisistratos erbaut


selbst,

dem wand
das

dafs der baumeister auf einen

rum darunter rcksicht nahm,

grab des Kekrops.

kein zweifei, dafs dieses grab die gebeine eines alten

herren des Schlosses barg oder birgt,


blick
die

noch heute kann der andchtige


in

male schauen, die der dreizack I'oseidons


ist

dem

burgfelsen
ist

zurckgelassen hat, und

auch Athenas lbaum verschwunden, so

doch

die

umfriedigung des grtchens unverkennbar, in dem der tau der

Agrauliden seiner wartete,


einer
zeit,

uge und band kann fhlung nehmen mit


als

die eine verschollene urzeit war,

Peisistratos

den alten

tempel baute,
der
hausaltar

damals sprofs noch der beihge (ilbaum und stand noch


der alten

knige des

Schlosses,

die

continuitt
fest

ist

in

Athen niemals abgerissen,

obwol die erinnerung nichts

gehalten

hatte als die tatsache der continuitt.

1)

Es war undurchfhrbar,

in

auf die begrndenden Untersuchungen zu verweisen,

den darstellenden capiteln 24 im einzelnen die im drucke auf sie folgen.

den ersatz liefern die register.

Die brg der Kekroper.

das volk Athenas.

35
ein erzeugnis

Die brg von Athen


derselben

ist

ihrer anlge

und bauart nach

periode wie

die

von Tiryns, Orchomenos, Arne und viele

andere, in Attika namenthch Eleusis

die kekropische ebene beherrscht; das

und Thorikos. ihre herren haben ist nicht wenig fr jene zeit der

vielen

kleinen

burgherren.
nicht,

aber wirkliche Staaten oder stdle kannte

jene

zeit

noch

jenseits der

niederung im Sdwesten, die damals

entweder meer oder lagune war (das aXLrcedov)^ erhob sich schon eine
andere
solche brg,

Munichia,

Brilettos

werden

sie

nicht gefehlt haben,

und an den abhngen des Parnes und es hat der zeit und der arbeit
ber den trmmern
ein-

und der kmpfe


difeser

vieler generationen bedurft, bis sich


,

brgen die Stadt Athen

und ber den kleinen pohtischen


nur im gedchtnisse geblieben,
in

heiten der staat der Athener erhob,


verschollen,

auch diese Zeiten und kmpfe sind


dafs die

und auch von ihnen


ist,

ist

continuitt nie abgerissen

whrend berall ringsumher,


fortschritt

Boeotien

und Eiiboia, Megara und Aigina, und im ganzen Peloponnes fremde


eroberer
stillem

den geschichtlichen
ist

bringen,

in

langem ruhigem

Wachstum
diesen
1

das edelste reis des hellenischen gartens auf

dem
Das voik Athenas.

felsen

Athenas gediehen.
zeiten
1

In

des

werdens

ist

monarchie zu griinde gegangen und die souvernett der gememde


entstanden,
die
sie

11-

das konigtum oder vielmehr die 1 . , r~

{drj(.iog)

in

die

gemeinde aber sind


in

die herrschaften alle aufgegangen,

vorher neben einander

Atlika bestanden, auch die der brg,

und
sie

am

entschiedensten, denn sie hat sogar ihren

namen

eingebfst.

nun wie die gemeinde; die gemeinde aber ist die der "^Alhenabefohlenen \ und Stadt und brg heifst nur nach der hohen himmelsheifst

gttin, die

ganz eigentlich
nachfolgerin

in

das alte frstenschlofs eingezogen

ist,

die

wirkliche

der alten

konige.

^Ad-iqvalog
die

ist

nicht

anders

gebildet als "^EKazalog

Jiovvoiog, und nur


,

gewohnheit, darin eine

ortshezeichnung zu hren

lfst

die

eminente bedeutung der tatsache

bersehen, dafs die "^Zugehrigkeit zu Athena' zugleich die herkunft aus

Athen bezeichnet,

nur Piaton mit seinem gefhle fr die religion seiner

Vter empfindet '^.^/^i'tog


liezeichnung.^)

wegen des

gttlichen

namens

als

eine ehrende

dem namen der


wo
er den

brgerschaft

entspricht der der Stadt,

2) Ges. I 626'',

anonymen 'A&r^ralos

einfhrt, der

eben dadurch

als

werden soll, dafs er "verdient ^Ad-rjvaXos zu heifsen', dafs Athenas geist auf ihm ruht, sehr hbsch ist es, wie hundert jhre spter daraus gemacht ist, es gbe in Athen zwei Sorten einwohner, die "Ad^rivaloi, die dem rhme des alten namens entsprchen, und die l4Trixoi, die alle beln eigenschaften htten,
typus
charakterisirt
die

man den Athenern nachsagte

(Herakleides der Kritiker

4).

das land hiefs bei

3*

36

n.

2.

Von Kekrops

bis Solon.

^^d-rjvaL^), der statt einer ableitung wie 'HquIu, ^ArcoD-iovia nur den

plural des gottesnamens verwendet,


/AI

und zwar
ist,

in einer form,

die in

Athen

gunsten der ableitung

fallen

gelassen

so dafs die gttin von den

Athenern nur 'gttin' oder " Athenerin' genannt wird,


in

keine andere Stadt

Hellas hat es vermocht,


ihrer
Vertreterin

in dieser weise eine der grofsen gottheiten

zu

zu

machen,

heroen

wie

Korinthos

und

Miletos,
die

Theba und Aigina, haben kaum von Argos, die Kora von Syrakus,
haben nie das wesen
alle
ist

etwas korperlichkeit erlangt;


die

Hera

gotter der verschiedenen ApoUonia


die vielmehr

der

allgemeinen gotter beeinflufst,


Stadt

nur nebenher diese und jene


die jungfruliche

besonders vertreten.
vieler

Athena

und
ein

streitbare

stadtgttin

orten rings

um
so

Athen, in Aigina, Korinth, ja selbst bei den eingewanderten Boeotern,'')

wenn

sie

zu Athen
sich der

so

viel

nheres Verhltnis gewonnen hat,

vermag man

Vermutung nicht zu erwehren,


sei.

dafs dabei ein be-

wufster wille ttig gewesen

die einigung der landschaft Altika ist die


sie ist erzielt,
ist l/izrixs

Voraussetzung der athenischen geschichte, und


den Umwohnern
die die
(Tff

ehe unsere
gebildet,
,

'Axt/j (darber

mehr zu
weil

cap. 5),

davon

und

die

gesinnung

oder

sprche Athens

draufsen

teilen
y.r

cnrixi^ovaiv
ist,

und wie
nirgend

Weiterbildungen sonst sind,


dafr ein
aufser bei solchen,
fordert

das tt aus

entstanden

tritt

die der sprche gewalt antun

wie Euphorion 2".


ganz ebenso steht

der lautwandel

eine

erluterung,
fos

denn er

ist

anomal,

iQtTTvs iQitra fr rgiy.Tvs,


r^iaaSs, TTtxos unter
'Ad'Tjvais,

rer^rtxTvs,
'./^ti?-!,

dies unter

dem

einflusse

von tqittos
als

dem von

einem ganz correcten hypokoristikon von


der letzte radical noch verdoppelt ist,

das sehr alt sein mufs,


bei

da

mdchenname
Thukydides

Sappho belegt,
die

fr athenisch,

wie es scheint, erst bei Euripides.


nicht l4r&is.
bei

nennt

'Attixt]

avyy^ncpi^

des Hellanikos so,

Hesych steht ^Arris


3)

l4d-T]vat: das hat


ist

wol

ein knstelnder poet gesagt.

Die pluralbildung

dieselbe wie in 0i-ai TlXaraiai, aber nur grammatisch


in localer

dieselbe, denn

neben diesen stehn auch die singulare

bedeutung, und die

ortsnymphen sind gegenber den Stdten secundr, whrend A&iivai. von ^A&r^vr] gebildet ist, dem namen, den die nicht-ionischen Hellenen als A&ava festhalten und auch die attischen dichter in gehobener rede anwenden, die brechung des a ist
Jnger
als sein ersatz

AnxchA&rjvaLa,

in

dem, wenn es nicht wirklich darin

steckt,

der Athener wenigstens nur das ethnikon finden konnte, einerlei ob d^es oder nuQ-

&evos dabei zu ergnzen


4)

ist.

Sie

haben

ihr

bundesheiligtum

am Athenatempel zu KoQcveia,
der xo^r], xoodvt].

das

am

KcoQuXios liegt, das


xoQCLVT]

ist Stadt

und

flufs

denn icn meine sowol

bildung betrachte.

wie KoQcovis richtiger als frher zu fassen, wenn ich es nur als WeiternaQ&tvos heifst Athena oft, und TtaXls bedeutet auch nur das
ist

mdchen und
7i),).ri^

wol bei Homer noch nicht


idole

toter eigenname.

es gehrt zu

nlXa^
x^ai,

naXXaxri naXXaxlvos.

die Athenabilder

heifsen

naXXSia, weil
heifsen.

sie

sind,

und auch andere weibliche

knnen passend so

es

ist

wie xqtj

auch nur ein fcmininum zu drSpis.

Das Volk Athenas.


geschichtliche iiberlieferuDg beginnt,

37

es erscheint trotz allen regionalen

und kmpfen undenkbar, dafs sich der Aphidnaer oder Brauronier anders denn als Athener fhlte, sie wollen wol alle herrschen, aber ber Athen und Attika. diesen ungeheuren fortschritt der pohtigegenstzen

schen empfindung, den in Boeotien und lonien hchstens einzelne be-

deutende mnner wie

Epaminondas oder Hekataios fr


zeit,

sich

machen,

hat das attische volk so frh erreicht,

das festjahr, das von den Kgvia,

fortgeht, legt
lich das

dem gedchtnis der staatlosen von ihm zeugnis


gemeinsame
dieses
guttin

ab,

zu den avvoixLa und Ilavad^^vaia und das heiligtum der brg ist wirksie

fr das ganze volk.

glauben

alle,

dafs

Athena

die

Volkes

und

dieses volk ihr auservvhltes ist,

was

die

so zu sagen universale potenz der

himmhschen Jungfrau und tochter des


Verehrung sowol der einzelnen
selbst der

Zeus noch nicht beeintrchtigt,


AthenareHgion,
hat

diesem hheren einigenden glauben, der

sich die gesonderte

ortsgottheiten Avie der

noch so bedeutenden 'andern gtter^

Nemesis von Rhamnus, der Athena von Pallene, der Artemis von Brauron
untergeordnet,

ber
sie

wenn Athena von dem Eridanos war, so hat ein


sie

alters

her die stadtgttin der brg

localcult ber alle

andern triumphirt.
in

wohnt dort

so lange, bis ihr Peisistratos ein eigenes haus baut,

dem

alten knigspalast;

hat

um

das land streiten mssen,

und

ihr

priestertum wird von

dem

geschlechte versehen, das in erster linie


dient,

dem

Poseidon Erechtheus,

ihrem gegner,

das

alles

und nicht zum


erst

wenigsten, dafs die sage geflissentlich die berechtigung ihrer herrschaft


nachweist,
fhrt zu der
als

annhme,

dafs sie

von der brg wirkHch

besitz ergriffen hat,


staates,
als die

herrin des landes, als Vertreterin des gesammt-

trgerin der neuen empfindung, der


ihr alter

dann der

alte local-

cult der

brg und

name weichen

mufste.)

5)

Ein

spiel,

auch mit sehr scheinbaren einfallen, will ich nicht spielen,


als alten

will

weder Koavaal aus Aristophanes

namen hervorholen noch der Verlockung

laum
ihren

geben,
cult

aber dafs
griffen

von Pallene, also auch die herren von Pallene haben und demnach die einiger Attikas sind, Athena von der brg und von Attika erst als landesgttin besitz erdafs
die

Athena

auf die brg

verpflanzt

hat,

scheint

mir nachweisbar,

die

sage

vom

streite

mit Poseidon

setzt

ihre

besitzergreifung
streit

und

die

pflanzung der olive in das achte jhr des Kekrops,

den
der

mit Poseidon in das sechsundzwanzigste (so bei Eusebius, dessen vorlge in

attischen

mythologie ganz mit der apollodorischen bibliothek geht,

beilufig:

dies Zeugnis entscheidet

unzweideutig fr die auffassung Roberts von der pflanzung der


Erechtheus
eine person von ganz anderer consistenz

olive

wider Petersen), aber wir werden nicht bestreiten, dafs der felsspalt eher da
als die

war

fremde

olive.

ist

als Erichthonios, der pflegling

Athenas, und die legende von

dem

kstchen, das die

38
Die er-

II.

2.

Von Kekrops

bis Solon.

Diese Athena herrschte schon bis an das euboeische meer, als Eleusis

von

Eieusis.

mit seinem war.

gebiete,

der ebene jenseits des Aigaleos,

noch selbstndig

und
als

die erinnerung ist nicht vergessen, dafs es


es

schon polemarchen
fest

gab,

berwunden ward,

so

ist

denn auch Eleusis nicht so


in

wie
sten
die

alles

brige mit

dem gesammtstaate verwachsen, und


dort
fest,

den schweri

krisen

setzt der regionalismus sich

die

bevorzugungen,
von Eleusis

der annexionsvertrag den

herrschenden

geschlechtern

zugestanden hatte, sind ihnen geblieben, nicht blofs die priestertmer in


Eleusis, sondern auch ein platz an der lTentHchen lafel Athens,
d.

h.

eine

pension

fr

die

abgelsten

kniglichen ehrengeschenke,
feste,

und
frei

die

teilnhme an der ausrichtung der

der mysterien, denen der knig

von Athen mit zwei Athenern


Volke

(die in

der uns kenntlichen zeit


alten

vom

gewhlt werden)

und zwei angehrigen der


die

eleusinischen

geschlechter vorsteht.)
ist

Vermgensverwaltung der beiden gttinnen

auch

in

Eleusis geblieben,

und wir hren

nicht, dafs sie je fr all-

gemeine slaatszwecke etwas gezahlt oder geborgt htten,


ihnen ganz Attika von seinen kornertrgen gezehnlet. das
die ihnen
ist

dagegen hat
die pension,

Athena fr

die verlorene souvernelt zahlt,


in

diese rudimente

frherer
wertvoll,

Ordnung mitten
weil
sie als

dem demokratischen Athen


dafs

sind

ufserst
statt-

beweisen,
die

der

anschlufs

von

Eleusis

gefunden hat,
knigtum,
als

geschlechterherrschaft
in

bestand,

nicht

mehr

das

man noch

naturalien, nicht in geld zahlte, aber schon

so complicirte vertrage schlofs, dafs die schrift nicht

wol entbehrt werden

^y^yQnvXiSee x^at ffnen,

brg motivirt, jung.

ist, schon weil sie so ganz falsch das Aglaurion unter der Athenas Verbindung mit Hephaistos, die zu der schmutzigen

erzeugung des Erichthonios fhrt, kann erst aus der zeit stammen, wo die industrie der tpfer von bedeutung war. Apoilon patroos als beider shn ist vollends absurd erfunden; immerhin liegt das richtige darin, dafs Athenas Verbindung mit Hephaistos,
die

nur die

Stadt angeht,

lter ist als die reception des

ApoUon, der

die

sammt-

gemeinde der Athener angeht,


Palladia und die aoxr^yern
ist

neben der Athena der brg stehn unten mehrere sogar die 'Hcpaiaxia. Athena ist nicht in Athen geboren
in

wie Apoilon

in Delos,

Artemis
ist

Ephesos, Hermes in Tanagra; ihr fest

gilt

durchaus
das liegt

dem

Staat,

ihr

schtz

der Staatsschatz,
ist,

so hat Athena wirklich erst einen anseit

sprach auf Athen, seit sie landesgttin


weit vor der geschichtlichen
dafs die alte brg
zeit,

sie

die olive schenkt,

aber schwerlich weiter als die einigung des landes.


hat, folgt mit not-

dann auch nicht von anfang l&r^vai geheifsen


traditionen,

wendigkeit.
6)

Die

geistlichen

deren hter das Eumolpidenhaus

ist,

sind so

sehr anerkannt, dafs der i^jjyrjXTjS ei


der

Ev^olniBv noch

fr Periklcs autorilt

war;

hause der Eupatriden steht ihm in der Schtzung nach, weil die Demeterreligion frh in den ruf besonderer geheimnisse gekommen ist.
exeget aus

dem

stdtischen

Die erwerbung von Eleusis.

39
oder doch auch

konnte,

da Eleusis

entweder zu Megara gehrt hatte

von dort begehrt ward, auch seine grenzen sowol nach westen wie nach
norden^)
Salamis

unsicher und

umstritten

waren, endhch

die
ist

erwerbung von
auf den grofsen

nunmehr
die das

fr Athen eine lebensfrage ward, so


zeit

erfolg der
gefolgt,

erwerbung von Eleusis eine lange

wechselvoller kmpfe

ganze siebente Jahrhundert und weiter bis auf Peisistratos

dauerten und erst durch ein lakonisches Schiedsgericht, das den Athenern
Salamis

zusprach,

Nisaia aber

nahm
Eleusis

(etwa 570

562),
sage

ein vorlufiges

ende fanden.

Von der erwerbung von


einige

hat

die

wenigstens

noch
zeit

erinnerung bewahrt,

die

entsprechenden kmpfe frherer


Institutionen
die

reflectiren
dafs

kaum noch

aus

einzelnen

und erzhlungen.
eine

die

schweren Vlkerverschiebungen,

der

einbruch nordischer
an(des

Stmme, Thessaler Boeoter Dorer Eleer, im gefolge hatte,


zahl

vertriebener

geschlechter,
in

namenthch
lonier

aus

dem Peloponnes
sind),

Stammes, aus dem


das stliche

Asien

die

geworden

nach Attika

warfen, andererseits auch bewohner von Attika an den colonistenzgen


in

und westliche meer teilnahmen*),

ist

eine durchaus glaub-

hafte
die

berHeferung, erhalten in der tradition der einzelnen geschlechter,


ist

bevlkerung Attikas

gewifs von vorn herein nicht eines Stammes

gewesen
der

(die Zersplitterung, aus der

der volkskrper erwchst, kann sich

historiker

im gegensatze zur Sprachvergleichung nicht stark genug


von den nrdhchen nachbarn, der von den Boeotern

vorstellen); sie hat


fast

ganz zerriebenen alten bevlkerung dieses landes, von den Euboeern

und den vordorischen bewohnern der argohschen nordkste eine sehr


starke beeinflussuns erfahren,
7) Die kleistiienische

und doch

ist

die

Verschmelzung zu einer

kreisordnnng, die ganz Eleusis zur kstenprovinz rechnet,


in der tat bedrohlich

zieht
liegt,

Phyle zu diesem gebiete, das

ber der attischen ebene


ist

um

den besitz von Panakton und den eigentlichen Kithaironpafs worden,

dann
ist

noch weiter gestritten


gedichtet,
riesen
als

der zug des Theseus von Trozen nach Athen

Athens gebiet noch nicht Eleusis umfafste, denn er mufs dort den
das grenzland nach Megara zu gehrte den gttinnen

Kerkyon bezwingen,

und
yi]

hiefs Soyns, ein

wort, das nichts mit ae^yos zu tun hat, sondern die l^ycaa
die ogys gleichwol

bezeichnet:

wenn

wst

lag, so hat

man

es als grenzland der

bebauung entzogen.
8)

Eine solche Verbindung geht von Athen nach Neapel; den Euboeern folgten

colonisten etwa aus der Tetrapolis so gut

andere hat den knig Kephalos von Thorikos nach Kephallenia gebracht,

wie Eunostiden aus dem Graerlande. eine die Euboeer


auf Kephallenia

haben einmal jene inseln des westmeeres besessen;


sind sie durch Peloponnesier, die vor
^vir

und Ithaka
des Augeias.

den Eleern flchteten, verdrngt worden, die

Achaeer nennen.

Dulichion gehrt dann

dem Phyleus, dem shne

1
40
race,
II.

2.

Von Kekrops

bis Solon.

einem wirklich einheitlichen und seiner einheit sich bewufsten


bevor der
es ist

Volke mit ganz bestimmter sprche und Sinnesart vollzogen,

nebel der sage sich lichtet; auch Eleusis macht keine ausnhme,
die einheit des 'Athenervolkes', des rjinog ^^^rjvaiiov.
Die alte

Dem
behaupten,

entspricht
dal's

die Verfassung,

wer
die

sich an das

wort hlt, mufs


ist,

die demokralie

Athens einzige Verfassung

mufs dann

aber dasselbe von Sparta sagen"),

Verfassungskmpfe drehen sich


in

darum, wer zum demos gehren

soll,

und

wie weit der demos seine

souvernett selbst in der executive bettigen will oder auf die mnner
seiner whl, einzelbeamte oder collegien, bertragen,
die entwickelung

geht dahin, den begriff des demos mglichst weit, seine regierung immer

unmittelbarer zu machen,
fugt
sich

die

beamten aber, ursprnglich einzelne, be-

ihre

subalternen selbst zu ernennen^"),


die
collegialitt,

werden immer melir


durch die annuitt,
,

gebunden und beschrnkt durch


durch die prfung vor

nach dem

abtritte vor

dem antritte auf ihre qualification die prfung dem bergange in den Areopagitenrat, durch die
den wahrspruch eines
schritt

aufzeichnung ihrer instruction, der gesetze, endlich durch die bindung


ihrer richterlichen entscheidung an
beirates.

diese

entwickelung hat schon manchen

zurckgelegt,

aber

um dem

wesen gerecht zu werden, mssen wir


als
ist

die Verfassung alles

andere eher

demokratisch nennen,
ein stand,

denn der demos, der trger der souvernett,

der

adel,

und zwar

bereits ein denaturirter adel,


die

nicht

auf
des

dem

blute,

sondern auf dem grundbesitze begrndet,

formen

Staates

sind jedoch

der Zeitpunkt,

wo

Staat

immer noch die des reinen geschlechterstaates. und gesellschaft leidlich klar vor uns liegen,
wol frher angesetzt werden
als

kann zur

zeit

noch nicht

auf 683/2,

9) Isokrales (9, 61) hat es fertig gebracht,

ort fiXiaxa Sr]fioi(QaT:ovfievoi rvyxvovaiv. der

den rhm Spartas darin zu finden, im Menexenos wird Athen als miisler
alles,

^iaTox^aria hingestellt,
bei

mit Worten
S/uos.

geht

in

der tat

ist

die souveiii-

nett auch in Sparta

dem

aber dieser Sjuos

ist

der stand,

beschrnkt

durch die forderung sowol des blutes wie der standesgemfsen lebensfhrung, womit

auch

ein

gewisser

besitz

gefordert

war.

der

dfios bt

seine souvernett

fast

nur durch die whlen einiger behrden;


stellen.

knige und rat sind lebenslngliche amtsdie


in

die

gesetze sind nicht aufgeschrieben,


ist

beamten an keinen beirat geist

bunden,

die Wurzel

also sehr hnlich die fruchte.

wie

Athen, aber das gewchs

ein

anderes, und
10)

dem entsprechen
die

Das hat gedauert


fr

fr die beisitzer der drei

oberbeamten und fr die subaber haben


die

alternofficiere,
sie

der oberst ernennt,

die

ersteren

beamtenqualitt

zeugen also

das alte recht der oberbeamten.

vom Areopag

ernannten

beamten waren mindestens zumeist auch wirklich seine Organe, spter


der 500.

die des rates

Die alte Verfassung,

der knig.

41

das jhr der entscheidenden revolution.

von da ab sind die drei oberes tritt zu

mter jhrig und drfen nur einmal bekleidet werden,


ein

ihnen

collegium von 6 'rechtssetzern' fr die civiljudicatur.

der rat wird

durch die abtretenden

gemeinde
zelnen

besetzt,

die die

vor

dem
alle

also mittelbar von der beamten whlt, hat aber das recht jeden eineintritte einer prfung zu unterziehen, dafs diese

neun beamten ergnzt,

neuerungen
sie

auf einmal eingefhrt seien, wird


seit

man

billig

bezweifeln;

bestehen nur sicherlich

683,
sind

dem

jhre der ersten jhrigen ober-

beamten.
halten,

aus

der lteren

zeit

eine reihe wichtiger angaben er-

aber zu wenig,

um

diese periode gesondert darzustellen

oder

gar eine geschichtliche erzhlung zu versuchen,


frieden

wir knnen heute zu-

sein

Avenn

wir die vorsolonischen Institutionen einigermafsen


die Atthis

verstehn;

hatte es

doch weder

noch Aristoteles auch nur so


hat

weit gebracht.

Obwol der archon vornehmer


auf den ersten
platz,

ist,

doch der knig anspruch

Der knis

denn er

ist

der trger der continuitt von der

nrzeit her: mit recht drfen sich die


los

Athener rhmen, niemals knigs-

gewesen zu

sein.")

noch
in

bis

gegen ende des achten Jahrhunderts

war das knigtum dem angestammten *^frstengeschlechte\ den Medontiden,

erbhch verbheben,

der weise wie auch spter noch die ge-

schlechterpriestertmer.

aber schon damals war der knig nur ein be-

amter, der sein amtshaus unterhalb der brg neben denen der anderen

gewhlten beamten hatte,

die

zeit,

da knig Akastos das regiment an

den "^regenten' abgab, und feierlichste eide diese Constitution befestigten,


lag in die

unbestimmter ferne,
alters

nur den verkehr mit den gttern des


cult

Staates,

von
die

her ffenthchen

erfuhren,

hat der knig behalten,

ilenn

immer noch sehr


abgaben
sehr

menschen konnten an diesem rechte nichts ndern, das war viel auch von dem was uns profan erscheint, da die
teil

zum

an
aber

die gtter gezahlt

wurden und das heihge recht


entschied

weit

griff,

lngst

nicht
es

mehr

der

knig

nach

eigenem ermessen, sondern

ihm der tretung der gemeinde, und der wahrspruch des


stand
Verkehrs mit den gttern willen
in

rat zur seite,

die Ver-

rates unter Vorsitz des

knigs richtete den mrder, den brandstifter, den gottesfrevler,

um

des

kommt auch

die knigin fr

den

Staat

betracht,

und daraus

folgt die

forderung rechtmfsiger ehe fr den


als

knig.
1

eine anzahl
1)

adhcher matronen steht

ysQaiQal^^) neben der


23S*' in

aai?.TJs ael j]tv eiaiv sagt der platonische

Menexenos
fiy.nioai.

einer vor-

zglichen Schilderung der Tiroioi -jiohxsiu.


12)

Wir

sollten eigentlich ysoaioat schreiben

ws

denn wie die form

42

II-

2.

Von Kekrops

bis Solon.

knigin, wie der rat neben

dem

knige.

sie

greift,
,

so viel wir wissen,


"^rinderhirten'

nur
ino

in

den Dionysoscultus
auch

ein, des gottes 'stier

den die

Bovv.olelov ben.'^)
wie
frh

dieser cultus

ist

sondern,
Dionysos

immer,

von

mehr familienciilt, der gemeinde aufgenommen;


also nicht

kommt zu schiffe oder zu wagen, in beidem berhaupt gekommen ist. sein fest ist im Vorfrhling,
es
ist

hegt nur, dafs er


das 'Blumenfest',

und

fr uns uralt,

da es auch in lonien begangen wird,

aber

auch das

fest

am

'Kelterplatze',

im winter begangen,
gelten.''')

steht unter

dem
Staat

knige und
f^ivaTTjQia,

kann

nicht
in

fr

jnger

staatsfest

sind auch die

sowol

Athen wie
mit

in Eleusis gefeiert: es hat

eben der

Athen

seinen
als er

beamten

der

Oberaufsicht

des

eleusinischen

festes

betraut,
die

die Stadt annectirte.

aber eine rehgise bedeutung hat


sie
ist

mitwirkung des knigs hier nicht;


die Athenareligion

ist

den eleusinischen

ge-

schlechtern geblieben,
schaft.

in

den bnden der priesteibeteiligt

an Plynteria und

Skira

ist

die

beamtenschaft nicht

das staatsfest der Panathenaeen

ist

von der tyrannis und demokratie so


ist.

sehr gendert, dafs seine alte form unkennthch

auch die athenische

Verehrung des gtterpares, Mutter und Tochter, vollzieht sich so, dals
keine knigin
liche

ber dem

drj/iiog

yvvai7.u)v
ist

mehr
mit

steht,

aber die geister spter be-

machtvoUkommenheit des knigs


gebrauche an

dem was

halten hat mit nichten erschpft,

wenn wir hren, wenn

dass er in Pallene

nach dem dortigen


schaft,

der spitze einer geistlichen krperer die Apollonopter

zu der auch frauen gehrten, amtirt,

yeQUQai secundr
liegt zu grnde,

ist,

ist

es

die

anknpfung an ysoags.

ein

ye^a^ oder ytQnoi

die

elirengeschenke.

yeoa sind die praecipua des knigs oder des adeis, ehrenreclite, davon heifsen diese frauen, niclit etwa 'die verehrenden', denn
Thespiai geradezu bezeugt, Bull. Corr. Hell. 15, 629,

ysQaiQBiv
13)

gilt

nicht einem gotte.


ist in

&E6e TavQos

wie

in

dem

liede aus Elis, dessen Diouysoscult

dem atschen

sehr hnlich

ist.

der

stammt auch in dieser lteren form aus Boeoen wie der jngere in Theben war der Thalamos der Semele das ovyohJov, ein holz, Eleuthereus. Pausan. 9, 12, 4. das man spter mit erz bekleidete, war das symbol des gottes. Clemens Strom. 418, der aus Euripides Antiope 203 citirt spSov [elSov'i) Si &aXDionysoscult
ftois

ovxXcav v-v- Hiaat xo^cvTa atiXov eviov d'eoi.

denn dafs ich ovtcXov

kann nicht zweifelhaft sein, der redende berichtet die epiphanie des gottes, die den zug der Dirke in das gebirge, vielleicht schon die flucht der Antiope motivirt. 14) Der monatsname Ar,vaicv ist in Athen durch den 'hochzeitsmond' verrichtig verbessere,

drngt,
pirt ist,

aber er besteht bei den vettern in Asien

fort,

dafs der Dionysoscult reci-

ehe Anika geeinigt war, zeigen die demensagen von seiner einkehr in der

Epakria.

Der knig.

der kriegsherr.

43
einen

der Acharnischen parasiten berwacht,

und

diese

h.rsvg gerste

nach der ernte


der

(als

Thargelia) zu zinsen haben, auch in Verbindung mit


so

ovoUa

stehn^*),

ahnen

wir,

wie vielerlei in der Instruction

des knigs ber alte cultverhltnisse zu lernen war, weil die Athener die

frh angeschlossenen landesteile noch unter die Oberaufsicht des knigs


gestellt

hatten,

wir sehen einen Schimmer von den mafsnahmen,


rj(.iog

die

die

einheit

des

\4d-rivauov

durch die religion

bewirkt haben,

wenn wir nur wfsten, ob


Brauron
sichersten

die culte der Tetrapolis, der Epakria,

von
die

ohne knigliche controUe geblieben sind, so knnten wir

und wichtigsten Schlsse

ziehen,

aber

aus

dem schweigen
hat,

der tradition darf nichts gefolgert werden.

Der kriegsherr, der

die dritte stelle unter

den oberbeamten

kann

Der

unmglich jemals lebenslnglich ernannt worden sein, da er doch die


fhrung im kriege hatte,
neu gebaut und
aus
"^

der beute hat einst einer das amtshaus

nach sich
viele

Epilykoshaus'

benannt, wie in

Rom

die

curia Eostilia

und

hnhch erbaute und benannte huser standen.


die weihinschrift erhalten,

der

name war wol durch

schwerhch

ist

das amt

lter als die mitte des


in

achten Jahrhunderts, der

name

7to)JjiiaQxog begegnet

Boeotien und aufEuboia; er bezeichnet dort die oberbeamten, und es


in

gibt

den boeotischen Stdten drei,


'j,

in

Erelria zwei,

in

jenen,

die

niemals knige gehabt haben


unpolitischen

ist

fr den sacralen

und eponymen aber


die

beamten

der

name qq^iov verwandt;


in Eretria

polemarchen

scheinen die executivbeamten berhaupt in lterer zeit gewesen zu sein.


e> drften

sich dort, in

Athen und

die Verhltnisse sehr ver-

schieden aus sehr hnlichen anfangen entwickelt haben,


des
i;f

die

bedeutung

athenischen

polemarchen

ist

durch die demokratie ganz besonders

schmlert,

die aufsieht

ber die landfremde eingesessene bevlkerung,


viel

die

ihm

blieb,

konnte ihn ehedem nicht


(.iri

beschftigen

aber vielleicht

hatte er die judicatur ber alle

f.iSTxovTg Trjg rcolLreiag.

im kriege

stand er an der spitze des ganzen heeres; aber die brgerschaft


15) Atlien. VI 234.

war

so
in

235 aus den Urkunden, die leider schwer


sie

entstellt sind,

den fassungen, die den grammatikern allein zugnglich waren, sind


als

sie nicht lter

die

demokratie, aber

zeugen selbst

fr

das hhere alter der Institutionen,

wie recht ich habe, ^ofiiov ev IlaXXriviSos fr Oefiiatov iv TlaXlr^vi^i zu schreiben,


hat Aristoteles
gnzt) y.aTa

gelehrt

16, 10

d'iafiia

rSe

'Ad^rivalois

(so richtig

ra nuTQia:

so

richtig

wir,
ist.

denn

d'iafiia y.al

von Kontos ernrgia ist falsch und

widersinnig, einerlei ob es berliefert

16) Die knige der einzelnen orte

gehen immer die vorboeotische bevlkerung


nur
in Plataiai herab-

an, deshalb finden


gefhrt,

wir

sie

in

verhltnismfsig junge zeit

wo

diese

am

lngsten widerstand geleistet hat.

44
grofs,

II.

2.

Von Kekrops

bis Solon.

dafs ihr heer sich gliedern mufste, und die Fhrer der OTQaroi waren immer schon sehr ansehnliche beamte, die reiterfhrer ebenso, denn das ritterpferd machte zwar nicht den adlichen geradezu, wie auf

Euboia, aber es war der sehnlichste wnsch jedes bauern, eins zu halten

und

den

ritler

zu spielen,

die

reiterobersten

waren

sicherlich

immer
die

stndige beamte, da die cavallerie ihrer nalur nach eine stehende truppe
ist.

namentlich mit rcksicht

auf die

aushebung werden es auch

Strategen

gewesen

sein,

dafs diese stellen


ist

durch whl besetzt wurden,

des Volkes oder des heeres,


bezweifeln.
ersten
tingent.
Der regem.

nach hellenischer anschauung nicht zu


als Stratege

Peisistratos

hat
fhrt

IVisaia

erobert,

und schon im
coii-

heiligen

kriege

nicht

der

polemarch das athenische

Der eigentlich politische beamte, der


knig gewesen sein
;

"^regent',

mag

einst ein walilauiii

jetzt

waren ihm neben den hohenpriesterlichen

die kriegsherrlichen functionen des

monarchen entzogen,

fr die Chrono-

logie der culte ist es vom hchsten werte, dafs dem archon unterstehen und somit, auch nach
sind,

eine anzahl gemeindefeste

der tradition, relativ jung


sie

von

den
als

grofsen
er

Dionysien

knnen wir absehen, da


und dieser

erst
hat.
in

Peisistratos,

Athens herrschaft sicher besafs, 537

gestiftet

sonst stehen unter

dem archon
gemacht
ist,

die Apollonfeste

gott

ist

Athen zwar der


stimmten

"^vterliche'

geworden, aber
hat

dafs er

durch einen beeingestanden,


gilt. '")

act dazu

man dadurch immer

dafs sein athenischer cult als eine

filiale

von Delphi und von Delos

17) Apollon ist ein gott, den die alte bevlkeiung


ehrte,
bis

von Mittelgriecbenland ver-

von der 'ksfe' oder besser dem 'vorgebirge' ("A^riov, ylavy-sf Akarnaniens
bergen

zur Jiofve 'Delph' Euboias, von den

um

die

Tempe

bis

zum

Ploion.

er ist ein gott des bochgebirges; grotten sind seine alten heiligtmer.

JeXfoC, ein

stammname, und Jiqtpvs gehen zusammen,


tut er aber

ztsltpivios

ist

eine bereits misdeutende

forlbildung; als seine Verehrer ber die see fahren, geleitet er sie als delphin.

das

auch

in

der delphischen tradition, die gern diesen fremden zug aufnahm,

Wanderung der alten bevlkerung jener gegenden hat den gott in den osten und in Delos, auf einem armseligen inselchen, weil es in der mitte lag und an sich armselig war, das wichtigste heiligtum gegrndet, an der kste, in Klaros, bei den Branchiden (einem geschlechte, das aus Delphi stammen will), am Triopion, in Lykien, auf Kypros haben wol ltere barbarische gtter sich in den zuwandernden verwandelt, dasselbe gilt sicherlich vom Peloponnes, dessen eigene gtter zum teil noch vor unsern ugen die grofsen nanien annehmen, wie die 'blinde gttin' L^le von Tegea und Mantineia Athena wird, der Pan des Lykaion Zeus, Maleatas Apollon. der gott der grotte an der Kyllene hat sich ApoUons erwehrt, ist aber Hermes geworden, aufserdem ist von den einwanderern, weil sie in apollinischer gegend lngere zeit gewohnt hatten, der akarnanische gott der K^veia
die

getragen

Der regent.

45
zugleich
in

es

tritt

also

Athen durch seine receplion


beziehungen der alten
sein,
zeit,

die

wichtigsten

internationalen
der Thargelien
I
I

das lteste drfte die feier

das

grofse

siihnfest

der gemeinde,

dem

in
ist

folge

dessen der archon als

gemeindehaupt vorsteht,

zum

shnfeste

es geseite

worden

als
;

der dienst des Oolog sich

nach der katharschen

entwickelte
erhlt,
ist

da ^agyr^lia die ersten hrenbschel bedeutet, die der gott


ein

ursprnglich

rein

agrarisches
feiern

fest

zu tieferer ethischer

bedeutung
da sie ber
I
'

erhoben.

Thargelien

die lonier

im weitesten sinne;

den

wol
'

der

Kyme auch nach Rom gekommen sind, drfen wir sie auch Euboeern zutrauen, dem kreise von Delphi sind sie fremd, gleichsind sie in Athen mit dem pythischen Apollon verbunden worden, in dem volksbewufstsein der shnung heischende und lehrende gott
er
ist

ist'*);

der

TtarQioog der Athener geworden,


in

der vater der vier


ich zweifele nicht,

phylenheroen,

als solcher

den phratrien verehrt.*^)

dafs die grotte in


i
'

den

Maxgal am

burgfelsen schon frher


erst

dem

grofsen

fremden gotte zugewiesen war: aber


thischen gottes, dessen blitze

durch die einfhrung des pywir finden die archonten an


mit seiner

man von

dort beobachtete, als des vter-

liehen

ist

Apollon ein staatsgott geworden,

dem

culte in der grotte beteihgt: die Vertreter des volkes.^")


trat

reception

Athen

in

die delphische Amphiktionie,


hQOi.ivrif.io)v,

fr die es einen

eigenen hohen beamten schuf, den


religion, die

und

fr die delphische

dem
trat

Staate

immer

die wichtigste

knderin der zukunft ge-

blieben
Spartas,
I

ist,

nun
die

ein besonderer exeget ein, vergleichbar den

JIv^ioi

auch

beschickung des delischen festes,


loniern in Verbindung
tritt,

durch die Athen

mit

dem meere und den


das
lteste

besorgt der archon.

da mit Delos
lingt,

stck der stdtischen Theseussage

zusammen-

die feste der

ooxocpqia und nvav6\pia, so wird dieser wichtige

und der Ilvd-aevs, Uvd'ios, mitgebracht worden; so steht es noch


aufschlufs ber das
in

in Kreta,

um
sehr

wesen des gottes und seine wurzel zu


die delphische tradition,
die die korykische grotte hat

erhalten,

mufs man also

seiner

heimat nachfragen,

ihn

dem Dionysos

nahe rckt, hat hohe bedeutung.


als

Dionysos von ihm geerbt,


da-

Apollon
18)

in die kastalische Schlucht hinabzog.

Dafs der Thargeliengott den Athenern

spter der pythische war,

ist

durch sicher,

dafs die dreiffse der sieger in das Pythion

kommen,

die

modernen

waren geneigt, den delischen vorzuziehn, was mit der falschen datirung des delischen
festes

im Thargelion ohne weiteres


19)
die

fortrllt.

wenn
ist

Damit drfte die Stiftung so vieler Pythien in Attika zusammenhngen, Ikarier in ihrem abgelegenen talkessel ein IIv&iov 'ixaou'cov haben, so
dafs die 144.

die

annhme unhaltbar,
III

ni&ia

mit den landstrafsen gegrndet wren.

20) Khler Mitteil.

46
religise

11-

2.

Von Kekrops

bis Solon.

und

politische

fortschrilt

sehr frh

getan

sein,

eher

als die

Wendung nach
kste

Delphi,

denn

es sind die delischen

bezichungen der
ist

ost-

von der hauplstadt bernommen.'")


in

Athena

die vermittlerio

zwischen den cultsttten ihres bruders


grofses,

Delphi und Delos: das war etwas


hat.

was der

adelsstaat schon

im siebenten Jahrhundert erreicht


delphischen,
spter Peisistratos

im heihgen

kriege

hat

Solon

die

die

delischen Verbindungen ausgenutzt. ^'^)

Die

politischen

Obliegenheiten

des

archons sind die eines schirmer


ist

herrn

und Vertreters des herrschenden Standes:


im sinne des damaligen demos.
dafs
3).

der TiQoaTccTrjg

Tov
ist

ri/iiov

seine erste amtshandlung

die

proclamation,

er jeden einzelnen in seinem besitze lassen


die frsorge fr die

und

erhalten werde (66,

herrschenden familien

judicatur. er ist der und ihren der erbtchter und der waisen von amls wegen, er entscheidet Vormund und das familienrecht im weitesten umfange in allen erbschaftssachen
besitz ist der inhalt seiner aufsieht
,

und

steht unter ihm.

in

Athen aber hat der

slaat in diese Verhltnisse ber-

aus

tief

eingegriffen,

wenn
ist,

er

die

entmndigung eines
so er
sein

greises,

der
darf,

nicht

mehr im stnde
einzelnen
(ccgyla)
'

sein

vermgen zu verwalten, aussprechen


zieht,

den

zur Verantwortung

vermgen

durch

Unttigkeit

verkommen

lfst,

auf die
(/.dyiooig)

anklage eines beliebigen

brgers

die

schlechte

behandlung'

von eitern oder gattin

ahndet, so hat selbst in unserer zeit der sich unfehlbar und allmchtig

dnkende
leicht

Staat es

noch nicht so weit gebracht, und


diesen
tat

die sptere attische


sie

demokratie macht von


gebrauch,
sein,
in

bestimmungen, obwol
beamten gesetzt
weit weniger
als

gelten,

nicht

der
sich

mufs

es eine sehr eigentmliche gesellschaffshat.

ordnung

die

diesen

ihr liegt an der

individuellen freiheit ungleich weniger als an der erhaltung des Standes,

und
als

die

frsorge
-/.IrJQog,

des archons

gilt

dem

vater oder shne

dem

der

frau

und erbtochter

der mitgift,

der 7tQoi^.

auch noch

in der aristotelischen

zeit lfst sich das volk regelmfsig

ber

die erledigten y.lrJQOL

meidung machen, und


im

heifst die hrgerrolle

nach

den

lriB,EiQ,

den

'

erbanfllen\

attischen

dient dasselbe wort fr

21) Tpffer Herrn. 23 ber Pythaislen und Deliasten.


culte gehrt nicht hierher,

die Verfolgung der local-

strend wrde es sein,

wenn Hypereides, wie

Tpffer

behauptet, den Delier

als

nar^^os bezeichnet
besitzt

htte,

aber das durfte Tpffer

dem

rhetor Aristides nicht glauben: der allein sagt es.


22)

An den

Isthmien

Athen

die

proedrie, und

seine beziehungen zu
zeit hinauf als die

Korinth sind im sechsten Jahrhundert sehr gut.


restitution der Islhmien

aber

in

hhere

kann man das schwerlich verfolgen.

Der regent.

der herrschende stand.

47
shn des vaters erbe
art der

'erbe', Mandgul'
i

und Mos', und wenn der


wie

lteste

antritt,

so bezeichnet dasselbe vvort

layxaveiv diese natrlichste

besitzergreifung,
j
'

wenn

er

bei

einer Verteilung eroberter bauern-

stellen

ein

los

gezogen htte,

die gutsbesilzer zu

Drakons Zeiten sind

yJ.riQoixoL wie die colonisten in

Mytilene 427.
Der herr^stan"d!^

Wir haben
besilzes an
fragt,
ist,

keinerlei berheferung ber die entstehung des privatin Attika,

grund und boden


alles

und

es

wird kaum danach ge-

und doch deutet

darauf hin, dafs dieser erst spt entstanden

und

dafs der herrschende stand der grundbesitzer

und adhchen

sich

eben dadurch von der stammverwandten niederen bevlkerung abgelst


hat,

dafs er einen teil des

bodens zu seinem Privatbesitze machte, whin sehr

rend vorher das land gemeindebesitz war.


ist

ausgedehntem mafse

das land in Athen

immer noch

in

dem

besitze ideeller personen, der

gtter, phylen, phratrien, geschlechter, nicht

zum mindesten der


Staates,

politischen

gemeinden und der gesammtgemeinde, des


nachweislich
i

gebheben,

was nicht

einem einzelnen gehrt,

ist

des Staates. ^^)

die schtze in

der erde gehren diesem.")

auf vielen privaten grundstcken hat der Staat

noch fruchtbume stehen


der bewirtschaftung ein.

und er

greift

berhaupt stark in die

freiheit

Privatbesitz gibt es

strenggenommen nur durch

eine rechtsgillige Zuweisung von selten des Staates,

und der

besitz bleibt

gewissermafsen prekr, da etwaige bessere ansprche immer


bercksichtigt

vom

Staate

werden knnen.-^)

das bewufstsein, dafs der Privatbesitz


ist,

an grund und boden durch occupation von ager publicus entstanden

herrscht unter den demokraten, die von Solon eine neue landverteilung,
yi]g

avadao(.ioi, verlangen,

im gegensatze dazu verlangen

die besitzenden,

deren vorfahren einst ein gutes oder berhaupt ein los erhalten haben,

lettos,

z. b. die kaum als ziegentrift nutzbare kuppe des Briwaren sicherlich res nullius; wer wollte, mochte sie nutzen, aber als man den marmor zu brechen anfieng, wurden die brche Staatsgut. 24) Er ist durchaus besitzer der bergwerke, und Privatbesitz hat sich an ihnen

23) Die dlndereien,

nicht herausgebildet,

dafs aber
ist

die

ganze superficies

in

den laureotischen bergen

dem

Staate gehrt htte,

schwer zu glauben,

es hat vielmehr

dem eigentmer

des bodens nur die superficies gehrt.


25) Die
streit

interessante

abhandlung von G. Leist ber den attischen Eigentumses reicht nicht aus zu sagen,

(Jena 86) verdient eine grammatische ergnzung.

die

Athener haben kein wort fr eigen tum,

man mufs
ist

fragen, wie sie den

gedanken

ausdrcken, und die bedeutungen von vifisiv, oixeiovv, xTr^fia, Zeis xrrjaioe, y.vQios,

KUQxs^s, xoarelv

erwgen,

das zweite

eine historische

ergnzung, aber in

agrargeschichtlicher richtung:
liches eigentumsrecht.

denn

erst

das immobiliarvermgen schafft ein wirk-

48
(lafs

11.

2.

Von Kekrops

bis Solon.

I
fr den stand ihre
als

der archon ihnen gleich

am

ersten tage den gegenwrtigen besitz-

'

stand garantire.

Die sorge

fr

den

besitz

hat
ist

in

der

edleren

ergnzung.
die

der

adel

des blutes
der

ein

wrdigerer

der des gutes,

Vorstellungen

von

heiligkeit

des

blutadels haben den

Athener

eigentlich

immer

beherrscht,

und

sie begleiten

jeden einzelnen von dtr

wiege
lichen
ist

bis zur bahre,

nicht als eine gottliche

Ordnung

um

der mensch-

gesittung willen (wie Kekrops sie nach Philochoros gestiftet hat)

die

ehe heilig, sondern

um

des rechtes der familie

und des erbes


ist,

willen,

und nur weil das

alte

recht eine form der religion

hat

sie

eine religise weihe,

die bruderschaft

erkennt den knaben

als

geschlechtsebenbrtig;.'

genossen,

die Jungfrau als tochter eines solchen

an, fhig

zu gebren,

nicht leicht verletzt ein Athener die sorge fr die erhaltung

des 'hauses' {ot/.og, so genannt, statt yivog, seit auch die nicht adlichen
sich als adlich gebrden, weil sie gleich empfinden),
die

form der freien^ll


in

Vererbung

ist

die adoption, bei der die bruderschaft mitwirkt,

dem

culte der verstorbenen hausgenossen sieht der einzelne die garantie, dafs

auch er des grabcultes nicht entbehren werde, die garantie der eigenen das hegt allen am herzen, und der Privatbesitz an grund grabesruhe.

und boden mufs


schonen,

die

zahllosen

grabhgel und brandsltlen {;ciQ/Miai)


zeit

noch zu Aristoteles
das

mufs jeder archon zwar kein verein

mgen, geschweige denn grundbesitz, aber wol


weisen,
Institut

erbbegrbnis nach-

der

erbtochter,

im rechte von Gortyn denaturirt


es
in

zur

emancipirung
ist

der

vveiber

(wie

dorischen

Staaten

zu gehn
sie

])tlegte),

von dem athenischen gesetze ngstlich geschtzt;


aus der

wird
er-

als

die

kostbare blume behandelt,


soll,

dem hause neuer same

weckt werden
das
ins
geistige

wir mssen aber auch anerkennen, dafs der stand

und

sittliche

wolergehn und wolverhalten seiner genossen


dieser seite den Staat

uge

gefafst

hat,

und auch nach

und seine
verpflichtet

Organe, archonten und rat,


hat.

zum
als

einschreiten autorisirt

und

der Standesgenosse hat


als

kind anspruch auf eine anstndige er-

ziehung,

greis

auf die pflege bei seinen nachkommen.-'')

man

hat

26) Krzlich

ist

ein sehr

merkwrdiges document

fr dieses seltsame familien-

recht in

Mykene ans

licht getreten ('9?. a^x- 92, 67).

es steht

um
st

eine runde basis,


fis

auf der wol kein anderer stein,

sondern ein anathem stand,


sollen die

SaiOQyia

eis,

tos iaoofivdfiovas tos


y.a(T)xa ErQsuiva.

es TleQOs

roli (verschrieben in roai) yoveiJat xotrl^as luev


ist,

"falls kein ortsvorstand da

hieromnemonen

die

zum

Perseus

gehn

eitern sind in

den eitern richter sein gemfs dem was verordnet ist", der lge wider ihre kinder (nur im Verhltnis zu denen sind

also die
sie eitern)

Der herrschende stand,

der

rat.

49
liefs,

wol den mfsiggaug nicht


ahndet,

blofs,

weil er den yJ.rJQog verfallen

ge-

sondern

auch weil er den stand entehrte, ganz wie ehebruch


in jeder form,

und Vergewaltigung
haben

mag auch

erst die tyrannis

und

die

demokratie die staatlichen turnpltze, badstuben, chre


:

u. a. eingerichtet

ein analogen zu der Jugenderziehung der Spartiaten hat


gefehlt,

schwer-

lich in Altathen

wie denn trotz der Stammesverschiedenheit der

adelsstaat bei beiden volkern

hnhches hervorbringen mufste.

Jederzeit

und

erst

recht,

wenn

er seine Vorrechte bedroht sieht.

Der

rat.

wird

ein

stand

sich

nicht

gern

durch

einzelbeamte vertreten
ein

lassen,

deren persnliche Vorzge er frchten mufs.


eine Vertretung der geschlechter,
stratur,
ist

coUegium, womgHch

die aristokratische form der magidie gerusia

die geronten stehn

neben Agamemnon,
knig war,

neben den

knigen Spartas,
als

so hatte auch der athenische adel


ein

dem

knige, schon
seite gestellt,

dieser

noch

wirklicher

den rat zur


er ber

der von

dem amtshause

auf

dem Areshgel, wo
dieser rat

richte safs, spter

benannt wird,

mord zu gewar der wahre herr Athens

gewesen, da seine mitgheder lebenslnglich blieben, sein recht der coercition

und multirung
band
hatte,

sich

ber brger und beamte erstreckte, er die

niedern beamten selbst anstellte und controllirte und die finanzen ganz
i

seiner

aber die macht dieses rates

ist

zwar nicht ge-

setzlich,

aber factiscb im siebenten Jahrhundert bereits so geschwcht,

dass er bei keiner gelegenheit eine rolle in unserer berlieferung spielt;


das Kylonische
I

attentat,

die

gesetzgebungen Drakons und Solons,


er
,

die

tyrannis

des Peisislratos

nimmt

scheinbar teilnahmlos

hin.

schon

die einsetzung der


I j

thesmotheten
des

die der epheten,

schriftliche

fixirung
lediglich
,

geltenden

rechtes

durch Drakon

und noch mehr die und Solon


gewalt des rates

mufste

die

auf

dem herkommen beruhende


,

beeintrchtigen

und man wird nicht bezweifeln

dafs die

neuerungen

auch diesem zwecke gedient haben,

nichts desto weniger lehrt die ver-

fassung selbst, dafs der rat eine bedeutende rolle in der laufenden ver-

waltung gespielt hat:

denn

die sphaeren der 9

beamten sind

fest

um-

zu klagen, und es gibt dafr eine mndliche instruction.

recht spricht die politische


hier wird

behrde: der name SauioQyoi


die politische

gilt

in

Argos, Achaia und hufig,

nun

fr

behrde im notfalle eine religise deputation substituirt, die zu dem


geht,
ersichtlich ist die Inschrift gesetzt,
als

heros von
nicht
ihre

Mykene

Mykene

rechtlich

mehr

existirte, die alten

brger argivische nsSfoixoi geworden waren, aber


der rtliche
cult

familienrechte

weiter pflegten,

war mit dem

orte zerstrt:
siQT]-

es giengen

nur noch iuQOfivfiovss

zum

Perseus, und diese durften die alten

fieva zu

gunsten der klagenden eitern anwenden,

man gedenkt auch


4

dessen, dafs

die attischen
V.

EvnarQiSai, an Orestes den Mykenaeer angeknpft wurden, den evnrcoQ.


II.

Wilamowitz, Aristoteles.

50
grenzt,

H.

2.

Von Kckrops

bis Solon.

das

volk

und spter dessen

rat treten

erst recht nicht hervor,

und
noch
rolle

die niederen

beamten bleiben durch

die dokimasie

und nomophylakie

des Areopages bis auf Ephialtes in dessen bnden,


in

somit vermochte er

der

demokratie der groJseu


dafs

zeit

wieder eine ausschlaggebende

zu
tat,

spielen,
ist

er

das

im siebenten und sechsten Jahrhundert denn


so

nicht

eine folge seiner crgnzung aus den archonten.

lange diese je

nach

der

gerade berwiegenden parteiriclltung gewhlt

wurden, trugen
also

sie die

parteiungen des volkes in den rat hinein,


der Alkmeoniden

zog

eine

katastrophe

wie die

den

rat in

mitleiden-

schaft,

machte ihn

die tyrannis, die die

whlen beherrschte, zu ihrem

gefgigen Werkzeuge, andererseits brachten die archontenwahlen 508


alle

487

bedeutenden mnner hinein,

aber die schwche des Areopages in

der zeit 683


die auf eine
bie phyieii

594

ist

allerdings die beste legitimalion der bestrebungen,

reform an haupt und ghedern hinzielten.


selbst,

Es war der souvern


berlebt
gtterblut
hatte,

der

dfjf.iog,

dessen Organismus sich


er

der adel
die
(A.

hat nur

sinn,

solange

acht

ist

und auf

beruht,

r/.raQ r]f.ivoi
stellen

Jiog

adhchen sind ^ewv Ttaleg (Eur. Med. 825). Eum. 977 vgl. Niob. 162), dioysvQ. ich habe
des
fnften Jahrhunderts
ist

attischer

dichter

angefhrt,

die allen
alle

Athenern gelten,
mutter
sind

dieselbe zeit

stolz

auf ihr autocbtbonentum:


sie allein

Athener sind kinder der Erde, die fr


ist,

im eigenthchen sinne
in

wie

der platonische Menexenos rhmt,


alle

der demokratie

alle

Athener gleich,

erdgeboren und

alle

gottgeboren,

aber

das soll uns nicht darber tuschen, dafs einst die gttershne stolz auf
die terrae
filii

herabsahen, wie es die

Rmer immer
adel erdacht,

getan haben,

die

autochthonie
die zeit

ist

durchaus

nicht

als

aber wir erreichen

nur

in

fernster ferne,

wo wirkhch

gtterblut die Zugehrigkeit

zum

rif-iog

bedingte, der staat aus chten patriciern bestand,

abgesehen

von den Zuwanderungen fremder,


durch das blut untergraben,
ist

vielleicht wirklich adlicher geschlechter

mufste die einigung Athens, der Staatsbegriff, die legitimation ausschliefslich

so weit wir die attischen bruderscbaften

kennen,
loren
,

ihnen

sogar der begriff des namens bruderschaft fast versind nicht

ihre

namen

mehr

alle

gentilicisch

und cultverbnde
eine

{oQyEivEg) stehn neben den geschlechtern.

die cultgenossenschaft,

form der Vereinigung die ebensowol eine gilde wie ein geschlecht umschUefsen

kann,

ist

ein

ersatz des adels,

wie der religise begriff der


entsprechend

l4^i]valot ein ersatz


der

des Stammbegriffes der Kekroper.


Staates

ausdehnung des

hat

man

einmal den knstlichen Schema-

tismus der vier adelsphylen und ihrer drittelungen {rqLTZvsg) eingefhrt,

Die phylen,

die steuerclassen.

51

(It'i-

bis auf Kleisthenes gilt, aber seltsam

wenig

bervortritt,

eben weil er

-inz knstlich war, whrend die alten geschlechter ihre lebendige macht
liewahrten.

man

hatte an die spitze der vier phylen knige gestellt, die

neben dem knige von Athen an mehreren blutgerichtshfen sassen, ursprnglich sein beirat sein sollten, im prytaneion vielleicht nicht blols fr
sein geriebt,

sondern berhaupt fr seine regierung.


ber die wir verfgen, ihre
rolle

aber diese knige

haben
die

in der tradition,

schon ausgespielt.

vier

phylen,

die keinen rangunterschied

haben,

waren wol schon


Vornehmheit

dazu

bestimmt,

innerhalb

des

adels

die unterschiede der

uiszugleichen.
>itzern

wir hren aufserdem von drei stnden, adhchen, grund-

und

handwerkern,

eiTtargidai,

yeiof.wQOL

oder

ayQoly.oi,

oi^HLOVQyoL, und der zweite stand mufs wul die besitzer eines landloses

Ifzeichnen.
ilso

alle

diese

drei

stnde

stellen

5S0

arclionten''"j,

besitzen

vier

ahnen, grundbesitz und

adel.

mit andern Worten, die


sie alle,

namen
Staate

allein

schieden noch die gentes minores: ^J^nciY sind

dem

gegenber gleichen rechtes,


Kleisthenes
Itgalfiction

wenn wir mit

lug

und recht sagen,

dafs

die
alle

demokratie

dadurch vollendet hat,

dafs er durch eine

Athener adlich machte, so hat dieser procefs frher be-

gonnen
liction
si

als

die
ist

uns
auch

kenntliche

geschichte

Athens,

die

gentilicische

aber

nach

Kleisthenes

niemals
gegolten.

aufgegeben

worden,

indem hat

fr den brgerbegriff

immer

Wenn
teilung
sich

der adel eigentlich schon durch die einfuhrung der phylensehr wirksame,

nie steuer-

eine

aber doch eine fiction ward, hinter der


der form der gemeinsamen
so

der

brgerbegriff

zunchst in

her-

l'itung
liesitz,

von dem Sterlichen^


der
adel

patricischen

ApoUon barg,

ward der
die quali-

census,

allmhlich

das kriterium,

das statt des blutes den

tictiven tication

bestimmte,
vollbrgers

der besitz

aber war grundbesitz:

des

ward

an

den 'gott des eignen herdes\ den


diese

/jus
zt
M.'

eQ'/.elog,

neben dem Apollon Tiurgioog gebunden,


damit
stiefs

Ordnung

den privaten grundbesitz voraus,

die

sammtgemeinde

besitzlosen

ohne ansehn

ihres blutes in die rechllosigkeit der erden-

27) unsere berlieferung


len
'I
I

von den

drei stnden ist so rmlich, dafs

man

fast

auf

verdacht kommt, die chroniknotiz ber die archonten von 590 wre ihre einzige

whnung auch im altertum gewesen,


ayodly.oi

dem

ist

schwerlich so, da die

namen

yeat/xQoi,

tid

neben einander stehn, aber wir empfinden die lcken unserer kenntnis
die drei stnde, die

leiht,

wenn wir

5S0 noch so

viel

bedeuteten, gar nicht weiter

liandelnd
^fitere

antreffen,

da

sie

weder eponyme noch sagen aufweisen knnen, noch

genossenschaften im anschlusse an sie bestehn,

mgen

sie allerdings

5S0

zum

letzten

male aufgetreten

sein.

4*

52
sline hinab,
fort aber

11-

2.

Von Kekrops

bis Solon.

wer

ein landlos hatte,


als

konnte den heerdienst


ritter

leisten: so-

erhob sich
dienen

ein stand

im stnde der

empor,

der zu

plerde

zu

begtert genug war.

und wenn gegenber dem ge-

burtsadel

der mihtrische,

gegenber dem grundbesitz der Privatbesitz

ein unvermeidlicher culturfortschritt sein

mag,

so

sah es vielleicht wie

eine

art

von gerechligkeit aus, dass die

hochstbeglerten zu den ge-

meindclasten strker herangezogen wurden,

dann

blieb aber die

im

laufe

der Zeiten unvermeidliche compensation von rechten und ])nichten nicht


aus: die hchstbesteuerte classe, eine ehte der
die gemeindeiimter in erster linie.
als alle die
ritter,

qualificirte sich fr

welche 500 sthefTel ernteten

aus den rittern ausgesondert wurden, die ber den spannfhigen bauern

und den Proletariern

sich vorher
es

erhoben hatten, war der

Staat auf

den

adel des gutes gegrndet,

war nur noch eine

frage der zeit, dafs die

beiden mittleren stnde auch an einen festen census gebunden wurden,

wann

das geschehen

ist,

in

welcher reihenfolge diese verschiedenen fort-

schritte der phylen-, stnde-, classenteilung

gemacht

sind,

entzieht sich

unserer kenntnis:

um 650 war

alles lngst vollzogen.

herrschaft des adels

Wir sehen im siebenten Jahrhundert in Athen die rcksichtslose am rder, und dieser adel ist auf den besitz, schon nicht mehr den grundbesitz, sondern ganz einfach auf das geld bediese

grndet,

herrschaft besteht zu recht,

aber

sie ist faul

im kerne

und vermag nur geringen widerstand zu


darnach,
sie

leisten,

zwei mchte streben


diese beiden

zu strzen, die demokratie und die tyrannis.

sind einander feindhch, aber welche auch


tut,

immer einen

schritt vorwrts

immer geschieht
der
alte

es auf kosten des bestehenden Vorrechtes der beStaat


ist

sitzenden,
los erlegen.
Die icfoim

dem Solon und dem


prinzipes
stellt

Peisistratos

ruhm-

Einen sieg des demokratischen

schon

die reform
in

von 683

dar,

indem

die

gemeinde,

wenn auch irgendwie

der aus-

wahl gebunden^*}, neun jhrige beamte erwhlte und vermittelst dieser


2)

Da

die archonten der demokratie die phylen vertreten

und aus einer VorVerteilung auf die

schlagsliste
ltere
zeit

derselben

ausgewhlt oder gelost werden, mufs ein analogon fr die


aber

bestanden haben,
selbst

wir
ist

wissen nichts

als

die

stnde im Jahre 580.

das los

keineswegs undenkbar.

Piaton sagt von

dem

alten Sparta, dafs das doppelknigtum, das ihren Staat begrndet hat (wie er

im einklange mit Hellanikos angibt, 686), durch eine gndige fgung die monarchische hrte ausgeschlossen htte, dann als gegengewicht der erblichen herrschaft die gerusia zugetreten wre (durch Lykurg, dessen namen er meidet, den er aber
durch (pvais rts av&^conivrj
endlich ein r^iros acaxr^Q
(lefisiyftsvT]

d'eiq tlvI

Svvdfisi deutlich

bezeicluiet),

den zgel der ephoren dem Staate angelegt

htte, eyyvi

Die reform von 683.

die naukrarien.

53

hieromnemon -''), der nach Delim auslande, und fr die militrischen Chargen ist die directe volkswahl wol schon frher gebt worden, das neugeschaffene amt der 6 "^rechtssetzer war vielleicht ursprnglich
sogar die ratsstellen besetzte,
fr den
phi gieng, eine repraesentation Athens
als ein

collegiuni gedacht, das unter Vorsitz eines der drei

oberbeamten

das recht fnde: selbst collegialisch zu richten sind sie nicht geschaffen,

sonst

wrde ihre

zahl ungerade sein,

die forderung,

dafs der einzelne


also die

magistrat

nur unter Zuziehung eines beirates das


des
einzelrichters
alt

urteil fllte,

perhorrescirung

und

die

bindung des einzelnen Ver-

waltungsbeamten, war sehr


befriedigt,

und schon

vielfach in verschiedener weise

das coUegium
,

der elf fr die aburteilung manifester todes-

wrdiger verbrechen
konige
drei
Avrts

die blutgerichtsbarkeit des rates

und der phylen'beisitzer

unter Vorsitz

des knigs,

wol schon die beiden

der

oberbeamten dienen dieser tendenz.

ein sehr grofser schritt vor-

war

die

berufung der 51 epheten an die blutgerichtshfe Palladion

und Delphinion, von denen der eine auch fr jeden mord eines nichtbrgers competent war, also vielleicht jedes nicht
die

zum

stnde gehrigen,

zahl
es

ist

ungerade:

der Vorsitzende knig stimmte also nicht mehr


dafs

mit.

kann nicht bezweifelt werden,

auch die

civile

judicatur

neun beamten schon im siebenten Jahrhundert an die Zuziehung von geschvvornen teils wirklich gebunden ward, teils nach der ansieht der vorwrts drngenden partei gebunden werden sollte, der ausbildung
der
tiner
gleich

mchtigen magistratur war das Standesinteresse

der aristokratie

wenig geneigt wie das demokratische streben nach einer mglichst


eigentlichen
rtliche

starken beteiligung aller.

Den
gab die
liauptstadt
sein,

anstofs zur

Sprengung der stndischen Vorrechte


wol der
der regierung

oje nau'''^"^"*

Verwaltung Attikas, das fr das blofse hinterland der


war.
die sladt mufste
also in
sitz

zu

grofs

und wer beamter ward,


ayaydiv Svv/uEcos

den

rat auf lebenszeit trat,

konnte

Ttjs

y.lriQwxriS

(692).

SO

selbstverstndlich ist fr ihn das los

im besten Staate,

er weifs, dafs die ephoren nicht erlost sind, aber sie entsprechen

den losbeamten Athens, unter denen er nur an die archonten denken kann.
29)
(S,

Die

delphischen

Urkunden kennen nur


erlost, auf

Isoofirr^ftovss;

dagegen Herodot
demosthenischer

213) Plutarch (Them. 20) Strabon (IX 420)

nur pylagoren.

in

zeit

wird

in

Athen ein hieromnemon

den nichts ankommt, die drei pyla-

goren aber werden direct

mnemon
also

vom volke erwhlt, erlst ist schon Hyperbolos zum hieroWlk. 623), aber damals erstrebte ein demagoge das amt: es war nicht bedeutungslos, und er erreichte es: das los war also irgendwie durch eine
(Ar.

n:o6xQiais corrigirt.

das ursprngliche wird demnach ein erwhlter hieromnemon ge-

wesen

sein, der

an der pylaia das wort selbst fhrte.

54:

II

2.

Von Kekrops

bis Solon.

kaum vermeiden,
schaft,

in

die Stadt zu ziehen,


die

um

seines amtes zu walten.'")

aber die landwirtschaft war doch

grundlage der gesammten Wirt-

den reichtum

bildete wesentlich der grundbesitz,

auch die voreiner Orga-

nehmen wohnten gern


die

auf

dem

lande,

somit bedurfte

man
die

nisation localer art, zunchst fr die aushebung,

dann

fr die frohndeu.

steuern

und

den dienst mindestens der


trittyen

flotte,

gentilicische

Ordnung der phylen und

reichte

dazu nicht hin,

und

so hat

man

sehr frh, wol noch im

achten Jahrhundert, die

48 kreise geschafl'en
behrde
gestellt,

und an

die spitze eines jeden bereits eine coUegialische

die gesammtheit der kreise aber nicht

sondern unter die kreishauptleute, die


vavy.QaQoi sammt seinen ableitungen
dieser

mehr unter die vier phylenknige, vavxQaQwv fCQVTccveig. der name


lehrt, dafs die flotte

den anstofs zu

grndung gegeben

hat: so hat die see schon


viel

von anbeginn Athen zur


flotte,

demokratie getrieben,

wir boren nicht

von den leistungen jener

aber die Dipylonvasen zeigen uns ihre

schiffe,

sogar dieren, im kmpfe,


die

und der aufschwung des


sind
nicht

attischen handeis

und

Verbindung mit Delos

ohne

sie

denkbar,

auch

von

den prytanen der naukraren

und von diesen

selbst wissen

wir allzuwenig: aber ihre existenz gengt

um

zu zeigen, dafs sich neben den patricischen hehrden hier eine ganz
art

anderer

erhob,

der Vorlufer der gemeindeordnung und gemeindedie drakontische Verfassung fhrt

vertretung des kleisthenischen Staates,

auch bereits einen rat

ein,

den beirat der prytanen.


geschafl'en haben,

dem adelsrate mag nun Drakon diese locale


gesondert von
lter sein: in

des Areshgels,

Vertretung erst

mag

sie

diesem rate lag die gefahr, dafs

eine

vllige

lonien an

sociale Umwlzung, wie sie in Megara vor Theognis, in manchen orten vorgekommen ist, den herrschenden stand zu

boden
dernis

wrfe,

denn sobald der flottendienst eingefhrt war,


Drakons sinne, das orcXa TtaQSx^od^ai,
sich die hcrrschaft
in

liefs

sich

die wehrhaftigkeit in

als

erforin

der politischen rechte nicht mehr auf die dauer halten,


liefs

den

48 naukrarien
zur geltung

der wenigen reichsten

nicht so

bringen

wie

der Wahlversammlung

des ganzen demos.

30)

Der brger

heifst in der lteren sprche


in

daroi,
in

in der

jngeren
Staat,

tzoXittjs,

und der sptere Hellene hrt


wre
ist

ersterem die Stadt,

diesem den

aber es

ein arger Irrtum,

wollte

man

das auf die alte zeit bertragen, denn noXirr^s

der 'brger' freilich,

aber von der 'brg' benannt,


Polites
ist

hchstens ein engerer

lo-

caler begriff liegt

ihm zu grnde.

ein alter

eigenname; es fhrt ihn der

Priamossohn, der den wachtdienst bt, im


Kassandra von einem trme,
nicht den 'Staatsbrger' angehen kann.

als

spher auf einem hgel.

im

i? spht

es leuchtet ein, dafs der

eigenname nur den 'burgwart',

Die naukiarien.

Drakon.

55
dals jeder be-

wenn Drakon den


rechtigte in

rat in der weise

zu

bilden versucht,

bestimmtem turnus hineinkommen mufs, und die active beteihgung aller durch schwere Ordnungsstrafen erzwungen wird, so hat er die aufstrebende demagogie der einzelnen wol eher schon erfahren als
vorausgesehen.
Die
tyrannis war
die Skylla,

der

der Staat unentrinnbar zutrieb,

versuche
der ty-

wenn
sollte,

er nicht

von der demokratischen Charybdis verschlungen werden


nach konnte Athen dem geschicke von Sikyon
die grofsen geschlechter

rams.

aller voraussieht

Korinth und Megara nicht eutgehn.


des das
adels

innerhalb

hatten

das

prestige

des

grofsen

grundbesitzers,
die

auch wol

frherer selbstndiger herrschaft,

und

moderne

gesellschafts-

ordnung sicherte und mehrte ihre macht,


ward,
in

als die Wirtschaft capitalistisch

der chronik steht, dals schon vor der mitte des achten Jahrzwei jhre
das

hunderts ein Alkmeon

archon war, der dann verschwindet,


darin
sein,

whrend
rung
an

gleichzeitig

amt zehnjhrig ward,


versuch

mag
ein

die erinne-

einen

tyrannischen
als

bewahrt

Alkmeonide

Megakles war archon,

Kylon, ein junger schner mann, der 640 in

Olympia im dauerlaufe gesiegt hatte, sich durch einen gewaltstreich der

brg bemchtigte,

es gelang

dem archon den

aufstand niederzuschlagen.
,

er scheute sich nicht

die fiihrer

umbringen zu lassen

obwol

sie

sich

gegen Zusicherung des lebens ergeben hatten, und er hatte die macht,
so

lange

er

lebte,

die

rechenschaft ,fr diesen gottesfrevel zu hinterdie

treiben,
sie

schliefslich

erzwang

gemeinde doch eine abrechnung; aber


hat sich

geschah bereits durch ein grofses ausnahmegericht von 300 standes-

genossen: der rat auf

dem Areshgel

um

die blutschuld nicht

gekmmert,
lich weil die

nun ward das ganze geschlecht der Alkmeoniden


partei.

verjagt
ledigals 'ver-

und bildete im auslande eine gefahr fr die herrschende

bedeutung der Alkmeoniden und ihre anfeindung


bis in

lluchte'

noch

das fnfte Jahrhundert dauerte, sind diese ereignisse


so dals Kylons attentat das einzige scheint.

im gedchtnisse gebeben,
\\\r

knnen aber unmglich bezweifeln, dafs das siebente Jahrhundert viele der art gesehn hat, da im sechsten trotz der solonischen Verfassung
die

mindert erscheint, Damasias kurze


erreicht,

macht und begehrlichkeit der grofsen geschlechter um nichts gezeit, Peisistratos dauernd die tyrannis

und

die

kmpfe,

die

Athen befreien, noch sehr stark den

Charakter

des ringens der geschlechter

um

die herrschaft tragen,


frei

erst

nach Marathon bat sich das volk wirklich von ihnen

gemacht.
Drakon.

Ein versuch aus den kreisen der regierung, durch eine reform des
Staates sich vor diesen gefahren zu retten,
ist

die

gesetzgebung Drakons,

56
die

n.

2.

Von Kekrops

bis Solon.

dieser

vielleicht

als

tliesmothet

vornahm,

schon die aufzeichnuiiy

des

des
des

der

rechtes war eine bedeutende concession, und durch die auslosuni; rates und der niederen btamten aus der brgerschaft ward der riit Areshgels weiter beschrnkt, mochte er auch noch die controlle beamten behalten, also, wenn er einen einigen und festen willen
die

besafs,

eigentliche herrschaft behaupten knnen,

durch knstliche

mittel sollte der rat der

401 und sein vorstand,

die prytanen,

gebunden

werden, und vor allem wurden die wahlbeamten auf die hchsten classen
in

der art beschrnkt, dafs das schuldenfreie vermgen

statt

des

einkommens

den mafsstab des census abgab,

dadurch trug diese reform lediglich zu

der Verschrfung der socialen gegenstze bei und trieb die verschuldeten
grundbesitzer, denen sie die hchsten stellen entzog,
lager der Umstrzler,
erst in

notwendig

in

das

dieser

Umbildung ward

die einteilung der

classen

nach dem census eine plutokratische.

es dauerte nicht lange,

da ward Solon zu geben,


als

zum

arclion gewhlt, nicht sowol

um

Verfassungsgesetze
;

um

die unertrghche sociale not zu beseitigen

die meisten

erwarteten eine confiscalion und neuaufteilung des landes.


Dur Wirt"^notstanii.

Es

ist

nicht leicht, die Ursachen dieser wirtschaftlichen not anzu-

geben, die vornehmlich in der Verschuldung oder Vertreibung der kleineren


grundbesitzer bestanden hat.
Staaten
die erscheinung wiederholt sich in vielen
zeit,

des

altertums,

aber nirgend in einer

die wir

durch hin-

reichende directe
die

Zeugnisse mit eignen ugen kennen lernen knnten,


ist

erste

Voraussetzung

in

der verwandelung des gemeinbesitzes in


die natrliche

den privaten gegeben,

dann fhrt schon

Vermehrung der

bevlkerung zu schweren krisen, sobald eine Verteilung von neuen landlosen


niciit

mehr mglich

ist.

in

Athen war dieser zustand

erreicht,

nachdem

Eleusis erworben war.

die par bergschluchten, die

man den

nrdlichen

nachbarn abnehmen konnte, machten wenig aus; Salamis begehrte man


vergeblich;
Tellos
ist

man mufsle auch noch


und
sie

oft

den eleusinischen besitz verteidigen;


gefallen,

in

einem solchen kmpfe

ein anderes hilfsmittel

ist

die colonisation,

hatte frher geholfen,

auch

jetzt

noch

ist

gefast

wifs

ein

teil

der berschssigen bevlkerung hinausgezogen,

aber

immer unter fremder fhrung,


landes
nicht
strkte,

so dafs sie die machtslellung des Vater-

eigene athenische colonien

von

bedeutung sind

im siebenten Jahrhundert nicht gegrndet worden;


von den Mytilenaeern
steigern, wird der

selbst Sigeion

war
die

so

stark

umstritten,

dafs

es

nicht gedieh,

planmfsige Verbesserung des landbaus,

um

die renlabilitt der guter zu

und doch

ist

gerade

moderne der vorsolonischen zeit nicht leicht zutrauen; der adel hat diese merkwrdige tatsache sicher,

Der wirtschaftliche notstand.


dieser richtung sehr viel
die

57

in

kratie.

einfiihrung
ist

mehr geleistet als die ganze zeit der demound berwachung des lbaus durch den Areo-

pagitenrat

eine tat,

deren folgen bis auf den heutigen tag whren,

und wir vermgen uns Attika ohne dieses geschenk seiner gttin gar
nicht zu denken,
vorflut ist

das wasserrecht in hinsieht auf

brunnen cisternen und

von

""

Solen

geordnet: wer wollte bezweifeln, dafs er nur das

geltende recht aufzeichnete?

mit den schufspraemien fr die erlegung


schaf

der

raubtiere

steht

es

ebenso;

und Ziegenzucht mufs

in

den

attischen

bergen

den landbau ergnzen,

daneben gehen die versuche

durch ausfuhrverbote
teld-

dem eigenen

volke die erzeugnisse des heimischen

und gartenbaues zu
ein

erhalten, doch wol eine

im interesse der confreilich

sumenten getroffene mafsregel; der name der sykophanten deutet

mehr auf
nialsregeln

verbot
art

der

einfuhr

fremder

fruchte,

und

prohibitiv-

dieser

pflegen

zum

schtze der heimischen production

ersonnen

zu werden,

doch vermgen wir nicht abzuschtzen, welche


auch auf wirtschaftlichem gebiete so

versuche die verschiedenen parteien in Athen gemacht haben: das wichtige


ist,

dafs der alte Staat


hat.
als

vielerlei

unternommen
Wichtiger
scliaft

alles

andere war der bergang von der naturalwirtdie

zu der herrschaft des geldes.

hypothek sagt noch heute durch


capitalisten oder

ihren

namen
des

dafs sie eine erfindung der athenischen

auch

attischen

adels ist:

das

ist

dasselbe,

das gemnzte geld der

nachbarn, in Chalkis oder Aigina geschlagen, cursirte in Attika; das metall

war aber wol schon lange vorher das gesetzUche tauschmittel geworden, und der Staat hatte das aeginetische gewicht angenommen,
der zeit,

whrend zu

da die steuerclassen eingefhrt wurden, die steuern von

dem

liruttoeinkommen gewifs eben so in natura abgeliefert wurden, wie der


knig

noch im fnften Jahrhundert


auf

die gefalle der 'rinderhirtenschaft'

von den parasiten der Acharner eintrieb, ward


vorgeschrieben,

nun

die Zahlung in silber

dem markte drngte

sich das metall als vermittler

zwischen die producte des landnianns und des handwerkers.


j

der bauer

braucht das bare geld an jedem markttage; die einnahmen fliefsen ihm im
jhre nur an ein par terminen zu.

sehr rasch
es

kommt
sein gut

er in

den

fall

zu

borgen
setzen,

und sehr bequem erscheint


ein

ihm

zum pfnde zu
ist

beschriebener stein
aber

auf

dem

acker,

das

zuerst nichts

gefhrhches.

der zinsfufs steht im belieben des glubigers, und

wenn der handel, der zuerst das '^gebren' des geldes gelehrt hat, mit ungeheurem risico und entsprechendem gewinne rechnen mufs und daher
einen sehr hohen zinsfufs vertrgt, so erliegt die landwirtschaft nur zu

58

H.

2.

Von Kekrops

bis Solon.

rasch einer solchen helaslung.


thekarisclie schuld an

der Staat aber erkennt eine jede hypo

und

bietet seine

organe zur beitreibung, und das

recht erstreckt die haftpflicht des glubigers auf sein landlos

und

weiter

auf seinen leib und den der seinen,


linie

die capitalislen

im lande sind
ideellen

in erster

die

gotter,

die

bruderschaften

und sonstigen

personen

aber ber diese cassen verfgen die herrschenden


die
capitalisten,
die

ki'eise,

das sind eben

glubiger,

die

vornehmen ntzen nun ihren gol


als ihre sie

denen und silbernen hausrat besser aus


niasken

ahnen, die ihn zu totenziehen ein landlos nach

und

allerlei

zierrat verbrauchten,

dem anderen an

sich,

wie rasch

ist

bei einer Verzinsung von

20 procent

der bauer gelegt; er muls zufrieden sein,

wenn

er nicht als sclave bers

meer verkauft wird, sondern auf dem erbe seiner


darl',

vter weiter arbeiten

fnf garben fr den herrn

die sechste fr sich,

der herr aber

erhlt so eine ganze schar von


schaft, die er hofft,

hrigen,

trabanten

fr die gewaltherr-

die Verteilung des grundbesitzes scheint wieder


teile

zu
in

schwinden,

sehr bedeutende

mssen auch wieder gerueiubesitz

irgend welcher form geworden sein; aber die gemeinde, die jetzt davon

der druck wre kaum zu ist auf die reichen beschrnkt, wenn das harte recht allein bestnde, aber Solon spricht unumwunden von den veruntr-euungen und der habgier der her-rschenden. die gr'ausamkeit, die dem capitale von natur inne wohnt, pflegt von der

nutzen zieht,

ertragen,

unredhchkeit begleitet zu sein, zur cpilagyvQta gehurt die v7CEQi](pavia.

tUtel
sind

yccQ

^oQog vgig,

eTtrjv

no'/.vg

olog

e/irjTai.

diese erfahrungen

in

dieser zeit gemacht,

wenn dann

vollends

eine

Verfassung ge-

geben wird, die

die hchsten stellen der regierung

den besitzern schulden-

freier guter vorbehlt, so

kann das geschrei nach einer neuen aufteilung


wenigstens
kleinbetriebe sich nicht

des ackers kauru fr unber'echtigt erklrt werden.

Wenn
um
ist

die landwirtschaft

inr

mehr

halten kann, so soUte handwerk und handel und jeder stdtische beruf so

besser seinen

mann

nhren,

so sollte
ki'ieg,

man meinen,

wir'klich

Athen durxh den peloponnesischen

der die attische landwirt-

schaft zerstrte, zu einer industr-iestadt geworden,

aber der handel

er*-

forderte in folge des risicos damals noch


lagccapital.
zeigt,

mehr

als

heute ein starkes an-

ihn trieben die besitzenden herren selbst, wie Solons beispicl

das

bandwerk
es

in

dem weiten
der

sinne,

den das wort r^f.noiQyg


adliche gebr'acht hatten,

urnfafst,

war

in Attika so lange

schon heimisch, dafs die r](^LOVQyot im


als

geschlechter'slaate

zu

aner'kennung

und

alte

gilden wie /daialiai

Ald-aliai zu geschlechtern gewor'deu


der kostliche ton war

waren.

Ilephaistos hatte sich zu Athena gesellt,

Der wirtschaftliche notstand.

Solon.

59

lie

erste

gbe des attischen bodens, die entdeckt ward: wir bewundern

lie

riesengefsse, die auf

den grbern des siebenten Jahrhunderts standen.


wirkhchen lebens
der treffhche Ergolimos trgt die
Klitias,

iid
in

erkennen

die echt attische typische auffassung des

den schildereien des Dipylonstiles.

ehre der attischen arbeil

im uamen; aber

der fr ihn malte, war


Zeiten

kein Athener, wie wieder der

name

lehrt^*),

und zu Kleislhenes

-lehen neben wolhabenden attischen sehr viele fremde leute dieses hand-

werkes.
arbeit

es

kann

in

der industrie der capitalist durch billige sclavendie hoffart der

nur zu

leicht

den freien handwerker niederhalten,

ilorischen

Weltanschauung kam dazu, die den hesiodischen spruch egyoi'


in

oldev oveidog

sein gegenteil verkehrt hatte.

Drakon hat den tpfer


gehalten;
Aristoteles

und den gerber ohne zweifei fr einen banausen


tut
als

es ja auch,

also

schied

der

bauer,

wenn

er in die Stadt zog

um

handwerker seine
aus.

familie vor der sclaverei zu schtzen, aus der ge-

^^ellschaft

an

dieser

anschauung hat
die

selbst die demokratie

wenig

gendert.

So war der
nach aufsen,

Staat

und

gesellschaft
die

Athens

um

600, schwach
die gesellschaft

schwach nach innen,

Verfassung durch vielfache Ver-

nderungen erschttert, das erwerbslebeu schwer krank,


und des volkes, der armen uud der reichen zerklftet,
Athen verlassen zu haben; auch wer noch fr sich

durch die gegenstze der ehrgeizigen Parteifhrer unter sich, des adels
die gotter schienen
hoffte, rechnete mit

dem untergange mindestens des


Da erweckte ihnen
lieifsen.

Staates Athen.

gott einen propheten:

so

wrde

es von

Israel

soion.

da

erstand ihnen ein dichter,

heifst es in

der Stadt Athenas.

Solon, des Exekestides shn aus


ein

dem

blute des alten knigshauses, war

wolhabender mann^^), der die erziehung seiner standesgenossen er-

halten

und
ihn

anteil

an

ihren

Vergngungen genommen
fhrte,

hatte,

dafs der

handel
31)

ber

das meer

hob

ihn

auch

noch nicht ber

Man kann nur


ist

y.Uris vergleichen, das ein fremdwort der attischen dichter-

sprache

ist.

32) Er

unter der geltung von Drakons Verfassung archon geworden, gehrte

wenn Aristoteles ihn einen us<xos auch nach dem vermgen nennt, so ist das seiner eigenen angbe nach aus den gedichten genommen, in denen Solon wirklich bertriebenen reichtum nicht wnscht, er war freilich kein mann von tyrannischem vermgen wie Kallias oder Hippokieides, er
also zur classe der hchstbesteuerten,

von berwltigender macht hinter sich wie Kleisthenes, aber nach anschauungen der spteren demokratie war er gewifs ein reicher und vornehmer, und ein anderer htte auch den Staatsstreich nicht in den gesetzlichen
hatte kein haus

den

formen durchfhren knnen.

60
ihre
Vorurteile,

II.

2.

Von Kekrops
hat

bis Solon.

aber

er

allerdings

das

ihnen

zumeist

fremd

ionische wesen in sich aufgenommen,

wie er die aeginetische Whrung

mit der chalkidischen vertauscht hat, so wendet er den attischen sinn vo

den

dorischen

zu

den

ionischen vof.iiC6ftva berhaupt,

er wird er

ei

dichter in der ionischen form der elegie


tigt sich

und des iambus;

bemch'

dieses

urteile

und seinen willen


ber

neuen organs, mit dem der lonier seine gedanken un dem publicum zu bermitteln gelernt hatte.]
die

damit gewinnt er

massen

die
die

herrschaft,

zwingt

sie

wie

e;

zu empfinden und ihm zu folgen,

homerischen
rede
seines

kunstsprache,

die

mundart der Athener stand der lonier in den neuen mafsen


damals nicht nher
ist

dei

der]

mundes

anpafste,

gewifs

als

ein Jahr-

hundert spter: die leistung des dichters Solon


beginnt er doch die attische htteratur.

also eine bedeutende,

aber ganz abgesehen von

dem

formalen Studium, das seine gedichte zur Voraussetzung haben, hat er sein
ganzes denken und empfinden ionisch machen mssen, menschlich, modern^
fr seine zeit, halten wir doch die attischen

werke etwa der gleichen periodel


in
aller derbheit

neben ihn

wie grofs

ist

der abstand,

die kstliche darstellungsfreude,

mit der der bildner des Typhongiebels seine Scheusale


aus seinem weichen stein schnitzt, das
ein
ist

das alte Athen, dasselbe, das

par generationen

frher

leichenzge und Seeschlachten

mit kind-

lichen mittein auf die tonkrge pinselte, ungeschlacht autochthonisch, aber

mit

acht

attischer

IvgyeLCc.

wir werden

diese

in

den

solonischen

Schilderungen
aller

des

lebens

nicht verkennen;

der Athener

ist

dem

trotz

caricatur

schematischen Semonides weit berlegen,


stil,

aber er hat
die

einen gebildeten

seine sprche

ist

berhaupt nicht archaisch,

Franfoisvase entzckt uns durch die epische erzhlungskunst ihrer bilder; der abglanz der ganzen grossen sagenherrlichkeit ruht auf ihr,
die

im

mutterlande
verblafst;
die

noch

alle

herzen

beherrschte,

in

lonien

war

sie

schon

demokratie hatte die nachkommen

der heroen zurckge-

und Mimnermos konnte die sage bereits, ein Vorlufer der Alexanbei Solon tritt sie ganz driner, zu spielendem schmucke verwenden, und gar zurck, dem pompsen wesen des rittertumes ist sein eindrngt,

facher

sinn

vollends

abgeneigt:

er

hat

es

in

der

beschnkung des
einfache attische

grberluxus bewiesen,
steuert,

und

in

denselben gesetzen dem aberglauben geist.

ber den er durchaus erhaben


ihn

aber die

frmmigkeit hat er sich bewahrt, trotz allem menschlichen denken und


aller

modernen
ber

Weisheit:

auch
,

fr

hlt die gottin

schirmend ihre
es gar nicht

band

ihrem

Athen
kann,

so dafs

der himmlische

vater

untergehen lassen

und das vertrauen auf

die gerechtigkeit des

Solon.

61
hlt sein

Weltenregiments
!ber

ist

ihm vollkommen unerschttert, "gott


aller

uge

dem ausgange

dinge;

er

ist

nicht rasch mit seinem zorne,

aber seine strafe suchet den schuldigen heim, sei es auch erst in seinen
Ikindern

oder kindeskindern."

so

denkt er,

wie hundert jhre spter

und den mut zu seinem Homers und der rechte Athener er vollends in dem was ihn von dem lonier Archilochos scheidet, ist aber an dem persnlichsten irdischen iilem unvergleichlich grfseren
Aischylos,

und

dieses

denken gibt ihm

die kraft

^rofsen

werke,

der rechte nachfolger

klebenden

dichter:

der

sinn

fr

die

durcharbeitung
in

der

zuflligen
tritt,

Wirklichkeit zur typischen Wahrheit,


iler

wer

das Akropolismuseum
stieres

sieht

in

der

gewaltigen

bunten
ruft

gruppe des
"das
ist

das schnste

werk altathenischer plaslik


irische
ilas

und
ihrer

das

verkrperte

home-

gleichnis."

da kndet sich die kunst an, die im Parthenonfriese


das ideal
zeit,

attische volk,

zu

der

fr

alle

zeit

typischen

(larstellung eines sich seiner gottheit

am

festlichen tage

nahenden volkes
naturformen des

;vergeistigen konnte,

als V.

Hehn

die darst eilung der


will
,

menschenlebens bei Goethe veranschaulichen


>childerung in Solons grosser elegie.^^)

greift er

nach ihrer

So war der dichter und der weise, der seinen Athenern zu predigen wagte: "haltet inne, kehret

um
in

auf eurem wege, sonst strzt ihr

iwider gottes willen euer Vaterland

den

abgrund."

was er

geifselte

war die begehrlichkeit, sowol der von unten drngenden masse wie die
der
jgute

auf ihren besitz pochenden standesgenossen,


des Staates

diesen,
,

die mit

dem

und der

gotter unredlich

umgehn
gilt

die

macht zu der

'Vergewaltigung der rechtlosen misbrauchen,

sein zorn berwiegend,

gerechtigkeit in der Verteilung des besitzes, menschlichkeit


fordert er, frieden, eintracht
die

und
,

gleichheit

und

gesetzlichkeit (ftyOjtu'jy

worin sowol

befolgung der gesetze, wie die herrschaft guter gesetze

liegt) verheifst er.

von bestimmten praktischen vorschlagen


nicht in die poesie.

hren wir nichts;

das

gehrt

aber der so redete, war kein dr^uiovQyog der dicht-

kunst, sondern ein angesehener


33)

und lebenserfahrener angehriger des

Gedanken ber Goethe 213. Hehn vergreift sich aber, wenn er Solon und darum dsteren menschenkenner nennt, die erfahrung, dafs des menschen kraft und kunst kein sicheres glck zimmern kann, sondern gott allein
einen vielerfahrenen

gedeihen gibt, hat seinen sinn nicht verdstert, denn gott gibt das gedeihen, wenn der mensch gerecht bleibt. Solon genofs das leben gern aber der schnste lebensgenufs war ihm das lernen, und darum bat er den Mimnermos, der nur den isinnengenufs kannte und mit 60 jhren sterben wollte, flugs 80 zu schreiben, der
,

das

verachtete wahrlich die


die politische

menschen

nicht, der betrauert sterben wollte,

er hat selbst

enttuschung durch seine poesie und sein reines gewissen berwunden.

62
herrschenden

II.

2.

Von Kekrops
lielil

bis Solon.

Standes, der kein

daraus machte,

dafs er seine ge-

danken praktisch verwirkhchen ihn zum archon und gab ihm

wollte,
die

sein volk vertraute ihm, whlte

vollmacht

die

Verfassung

neu

zu

machen und das volk zu vershnen.^') Was er dem volke brachte, entschied
amtsantrittes.^^)

sich schon

am

tage seines

er hatte als
in

archon die proclamation zu erlassen, dafs


schtzen

er

jedermann
die
dies

seinem
alle

besitze

und erhalten

wolle,

statt

dessen erklrte

er

bestehenden

hypothekenschulden

fr

hinfllig

und
lich,

Verpfndung eines athenischen leibes berhaupt fr ungesetzletztere

mit

rckwirkender

kraft,

er

verfgte

auch ber

mittel,

das

obwol wir nicht wissen woher, die er zu dem rckkaufe der in so wurden denn die auslnd verkauften Athener verwandte.^)
die
sie

hypothekensteine,

belasteten,

auf allen

attischen

ackern

zer-

schlagen, und in allgemeinem jubel

eine

festfeier

"der abgeschttelten

brde" begangen.^')
zu redressiren

es

war

ein sehr gewaltsamer eingriff in wolerwoi-

bene privatrechte, aber es


;

ist

kein versuch gemacht ihn zu hindern oder

die besitzenden

mochten auf diese concession

gefafst ge-

wesen

sein

und

sich zu ihr verstehen

um

der drohenden confiscation ihres


5, 2 und vershnungcommission wieder,

34)
Sol. 14, 2.

Den
er

titel

^ta^AaxTjys gibt die Atthis ausdrcklich, bei Ar.


fr die spartiatische

Plut.

kehrt 403

die

unumschrnkte macht bezeichnet Aristoteles 6, 1 mit xigioi xcov TtQay/nrcov. 35) Sowol bei Aristoteles wie bei Plutarch sind die beiden acte, seisachthie

und gesetzgebung, deutlich gesondert,


ganz
A'erstndlich.

das wird durch das edictuvi praetoris 56,

36)

Da Solon
in

selbst sich dieser befreiung der lngst verkauften sclaven rhmt


ffentliche mittel

(Ar. 12,4), so ist nur die modalitt fraglich,

knnen nicht

gefehlt

haben, sowol
bten.

Staatsdomnen wie im schtze Athenas.

aber die auslsung von


die viele

brgern, die in der Sklaverei waren, galt auch fr eine menschenpflicht,

yivaavSQOs und yivai&sos sind leute, die fr einen menschen und einen! gott (dessen bild oder gut oder schtz Ivr^a brauchte) die Xvtqu gezahlt haben, und AvaiKQtris ytvaixXTJs AvatTtitoe Avaifiv sind gedankenlos gebildete composita,
in

denen doch dieses Ivsiv stecken mufs.


37) Ar.
6, 1

Avaifiaxos Avaavias AvaloTgaTos sind


cos onoasiafisvoi

anderer art; das letztere nicht einmal notwendig.


ist

berliefert

asiaxd'eia xa?.ovaiv

ro

<xQoe.

bei den nderungen, mit denen der corrector angefangen hat, und denen wir auch

gefolgt sind,

ich mchte nicht frfl; ist mir nie sehr zuversichtlich zu sinn gewesen, unmglich erklren, dafs die Athener der gegenwart den namen brauchten, weil sie

von der last als eine ihnen selbst, dem unsterblichen Sijfios, zu teilv gewordene erleichterung empfanden, und die form t asiaxd'eia kann ich nicht beanstanden, freilich nicht fr den act der legislative, aber wol fr das dafr gebrachte
die befreiung

'

dankopfer, das Plutarch Sol. 16 erwhnt,

dieses opfer knnte ich mir als eine dau-

ernde Institution denken, so dafs das praesens ganz eigenich richtig wre.

Solon.

63
sie hoffen,

grundbesitzes zu entriDnen.
ihr

immer noch konnten

dafs Solon,

Standesgenosse und ein mafsvoller mann, die Standesherrschaft eher

befestigen als schmlern wrde,


j I

aber die gesetzgebung,

die

er natr-

Heb erst

am ende

seines amtsjahres vor den souvernen

demos bringen

konnte, beseitigte nicht blofs die Verfassung Drakons,


dete die demokratie.
Alle

sondern begriiu-

Athener (j&iqvaloL cLTiavteg,

wie

der

ausdruck wol schon


fr die volksver-

jetzt lautete)

erhielten an der Staatsverwaltung anteil.


rat

Sammlungen, den
census
gefordert,
dreifsigsten

und
die

die

geschwornenstellen
letzteren

ward hinfort kein


zurcklegung des

'

fr

beiden

nur

die

lebensjahres; fr den rat gieng aufserdem noch eine personeintritte vorher,

liehe

prfung der Wrdigkeit dem


die

eine ausnhme
,

bil-

deten

geschwornenstellen

in

den

mordgerichten

wo

die

adligen

epheten Drakons blieben,


I

weil der sacrale Charakter dieser richtsttten


die

die lteren

formen

sicherte,

teilnhme

des

ganzen Volkes an den


fr die wahl-

Volksversammlungen verheb diesem das

active Wahlrecht

mter, aber auch die wirksamste controlle selbst der archonten.


(He

denn

prytanen des
gehalten
,

rates,

(ber deren bestellung wir weiter nichts wissen)


fristen

\varen

in

bestimmten (uns unbekannten)

eine Volks-

versammlung zu berufen,
eines

in der alle selbstndig, nicht unter aufsieht

der rate,

fungirenden magistrate neu besttigt werden mufsten;

im

falle

ihrer Suspension

kamen

sie

vor die thesmolheten


hatten,

die ein ge-

richt

von

geschwornen zu berufen

dasselbe hatte

unbedingt

mit

der rechenschaftsablage

der feldherren

zu geschehen,

gegen die

anderen beamten
eine
die

konnte jeder brger nach ablauf ihres amtsjahres an


des rates, die euthynen, eine
falles

commission
erforderhchen
ein

beschwerde einreichen,
in der

von den

thesmotheten
die

nmlichen weise
aller

vor

volksgericht
in

gebracht ward,

competenzen
sie

beamten

wurden
konnten,

bestimmter weise abgegrenzt, so dafs

hhere strafen, ins-

besondere leibesstrafen, nur unter Zuziehung eines gerichtes zuerkennen


die bestellung der beamten, so weit sie nicht direct gewhlt
los

wurden, geschah durch das


in

aufgrund
phylen

einer
ist,

Vorschlagsliste,
dafs sie
rat)

ber

deren aufstellung genaueres nicht bekannt Unterabteilungen


als

als

durch whl
naukrarien

des volkes,
qualification

oder (fr den


census,

zu Stande kam.
alten

ward

ein

abgestuft nach den

drei classen, gefordert, die

nun wieder

ihre vordrakontische bedeu-

lung nach

dem einkommen
ist

erhielten,

ob an der competenz der einzelnen


ist,

beamten oder des oberen rates gendert worden


der berlieferung nach

wissen wir nicht;

da ziemUch

alles

beim

alten geblieben.

64
Solons

II.

2.

Von Kekrops
offenbar

bis Solon.

augenmerk war
schranken,
die

zunchst

nur auf die Schuldendie beseitigung der dra-

tilgung gerichtet gewesen,

und im brigen auf


durch
die

koDtischen

forderung

der

selbstequipirung

die Proletarier principiell ausschlssen,

das schien ihm ein Widerspruch

mit der herrschaft des demos, und er spricht es selbst aus, dafs er diesem
seine rechte

weder geschmlert noch vermehrt htte:


neuerung.
in

er hielt Drakons

Ordnung
nicht

also fr eine ungerechte


als

wirklich

knnen wir wol


hat, da ja die

anders urleilen,

dafs Solon

der Verfassung aufser diesem

demokratischen prinzipe kaum etwas bedeutendes erfunden

ausdebnung des
dessen

loses auf die

archonten

kein
,

neues princip war,

und

bedeutung kann man nicht umhin

gerade fr die wichtigsten

mter gering anzuschlagen.


sind
trotz

Solon selbst und sein nachfolger Dropiths


wie
gewhlt:
es

dem

lose

so

gut

hat

sich die

macht des

Volkswillens so stark fhlbar gemacht, dafs andere candidaten gar nicht

zur losung prsentirt wurden, gar

wenn

in

den folgenden jhren so huiig

keine archonten vorhanden sind,

so

mufs

die losung aus der Vor-

schlagsliste

durch den
sich

terrorismus
majoritt

der

parteien

verhindert sein,
Zufalls

oder
unter-

aber

es

hat

die

der

lyrannei

des

nicht

worfen,

wir haben schlechthin keine mittel uns vorzustellen, wie es in


solchen

Athen

in

jhren

der anarchie aussah ^^);


,

aber

die

kritik

mufs

sich Solon schon gefallen lassen kratie

dafs

er zwar

das

princip der
dafs er die

demo
macht
den

zum

siege gefhrt hat,

aber gerade dadurch, zunchst


allein

der

beamten

mglichst

vinculirte,

seinem

vaterlande

krftigen

arm

gelhmt

hat,

der

es

vor der tyrannis

schtzen

konnte,
allen

die der

Vertrauensmann des volkes,

der in directer whl von

erhobene Stratege, und der nsid^iov tov OTQaxv, der demagoge


volke sprechen konnte, errungen hat.
lief

der

zum ganzen

Das denkwrdige amtsjahr

ab.

Solon

stellte

das

geltende
hefs es

at-

tische recht auf vielen riesigen holztafeln verzeichnet aus,

vom

demos
brachte

nicht nur

annehmen

sondern
opfer

in

feierlicher weise

beschwren,

am

Jahresschlsse

das

au Zeus

den

erretter (die letzte

regelmfsige

amtshandlung des beamten^") und


in

trat in

das privatleben

zurck oder vielmehr


38) Selbst das

den Areopag hinber,

seine Athener

werden
beamte
der

ist

nicht bekannt, ob in jhren der anarchie gar keine

waren, oder etwa nur kein archon, oder ungesetzliche und cassirte archonten.
fall,

dafs ein archon fehlte

39) Der cult

und der knig fr ihn eintrat, ist spter vorgekommen. des Zeus gehrt zum markte als '/o^alos, dem wesen des marktaber auch als
acory'jQ

rechtes entsprechend,
heifst er erst seit 4S0.

darf er Fr alt gelten

nur eXsv&s^ios

Solon.

65

zuerst

die

gesetze,

gehrte,
lichkeit

bewunderung seiner leistung, zu der die aufzeichnung der und die Ordnung von mafs und gewicht auch und die hhere bewunderung seiner Selbstlosigkeit und gesetzder kalender
lassen, in der tat hat ihn

haben vorwalten
aber

niemand persnHch
reiten

angegriffen,

wenn
folgte

der dichter und der patriot geglaubt hatte, er


in

brauchte nur
selbst

dem demos

den

satte!

zu helfen

wrde er von

knnen, so

schhrame enttuschung.

dafs der bisher herr-

schende stand ber die beseitigung der drakontischen Verfassung grollte,

mehr noch
lich,

als

ber die capitalverluste der einzelnen,


die

ist

ebenso natrpoli-

wie

dafs

theten,

denen er zwar
materiellen

die freiheit

und damit
stark

tische

rechte,

aber

keinen

gewinn und mit den rechten


verdie

pflichten

gegeben

hatte,
sie

nach dem ersten freudenrausche

stimmt waren, weil


liinctionirte
so
rief

arbeiten sollten wie immer,


allzuslarken
sie

neue maschine
da.

mit

einer

reibung und stockte hier und


wieder
in

man den Werkmeister


seinem werke und der

gang zu bringen,
wie er war;

er

vertraute
weil er es

zeit,

Idealist

aber eben
dafs

war, konnte ihm keine herbere

krilik

werden,

als

von

und links ihm zu verstehen gegeben ward, er htte die tyrannis selbst bernehmen sollen wie es in der tat Pittakos von Mytilene in hnlicher Stellung getan hatte, das verekelte ihm seine Vaterstadt, und nachdem er mit seiner einzigen waffe, der poesie, sich lebhaft aber verlechts
,

geblich verteidigt hatte,


in
los.

zog
die

er

auf lange jhre hinaus in die fremde,

Athen
die

aber brachen

politischen

kmpfe mit erneuter

heftigkeit

vorwhlen fr die losung zu den hchsten mtern trugen die

poUtischen

kmpfe auf das land;


rat
fielen

die

Prsentation der candidaten fr


zu.

den

neuen

ohne zweifei den orthchen kreisen

so

bil-

deten sich innerhalb des Volkes parteien, die sich nach den landesteilen

nannten, nicht etwa alten vortheseischen Stdten, sondern den wirtschaftlichen

Interessen

der

gegenwart entsprechend,

die solonische

demo-

kratie fand

anklang in der kstenbevlkerung, die immer demokratischer


ergriff Megakles, das
in

gesonnen war, und ihre fhrung


oniden, die
safsen

haupt der Alkme-

dem Solon
ltesten

die

heimkehr dankten,

der

ebene Athens
be-

die

herrengeschlechter und war die

vom Areopage

schtzte landwirtschaft mafsgebend: sie wollte von der solonischen Wirtschaftspolitik

nichts wissen, die Athen zu lonien hinwies,


stritt

und das haupt

der Butaden
Osten
stolz
,

fr die reaction.

das bergige land,

im nordosten und
bauernstande und

sehr

stark

bevlkert von

einem wehrhaften

auf seine eigenart, drngte weiter auf der bahn der decentralisation,
allein

durch die
T.

das land der Stadt gebieten konnte; es stellte den besten


II.

Wilamowitz, Aristoteles.

66

II.

2.

Von Kekrops
fiihrer:

bis Solon.

truppen einen geschickten

hier

neue landlose den hauernsuhnen

schaffte,

war mau fr einen krieg, der und die l'iihrer, Peisistratos


sie

von Brauron und Miltiades der


wir wissen im einzelnen
last

IMiilaide,

hahen

ihnen auch verschafft,

nichts ber das menschenalter nach Solons

gesetzgebung, aber gerade soviel,


frieden traurig stand,

um

zu sagen, dafs es

um

den Innern

und

um

den wolstand nicht besser

als zuvor, bis

Peisistratos erst Salamis eroberte

und dann
bis

sich

zum herrn machte,


ist

und

das

zweite wissen

wir, dafs Solon

heimgekehrt

und

in

Athen uner hat

behelligt

und verehrt aber


sein

einflufslos

560/59 gelebt

hat.

noch

gedichtet,
sich

volk

gemahnt
sie

um

Salamis zu kmpfen

und vor

Peisistratos

zu hten;

horten wol seine verse,

aber es waren

ihnen nur die verse eines dichters: politisch war Solon ein totermann,
seit

er

dem Zeus

oioti]q

am

letzten

skirophorion

593 das dankopfer


ist

gebracht hatte.
Die gtter verwhnen
preis,

ihre lieblinge nicht;

der frhe tod


feil
ist,

der

um

den die schnste krne des heldentumes


dje

fr Rleobis

und Biton, fr Achilleus und Alexandros.


auch die weisesten, die das
vollste

krne der Weisheit aber

erhlt der greis fr ein leben voller enttuschung,

und entsagung lehren

meuschenleben gelebt haben, Piaton


eingesehen,

und Goethe,
des

als

Solon zu sterben kam, war sein Athen in der band


Stifter

tyrannen,

und der

der demokratie hatte

dafs

seine Athener jeder einzeln ein schlauer fuchs, aber auf der

pnyx

eine

herde schafe wren,


die

nach den wlken des demagogischen

Weihrauchs,
die be-

ihm im

vierten Jahrhundert von

denen gespendet wurden,

sagte herde hteten

und schoren, wird den weisen wenig

gelstet haben
ver-

dafs er ein grofser Staatsmann

gewesen wre, wird sein gewissen

neint haben, so gut wie wir es verneinen mssen,


stoteles ihn

und doch hat Ari-

einen einzigen unter allen Staatsmnnern genannt, der allein

das wol des ganzen zur richtschnur sich


in

der

tat

die

demokratie Athens,
die athenische

Kleisthenes,

und

genommen, und doch hat er wenn auch nur als Vorlufer des poesie, wenn auch nur als Vorlufer des
noch den Kleisthenes
ihn
ein
allein in

Aischylos begrndet,

dafs er beides vermochte, dafs seine person sowol


Peisistratos, ja

den Drakon wie den


ten
die
gestellt

den schat-

hat,

das dankt er der Muse,

von ihnen horte


dichter

nachweit und

boren

auch

wir

noch,

grofser

war er

nicht, aber ein

weiser und frommer und guter mensch, was denn doch

mehr
poesie

ist.

Verblafst
ist

ist

sein bild gar bald in

den bchern der geschichte; aber

die
sie

ihm gerecht geworden,

nicht daheim, aber. in lonien hat

Solon.

67

die schnste novelle gedichtet,

in

der er

dem Hellenen
sitzt

seine Giq)QOOvvrj

reprsentirt.
teriellen

dem gldenen throne herrlichkeit mit all dem dunkel


auf
ruft

der barhar in seiner ma-

aberglubischer gottwolgeflligglcklich

keit

und
dafs

"sehet mich

an,

ich

bin

und goltgesegnet"
brgers
ist,

(o/.iog

und

vSc(i/.uov).

der weise im schhchten


das

brgerkleide belehrt

ihn,

das

hchste menschenglck

des schlichten

wie es die natur dem menschen gewhret,

mit weih und kind,

acker

und

vieh,

gesundheit und gedeihen, und zur krnung


des
kriegers
frs Vaterland,
er ihn, dafs

dem

seligsten tode,

dem
drfe.

tode

vergebens belehrt er den bar-

baren, vergebens

mahnt

den tag vor dem abend niemand loben


das einzige was ihn errettet.

Kroisos verlacht die mahnung, das Schicksal ereilt ihn, und das
ist

gedchtnis an des weisen wort

So
mtig

steht

Solon

da,

der

typus

des

Hellenentums,

des Athener-

tumes, sich bewufst der menschenschwche und des menschenadels, de-

vor der

natur,

demtig vor gott, aber nur vor dem ewigen

demtig,

so lernen unsere kinder den weisen Solon

kennen: nicht den

vater der demokratie, aber

den hellenischen propheten, den dichter und


seele Solons

den weisen,
alle

die

unsterbliche

und

seines Volkes ruft uns


weit.

noch heute auf zu der seisachthie des gtzendienstes dieser

Doch
als

ich

vergesse,
lernen,
die

unsere kinder sollen den weisen Solon nicht

mehr kennen

moderne

selbstgerechtigkeit

und

hoffart sitzt

ein protziger barhar auf ihrem throne, opfert gtzendienerisch ihrer

eigenen herrhchkeit und ihren lsten und weist den hellenischen mahner an Selbstbescheidung und demut unwillig von sich,
auf den Scheiterhaufen steigen,
soll sie

auch erst

um

sich auf die hellenische Weisheit zu

besinnen?
der sie

vielleicht,

aber schwerlich wird ihr Zerstrer ein Kyros sein,

um

des Verzweiflungsrufes "Solon, Solon" begnadige.

3.

DIE POLITIE DER

ATHENER YON PEISISTEATOS

BIS EPHIALTES.

Athen in der tyrannenzeit.

\\ er
,

elzl auf
,
,.

der brg von Athen wandelt,


i
, ,

dem

stellt

schone lsbare autgabe

dar,

das Athen der tyrannenzeit in seiner zu-

...

sich als eine

stndlichkeit zu schildern,
schafl vor sich,
sie

leibhalt sieht

man

die

menschen jener

gesell-

und, was mehr bedeutet, man kann empfinden, wofr

leben, wo sie ihren schtz und ihr herz haben, es geht ihnen gut und sie geniei'sen ihr leben, sie haben an ihrer eignen existenz l'reude und suchen die evdaifiovia im okog. es ist eine zeit, geschlagen in enge fesseln der Convention und der mode; vielleicht merkt man nur ex eventu, dafs vieles berlebte da ist, und ein neues leben sich zu regen beginnt, das diese fesseln sprengen wird, den ungeheuren Umschwung

der Perserkriege
so richtig, wie

und der demokratischen agerrj


erscheint wie
dafs
die

schtzt

man

nirgend

wenn man im
eines

sechsten Jahrhundert wandelt,


ein

schon die

heroische naktheit des Harmodios

protest gegen die

ceremoniose

toilette

Aristion.

Jnglinge

und mdchen

des Parthenonfrieses grofsmtter und vter gehabt haben sollen, die sich

anzogen wie die xogai, die unsere archaeologische Jugend so hbsch


als

tanten bezeichnet hat, sich einen lockenkranz

um
vom

die schlafen frisiren


leibe hielten, damit

liefsen

und

die

arme mit ekelhafter


fltchen

grazie weit

die geknifften

der mantillenkanlen nicht


klar

zerknautscht
alles

wrden,

mufs

man

sich

mhsam

machen,

es

riecht

nach TQvq)ri

IwvLKri^
1)

nach (ivqa

und aqbg iog.^)

und doch wie sauber und

Das zwlfte buch des Alhenaeus handelt ber die r^vfi]; historiker schon
zusieht,

des vierten Jahrhunderts, peripatetiker und andere philosophen sind die hauptquellen,

wer genauer

wird in sehr vielem lediglich den niederschlag der Sinnesart

finden, die mit den Perserkriegen

aufkommt und der ganz besonders

die tracht, aber


in der traclit

berhaupt die lebensfhrung der archaischen

zeit als TQVfrj erscheint,

gewisser stnde, wie der priester und der musiker, im costume der tragoedie, dann

Athen

in der tyrannenzeit.

69

solide

baute jene zeit,

wie gewaltig sind die fortschrilte der bildenden

im volke geht jene anspruchsvolle lebensfhrung, da tpfer walker und schuster an ihr teil nahmen, man sieht, wie viel da war, das die Perser zerschlagen und rauben konnten die opfer von
knste,

und wie

tief

480

lernt

man

schtzen,

und

es

wchst sowol die achtung vor Peisistratos

wie die bewunderung der freien brgerschaft.

Doch das
kann, einer

ist

eine aufgbe, die wirklich nur ein archaeologe lsen


die

dem

funde auch in allen einzelheiten rede stehn, und weil


ist,

die aufgbe gestellt die

wird sich auch die archaeologische Jugend ber

unfruchtbaren stilriechereien und die wirkhch antiquirte suche nach


in

knstlernamen erheben,
ereignisse

um

so

mislicherer

lge

ist

jeder

der die

jener

zeit

zu schildern unternimmt und


sie

nicht den Herodot


hrt,

paraphrasiren

will,

sind verschollen,

und was man einzelnes

belehrt wenig,
es

eben weil

es nichts als nakte facta bringt,

wir wissen

nicht,

wie sich die Situation

Athens

um

520

v.

Chr. gebildet hat:

aber von dieser Situation


Als

kann man

sich einigermafsen ein bild


statt

machen.

nach der gesetzgebung Solons

des gehofften friedens der

parteihader nur gehssiger enthrann,


der

war

es das grfste glck, dafs sich

zum herrn machte,

der seine tchtigkeit durch die erwerbung von

bei einzelnen personen oder in abgelegenen gegenden hat sich die

mode des sechsten


,

Jahrhunderts noch mehrere

generationen oder auch dauernd erhalten

nicht ohne

dafs misverstndnisse in derselben richtung

vorkamen,

Asien hat sich den neuen

athenischen mustern immer erst in einigem abstnde gefgt, und deshalb den vor-

warf der

xQvcpri

schon von den Athenern des fnften Jahrhunderts erfahren,

inner-

lich hat es

den Umschwung des empfindens nie mitgemacht,

so haben sich falsche

Werturteile ber die archaische zeit gebildet,

nun

trieb aber der gegensatz zu

den

barbaren dazu die einfachheit von haar und barttracht, des kurzen hemdes und des
simplen berwurfes fr echthellenisch auszugeben, also fr uralt, und dann fr doein wort, das den accent ins tchtige, derbe, altangestammte zuerst in der musik erhalten hatte (schon vor 500): das hat dann auch falsche geschichtliche urdie besten zeugen fr die volksslimmung sind immer die dichter, teile erzeugt, um so besser, je grfser sie sind, in dem bilde, das das sechste Jahrhundert schon
risch,

von Dionysos geschaffen hatte, und das die tragoedie, sein


gott sich offenbarte

spiel,

fest hielt,

war

jene alte tracht an haar und hart und kleidung festgehalten, und die art, wie der

und seine Verehrer

sich

benehmen

hiefs, schien die XQvcprj nur

noch mehr zu besttigen,

modernen, krftigen, dorischen anschauungen empfand Aischylos innerlich, und doch war er dionysischer dichter, so verkrperte er diese gegenstze in seiner Lykurgie die alte fabel hatte eine neue
diesen conflict mit den
;

bedeutung gewonnen,
des gottes
nnstofs,

da

zuerst

nimmt der
folgerungen

gtterfeind

an der weibischen tracht


es bfsen.

zieht

freche

und mufs
ihn

Euripides hat

das schon als etwas fertiges

berkommen;

fr

hat es keine innerliche bedeu-

tung mehr.

70

II.

3.

Von

Peisistratos bis Ephialtes.

Salamis bewiesen hatte, und der nicht den durch Solon gestrzten grofsgrundbesitz,

sondern die kleinen leute und die wehrhafte bauernschaft


j

und grau, ehe er aus zehnjhriger Verbannung heimkehrend auf dem throne fest ward dafr brachte er die anerkennung durch die bedeutendsten (541). nachbarstaaten, Boeolion und Euboia, ein bndnis mit Argos und eignen
der Diakria hinler sich hatte.
Peisistratos

ward zwar

alt

besitz an der thrakischen

kste mit.

so konnte er frieden

und wolstand,
Sympathie
des

Ordnung und

fortschritt auf sein panier schreiben,

und mit ausnhme


die
{

der berwundenen
Volkes gewonnen,

adelsgeschlechter
so
dafs
sich
bei

hatte

er

bald

seinem

tode

528

nichts

nderte,

sondern

seine

beiden

ehelichen shne die nicht festumschriebene oder

beschworene

aber

tatschlich

anerkannte

herrschergewalt

fortfhrten,
polilik

Hippias, schon ein reifer

mann, war lngst ein mitarbeiter an der

'

des vaters gewesen

Ilipparchos, auch kein Jngling mehr, ergnzte ihn

fr das prestige der tyrannis auf das glckhchsle.

denn seine beziehungen


diese leisteten,

zu den dichtem der

zeit

hatten eine sehr reale bedeutung.

was heute
eben so

die presse besorgt, die

beherrschung der lfentlichen meinung.


j I I

Orakelsprche, wie sie damals besonders beliebt waren, haben mindestens


oft

die

ereignisse vorbereitet

eventu verfertigt und umgeformt sind,


gelittene litteraten,

und bewirkt, wie sie spter ex wellkundige und allerorten wolformulirlen


sollte,

wie Lasos und Simonides,

dem durchsie

Schnittshellenen, was er schn


sich

und gut finden


sie sind

und lebten davon,


also

von den mchtigen die parole dazu geben zu lassen, was


sollten,

den leuten darstellen


breite
die
ist

die Vorlufer der Sophisten,

die

masse aber bewunderte den herren von Athen, dessen lieblinge


wie die des Polykrates.
glcklichen
das
weit;

Heder eines Anakreon verherrlichten


der lauf der
sie

beugt sich

dem

und nimmt an
zeit

seinem 'glcke'

anteil.

es mufsle die sillliche

erhebung einer grofsen

'

kommen, damit das glck des Polykrates im sinne des Herodotos, in dem des Anakreon sprUchvvrtlich werden konnte.
Der
gttin,
attische

nicht

'

bauer

safs

leidlich

zufrieden

unter seinem

feigen-

baum und weinslock und


die
olive,

schaute mit andacht auf das geschenk seiner

deren
dies

anbau

der

Staat

jetzt

wie

von

alters

her
;

befrderte,
schafl

so

dafs

wichtigste

product der heimischen


tat

landwirtes

immer mehr
feind
die

eintrug,

dazu

der

friede

das beste:

hieb
,

eben kein
die

lbume um.
rasch
auf

Ordnung war auch im lande und


zu

rechlsprechung nahe und


lag

haben,

eine

Steuer von

fnf

procent

allerdings

dem

ertrage,

und

das

war

eine

mah-

nung, dafs ein herr da war.

aber der bauer durfte doch alljhrlich zu

Athen

in der tyrannenzeit.

ufsere politik der tyrannen.

71
die

den

whlen gehn,

wol auch alhnonatlich zur Volksversammlung;

formen der Selbstverwaltung in der naukrarie, auch der rat in der

Stadt,

ruDg.

waren gewahrt, und so stimmte man gern fr die candidaten der regiees verdient alle anerkennung, dafs die Peisistratiden fr den
ackerbau sorgten
;

dennoch

ist

die Schilderung des Aristoteles schief, die

diese seite ausschlicfslich hervorhebt,

um

keine agrarier zu sein, dazu


einsieht:

besafsen

sie

schon

genug

wirtschaftliche

der mchtige auf-

schwung von Industrie und handel, der unter ihnen statt fand, ist fr uns selbst noch in seinen erzeugnissen kenntlich, und das friedliche menschenalter 540 10 hat erst die ionische hhere cultur, zum teil

auch die

von Argos und Aigina nach Athen gefhrt und das attische
das allen andern eben deshalb berlegen ward, weil es
hatte,

w'esen erzeugt,
alle

anregungen aufgenommen und innerlich sich zu eigen gemacht

handel und Industrie setzen eine starke nicht angesessene,


einmal

zum

teil

nicht

eingeborene bevolkerung voraus,

die wir denn auch antreffen,

und
ein

sie

haben die stdtische centralisation im gefolge.

das prestige der

tyrannis erforderte neue tempel

und neue feste, die Peisistratiden haben neues Athen geschaffen, und nur dafs die Perser es verbrannten
sich erhoben,

und dann neue gebude


Dafs
die

hat bewirkt,
hat.
zeit

dafs

Athen nicht

dauernd die zge der tyrannenzeit getragen

tyrannen Athen diese friedliche

und

dieses gedeihen utsere potyrannen.

verschaffen konnten, lag wesenthch darin begrndet, dafs sie selbst nach

keiner seite bergreifen

konnten noch wollten und durch persnliche


ein
hilfe

und

familienverbindungen
erhielten,

gutes

einvernehmen mit den meisten

Staaten

mit der

von

Theben

Eretria

und Argos war


er

Peisistratos
besitz;

heimgekehrt; an der thrakischen


vertriebener
in

kste

besafs
er

eigenen
die

ein

adlicher

von Naxos, dem

zum danke

herrschaft

seiner

heimat verschaffte, hatte sich an seiner seite be-

funden; auch die beziehungen zu


sein,

dem
teil

thessahschen adel werden so

alt

diese

Verbindungen sind zum


geblieben,
es

noch ber den strz des Hippias


in

hinaus

erhalten

hegt freilich

dieser gruppirung der

mchte, dafs es eine gruppe ihnen gegenber gab.


stand,
Avar

den Spartiaten und ihrem bunde verdchtig,

wer nahe zu Argos wer Eretria


Chalkis

untersttzte,

dem war

Chalkis feind,

und Korinlh, mit


feindliche

und Sparta

zumeist

verbunden,

hat

spter
es
ist

seine

gesinnung wider die

Peisistratiden bewiesen,

augenfUig, dafs die herren Athens sich

von diesen hauptmchten des festlandes nicht nur fern halten, sondern
sich zu emanzipiren

trachten,
stiften

sie lassen

keine pferde in Olympia und

Delphi rennen

und

dort keine weihgeschenke, sie grnden viel-

72

!!

3.

Von

Peisistratos bis Ephialtes.

mehr
und

in

Athen lihalen der dortigen


so

culte,

schmcken

diese reichlich

erweisen
sich

zwar den hochgeehrten gOltern ihre ehrfurcht, aber


einflusse ihrer priesler.

entziehen
vergessen,

dem

Delphi hat es ihnen nicht

aber

offiziell

sind (He beziehungen zu

dem peloponnesischeo

Staatenbunde durchaus freundUch.


die

die tyrannen sind gaslfreunde Spartas:

proxenie war aucb zwischen Athen und Dionysios, Athen und Phiofflciellen

hppos die form der

anerkennung, nicht mehr bedeutend,

als

wenn

die

herrscher

der

alten

monarchien einen Napoleon

als

bruder

angeredet haben.
Gesttzt auf diese besonnene politik des friedens, glaubten die herreo

Athens weder eines stehenden heeres (aufser einer leibwache) noch einer
kriegsflotte zu bedrfen,

die Sicherung der see, deren handel

und

Industrie

um

mehr bedurfte, als die war, ward auf anderem wege


so

front Athens jetzt nach osten gerichtet


erreicht.

Athen,

das

doch Naxos und

Rheneia erobert hatte, behielt keine

insel in

besitz,

sondern versicherte
Staaten,

sich des wolwollens des delischen Apollon

und der seemchtigen


die

nur auf den wichtigsten punkt, den Hellespont, legten


feste

tyrannen ihre

band, auch das nicht unmittelbar, aber durch befreundete oder


in

verwandte herrscher.

Sigeion,

dem

vielumstrittenen,

safs ein

halb-

bruder des Hippias; ein Schwiegersohn von ihm in Larapsakos, das sich
vorher lange mit allen mittein der attischen colonisation der gegenberliegenden halbinsel widersetzt hatte,
kischen
inseln

der Chersones mit den nchsten thra-

gehrte

dem

Philaiden Miltiades,

der Athener geblieben

war, mindestens in einvernehmen mit den tyrannen.


Die grofsen
iiusei.

Die FMiilaiden waren eines der uralten geschlechter Attikas,

selbst

dazu
niden

zu

vornehm,
auf
die

sich

wie

das

alte

knigshaus

und
des

die

Alkmeo-

auf die Pyhschen heroen zurckzufhren,

geschweige wie jeder


Peisistratos
ist

schusler
es

phylenheroen.
her gewesen;

mit

dem

adel

schwerhch
zu

weit

wir kennen

den

namen

des

gedie

schlechtes
es

nicht,

denn
macht,
als

die berlieferung des dialoges Hipparchos,


ist

Philaiden
erscheint

mit Herodot

nicht

vereinbar,

ein Peisilter drfte

stratos

archon von 669/68 in der chronik'):

der

name
2)
ist.

nicht sein, da er aus


II

dem

spten epos stammt.^)


da
die

jener Peiihren
Sieger

Pausan.

24,

sicher

ergnzt,

Olympiade

durch

fixirt

in Athen bekannt war. denn und ihm den namen gegeben, weil der vater ineiae otquiCv. namen von Neleuskindern wie neiaiSiy.j] IleiarivcoQ sind erst nachbildungen dieses redenden namens dessen erfinder schuf ein analogen zu

3)

Es

folgt daraus, dafs vor

700 die Telemachie

ihr

dichter hat diesen Nestorsohn erfunden

ThrjXifiaxos.

Die grofsen adelshuser.

73
legte
also

sistratos,

wol der grofsvater des tyrannen,


herkunft,

wert auf seine

pylische

und anders als Peisistratiden heifst das tyrannensie wohnten dicht nehen den Philaiden in der geschlecht spter nie. von Brauron und beide gehrten also von haus aus zu derselben gegend
der Diakrier.
fnf jhre nur vor der ersten tyrannis des Peisi-

partei
j
!

Stratos

war

ein

Philaide Hippokieides
gestiftet,

archon
er

gewesen und hatte den

agon

der Panathenaeen
weil
es

aber

war kein gefhrlicher confehlte,

current,

ihm an

ernst

und

sttigkeit

"darum keine

sorgen, sagt Hippokieides" blieb ein geflgeltes wort,

ein bedeutenderer

herr

aus

demselben hause hatte, wie es

heifst

unter mitwirkung des

delphischen orakeis, die besetzung des Chersones


die wichtige herrschaft gegrndet,

unternommen und

dort

im wesentlichen auf kosten von barallgemeiner

baren, denen er auch

Lemnos und Imbros abnahm, unter

Sympathie der ffentlichen meinung von Hellas, weil es eben barbarenland


war.'*)

es

ist

zwar zwischen den Philaiden und Peisislratos nicht


liciitig

4)

Diese erwerbung richtig datirt und


E.

beurteilet zu haben, ist das ver-

dienst

von

Meyers aufsatz ber

die Pelasger (Philol. N. F. 2).

im brigen gealler

hrt seine

hypolhese nicht zu denen, die mich "so weit blenden, dafs ich
falsche conjecturen

berlieferung ins gesicht schlage",


nicht leugnen

und suche mich zu bessern,

gemacht zu haben kann icii gern bereit sie zurckzunehmen, aber


ist:

das conjiciren werde ich nie lassen, weil es ntig


natur nach eine ab weichung von der berlieferung,
geschichtlichen
einerlei,

und jede conjectur


ist

ist ihrer

ob man einen text oder einen


befreit,
fr diese procedur

Zusammenhang von einem glossem

die

hypolhese IIsXaoyiKov

= storchnest
alle

ist

ein einfall, der nicht lngeres


(ein episches, in keiner

leben hat als eine Seifenblase,

c^ys wei, aayXa, atyla

lebenden sprche nachgewiesenes wort) gehren


vielen orten die

"urbewohner" genannt
ihnen
hat

(vgl.

zusammen. IleXnayoi s\nA an sehr Schwartz quaest. Herod. Rostock 1890),


der burgmauer zugeschrieben,
die in
die

so

auch in Athen,

man den bau

die unvordenkliche zeit gehrte,

wie anderwrts den riesen oder hundertarmen,


als

gegner im
fhren in
j

osten, die
einer

den stadtathenern auch sonst


d.

wilde riesen erscheinen,


ist

geschichte den Pelasgernamen.


h.

diese geschichte

dazu da, die

Pelasger

aus Athen zu vertreiben,


in Attika

den zustand der gegenwart zu erklren,


so sicherer waren sie in der lteren vor-

welche keine mehr


Stellung gegeben,
I

kennt;

um

schon Hekataios hat das erzhlt; aber von der ansiedelung der

vertriebenen Pelasger auf

Lemnos hat

er nichts gewufst.

diese

ist

(wer htte das je

verstndigermafsen anders ansehn drfen) nicht lter als die eroberung von
I I

Lemnos

durch den
erst die

attischen

herrn

der Chersones.

und so haben

in der tat

nach Lemnos

Athener den Pelasgernamen gebracht,


italische lonier
in

die dortigen barbaren

wurden von den

loniern Tyrsener genannt, auch mit einem


hatte,
i

namen, der keine ethnologische bedeutung


den burgbauenden Rasenern die Tvoarjvoi namen gab; dafs sie damit

wie denn der

sah und ihnen, selbst fr die Italiker mafsgehend, diesen


gleich hiefsen

wie die feinde seiner

alten heimat, die

Lyder oder Meoner, war ihm

'

hchstens erfreulich, nuifste dann aber genau so sicher eine wandersage erzeugen, wie

74

n.

3.

Vott Peisistralos bis Ephialtes.

immer
seitige

freuiulschaft

gewesen (Herod.

6, 103),

aber das ende war gegender athenischen Phiver-

aoerkennung.

und

selbst

als

das

haupt

laiden auf der slralse ermordet ward,

antwortlich

machen

wollte, ist es

und das gercht die tyrannen nicht zum bruche gekommen.


adels

Von den
die

Vertretern

des stdtischen

hrt

man kaum
ist

etwas;

Buladen, welche an der spitze der schroffen aristokraten 560 gein

standen hatten, verschwinden,

der schlacht von Pallene

Leogoras

Stratege, aus einem unbekannten, aber auf Odysseus und Hermes zurck-

gefhrten, zweifellos hochvornehmen hause ^), und er kehrt erst mit den
dafs die Himeraeer ihre nachbarn, die Elymer,
die

um

des epos willen zu Troern machten,

bewohnen von Lemnos waren, wie ihre schrift lehrt und wie im Homer steht, Thraker, Sintier, verwandle der Saier von Samos nebenan, mit recht fand man ihre weil sie nun aber von den spracliverwandten in manchem thrakischem winkel. Athenern mit den Pelasgern ihrer sage, von den loniern mit den Tyrsenern identificirt waren, so gab es das knuel von hypothesen, indem sie mit andern autochthonen, die den Pelasgernamen, mit andern 'turmvlkern', die den Tyrsenernamen analog steht es mit diesen und andern namen an den fhrten, identificirt wurden,
meisten orten,
ist

denn meine bezeichnung, die Pelasger sind

ein relativer volksbegriff,


fr

klar

und

richtig:

deshalb bleibt jedes einzelne volk, das so genannt wird,

sich ein concretum,

und

ich bezweifle auch nicht,

dafs die 'schwarzweifsen' irgend


in Thessalien,

wo

einmal ein concreter volksbegriff gewesen sind, vielleicht

wie

o^

die Tyrsener auch


5)

gewesen
s.

sein werden, meinethalben die Turuscha.

Die vita des

g.

Plularch fhrt Andokides auf die Keryken zurck,

und

und Tpffer (Ath. geneal. 85) vertreten, whrend fr mich ist entscheidend, dafs Andokides ber Blafs und Lipsius sie verwerfen, Odysseus und Autolykos auf Hermes zurckgefhrt wird, schon von Hellanikos, whrend die genealogie der Keryken ber Keryx auf Herse und Hermes zurckgeht, das ist doch zweierlei, nur der gttliche ahnherr ist derselbe, und daher war ein
diese ansieht wird von Dittenberger

irrtum

leicht

mglich,

dafs

i.ivo)v

Andok.

1,

132 auch lediglich dasselbe bedeuten

kann wie
es

bei

auch nicht wie ich glaube und einmal zu zeigen hoffe, Meletos), so viel er, der Eumolpide, sich auch in hieratischen dingen bewegt, noch Andokides in der Verteidigung dieses bedeutsollte,

ApoUodor gegen Neaira 21 wird man nicht leugnen knnen, wenn durchschlgt, und dafs weder der ankiger des Andokides (Lys. 6,

same moment erwhnt haben


eben nicht blofs
adel gehrte,
oly.ia

wird

mir auch schwer zu denken,

er

wrde

naav
trieft

aQxonoxrri sagen (1,147),

wenn
und

er

zum

eleusinischen

sein gegner sagt nicht nur, dafs er

Eumolpide

ist

sonst her?), sondern er

von

prieslerlicher Salbung,

sollte

(wo wfsten wir's wol ein Keryke

gesagt haben ixprjfiaavxo KviQvy.es y.axa xov vofiov os eariv avroTs (1, 127, sicher von Bekker aus o ianv airos hergestellt)? der Eumolpide redet (10) nicht selbst (beilufig, in dritter person von den Eumolpiden, sondern citirt worte des Perikles.

schon

um

dieses

citates

willen

ist

die

rede keine

spte

rhetorenflschung).

der

nBime^^vSoxiST]s zeigt sein alter schon in der grammatischen form; er drfte eigentlich

der

gesclilechtsname gewesen sein, denn dvSoxiSai kann wol nur 'die es auf

sich

genommen

haben' bedeuten; die tempelbaucnden Alkmeoniden sind avSoxiSai.

Die giofsen adelshuser.

strz der tyrannis.

75
Peisi-

Alkmeoniden heim,
stratos.

auch

iler

Keryke KalUas steht feintUich zu

aber

man

sprt nachher nichts von dieser Opposition; einzelne

mgen geflohen
im
stillen.

sein, die

meisten duckten sich und frondirten hchstens


der Verbannung ttig und
gleich,

Nur
gefhrhch.

die
sie

Alkmeoniden bheben auch

in

waren an

besitz

macht und ansehn den Philaiden

hatten sich jene den korinthischen tyrannen verschwgert, so war Megakles,

der rival des Peisistratos, der eidam des frsten von Sikyon, dessen
sein

namen

shn fhrte,

obwol am nordrande der attischen ebne angesessen,

fhrte Megakles die partei der Paraler

und

trat fr die

solonische Ver-

fassung ein, hatte auch versucht mit Peisistratos sich zu vertragen, aber
eine schwere persnliche
ein

krnkung

hatte

den zwist unversnHch gemacht,


sondern ein
die er-

attisches lied,

nicht von einem der hfischen poeten,

schlichtes Volkslied,

wie

man

sie

beim weine improvisirte, hat


,

innerung an einen versuch der Alkmeoniden erhalten

mit gewafPneter

band Attika den tyrannen zu entreifsen.


das

aber der versuch mislang, da

Volk

sich

nicht

erhob,

fr

eine adelsfaction erwrmten sich nur


die

ihresgleichen,

und wie man damals ber

Alkmeoniden dachte, lehrt

eben das hed:

Weh

Leipsydrion, verrterfeste,

hast verraten unsre kameraden,

wackre So lange
ja alles

Streiter,

adlich blut:

fochten, fielen wrdig ihrer ahnen.


sie ihre popularitt behielt,
als

war

die tyrannis sicher,


sie

die

stmz der
tyrannis.

andere

eine gewaltherrsch aft war.

verscherzte sie

durch

eine

an sich gleichgillige reiberei,


ein

die der bastardbruder der

tyrannen

mit

par adchen

aus Aphidna

angefangen hatte.

Harmodios und
waren,

Aristogeiton

waren Diakrier wie

die herrscher

und verkehrten mit ihnen:


aber
als sie beleidigt

demokratische ideale lagen ihnen sehr fern,


zettelten sie eine
die revolution

Verschwrung an,
mislang,

die

zwar den tod der herrscher und


sie

plante,
sie

aber schwerhch zu gunsten der demokratie.

kostete,
i

obwol

dem

beliebten Hipparchos das leben

und ver-

bitterte

den Hippias, der sein leben bedroht sah und zu scharfen mafsdas wandte die bevlkerung von ihm ab, vollends als er

regeln schritt,

der vater des

feldherrn von Pallene Leogoras steht als Schatzmeister Athenas

CIA

'IV p. 199: er hat die an sich lcherliche behauptung ad absurdum gefhrt, dafs das
geschlecht erst durch seinen letzten sprofs, der es vielmehr in schnde brachte, no{

bilitirt
I I

wre,

der tpfer Andokides

ist

natrlich

ein

dient des vornehmen hauses.

sonst kenne ich den

namen nur aus Thessalien

Bull. Corr. Hell.

XIV

243.

76

II.

3.

Von

Peisistratos bis Ephialtes.

mieiie machte, sich aufserhalb der Stadt in Munichia ein schlofs zu hauen,

immerhin erwehrte er
die

sich

ohne miie einer pek)ponnesischen expedition,

ihn

zu strzen kam, und


htte

wenn

er nicht seihst die sache verloren

gegeben

und

sich Heber auf seine sichere herrschaft Sigeion zu-

rckziehen mochte, wrde er wol auch der zweiten invasion lange haben widerstehn knnen.
Kieisthtiies.

Es war
die die

die energie

und

rcksichtslosigkeil des RleistHenes gewesen,


die waffen

autoritt Delphis

und

Sparlas gegen Hippias aufge-

den gott hatte er durch eine geschickte Finanzoperation dals er Sparta den eintritt in dessen bund auf seine seile gebracht, versprochen hatte und gewhren mufste, wenn der Peloponnes ihm helfen
boten
hatte,

und ihn halten


nicht,

sollte,

ist

selbstverstndlich,

es scheint aber durchaus


die wirren

dafs die

Athener mit Kleislhenes stark sympalhisirten.

nach dem abzuge des Hippias, der friedhch von statten gieng, endeten

nach Jahresfrist damit, dafs ein

mann

der reactionren adelspartei


in

zum

archon gewhlt ward), der ein regiment ganz

Spartas sinne einzu-

richten sich anschickte, die Alkmeoniden wieder vertrieb,

und eine

grofse

masse von familien, die unter den tyrannen zum brgerrechte gelangt waren, in den metokenstand zurckstiefs. Kleomenes von Sparta karnj,
seinem freunde
haben,
Isagoras

zu hlfe:

Sparta

schien

gewonnen

spiel

zu

jetzt erst
als

erhob sich das volk, denn

jetzt erst handelte es sich


alles

um mehr
Peisistratos

den hader der geschlechter,

gute was Solon und da rief der rat der

gebracht hatten stand auf dem spiele,


auf,

400

die

bauern und die handwerker

die schmierigen Peloponnesicr


tat

aus der

brg der Jungfrau hinauszuwerfen') und nun

Kleisthenes

6)

Isagoras

liatte

unter

Hippias

in

Athen gelebt, und schon weil

er gegen

Kleisthenes war, mufsten die anhnger der Peisislraliden zu ihm stehn.


begreiflich,

es ist also
1).

dafs

er

von Aristoteles

ein

freund der tyrannen genannt wird (20

aber eine besondere berlieferung wird

das nicht sein:

die parteigegenstze,

die

Herodot gab, fhrten von selbst auf diesen schlufs.


da sein familiencult der Zeve K^ios war,
krische heimat denken;

sein geschlecht ist unbekannt;


ist,

der boeotisch

mchte man an

dia-

am

liebsten

mchte ich ihn den tyrannenmrdern verwandt


ein
487:.

glauben,
einen

sein vater hiefs

TeiaavSoos,

aus Aphidna

nennt Piaton Gorg.

vornehmer aber viel verbreiteter name; von den Parteigngern der tyrannen

kennen wir den Rhamnusier Antiphon, des redners grofsvater, auch einen Diakrier
(Antiph. fgm.
7)
1).

Wundervoll gibt Aristophanes die Stimmung wieder, Lysistr. 275, unbeschadet man denke sich seiner eignen tendenz, die auf Vershnung mit Sparta hinarbeitet, die hemdlosen zotlelbrte Spartas zwischen den geschniegelten loniern: die frbe
hat nicht der dichter ein Jahrhundert spter erst aufgetragen.

Kleisthenes.

Athen nach 507.

77
Kleo-

den entscheideuden schritt und erhob die fahne der demokralie.^)


inienes mufste die
sich

hurg rumen; Isagoras ward vertrieben: der adel hieU noch eine weile in Eleusis, das Kleomenes auf dem rclimarsch
aber das
volli

besetzt hatte,

war unwiderstehhch. Athen ward


Staatswesen,
sollte,

frei,

die

igeschlechterphylen fielen und mit hilfe Apollons, dessen er sicher war,

begrndete Kleisthenes
begriffe

das

das

fr

alle

zukunft mit

dem

Athens

verwachsen

dieser

aristokrat

erst ist der vater

der demokratie.
Frei

war Athen; aber seine

lge

kann

wol die vergleichung mit Athen

nach

der Tiberstadt herausfordern, die ziemlich zur gleichen zeit ihre etrus-

kischen herren verjagte, aber damit zunchst auch ihre politische Stellung
verlor,

die auswrtigen hesitzungen die

waren

in

den bnden von Philaiden


Aigina von
eleusinische

und Peisistratiden.
iiber Altika

nachbarn

aber, jeder alten rcksicht quitt, fielen


seite,

her,

Theben und Chalkis von der einen


die Peloponnesier

der

andern,

und Sparta fhrte


es

in

die

ebene, deren hauptstadt vielleicht noch in den bnden der adhchen emii

grauten war.

war nur

die hlfte der gefahr abgewendet, als dieses beer


in

ohne geschlagen zu haben wieder abzog:

der damaligen hellenischen

Schtzung mufsten Theben und Chalkis einzeln den Athenern weit berlegen dastehn. aber diese bewhrten sich als der freiheil wrdig, sie zogen

gegen die Boeoter und Chaikidier zu


Aiginas konnte
flotte hatte,

feld,

schlugen

sie

am

Euripos und

erwarben sich mit Oropos und Chalkis selbst einen ersatz fr die verlornen
gebiete in der ferne.
so lange
die
lust

man

sich freilich nicht erwehren,

man

keine

doch vergieng den nachbarn zunchst


Sparta
verfiel

mit Athen

anzubinden;

sogar darauf,

nun

die

tyrannen zurck zu fhren, was an


sein
soU.^)

dem Widerspruche Korinths


grund

gescheitert

die Korinther hatten allen

trotz der alten freundschaft

8) Die

Zeitrechnung und die Verknpfung der ereignisse gestatten beide nicht,

Kleisthenes vor

dem

jhre des Isagoras die demokratische phylenreform durchfhren

zu lassen, vielmehr ist er zunchst bei


Isagoras beweist.
detail

dem versuche
ist,

unterlegen, wie die whl des


lfslich

Herodots darstellung

wie immer,

im chronologischen

und ohne Wrdigung des politischen Zusammenhanges, bei Aristoteles steht es richtig; man mfste es aber auch ohne ihn finden. Krateros im schol. Ar. Lysistr. 273. die Vertreibung 9) Herod. 5, 72. 73. 90. des Kleomenes von der brg, die in das jhr des Isagoras notwendig fllt, wird man 507 ansetzen: denn erst mufs Isagoras eine weile geherrscht haben, dann fllt
in

das nchste

frhjahr der

zug der Peloponnesier


in

in die eleusinische

ebene

der

resultatlos

verluft,

also 506,

denselben sommer die schlacht

am

Euripos.

im

nchsten
das
ist

frhjahr

setzt

Sparta

berhaupt

keinen zug gegen Athen mehr durch;

also 505.

drei frhjahrsfeldzge der Spartaner, das pafst zu ihrer

bekannten

78

II.

3.

Von

Peisistratos bis Ephialtes.

die beseitigung von Chalkis als selbstndige

macht im Interesse ihres

see-

handels zu begrlsen und gnnlen den Aegineten den hader mit Athen,
das ihnen in seiner schwche zur see vorlufig noch gleichsam als eignes
hinterland

erschien,

dessen

erzeugnisse

sie

zu verfrachten htten,

es
viel

kann keinem

zweifei unterliegen, dafs Athen aus dieser

neuen und
in

schwereren gefahr nur so hat gerettet werden knnen, dafs es


peloponuesischen bund
eintrat.*")

den

erst so wird verstndlich, dafs die ge-

schdigten nachbarn ihm ruhe liefsen.

wie

viele jhre diese consolidirung


ist

der neuen demokratie nach aulsen gedauert hat,

unbekannt,

fr die

innere
in

ist

das jhr des

Hermokreon (wahrscheinlich 501/0) der


auf die

abschlufs,
die aus-

dem

die formel des ratseides festgestellt ward, die

ohne zweifei
die

drckliche Verpflichtung

demokratie

und

Verfluchung

der

tyrannis, wahrscheinlich auch des anschlusses an Persicn enthielt,


zeitig

gleich-

beschloi's

man auch

in

dem collegium der

Strategen die Volksver-

tretung nach den neuen phylen durchzufhren; da die feldherrn immer noch regimentscommandeure unter dem commando des polemarchen
blieben,
die

aushebung immer besorgt haben, so


heerbannes
ward,
es

heilst das,

dafs die,,
erst

bildung
jetzt

des

nach der neuen gliederung des Volkes

eingefhrt

war das eine sehr bedeutende Strkung der


son-

demokratie.

nun gab

es keine kriegsgenossenschaft der Paraler mehr,

wie
mit

sie in

richtiger wiedergbe der alten zeit Euripides einfhrt,

dern der Eleusinier diente mit

dem Dekeleer zusammen,

der Aphidnaeer
ist

dem

Phalereer.

das gemeingefhl

der neuen regimenter

rasch

erwachsen;

es lebt in
in

den leichensteinen des Kerameikos und


:

in

mat-

terem abglanze
die Schlacht

den leichenreden

aber schon unsere berichte ber


^

von Marathon unterscheiden die regimenter und Kleidemos

der atthidograph hat die besonderen Verdienste der Aiantis bei Marathon

und

Plataiai so stark

hervorgehoben,

dafs

man annehmen

mufs, er hat

kriegfhrung.

daran

schliefst

Herodot die bersiedelung des Hippias nach Sigeion


lenkt in seine erzhlungj

und die von der

definitive

abwendung Athens von den Persern und


durch Hellas wieder
ein, die

reise des Aristagoras

etwa 502

war.

10) Ich

habe das frher aus den latsachen geschlossen (Kyd. 115) und lege ihnen
das entscheidende gewicht bei.
lfst

auch jetzt
mehr.
novvrjaiois

allein

aber

manchem imponirt
(6,

ein zeugnis
. .

Thukydides
.
.
.

den Euphemos

in

Kamarina sagen

82)

rjfteie

elo.

say.exjjfied'a

ox(o ronco r^xiara vnaxovaofied'a.

xal fiEza ra Mr/-

Sixa vavS xrrjaafisvoi

rrjS fiev

y/axedaifiovieov uqx^jS nal i^ysfiovias anrjXXyTj^iBV,'

und

lufig, ein

bei-' dies Verhltnis dem gleich, in das die lonier zu Athen traten, Euphemos stellt 453 ein amendement zu gunsten der Egestaeer CIA IV 139:; deshalb ist dieser zum Sprecher in Sicilien ausersehn, brigens ist er von Anti-i

er

setzt

sthenes (Athen 220^) unter die blen genossen der Periklesshne eingerckt.

Athen nach 5U7.


ihr

Verwickelung mit Persien.

79

in

gedient,

geschtzt

hat

man

diese

empfindungen schon frher


dafs die

richtig;

das

aher haben

wir erst durch Aristoteles erfahren,

schnen siege ber die Boeoter und Chalkidier noch von den aUen, uns
unbekannten, heerverbnden geschlagen sind.
Die demokratie hat vielleicht schon 501 sich verschworen, mit den verwicke-

Persern keinen vertrag zu schhefsen

und

es

mag

sein

dafs sie durch

Persien,

das ansinnen, das ihr von jener seite gestellt war, den Hippias wieder

aufzunehmen, gereizt war.


der

man
zuerst

vergafs es gern,

dafs

man im drnge

not
die

von

507

selbst

dort

hilfe

gesucht und die gesandten


jenes vorgehn war

sogar

Unterwerfung Athens augeboten hatten,


als

ganz begreiflich gewesen,

Athen von

allen selten bedrngt,

von Sparta
Sparta

sogar mit der rckfhrung des Hippias bedroht war.


lich

eben so begreif-

war

es,

dafs

man

die gesandten desavouirte, sobald die politik des Staates

man zu

wieder leidlich stand,

Athen hatte eben binnen


erst mit Sparta

wenig Jahren eine volle axendrehung gemacht,

und den

Alkmeoniden gegen Hippias, dann


wieder auf
lialt

mit Sparta gegen die Alkmeoniden,

dann mit den Alkmeoniden gegen Sparta und Hippias.

fr

jetzt war man dem Standpunkte von 510, Hippias aber hatte seinen rckan seinem lehnsherrn dem Perserknig, das wies den Athenern ihr verhalten gegen Persien die wege. es kam hinzu, und das

war ungleich wirksamer,


aller
i!en

dafs die demokratie sich

gegen den beschtzer

zwingherren

das hohe nationalgefhl der ltesten lonierstadt sich

bedrckten stammesgenossen drben zuwandte,

und Persien drohte

wirklich, das begriff

man im nrdhchen
begannen

Hellas eher als im Peloponnes,


,

wo

Sparta und Argos ihre alten hndel ausfuchten


zu sehen,
die parteien

ohne

viel

in die ferne

sich zu scheiden,

wenn Euboia und


mufsten
die

Athen durch die Sympathie und auch durch ihr handelsinteresse zu den
jtdten Thrakiens

und Asiens gewiesen waren

so

Thessaler

und Boeoter mit den Persern gehn, und dann wieder


die Seite,
sie

Phoker auf

wo

die bedrcker nicht

waren, zwischen denen eingeklemmt

kaum leben konnten.


Erst knig Dareios hat die Perserherrschaft den Hellenen drckend
weil
er

gemacht,

ihnen

mit kraftvoller machtentfaltung eine wirkhche


stellte,

Reichsgewalt vor ugen

und

bald

gieng er planmfsig zu der

Unterwerfung Europas vor.


aher das machte nicht viel

der zug gegen die Skythen mislang zwar,


aus;

Aischylos

bat ihn ganz und gar verPersien,

gessen knnen,

um 515

dachte

man noch wenig an


viel Interesse

und was

die ionischen Stadtherren

an der brcke geredet haben mochten,

kam

nicht

ins

pubUcum, das

in der tat

auch nicht

daran hatte, ob dieser

80

II.

3.

Von

Peisistratos bis Ephialtes.

oder jener tyrann aufstieg oder


llellespontische

fiel,

aber das gieng

alle

an,
insel

dafs

die

gegend ganz und gar persisch ward, eine


feste

nach der

anderen unterworfen ward,


sich erhoben,

Zwingburgen

in

der salrapie Thrakien

am Strymon, wo

die Hellenen nie

vermocht hatten, handels-

stdte zu grnden,

die erzeugnisse des I'onlos erhielt Hellas fortan nur

durch die gnade der Perser"): zumal Athen mufste diese verhinderte Sachlage bitter empfinden,

der Philaide Miltiades war vasall des grofsherrn so

gut wie llippias.


Dareios

diese

tyranncn empfanden das straffere regiinent des

am

peinlichsten, die tributzahlung auf

grund einer landvermes-

sung durch knigliche bcamte, die stndige conlrolle durch die Satrapen,
die nicht selten einzelne

personen scharf treffende knigliche allgewalt.

so machten sie den versuch, sich des steigenden nationalen bewufstseiiis

zu bedienen,

das sie selbst nur heuchelten,

und Aristagoras von


soll

Milet

kam

selbst

nach Europa

um

hilfe.

Sparta, der vorort des hundes, wies


tadel,

ihn ab.

es verdient

weder lob noch

noch

man nach andern


,

motiven suchen: Asien lag ganz aufserhalb seines gesichtskreises'^j: das


hat es noch nach Salamis bewiesen,

aber die ionischen stdte

Athen

und
der

Eretria'^), liefsen sich verfhren,

und eine kleine schar

ihrer brger

beteiligte sich

an der Verbrennung von Sardes (wahrscheinlich 499).


bei

nach

niederlage

Ephesos gab Athen

die sache loniens verloren

und

glaubte wol, dafs das unberlegte vorgehen keine folgen haben wrde,
die einsichtigen

aber wufsten nun, dafs die existenz des Staates auf des

messers schneide stand.


Die demokratische zeit
leitet

sich in der besten

und vornehmsten

weise

damit ein,

dafs

die

personen der fhrer hinter dem volke ver-

schwinden,

die ersten

glnzenden siege sind an keines feldherrn namen

geknpft; von leitenden Staatsmnnern hrt


sieht in
die Zeitgeschichte ist das bedauerlich,

man

nichts,

fr die ein-

denn so wenig wie auch

11)

Die anekdote (Heiod.

7,

147) spricht das gut so aus, dafs sie Xerxes die


i

getreideschifTe den Hellespont passiren lfst, weil sie in 'seine provinz' Hellas fhren,

12) Vollends eine Unmglichkeit ist,

dafs die Skythen sich

um

seine beihilfe

bemht haben

sollen, Herod. 6, 84.

die entstehung dieser fabel hat Nldeke richtige

beurteilt (Gesch. Irans 36).

sie richtet sich

schon dadurch, daTs

sie in

der erzhlung

des Skythenkrieges selbst nicht bercksichtigt wird.


13)

Eretria

hat

mindestens

einen

teil

von Euboia beherrscht,


fall

die

Perser

nehmen
sich

ja

auch 490 zunchst Karystos, das durch den

Eretrias

frei

wird und

gegen das attische Reich strubt, aber auch die nchstliegenden Kykladen werden unter Eretrias hoheit gestanden haben; Simonides hat zuerst fr Eretrier gedichtet, dafs es mit Athen gegen Chalkis gestanden hat und einen teil von der
beute erhalten,
ist

eine ganz sichere folgerung.

Verwickelung mit Persien.

81

die

demokratie

der

fhrer

entraten

kann, so wenig verschwand die

macht der geschlechter damit, dafs sie im aufbau des Staates durch die gemeinde ersetzt wurden, und ein staat mag in ein par jhren die
verschiedenste poHtische richtung versuchen
so rasch seine
:

der einzelne wechselt nicht


Kleisthenes

Stimmung und seine

ansieht.

zumal mufste

immer ein todfeind Spartas bleiben, seit von ihm glnzend dupirt zu sein, es hat sequent, den Alkmeoniden nie vergessen,
an Persien, deren
haben,
fiihrung

dieses darber aufgeklrt war,


das, wenigstens

im hasse con-

er wird auch die

annherung
die

man

sich nachher so sehr schmte,


ist,

zu verantworten

was weiter aus ihm geworden


des

ist

gnzlich unbekannt,

geschlechtes

gieng vielleicht

zunchst
als

auf seinen bruder

Hippokrates ber, der geboren sein mufs,


Peisistratos freundliche

der ltere Megakles mit


ist

beziehungen suchte, denn er


als

nach dem vater


sein

des

Peisistratos

benannt,

er

auch starb,

bernahm
trat

junger

shn Megakles die fhrung der partei, und dieser


den des Hippias wirklich nahe,
das

den ahen freunohgarchische ten-

war

begreiflich,

denzen

hatten

beide

parleien
sie

nicht,

und das
ehesten

gefhl, hoch ber

dem
und

demos zu slehu,

obwol
das

ihn

beschtzten,

hatten

sie

beide,

wenn
sirten,

die

tyrannenfreunde vielleicht
gieng

am

mit Persien

sympathi-

so

mit der alkmeonidischen verfeindung mit Sparta


die archontenliste wenigstens

gut zusammen,
dig besfsen,

wenn wir
so

noch vollstnlernen,

hefse

sich

hoffen,

aus den
die

namen etwas zu
whlen
directe,

denn

seit

dem

strze der tyrannen

waren

und noch

immer

galt der

beamte, der das jhr benannte, fr den einflufsreichsten.


dafs sich Kleisthenes

Isagoras hat seine revolution als archon gemacht;

an seinen platz gestellt hat,


das nchste jhr scheint

kaum abweisbare Vermutung, und einem Alkmeon zu gehren, dem vater jenes
ist

eine

Leobotes, der den Themistokles beim Areopage denunzirt hat.


fehlen viele

aber dann

namen und

die

bekannten sind fr uns

leer.'^)

auch den

nehmes haus damals,

der name kehrt 474/3 wieder, das war also ein vorname ^AxearcaQ steht in dem pherekydeischen stemma der Philaiden; zu Aristophanes zeit heifst ein tragiker so, der in vornehmen clubs veres ist ein name von kehrt, aber fr einen Skythen gilt (Wesp. 1221 mit schol.).
14) 504/3 'Ay.eaTOQiSr,i.

der

zweifelhafter Vornehmheit,

endung macht ihn vornehm.


uQxvro
titel

denn er bedeutet 'flickschneider'; aber die gentilicische 501/0 'EQiionQtcov klingt sehr ionisch. 500/499 in'
ist

MvQov

oder Hfivqov

corrupt (Dionys

5, 50.

anoXoyCa vtisq Mvqqov

ist

einer antiphontischen rede, aber auch diese form ist seltsam),

vielleicht gehrt

in

diese zeit der erste Phainippos, denn der archon der Marathonschlacht fhrt das

distinctiv

ro

SsixeQov.

der

name

erinnert

an den

vater des

daduchen Kallias
geschlechte der

(Herod. 6, 121).
V.

ferner Lakrateides (schol. Ar. Ach. 220),


Aristoteles.
II.

aus

dem

Wilamowhz,

82

II.

3.

Von

Peisistratos bis Ephialtes.

lhrer der asiatischen expedition Melanthios kennen wir nicht weiter.**)

496 wird es licht, da whlte das volk den Ilipparchos zum archon und sprach damit entschieden aus, dafs es mit dem ionischen aufstnde
erst

nichts zu thun hahen wollte, der von Aristagoras verloren gegeben war,

aber

von

den

Stdten,

nam(!nllich Byzantion, Chios, Miletos,


die

um

so

energischer gefhrt ward,


als

Stimmung des volkes schlug


im frhjahr 493 war

erst

um,

Milet gefallen
rat)

und

zerstrt war.

die regierung
in geld-

(der

freilich

noch stark genug, den tragiker Phrynichos


aber der tyrann Miltiades
nachsuchte,

bufse zu nehmen, weil er mit seiner kunst

fr das gefallene Milet ge-

wirkt
alten

hatte.'")

als

um aufnhme

in seinen

brgerverband
,

ward ihm das

trotz lebhaften Wider-

spruchs bewilligt
whlt, der
Miltiades.

und zum archon ward Themistokles aus Phrear geder aclion.

mann

Miltiades hatte die thrakischen inseln verloren,


sich behauptet,

aber im Chersones

wenn auch mhsam"), und an dem


er,

aufstnde

kaum

anteil

genommen,

dennoch wufste

dafs die Perser mit

den compromittirten

sladtherren aufrumten, und zog es vor, seine ungeheuren schtze**) in


Sicherheit zu bringen, gewillt,
.

wenn

die Perser ihn verfolgten, in

Athen

widerstand zu leisten,
dafs

auch

in

Athen konnte man sich nicht verhehlen,


hatte,

seine

aufnhme consequenzen
(Isaios 7, 9,

aber

der reiche

tatkrftige

Eumolpiden

wo

trotz der rasur der liandschrift die falsche

form AaxQuunter

riSrjs edirt wird, 'JSy. aQx.,

86 niv.

3.

beilufig: das geschlecht

bewahrt also eine

voratlische namenforra,

wie A^a'/fti und Aa^^rfi).

endlich

Kion,

dem

der ^Equi]s dyoQaXos geweiht ward (vgl. Herrn. 21, 600).


15)

Man denkt

an den afthidographen (vgl. oben


gut attischer

S),

und den tragiker, aber

es

ist

berhaupt ein

jektiv,

von Milav&os gebildet

name und sicher ein alter, denn es ist ein adwie JioviawG Ano'/.Xcvios Jios JT]ur^r^i,os von den
der vater des Kodros in der attische legende, in

gtternamen.

Mav&os aber

ist

Wahrheit der Dionysos von Melaiuai.


16)

Vgl.
91.

ber die juristische

und politische berechtigung dieser mafsregel


zeit vertrieben.

Herakl.

17)
6, 40.

495 hatte ihn eine Invasion der Skythen auf kurze

Herod.

kann nichts gegen Herodot ausmachen. sich zu erschpfen eine geldstrafe von 50 talenten, 18) Herod. 6, 136. [Demosth.] 26, 6. auch hier darf die sptere fabel nicht beirren, das eingreifen des reichen Kallias ist in dieser geschichte eben so fabelhaft wie in der
die faselei des

Nepos Sie ertrugen ohne

des Aristeides;

erfunden

hat es vermutlich der Sokratiker Aischines.

Ephoros hat

den Kimon das geld durch eine andere heirat gewinnen lassen, ixrlaai avrov t
v'

rdXavra Kimon des


notirt.

yi^fiavra inixXr^oov
Aristides
fr
;'.

nXovaiov iov habe ich


TtXovainv

in

der einleitung

zum

yvvalxa

aus

einer rmischen handschrifl


ist

die

worte befriedigen noch nicht; die geschichte

zweifelhaft,

obwol weder
sind.

die

eben noch die descendenz Kimons meines erachtens zuverlssig bekannt

Miltiades.

Themistokles.

83

manu imponirte dem


verbanden
]*erserfeind lieb,

volke,

mit

der parle! der alten tyrannenfreunde der actionspartei war der

ihn die traditionen seines hauses,

so trat er in den brgerverband ein, in den

demos der
haben

Lakiaden,
wird
:

in

dessen gemarkung sein

vorstdtisches

gut gelegen

bezeichnend, dafs

man

ihn

dem

diakrischen demos, der nach


die furcht vor

Philaidengeschlechte biefs, nicht zuschreiben mochte,

dem dem

tyrannen war gewifs nicht unberechtigt; aber dafs Miltiades die fhrung
der antidemokratischen partei sofort
als

bernommen
hatte

htte, ist gewifs nichts

schematische geschichtsconstruction.

Der
torderung
liedeutete:

neue
,

archon

Themistokles

nur

sein

politisches

genie
er
die

einzusetzen

aber das

war der hchste


einer

einsatz.

gewifs hatte

ihemi'^*-

lngst aufgestellt
die

grndung
gebaut,

und wufsten seine Whler, was seine whl flotte und eines hafens. als archon
der
als

hat

er

den

hafen

kriegshafen
flotte
:

von

vorn

herein
in

ge-

^edacht war, also die grndung der


tat

prinzipiell einschlofs.

der

war Athen von der

seeseite ganz offen


in

mit

dem

tglichen Seewinde

konnten die Aegineten


sein;

ein par stunden auf der rhede

von Phaleron
Athen lngst
der brg

man
507

hatte es

noch jngst erfahren, und da

die stadt

den allen mauerring gesprengt hatte, auch die befestigungen

nach

nicht

wieder hergestellt waren

***),

so mufste viel

geschehen.

Themistokles fieng mit


die Sollstrke

dem

hafen an.

die schiffe gehrten dazu,

denn

der kriegsmarine belief sich nur auf die alten 50 offenen


als

khne, von einer construction, die schon in gebrauch war,

Theseus

nach Delos segelte oder, wie wir moderner sagen 'knnen


Dipylonvasen bemalte,
trieren fortgeschritten

als

man

die

die seestaaten

waren aber lngst zum bau von


schiffe,

oder hatten doch wenigstens gedeckte

auf

denen schtzen und lanzenkmpfer ber den kpfen der rderer fechten
konnten,
diese galeeren verlangten eine grofse zahl von

menschen, ihr

bau
eine

also

eine

sehr

bedeutende Steigerung der Wehrpflicht

und damit

ungeahnte belastung der finanzen.


oberen steuerclassen
auf der
flotte

und wenn

die

menschen auch

lierreichhch
drei

zur Verfgung standen, weil ja die hopliten nur aus den

genommen wurden,

so bedingte die einstellung

der theten

doch zweierlei: eine belastung der

besitzen-

den;
mit

denn man darf annehmen,

dafs die trierarchie als ffentHche last

dem

trierenbau von vorn herein verbunden war;

und eine

Steige-

rung des Selbstgefhles, also auch der politischen aspirationen der theten.

19)

hlzerne mauer herstellen (Herod. 8, 51): also

480 mufslen die Verteidiger sich mit trflgeln und balken die berufene war die steinerne nicht im stnde.

6*

84
in

n.

3.

Von

Peisistratos bis Ephialtes.

der Volksversammlung hatten diese das Stimmrecht


sie

hei

den whlen

wirkten

mit:

sohald

sie

konnten

sie hier ihren

willen

gemeinsamem wollen vereinten, durchsetzen, wurden dann aber auch ihrer


sich

zu

macht

sich bewufst. sich

so

ward der
nieere
sie

slaat

durch die sorge fr seine existenz


damit war die demokralie

gezwungen,
rettet,

dem

zuzuwenden,
auf die

notwendig verbunden,
aber die

allein

konnte Athen retten und hat es gestaatsnanzen und auf die fordesie

rcksichten

rungen der unbemittelten hrger mufste

frher oder spter auf die


die Verhltnisse

bahn einer expansiven

politik treiben,

denn so lagen

immer noch,
lose

dafs das ideal,

dem der

unbemittelte zustrebte, ein eigner


als

bauernhof war.

wie der demos sofort,

er Chalkis besetzte,

4000 land-

gemacht

hat, so ist

schon 476 die colonisation der Strymontales ver-

sucht worden,

es gehrte keine Sehergabe dazu, diese

consequenzen der

maritimen
viele
ist

politik

Athens zu ziehen
der

aber gerade darum scheuten sich


ziele festen

davor,

und dem klar erkannten

Schrittes zuzustreben

kein kleiner rhm,

den fortsetzer

moderne betrachter mufs in Themistokles des kleisthenischen Werkes bewundern und wird ihm den
in

nchsten platz unter den attischen Staatsmnnern zugestehn, den er

der Schtzung seines Volkes durch habsucht, eigenliebe und verrat verscherzt hat.
dafs er seine plane nicht

ohne heftige parteikmpfe durch-

gesetzt hat, sagt uns

mehr

die natur der sache

und

die langsamkeit des

fortschritts als die berlieferung,


als

aus seinem amtsjahre wissen wir nichts


sein

den hafenbau.

Miltiades,
:

der

gegner genannt wird,

war

es

hierin

schwerhch -)

denn ohne

flotte

war ein widerstand gegen


Miltiades,

Persieii

undenkbar.
Die Schlacht
"^^'thon'.^

Im sommcr 490 kam der


aussieht

Perser.

den man wol

in

der vor-

zum

Strategen fr die Oineis gewhlt hatte ^'), erzwang den ausdie schlacht, als offensivschlacht, weil die Perser den

marsch und erzwang

20) Das erzhlt Stesimbrotos (Plut. Th. 4), weiter nichts,

deno Plutarch fgt

diesen wie den Piaton aus eigner lecture in eine eigne betrachtung ber den nutzen
diese aber ist, wie das detail lehrt, die von 483, kann also mit Miltiades nichts zu tun haben, dafs Stesimbrotos den n^oarrTis T(v yvwQCfiojv Atiu TiQoataxijS lov Srjfiov in diesem cardinalen punkte widerstreben

oder schaden der flottengrndung.

>

lfst,

ist

natrlich,

araoia icv yvcogi/xcov

und Marathon war ja auch eine landschlacht. aber die tiqoist von Kirnen auf seinen vater bertragen, der kaum drei
und Themistokles Strategen ihrer phylen Antiochis und wie die sptere berlieferung behauptet,
ersteren.
ist

jhre in Athen gelebt hat.


21) Dafs Aristeides
,

Leonlis gewesen wren,


glaubhafter
werllos.

unverbrgt,
ist

noch

von

dem

die Jugendgeschichte

von beiden

vllig!
(

Die Schlacht bei Marathon.

85
Athener nicht wagten.

angriff auf die in


es ist der

den

defiles vorteilhaft postirten


allein,

Unverstand und die misgunst


das
schlichte

die diesem tage abstrei-

ten,

dafs
alle

vertrauen

auf gott und die eigene tchtigkeit


kleinglubigkeit

wider
sieg

voraussieht
hat.^^)

menschlicher
das
ist

den tapfern den


feinde
alle

gegeben

die

hauptsache;

ob die

in

schlachtreihe standen,

wo

die (fabelhafte) reiterei blieb,


-^),

ob die Athener
signal
die

im Sturmschritt oder im laufschritt vorgiengen

und wann das


materiell

"marsch! marsch!'^ gegeben ward, das sind


Perser

schliefslich bagatellen.

fuhren

ab

geschlagen

aber

natrlich

im stnde an
zu landen,
sie

einem
aber

andern punkte Attikas mit berlegnen


es
ist

Streitkrften

mit

dem moralischen eindruck etwas


lust,

eigentmliches,

versprten
fechten,

nach dieser erfahrung keine


es so. die

wieder gegen Athener zu

noch 479 war

Athener aber konnten die tragweite


als

ihres erfolges so bald nicht ermessen,

das lakonische beer, das aus

jener

bequemen reHgiositt, die immer einen starken beigeschmack von furcht und von bsem willen hat, zu spt eintraf und sich die gefrchteten herren Asiens in pumphosen mit krummen sbeln und silbernen
felilbetten
l)ei

betrachtete, da entschuldigten sich die attischen brgertruppen


zeit

den hochedlen Spartiaten, die nach dem glauben der


allein

den waffen-

nihm

acht

und unverflscht zu fhren

berechtigt waren, beinahe

wie klein Roland " ach edler vater, zrnt mir nicht, dafs ich erschlug den

groben wicht, die weil ihr eben schliefet."

479 aber meinten dieselben


ihr

Spartaner "kmpft ihr lieber mit den Persern; den Persern hatte
tete

kennt

sie ja."

vor

man

verlernt sich zu frchten, aber vor verrat frch-

man

sich vielleicht

schon auf dem schlachtfelde^),

und schwerhch

22) T]igiaxov xaTatpvyrjv airols eis aviois fiovovS elvai y.nl rois d'eovs sagt

Platon Ges. 699'* von den Athenern von 480.


23)

zehn jhre frher pafst es noch besser.


:

Der fabelhafte lauf sollte niemanden qulen

Artemis hat ihnen die kraft

zu den oriSgo/uia gegeben und erhlt


einen festlichen S^ojuos in waffen.
24)

zum danke
I

das ziegenopfer, vermutlich auch

vgl.

7,

anm. 132.

Die

famose geschichte, dafs ein schild von Verrtern aufgesteckt wre,


nach der wehrlosen Stadt zu locken (Herod. VI 115, 127),
sollte

um

die abfahrenden Perser

lichtet

sich

selbst,

welche Verabredung

denn vorhergegangen sein, welche

Voraussetzungen gemacht, dafs die Schilderhebung den Persern verstndlich geworden

wre?
I

und wohin

ist

der Verrter geklettert?

etwa auf den Brilettos?

die Perser

war wehrlos: da war der rckmarsch fr die Sieger ein gebot der klugheit und der not. es war ein hartes gebot, und es ist ein schnes zeichen fr die disciplin, dafs es erfllt ward, wenn sich dann die sorge um die heimat und der Unwillen ber den gewaltmarsch (einerlei, wie lange er dauerte) und die Wut wider die Verrter, deren treiben sie frchteten, zu dem glauben verdichtet liat, den Persern htte ein abscheulicher mensch die fahrt eingegeben, und der oder
fuhren nach Sden ab, die stadt

86
;

H.

3.

Von

Peisistratos bis Ephialtes.

Die beseiligunj^ der grofsen iu


iKuisei.

war doch ehen Eretria durch verrat gefallen, da der ohne griind kmpf mil Maralhon unmglich zu ende sein konnte, war allerdings eine consequentere politik notwendig, als man sie 499 94 getrieben hatte. in der ersten freude war Miltiades herr der lge und er nutzte sie

tyrannenart aus.

sich

selbst
saclie.

liefs

er
ist

eme
der

flotte

mitgeben; was er
tyrannis,

mit ihr machte,

war seine

das

weg zur

man

kann's nicht anders nennen,


Interesse Athens, scheiterte
;

sein zug gegen Faros, an sich wider das

geschlagen und schwer verwundet kehrte er

heim,

aber

die

Athener waren keine thrakischen Dolonker, die ihren


als

herrn freudig wieder aufgenommen hatten,


kehrte.

er von der flucht zurck-

Xanlhippos, Ariphrons shn, aus einem -vornehmen paraUschen


ihn vor

geschlechte ^), der schwager des Megakles, belangte


als

dem

volke

e^aTtar^aag rov

ijiiiov

in

der

nchsten

regelmfsigen Versamm-

lung,

das Volk war so erbittert,

dafs es

wie spter an den feldherren

im Argin usenprocesse
leuten
reicher
der

selbst richter spielte,

und nur das


tragen;
sein

eingreifen des

Vorsitzenden bewahrte ihn vor der

hinrichlung.

die bufse

von
shn

50
ist

ta-

konnte das vermgen des tyranncn

ein

mann
u.
s.

geblieben.

Miltiades

selbst

starb an der wunde.**^)


,

zum

htte

da oder da einen erliobnen w.,


so
ist

scliild

gesehn

gewifs htte das was zu benatrlich haben sie auch

deuten,

das ganz der Situation gemfs.


lediglich

gleich bestimmte personen bezichtigt,

weil sie auf diese verdacht hatten, aber ganz ia

aber damit

ist

die
ist

geschichte

zu

ende,

eine sehr verkehrte kritik,

seinem sinne,

die des Herodotos,

der das factum zugibt und die Alkmeoniden

von der schnde reinwscht,


die

lediglich auf die probabilitt hin, dafs die befreier un-

jetzt werden wir wol erleben, dafs Alkmeoniden bezichtigt werden, aber der schild preisgegeben wird: denn wer selbst von Sunion heraufgefahren ist, selbst auf Brilettos und Lykabettos gestanden und die ugen aufgemacht hat, mufs diese fabel durchschauen. 25) Der name ^AgifQcov war den Athenern unverstndlich; die ostraka haben

mglich mit den tyrannen conspiriren konnten,

'AoQifQcov (wie der Athener fr 'AqaifQcav


in

cos

'AQaCvoosAQaiTtnr) gesprochen
es
ist

hat),

der

tat ist diese

vorsylbe nicht mehr attisch,

also einer der altererbten

namen.

er steht

auch unter den ltesten archonten oder knigen. Perikles nannte seinen
daher habe ich seine heimat immer in der Paralia gesucht;
II

zweiten shn Paralos,

TlaQlios erscheint wirklich als name eines Anagyrasiers CIA


unrecht hat TpfTer das geschlecht
in

660.

sicherlich mit

den Buzygen gesucht, was stdtischen adel

ergeben wrde,

sein

einziger beweis ist schol. Aristid. pi'o

IFviris 472, 73
er den

Ddf.

der scholiast aber hat einen offenbaren Irrtum begangen, da erden vers des Eupolis
Bov^vyrje aQiaros ahztj^ios auf Perikles deutet,
stratos

whrend

Buzygen Demofr

angeht,

der vers

ist

zudem

eine antwort auf eine frage des Perikles,

die eine bezeichnung herzlich schlecht passen wrde, die auf Perikles selbst zutrfe.

26) tod

Wir

sind gehalten, nur auf Herodot und Piaton zu hren,

datirt

wird der

des Miltiades auf zwei jhre nach der schlacht in der einleitung der rede des

Aristides auf ihn.

das

ist

trug,

gemacht

um

des Schuldgefngnisses willen.

Die beseitigung der grofsen adelhuser.

die reform der archontenwahl.

87

archon fr 489/8 ward


adel-'), ein

Aristeides

gewhlt,

auch er aus

stdtischem

entschiedener demokrat, der mit Philaideu und Alkmeoniden


hatte,

gleich

wenig zu tun
,

welche Stellung er sonst in


es

dieser

zeit

einnahm

ist

nicht

ersichtlich,

mssen aber jhre


griff

lebhaftester er-

regung gewesen
Scherbengericht,

sein,

denn das volk


einen
festen

zu der ufsersten waffe, zu

zum

um

curs

bekommen,

es

war noch
die

Kleisthenes gewesen, der diese institutipn geschaffen hatte, die er ohne


zweifei

fremdem

vorbild,

vielleicht

den Argivern,
fast

entnahm, und
so

solche wirren, wie sie hatten


jetzt
,

510

507 Athen
und
erste,

um

seine existenz gebracht

beseitigen

sollte.^*)

aber bislang war


gleich

man

ausgekommen

bejahte das volk die Vorfrage,

mehrere jhre hinter einlande verwiesen wurde,

ander.

Hipparchos war der

der aus

dem

dann ein

oder der andere seiner anhnger,

dann Megakles, den die

Chronik zu den tyrannenfreunden rechnet, dann dessen schwager Xanthippos.


tigt,

so

wurden nach einander

die alten grofsen geschlechter besei-

Philaiden, Peisistratiden, Alkmeoniden.


die treibenden krfte bei diesem

die welche blieben

mssen

als

vorgehn angesehn werden, die beiden


als sie

demokratischen fhrer, Aristeides und Themistokles.


sich
frei

das feld fr

hatten,

wurden

sie

natrhch rivalen, und Aristeides mufste

weichen.

Aber man
Dareios.

stritt

nicht nur

um
in

personen und dachte nicht nur an

Die reform

die demokratie
statt fand,

machte

demselben jhre,

wo

der erste ostra-

tenwahi.

kismos

einen grofsen schritt vorwrts,

der archon und seine

27) Das folgt nicht aus

dem demos Alopeke,

in

dem

er ja nur 507

gewohnt

zu haben braucht,

aber avoI daraus, dafs er sein landgut und sein familiengrab in

Phaleron hatte (Demetrios bei Plut. 1), den namen seines vaters Lysimachos fhrt dafs Aristeides ein College des Schatzmeisters Andokides um 600 (CIA IV p. 199).
sich

dem

Kleisthenes angeschlossen htte,

ist

erstens ein zug der Jugendgeschichte,

die bei diesen

mnnern

allen nichts anderes als freie fiction sein kann, zweitens soll
als

er

damit im gegensatze zu Themistokles


er TtQOtTrdTrjs

conservativer
in

Staatsmann bezeichnet
zeit

werden, wie diese grundfalsche Charakteristik


Wahrheit
ist

alter

und neuer
politik.

mode

ist.

in

rov S^uov, das zeigt seine

28) Dafs Kleisthenes den ostiakismos mit einer spitze gegen die Peisistratiden

und

speciell

gegen Hipparchos eingefhrt htte,

ist falsch

geschlossen,

wie Aristoteles erzhlt (22, 3), weder war diese gefahr 507 dringend, noch htte Kleisthenes

ist

dann sich gescheut, die gefhrliche person so oder so anzugreifen, der ostrakismos eine rohe aber praktische entscheidung des Volkes, ob es eine bestimmte person noch haben will; er entspricht den 'mistrauensvota' parlamentarisch regierter lnder. deshalb ist immer, wo wir es controUiren knnen, einer da, fr den der ostrakismos
die

unbestrittene

macht bedeutet,

und

die

erfahrung mit Isagoras

konnte dem

Kleisthenes allerdings dieses mittel empfehlen.

88

!!

3.

Von

Peisistratos bis Ephialles.

collegen hatten, seit sie durch directe whl hestelll wurden,

eine ber-

wiegende macht besessen; die whlen


alljhrlich

selbst

mssen den zwist der parteien


grifl'

brennend gemacht haben,

nun

man

auf den solonischen

wahlmodus zurck,
didatenliste.

die erlosung aus einer

durch whl festgesetzten canwie denn die 50

diese whl der candidaten

ward den gemeinden berwiesen,


fragt vergeblich,

hnlich wie es beim rate geschah;

man

candidaten, die auf eine phyle kamen, auf die gemeinden verteilt wurden

vermutlich
spter

ist

die Prsentation

durch phylenwahl bald eingetreten, die der

blichen

erlosung von

10 prsentanden
ist

in

der

phyle

vorher-

gegangen sein mufs. der erfolg der neuerung


einflufs

sofort ersichtlich,

der

eines

mannes,

der sonst das

volk

bestimmt

haben mochte,

konnte nun nicht einmal die phyle beherrschen,


gehalten

das amt, das so hoch

worden war,
hatte

behielt

den nimbus der hchsten Stellung noch

lange,

damals natrlich noch viele wichtige geschfte, vor allem

erffnete es die dauernde teilnhme an der regierung allein, weil es die


stufe

zum Areopage war; aber

die

fhrenden mnner verschwinden mit

einem schlage aus der archonlenliste,

und wenn der polemarch


ist,

Kalli-

machos bei Marathon noch eine wichtige person


Aenderung
der
^irn.

so hrt

man schon
die
als

480 und 479 Und rheloreu


fhrung
der
floltenfhrer

nichts
ist

mehr von dem polemarchen. der


die Strategen

tag der Strategen

angebrochen,
regimenter

tegie.

zehn

haben

mochten damals noch obwol ihre Verwendung


bis

und

als

deputirte Athens
es die

im Hellenenrate schlecht damit

vereinbar

ist.

dann hat
tat,

doch nicht lange gewhrt,

man den

fol-

genreichen schritt
Charge
der

fhrung der regimenter der neugeschaffenen


,

taxiarchen

zu bertragen

die

Strategen aber zu den exe-

cutivbeamten des volkes zu machen,-^}


schaffen
,

damit war eine magistratur gerepublik

vergleichbar den consuln der rmischen


v.

im zweiten

Jahrhundert

und die vornehmen mnner, die sich nicht gern mit den handwerkern in den rat der 500 setzen mochten, fanden eine legitime art dem volke zu dienen und doch ihr Standesgefhl zu beChr.,

haupten.

plane fr die
seit

483 stand Themistokles ohne rivalen da. er vollendete jetzt seine grndung einer flotte; es mufs aber in dem Jahrzehnt seinem archontenjahre mancher schritt vorwrts getan sein, die
dals dieser

notwendigkeit hatte sich auch sehr bitter fhlbar gemacht, in einem unglcklichen kriege, den Athen mit Aegina gefhrt hatte,

den

29) Die reform ist

immer noch nach unten nur durch

die anfhrung der taxi-

archen bei Aischylos frgm. 186 begrenzt.

Aenderung der
liaiiptanlafs

Strategie,

der aeginetische krieg.

89

zu der flotteDgrndung gegeben hat, wird allgemein berichtet.


krieg

wir
weil

knnen den
Seit

aber nur ungefhr

datiren

und hren wenig,


als eine per aegine-

Athen ungern von ihm sprach.^")

Athen an eine Seemacht dachte, war ihm die damals


die

hochburg des Dorertums blhende Stadt,


gewesen
ist,

dem Pindaros

die

hebste

ein dorn

im uge, und 491 hatte


Patriotismus

es eine gnstige gelegenheit

gefunden, Aegina im Hellenenbunde zu discreditiren, weil seine herren,


an
kein

deren

hellenischem

seit

Aiakos und Telamons Zeiten


oder
gehuldigt

zweifei

war, dem knig Dareios gehuldigt hatten


die herren hatten
sie

haben sollten,
der Perser

auch an ihren handel zu denken, und


die

war weit;

mochten

sache

als

eine leere hfhchkeit

ansehen, und es war vielleicht nicht mehr,


zglich,

aber der vorwand war vor-

und man meint das diplomatische geschick des Themistokles zu

spren,
schreitet

wenn man

hrt, wie

Sparta auf die attische anzeige bin eindurchsetzt, dafs eine anzahl der
geisein

und nach einigen Weiterungen


Aeginelen

angesehensten

nach Athen

als

fr

das

wolverhalten

der Stadt, die ja


den,

zum peloponnesischen bunde


dieses wertvolle

gehrte, ausgeliefert
,

wurstarb,

Athen
in

behielt

pfand auch

als

Kleomenes

und

Sparta der wind umschlug,


schlag zu tun.

und
in

es versuchte

nun einen

ent-

scheidenden

auch

Aegina gab es, wie berall, eine


die unter der flagge der de-

dem herrschenden
an;
es

adel abgeneigte partei,

mokratie zur herrschaft zu

kommen

strebte,

mit dieser knpfte Athen


in

ward eine combinirte action verabredet, aufstand


schiffe

der Stadt
sich zu

Aegina und landung eines athenischen heeres.

Athen verschaffte
weil
in

dem behufe 20
hopliten
frh
die

von Korinth, da sein bestand fr den transport der


aber der plan mislang,

nicht

reichte,

der aufstand zu der Verwirrung

losbrach,

gleichwol

konnten

die

Aegineten

landung der Athener nicht hindern,


von der landseite anschickten,

die sich zu der

belagerung der
vielleicht

Stadt

und

die sache

wre

doch

noch gelungen, wenn nicht ein freiwilligencorps von Argos


wre,
leicht

gekommen

da die Korinther von

dem zuge

wufsten, konnte er auch in Argos

bekannt werden,
benutzten

und der todfeind Spartas stand diesmal auch


die

wider Athen,
die

die Argiver schnitten

Athener von ihren schiffen ab;

Aegineten
die

deren

Verwirrung zu einem Seegefecht,


schiffe
heil

und

wenn auch
konnten
ein

meisten attischen

nach hause

kamen, so

sich

doch von
schlag,

starker

den

dem beere nur ganz wenige retten, es war man namentlich im ehrgefhle noch lange

30) Ygl. die beilage 'der erste krieg mit Aegina'.

90
nicht verwand,
die Aegineten

!'

3.

Von

Peisistratos bis Ephialtes.

dafs

man nun

die

gefangenen losgeben raufste, zumal

schon

vorher eine attische festgesandtschaft aufgegriffen

hatten,

und

sich mit den

bermtigen nachbarn einigermafsen vertragen,

war nicht zu vermeiden,


gehoben, siedelte
Hieben knnen,
in

man

dachte aber, aufgeschoben

ist

nicht auf-

die

aeginetischen

demokraten,
sie

so

viel

ihrer

hatten

Sunion an und

liefs

auf eigene faust ihre lands-

U^ute durch seeraub belstigen,

vor allem aber ward


die
alte

man

nicht

etwa

an den demokratischen fhrern irre,


stiftet

zweifelsohne die sache ange-

hatten,

sondern

sah

nur ihre
flotte

forderung durch die

tat ge-

rechtfertigt:
Die grn-

Athen mufste eine

haben.

Die zclt der niederlage von Aegina begrnzt sich von selbst durch

Xnte.^'

489 und 484;


die
hilft

dafs sie

30 jhre vor dem

fall

Aeginas, 457, stattgefunden


ist

hat, ist berhefert

und stimmt

hierzu, aber die zahl

rund,

da auch
ist,

zahl

der attischen schiffe, 50, die normale der naukrarien


nicht,

so

auch das
fr

doch wird man nicht unter 487 hinabgehen,


flottenbau eine lngere zeit braucht,

da

man doch
tigkeit des

den

und
die

die hef-

parteikampfes in Athen sich gut erklrt,


erbittert

wenn

gemter

durch eine solche niederlage

waren.

Themistokles hatte eben


er herr der Situation

manchen harten
dafs

straufs zu fechten, aber

483 war

er

es

war,

verdankte

er

nicht

zum

mindesten der mahnung,

welche den Athenern der anblick des Zeusberges von Aegina tglich vor

ugen

hielt.

Es wird
Staate

in der

aus

den

Pachtgeldern

neunten prytanie, mai 482, gewesen sein, dafs dem einer neu erschlossenen silbermine ein
da setzte er durch, dafs

grofses capital zur Verfgung staud.

man

dies

geld in

dem bau von 100

trieren anlegte: sie sind es gewesen, die bei


die chronik, der Aristoteles folgt, hat
(7,

Salamis die freiheit gerettet haben,


die
in

merkwrdige, auch von Herodot

144) nicht bergangene tatsache

der form einer anekdote berliefert, von der die geschichte absehen

mufs.
ist

aber der beschlufs des trierenbaues auf antrag des Themistokles


Voraussetzung,

ihre notwendige

wir werden

allerdings

der vorausver-

sieht

und der energie des Themistokles unsere bewunderung nicht


er

sagen:

benutzte
zu

die

erbitterung

Athens gegen Aegina

um

waffen

wider Xerxes
hatten,
es

schmieden,

dessen

rstungen 482 lngst begonnen

war

die hchste zeit gewesen.

481 schon gruben hunderte


den proviant fr tausende

an dem Athoscanal, schleppten die


in

lastschiffe

die

festungen
die
schifte

an

der thrakischen etappenstrafse.


die

im frhjahr 480

kamen

und

zimmerleute,
spitze des

um

den Hellespont zu ber-

brcken; der grofskonig an der

ungeheuren heeres durchzog

Die gi'iindung der

flotte,

die Vorherrschaft des Areopages.

91

Asien

unaufhaltsam, unentrinnbar wlzte sich die barharenmasse gegen

das kleine Hellas,

und Apollon verkndete den Untergang der


der not (frhsommer 480)
,

freiheit.

In

der stunde
.

riefen

die

Athener

landesverwieseneu zurck: wer nicht kam, war

em

die Themistol^ls und


Aristeides.

Verrter,

und dazu
Megakles

ward nun der anhang der Peisistratiden.


kehrten heim und ordneten sich
der Verteidigung war.

Aristeides, Xanlhippos,

dem Themistokles

unter, der die seele

seine autoritt entschied im kriegsrate des Hellenen-

bundes ebenso wie im rate des Areopages, und


er meist mittel

wo

sie

es nicht tat, fand

und wege, dennoch seinen

willen durchzusetzen: er hat

sowol den Xerxes wie die Hellenen zur schlacht bei Salamis gezwungen.
im herbst

480 konnte er wirkhch das


buhen; "was du
willst,

gefiihl

haben, das ihm die aneksagte


er

dole leiht: "weifst du, dafs du ber die Hellenen herrschest,^'

zu seinem
ich,

tut die mutter,

was

die mutier will,

er es

und was ich will, Hellas." nicht mehr sagen, seine


gemacht haben,
sie

aber schon
rivalen

waren wieder
Aristeides

im frhjahre 479 konnte da, und seine aller-

dings

ungeheure eigenwilUgkeit und rcksichtslosigkeit mufs das volk


whlten

kopfscheu
feldherrn,
kles tritt

und Xanthippos zu
Themisto-

Myronides und Kimon zu gesandten nach Sparta.

479 gar

nicht auf,

und

dafs

ohne ihn nicht minder glnzende


gewann, der bei
frei

siege gelangen, in Aristeides aber das volk einen fhrer

den Hellenen
der av-d-detcc

allerorten

die

vollste

Sympathie

erweckte und

von

des Themistokles war, mufste trotz Salamis diesen noch


stellen,

mehr

in

den schatten

nur

als

es gilt,

seinen

alten
ist

plan der
er neben

halenbefestigung zu vollenden und die Stadt hineinzuziehen,


Aristeides

berater

und

ausfhrer;
seine

vielleicht

reizte

ihn noch

mehr
war

die

aufgbe,
zehrte
er

die Spartaner,

wrmsten Verehrer, zu dupiren.


ihn.
vielleicht

sonst
er

von seinem rhme und verbrauchte

gar nicht

mehr

so gefhrlich, wie er sich stellte,

aber er spielte min-

destens den

gefhrlichen

lassen sich nicht kalt stellen,

und den Verrter, mnner dieses Schlages er war allen unheimhch und auf seinen
Dievorhen-Areopages.

ostrakismos folgte bald die acht.

Die aufgaben der auswrtigen politik, die erfolge, welche bald bewirklen
,

dafs

die

beziehungen

zu den ehemals dejm Perser dienenden

Hellenen innerpolitische wurden, die einrichtung in

dem

eigenen neuen

hause und in
liefseu

dem weiten reiche, das Aristeides 478/7 gegrndet hatte, dem demos lange zeit keine mufse, ber die Verfassung nachzudem jhre 479; lange
hat er wol nicht

31) Xanthippos verschwindet mit


gelebt,

mehr

sein

shn

leistet

mitte der sechziger jhre die choregie,

weitere anhalts-

punkte fehlen.

Megakles fhrt eine dunkele existenz.

92
(lenken,
in

II.

3.

Von

Peisislratos bis Ephialtes.

den kriegen, glcklichen und unglcklichen, waren Kimon


militrisch begabte oder

und andere wesenthch


gelegenheiten

doch

ttige
in

mnner, wie
oder

Leagros, Leokrates, Myronides, dauernd die fhrer;


Aristeides.

den bundesan-

wir
die

hren von

keinerlei

parteiungen

Verfassungsnderungen,
alten

familien

an, aber die


fast

mnner gehren meistens den geschlechter- und clientelpolitik ist der geleitenden

nieindeordnung

erlegen,

nur

die Philaiden

mit

ihrem reichtum

bilden noch eine partei im alten sinne,

lande

ber

das

geschick

von vielen

und der feldherr, der im ausgemeinden und unzhligen indiviposition,

duen
in

verfgen

kann,

gewinnt dadurch eine neue mchtige


fremde nicht blofs

schliefst gastverlrge,

wird proxenos, vemittelt die entsprechenden ehren


als

Athen

schliefslich zieht er

metken

sondern

selbst als brger in die heimat.^^)

Die grfse des horizontes,

den

jetzt die
als

attische Staatsleitung

um-

spannen mufste, forderte mehr einsieht,


traute,
selbst

der bauer sich fglich zu-

der

feldherr,
als

der auf einem punkte draufsen ttig war,


die

konnte nicht wol mehr


die grofse politik

der arm Athens sein,


sie

archonten safsen

nun zwar zu hause, aber


gieng
sie

hatten ihre festen Verwaltungsgeschfte;

nichts

mehr
hatte,

an.

das hirn Athens

war der

Areopag, der zwar nicht die Verhandlungen mit den bndnern fhrte,
aber
die

controUe

der
in

beamten
die

fr

ihre

amtshandlungen beeingriff,

schwerdeinstanz war,

meisten

gebiete der Verwaltung

kurz "wchter und


dieses

bewahrer der Verfassung" war.


sank in folge
des
gesetzes von
,

aber die qualitt

hohen
einmal

rates
alle

486 immer
das

tiefer,

damals safsen
Volkes

bedeutenden mnner darin

die

vertrauen des

zu

beamten

gewhlt hatte;

damals entsprach er

dem
das

sullanischen Senate, oder vielmehr erst ein etwa nur aus den gewesenen?

curulischen

beamten

bestehender senat wrde ihm

entsprechen,
die

verschob sich notwendiger weise von jhr zu jhr mehr,


mitglieder

namhaften

wurden berstndig oder


fhigkeit

starben, die neueintretenden hatten


die

weder

die

noch

die

autoritt,

gegenber der steigenden

schAvierigkeit der regierung


allein

die Stellung dieses

und der steigenden bedeutung der Strategen rates htte behaupten knnen, es waren zwar
beilufig,

32) Vgl.

die

0ovxvSiSai, Kefa).os Oovquvs.


l^i)'T]vaio)v nicht

wenn man

auf die

funde schon einen negativen schlufs bauen kann, so sind brger abhngiger Reichsstdte zu der

wrde des ji^S^svos

in der Ordnung, da sie ja ihren gerichtsstand in

mehr zugelassen, und das ist Athen so wie so haben, und nicht
gilt

der Untertan den vorort beschtzen kann,


lich so

fr

Lesbos Samos Chios

das natr-

wenig wie

fr Thessalien oder Akarnanien.

Die Vorherrschaft des Areopages.

Ephialtes.

93

steuerclassen, und die erforderlichen sechs gesammten neubrger immer noch aus; aber es alinen schlssen liefs sich doch niemand mehr so leicht zum archon praesentiren, der die
leiUe

der

beiden

obersten

die

Strategen

oder demagogencarriere
in der liste

einschlagen

wollte,

kein

namhafter

mann begegnet

mehr, wol aber

die

angehrigen der alten

adelshuser; Praxiergos (471/70)


schlechtern angehren, deren

wol der grofsvater des


fhrt

und Demotion (470/69) werden den genamen sie fhren. Konon (462/61) ist doch siegers von 394 aus Anaphlystos. Habron (458/7)
ber andere
dafs es

den namen von verwandten des Butaden Lykurgos.


ich

mag

nichts

vermuten,

war

also

natrlich

und berechtigt,
:

mijstnde fhlbar wurden, und es so nicht weitergieng


Areopagitenrates war eine notwendigkeit geworden,

die

reform des
mit ihm

auf der andern seite

gewann der
die flotte,

rat

der 500 an Selbstgefhl und an bedeutung.

verhandelten die gesandten der vielen untertnigen Stdte, er sorgte fr


die

dem

volke diese macht verschafft hatte,


er

und

die

einnahmen

aus den zollen giengen durch seine band,


des
als

empfand die concurrenz in so vielen stcken ber oder nebengeordneten rates der Areopagiten einen unberechtigten druck, die demokratie konnte nicht wol anders

die beseitigung des Areopages anstreben, es ist nicht schwer sich manche modalitten auszudenken, wie man dies oberhaus htte erhalten oder erneuern knnen, was fr die Stetigkeit und besonnenheit der poals
litik

dringend erwnscht gewesen wre,


durch

aber das

ist

Spielerei:

der weg,

der der entvvickelung Athens vorgezeichnet war, gieng dahin, den oberen
rat

den unteren zu ersetzen.


selbst

Athen war eine demokratie: der

demos wollte

den herren spielen.

Die herrschaft des Areopags, oder vielmehr der gesellschaftskreise,


die
seit

den Perserkriegen
zu strzen,
sie

die regierung in

den bnden hatten, war nicht


Sparta, see-

so

leicht

hatten den erfolg der politik fr sich, deren

Programm, krieg wider


herrschaft

die barbaren

und einvernehmen mit

aber

verzieht auf die herrschaft in Hellas, einfach

und

ver-

stndHch war.
lilt

und

so wol die kleinen leute, die er durch seine libera-

an sich

fesselte,

wie die alten Soldaten, die er stets

zum

siege ge-

fhrt hatte, hiengen an

dem
gegen

loyalen feldherrn der herrschenden partei,

an Kimon.

die

demokraten erffneten den kmpf durch eine reihe von


mitglieder

rechenschaftsprocessen

des

Areopagitenrates,

und

es

wird nicht bestritten, dafs diese des unterschleifes schuldig waren, nocli

auch dafs ihr anklger, Ephialtes dos Sophonides shn, ein mann, dessen
herkunft und vorleben uns gnzHch unbekannt
los
ist,

Ephialtes.

persnhch flecken-

war.

wir

empfinden

unsere

mangelhafte

kenntnis des geltenden

94

II.

3.

Von

Peisistratos bis Ephialtes.

rechtes sehr deiithch, denn wir mssen uns eingestehn,

dal's

weder

er-

sichthch

ist,

wie einzelne Areopagiten Staatsgelder zu verwaUen hatten,


in

noch hei welcher gelegenheit und


rechenschaft gezogen

welcher form

sie

von Ephialtes zur

wurden,
wie

wir mssen

uns mit der allgemeinen

aufsieht des Areopages,

sie spter

der rat ausbt, ber den schtz


die

und
rat

die

kolakretencasse

begngen;

brigens konnten

schuldigen
diesen

Areopagiten selbst noch finanzmter bekleiden, da der


nicht

eiritritt in

zu

andern

iimtern

disqualificirte.

genug,

es

gelang

dem

Ephialtes das ansehen des regierenden rates zu erschttern,

dann machte
die brger

man
legte,

sich

an Kimon,

als

er

wegen
es

seines thasischen krieges rechnung

das erneute scheitern der colonisation Thrakiens

mag

schwer verstimmt haben, und


war.

mag

sein,

dafs der

shn einer thraki-

schen frstentochter mit den barbaren des Pangaiou zu sanft verfahren


aber die beschuldigung, dals er geld

genommen

htte,

war doch
in

zu absurd bei

dem manne, der

geld nicht bedurfte

und auch

bsen

dingen kein Themistokles war.

aber vielleicht hatten auch die anklger


jedenfalls erlitten sie

seine freisprechung vorausgesehen,

dadurch keinen

rckschlag,

vielmehr

gieng unmittelbar darauf das gesetz des EphiaUes

durch, das den Areopag prinzipiell aller Verwaltungsgeschfte entkleidete,

und

in

dem

processe seihst hatte sich in Perikles nicht ein gehssiger

anklger compromittirt, sondern in durchaus vornehmen formen ein berlegner Staatsmann eine neue und klare pohtik entwickelt,
der shn des

Xanthippos und neffe des Megakles war der geborne gegner der Philaiden
nie
:

der aber hier auftrat, wollte sein, was seine ahnen aus berzeugung
dri(.iov.

gewesen waren, TtgoavaTv^g rov


die

er versprach

dem

volke

der jungen,

den Mederkrieg

als

etwas vergangenes,

das Reich als


:

etwas gegebenes ansahen, ihre politischen forderungen zu erfllen

ihm

geborte die zukunft.

das mochten sich viele sagen,

dafs aber der de-

mokratie

schon im folgenden jhre die gegenwart zufallen wrde, gedafs

schah seltsamer weise eben dadurch,


das bergewicht erlangte und die

fr einen augenblick

Kimon

hilfe,

um

die die Spartaner flehentlich

baten,

nach Ithome fhren durfte.


als

Sparta hat gewifs

nichts weniger

gewnscht
fhrhcher

die Athener zu brskiren, aber ihre anwesenheit im Pelo-

ponnes war fr
als

sein prestige

und

die treue seiner

bndner ungleich geals

der aufstand der heloten.


berlieferung
die

wir knnen auch glauben, dafs

nur die
schimpf

athenische
darstellt,

heimsendung Kimons

einen

und Kimon

selbst anders gedacht hat.

fr den erfolg

war das

gleich,

die spartanerfreundliche politik hatte abgewirtschaftet,

Kimon

selbst

verfiel

dem

Scherbengericht,

und nun nahmen

die allzu-

Ephialtes.

die Vollendung der demokratie.

95
lauf.

lange aufgestauten demokratischen


.s

wasser einen nur zu strmischen

sind die eigenthch entscheidenden jhre fr Hellas, in denen sowol die

(athenische demokratie ihre Vollendung erhalten hat wie auch das attische

Reich: beides ewig denkwrdige gebilde; gleichzeitig aber hat Athen so


viele

Die voiien-

und so schwere kmpfe nach

aiifsen

gefhrt,

dafs es sowol
ist.

dem

demoUrafie.

ruin
die

wie dem vollsten triumphe ganz nahe gekommen


entscheidenden, so leider auch die

es sind wie

am

schwersten kenntlichen jhre;

obwol die Zeitrechnung der kriegerischen ereignisse sich mit befriedigenlfst und eine anzahl politischer reformen nunmehr auch an bestimmte jhre gebunden werden kann, fehlt es nur zu sehr an concreten tatsachen und gnzlich an einem zusammenhngenden

der Sicherheit feststellen

l)erichte.

nur
der

die grundlinien

der entwickelung lassen sich ziehen.


trat als centralinstanz

An
der
ihn
rat

die stelle des

Areopages

der Verwaltung
jetzt

500,

die

gemeindevertretung Athens,
die

erst

sind

fr
die

die

diaeten

eingefhrt,

einfach

notwendig waren,
^^)

wenn

ratsherren das ganze jhr in der stadt leben

sollten,

im

rate lag die


die

gesammte

finanzverwaltung;

nach
rate

wenig jhren
fiel

zog

man auch

reichscasse nach Athen,


aller

dem

die

controUe

der beamten zu,

mit ausnhme der feldherren: die magistratur war zu einem organe

des rates

geworden,
letzte

die archonten, die candidaten

zum Areopag,
konnte

ver-

loren

auch die

beschrnkung durch den census: jeder waffenstalle hatte,

fhige, jeder bauer,

der ein joch ochsen im

sich zur

losung melden,
aber
sie

diese

neuerung hat besonders

viel

erregung verursacht,

war eine ganz gerechtfertigte consequenz der degradation der und des Areopags. auch fr die geschworenen ward ein bescheidener sold bewilligt: das war die notwendige consequenz davon, dafs man die privatprocesse der bndner nach Athen zog, und dafs die grenze, bei welcher der magisirat nicht ohne Zuziehung von geschwornen das urteil finden durfte, immer tiefer gesteckt ward; das einzelne ist uns
magistratur

unbekannt,

aber wol sehen wir, dafs ein neues gerichtshaus nach

dem
die

andern gebaut werden mufs,


der

und

dafs in

den Statuten,

die

Athen bei

oder jener gelegenheit den einzelnen Reichstdten aufzwingt,

33)
getreten,

Wenn man dem


d.

rate diaeten zugestand, so


die

war das
in

bediirfnis

dazu hervorsind,

h. es

hatten

ratsherren

in

folge

der vermehrten geschftslast zu

hufig gefehlt,

^ie prytanen, die doch

wol schon eher


es
folgt,

permanenz gewesen
der rat in
hielt,

werden naturalverpflegung erhalten haben,


nicht nur nicht tglich,

dafs

lterer zeit

wie spter, sondern selten Plenarsitzungen

auch das

Volk wird erst jetzt regelmfsig in jeder der drei zehntgigen


gehalten haben.

wochen

eine Sitzung

96

II.

3.

Von

Peisislratos bis Ephialles.

bestimmuDgen ber
tiges capitel

die rechlspflege

durch attische geschworne ein wich-

werden,

man

hat damals eine besondere behrde fr die ein(die

bringiing
eine
(die

bestimmter befristeter processe geschaffen


fr
die

eiaaytoyfjg),

andere

processe

der

seeleute,

die nicht
die zeit,

warten konnten

vavroUai), denen man dann, wol fr

wo

die schiffer

nicht processiren konnten, auch andere beschftigungen gab.

auf die demenrichter des Peisistratos zurckgegriffen,


eine rasche erledigung der rechtshndel zu gewhren
tribunale
fr

um
und
in

'auf

man hat dem lande

die stdtischen

zu

entlasten,

dafs

die

gemeinden im ganzen 6000 mnner

den geschwornendienst praesentirten, aus denen


ist

jedem

falle

die

notwendigen ausgelost wurden ^^),

sicherUch eine ltere einrichtung


sein),

(mag auch
ist

die zahl erst jetzt so

hoch gebracht

denn

die auslosung

Sache der archonten, die bestimmung der gerichtstage und hofe der

thesmotheten.

aber es wird erst jetzt der schritt getan sein,

aus

dem

richteralbum fr eine reihe Obliegenheiten beamte zu erlosen, die dann

nur eine bestimmte krzere


noch ganz anders
geschlte,
als

zeit,

aber mit fester besoldung ttig waren,

durch die magistrate fhrte so das volk selbst sein

die stdtische centralisation

bezweckte man nicht, so wenig

es Peisistratos getan hatte, aber der wirtschaftliche


sie

aufschwung brachte

mit sich, jetzt wie damals,


sobald

und an

eines gieng

man

mit ufserster

energie,
hatte,

man nach

aufsen

zu activer pohtik

sich entschloss<'ii

man

vollendete das niemals fallen gelassene,

aber von der fr-

heren regierung absichtlich verschleppte werk des Themistokles, verband

Athen mit dem hafen und der see durch schenkelmauern, machte
einer
einer seestadt.

es zu

uneinnehmbaren festung, aber auch zu einer grofsstadt und zu


nicht ohne grund sahen gerade hierin die "ansehnlichen
die

leute"

den

Untergang von Altathen,

leidenschaft

in dieser

durch

34) Die leute


dafs
die

vom lande mufsten in die Stadt gehn, auch auf die gefahr hin, thesmotheten keine gerichte hielten, und dann war es nichts mit dem
schildert
es

solde:
gefahr.

so

beweglich der Wespenchor 304.

damals hatte das keine


trfe,

wenn

kein festlag war,

oder Volksversammlung, konnten die ausgelosten

auf den sold rechnen, und mit der blen rechnet auch der chor nicht,
also

chance, dafs ihn das los nicht

fanden in der regel die erschienenen

alle Ver-

wendung, die sptere complicirte procedur der losung existirte natrlich nicht, nun denke man sich die ltere zeit, ohne diaeten, mit wenig processen. da kann doch nur der einzelne heliast, der im albuni stand, von dem archon seiner phyle
citirt sein,

oder es sind feste gerichtstage gehalten,

dafs wir das nicht wissen,

ist

ein deutliches zeichen,

wie wenig man die alten Verhltnisse spter sich auch nur denken konnte; dafs man jetzt danach so wenig fragt, zeigt, wie wenig man sich
die dinge lebendig macht.

Die voUendun der demokratie.

97
nicht

Kimons landesverweisung geschlagenen


nieuchelmord zurck,
spiration mit
i

partei

scheute

vor

dem

der den Ephialtes beseitigte,

noch vor der conaber die Vater-

dem

landesfeinde, den sie freilich in den Spartiaten nicht

sehen

mochten und noch nicht zu sehen brauchten,

landsliebe

berwog denn doch im entscheidenden momente. als bald nach der nderung der archontenwahl, kurz vor der Vollendung der
ein

schenkelmauern

peloponnesisches beer bei Tanagra an der grenze


bei der

Attikas erschien, hat die attische aristokratische partei,


:

Kimon
auf die
nicht

selbst in

ritterlicher weise seinen

einflufs geltend

machte, in kmpf und


aber

tod

den flecken von ihrem


Verhltnisse

ehrenschilde

abgewaschen,

isHieren

hat sie keinen einflufs gehabt,

ihre shne,

mehr
es

aristokraten,
sie

sondern oligarchen, sind minder zurckhaltend ge-

wesen;

fhrten 411 und

waren phrasen geworden;

404 dieselben schlagworter im munde, aber die "^vterliche Verfassung' war tot, und
haben nur die geschichte Athens mit dem
befleckt.

die sie herzustellen versprachen

blute vieler

und mit dem eigenen


so

Leider,
nicht

mufs man sagen, waren die kimonischen traditionen


politik.

eben so machtlos in der ufseren

freilich als er aus

Athen

wich,

nahm man den kmpf

mit Sparta, oder da dieses zur zeit macht-

los schien,

mit seinen verbndeten,

Korinth an der spitze, nicht nur

auf,
l'iir

sondern schuf sich durch den bund mit Argos eine operationsbasis
die

bezwingung des Peloponneses, und gelangte auch dazu, Aegina


ganz in
fufs

edlich

eigne

band zu bringen und an mehreren ecken des


gleichzeitig gieng

P'loponneses

zu fassen,

man gegen

die delphische

Aiiiphiktionie vor, die ein ufseres

band

um

die nordgriechischen

stamme
eine

schlang,

und

hier

gelang trotz

dem

fr

die

peloponnesischen waffen
fast

ruhmvollen
hlfte

tage

von Tanagra

die

Unterwerfung
in

vllig,

die

des

programms der jungen, herrschaft


die

Hellas, schien sich zu

verwirklichen, ja sie htte sich verwirklicht, so gut wie sie es im Reiche


tat,

wenn

jungen

in

allem die majorilt gehabt htten,

aber das

notwendige complement, friede mit Persien, wagte


laut

man
ist,

nicht einmal

zu fordern,

dazu waren die erinnerungen an 479 noch zu stark,


mit

und wenn auch brgerkrieg kein griechisches wort modernen rasch bei der band sind um die athenische
tisiren,

dem

die

politik zu stigma-

so hatte der

kmpf wider

die barbaren

doch einen ganz andern

reiz

als

der wider die Boeoter.

so

kam

es

zu

dem unverantworthchen
hilfe zu kommen, zum rckzuge, und so
7

Wagnis, mitten in
Vasallen

dem schwersten
in

hellenischen kriege den abtrnnigen

des Grofsknigs

Kypros und Persien zu


nicht den entschlufs

einmal engagirt, fand


V.

man
II.

Wilamowitz, Aristoteles.

98
hat

n.

3.

Von

Peisistratos bis Ephialtes.

man

die

entsetzlichen

Verluste

herbeigefhrt,

die

Athen

zwangen

mitten im siege zu hause inne zu halten, whrend doch schon selbst in


Sicihen
sich

gnstige

anknpfungspunkte fr fernere Unternehmungen


es vertraute sich

zu bieten schienen,
lichen

das athenische volk mochte sich freilich den eigent,

grund

des miserfolges nicht eingestehn


als

noch

einmal

dem Kimon an,


er

dieser nach ablauf des zehnjhrigen bannes


alte

heimkehrte,

war der

geblieben,

er

sicherte

sfch

notdrftig

den rcken durch ein abkommen mit Sparta, das neuerstarkt nur einen
Waffenstillstand mit kurzer
frist

zugestand, segelte in das ferne kyprische

meer, schlug die Perser und


lieh

erreichte doch nichts als einen

nur ufser

militrisch ruhmvollen abschlufs seines lebens.


die

trotzdem, dafs mit


gelang es Athen nur
des Perikles,

ihm
bei

perserfeindliche

politik

zu grabe gieng,

mit ufserster not und dank

dem diplomatischen geschick


seiner
festlndischen

dem zusammenbrechen

herrschaft fr diesen
sichern.

verzieht die
Perikles.

anerkennung des Reiches und der seeherrschaft zu


tragen,

Perikles, der fhrer der demokratie, hat die Verantwortung fr die

reformen der fnfziger jhre zu

auch
ist.

die fr das

programm,
tod ihm
bis

dem
freie

er vierzig jhre lang treu geblieben


beteiligt,

an den Unternehmungen

wider Persien hat er sich nie

vielmehr, sobald

Kimons

band
er

liefs,

ein

einvernehmen mit Artaxerxes herbeigefhrt, das


es

zu dessen tode angehalten hat.


dafs

kann ihm nicht nachgewiesen werden,


Kreta oder Thera

nach westen

in abenteuerlicher weise berzugreifen jemals ge,

dacht hat,

nicht einmal nach den dorischen inseln


er die band ausgestreckt,
als

und Melos, hat

er hat nur das Reich mit be-

wufster consequenz

ein object der athenischen herrschaft behandelt,

nicht mit tyrannischer

gewalt,

aber mit energie.

bedrckt hat er die


sie

bundesgenossen

nicht,

aber zu Untertanen hat er


in

gemacht,

es

ist

ihm

nie in den sinn


lassen,

gekommen, Athen
nach den

das Reich oder in Hellas aufin

gehn zu

gerade

Verlusten

Aegypten hat er das

attische brgerrecht beschrnkt,

um

das eindringen der halbschlchtigen


er hat

zu verhindern, das Peisistratos und Kleisthenes befordert hatten,


nachdrcklich

damit ernst gemacht,

auf

dem boden

der bundesstdte

aufserhalb Asiens (wo ihn wol die rcksicht auf Persien band) athenische

gemeinden zu grnden
letariats

und

so

dem vordringen

des brgerlichen Pro-

zu steuern,

aber er hat sein volk,

das ber

Rhodos und

3Ii-

letos gebot, allerdings

wollen: die herrschaft

den zwischenstreichen
frieden von

zum herrn auch ber Sparta und Korinth machen in Hellas war sein programm 462; er hat es trotz der kimonischen politik und trotz dem schweren
ruhige berlegung, aber ohne furcht

445 nicht gendert,

Perikles.

99

vor den klar erfafsten consequenzen,

zeichnet seine politik ebenso aus

wie die vornehme, etwas hartnckige iinempfindhchkeit gegen hemmnisse

und Strungen,
die

er

ist

nicht der

mann

der genialen experimente wie The-

mistokles; er verschmht das blendwerk der glnzenden coups, das sonst


Politiker
in

demokratischen Staaten meist notig haben;

er rechnet

mit den Ziffern des Schatzes, den bestnden der arsenale


der wehrpflichtigen
lieber
als

und den summen


nicht

mit

den imponderabilien der volksgunst

und Volksstimmung,

er

ist

nicht officier

und

nicht
ist

finanzmann,

Volksredner und nicht parteihaupt, oder auch er


so weit es der politiker,

dies alles, nmlich

der

Vertrauensmann des attischen Volkes sein

mufste.

er

ist

kein

liebenswrdiger mann,

was

die leute so

nennen,

zecht nicht mit seinesgleichen


singt keine verse

und noch

viel

weniger mit den Htteraten,

und

lfst

auch keine auf sich machen; er buhlt nicht

um

das lob der dichter und kauft es auch nicht, aber der komoedie htte er

gern den

mund

gestopft,

er hat

um

sich gehabt, die unter

ihm an seinen werken

genug tchtige und hingebende mnner schafften, und von denen


keine spur fhrt darauf,

keinem der gedanke mit ihm zu rivahsiren kam, aber einen freund hat er
nicht gehabt,
sein leben
ist

einsam gewesen.^^)

35)

Das 'perikleische

Zeitalter' mit seinen heiteren

dem

cultus der Schnheit

Maecen oder Mediceer Perikles, die geistig ebenbrtige, ihm durch eine gewissensehe verbundene Aspasia am arme, ist eine erfindung des deutschen romantischen philheilenismus, bat aber so viel wert wie Kaulhingegebenen Griechen,
in der mitte der

bachs Blte Griechenlands,


in

und Aspasia

ist

das

widerlichste darin.

Perikles hat

standesmfsiger ehe
als

zwei shne erzeugt, sich dann von seiner frau geschieden


fnfzig jhren in sein einsames haus, das auch keine gaste

und etwa
sah,
eine

mann von

concubine genommen,
anstndige

ganz wie Aristoteles,


in

die

beiden frauenzimmer
''EqtzvXXCs.

zeigen ihren stand gengend durch ihre


heifst

namen ^anaaia und


lonien
ist

in

Athen
nicht

keine

frau Aspasia;

man

mit den

namen

so
die

streng,

aber ein
einen

beliebter

hetaerenname war es auch da, und der tradition,


(Axiochos

Aspasia

vater

gibt

von Milet),

steht

gleichberechtigt

die

andere zur seite, dafs sie eine kriegsgefangene Karerin

war

(schol. Aristid. 464).

nun haben die 'armen


auch
fr

geschpfe'
gesorgt

es

gut

genug gehabt bei ihren


natrlich

herren,

die

ihre

kinder

haben,
willen,

aber

mufste

Aspasia

manchen
noch
kinder

unglimpf leiden

um

des platzes

den Perikles in der weit einnahm,

mehr

als

dieser

den
sich

unehelichen

shn

nach

dem tode

seiner

ehelichen

legitimirte; sie

mag

auch nach des herren tode anspruchsvoll benommen haben,


er

zum

entgelte verfiel der sokratiker Aischines darauf, in einem dialoge sie als eine

Ninon einen salon halten zu lassen, ja

mochte sie so weit idealisiren, dafs er Xenophon und gemalin, der leider zu Aspasias lebzeiten weder verheiratet war noch es sein konnte, trotzdem gefiel ihm das compliment; und er erwiderte es nach der sitte der zeit in den zwei eranstndige frauen bei ihr einfhren konnte, wie

whnungen Aspasias,

die

sein

nachlafs bietet,

so ist die geistreiche hetaere,

die

7*

100

II-

3.

Von

Peisistratos bis Ephialtes.

dafs fr irgend eine kunst eine ader in

ihm geschlagen

htte: dafs er

den

Parthenon und die Propylaeen hat hauen lassen, heweist das nur dann, wenn die bauten Schinkels fr den geschmack Friedrich Wilhelms III.
heweisen.^") aber an den politischen

und juristischen speculationen des Provterlichen rechtes

tagoras hat er antcil

genommen, mit dem exegeten des

Lampon
er
die

hat er verkehrt,

dem

sophistischen stdtegrnder

Hippodamos hat
er
als

anlge

der

hafenstadt anvertraut,

und wenn

geborner

ehrenmann
so

vielleicht

vor

dem

dienste der gtzen dieser

weh

gefeit war,

dafs geld ehre

und genufs ihn nicht verlockten:

dafs er

ber aber-

glauben erhaben war und von den schlagen der Tyche niemals gebeugt

worden

ist,

dankte er

dem

einflusse der physik

und noch mehr der

selbst-

Egeria des Peiikles lancirt worden, die denn auch der Verfasser des Menexenos diesen Schriftsteller nennen (oder doch der rahmenerzhlung dieser rede) aufgriff,
sie jetzt

wieder Piaton:

sie

bedenken wol nicht, dafs der dichter Diotimas nicht


zur heldin zu whlen.
die

mann war, sich eine hure nannt, nicht zum hhn; als er
der

nQvr] hat sie Eupolis ge-

Demen

schrieb,

war das weib verstorben oder

verdorben, sondern in bittrem ernste: Myronides braucht das auch in Athen harte wort gegenber dem Perikles, dem er sagen mufs, sein shn wrde lngst eine
politische rolle spielen,

wenn

er nicht

den makel des hurensohnes trge.

Eupolis

hat als einziger neben Thukydides und noch schner, weil er ein dichter war, den Perikles gewrdigt: was er von Aspasia sagt, hat gewicht, und kein zeuge des fnften

Jahrhunderts urteilt anders,


grollen, aber

ich

bin nicht so albern

dem

toten frauenzimmer zu
leute, di^
nicht'

man

soll es lassen

wie es

ist, tot

und ein frauenzimmer.

ohne weibliches parfum


menschlich finden, wenn
ling
statt

keine geschichte riechen


sie nicht

mgen

und

ihre

beiden

unterweilen girren oder meckern,


ist

Thukydides

lesen,

aber es

kein kleines zeichen

mgen Hamervon der wrde der


sie;

attischen geschichte, dafs nur ein weib in ihr


die Jungfrau

vorkommt, das aber beherrscht

von der brg.

36) Naiv ist vollends sich Perikles in menschlichem verkehr mit Pheidias zu denken, der gesellschaftlich und nach seiner bildung (einen hexameter konnte er

nicht machen) ein

vavaos war und

blieb,

vereinzelt

kommt

es ja vor,

dafs eia

mann aus
regcl
ist,

besseren kreisen wie Kepliisodotos eine bildhauerwerkstatt hat, aber die


dafs

solche leute

zum band werk gehren und


die
frei,

in ihren kreisen bleiben^

das

altertum

ist

von der Verkehrtheit,


teile

sonen zu bertragen, vllig


antiken kunst

bewunderung ihrer werke auf ihre permeiner meinung nach liegt die vortrefflichkeit der
dafs

zum guten

daran,

man

sich

um
hatte,

die

knstler so

wenigF

kmmerte, keine kunstakademien und knstlcrheime


diese

und von keinem ge-j

sandten forderte, dafs er mit seinen einladungen 'bis hinab

zum

knstler' gienge.|

meinung ist gleichgiltig: aber wer von der ideengemeinschaft zwischen Peri-^ lUes und Pheidias redet, beweise erst, dafs Staatsmann und bildhauer eine gemeinschaft und Pheidias ideen hatten, ugen hatte er und bnde, das sieht man, und] das ist genug, die ideen empfieng er wie sein volk von den dichtem und wcisen^l er gab ihnen gestalt: darin liegt seine grfse.

Perikles.

101
bei

losen forschernatur des Anaxagoras, der einsam lebte, wie er selbst,

dem
legt,

lernte er die weltauffassung, die den


y,6af.iog,

ung des unendlichen

zweck des lebens in die anschauder Ordnung und der Schnheit des alls, versich in die

und dem entsprechend dem Individuum gebeut, zugleich


weil sie aus der tiefe einer

eigene Sterblichkeit zu schicken und die ewigkeit in der seele zu tragen

(ad-avara q)QOVElv).
quoll, rifs seine ernste

denkgewohnten
auch

seele

beredsamkeit die menge


die

fort,

wo

sie sie nicht

verstand,

und

die

fassung,

er

bei

seinem trben einsamen ende


aber

bewahrte, hat
er

dem

Protagoras worte der bewunderung abgentigt,

war doch weit entfernt von diesen mnnern des


y^of-iog,

d-ecoqiiTLv.bg iog,

und der
war

dem

er diente,

und den

er zu verwirklichen strebte,

die freiheit

und

die herrschaft seines Volkes,

an die logik der de-

iiiokratie hat er geglaubt,

an die macht der

iaovof.iir],

und an
die

die

maab-

xime v reo

Ttolh^ svi xa nvxa (Herod.

3,

80).

logische ge-

schlossenheit des demokratischen majorittssystemes hat seinen


slracten

dem

zugewandten sinn eingenommen, und


seine

radical,

wie die mathefreilich

matiker sind, hat er keine consequenz des prinzipes gescheut,

nur

fr

Athener

galt

das

Xoov.

dafs

sie

zum herrschen ber


und
dafs sie

Hellas berufen seien, weil sie tchtiger wren, durch ihre freiheit
gleichheit tchtiger, hat ihn mit fug

Thukydides sagen lassen,

die machtinittel htten, die herrschaft zu erringen,

wenn

sie sie

nur an

der rechten
ist

stelle

brauchen wollten, hatte er 462 schon begriffen; daran

er nicht irre geworden, wie an nichts,

wer

sich seine

berzeugung

zu

einem exempel gemacht hat, das nun einmal

richtig ist,
ziel

kann

sie

nimmermehr aufgeben,

und

so

hat

er

432 dasselbe

zu erreichen

versucht, das er sich dreifsig jhre vorher gesteckt hatte,

man wird

ihn

von der Verantwortung nicht freisprechen drfen, den krieg gewollt zu


haben, denn
genosse,
er
htte

ihn hinausschieben knnen,

wie es sein alters-

der brave knig Archidamos wollte,

vielleicht ist es vor

dem
ist

richterstuhle der hchsten moral vgig,

berhebung und snde, einen


jede

solchen
ja

schritt

zu tun:

die

arrj

die

berhebung demtigt,

auch nicht ausgebheben,

indessen Perikles, der rechner, durfte sich

sagen, dafs aller berechnung nach der sieg nicht zweifelhaft sein knnte,
dafs

niemand

so
dafs

wie
es

er

befhigt
zeit

wre, sein volk


falls

in

dem kmpfe zu

fhren,
sollte,

und

hohe

wre,

er diese rolle noch spielen

aber es zeigte sich,

dafs

rechnen nicht gengt fr die pohtik,


als trieren

weil

menschenseelen ein anderes sind

hophten und

talente,
v.al

ganz ungerechnet die tcke des Zufalles, das daL(.t6vL0v cpd^oveqov

zaQaxceg, das die pest sandte,

und weiter

zeigte sich,

dafs die ab-

102

II-

3.

Von

Peisistratos bis Ephialtes.

straction, das demokratische gleichheits-

und majorittsprincip, wiederum


stellen vergessen hatte,

die

menschenseele mit in rechnung zu


die

die ge-

430 jung war, verlangte strmisch die tyrannis ber die bndner, ber Hellas, ber die weit, und verlangte fr jeden Athener
neration,
die

gleiche

summe von

Vorrechten

auf dafs jeder so eine art tyrann

wrde, evaificov, lod-eog.


Piaton hat schon recht,

wenn

er in Perikles den grfslen diyiovos


:

des Volkes sieht, den grofsen volksverfhrer

aber er steht auf der hohen

warte

seines Staates,

und

er

schreibt

unter den

trmmern von 403.


die athenische

Herodotos hat auch recht, wenn er den hohepunkt der weltentwickelung


in

dem demokratischen Athen


wie Perikles

des Perikles sieht,


ist

demo-

kratie,

sie vollendet hat,

ein gebilde, zu fein fr

men-

schen,

und darum denen


die

selbst verderblich, die sie zur herrschaft beruft;

an

der politik

des Perikles

wre schon, das fr


ist

aber was ist Hellas zu grnde gegangen, menschen nicht zu fein wre? Piatons Staat
in der grauenhaften folge

es

erst recht,

und der Staatsmann, der

von wsten und blutigen Jahrhunderten,


einen augenblick geschaffen hat, zu

die wir Weltgeschichte

nennen,

dem wir sagen mgen,

verweile doch,

du

bist so

schn,

ist

trotz allem ein grofser zauberer

gewesen.

4.

nATPI02 nOAITEIA.
Das Volk der Athener, das
seit

dem

frieden mit den Peloponnesiern

Die verhitezeit.

zwar gegenber den hoffnungen von 460 beschrnktes, aber dafr von den andern mchten anerkanntes reich beherrschte, konnte

445

ein

mit fug

und recht sagen,


oder to zvgog

dafs die souvernett bei


ercl t(o S^f.i(p.

ihm

selbst stnde,

ro
alle

-/.qocTog

die Vorstellung herrschte, dafs

Athener gleichberechtigt wren, und


sv

der

wille

der majoritt der

wille der gesammtheit.


sagt,

yag rw

ytolXu) %vi

ra Tcvra, wie Herodot

so wird to

:rclrjS^og

to ^Ad^iqvaUov identisch mit o drji^ios o ^Ad-t]zu allen regelmfsigen mtern befhigt;


die gleich-

vciov.

jeder Athener

galt als

er sollte es verstehn sowol zu

gehorchen wie zu befehlen, und

berechtigung
der mter,

aller
drjiiiog

forderte

demnach einen turnus

fr die bekleidung

avaasi diadoxaloiv ev uegei IviavalaiGiv, wie


nur leute aus der ersten classe, die
aber trotz den veralte

Theseus
nach;
letzte

sagt,

die

classenbeschrnkung galt zwar noch dem buchstaben

an

die

finanzmler kamen

hatte auf gar kein wirkliches

nderten
wollten

besitzverhllnissen
scheffel
;

amt anspruch. war der census der


die kleruchien

geblieben;

was

500

sagen?
giengen
;

machten immer mehr theten


waren
sie

zu grundbesitzern

sie

dorthin

so

faktisch

von der

Staatsleitung ausgeschlossen

blieben sie zu hause, so machten die zinsen

ihres pchters sie wahlfhig,

aufserdem verdienten
flotte,

sie

bei

dem
und

dienste
in

auf der so gut wie stehenden


lichen Stellungen,
flufsreich

als

schtzen, Wchter

hn-

und zu den krperschaften,

die gerade besonders einrate, hatten sie recht-

waren, den 6000 geschworenen und dem

1)

Aus der notorischen

Zersplitterung des grundbesitzes folgt bewirtschaftung

durch

unfreies gesinde.

von den preisen und dem ertrage wissen wir zu wenig,

aber lohnend war


getreides hrt

auch dieses gewerbe, und ber die concurrenz des pontischen


keine klage.

man

104
lieh zutritt,

n.

4.

nroios

TioXixEia.

und

seit

fr beide ein nifsiger sold gezahlt ward,

konnten

sich

auch unbemittelte zur losung melden,

die hauptsache freilich tat

der allgemeine wolstand dazu, dafs die beteiligung an der Staatsverwal-

tung fr

die

ungeheuren anforderungen

leidlich

ausreichte,

und der

census nicht fhlbar war.

steuern wurden nicht gezahlt; der weg, die

bemittelten fr das allgemeine zu den ntigen opfern zu bewegen,


in

war

der

ausbildung

der persnlichen leislungen fr das allgemeine {h]-

TOVQylai) gefunden, die ursprnglich ein aualogon zu

dem persnlichen

band-, spann- und Kriegsdienst gewesen waren, aber seit fr den letzteren
sold gezalilt ward, band-

und Spanndienst vorwiegend nur noch fr die


weise zur Steuer heranzuziehen,
ein
die
volles

einzelgemeiude und phyle in belracht kam, war die liturgie das mittel,

den

reichtum

in

einer

die

in

einer

Vermgenssteuer erst dann


diese

analogon

finden

wrde,
gilt,

wenn
ent1

eine

hohe erreichte,

uns fr unertrglich
officier,

zum
die

geh fr sein opfer war der trierarch im Reiche aller orten angesehener,
fr eine auszeichnung galt,

und zwar

ein

hoher und
last

der

grundbesitzer,

der

der Pferdezucht trug, diente auch bei der cavallerie, was an sich schon
die vielen liturgien, die der belustigung

annehmlichkeit,

zum

teil

auch der Untersttzung


einflufs

des

brachten

nur ehre und hchstens


Volkes,
dafs dies

auf die

und demos dienten, Stimmung und die

stimmen des

System nicht versagte, lag erstens und"

vornehmlich an dem wolstand, den die machtslellung des Reiches und


Athens im Reiche den einzelnen verlieh,
ellen

dem kaufherrn und

industri\\

eben so gut wie dem grundbesitzer.

zweitens aber war diese art

munificenz von alters her in den herrschenden familien gebt worden,

und wer durch jungen reichtum in mochte mit ihm nicht knausern, der
lich beseitigt,
als

diese

reihe

aufstieg,

durfte

und

Staat aber hatte eine gefahr glck-

er die private munificenz in ein ziemlich festes steuer-

noch Peisianax und Kiraou hatten den markt bumen als private geschmckt; das haus des polemarchen trug den namen dessen, der es erbaut hatte, am giebel. so etwas ist
verwandelt hatte:
mit hallen und
in

wesen

der perikleischen

zeit

abgestellt;

weder er noch

PSikias

haben den
es wachte,

Staat

beschenkt,
in

das

volk

bat den Parthenon gebaut,

und

wie auch

an sich unverbrgten

anekdoten

durchklingt,

eiferschtig

darber, dafs kein einzelner ihm die ehre dieser bauten entzge.

Der souvern war selbstverstndlich unverantwortlich und gebunden


nur an
die
die gesetze, die er selbst festgestellt hatte,
also

wol zu ndern

macht hatte, aber nicht zu bertreten,


er stimmte in

der souvern besafs aber


falle

schlechthin keine initiative,

jedem einzelnen

nur zu

Die Verfassung der

bliitezeit.

105
das
die Verant-

loder lehnte ab.

somit war immer ein individuum da,


factisch trug,

wortung fr den souvern rechtlich und


vern

zu ungesetzlichem verleiten

wer den souwollte, konnte deswegen gerichtlich

belangt werden,

und schon

ein einzelner in der Volksversammlung konnte

durch seinen einspruch, in der form einer klaganmeldung, einen antrag


oder beschlufs wenigstens suspendiren.
falls

aber das ungesetzliche oder


so konnte der

auch schdliche schon beschlossen oder geschehen war,


belangt werden, der den

demos

"^betrogen' hatte,
"^ein

auch konnte jeder den

antragsteiler verklagen, weil er

unpassendes gesetz beantragt httet


dafs jeder einzelne brger in

Da
jedem
machte,

es factisch
falle

undurchfhrbar war,
teile

von

dem

souvernett,

der auf ihn

kam,

gebrauch

so

war das volk oder auch


vorhanden,

die majoritt der

Athener durch

legalfiction

wenn

eine durch gesetz bestimmte Vertretung der


in

gesammtheit factisch die souvernett bte, das galt

Wahrheit schon von

der Volksversammlung, fr deren Sitzungen es keine numerische beschrn-

kung der beschlufsfhigkeit gab, aufser fr besondere


liche

flle,

wo

schrift-

abstimmung gefordert ward


dagegen

{v6(.iol erc^ ccvql).

aber davon zieht

man

vor nicht zu reden,


hin infallible

gilt

der

satz,

dafs die richterliche, schlecht-

ganz besondere ausnahmen


factisch aber

und inappellable {avvnsvd-vvog\ bung der souvernett, abgerechnet, immer vom volke nur ideell,
das
gericht
rechtlich

von einer Vertretung desselben ausgebt wird, deren strke


ist

das

gesetz

vorsah,

immer

identisch mit

dem

Volke,
lassen,
tive,

sonst htte sich seine unverantworthchkeit gar nicht aufrecht halten

auch das gericht mufs berufen werden, entbehrt also der


dies,
w'eil es

initia-

und zwar geschieht


ist,

eine sehr

alte,

sptestens solonische

einrichtung
zu

durch die archonten, an die sich die brigen beamten


sie eine

wenden haben, wenn

sache vor das volk zur richterlichen


die archonten aber sind

eotscheidung zu bringen wnschen,


in

nicht frei

der auswahl der Volksvertretung, sondern erlosen die gesetzliche zahl


sie

von Volksvertretern, und

tun das nicht aus der ganzen

summe

der

teilnehmer an der souvernett, sondern aus einer alljhrlich von ihnen


in

bestimmter gesetzlicher form

aufgestellten

summe von 6000 unbe6000 im ganzen


sind

ischoltenen
Inur so
viel

ber 30 jhre

alten

brgern,

diese

wie zur beschlufsfassung in sachen, die wie die processe


sind aber selbst in jedem einzelnen probruchteil (201) vertreten,
oft

leinen einzelnen brger angehn, fr die Volksversammlung erfordert sind,


sie

vertreten das ganze volk,

cesse
die

durch einen manchmal sehr geringen


geht also
sehr
weit,

legalfiction

die gerichte entscheiden

nur

die schuldfrage, so dafs damit

nach mafsgabe des gesetzes die

strafe ge-

106
geben
verns
ist.

II.

nr^tos Ttohreia.

fter

noch bestimmen

sie

mit der vollen Freiheit des Sounicht


in

auch das strafmafs.


auch
sie

aber die strafvoUstrecUung steht

ihrer band,

entbehren durchaus der execulive.


sind

Die

6000

richter

eine

Vertretung

der bilrgerschaft wirklich,


in

in sofern sie

nach den gemeinden erlost sind,


bilrgerschaft
zerfllt,

die das attische land

und

die attische

wahrscheinlich

aus einer candi-

datenlisle,

welche diese aufstellten,

dieses selbe princip der repraesenrat.

lalion

beherrscht die magistralur und den

aber sobald der Vertreter

einer gemeinde oder phyle richter oder beamter wird, bort er auf seinen

kleinen

teil

zu

vertreten:
in

er

ist

vielmehr

trger der souvernett der

sammtgemeinde.

ekklesia

und

heliaea gibt es in folge dessen keinerlei

bercksichtigung der Unterabteilungen des Volkes.

Das hauptorgan, durch welches der souvern die executive bt,


ist

der

rat.

rat heifst er

und

ist

er,

da er

dem souvern
die

alle

seine be-

schliisse vorzubereiten

und ihm

in erster linie seine vorschlage

zu unter-j

breiten hat.

er ist aber lngst eine

und zwar
die richter

vornehmsle handelnde
fiir

behrde geworden,

er besteht aus
fiir

500 Vertretern der gemeinden,


gilt,

welche dieselbe qualification wie

nur dafs man richter


durch den

zeitlebens, ratsherr hchstens zweimal auf ein jhr sein kann,


rat allein verkehrt das volk mit

dem

auslande, mit jeder fremden person


in allen
fllen,

und sogar mit den eigenen beamten.


Schaft

wo

eine gesandt

oder sonst ein auslnder oder auch ein beamter


will
ist

als

solcher mit

der
rat

Volksversammlung direct verkehren


bei

oder
der

soll,

fhrt

ihn der

dem

volke

ein.

verantwortlich
ratsherr

rat
als

natrlich

seinem

souvern,

aber der

einzelne

unterliegt

solcher

nicht der

rechenschaftspflicht.

der

rat

verfgt

ber

die

hchsten souvernetts

rechte,

denn

er

kann

selbst

einen brger an leib und leben strafen,

ohne
aber
er

dafs

diesem wie gegenber allen andern beamten die ecpaoig sig

drAaorr^Qiov, die athenische form der provocatio


er
ist

ad popnlum zustnde,

nicht mit
selbst

dem souvern

ideell

identisch wie die gerichte:

kann vielmehr

an diese eine sache berweisen; dagegen kann

er kein gericht selbst berufen, sondern bedarf der vermittelung der ar

chonten: die gerichte sind eben mindestens nicht jnger

als

der

rat.

Die civilbeamten werden, so weit sie jhrig sind, in der weise- erlost,

dafs sie die phylen

oder auch deren Unterabteilungen, die trittyeD,


fr einzelne vorbergehende amtliche ttig-

vertreten; daneben

kommen

keiten commissionen in betracht, die aus den

6000 richtern genommen


von dem gerichte
sie

werden,

die

beamten werden

erst auf ihre Wrdigkeit

geprft: so corrigirt der souvern die willkr des loses,

stehn zumi

Die Verfassung der bltezeit.

107

grfsten teile,

insbesondere so weit

sie

Staatsgeld verwalten, unter der

coutrolle des rates; dieser

und das gericht besorgen


sie sein

ihre rechenschafts-

abnahme.

aufserdem entscheidet der souvern in jeder der 10 verwalvertrauen noch besitzen,


ttigkeit
sie

tungsperioden des Jahres, ob


eine durch feste instruction

haben
sind

eng begrenzte sphaere der

und

gehalten, so bald sich ein brger, von bagatellen abgesehen, ihrem spruche
nicht unterwerfen will, die entscheidung des Souverns anzurufen, d. h.
sie
s;ii

berufen ein gericht,


he
ist

dem

sie

Vorsitzen: nur dieser vorsitz in eigner


Selbstndigkeit,

noch ein
der

rest ihrer

ehemahgen
zu

sonst

ist

die
in

magistratur

civilbeamten

einem

Werkzeuge des Souverns,

praxi des rates herabgedrckt, pohtische bedeutuug hat von ihnen schlechthin
keiner.-)

reste alter

macht, wie

sie die

einzelnen archonten noch

besitzen, sind fr den


so

ganzen Charakter der Verfassung und Verwaltung


die gerichte des

wenig bedeutend, wie


heliasten.

Areopages und der epheten

neben den

Die religion durchdringt zwar vielmehr sie deckt sich mit


die

alles,

aber es gibt keine kirche, oder

dem

Staate,

und

so

weltliche

brgerliche

demokratische Verfassung mit


ist.

knnen wir sagen, dafs vollkommener


und

logik

und consequenz durchgefhrt


Das mihtr fgt sich

dem demokratischen

gleichheitsprincip nie

nirgend, sintemal gar zu deuthch vor ugen liegt, dafs nicht jeder
oflicier pafst,

zum

und auch

die eiferschtigste demokratie lfst sich gern dazu


die zu

herbei, zu offleieren
fr die

nur

hauptmacht Athens,

die flotte,

machen, die fhigkeit und lust haben. war zwar zur zeit des Reiches

gut gesorgt, da die trierarchie capitne zur Verfgung stellte, die erstens
die

erfahrung besafsen
als

zweitens in der kriegsmarine den Steuerleuten


sie

und matrosen

geborene vorgesetzte gegenber standen, da


,

meist
die

der handelsmarine in gleicher eigenschaft angehrten

drittens

die

wrde mit der Steuer bezahlten,

auch

in

der reiterei war die bevorzugte

geltung dieses dienstes durch die last der pferdehaltung aufgewogen; die

truppe entwickeile aber immerhin ein starkes standesbewufstsein

ward
aber

von radikalen demokraten wie Kleon scheel angesehen und rechtfertigte

4o4 dieses mistrauen durch entschieden aristokratische tendenzen.


sie

war zu schwach,
2)

als

dafs die

zehn schwadronchefs und die beiden

Der einzige Schreiber htte

sie

bekommen knnen,
und volkes

weil er die protokolle


-svhlen

fhrte ihn

und

die

Schriftstcke

des rates

redigirte.

mufste

man

deshalb schon, denn federgewandt war nicht jeder,

und mancher htte

leicht

proxenien erfinden

oder peinliche paragraphen unterschlagen knnen,

aber damit

er nur ja nicht einflufsreich

wrde, whlte

man

ihn nur auf eine prytanie.

108
reiterfhrer,

n.

4.

nrocos noliTELa.
eine politische rolle htten spielen

die das volk erwlilte,

knnen,
tegen
,

dafs fr diese ufserlich der volle


also

rang

galt

wie fr die

Stra-

auch

das

scharfe

schwert der epicheirotonie


allen
zeit

ber

ihnen

hieng,

war wol mehr aus der


und
reiterei

der adelsherrschaft gebheben,


hatte,

wo

die reiterei, die ritterschaft, sehr viel

mehr zu bedeuten gehabt


die

flotte

waren beide unter

stndige con trolle des rates

gestellt:

der souvern also behielt

sie selbst in

der band.
die

'

Der heerbann mit seinen zehn obersten,


die

das volk whlte und


die

ihre

subalternofficiere

selbst
es

bestellten,

gieng gut in
in waffen
,

demo-

kratische Organisation auf.

war das volk

mit allen Vor-

zgen

und mangeln eines volksheeres und einer landwehr.


seit die

aber die

zehn Strategen waren,

grolsen Verhltnisse des Reiches dazu ge-

zwungen
sie einst

hatten, ihnen das

commando

der regimenter zu nehmen, denen

vorgestanden hatten, zu einer Stellung gelangt, welche schlechter-

dings nicht in den engen rahmen der attischen magistratur pafst,


sie

wenn
des

zu hause gesessen htten, die aushebung besorgt,

den Sicherheitsfalle

dienst

im lande und an den grenzen berwacht und nur im

krieges das beer gefhrt htten, so htte

man

sie

unter den rat stellen


nicht ntig ge-

knnen; aber dann wre


wesen,

die Schaffung

der taxiarchen

die Verwaltung des Reiches aber


sie

machte nicht nur den kriegs-

zustand so gut wie stndig, sondern

erforderte auch

hchstcommanzwar
schifls-

dirende an mehreren orten, die selbst trger des Imperiums sein mufsten,
also selbst

den souvern vertraten,

und

die

flotte

hatte

fhrer, aber sie brauchte flottenfhrer.

so

wurden

die Strategen
es

nicht

sowol generale

als

tribuni militares consnlari potestate.

waren noch
sie

immer 10, und


das volk

die
in

phylen

sollten in

ihnen vertreten sein, wenn


aber da die
iteration

auch

directer whl

bestellte,

und

sogar die continuation fr die militrischen mter gestattet war, konnte


es gar zu leicht unbillig

und widersinnig werden, wenn


einer

die

whl eines

geeigneten mannes

aus

phyle

alle

andern geeigneten derselben

dauernd ausschlofs. so erlaubte sich das volk einzeln von dem principe
abzuweichen,
die zehn Avaren rechlhch gleichgestellt, aber das volk be-

stimmte

frei,

wen

es fr jeden einzelnen auftrag geeignet hielt,


;

und

so

rangirlen sie factisch sehr verschieden

es

bekamen

einige die ziemhchlJ

stndigen,

den rmischen provinzialpraetoren vergleichbaren stellungenl


(die flottenstationen in

im Reiche und an dessen grenzen


fgung des Volkes,

den provinzen),
der Volksals

andere die aushebungsgeschfte; die bedeutendsten aber bheben zur Ver-

immer

in

contact mit

ihm,
diese

da

sie

in

versammlung anwesend sein konnten,

und

erschienen

seine

Die Verfassung der bltezeit.

109

wahren Vertrauensmnner,
rat

die

Strategen

waren wol gehalten, an den


sie

zu herichten, der ja die auswrtige politik leitete, aher


oft

mufsten
ratifi-

doch draufsen sehr

Verbindlichkeiten eingehn,

die

zwar der
viel

cirung durch den souvern bedurften, aber mindestens so


hatten, wie ein ratsvorschlag.
ja

gewicht

man

gieng so weit, dafs die Strategen

einen antrag beim rate einbringen konnten, auch den auf berufung einer

Volksversammlung, und somit wenigstens den directen amtlichen verkehr


mit
sie

dem souvern und


andererseits

die initiative erhielten,

in kriegszeiten

konnten
einer
falle

durch das aufgebet der brger die


factisch verhindern.^)

abhaltung
sie

Volksversammlung
der Wiederwahl
diese

endlich

eludirten

im

factisch

sehr hufig die rechenschaftsablage,

obwol fr

unter allen

umstnden unter bergebung des

rates gerichthche

prfung vorgeschrieben war. gewifs war es sehr gut mglich, das gleichgewicht der gewalten aufrecht zu erhalten, und der souvern war durch
diese
es

mnner
ihre

seines Vertrauens in seiner gewalt nicht gefhrdet,

aber

waren

doch

einzelne

mnner,
ihren

die

durch

ihre

dauernde amtliche

Stellung,

erfahrung und

einflufs aus der gleichberechtigten

und auf gleiches niveau niedergedrckten masse des volkes hervorragten. die Strategen waren die eigentlich einzigen wirklichen magistrate Athens.
wir sehen sie einzeln selbst mit dictatorischer gewalt
bekleidet,

avxo-

y.oroQeg, wie den rat, natrlich nur aufserhalb der sladt.


in

w^re es einer

der Stadt geworden, so war der tyrann da.

Die brgerlichen beamtenstellen


rate durfte jeder
lich

durften
sitzen,

nicht iterirt werden;

im

brger nur zweimal

da der ganze rat alljhr-

neu

erlost ward, so

konnte

trotz

dem

vorschlagsrechte der gemeinden

fr die ratsstellen

und

trotz der prfung, die der alle rat

an den erlosten
der whl be-

vornahm und keinesweges auf


sclirnkte,

die formale
in

gesetzhchkeit

eine sttige

politik

dieser wichtigsten krperschaft nicht

getrieben

werden,

eine

wirkliche

geschftserfahrung
als

war

im

Staats-

dienste berhaupt nur


die

unvollkommen zu erlangen,
und
direct

geschworne lernten
;

brger

vielerlei

von den gesetzen und der Verwaltung kennen konnte die heliaea auf die
ein

aber

doch
nicht
bilden,

nur

gelegentlich,

politik

einwirken,

advocatenstand

begann

sich

erst

allmhlich

zu

dagegen
Thukydides

in

der Volksversammlung konnte jeder brger,

wenn

3)

II

22 sagt ausdrcklich, dafs der Stratege Perikles whrend der


keine Volksversammlung
hielt,

anwesenheit der Peloponnesier in Attika 431

ver-

fassungsmfsig mufs in eine so lange zeit mindestens eine gefallen sein,

nur unter

dem drucke
Alkibiades

des

belagerungszuslandes kann er ber den


rat,

sie verhindert

haben,

der Stratege

stellt direct, nicht

einen antrag vor

dem

volke, CIA IV p. 19.

110
er nur wollte,

n.

4.

nzoios Ttohrsia.

jahraus jahrein erscheinen,


,

zuhren und reden, schon

zehn jhre lang


das Volk whlte

ehe

er

beamter ratsherr und richter werden konnte,


,

auch gar nicht selten direct commissionen

selbst fr

so wichtige dinge wie die ausarbeitung von gesetzen, die gesandten, die
Vertreter des fiscus vor gericht"): da
die

kamen

also leute hinein

ohne

die

beamten unterlagen, nicht auf Prsenbeschrnkungen aller art, denen gemeinden, sondern als vertrauetismnner des tation durch die phylen oder
Volkes,

der ekklesia.

die ekklesia

war

berechtigt,

sich

als

der souve-

rn zu fhlen,

sie sollte

im gegensatze zu den abteilungen des volkes das

ganze, im gegensatze zu den wechselnden beamten die dauer und Stetigkeit

des

regiments vertreten,

und wirklich

es

fanden

sich

stndige

besucher, das gros der abstimmenden, und es bildeten sich berufsmfsige


Parlamentarier, die Qr^rogsg, die aus der Versammlung das wort ergriffen,
dafs

diese

leute

die

geschftsordnung

und

die regelmfsigen geschfte

und
dafs

die knste der debatte sehr bald besser als das prsidium begriffen,
sie

auch wirklich sehr

oft

ber einsieht und erfahrung verfgten,


rate

die
sich

den beamten
als

und

selbst

dem

abgiengen

ist

natrlich,

w er
teil

ratsherr oder Schatzmeister etwa in die finanzen oder einen

derselben hineingearbeitet hatte, konnte seine erfahrung spter nur

als

redner geltend machen;

aber es trat in

diesen

unverantwortlichen^)
in

rednern ein

nicht blofs

fremdes,

sondern gefhrliches dement


die redner bten
in

den

verfassungsmfsigen Organismus des Staates ein.

kritik

an den vorlagen des rates und der Strategen, ohne doch selbst

den ge-

schften zu stehn, gaben ihnen den befehl es so oder so zu machen, ohne

doch zu der ausfhrung selbst band anzulegen,


verns, ohne doch fr das einstehn zu mssen,

sie

hatten das ohr des Sousie ihn

wozu

bestimmten, der

souvern selbst aber ward tatschlich in sehr vielen Sitzungen durch die
habitues der ekklesia reprsentirt, die leute, die zeit

und
als

lust hatten,

auf die

pnyx zu gehn.
aus der Stadt

es konnte gar nicht anders sein,

dafs das die leute


dafs die besten

und

ihrer nchsten

Umgebung waren, und

Vertreter des demos, die bauern, die kaufleute, die industriellen unter-

4) Aristophanes wird nicht


sie

mde ber

diese bevorzugungen zu schelten;

dafs

zu den gesandtschaften nicht herankommen wie Pyrilampes, Diotimos, Morychos

rgert die Acharner


angegrifTen,

am meisten; auch c\n ivyyoa(psv, Antimachos, wird als solcher und die noch dazu gut bezahlten awr.yoQOi machen den Philokieon an
irre.

der herrlichkeit seines heliastentumes


5)

Von den auf

die redner besonders


zeit

gemnzten gesetzlichen bestimmungcn,


als

die in der

demosthenischen

auch mehr beredet

beachtet werden,

ist

im fnften

Jahrhundert nicht einmal die rede.

Die Verfassung der bltezeit.

111
so

nehmer,
die

die

handwerker nur
statt

selten

die

zeit

daran wandten,
vertreten

ward

Volksversammlung

das ganze

volk zu

geradezu die

einseitigste Vertretung
es rechtlich

und

die ungerechteste,
trotz

sie

vertrat die Stadt, die


die

gar nicht gab,

dem ganzen
sie

lande, und

drhnen

trotz

den arbeitsbienen.

die

unerfahrene Jugend
als

konnte das hchste

suuvernettsrecht eher

ben,

selbst irgendwie die eigene Ver-

antwortlichkeit an einem teile zu kosten


lise brgerliche
schiffe

bekommen

hatte,

die
sie

besitz-

bevolkeruug, die
gar keinen

am
feind

kriege profitirte,

wenn

auf die

gieng,

sonst

zu

sehn bekam oder hchstens


die

waffenlos zum beutemachen

mitlief,

konnte

vorlagen der Strategen

niederstimmen und gar die Strategen selbst whlen und absetzen.

Wenn
wrde
es

eine Verfassung wirklich wie

eine maschine functionirle, so

wesentlich

auf ihre

construction

ankommen,

aber da ihre

triiger beseelte

menschen

sind, so

kommt

es auf diese seelen viel

mehr

an.

die

demokratie die die Athener


functionirt,

um 460

vollendeten hat ein menschen-

aller vorzglich
sie

weil ihre trger den geist bewahrten,

dem
der

in

ihrer
die

Verfassung

ausdruck

gegeben hatten,

die

autoritt

nuinner,
hielt hielt

dem

volke diese
die

freiheit

und herrschaft gewonnen


und

hatten,
so er-

vor,

sie blieben

Vertrauensmnner des Souverns,


die tradition

sich die Stetigkeit der politik.

war noch so mchtig,


die

uals der

demos
"^aus

sich eben so willig

unter die "^ansehnlichen leute',


stellte,

ninner

den guten familien\

wie die matrosen unter die

irierarchen.

die grofsen Verhltnisse des Reiches (die in alles factisch viel

mehr bestimmend
gesichtspunkte

eingreifen, als diese betrachtung der

dinge von

dem
selbst

der Verfassung
Strategen

aus

erkennen

lfst)

fhrten

von

dazu,

dafs

die

das

starke

handelnde organ des Staates sein

durften, wirklich ein magistrat

im rmischen sinne,
Stadt

und das lebendige


nicht

sonderleben

der

gemeinden, die sich die

noch

ber den

kpf wachsen
Volkes
6)

liefsen,

garantirle, dafs der rat eine Vertretung des

ganzen

war und demgemfs

die

ihm

gebhrende autoritt

besafs.)

Die modernen haben die strategenwaliien zu einseitig als entscheidend fr

die politik

angesehen; das moderne politische leben hat

sie

dabei nicht ganz richtig

yeflut.
iieiren,

gewifs sind sie wichtig, und wir kennen die Strategen besser als die ratsaber die entscheidende politik macht

doch der rat, und dafs

in

ihm
hat

die

fiiedensfreunde 422/21

und schon

die jhre vorher die majoritt halten,

dem

Xikias erst den friedensschlufs ermglicht,


bei der
die in

andererseits ist es der rat, den Kleon erhhung der tribute hinter sich hat. die entscheidenden whlen sind also den gemeinden fr die praesentalion zum lose fr die ratsherrenstellen. dafs

^ich

uns das einzelne notwendigerweise entzieht, mindert die bedeutung nicht,

so

lange die gemeindemitglieder wesentlich noch in der gemeinde wohnten,

kam

dabei

112
Der krieg

II.

4.

nrgios Ttohreia,

Aber

GS

kam

der krieg, der die landbevlkerung


trieb,

zum

grofsen

teile

und SG!UG
folgen,

beschftigungslos in die Stadt

gleichzeitig

hrte

der abflufs der

armen

bilrger in die colonien auf, die pest beschleunigte den

notwen-

digen procefs, dafs eine neue generation fr den Staat bestimmend wer-

den mufste.
interesse von

die

sorge fr

das Reich

und den krieg lenkte zwar das


zunchst ab;
sie

kmpfen

um
sie

die Verfassung selbst

aber die
nicht be-

schweren proben, denen


standen.

dadurch unterworfen ward, hat

Wir huren noch


in

die

entrstung der leute vom alten schlage,


"^jeder

dafs

der Volksversammlung

elende kerl aufstehn kann und eine rede

halten,

natrlich nicht im interesse der Ordnung,

aber im wolverstan-

denen interesse des demos, dem an der Ordnung nichts liegen kann, aber
wol an
demokratischer gesinnung'.

noch Perikles

selbst hatte erleben


freilich eine
als

mssen, dafs ein reicher industrieller aus Kydathenaion, der


der Volksversammlung ihm sehr unangenehm ward.
arg, dafs dieser parvenu, der

claque von gemcindegenossen leicht auf die pnyx bringen konnte,


in

redner

Nikias ward es

schliefslich zu

vom

kriege keine erfahrung

hatte,

unter

dem

jubel des volkes

ihm immer wieder ber den feldzugser den unbedachten ruf


es besser'.
"^so

plan

Vorhaltungen

machte,

so

tat

sei

du

feldherr an meiner statt

und mache
es besser,

Kleon aber nahm ihn

beim worte und machte


es

das wre sehr schn gewesen,

wenn

mehr

als

eine gelungene Improvisation gewesen wre,


wirklich

denn feldherr

konnte der brave brgersmann


ratslierr
als

nicht sein

so tchtig er als

gewesen war. ihm das leben, Nikias bekam das bergewicht zurck,
er es
schlofs einen faulen frieden.

zum

zweiten male versuchte, kostete es

und der

Staat

Kleon hatte schon


tyrannis

als

ratsherr Verschwrungen gewittert,

vor der

gewarnt und
die

ein

wachsames uge ber

die jngsten politiker

gehalten,

schler

der neuen bildung.

damals lachte

man

ihn aus.

aber bald nach seinem tode offenbarte sich, wie scharf er gesehen hatte, der Staat stand wirklich in einer
krisis,

und

die entgegengesetzten unter-

das land zu seinem rechte,

nacli

431 safsen nur zu viele auch aus Thria Kephisia

und Marathon

in

der Stadt, und nur zu leicht wird

man

diese leute, sowol weil sie


die ge-

wollten, wie weil die bauern zu hause bleiben wollten, praesentirt haben,

nieindeordnung

ist

eben denaturirt dadurch, dafs die freizgigkeit mit der quasi-

gentilicischen gemeindeangehrigkeit

verbunden ward,

die Maralhonier, die in die


inter-

Stadt oder den hafen verzogen waren, hatten an

Marathon gar kein wirkliches


in
rat,

esse mehr,

und

sie

werden doch berwiegend Marathon

heliaea und beamten-

schaft vertreten haben.

Der krieg und seine folgen,

die

revoluon von 411.

113

Strmungen giengen gegeneinander an, whrend ufserlich die Verfassung und das Reich in vollster blute standen, es war eigentlich allen unheimlich und

unwohulich gewoi'den

in

dem

stolzen hause,

die poeten

des tages flchteten sich nach Wolkenkukuksheim oder prophezeiten den

Untergang, wie er

llios

und seinen hesieger

ereilt hatte,

das volk wagte

dennoch, trotz den Hermokopiden'), die


Strategen

sicilische fahrt,

machte aus den

dictatoren

rate die dictatur: so strzte es hals

und gab zugleich aus furcht vor der tyrannis dem ber kpf dem abgrund zu, den es

doch ahnte,

das unheil von Syrakus bte sofort auf die Verfassung den

rcksclilag, dafs der rat, das wichtigste demokratische organ, beschrnkt

ward,

zehn bejahrte erfahrene mnner der whl des Volkes sollten die

vorberatuug
nehmen.^)

und zum
an den
sitz

teil

wenigstens auch die fiuanzverwaltung ber-

des bels, die unberechenbare und unzulngliche

Volksversammlung,

in

der zumal

in

den kriegszeiten die besten krfte


der

der brgeischaft, die Soldaten, fehlten, wagte niemand zu rhren,


rat des Jahres

412/11 war dem entsprechend eingeschchtert und schwach


der feldzug
des
die

und zudem schwerlich sehr demokratisch gesonnen,


Jahres

412 und der folgende winter


das Reich
nicht

steigerten die entmutigung.


raitteln

richtige erkenutnis, dafs

Athen mit seinen

nach dem abfalle von


fhrte

Chios Milets Rhodos

mehr behaupten konnte,

nun endlich

die bisher fast

verborgenen mnner an das rder, die mit

einer Verfassungsnderung ernst zu

machen wagten.
ufserlich alles in

Es war eine revolution, obwol zunchst


des rechtes blieb,
die

den formen

Die levoiu-

oligarchischen

fhrer mochten von vorn herein

sehr weit gehende tendeuzen haben:


7) Ich glaube,

um

eine majoritt zu linden, belfst,

dafs sich ziemlich sicher zeigen


hat.

was

es mit

dem hermen-

frevel auf sich

gehabt

es

war

eine action,

berechnet auf den religisen sinn


die

der Athener, die abfahrt der flotte zu

hemmen, und

anregung stammte von den


helfen wollten:

Korinthern, die sehr verstndig damit ihrer


so berichtet Philochoros.

tochterstadt Syrakus

dazu

kam

die feindschaft der adlichen

Jugend gegen den

abtrnnigen Aikibiades und die nicht unberechtigte furcht vor diesem zweiten Peisistratos.

aber auf eine

Verschwrung gegen die demokratie war es durchaus nicht


des Arrstophanes
ist

abgesehn.
8)

Das

folgt

aus der Lysistrate

wie die competenzen der


dafs dieser die

probulen gegen den rat abgegrenzt waren,


polizei behielt,

durcliaus unbekannt,

zeigen die Thesmophoriazusen.

gemeint waren die probulen wol


sie

als eine stndige

commission hnlich den ^vyy^a<pr;s, und sicherlich waren

den

oligarchen

als

instilution gar nicht recht,

aber die alten herren, Hagnon und So-

phokles, waren natrlich nicht radikal, sondern der TixQios noXixeia geneigt,

und waren den energischen Verschwrern so wenig gewachsen wie es der probulos der
ist.
II.
V.

Lysistrate

Wilamowitz, Aristoteles.

114
schrnkten
die
sie sich

II-

4.

njQios

7io/.izeia.

zunchst darauf, zwei hauptprincipien durchzubringen,


kreisen beifall
,

offenbar

in

sehr weiten

fanden, die ausschhefsung


die aufhel)ung des soldes.

der theten von den politischen rechten

und

beides konnte mit fug und recht als eine rckkehr zur vterhchen Ver-

fassung bezeichnet werden,

der sold war erst durch Perikles eingefhrt,


iiin,

und man war mafsvoll genug,


von 72
er
die
dr.,

wenn auch

in

der geringen hhe bestehn zu lassen

fr den ralsausschufs
in

und

die archonten

war wol sicher

beiden fllen ersatz fr ltere naturalverpflegung.


die hopliten, d. h. die oVrZor

beschrnkung der politischen rechte auf


die drakonlische

TraQexjiieroi, gieng allerdings

ber Selon hinaus, aber die formel selbst

war genau und


die

und da

es mindestens

5000

sein sollten,

auswahl einer starken

Vertretung der phylen anheimgegeben

ward, so mochte der demos mit grund annehmen dafs diese neue brgerschaft nicht fr die ohgarchie zu

haben

sein wrde,

brigens sollte sie

zunchst nur fr die dauer des krieges bestehn.


Als sie ausgemustert

war und zusammentrat, fhrten


leute slark, aber in

die

oligarchet

den zweiten streich und setzten eine commission fr den entvvurf einer
Verfassung durch,
sie

war zwar 100


er
ist

dem entwrfe
in

weht so sehr ein


der gegenwart,
langt, dafs wir

geist,

so woldurchdacht

und verbindet

so

eigentmlicher weise die drakontische Verfassung mit den anforderungei


ist

auch so rasch zur annhme


,

in

der commission ge-

wol schlielsen drfen

er habe fr die leiter der bewe-

gung vorher festgestanden,


eine oligarchische tyrannei

wer ihn gemacht hat erstrebte keineswegs

{waoreia, wie schon Piaton

sagt.)

Die neue brgerschaft


unmittelbar
krieges
in in

nahm den entwurf an


dazu war
die

aber er konnte nicht

kraft

treten,

er viel zu radikal, die not des

zu dringend, und vor allem

Verstndigung mit

dem

beere'

also Samos notig. und nun wagte sich die

mufste

man

zu

einem

provisorium

greifen,
licht,

Oligarchie schon
geflissentlich

minder verhllt an das

wenn

sie

auch

noch immer

den anschlufs an die Verfas-

sung der

Vter, die jtxQia, zur

schau trug,

um

die

5000 zur Zustimdictatorischei

mung

zu

bewegen,

es

ward wirlich eine behrde mit

gewall geschaffen, aber dieser Urkunde merkt


auf einem compromifs beruht.
Als dieser rat der

man

deutlich an, dafs sie

400 am rder war, gewannen


sie

in

ihm

die tyranni-

schen gelste die oberhand, bis die gemfsigte minoritt selbst den ge-

horsam kndigte und

die gewaltherrschaft brach,

wlken dabei webald

nigstens die principien festhalten, die noch die alle weite ekklesia beschlossen
hatte,

und zunchst gelang

es

auch,

aber da

das

sehr

auch im

Die revolution von 411.

das piovisorium von 411.

115

fclJe

erfolgreiche

beer der alten demokratie immer treu geblieben war,


trotzdem \Yaren

kunute nicbt feblen, dafs diese die oberband gewann,


(li(

anbnger der bescbrnkung der politiscben recbte sebr zablreicb, diese gedanken waren nicbt vergessen und haben mit sebr bemerkens-

werter modiflcation noch 403,

den kmpf mit

zum schaden Athens wiederum dem allgemeinen Stimmrecht aufgenommen.


bat
als sie

vergeblich,

Die provisorische Verfassung (cap. 31)


Interesse,

solche ein geringes Das


1

provi-

obvvol

geschichtlich

allein

bedeutung hat, whrend


gilt,

lr

sorium von
4ii.

den Verfassungsentwurf (cap. 30} das


walt
ist

umgekehrte
in

trger der gc-

ein

rat

von

400 mitgbedern;

dieser

zahl

und

in

der art

seiner bestellung durch Vorwahl der phylen (die halten


zeit

jedoch nicht inne ge-

ward)

sollte

der

schein der rckkebr zu den formen der alten

Hegen,

selbst

400 wurden mit der vollsten souvernett ausgestattet, dabei mochte ein redner dem recbte die beamten zu ernennen
die

an das alte recht des Areopages erinnern,


fgte

zur beruhigimg der gemter

man

bei,

dafs der rat an

den Verfassungsgesetzen, die beschlossen

wrden, nichts ndern drfte,


schaft

darin lag, dafs die legislatur bei der brgerrat

stnde;

nur war der

weder

verpflichtet

noch

gewillt diese

brgerschaft zu berufen,

und

mit absoluter gewalt regiert

man

besser

ohne Verfassungsgesetze,
cutivbehrde ;
da
ist

nun

bedurfte der rat einer militrischen exe-

es sehr bezeichnend, dafs die

ihm
nicht

in

der allgemeinen berechtigung, die


sein
sollte,

ernennung derselben beamten zu ernennen, noch


brgerschaft der
aller in

zugesprochen
der
rat

es

wird vielmehr gesagt, 'fr diesmal

sollte

die

10 Strategen aus der gesammten


so, dafs

5000 auswhlen, und zwar


Waffen veranstaltete (das
naqt.%01.ii.voi sind),
in
ist

er dafr eine

musterung

eine controlle, dafs alle brger wirklich

nka

zukunft aber soUte nach

dem vorher
ist

beschlos-

senen Verfassungsentwurfe verfahren werden.^ in der sache


dasselbe, wie

das genau

wenn

die Strategen

mit unter die andern mter gerechnet


selbst dicta-

wren; aber
dafs das

es schien

den 5000 eine beruhigung, direct auszusprechen,

nur einmal passiren soUte. die Strategen erhielten


mit andern Worten, die 400

lorische gewalt:

konnten wieder aus sich die energischsten mnner mit vollem imperium ausrsten und so die Oligarchie vollenden, dafs die brigen militrischen mter dann auch durch den rat bei derselben musterung ernannt wurden, hatte weiter
nichts

auf

sich.^j

wie
ist

wenig die 5000 aber stndisch aristokratische

9) Hier,

31,2,

noch ein textfehler zu beseitigen, iUad-ai Se xai'innaQxov

iva (xal ta^MQxovs Sexa)

die taxiarchen knnen nicht gefehlt y.ai (pvlaQ^ovi Sa'xa. haben, und es wird ein taxiarch, kein geringerer als Aristokrates, erwhnt (Thuk. 8,92).

8*

116

!! 4.

Ilaroios nokneia.

neigungen hatten, zeigt sich daiin, dafs


einen

sie

der not der zeit gemfs nur

hipparchen

whlen

liefsen,

obwol

der

Verfassungsentwurf

an

mehreren

festgehalten

hatte,

auch das war

eine beruhigung der


40(-)

dem

Provisorium wenig geneigten Stimmung, dafs die von den

eingesetzten

beamten mit
whlbar sein

ausnhme
sollten,

der

ratsherren

und
es

Strategen

nicht

wieder
folg-

der rat

war auf

ein jhr eingesetzt

und dem

ten die andern mter selbstverstndhch.

war ganz unsicher, wann

das

definilivum

eintreten
in

wrde; denn das hieng von der Vereinigung


wie
der scblufssatz (der erst durch die
verstndlich wird)

mit

dem beere
hoffte

Samos ab,

Verfassung,

auf die er verweist,

verblmt

andeutet

man

wol, es wrde bald sein,

aber

man mufste doch

Vorsorge

treffen,

so

mgen

die

braven brger unter den 5000 gedacht haben

die oligarchen

wie Antiphon

und

die eigenntzigen streber

wie

Phry-

nichos bewiUigten

ihnen gern die wortc,

wenn

sie

nur die macht zu

handeln endlich erhielten.

Der Verfassungsentwurf

selbst (cap. 30) ist ein unschtzbares

docu

ment; der ihn

verfafst

bat war

ein

eben

so von den traditionen der

Vter wie von der abstracten speculation der Sophisten genhrter geist.

was er schuf, war


ganz neues, und

trotz
trotz

allem anschlusse
seiner

an die alten Vorbilder etwas

klugen berechnung auf die schaden der

gegenwart ein schlechthin lebensunfhiges ding.


Der vcrfaswuri von

Die gcsammte brgerschaft

soll

durch einen einmal, gleich

jetzt

von

den 100 xaTaloyi]g, die


ber 30 jhre eines
rate

sie

berhaupt erst contituirt haben, nach bestem


teile

wissen und gewissen in vier

(XrjBsig) geteilt werden.*")

die

mnneri

vierteis bilden

fr ein jhr den rat,

und zu dem
diesi

gehren

die

wichtigen

namenthch aufgefhrten beamten.


aus

werden so erwhlt,

dafs zunchst

dem ganzen

viertel

eine vorwah
lfst),

von mehrerern candidaten, (deren zahl der entwnrf offen


dieser liste die definitive whl geschieht,")
die niederen

und

aui

beamten werdei

10)

Der ausdruck
die

(30, 3) ist mehrdeutig, vslfiat xal

rovs lXove Tt^os ttjv Xij^iv


3(
dii

sxaxr}v.

andern knnen sowol die niitglieder der 5000 zwischen 20 und

Jahren sein, die noch nicht ratsfhig sind,


unter die viertel
gar

wie auch

alle

Athener,

da jedoch

nicht zu den 5000 gehrigen politisch schlechthin rechtlos sind, hat ihre verteilunj

keine bedeutung.

wie es werden
in die classe

sollte,

wenn

ein

Athene
is

den census erreichte, also vom theten


nicht vorgesehen,

der berechtigten aufstieg,

wir mssen immer festhalten, dafs wir nur eine skizze vor un

haben, grundzge, die ein theoretiker aufgestellt hat.


11) Schaft

Wer

die

whl

vollzieht,

wird nicht gesagt; da aber die gesammte brgei

niemals zusammentritt,

so

kann man nur an einen

rat

denken,

ob ab

Der Verfassungsentwurf von 411.

117
fr sein aratsjahr der
in

aus den adero drei vierteln erlost,

der

rat

ist

trger der regierung in jeder richtung,

insbesondere
sind,

der finanzver-

waltung.
Sitzungen

die beamten, die aus ihm


teil,
,

genommen

nehmen an seinen
ein
viel-

mit ausnhme der gerade amtirenden hellenotamien.'-)

ratsausschufs

den

prytanen

entsprechend,

exislirt

nicht mehr,

mehr

tritt

jeden fnften tag das plenum zusammen,


in

wenn

die geschfte

nicht hufigere Sitzungen fordern,

permanenz

ist

der rat also nicht,

wie er es durch die prytanen gewesen war.

folglich

mufs eine behrde

da sein, die ihn berufen kann und bis zu seiner constituirung den vorsitz
fhrt,

das kann nur eine der stndig auf

so erhalten die archonten

den

auftrag, wie es

dem markte vorhandenen sein am passendsten war und


den vorsitz
in

noch dazu recht archaisch


selbst

aussah.'^)

fr

der sitzung

werden fnf ralsherrn ausgelost, den prytanen oder den spteren


lfst,

proedren entsprechend, und aus ihnen wieder einer, der abstimmen

dem

epistaten
sein,

entsprechend,
also
jetzt

eine
die

tagesordnung kann nun nicht vorsachen ordnen,


in

bereitet

mssen
der
alten

fnf Vorsitzenden des tages die eingedie

gangenen oder
die

angemeldeten

im anschlufs an
1)

tagesordnung

ekklesia

der

reihenfolge

heiliges,

2) herolde,

3) gesandte, 4) alles andere, zur Verhandlung

kommen

sollen,

so dafs innerhalb einer der vier

abteilungen die

reihenfolge durch das

derselbe,

dem
Aus

die

gewhlten angehrten, oder sein Vorgnger, oder der eine fr die

jiQoxQiais, der zweite fr die definitive whl, ist nicht bezeichnet.

12)

dieser beschrnkung rovs ellrivoiafiias ot

av SiaxsiQiQtoaiv ra

xQ'^r

ftara

fiTj

avfiovXsveiv folgt, dafs die hellenotamien in einem turnus die geschfte

fhren sollen,

ber

sie

handelt der verdorbene satz vorher eXXrjvorafiias xal rcv

XXcov

oaicov

j^j^^motw'

ewoai
(in

ot

Sia'/siQiovai,

darin

bezieht sich Siaxsioi^siv


also ist eXXi]vorafiias xai

wegen des spteren

satzes sicher auf die hellenotamien.

i)v aXXcov oaiaiv ^qr^fixav

heiligen gelde fast gleich Stj/iooicov) sprachlich krftig


in eXXr^voTafii'as

bekanntem gegensatze zu dem vorher erwhnten und gut so gesagt, dafs das
den genetiv regiert,
die centralcasse fr alles

empfundene
inclusive

rafti'as

ffentliche
die

geld,

des Reichsgeldes, wird

von einer behrde verwaltet,

den

auch ersetzt,

namen von den Hellenotamien bewahrt, aber kolakreten und apodekten was dann von dem satze brig ist, ol SiaxsiQiovai, ist an sich un-

gengend, weil es gar nichts sagt, und die sptere stelle lehrt, dafs eine nhere bestimmung des turnus, in dem diese grofse zahl von rendanten die casse fhren
sollte,

ausgefallen
13)

ist.

Wer

sich die Verfassung einmal wirklich berlegt hat,


d"'

kann an der nde-

rung nXrjQOvv rrjv ovXr,v tovs


zu meiner freude hat
hufig
ist,

aQ^ovias

fr xXtjoovv { 4) gar nicht zweifeln.

sie

auch Weil gefunden,

der schriftfehler, der auch sonst

kehrt in unserer handschrift selbst fters wieder, vgl. unsere anmerkung

zu 43,

1.

118
los

11.

4.

nxQioe

no'/.ixeia.

bestimmt wird.")

nur was den krieg angeht, hat ohne


(die

los

den vor-

tritt,

und

die Strategen

dem

rate ja

angeboren) bringen es selbst

zur vorlge.'^)

fr besonders wichtige Sitzungen

kann beschlossen werfllen ist also mglich,

den, dafs jeder ralsherr einen an sich ratsfhigen brger aus einem an-

dern
dafs

viertel

des volkes mitbringen darf,


die
hlfte der

in diesen

im

maximum
ist.

gesamniton brger ber 30 jhre zu-

sammen

die

ralsherrn erhalten nicht nur keinen sold'*'),


strafe auf der

sondern

es steht eine

drachme

unentschuldigten Versumnis einer

Sitzung.")

Der Verfasser
fassung
rat

dieses

entwurfs hatte

die

fehler der geltenden Ver-

klar erkannt,
selbst
in

das Zweikammersystem,

so zu sagen, das durch


beseiti-

und volk
werden,

den psephismen sich ausspricht, wollte er


sollte

gen,
legt

den berufsparlamentariern, den rhetoren,

ihr

handwerk geaber

dazu mufste die ekklesia berhaupt verschwinden,

der rat wie er gewesen war, ein regiment blofs durch eine Vertretung,
schien doch als alleiniger trger der souvernett nicht autoritativ genug.

und wenn diese reprsentation gewhlt oder auf Vorschlag erlost ward, so kamen gerade die besten elemente, die an:Q(xyf.iovS nicht zur geltung. also war ein mittelweg zu suchen und den zeigte Drakon der
,

turnus.
reifen

die souvernett bt jedesmal ein viertel des volkes

durch seine

mnner.

jedes vierte jhr nur

kam

der brger zur ausbung seiner

rechte,
strafen

aber dann

kam
sie

er

sicher
;

dazu, ja

dann ward er durch geld-

gezwungen,
zweiter
Damit sind

auszuben

auch das hatte Drakon bereits verordnet,

so mufslen alle brger genau die gleiche geschftskenntnis erhalten.

Ein
14)

belstand
die

war

die

trennung der magistrate von dem


slvai.

smmtliclien

Privilegien,

TTjv ovXi)v xal

Tov

Srjfiov

dann und dann,

beseitigt,

8e avre nQaoSov Tiooi und ebenso kann weder eine

Verschleppung nocli eine bevorzugung durch die willkr der prytanen herbeigefhrt
werden,
genosse
15) dieser oligarch wollte also die beschwerden beseitigen, die sein gesinnungsin

der IIoXiTsia '4d'7]vai(ov so beweglich erhebt.

Das hatte

in der praxis der

demokratie zwar seine analogie, aber es


Strategen

ist

doch ein grofser


16) Die
fortgefallen,

fortschritt,

dafs

die

regelmfsig unmittelbar mit

dem
scilisl

souvern verhandeln.

noch eben beschlossene besoldung der prytanen


der sold der archonten wird geblieben sein; das
rat,

ist

mit diesen

war

ein nrQior.

17)

Da der

der doch ber das Urlaubsgesuch entscheiden mufste, nicht

permanent war, konnte der ratsherr der verhindert ward nicht anders als wegbleiben und die gefahr laufen, dafs sein gesuch, das er gleichzeitig einreichte, verworfen ward, so dafs
er zahlen mufste.

wer

fr

/</;

sioianftevos acpeaiv anfj unbedacht

eiQo/ievos schreibt, zwingt die leute fnf tage vorher

um

Urlaub zu bitten, und ge-

rade in den dringendsten fllen pltzlicher Verhinderung zu zahlen.

'

Der Verfassungsentwurf von 411.


rate, die

119
von der rmischen
viertel der brger-

in

der

tat

die attische Verwaltung sehr bel

unterscheidet,
schaft gewhlt
dies,
also

dadurch,

dafs

diese

selbst

aus

dem

werden und mit im rate

sitzen

sollten,

war nicht nur


es

sondern zugleich die continuirung selbst der mihtrischen mter,


die gefahr einer perikleischen
in

demagogie vermieden,

mag

sein,

dafs
Iis

anderen

Staaten

die

aqy^ai

oder ovvuQxiaL an den Sitzungen


dafs

rates

teilnahmen:

jedenfalls verdient der Verfasser hohes lob,

er diesesmal eine sehr

wenig

attische

neuerung
sehr
die

ins

uge gefafst

hat.

Die
strebte

finanzen
eine

lagen
ntige

ihm

offenbar

am

herzen,

und er
die

er-

sehr

Vereinfachung,

beiden

schtze,

im

opisthodomos der Athena verwaltet wurden,

waren schon so stark zuer,

sammengeschmolzen,
der spteren
zeit,

dafs selbst die

10 Schatzmeister, die

vorahnend

fr sie schuf,

nicht

mehr

viel

zu tun gehabt haben


Staate unterstellte

wrden;

es

war gewifs berhaupt praktisch, das dem


centralisirt

kirchengut
zeit

zu verwalten:

hat es doch auch die lykurgische

wieder

so

gemacht,

ganz

ebenso sollten die reichscasse

und

die die

staatscassen in eine verschmolzen werden,

und auf deren Verwalter

gesammten cassengeschfte ilbergehn.


einmal
sehr
vieler

dazu bedurfte

man

vielleicht nicht

beamten
ihre

aber hier erschien es praktisch,

den

rat

ohne Zuziehung der rendanten verhandeln zu lassen, deren anwesenheit


zu
leicht

gerade
,

beaufsichtigung hindern
die

konnte,

so

ward der
sollten,

ausweg ersonnen
aller

dafs

hellenotamien

zwar ratsherrn sein

nicht alle das ganze jhr die geschfte fhren, so weit sie das aber
,

tten

den Sitzungen des rates fern bleiben

sollten,

dem entsprechend

ward ihre gesammtzahl auf 20 angesetzt.


Die

beamten

werden

in

zwei classen gesondert, je nach


nicht,
ist

dem

sie

dem

rate

angehren sollen oder


so

die

sonderung

selbst

schon

interessant,

wird

sie

es

dadurch doppelt, dafs eine aufzhlung der


so dafs wir sehen

ersten classe gegeben wird,


in

knnen, welche beamte


erst

so hoher Schtzung standen,

das sind an erster stelle die Strategen,

deren wiederwal zu beseitigen die hauptsache war, archonten:


das
ist

an zweiter die

fr

das fnfte Jahrhundert ufserst charakteristisch,

ihnen folgt der hieromnemon, dessen bedeutung wir hiernach wesentlich

hher veranschlagen mssen,


lassen,

als

die geschichte

und

Aristoteles

erkennen

und

die brigen militrischen Chargen,


**),

unter denen die comraan-

danten der festen platze erscheinen

eine rcksicht auf die Verhltnisse des

18j Diese mufsten freilich einen dauernden dispens

von den Sitzungen erhalten.

lierhaupt

ist

nicht

geordnet,

in

wie weit die beamten verpflichtet waren, jeden

fnften tag ihre geschfte zu versumen.

120
(lekeleischen krieges.

II.

4.

ndroioe

TcoXireia.

sodann

die dreifsig finanzbeamten,

10 hgoTtoioi^

10

eTtif^ielr^Tal;

beides mssen cultheamte sein,


steht, so

da aber keine nhere beblofs die

slimmung dabei
jhrigen (oben
I

kann man weder unter den IsqotcoioL


iTtif-ielr^rai

228) noch unter den

etwa nur die der Diony-

sien verstehn, sondern es sollte ein collegium alle


kTTif-ieXeict fr alle feste, die

hq^
und

ein anderes die


es

der stnat besorgte, bernehmen,

war auch

dies eine niafsregel, die die Verwaltung vereinfachen

verbilligen sollte.
elf,

\\

die
u.

gesammten poHzeibeamten, agoranomen, astynomen,


dgl.

hafenmeister

gehren zu den niederen,


sie

poleten sollte es vielleicht gar nicht

mehr geben, obwol


waltet

solonisch waren,
,

denn

in

diesen anordnungen

nichts

von reaction

sondern

ein

energischer praktischer sinn.

aber gnzlich fehlen die richterlichen behrden, siaayioy^g, vavTodUai.

zQidAovra.
leicht

die

gerichte

kommen berhaupt
ist

nicht vor.

es

war

vielli

nur klugheit, wenn der sicherlich der heliaea abgeneigte


sie

oligar

ber
so

schwieg;

fr uns

der mangel sehr bedauerlich,


sich zu

zumal wir

nicht erraten

knnen, wie er

der srpsoig sig dixaoTrjg/di'

und dem n^uoQnv rbv ovXof^ievov to) aiy-ov^evct) stellte, bezeiihnend fr den geist der zeit ist es immerhin, dafs man eine Verfassung
Athens entwerfen und annehmen konnte, die von dem ideale des Philokleon gar nichts enthlt,
l*eilhetairos
Die schiufs'

es hat sie ein a(prjXiaoTr]g gemacht, mit

dem

und Euelpides sympathisiren konnten.

berhaupt trgt der entwurf den Charakter einer skizze darin zur
schau, dafs
flotte

manche punkte gar

nicht behandelt sind

(kommt doch auch

die

nicht vor), anderes wie die geschftsordnung des rates ausfhrlich,

der rat mufste eben zunchst in kraft treten und war dann in der lge
alles

brige zu ordnen,

aber damit er es knnte,


die

mufsten die brger


sie

in

Samos ihren widerstand aufgeben,

5000, oder die

vertretende
teil

summe

der 07t?.a TCaQex6f.ivoi zu hause, waren doch nur ein

der

wirklich berechtigten, zu denen mindestens alle hopliten, schiffssoldaten,


officieie,

trierarchen draufsen gehrten,

es

kam den braven 5000

ge-

wifs schwer an, die Strategenwahl fr das nchste jhr auf die in Athen

anwesenden zu beschrnken,
berhaupt die tchtigsten
wirklich

also Thrasyllos,

Leon, Thrasybulos und


die

officiere

auszuschliefsen.

mafsregel war

mehr

als

ein Vorspiel des brgerkrieges.


sie

so wird uns die oben

berhrte

beschrnkung verstndlich, obwol


"fr

sehr wenig praktischen

wert besafs.
neten
allen

die zukunft soll der rat die

whl nach den aufgezeichnach der Verfassung aus

Vorschriften

vornehmen
vierteis.

(31, 3)",

d.

h.

brgern des

die

5000 fgten

sich

nur widerstrebend der


daher der ab-

allerdings

unabweisbaren notwendiskeit des momentes:

Die schlufsclausel 31,3.

die kritik des verfassungsentwmfes.

121

sichtlich

auf schrauhen gestellte schlufspassus (31, 3) "fr die Zukunft;


rat)

damit die 400 (der provisorische

unter die vier viertel verteilt werder sehnliche wnsch der brger-

den, sobald die Stdter mit den anderen den rat bilden knnen, sollen
sie

die

hundert yMTaloyrjg verteilen",

schaft (der
viertel

5000)

ist,

dafs die Verfassung in kraft trete, also ihr rat, ein


stelle

der brgerschaft, an die


die eigentliche

des provisorischen rates der 400.

dazu

ist

Vorbedingung der anschhifs der brger im beere

draufsen, der anschlufs der '^andern' an die "^stdter' (ol sv ccgtsl

mukte

jeder diese partei


teien

nennen und nennt

sie

Thukydides), damit beide par-

im

rate sitzen knnen.'^)

auf diese Vorbedingung hat die hier besie

schliefsende brgerschaft keinen einflufs;

wagt auch nicht geradezu

zu verordnen
zugetreten

"^das

provisorium hrt auf, sobald die mitbrger in Samos

sind\

darum bestimmt
die

sie

etwas ufserliches,
sollen

das eine didie vier

rective in jener richtung gibt,


viertel (die
verteilt

400

immer schon auf

im prinzipe eingefhrt, tatschlich noch gar nicht


sie

existiren)

werden, damit

spter in dieselben eintreten

knnen, wenn

die

Vershnung das definitivum ermglicht,

darin liegt so schchtern,

wie eine terrorisirte Versammlung redet, ausgesprochen, dafs keine zeit


spter verloren gehn soll,
rates

und zugleich wird einem


sofort weiter zu

viertel des jetzigen

die

Sicherheit gewhrt,
ein
mittel

fungiren.

darin

mochte

mancher

sehen,

den

bergang den jetzigen ratsherren an-

nehmbar zu machen.
Dieser letzte paragraph der provisorischen Verordnung konnte erst
hier
setzt.
Kritik des

erlutert

werden, weil er das Verstndnis der Verfassung vorausauch am deutlichsten, dafs


ist

sungsentwurles.

er

zeigt

sie

ein

totgeborenes

kind
sie

war.

trotzdem
ttigkeit

ein

Werturteil
ihr

ber

sie

nur mglich, wenn wir


halte

uns in
des

vorstellen,

Verfasser

mit

klarer

logik

statt

complicirten mechanismus der vielen behrden Athens ein einziges

organ fr die regierung geschaffen, das rat und volk zugleich vorstellte,

und mit dem die beamten


alles

in

einen festen Zusammenhang gebracht waren,


dafr
ist

hieng davon ab, wie dieses organ functionirte.

das wich-

tigste,

wie stark dieser rat werden mufste, und das mufs der gesetzgeber haben,
die brgerschaft

sich berlegt

im ganzen hat
viel

er auf mindestens

5000 geschtzt, sehr obenhin, denn wir hren 5000


in

nicht, dafs

zwischen den

der Stadt

und der notwendig sehr

hheren

zahl, die

durch

19) Wenn man uns zugetraut htte, wir wfsten, was ovleveiv bedeutet, wrde man unsere ausnahmsweise von einem worte der erklrung begleitete text-

gesfaltung,

d.

h.

die berlieferung,

verstanden haben, und dann auch die vorher-

gehende Verfassung.

J22
den anschliifs des
es

JI

'^'

TJnTOLo; Tiohrelu.

lieeres sich

ergeben mufste, unterschieden wird,

iiiid

kann

sich Polystratos

von Deirades, einer der v.axaloyv^qt darauf Ix-

rufen,
reicher
ein

dafs

er

eine Hste von

9000 brgern

aufgestellt htte,

je zahl-

die brgerschaft wird,

um

so unbchilfiicher wird der rat,

der
fiir

viertel

von

ihr

ist,

nach abrechnung der Jahrgnge 20

30.

die intention

des oligarchisch gesonnenen gesetzgebers mufs sein ansai/.

zu grnde gelegt werden, also 5000, von denen ein fnftel- fr die zclm

Jahrgnge der Jugend in abrechnung kommt,


kpfe stark gewesen sein; oberbeamte, die aus
ffibt

der rat wrde also lOiHi

es

etwa

100.

das

zahlenvcrhltnis wird

dem rate genommen siinl, dem abstrakt denkenden


nicht

theoretiker
trotz

wol

vorgeschwebt

haben,
die

es
kritik

ist

ungerecht,

weiiii

diesem

niedrigsten

ansatze

einem so starken
geschfte

rate die

fhigkeit

abspricht,

sachlich
ist

und ruhig

die

zu fhren,

das
so
die

coUegialische regiment

an

sich gar nicht verwerflich

wenig geschftserfahrene beamtenschaft wie die attische


l)eratung
fhig

und eine wrde durch


,

mit einem senale ganz wie die rmische erst recht leistungssein,

geworden

aber dann mufs die beratung wirklicli zu einem

ruhigen austausche und einer ausgleichung der meinungen fhren knnen,


das
ist

unter 1000 leuten unmglich,

hier trat

noch das 'erschwerende


alle

hinzu, dafs der regelmfsige besuch der Sitzungen durch

mitglieder

erzwungen werden

sollte,

genug abgesehen
das

iiatte.

wovon man fr den rmischen dem geselzgeber, wie oligarchisch


politisch

senat wei>e
er auch ge-

sonnen war, lag doch das hellenische prinzip allzusehr im


rif.iog,

blute, dafs der

plenum der

berechtigten,

selbst

regieren mfsle.

das repraesentativsystem, wie es Kleisthenes doch eingefhrt halte, wie


es in den

6000
sehr

richtern und

dem

rate der demokratie ausgebildet war,

htte

sich

wol zur grundlage einer auf die wirklich fr die poli-

tische arbeit fhigen brger berechneten Verfassung

machen

lassen: die

einzelgemeinde htte ein wirklich schpferischer Staatsmann zur grundlage

der Selbstverwaltung

nehmen mssen,

aber

da steht der geselz-

geber

wieder

nicht

nur im banne seiner demokratischen gegenwart,

sondern noch mehr in dem der politischen theorie: haben doch weder
Piaton noch Aristoteles von der centralisirung des Staatslebens abzusehen
dieser oligarch vollends abstrahirt von den phylen
sie

vermocht,

und demen

ganz und gar, ohne

doch zu beseitigen,

er hat die vier alten phylen

im kpfe: aber der geschlechterstaat


ihn.

existirt

doch gar nicht mehr fr


in

ihn hat Drakon mit der einfhrung eines turnus

der ausbung

der souvernettsrechte
pflichtet

und

mit

dem

prinzip,

dafs

jeder brger verntigenfalls dazu

sein

solle

an

dem regimente mitzutun und

Die kritik des Verfassungsentwurfes.

123
ist

gezwungen werden msse,


sehr zugnghch.
rat;

vllig

befangen; Aristoteles

solchen schnen

aber nach zvrei Jahrtausenden noch eben so wenig realisirten ideen auch
so
schafft

dieser theoretiker seine viertel

und seinen

aber den Areopag, die stabile und nicht zu zahlreiche und geschfts-

erfahrene behorde, die bei Drakon wirklich regierte, hat er doch ganz
vergessen,
er richtet einen staat ein, der in

dem lndchen

Attika viel-

leicht existiren

konnte, aber mit

dem Reiche

schlechthin unvereinbar war.

da

mag man

sagen, er mochte das Reich fr verloren ansehen

und den

Verlust fr einen segen.


die in

so tuschte er sich doch ber die gesellschaft,

Athen regieren

sollte,

grundbesitzer oder capitalisten, die

um

den

erwerb nicht zu sorgen brauchten, mochten jedes vierte jhr so ziemhch


ganz dem politischen leben opfern knnen:
leute

die Athener,

die als kauf-

den sommer abwesend waren oder eine fabrik


hatten

leiteten

oder selbst

ihr landgut bewirtschafteten,


bis

unmghch dazu

die zeit,

zwanzig

dreifsigmal

im jhre konnte wol der bauer aus Kephale oder Tri-

korythos zur stadt gehn und hren, was im Staate vorkam, und stimmen
ein ratsherr der
1

neuen Verfassung hatte ziemlich so


;

viel

zu tun wie ein

atsherr der alten

dazu waren diese

(.iegol

nolltai, der kern des Volkes,

aufser Stande.

So mssen wir dem Verfassungsentwrfe nachsagen, dafs er so wenig


zu
die

leben
arbeit

verdiente,

wie

er

ins

leben zu treten vermocht hat.


trgt

er

ist

eines theoretikers

und
die

davon die spuren

in der eigen-

tmlichen

mischung von reaction und radicahsmus,


ist,

die ziemlich allen

Verfassungen gemeinsam
wenigsten,

nur auf papier

existirt

haben, nicht

zum

wenn

sie

von mnnern herrhren, die geschichtliche kenntnisse


mit einem scharfen kritischen blicke fr die

und abstracte speculation


schaden
nicht
teil

des

pohtischen

lebens verbinden,

an

dem

sie

selbst praktisch
ist

nehmen,

als kritik

der perikleischen demokratie


vielleicht

das Schrift-

stck sehr wertvoll,


liir
ilie

es

knnte sich

auch noch heute mancher

den gedanken erwrmen, die berufsparlamentarier auszurotten und


beschlufsfhigkeit
statt

der

Versammlungen durch
tadelt,

strafen

fr

die

ver-

Sumnis
als

durch diaeten herbeizufhren,

wertvoller vielleicht noch


oli-

in

dem, was er an ihr

wird die bereinstimmung dieses

garchen mit der demokratie, denn auch er hat den adel, die solonischen
classen
ig

und den Areopagitenrat zu den toten geworfen, fr die zeitist das document wesenthch deshalb von wert, weil wir im gegensatze zu Aristoteles die Unmglichkeit daraus abnehmen, Athen
eschicbte

ohgarchisch

zu

reformiren,

im gegensatze zu

der gemeinen

tradition

des altertumes aber anerkennen mssen, dafs die ohgarchen, die nur so

124
weit

II.

4.

njQtoi

no).iTsia.

giengen, auf

den
den

namen guter
anschhifs
deutlich

patrioteu anspruch haben


ein

ebenso
darin,
0(1(
i-

gut
dafs

wie

ihre

demokratischen

gegner.
dieser

weiterer

wert

liegt

wir einerscils

leute

an die solonische
also

vorsolonische

Verfassung
,

wahrnehmen,
demokratische

auch

ber

jene

mancherlei
nicht

erschliefsen
hat.

was

die

tradition

der

chroiiik
i

bewahrt
von
der

andererseits aber entfernt sich diese Verfassung so


dafs sie,

weit

wirklich aUen,

so entrstet ihre Urheber auch

ber diese kritik sein wrden, der demokratie in Wahrheit immer noch

nher
so

steht,

sie

schliefst sich

an die Verfassung Drakons an, aber nur


echtheil beweist,
die wir bezweifeln

weit,

dafs

sie

fr

uns deren

wrden, wenn der anschhifs enger wre,

die Verfassung der vter, das

war der Schlachtruf der oligarchen viel mehr um das brave volk zu gewinnen, als weil sie reactionr waren, die Verfassung der vter war
auch
fr
die

demokralen der Schlachtruf und

ist

es

gebheben.

dies'

fragten nach der wirklichen Verfassung Solons noch viel weniger, alxT
sie

rechtfertigten

doch auch ihre ansprche durch diesen


weil

titel,

bcr-

Irumpflen wol noch gar die gegner,


seisch wre,
in

ihre demokratie schon tlu-

Wahrheit lag in
alle

dem

rufe nach der TrdzQiog TtoXiTsLa

412

403,
sei

den

erhoben und

bei

dem

sie

sich

so

verschiedenes

dachten, das gemeinsame gefhl, dafs die gegenwart nur zu traurig ver-

schieden

von der grofsen

zeit

der vter.

Ein

richtig

empfundener gegensatz zwischen der solonischen und

perikleischen Verfassung liegt nur in

dem was

das volk als prinzip an-

genommen

hatte,

ehe die Oligarchie eingefhrt ward,

das konnte niemand


richter eine

bestreiten, dafs die besoldungen des rates

und der

neuerung

waren, von der die vter nichts gewufst hatten, und dafs die politischen
rechte
hatten.

der besitzlosen brgerschaft zur


Solon
hatte

zeit

der vter nicht bestanden

den

Iheten

zwar

die

Volksversammlung geffnet;
er hatte sie auch

die halte aber eine viel geringere

bedeutung gehabt,

von den

gcrichten

nicht

ausgeschlossen;

aber einmal hatten diese unschlofs sich jeder

gleich weniger bedeutet,

und zum andern

von

selbst

aus, der seine tage dazu bedurfte, brot fr sich

und

die seinen zu schaffen.

wenn der

sold fortfiel,

fiel

die herrschaft, die das stdtische Proletariat

zu ben begann,

es erschien aber mit fug

und

recht, gerade

wenn

der

census sonst nichts mehr bedeutete, die beschrnkung des brgerrechtes,


die in

den forderungen fr den hoplitendienst


durchaus
diese
billig,

lag, vollends

zur

zeit des

krieges

darum versuchte man 411 nach dem


zu
halten,

strze
es

der

400

beschUisse

diese

beschrnkungen

sind

um

derentwillen Thukydides

und im anschlufse an ihn

Aristoteles die

Die kritik des Verfassungsentwurfes.

125
mit fug und recht

ephemere Verfassung von 411/10 so hoch schtzen,


konnte
sie als

Verfassung der vter in einen gegensatz zu der demokratie

des Kleophon gestellt werden, die

denn auch

bis zur soldzahlung

an das
radikal

ganze proletariat, die diobelie,

fortzuschreiten consequent

und

genug
mufste,

war.^)

als

die Stadt sich schliefslich

den Peloponnesiern ergeben

war

es

wieder die Ttzqiog noliXEia, fr deren erhaltung sich

die Patrioten

oligarchischer frbung wie

demokraten wie Archinos und Agyrrhios zusammenfanden,


es

Theramenes und Phormisios mit diesmal waren


Lysandros (wol schon damals
in

die oligarchischen

clubbisten,

die mit

im gegensatze zu der spartanischen regierung) denen ein gewaltstreich gelang,


dictatorischen collegiums von

einverstndnis waren,
das elend eines

so

kam ber Athen

30 mnnern,

die eigentlich eine Verfassung

ausarbeiten sollten
als

und einen nur zu

willfhrigen rat unter sich hatten.

sie

aber mit

hilfe

der spartanischen regierung von diesem joche be-

freit

waren, wiederholte sich der kmpf zwischen der jcdroiog Ttokireia,


demokratie der besitzenden,
fr
die Phormisios
eintrat,

der

und der

radikalen demokratie, die natrlich auch anspruch machte, die Verfassung

der Vter zu sein.^')

und wiederum war

diese letztere siegreich, bewies

auch bald,
verstand,

Avie

sie

die tradilionen der vter als die traditionen

Rleophons

indem

sie

durch diaeten das Proletariat in die Volksversammdie

lung lockte,

aber trotz der kritik,

nicht nur der dichter in den

Ekklesiazusen Ueferte, sondern die

alle einsichtigen

und vaterlandslieben-

wenn sie nicht durch den demos herrschen wollten, auszusprechen nicht mde wurden, hat diese loxarrj dr^f.iov.QaTta., die sich
den mnner, den vater Solon nur anlog, fortbestanden und
der Ttrgiog /toliTsia
kiitik schrieb
ist,

wie nicht fehlen konnte,

und Antipatros auf

immer unhnlicher geworden, bis Aristoteles ihre die plane des Theramenes und Phorso hat schliefslich

misios zurckgriff, auch er vergeblich,


sieg

Kleophon den

davongetragen:

wer von der athenischen Verfassung redet, denkt

\\irklich dabei

zunchst nur an die eaxrr] dr^f.ioY.QaxLa.

20) Vgl. das capitel 'JimeXia^.


21) Vgl. das capitel 'Ttfir;fiara naoexo/nevoi'.

0.

DIE KNIGE
bcr
.

YON ATHEN.
ir

Die myiiiisehen Unige.

die nivtliischeii kuige


'
. . .

Athens bedarf es nur weniger woi


,

aui

ihre

einordnung

,.

in

eine

lisle

koniml geschichich gar nichts

,>

ai

die iiillfiguren der

Chronographen sind berhaupt nicht der rede nyl.


Amphiktion

Ogygos
nischen
nicht,

ist

ein splhng aller orten, ei)onyiii der ogygischeu, d. h. okiM-

flut,

erwachsen aus dem adjectiv


setzt

toyt-yiog.

ist

aiK
(h

li

von attischem Ursprnge,

die

Zugehrigkeit Athens zu

delpliischen Amphiktionie voraus

und entstammt der abstraction, wenn


ist

auch nicht sehr junger.') Kranaos

aus

dem

adjectivum y.Qavaog ti-

wachsen, das in nachepischer

zeit

glossemalisch war.

Aristophanes nennt

Athen

selbst nicht

nur zgavaa

7c6?.ig (Ach. 75),

sondern geradezu

Kga-

raal (Vg. 123). aber schon Aischylos sagt fr id^r^valoL Ttaldeg Kgavaov (Eum, 1011), Herodotos Kgaraoi (8, 44). der so entstandene
Kranaos halte ein grab
in

Lamptra (Paus.

1,

31,3), und ein eponym,


erhielt

der sonst keine genlihcische Verbindung

halle,

ihn

zum

vater,

liQavaov Ttalg ^Pagog bei Ilesych. Aktaios oder Aktaion ist seinerseits erst von der ay.rij abgeleitet, und da die Athener mit ccattj nicht
ihr

ganzes

land,

sondern
als

die

jetzt

sog. Peiraieushalbinsel

benennen,

Anika berhaupt
1)

das Sorgebirge'
die Amphiktionie

(das

ist

uy.ti])

nur von

dem

Nach 445 hat

die fr die Schaffung einer solchen figur

ntige
schlufs

bedeutung nicht mehr, aber zu Solons oder Kieislhenes zeiten lag der an-

Athens an Delphi vor.

Amphiktion

ist

mit der einfhrung des Dionysoscultes

verbunden, so erzhlt Philochoros (Athen. 3S'=179^J, und Pausanias erwhnt im Keranieikos eine terracottagruppe, die Amphiktions d^to^ivia darstellte, eine legende, gegen die Philochoros stillschweigend polemisirt,
Ach. 242), und
nicht schlecht,
setzt
in

der tat fr die

einfhrung des Dionysoscultes die Intervention von Delphi in bewegung (schol, Ar.
sie
ist

da

sie

Eleulherai als landfremd

fafst.

der

cult des Eleuthereus geht die grofsen Dionysien an,

eine Stiftung des Peisistratos:


schuf, ist

daCs diese ihren reflex in der knigszeit fand

und einen knig Amphiktion

sehr glaublich.

Die mythischen knige.

127
sei
ist

Standpunkte,

sei

es

des

Seefahrers

draufsen,

es des hioterliegea-

deu

continentes

bezeichnet werden

kann, so
,

der Ursprung dieses

namens
Aktaion

aufserhalb
in
ist
ist

Athens
keine

zu
locale

suchen
oder

wie

denn

auch

Aktaioshat.-)

Attika

gentihcische

Verbindung

dagegen
Aristaios
fein

Aklaion shn des Aristaios in der


der Vertreter

kadmeischen genealogie,
seinen
cult

von

Keos,
ist,

wo

er

hat:

dafs
die

shn

der 'mann der Akte'


die

ein

vorwitziger

mensch, der
geht,
ist

Artemis

oder

Semele freien

will

und zu

grnde

vom

Standpunkte der nachbarn Athens ganz begreiflich.^)

Es bleiben
ihnen

also

nur
ab,

die vier

den dichtem des fnften Jahrhunderts


aber auch von
in

gelufigen knige Kekrops, Erechtheus, Pandion, Aigeus.

geht Pandion

der

nur

als vater
ist

fr die

sage

betracht

kommt, von den Ilvdia


dio

abgeleitet

und

die

Sammlung

aller

Athener,

einen

Zeig egyMog haben, zum gemeinfeste des Zeus


reprsentant immerhin
recht
alt.")

bedeutet,

wie

dieses ist sein

die beurteilung des

Aigeus

ist

von uns modernen


dafs er

einseilig

und

falsch ledigch darauf ge-

haut worden,
(lals in

den Poseidon
in

als vater

des Theseus ersetzt,


die

seinem namen wie

dem von ^lyal

und wogen stecken knnen.

aber er hat den Poseidon

als vater

des Theseus nicht verdrngt, wie denn

berhaupt ein sterbhcher vater neben

dem

gttlichen zu rechte besteht,

und Tyndareos oder Amphilryon sind wahrlich keine hypostasen des Zeus. Aiyevg ist der ahnherr des geschlechles der AiyeldaL, und dieses
existirt

in

Theben und Sparta sammt ihren


ist

pflanzstdten.

als

zugehriger
ist,

zu diesem geschlechte

Theseus ^iyei'drig, wie Herakles uih/.eidrjg


also

und zwar schon


2)

in

der

Ilias,

ehe Theseus Athener


der

ist.^)

als

dieser

Vertreter Athens

ist
ist

Aktaios

in

genealogie des Aias

bei

Pherekydes
die

(Homer. Unters. 246).


eigentliche ay.zr^.
3)

das

zwar

attisch, aber Salamis

gegenber

liegt aucli

shn des Aristaios,

Der Bakchiade Aklaion, den die liebhaber zerreifsen wie die hunde den iliuslrirt den bergang der sagenmotive in die novelle, wie z. b.

Ankaios der bruder Althaias zu einem knige von Samos wird, den wieder ein Wildschwein erschlgt.
4)

seinen
liicht

Denn er hat einem begleiter des Teukros in einer interpolalion der Ilias namen gegeben, 372, Homer, nlers. 245. mit einer Homerkritik, die das

begreift,
5)

kann

ich nicht disputiren.


ist

265,

denn die alhetese des verses im Heraklesschilde 184

Meyer
ist,

(Herrn.

27,374) nicht geglckt, wie Robert dazu bemerkt hat:


ein
fast

wo

sollen wir hin,

wenn

gleichzeitiges

citat

nicht

mehr
ist

sichert?

dafs

Theseus Aegide

discreditirt

den vers vollends nur unter der Voraussetzung, dafs die sterblichen vter
der vers
ist

jnger als die himmlischen wren,


hier erscheint er als Lapithe.

das lteste Zeugnis fr Theseus, und

das

sehr beherzigenswert.

128

n. 5.

Die knige von Athen.

Dach Athen kam, zog er den ahn nach sich,


von
als

den

man

als vater

fafste

einem geschlechte von Aegiden


shn
Pandions
ist

ist

gleichwol

keine spur.
als

Aigeus
sei

erst die spteste

anknpfung;

man ihm

haus in der Unterstadt anwies,


der brg gewesen
die ihn
sein,
in

kann er nicht der shn des knigs auf


tat

der

kennen wir noch


also

die genealogie,

zum shne
475
in

des Aigikores macht,

zum enkel

des Ion,

und
hat,

eine andere,

der Theseuslegende anerkannte"),


hei jener deutlich ein

die seinen vater

Skyrios nennt,

wie

namensanklaug gewirkt

so drfte der erfinder von

dieser an die

dacht haben,
dals er fremd

wertlos
ist

ist

das

alles,

berhmten alyeg ^-/.vgiat geund an Aigeus in Athen nur wichlig,^^


allein geeignet,

und fremdes mitzubringen


der

wie den ciiU

der Urania.
Kiy.Qoip
.cia einen
ist

name

eines volksstammes; daher gibt nur Key.fjo-

landesnamen, wie
ist.

zu beurteilen

die

HeXonia von iTe'Aoi//, der genau ebenso' KqMuidaL im nordwestwinkel der ebene gehren
so
ist

offenbar zu den KizQOTteg.

uns der slanmiesnamen der ltesten


ist als yr^yerr^gl

eingebornen bevlkerung erhalten, der attische urmensch


Key.QOTtLaL im allgemeinen.

ganz oder halb schlnge und hat keine irdische descendenz aufser den

form ^EQLxd-Evg auf der parischen chronik schlgt die brcke,

'EQx^vg ^Egix^vLog sind wir lngst gewohnt zu identiOciren, die man kann
als

den krzeren nameu


^Egixd^ci)

hypokoristikon des lngeren fassen,


ist

und

die
als

der \Yrzburger Phineusschale

schwerlich etwas anderes

Egixd-ovlr], die Xd-ovirj von

Mykonos und Syros. dann wre auch ^Eqsxvielmehr

^evg nur der


Uios.
6)

yriyevrig', so

\s,i^EQiyvLog berall gefafst, in Alben Sikyon

aber auf der brg verehrt das geschlecht der Butaden

Die abstanimung von Aigikores, erhalten in einem scholion zu Demosthenes


das
ist

24, 18 hat Maafs (Gott. Anz. 18S9, 806) hervorgezogen,

dankenswert; ebenso

seine

sonderung der tradilionen ber den Zweikampf des Melanthos mit Xanthos
die intervention des Dionysos,
die

und

aber alle seine Folgerungen halte ich fr Phanbibl.


III

tasmen,

abstammung von Skyrios (ApoUodor

15, 5)

ist

durch Aristo-

teles fgni.
sie

4 gesichert,

eine dritte, die die schollen zu Lykoph. 1324 geben, indem

Theseus erklren, nennt den vater des Aigeus dessen rtselwort 6 <Pt]fiiov nale Phemios, was Lykophron nicht notwendig gemeint haben mufs. sie verstehe ich nicht, auch die Althis (Plut. Tlies. 13) betrachtet Aigeus nur als adoptivsohn des

Pandion

Androlion hat ihn an die Aigeiden von Tlieben angeschlossen, da er ihn


sind so mit einem weiteren Zeugnisse geschlagen,

einen Sparten nannte (Tzetzes zu Lyk. 495, aus den vollstndigeren schollen): die leule,
die an deren existenz zweifeln,

damit gab

er

eine

ltere

tradilion wieder,

denn sein eigener rationalismus sah

in

den Sparten keine

erdgebornen,

sondern die zusammengelaufene

gefolgschaft des

Kadmos.

Die mythischen knige.

Kodros.

129

zutritt

den nooeidwv 'Egex^svg, und fr diesen pafst egix&oviog kaum, hiniQvoix&iov, das man in spterem griechisch mit aioaiTrolig wiederin

geben kann,
der tat

anderen und zwar triopischen sagen


in Attika ist er

ist

Erysichthon in

dem Poseidon verwandt; aber

nur drftig an Kekrops

angeschlossen, eigenthch in Prasiai zu hause und mit Delos verbunden,

auf der brg dagegen lebt Erechtheus als schlnge bei Athena
also

fort,

ist

der heros, der geist des alten

knigsgeschlechtes,

das

in

jenem

hause mit Alhena wohnte,


einbaren Vorstellungen

so durchdringen sich die eigentlich nicht ver-

des Tlooeicov eQvixd-iov

und des

iqQiog \qi-

X^ovwg, und
aber
seidon
es

sie

lassen sich

ohne gewalt nicht mehr scheiden,


cult pflegt

eine

descendenz hat auch Erechtheus nicht; ^EgE^d^dai sind nur die Athener,
gibt

doch ein geschlecht, das seinen


die

und auf Podas

zurckgeht,
mit

Butaden

und

dieses geschlecht,

den

cult

des Poseidon
alten

dem Athenas

vereinigt,

erscheint

dadurch mit den

konigen Athens

am

nchsten verbunden.

Die Athener kennen keine knige aus


sie

dem

geschlechte der Butaden.

kennen nur

die

Urmenschen, die zugleich den anfang der weit und

Athens bedeuten, und pflegen dann den fremden Theseus einzuschieben,


der noch ein par shne erhlt, die an sich, aber nicht als Theseussohne

bedeutung haben, denn Demophon stammt aus Eleusis, Thymoiles


der eponymos des dorfes der Thymaitaden,
'milde', der nicht knausert)
ist

ist

vom thymian, Apheidas


ber Akamas

(der

der ahn eines fortlebenden geschlechts;

Oxyntes

ist

bisher

nicht

nachgewiesen,

mag

ich

noch
selten.

nicht aussprechen
in

was

ich vermute; der

uame

ist

im epos nicht

allen diesen stecken keine alten frsten Athens,


vater, die

dagegen Meuestheus

sammt seinem

den homerischen dichtem Athen vertraten und

mghcherweise menschen und knige gewesen sein knnten, waren zu


hause vergessen und wurden erst durch

Homer wieder bekannt.


Kodros.

Nun

tritt

Kodros

ein,

der shn des Melanthos des sohnes des Andro-

pomps des Neliden, und er wird der ahnherr des knighchen geschlechtes. Melanthos als eponymos von Melainai scheidet aus; er sammt seiner
hbschen sage
setzt die

erwerbung des jQvf.i6g oberhalb der


von den andern namen
ist

eleusini-

schen ebene voraus.^)


die

IdvgoTtof-iTtog "^der

mnner auf

die fahrt bringt\

am

durchsichtigsten: diesen grofsvater

hat Kodros als der vater der ionischen auswanderer.*)


7) Herrn.

Kodgidai waren
sondern bei Pa-

21,112, 22,244.
16

wenn

das local nicht bei Oinoe,

nakton
8)

ist,

kann

die legende lter als


5,

504

sein.

Dafs Pausanias IX
ist

den vater

statt

des sohnes

als

den beiden der


9

Apaturienlegende nennt,
V.

nur eine seiner gewhnlichen flchtigkeiten.


II.

Wilaraowitz, Aristoteles.

130
die kuige in den

M. 5.

Die kiiige von Athen.

ionischen stdten,
hiefsen daneben

und

so

nennt Aristoteles die


in

atti-

schen auch,

jene

BaOLUai, und
das
Basile
ein

Athen hat Ro-

dros ein kleines stck geweiiiten


gartens
ist,

landes,

annex eines grofsen

der
ist

dem

ISeileus

und der

gehrt (CIA IV p. 67).

Neleus aber

der ahn sowol der ionischen wie der altischen Kodriden.

es bedeutet also liche

Buodiai und Kogiat


fr die

dasselbe; Baoilri

ist

der gtt-

exponent

aoiXua,

die ihre enkel auf erden ben,

Nt^Ievq
das fhrt
ist

ist der heroische ahn, Nestors vater, eine wirkliche sagengestalt.

darauf, in
als

Kdqog^) nicht mehr zu suchen


adel

als in

BaGilr]^): er

nichts

der

personificirte

der
ist

herrschergeschlcchter.
dafs er

was

in

Alheo

von Ivodros erzhlt wird,


die herrschafl

einmal,

durch eine heldentat sich

erworben hut"J: das


das
hat

soll

motiviren, wie der Nelide

und

sein haus ber Athen haben herrschen

knnen;

oder dafs er frs Vater-

land

als

knig stirbt:

ursprnglich nur seinen cult motivirt;|

Euripides konnte jedoch den lod frs Vaterland


erzhlen,
die

noch von Erechlheus

wendung,

dafs

nach Kodros die knigswnle abgeschallt

wird,

ist

eine Verschlechterung

und kann
ist

fr die sage nicht in betracht


die
sie

kommen,
hat.

erfordert aber eine erklrung,

bisher nicht gefunden

das
;

grundslck des Kodros

ein

annex zu dem garten seiner


berheferung
schon des-

ahnen

die attische poesie

nennt ihn
die wir

nicht, die bildliche

nicht vor der schnen schale,


9)

nach

ihm nennen,
i'gis.

KSqos
xaiios

ist

nicht anders gebildet als SS^a vSgos

neben y.S^os s(eht


xiSos
in

xdfios

i<exuSfidvo=

xaSfios xaSfiilos,

andererseits

xiSoi neben
in lonien,

KvSad-i,vai,ov Kv(>7]/.os, Sohn des Kodros, grnder von


in

Myes

auch sonst

vocalwechsel vgl. &oi v&os d-gos.

Asien mehrfach begegnend, KvScor KvSwvia, KvSqoxXjjs Kcoi CIA II 3124. zum y.los xvXls, davon Kvllcov, in welchen;
die alte haplographie des consonanten getreulich

namen nur
QOfioi

bewahrt

ist.

ot^sad'at

(>vfios.

QfKpos
ovS

QOfKpaia Qvyxos

iyy.tad'ai u. dgl. m.

Hesych hat die

glossen KSQOvi'
L,ovzS.

Tjfisls

/.iyofisv Koofiy.ois

Tivas, xh vg^alov

ainv

iucpavi-

(KoSgosy }i&?]valo, launoos T<t> xoovvXtjqos, 7iQsavT()os KSgov Pollux 2,


gelesen ward,

ye'vei.

zu

dem

ersten gehrt xgonxoi,

15,

wo

vor Bekker Kqvov fr

KSqov

das

ist

eine Komikerglosse, Mein. IV p. 6S0.

das zweite zeigt eine

halbadjectivische Verwendung, meint aber nicht Lykophr. 13S9, der in seiner weise,

unmittelbar nachdem er die ionische Wanderung erzhlt hat, die dorischen besiedler
der hexapolis Kvzivtoi. KSgot nennt,
die bedeutuiig des wertes

war aber damals

noch unvergessen. 10) CIA II 1573


steht

ist

ein

am kpfe
11

einer genealogie (Phot. Mvq/itjxos

hesiodisch zu sein scheint.

weihgeschenk an Zeuxippos und Basileia. ZeuxipposI azQanoi vgl. Kydath. 147), die Zeuxippe ist die gattin des flufsgottes Eridanos (cnmment.

gramm.

12j.

der gatte der Basileia mufs ein urknig sein; der 'rosseanschirrer*

deutet auf Erichthonios,

der als solcher der fuhrmann


in der

am himmel

ist,

auch kehrt

sowol Erichthonios wie Zeuxippos

sikyonischen knigslisle wieder.

Kodros.

die Medontiden.

131

halb mufs

man
ist

geneigt sein, ihn fr einen eindringhng zu halten; aber


erst, dafs
ist

entscheidend

sein shn

Medon neben ihm


die
in

steht.

Kodriden

und Medontiden
wirklich fort
tov
ist

dasselbe

geschlecht,

Medontiden aber bestehen


Stadt.'-)

und haben grundbesitz


das
ergibt

oder unfern der

Mi-

auch ein redender name,

MeovTidaL auch
die

nichts weiter als


Stadien der ent-

das "^fiirstengeschlecht.'

verschiedenen

wickelung: erst wollen die athenischen knige Pylier und Neliden sein,

BaaiXidai Medovriai.
ziehung treten, dafs
sie

dann,

als sie

mit den loniern in so nahe be-

sie

auf den Kodros beschlag legen wollen, schieben

Kodros vor Medon ein und heifsen auch Kodriden.

Der nachfolger des Medon


in

ist

Akastos,

in

der

aristotelischen

wieDie Medon-

unsern

listen,

damit betreten wir den geschichtlichen boden, da der


sie

archonteneid die Constitution Athens wie


Vereidigung
stitution
ist

besteht
I
s.

und das
in

ritual der

auf ihn

zurckfhrt

(3,

3 vergl.

46).

dieser

Conunter
die

der archon der oberste beamte, daraus


ist.

folgt, dafs er es

Akastos geworden
differenz
setzt,
ist

so schliefst auch die Atthis des Aristoteles;

wirlich irrelevant, die den mythischen


die

Medon an

seine stelle

die

macht haben

Medontiden-Kodriden also schon unter Akadas klar machte, mufste ins gedrnge

stos

eingebfst.

wer

sich

komeine

men, da vor Akastos nur die namen Medon und Kodros standen,
lsung der Schwierigkeit
erloschen
sei.
ist

die angbe,
ist,

dafs das

knigtum mit Kodros

eine consequenz

daf^ die

von

archonten

angesehen

werden,

wir
in

namen der liste als namen wrden demnach gar keine


Widerspruch hiermit scheint

wirklichen Medontidenknige kennen,


zu stehn, dafs Aristotetes selbst an

einer frheren stelle (Ilerakleides 3)


-

den

bergang des knigtumes von den Medontiden

Kodriden auf anhat.

dere, also

den ersatz des erblichen durch das wahlkoniglum berichtet


dazu war, dafs die Kodridenknige zu schlaff schienen,

der

anlafs

da

11) Aristoteles Politik

1310'',

und sein geschlecht zur herrschaft.


seine vorlagre, die chronik, als
es

aara nXsiiov xtoXxaas SovXsveiv kommt er dieser tat Mird ihn sich Aristoteles und polemarchen gedacht haben, denn diese wrde gibt
bei
zeit,

nach ihnen

seit Ion.

auch die
5,

ein

par generationen

nach der dorischen

Wanderung, wie

sie

Herodotos

76 kennt, und die beseitigung der Thesiden durch

Kodros kann fr diese tradition unbedenklich in anspruch


12)

genommen werden.
11

CIA

497.

dazu

kommt

eine verschollene und, so viel ich sehe, im CIA

vergessene inschrift aus Kypseli (dicht bei Athen nrdlich) Tpffer Att, Geneal. 229.
Selon heifst KoSoiSr;s, Piaton auch, der durch seine mutier auf Dropides den bruder
iSolons

zurckgefhrt wird,

dafs er

vom

vater her auch Kodride gewesen sei, wie


nicht

iThrasyllos

behauptet hat (iog. Laert.

3, 1), ist

gengend bezeugt,

von Me-

dontiden wird dabei nicht geredet; auch Aristoteles kennt nur Kodriden.

9*

132
zeigte

II.

5.

Die knige von Athen.

Hippomenes,

einer

aus

dem bause, aber


zutraf,

ersichllich

kein

knig

mehr, dafs auf ihn der Vorwurf nicht


182), dessen berheferung auch

durch die mafslos strenge

bestrafung seiner tochter und ihres buhlen,


(1,
liier

so Aristoteles;

und Aischines

der aristotehschen nahe steht,

nennt diesen Hippomenes einfach einen Athener,


richten wird
er
als

aber in anderen be-

der letzte Kodridenkiinig bezeichnet"),


Pausanias (IV 13. 7),'

und einen

Medontiden nennt ihn ausdrcklich

wo

er nach
listen

seinen jhren datirt; er steht auch in


als

unseren chronographischen

zehnjhriger archon.
bleibt

sehen wir zunchst von dieser differenz


selbst
also

ab,

so

fr

Aristoteles

ein

Widerspruch,

wenn

wir

nicht

scharf unterscheiden
gibt es freilich
nicht,

und

sagen:

unumschrnkte Kodridenknige
ist

denn schon unter Akastos

der archon ber

sie

getreten, aber knige sind sie geblieben bis auf die zeit kurz vor Hip-

pomenes.

sie

haben
also

also

die

gesammte

rechtsprechung im
sind
es sich
erst

heiligen
als

rechte gehabt,
sie

auch im

blutrechte,

und

abgesetzt,

schlaff

wurden,

gerade in einer sache,


in

wo

um

cpvog

Uaiog

handelte, bt

Hippomenes

demonstrativer weise die ufserte strenge

diese construction hat in der tat

band und
diesem

fufs;

knigtum
seit

seit

Kekrops,

dazu
die

tritt

die polemarchie seit Ion, das

archontenamt
alten

Akastos, aber

knige bleiben

erbknige

aus

geschlechte,
sie

whrend

ihnen wahlknige in den archonten zur seite stehen, auch


zeit gewhlt,

auf lebens

endlich wird
bald

dem

geschlechte das Vorrecht des knigtumes

genommen, und
bis

wird die zehnjhrige whl der drei oberbeamten


die

durch die einjhrige


auf die
zeit

ersetzt,

namenliste

kann

bei dieser

annhme

des Hippomenes noch ganz gut Kodriden und knige


ist

enthalten,

denn warum
trotz allen

es notwendig, dafs die

eponymie bereits untet


dicht

Akastos auf die archonten bergegangen wre?


Megara,
ist

neben Athen,

in

revolutionen der knig bis an das ende des vierten

Jahrhunderts

eponym

geblieben,

aber ein in einem geschlechte vererbtes


zehnjhrige befristung aus.
bei einer

knigtum
Vererbung

schliefst allerdings die


in

der descendenz von vater auf shn schon wegen der zeit

bei einer solchen

vom

ltesten geschlechtsgenossen auf

den nchstitesten^

weil

der Vorsitzende

des Areopagitenrates vor einem jngeren weichen


in

mfste, brigens auch, weil so dieses geschlecht


nismfsig
13)

dem

rate unverhlt

bevorzugt
Phot.

wrde,
iTtTiov

aber
xqtjv

denkbar

ist

sehr

gut,
ein

dafs

neben
zu de
xct}v

na^'

xai

zurckgehend auf

scholion

Aischinesstelie.

die Atlhis hat die

deulung des monumentes naQ^ innov xal


nichts wert.

ohne zweifei richtig gegeben; die Umbildung, dafs die dort begrabenen ein sodo
mitisches liebespar wren (Dion Chrys. 32, 78),
ist

Die Medontiden.

133

bt'fiislelen
(lit-

amtsperioden der beamten ein lebenslnglicher knig stnde.


cbronik
bezeichnet
in

parische
liste
,

der

tat

die

smmtHchen namen
die

iler

die sie bis auf die zeit der

neun einjhrigen archonten an-

(iihrt,

als

knige; von den zehnjhrigen


(I

kommt

leider keiner vor.

li^te

des Pausanias
bis

3, 3)

enthielt sogar das

stemma

dieser Medontidengibt gelegent-

kiiige
lich

auf den Vorgnger des Hipporaenes,


die

und er
trotz

eine probe davon. *^)

auszge des Kastor bei Eusebius stimmen


,

mit

ihm

in

allem wesentlichen
ihrer

und

dafs

sie

der genlilicischen

Verwandtschaft

trger

die

namen auf uQ^ovrag dia lov und


verkehrt in
sich,

dg

eyiaaTaiav

beziehen,

ist

so

dafs

es

nicht be-

irren kann.

Drfen wir die namen liste


von Hippomenes'^j
gegenteil, die

als

authentisch anerkennen?

abgesehen

sind

in

ihr

keine

Schwankungen nachweisbar, im
die

bereinstimmung der parischen cbronik sichert gerade


selbst die

heren
lichen

namen und
archonten

zahlen

fr die letzten zwei lebenslngdafs


die

oder vielmehr konige.

archontenliste

von

unten bis Kreon 683/2


keit
lief,

ol.

24, 3 mit einer relativ grofsen Zuverlssig-

kann niemand ernsthaft leugnen,

damals wurden die Ihesmo-

theten eingesetzt und schriftliche Verordnungen gab es bereits: so Aristoteles,

und

es

ist

lcherhch, daran zu zweifeln


die Eleer

da unsere inschriften

und Spartaner schon viele Jahrzehnte frher mit der fiihrung von officiellen listen begonnen hatten.
wol
selbst so

hoch hinauf reichen,

14)

IV

5, 10

heifst Aisimides, der

zweite der zehnjhrigen archonten, shn des

Aischylos, von

dem
I

ihn

sein Vorgnger Charops

und der knig Alkmeon trennen,


knige
alle

bei Kastor (Euseb.


vater, nur

187 Seh.)
ist

folgen

sich

die

lteren

als

shn dem

Alkmeon

nicht shn des Aischylos.

das stimmt also,

dafs Pausanias

im vierten buche eine andere liste als im ersten habe, glaube ich nicht; Hippomenes stand nur in keinem kindlichem verwandtschaftsverhltnis zu einem seiner Vorgnger, brigens hat sich Pausanias IV 13, 7 u. . um eine Olympiade versehen, oder seine liste

war durch einen

Schreibfehler entstellt, denn an eine andere tradition kann ich nicht


Hist. Aufs, fr Curtius

glauben (so Geizer


richtiger

18. 19).

das datum fr Kreon

Marmor Parium, Dionysios, Africanus


erste
als

vllig gesichert, seitdem


hat.

ist durch Gutschmid auch das

Boeckh behandelt

man
ist.

darf nur nicht vergessen,

dafs in

der rechnung des Pariers ein jhr kein jhr

15) Wenn dieser in der liste fehlte, aber wirklich Aisimides und Kleidikos noch knige aus dem Medontidenhause, also lebenslngliche waren, so konnte die rechnung der lebenszeiten unmglich die erforderliche zahl decennien geben. Hippomenes war durch ein monument, das grab seiner tochter, und dessen aXriov im ge-

dchtnis

erhalten:

sehr leicht

also

konnte ein Atlhidograph sich seiner bedienen,

um

eine lcke zu fllen,

dies unter der Voraussetzung, dafs die namenliste zuver-

lssig ist

und Kodriden

gibt.

134

II.

5.

Die knige von Athen.

minder sicher sind die sieben zehnjhrigen archonten, sowol wegen des
llippomenes. wie auch weil die zahl 70 ganz rund
ist
ist.

das datum 753/2

also

nur mit einer etwas grfseren reserve

als fest

zu betrachten,

das

beeinflufst

auch die Jahreszahlen der beiden letzten knige Aischylos und


die

Alkmeon,

sonst zuverlssiger scheinen, insbesondere die zweijhrige

herrschaft des Alkmeon, die den anlafs zu der Verfassungsnderung offen

bar gegeben hat,

sei

es dafs er

ohne erben so frh

starb,,

sei

es dafs

man
der

ihn,

worauf

die genealogie seiner nachfolger (anm.

14) deutet, als


fehlt

Usurpator strzte,

damit

kommen

wir bis an das jhr 800, und mir

mut zu

bestreiten, dafs

noch eine ganze reihe namen aus

lterer zei;

jiberliefert sein

konnten, die zahlen ihrer regierungen sind selbstverstndsich

lich nicht

nur an

wertlos, sondern
sie

nicht einmal durch eine beson-

dere athenische rechnung gefunden, zu der


zeit
ist,

sind dazu bestimmt, die brcke

der ionischen Wanderung, oder,

da diese nur ein relatives


;

datum

zu

dem

falle

von Uios zu schlagen

diese

punkte aber waren

den Athenern durch andere chronologische Systeme gegeben,


gelangen
Akastos,
gesichert

immerhin
mit

wir,

wenn
als

wir auch nur die geschlechterfolge rechnen,

der
ist,

geschichtlicher knig durch den eid seiner nachfolger

ber das jhr 1000 hinauf.

Ich habe diesen

weg

bis zu

ende verfolgt,

um

zu zeigen,

dafs er

gangbar
liste
ist

ist.

aber ich halte ihn doch fr irrefhrend,

denn

die

nicht die eines griechischen geschlechtes,


in

die Miltiades

namenAlkmeon

Damasias Dropides, die wir


in

der beglaubigten archontenliste bis hoch


finden,

das siebente Jahrhundert

zeigen,

dafs damals dieselbe sitte

herrschte wie spter, und die geschlechter ihre bestimmten eigennamenj

mit Vorliebe vererbten,


kehrt
kein
einziger

aber in dieser angeblichen


wieder,

name

liste von Medontiden und nur zwei (Archippos und Ther-

sippos) knnten allenfalls auf gentilicische Verbindung fhren,


ritterpferd

wenn

das

nicht

allzuvulgr

in

den

namen wre,

dagegen Megakles

Alkmeon Ariphron weisen auf andere spter bedeutende geschlechter. Phorhas hatte in der Stadt ein heiligtuni und kommt als begleiter des Theseus und sonst in genealogien und sagen vor. ich bezweifele gar uichtj dafs es in alten zeiten einen leibhaften trger dieses namens in Athen
gegeben
hat:
hat, der sich

durch seine taten ein heroisches gedchtnis erhalten


ein

aber

ein

knig und

Medontide
sie

ist

der

heros nicht gewesen,

die liste seihst sagt also,

dafs

hchstens die

namen von archonten

"

enthalten kann,

wenn

die

eponymie schon unter Akastos den kiinigen

genommen

ist,

das knigtum aber im hause der Medontiden bis auf den

archon Kleidikos vorblieben, so ergibt das an sich keinen Widerspruch

Die Medontiden.

135
die in ihr

es

ist

dann nur der Irrtum der Chronographen anzuerkennen,


in

knige und Medontiden suchen.

Aber auch dieser gangbare weg fhrt


zu verlangen, dafs

die irre,

es ist nicht

wol

man den

Akastos, auf den sich ein alter eid

um 600

bezieht, fr einen knig aus

dem zweiten Jahrtausend


als die

halte,

der Akastos

des eides

war

sei es

knig, sei es archon,

herrschaft der archonten


ist

eingesetzt ward,

eine solche Verfassung in vorhomerischer zeit

nicht

glaublich, und die dauer einer Verfassung durch vier Jahrhunderte noch

weniger, dagegen stellten die herren, welche im archon den hchsten be-

amten hatten, ihre Verfassung naturgemfs


den knig, unter dem
sie

als

eine uralte hin, rckten also

eingefhrt war, an den anfang der reihe,

das

ist

dieselbe manipulation, wie wenn die demokratie den Theseus

als Stifter

verehrt

und

zuerst den ostrakismos leiden


ist

lfst.

dann

ist

die liste

zwar

nicht authentisch, aber sie


ein

lter als die

demokratie des Kleisthenes,

erzeugnis des sechsten Jahrhunderts,

dieses hatte das gute recht, die


selbst suchte es in

Vorzeit in seinem sinne


ihr archonten
,

umzuformen, und ganz von

denn

die

waren

jetzt

in

Athen
an.
die

die entscheidenden

be-

amten; auf
zweifei

die knige

kam wenig mehr


berlieferung,
ist,

damals verfgte
spter mit

man ohne
strze der
in ihren

noch ber

viele

dem

gescblechterherrschaft

verschollen

und von der


sie
ist

die

liste

namen einen

niederschlag enthlt.'^)

nicht gedankenlos zusamsie


ist

mengestoppelt oder frischweg erlogen; aber


keine knigsliste und
ist

zurecht gemacht,

ist

authentisch erst etwa seit 800.


in

wir aber sind

nur ganz ausnahmsweise im stnde, eine einzelheit


zu glauben oder zu verwerfen,
sechsten Jahrhunderts,
lich

ihr mit Sicherheit

die

liste

ist

eben ein stck Atthis des

die kritik des fnften

und

vierten, die
sie

nament-

mit recht das knigliche geschlecht suchte, hat

umgedeutet und

hie
sie

und da zurechtgestutzt;
stehn lassen mssen.")

die

namen wenn man


das

selber aber, das hauptgerst, bat


sie

so beurteilt, so

kennen wir

stemma bei Pausanias ist ein autoschediasma, aber Hippomenes kann ganz wol zehnjhriger archon gewesen sein, brigens verhehle ich mir nicht, dafs das urleil schwanken
gar

keine Medontidenknige;

kann, und dafs jedes glied,


16)

je

nach dem

es beurteilt wird,

die

ganze
diesen

Rtselhaft

sind

besonders die namen

Oeamevs und

"AxpavBqos.

wage

ich nicht zu deuten; ein ethnikon als eigenname in so alter zeit

ist erst

recht

anstfsig.

17) Der athenische knig Epainetos in der sechsunddreifsigsten Olympiade aus

Hippon von Rliegion (Antig. Kar. parad. 121) ist gnzlich unverstndlich und kann sicherlich nicht zugleich knig und Athener sein.

136
rechnung verschiebt,
hilft:

U.

5.

Die knige von Athen.

I
kann das ganze

ich frchte nur,

clafs

dialektik hier nicht weiter

aber

die

fixirung irgend einer person der reihe

feststellen; das ist


Ion und
'

mir leider nicht gelungen.


als

Einen ganz anderen Charakter


thischen

die einzelfiguren der alten

myvier

konige

und
die

die

knigsliste

der chronik

hat

die

genealogie

Apollon- Ion -Geleon**)


phylenknige.^")

Hoples'^)

Argadeus Aigikores, die ersten


sind
als

vier

namen

singulare
die

und personen

so

erbrmlich erfunden wie etwa aus den Ehar^g,


festmal halten, der heros

an der eixag ein

Aigikores

heifst,

um

des anklanges der

Ehasvg. und wenn einmal Aigeus shn des namen willen, und eine lochter
und Apollonios der Rhodier
es
(1,

18) Euripides (Ion 1579)

95) schreiben TeXitov,


sein,

und wenigstens
8,

bei diesem

kann

kaum

ein Schreibfehler

auch

bei

Pollux

109 steht

es.

so

ist

es

wol eine

bereits absichtlich rois ev lXei hineintragende

nderung.
sonst
ist

aber dann mufslen

Geleon

als vater des

(Comment. grammat. l\ 12), Geleonten gewesen und sind stdtischer


19) onXr^TES (bs yv/ivr^rse.

sciion recht obscur geworden sein, zumal seine gattin tochter des Eridanos ist immer noch die beste dieser figuren. die utaden sind

die Geleonten

Butes,

adel; weiter liegt nichts darin.

es ist das gegenteil aller methode,

von dem namen

des herrn "OttAt^s auszugehn, dies angebliche hypokorislikon zu einem


belieben zu

voUnamen nach machen und dann aus diesem weitere Schlsse zn ziehn. 20) Herodot setzt die genetive lAoyaStos und ^tyixQsco neben einander und
die

diese form gibt auch das Demosthenesschoiion 24, 18.


in

biidung auf -svs greift

der

alten

zeit sehr weit;

nur damals

ist

sie

auch hypokoristisch.

Ter^onoXriS

ToiroTtar^TjS EixaSfis, die phratrien Jvakrjs <PihTJs, die ephesischen phylen Bcjoeli,
'EcpeaeXi sind

am

ehesten vergleichbar,

die Weiterbildung

XvKiSsvs

u.

s.

w. (Aristoph. Byz. 114

N.),

von gentilicia, dr/SoviSeis, und spielend danach gebildete laiaSsvs,


l4o'/asvs mit Argos zu

(der kleine Hermes), Xat^iSTJs ofiavhoi bei Aristophanes, Atay.iSeis (gewifs auch
Singular, Philoxenos

im EM.

s. v.),

knnen

hier nichts helfen.

verbinden verwehrt die grammatik:


aber dies drfte gengen,

wo kme
sie

denn das

her? ich konnte mehr geben,


capital zu schlagen, so

um

die versuche, aus diesen

namen

lange auf sich beruhen zu lassen, wie


riren.
ist

mit nichts weiterem als den namen opein

dafr will ich das so viel besprochene aailsvs in diese reihe stellen,

ihm

der singular offenbar abusiv, die aailrjss sind so gut wie die <PiXitjs und ^IxaQir,?

das ursprngliche,

angestammte knige, wie


abgeleitet
ist

die der Spartiaten, sind keine

uaihls
sie

sondern agxayrai, erst aus der ionischen panhellenischen sprche nehmen

den

fremden
(so

titel

an.

das wort von aaiXrj, und aa.iSai steht daneben


bei Piaton Kritias 116c

auch wider den Regius


die

zu

schreiben);

dieses

wort
grie-

steht vereinzelt in der griechischen sprche, einer der mundarten,


in
sie

genauer der ionischen, stammend aus


es

aufgegangen sind,

kann

also

aus

dem

chischen nicht erklrt werden, und eine gleichsetzung mit irgend einem ganz fremden

wird niemals seine wirkliche bedeutung erklren,


dafs
die

das dagegen lehrt das griechische,

aatlrjee keine monarchen


inter pares,
als

mehr waren, und der einzelne aaiXsvs nur


es
ist

primus

wie Odysseus
anrufung wie

in Ithaka.

sehr bezeichnend,
ist.

dafs Zeiis

aailevs sowol

als cultnan.e nicht alt

Ion und seine shne.

137
ist

des Hoples heiratet, ohne nachkommeDschaft, so


(lafs

das so kmmerlich,

man

ruhig behaupten kann: die vier personen sind weder etwas geals die

wesen noch geworden


(leren

singulare der 4 phylennamen, nicht einmal


ist

rechte eponyme.

Ion

ihr vater, wieil die phylen die der lonier

sind;

aber er hat mit Athen nichts

zu

tun.

Euripides

hat

ihm zwar

die tochter des

Erechtheus zur mutter gegeben, aber das erst im Ion:

im

Erechtheus hat sicherhch keine tochter desselben den vater ber-

lebt,

und im Ion

selbst

war dem pubhcum der name Kreusa so wenig


Rleidemos aber kennt
des Xuthos, also vermutlich auch mutter des

vertraut, dafs er ihn besonders einschrfen mufs.^')

zwar eine Kreusa

als frau

Ion, aber sie ist die tochter des

Kreon von Korinth (schol.Eur. Med.


vater Ions (8, 44), wie er es

19).^-)

Xuthos

ist

dem Herodotos der


ApoUon
:

jedem

sein

mufste, der der mafsgebenden hesiodischen genealogie folgte,

auch nach

dem

beschlusse des

bei Euripides soll er es vor der weit bleiben,

mit andern worten


attischen

Euripides

hat

die

hesiodische

genealogie

mit der

und den Ion durch Kreusa gewaltsam zu einem Erechthiden gemacht. Ion der shn ApoUons und vater der vier heroen
verbunden
ja

inufs

wol eine mutter gehabt haben


,

und
sie

es

wird eine Athenerin

gewesen sein

aber einen namen scheint


ist

nicht besessen zu haben


ein weiterer schlufs
ist,
ist,

die mutter der vier


dafs

berhaupt unbekannt,

Xuthos
die
in

erst

durch die hesiodische genealogie importirt


der

so dafs

sich

Schwierigkeit

beiden
in

vter

ergab,

die

Euripides

lsen

will.^^)

der

tat hat

Xuthos

Athen keine

statte^'),

und
er

in der he-

21) Der

prolog nennt den


er

namen sechsmal und 57 wrde


werden
sollte,

gewifs nicht

stehn,

wenn

nicht eingeschrft

auch vieles

in

dem gesprche

zwischen Ion nnd Kreusa dient der belehrung des publicums ber den neuen mythos.
die interpolationsjger

sind

besonders darauf aus, den namen Ions zu vertreiben,


teil

und die

stellen

sind

zum

anstfsig,

d.

h.

nicht die abstracte poesie,

sondern

die praktische rcksicht hat

den dichter bestimmt.


die

22)

Schwerlich mit recht folgt Panzer (de mythographo Homerico Greifswald


26)

1892,

s.

einer

berlieferung,

KQsovaa
wer

^Eosxd'ecos als

mutter

Agamemnons

einfhrt,

und

sollte er

mit der beurteilung der handschriften recht haben, so wrde


sein,

es

ein

wertloses

autoschediasma

die buhlerische

holte eine beliebige 'prinzessin' Kreusa vor; aber mit


23) Mit
lichkeit;

Aerope nicht duldete, Athen hatte sie nichts zu tun.


fall

den doppelten vtern wirklicher heroen hat dieser


denen nimmt niemand anstofs.
eines

keine hn-

an

denn es

ist

ein

anderes,

pater
die

quem nuptiae demonslrant


unehelichen
ist

einen himmlischen neben sich hat, als

wenn der wenn ber


gesagt:
in

Vaterschaft

kindes disputirt

wird,

oder

besser

Athen

Ion shn des Apollon,

und da giebt

es keinen

Xuthos;

in lonien ist es

umgekehrt.
24)

Xuthos

in der tetrapolis (Strab. 383,

mich dnkt, aus Ephoros), steht

in

138

11-

5.

Die knige von Athen.

siodischen genealogie wieder


lichen vater.

Iiat

Ion, der

eponym der
in

lonier, keinen gtt-

Zur

zeit

des

adelsstaates
als

ist

Athen

die vier

ionischen

phylen

geteilt, betrachtet es sich

die

TtQEGvtrr]

yala ^laovbjg, mssen


eigentlich
die der geschlechter
ist

die

beamten den
den
vier

besitz des

^AnXliov Ttargcog nachweisen,


aber diese consequenz

sollten die

eponyme der zwlf phratrien und weiter


shnen Ions stammen,
die

von

nicht

gezogen,

weder stammen

eponyme der geschlechter von denen der


in

phratrien, noch diese von


Stdte
also

denen der phylen.


;

einer anzahl ionischer

haben dieselben phylen bestanden

erst hier ist der loniername,

auch der eponymos Ion, und zwar zunchst fr die zwlf stdte,
an dem Panionion des Poseidon
die
teil

die

nahmen, aufgekommen,
wie
sollen

hier

heifsen

knige
die
alle

Kodriden
antwort

Basiliden
ist:

Neleiden.

wir

das

verstehen?
als

die

vier

phylen

bestanden in Athen,
Nelei-

dieses

seine

colonisten

aussandte,
Ilerodotos

und seine knige waren und Euripides,


das
so

den und Kodriden.

so sagen

wrde Solon
haben sich

ohne

zweifei
in
ist

auch

sagen,

wenn wir

annehmen,

so

die phylen

Athen gebildet, und zwar vor der ionischen Wanderung,


ein von

diese aber

Athen geplanter zug, nicht anders


das
ist

als die

grndung
w. her,

von Amphipolis oder Brea.


sich

alles

undenkbar,

die lonier leiten


s.

aus Pylos

oder Achaia oder von Abanten Kadmeern u.

vor Herodotos fhrt sich keiner von ihnen auf Athen zurck, und auch
dieser weifs sie ber Athen in ihre wirkliche heimat zu bringen,

auch
ist

nach Herodotos

stammen

die

lonier

nicht

aus Attika.

Kodros
heifst

in

Athen ein
tiden.

eindringling,
teil

und das knigliche geschlecht


adels
will

Medonneleisch

ein

des attischen

freihch
fr
in

pyhsch
die

und

sein

wie

die lonier,

aber darin
die

liegt

nichts

abhngigkeit der
eine so knsteine so wich-

letzteren
liche
tige
soll

von Athen,
dafs
sie

phylenheroen

sind

Athen

pflanze,
rolle

wahrlich nicht vor


volkes

Homer schon

in

der ghederung des

gespielt

haben knnen,
es safsen in

wie

man

sich

ihre genesis berhaupt vorstellen?

der Ke-

kropia familien, sagen wir einmal 300, die sich in vier phylen teilten.

einer sehr schn pragmalisirten gescfiichte der Wanderungen, die die lonier erst

von

Athen nach Achaia, dann von da ber Athen nach lonien


schichte setzt den Ion des Euripides voraus,
lich

bringt,
in

aber diese ge-

brigens
sein, aus

mag

der tetrapolis wirk-

eine spur des ionischen heros

gewesen
kalaloge.

Euboia stammend; haben ihn

die Chaikidier doch auch nach Sicilien gebracht,

er ist ein wirklicher heros unter

blofscn

eponymen im hesiodischen

allerdings knnte der 'braune' neben

dem

'bunten' Aiolos mit absieht stehn.

Ion und seine shne.

139

nun schlssen
eininal,

sich die Diakrier an, etwa


Stadt,

sondern Stadt fr

die

200 famihen, aber nicht auf wurden in die vier phylen aufgeteilt,
vier

und
das

als Attika geeinigt

war und den zug nach lonien unternahm, giengen


nach diesen
phylen
geteilt ab.
soll

die heerhaufen der colonisten

jemand glauben? wozu berhaupt in dem kleinen kekropischen Athen und wenn es deren die phyle ber geschlechtern und brderschafteu ? vier gab, fehlten sie denn in Aphidna und Pallene? oder wurden die dortigen mit gewalt bei der annexion zerschlagen?
gibt, die dinge sich

werdend

vorzustellen,

sobald man seh die mhe kommt man auf absurditten.

man ist gewohnt die dorischen phylen zu vergleichen, aber vergleiche man nur, auf dafs die unterschiede hervortreten, die Dorer sind ein
staatloses

wandervolk,
in

wie die Germanen

in

der Vlkerwanderung,

sie

ghedern sich

stamme, das sind ihre einzigen krperschaften.

Hylleer

sind ein volk; als illyrischer

stamm

sind sie in Epirus sitzen geblieben.

Dymanes
sich

zeigen durch ihren namen, dafs sie ein

stamm

sind,

und Pamund

phyloi sind alle, die keins der beiden andern sind,

diese

drei siedeln
alle,

mancher orten an; aber

sie

finden sich gar nicht berall


als sie

vieler orten

auch andere neben ihnen. -^)

dann

sefshafl

werden,

bilden sich die alten volksstmme freilich zu gliedern der neuen Staaten

um, und wenn


Stmme
in

sie

dann colonien aussenden, knnen


die

diese die alten

als natrliche

oder knstliche glieder mitnehmen oder bertragen.

lonien

wird

durch

Wanderung,

deren resullat die lonier sind,

eine gliederung in phylen ganz analog erfolgt sein, indem sich die ein-

zelnen bestandteile der einwanderer zunchst gesondert hielten,

gruppen hinzutraten.-^)

aber wie

in

aller weit

ist

das auf

und neue dem boden

von Athen denkbar, oder vielmehr von Attika, denn die vier phylen vor
der einigung dieses landes sind monstrs,
eine andere entstehunj( wieder

25) 'Tqvtj&o')

ist

z. b.

offenkundig erst aus

dem 'T^vd&wi gemacht,

nicht

umdie

gekehrt.
26) In Ephesos haben wir die phylen ^Efeasls Be/uivaloi Evcovv/ioi

und

zugewanderten
in

Ti^ioi KaQTjvaloi.

unter den 'Ecpsasls erscheinen als j^tAtacrrtcs drei

yteiSioi.
Br. Mus.

andern orten fr phylen begegnende namen 'A^yaSsis Bco^els Oivwnes, daneben unter den Befitraloi finden wir ^Atycorevs (geschrieben Atycorss Inscr.

CGCCLV, von Hicks verkannt und daher DLXXXVIII 26

falsch ergnzt)

und

^eXaayr^o^ (ob aus TleXaayevs entstanden?), andere heifsen ersichtlich nach menschen, wie die &iaaoi, 'Hyrjro^sios, oder nach orten yiaavSrjos (IleXos gehrt wol auch

zum

nicov).

so

wchst eine Stadt auf neuem boden zusammen, hier ein

splitter

alten Stammes, dort leute aus

einem anderen

orte, dort ein trupp unter der

fhrung

eines huptlings

endlich

die ansiedier oder eingeborenen eines fleckens der occu-

pirten gemarkung.

an den phylen von Neapolis kann

man

hnliches bemerken.

140

II-

5.

Die knige von Athen.

zeigen die tegeatischen phylen, die lediglich vier gesonderte siedelungen


sind; das halten die athenischen sein knnen, aber sie sind es nicht gewesen,

nun einmal

man

sieht es

am
die

besten an den windigen constructionen


kastenteilung,

der Atthidographen.-^}

und
ist

an

die

auch schon das

altertum gedacht hat,


fr

vollends ertiumt.
fr

fr lonien passen die phylen,


pafst

Athen

passen

sie

nicht,

lonien

Ion,

fr

Athen pafst

und Euboia sind doch auch ionisch in. demselben da mufs man sich ein sinne wie Athen: weshalb fehlen dort beide? herz fassen und die geschichte umkehren.
er nicht,
die inscln

gottes gemacht,
die

507 hat Khiisthenes in Athen 10 phylen mit hilfe des delphischen es war ein act der vvillkr, aber es gieng sehr bequem, alten vier mochten als cultverbnde weiter existiren, das kmmerte
-^);

ihn nicht

den Ion behielt er aber natrlich


die vier phylen

bei,

denn lonier wollten


als

die

Athener

bleibeu.^^)
,

sind nicht

mehr wert

die zehn,

also schliefse ich

dafs sie ebenso

knstlich gemacht sind,

wenn jeder

Athener einen ^AtcoHlov ycaTQioq haben mufs, trotz seinem geschlechte

und dessen ahnherrn, so


durch
einen
act.
als

ist

der ihnen allen einmal verheben, knstlich,


eine
einheit

Attika

geworden war, bedurfte

es

allerdings einer gliederuug;

der regionalismus war damals ungleich ge-

fhrlicher als 507, die bestehenden geschlechterverbnde ungleich machtvoller,

die ideelle einheit lag

im dienste Athenas, aber


da
hat

die Jungfrau bot die vier

keine bequeme gentilicische anknpfung.

man

phylen

erfunden und die phratrien dazu, oder besser die trittyen; denn phratrien, d. h. gruppen engverbundener geschlechter, haben gewifs vorher
nicht gefehlt,
es
ist

die geschlechler aber

wurden

in

diese facher eingereiht;

ganz

gut mghch, dafs

man
hat,

fr sie eine schematische zahl

we-

nigstens prinzipiell aufgestellt


stelligt

wie die Atthis 360

zhlt,

bewerk-

konnte eine
gottes

solche mafsregel noch 507 nur durch die sanction


dafs
die vier

eines

werden,

phylen von

demselben pythischen

ApoUon gemacht
als

sind wie die zehn, folgt aus der reception seines cultes
die lonier doch auch

TtatQowg, den

haben mssteu, wenn


es

sie

die

phylen aus Athen

mitgenommen

htten.^")

wird

am

klarsten

sein,

27)

PoUux

8,

108.

Apollodor bei Stiab. 397 gibt


aber grundbesitz

alle

landesnamen, die nicht


sie

mehr wert haben.


28)

Wenn

die

vier

gehabt hatten, so haben

den den

neuen abgetreten, denn diese besitzen land, die alten nicht. 29) Das lehrt der grenzstein eines grundstckes, das er sogar auf Samos von

den Athenern erhallen

hat, Bull. Gorr. Hell. 8, 160.


sie sind

30) Die Apaturien sind ein geschlechterfest, kein phylenfest.

wirklich

Ion und seine shne.

141

wenn

ich

erzhlend darlege, wie ich mir die tatsachen geworden denke,


die

das geeinigte Attika braucht eine Organisation,


pchlechterstaates

den formen des getoag

gemfs

in

(pvlag

cpvX^ai

und

wdBat bedurch

stehen mufs.
die

ber das prinzip hat


Sparta,
die

man

sich geeinigt, ganz wie

rhetra

in
gott,

fragt

den

und

ein

gemacht wie 507;. man Staatsmann, der ihm soufflirt, wird auch diesmal
ausfilhrung

wird

nicht gefehlt haben,

der gott sagt "ihr

habt vergessen

meines lieben

Sohnes Ion und seiner vier shne, die doch zuerst euer volk zusammen

wohnen
ihr

gelehrt haben (avvorAiaav sagt auch Aristoteles), durch sie seid


gliedert,

meine kinder, und wenn ihr nach ihnen euch


und so fhren
ist

wird es euch

wol ergehen."

die

Athener

die

vierteilung durch

und

darunter die zwolfteilung; es

ein ganz ufserlicher auf die Verwaltung


ist

berechneter Schematismus, das leben war und


gliedern, den geschlechtern

nur

in

den einzelnen

und

allenfalls

den phratrien.

Wenn
die

der

gott

auf Ion geriet, so war dain ausgesprochen, dafs


also ein deutlich

Athener den loniern verwandt waren, die

erkenne unter-

barer Volksbegriff sein mufsten.

wenn anders der


;

gott a

und

scheiden konnte, mufste er das wissen

wer

weifs,

ob

es so sehr viel frher

war
als

als

die

entslehung der hesiodischen Kataloge,

auf die vier phylen


sie

etwas allgemein ionisches konnte freilich der gott nicht verfallen, da

das nicht sind^'), sondern er mufste sie aus einer einzelnen stadl nehmen,

und nahm

sie

aus Milet;

ganz etwas anderes heraus


die erste stadt loniens

wenn er Ephesos oder Chios gewhlt htte, wrde gekommen sein. Milet aber war nicht nur und dem Apollon besonders wert, sondern auch
sobald lonier

wirkHch mit Athen

in

einigen beziehungen.

und Athener
den

sich ihrer Verwandtschaft bewufsl


stellen,

wurden, mufste das

sich ihnen so daralters vor

dafs die Stadt der autochthonen

den Vorrang des

mehr oder minder ihre mutterstadt ward, wenn es trotzdem nur zu der erzhlung gekommen ist, dafs die lonier ber Athen gezogen wren, aber eigenthch aus dem Peloponnese stammten,
colonien erhielt und
so

kann

in

Wahrheit

an der attischen colonisation

nur herzlich wenig


auch,
(den

sein,

es ist unvermeidlich, dafs

auch ein par Athener unter den colo-

nisten
Attika

gewesen

sind,

Rhamnusier

und

Thorikier

Staat

gab es noch nicht), aber die gentilicischen Verbindungen fehlen


d.
h.

'ionisch',

hei

dem volke

verbreitet,

zu

dem
ist

die

Athener

und

die

lonier

Asiens gehren,
derselbe,

aber der gott der Apaturien

keineswegs immer und berall

und

er ist nicht einmal in

Athen der pythische Apollon.


sei,

31)
ist

Die verbreitete ansieht, dafs Hie vierzahl fr lonien charakteristisch

gar nichts als die Verallgemeinerung der vier attischen phylen.

142
gnzlich,

n.

5.

Die knige von Athen.

das

einzige aufser den phylen sind die Kodriden

und

diese

sind in Athen eben so secundr wie Ion


filrstengeschlechter

und seine shne,

dafr, dafs

und ganze
und
dasselbe

Stdte in lonien sich aus Pylos


in

und von
darunter

den Neliden herleiten,


das der Medontiden
,

Athen
,

manche geschlechter,

tun

mufs allerdings ein geschichtlicher

anlafs gesucht Averden.

wenn

es gelingt ihn zu finden (und ich

meine
des
viel-

ihn in der Vertreibung der lteren bevlkerung aus

dem Sdwesten

Peloponneses durch Spartiatcn und Eleer zu sehen), so wird dadurch


leicht sogar ein

relatives

dalum fr

die einfiihrung der

lteren phylen-

ordnung

in

Athen ermittelt werden,


die

hier beschrnke ich mich darauf,


die ionische ab-

die hypothese vorzulegen,

die

phylenordnung und
der

stammung der Athener


lonier erklrt.

zugleich

mit

athenischen abstammung der

Ein corollar
'icovidai
folgt,
,

ist

die antwort auf das Verhltnis des geschlechtes der

das aus der

existenz

des

so

benannten demos am

Brilottos

denn dessen lge wird durch


fixirt.

die erkenntnis der kleisthenischen

kreisteilung

der ahnherr des geschlechtes war shn des Gargettos

(Paus. VI 22, 7),

und wenn

ein

local

in

Elrs

mit

diesem verbunden

wird, so hat der urheber dieser Verbindung mit berlegung von Ion

ahnherrn

aller

traditionen

in

geachtet^-); es

dem namen und Elis und Atlika hat man mit recht in letzter zeit mehr ist sehr wol mglich, dafs wirklich loniden aus dem PeAthener abgesehen,
auf die

anklnge

von

loponnes nach Athen ausgewandert sind,

als

die Eleer ihnen

zu mchtig
letzten

wurden,

ich glaube selbst, dafs die lonier ihren

namen am
in

ende

einem verschollenen stamme verdanken,


Peloponneses und
in

der eben

jener gegend des

dem namen
sie

des geschlechtes der loniden seine spuren

hinterlassen hat; aber das liegt jenseits der geschichte, die fr Athen in

betracht

kommt,

fr

sind der

shn des Xuthos oder des Apollon


die einander nichts

und der shn des Gargettos zwei personen, im demos Potamos


liegen (Paus.
^'liovog
I

angehen,

sollte

Ion,

natrlich

der
1):

staalsgrnder,

begraben

31, 3, von

ihm wiederholt VII

die blof?e existenz eines

Ti'iuog
basis.

scheint
eine

mir aber fr keinen weiteren schlufs eine zuletzte frage


gilt

reichende
kriege

dem

Ion

der

als

polemarch im

wider Eleusis
er

hilft,

den

schon Ilerodotos kennt und wol auch


sein,

Euripides.")

kann nur unter der bedingung der Staatsgrnder

32) Kirchner ttica et Peloponnesiaca Greifswald 1S90. 33)

Herodot
die

8, 44,

statt

seines allgemeinen

ausdruckes ar^ar^x^s gibt die

Atthis

und

auf sie

gebaute niythographische tradition durchaus den attischen

amtstitel.

Euiipides formt das im Ion so um, dafs Xuthos den hilfszug macht, und

Ion und seine shne.

143

d;ifs

die sage

ersonnen

ist,

um

den shn des Xuthos herbeizuholen, mit


nicht
sein,

anderen Worten,
des

wenn
ja

die

sage

mehr

rein altisch
ist

ist:

der shn
diesen
die

Apollon

mufste

Athener

befremdhch

fr

Charge des polemarchen, durch die selbst Aristoteles zu der ungeheuerlichkeil

gezwungen wird,
die

die polemarchie

neben dem knigtume


fllt

in die

urzeit zu rcken,

eroberung von Eleusis

so spt, dafs die er-

iunerung an einen polemarchen sich sehr wol erhalten konnte, und ein
lonide

oder gar ein Ion


des

aus diesem geschlechte knnte


ich wfste zwischen

also

als

con-

current

heros auftreten,

den vielen mglich-

keiteu nicht zu entscheiden.

Wie aber kommt


liliylen

es,

dafs die Atlhis, die

doch die reform der ver-

lassung 683 geschichtlich festgehalten hat, von der einfhrung der vier

gar
sie,

nichts

weifs?

sie

konnte

es

nicht;

fr

ihre

anschauung
die

waren

wie der gott gesagt hatte, hchstens wieder eingefhrt,

shne Ions hatten ja doch in der urzeit gelebt,


einen
abfall

ganz so, wie

sie

nur

von Eleusis oder den

einfall eines

Thrakerheeres erzhlen
ist,

k;!nn, wie

Kekrops bereits knig von ganz Attika

trotz

den synoiberhaupt

kismen des Ion und des Theseus, mufste auch hier das resultat der entwicklung in die urzeit projicirt werden,
S'j

die Atlhis hat aber

ganz auf

dem boden

des demokratischen kleislhenischen Athens gestan-

den, dafs sie fr die alten phylen, ja selbst die phratrien


dif

und geschlechter,

doch fortbestanden,
derselbe
schiert
geist

fast

gar kein Interesse hat.

in ihrer Urgeschichte

wt'ht

wie

in

der hohen poesie des fnften Jahrhunderts.

man

sich

wenig

um

den eben berwundenen adel, freut sich

um

so

mehr an dem
ihr die
in

stolzen

bau der jungen demokralie.


der
urzeil.

so schlgt

man

khn von
scliafft

brcke unmittelbar zu

knig Theseus

Ordnung
fr

der anarchie und legt den grund zu der freiheit und

Gleichheit,

die

Schilderung der anarchie braucht


sich
in

man

selbstndige

jrolEig,

und
die

sie

boten

den

lebendigen
sich

traditionen der Aphi-

dnaeer Epakrier PaUeneer.


liiUyen,
gar nicht

bequem bot

die

zwlfzahl

der
ist

alten

man durch solche namen gesagt, dafs man wirklich 12


ist

rthch

fixirte.

damit

noch

aufzhlte

oder mit berlegung

whlte: die aufzhlung

erst ein

act der forschung.^^)

eben so bequem

lfst

ihn wider Euboia zielin (wo Xuthos doch zu hause

ist),

weil seine Chronologie

dt
er

11

kmpf mit

Eleusis, in

dem Kreusas Schwestern


ist

geopfert sind, nicht vertrgt,


in

im Erechtheus gedichtet hatte,

leider nicht sicher zu erkennen,

wie ihm wird


ich

Eitchtheus kinderlos und adoptirt,


liui

wie es scheint,
ist

am ende

einen shn:

kann

an Ion denken; aber ein wirklicher beweis

mir nicht mglich.


der fehlende

34) Strab. 39" gibt die liste nach Philochoros.

name

drfte hinter

144
bot
sich
die vierzahl,

II.

5.

Die knige von Athen.

und so entstand
gegebene
auch

die

auch von Aristoteles ruhig


von
zu

neben

den vier phylen

tradition

den vier shnen des


zeit

l*andion.

denn
die

wenn

Nisos schon

der

annectirt
zeit,

ist,

wo
der

Nisaia von Peisistratos occupirl


factisch

war, so konnte doch jene

in

Diakrier ber

Athen geboten, unmglich Lykos und


schildern, die der stdter Theseus
ist.

Pallas als abtrnnige

und aufstndige

zu paaren
der grofsen

triebe,
zeit,

auch diese sophokleische erzhlung

noch poesie'
durch

aus ihr verstndlich,

erst die Forschung, verfhrt

das bestreben, die vier phylen

und

die zwlf trittyen

rtlich zu

fixircn,

baut darauf vergeblich geschichtliche conibinationen.


helfen

die

combinationcn

uns nicht:

nur

die

demente,

die sie

combiniren,

nehmen wir
lcke als

<

dankbar an,

um

unsererseits zu versuchen, ob es uns besser

unsern Vorgngern, Philochoros und Apollodoros.


Kr]<piaia als

Movvi%ia zu ergnzen
ist

sein,

es

felilt

allerdings auch JJa'kXr^vri, aber

dessen eponymos

shn Pandions; dagegen hat Munichia einen eigenen knig als


sollte

eponymos, und man


aufdrngen mssen.

meinen, es htte sich als

nhe dem

blicke des forschers

6.

TKITTYEN UND DEMEN.


Ohne
oder
sollte

die phylen

und demen des Kleisthenes kann man

sich Athen, Die reform

doch ein demokratisches Athen, gar nicht vorstellen,


der grnder der gemeindeordnung der populrste
sein.')

deragemfs
in

sthenes.

name

seinem

Volke

dem

stand seine hochadhche abkunft hindernd entgegen,

um] der name des volksmannes Solon hat den


als

seinen fast verdrngt.

man

bald nach den Perserkriegen den staatst'riedhof anlegte, erhielt


^):

Kleisthenes noch ein ehrengrab


rt't'orm.

damals lebten noch die zeugen seiner


aber schon 403 redet man nur und im vierten Jahrhundert pflegt
die chronik

411

wird

eine

bercksichtigung seiner gesetze wenigstens in


(29, 3);

t'iiiem

amendement vorgesehn

von Drakons und Solons gesetzen,

Kleisthenes hchstens als annex Solons aufzutreten.^)

hatte

wenigstens die
handelt, auf

nderung der phylen und demen sehr eingehend beeiner

grund von reichem iirkundenmateriale; aber ihr grundstock


zeit

gehrte

doch

an,

die

so

vollkommen durchdrungen war


sie

von

den gewaltsamen neuerungen des reformators, dafs


1)

das ltere.

Die komoedie hat den

namen Kleisthenes

fr

den xaranvycov zu einem

typischen gemacht,

unmglich hat

er

gegeben hat es den menschen (o Hivoxiov Acharn. US), aber von 425405 sein band werk so treiben knnen, dafs er den
er ist auch in der Lysistrate viel

mehr typus als indemagogen steht es hnlich, um so klarer ist, dafs der name des grofsen Alkmeoniden dem volke kein heiliger war, ja dafs man an ihn bei diesem namen gar nicht dachte. nebenan war das grab der Thessaler, die bei dem siege 2) Pausan. I 29,7. ber Anchimolos 511 gefallen waren, so wird dem Kleisthenes das ehrengrab wol auch wesentlich zum danke fr die Vertreibung der tyrannen errichtet sein. 3) Isokrates rechnet ihn sowol im Areopagitikos 16 wie im Panathenaikos
frischen spott herausforderte;

dividuum; mit Kleonymos,

dem dicken

feigen

232. 306 einfach unter die Vertreter der guten demokratie.

Piut. Kim. 15 redet gar

von der
.Piaton.
V.

etiI

KXeia&vovs aQiaroxoaxia.

sonst kennen ihn weder die redner noch


*

Wilamowitz, Aristoteles.

II.

10

146

11-

6.

Tiillycn und demen.

den geschlechterstaat, gar nicht mehr verstand,


berichte,

wir knnen die beiden

ber die wir verfgen, bei Ilerodotos und Aristoteles, leider


Ilerodot
die das

durch sonstige reste der cbronik nicht sehr stark ergnzen.


hat aufser den mndlichen traditionen des Alkmeonidenhauses,

persnliche angehn,

das ihn vorwiegend interessirt,

einen der cbronik

analogen
fr
die

mndlichen
Verfassung,
so
ist

oder schriftlichen beriebt benutzt; aber er hatte

abgesehen von dem demokratischen prinzipe, kein

inleresse.

das kurze capitel des Aristoteles (21) eine wahre olTen-

barung fr uns und erfordert eine eingehende erluterung. wir erfahren ber den rat z. b. nichts als die lange nicht alles was wir wnschten
,

gleichgiltige

Vermehrung der

zahl,

ber die beamlen nichts,

wo doch
die Atthis

die Atthis des Androlion

wenigstens die Schpfung der apodekten angab,


sie

ber die demarchen nur, dafs


des Kleidemos sehr viel
satze zu Solon gewhlt

die

naukraren ersetzten,

wo

genaueres gab.

dafs die archonten

im gegen-

wurden, kommt spter gelegentlich zur sprche


erst

(22, 5);

dafs

die

Strategen
5),

einige jhre nach


Avir

507 auf 10 erhht

wurden, ebenfalls (22,

woraus

schliefsen drfen, dafs wir unter

dem namen
nicht
ein

der kleistbenischen

Verfassung

etwas zusammenfassen

was
er-

act,

sondern

das

ergebnis einer reform war,

die aus einer


ist

Wurzel allmldich mit notwendigkeit erwuchs,


setzung
sie

diese wurzel

die

des gescblecbterstaates durch die gemeindeordnung.


teilt

und ber

wenigstens

uns Aristoteles einige grundstze mit, deren tragist,

weite sehr viel grfser


hier entwickele,

wahrscheinlich selbst

als

das was ich daraus

schmerzlich bedauert

man

wieder, dafs Aristoteles selbst

so gar kein Interesse fr das leben der einzelgemeinden gehabt hat,

denn
der

hier mfste stehen,

was aus anderer berlieferung eiuigermafsen zu erknftiger

setzen

eine

bauplaufgabe

forschung

ist,

welche

grenze

einzelgemeinde fr ihre Selbstverwaltung gezogen war.

aber seien wir


alles
eitel

dankbar auch fr das wenige was wir erfahren:

es

ist

gold.

Das
von

erste ist die

Vermehrung der brgerschaft durch


,

die

aufnhme

neuen

dementen

wozu

als

ergnzung die ungestrte fortexistenz


weil es die richtige auffassung

der nun fr den Staat bedeutungslosen verbnde des gescblecbterstaates


gehrt,
das hat namentlich bedeutung,

der

beiden stellen der Politik

(F

1275'^

Z
die

1319*^) sicher

stellt;

es

ist

von mir an anderen stellen behandelt, rung des attischen namenswesens durch
das
ist

wir hren dann die Vernde-

einfhrung des demolikons;

nichts

neues,

hat

aber bisher seine volle Wrdigung nicht ercapitel

halten,

und

ich habe

ihm das nchste

gewidmet,

endlich aber

wird uns nun erst die bildung der pbylen und der gemeinden klar: das

Die reform des Kleisthenes,

147

soll hier errtert

werden/)

wenn wir
:

Aristoteles sagen, so gilt das natrdafs er

lich nur, weil wir sein buch lesen

auch hier lediglich

die Atthis

berhrungen wie durch den Inhalt wiedergibt ist sowol durch angeschlossene bemerkungen drften allenklar, nur einige gelegentlich falls sein eigen sein, ber ein specifisch attisches wort {q)vlo-AQivelv), die
directe

dem

auslnder aufflhge Verbreitung der demotika in der attischen nomen-

clatur,

endhch der versuch,


nicht

ein motiv dafr zu finden,

weshalb Klei-

sthenes
fragt,

zwlf phylen

eingerichtet

habe,

dafs Aristoteles

danach

kommt
die

aus

dem

sehr richtigen gefhle, dafs die zwlfzahl der pry-

tanien

fr die Verwaltung wirklich viel praktischer

gewesen wre,

das

haben

Athener durch die praxis gelernt und deshalb 307 und wieder
zahl

200

die

eingefhrt,

durch

die das geschftsjahr in

eben so viele

Perioden

zerfiel

wie das kalenderjahr in monate (nur dafs


schritte gescheut hat,

man

sich vor

dem verstndigen

auch das sonnenjahr einzufhren).

Aristoteles hat aber diese

beobachtung doch nicht selbst gemacht, son-

dern in der platonischen schule gehrt: denn Piaton selbst hat fr den
Staat seiner Gesetze

zwlf phylen vorgesehn (828). brigens hatte schon die

zahlenspeculation, die Aristoteles im eingange seines buches reproducirte


(frgm. 3), den alten geschlechterstaat mit der ghederung des Jahres verglichen,

eben

in

der absieht, sich von

dem

geschlechterstaate zu ent-

fernen, glaubt Aristoteles das motiv zu finden, das den Kleisthenes dazu

vermocht habe,

die

zehnzahl
alten

der phylen
trittyen

vorzuziehen,

er

meint,
ist

sie

wren
so

sonst

mit den

zusammengefallen,

das

nicht

richtig; die alten trittyen


also

waren ja drittelungen der adelsphylen, hatten wenig wie diese einen localen Charakter, der vielmehr erst in
es zeigt sich wieder, dafs Ari-

den naukrarien hervortrat; wir wissen nur nicht, wie diese mit dem gentihcischen prinzipe ausgeglichen waren.^)
4)

Da mir

dieser gegenstnd in folge meiner frheren Studien ber die

demen-

ordnung besonders nahe lag, hatte ich dieses capitel schon 1891 fertig gestellt, mittlerweile hat Milchhfer dasselbe behandelt (Untersuchung ber die Demenordnung
ich werde dasjenige in anmerkungen nachtragen, was er des Kleisthenes 1892). mich gelehrt hat, auf jede polemik verzichten und die bereinstimmung nicht nowir tiren. ich will auch auf eine kritik der Miichhferschen arbeit verzichten, geben beide nur provisorisches; wenn ich das attische land genauer kennte, wrde ich es besser

machen,

wer

die wichtige aufgbe gut lsen will,


urteil besitzen,

mufs sowol

Orts-

kenntnis

wie philologisches und historisches


ist

als diese

zweite be-

arbeitung schon in der druckerei war,


(Ath. Mitteil. 17)

der tief eingreifende aufsatz von R. Loeper

erschienen:

es

ist

mir unmglich,

mich mit ihm auseinander-

zusetzen,
5)

so mufs ich einiges tatschlich berholte notgedrungen stehn lassen.

Da die alten trittyen zugleich


dafs
in

die phratrien sind,

kann man auf den

einfall

kommen,

der tat die drittel der adelsstmme mit einem drittel des landes

10*

148
stoteles so

II.

6.

Trittyen und demen.

wenig wie

die Atthis sich

den geschlechterstaat wirklich klar

gemacht
Die teiiung

hat.

Kieistheoes

machte

also

zehn

phylen

und benannte

sie

nach den
von

zehn eponymen, die die Pythia aus der


(aQxt]yiTai) auswhlte,

liste

von hundert alten frsten


dafs jede

unter

sie

verteilte er das land so,


Stadt,

ihnen einen strich landes in der nhe der


einen an der kste erhielt.

einen im binnenlande,

Das
Stadt-,

ist

das neue.

Attika zerfiel fortan in drei geschlossene massen,

land-, kstenprovinz,
in

um bequeme namen
fr

zu stiften; jede pronicht


die

vinz

zerfiel

zehn
,

kreise;

die Verwaltung gehrt aber

provinz

zusammen sondern je ein kreis jeder provinz. diese einheit fhrt den dem geschlechterstaat entlehnten namen phyle, stamm; und die kreise heifsen von ihrem Verhltnisse zu dem stamme drittel, trittyen.
die absieht des gesetzgebers mufste sein,

fr die phylen eine mglichst


finanziell,

gleiche

leistungsfhigkeit,

sowol militrisch wie


die
kreise,

zu erzielen;

minder ntig war das schon fr


gleicliung
sie

kam

nichts

an

und

in

Attikas

rumhche ausbergen und dlndereien war


auf die
i

gar nicht einmal anzustreben,

wie viele gemeinden endlich in einem


die Organisation sehr

kreise oder einer phyle waren,


aus. es

machte fr

wenig

konnten dafr

die praktischen rcksichten auf die ansiedelung

und

bevlkerungsdichtigkeit

innerhalb des

kreises

ganz

ausschliefshch

mafsgebend sein; darum sind auch auf diesem gebiete Vernderungen

vorgekommen, ohne
so

dafs sie die Verfassung berhrten, so dafs wir

ber

etwas

wie die teiiung einer gemeinde oder auch die Verleihung des
sei

gemeinderechtes an eine neue siedelung niemals etwas hren, es


in

denn
seite

Verbindung mit der phylenverfassung.

wichtig

ist

nach dieser
stelle

nur
vinz

die rechtliche Zerstrung der hauptstadt,


tritt,

an deren

eine pro-

darber brauche ich meine frheren ausfhrungen weder zu


gut zunchst Irrtmer einzugestehn und zu be-

ndern noch zu wiederholen.


Die
zaiii

der

Aber sonst
richtigen,

ist

es

es hat also niemals hundert

demen gegeben, berhaupt keine

ausgeglichen wren, was dann freilich liefeinschneidende umgestallungen des reinen


geschlechterstaates voraussetzen
die
drei

wrde,

dann wren bereits

in

jeder adelsphyle

und kste, vertreten gewesen, also zwlf compacte massen als grundlage fr die dreifsig trittyen der neuen Ordnung, und mit den drei landesteilen knnte man die drei parteien, von denen die kstenbevlkerung wirklich eine ist, oder die drei stnde, von denen die eupatriden sldsch
landesteile,
Stadt,

binnenland

sein knnten,

auszugleichen versuchen,

allein ich

scheue mich vor solchen ledig-

lich auf die zahl

gebauten combinationen.

Die zahl der deinen.

149
es

runde zahl, da auf

die zahl nichts

ankam,

war schon peinlich em-

pfunden worden, dafs wir die Vermehrung der demen ber hundert hinaus
nicht nur nirgends berliefert hatten, sondern auch so sehr bald nach Kleisthenes, noch in themistokleischer zeit, ansetzen mufsten.

aber wir ver-

harrten doch auf


verliefseu

dem wege,

weil wir die trittyen verkannten,

und wir

uns auf die angbe ber die hundert eponyme, die wir

um

des Kephalos und Araphen willen fr die der


jetzt die

demen

hielten,

wenn wir
knnen'),

berlieferung ansehen, mssen wir wol zugestehn, dafs wir den

fehlschlufs

durch schrfere Interpretation htten


rJQcog

vermeiden

und

dafs ein zeugnis wie TLvoip'

^zTixg, zal

tv rolg irtw-

vv(.Loig^)

eigenthch ausreichen

sollte,

jene combination zu verbieten, da


ist.

Panops
die

ja

der eponymos eines brunnens, nicht eines demos

wenn

Pythia anders gewhlt htte,

wrden wir etwa

statt einer

Antiochis

und Oineis eine Panopis und Araphenis haben,


Pythia verworfene

dafs einzelne
sind,

von der

namen

fr

gemeindeheroen verwandt
als

kann nicht
drei ver-

befremden; stehen doch neben einem Oineus


schiedene personen waren,

phylenheros noch zwei

demenheroen gleichen namens, und ob das schon vor 507


ist

sehr fraglich,

beherzige

man

aber, dafs die

Chronik in der lge war,

die vorschlagHste mitzuteilen, die Kleisthenes

nach Delphi geschickt


ein wichtiges
beilegte,
die

hatte,

das

ist

sowol fr die gute ihres materiales

document wie fr

die bedeutung, die sind,

mau

diesen personen

uns doch zumeist leere namen

aufser der falschen

auffassung der hundert heroen hat die corruptel der Herodotstelle irre
gefhrt,
attischen

und

es trifft sich glcklich, dafs sie gerade jetzt mit hilfe einer
ist,

Urkunde verbessert
geschossen

ein ziel, nach

dem

viele gute

schtzen

vergeblich
(5,

hatten.

Herodotos hat von Kleisthenes erzhlt

69) Tag cpvXag {.uxovvfxaae xai 7tolr]aE Tckevvag ^ slaoaoviov,

iy.a T dij
ri(.iovg

(pvXaQxovg

ccvti

reooiQwv

STtoir^os,

dey.a(^jia) l Y.al

toig

KaTsvsfAev kg tag

cpvXg.^)

darin hegt nur, dafs er die

demen

8)

oben
d^scs

225),

Das Zeugnis der Atthis, das wir zu der stelle angefhrt haben (vgl. auch zhlte die 10 phylenheroen auf: lovrovs yaq e| ovoftktoov shutov 6
unmglich knnten den brig bleibenden 90 die hundert demen

i^els^aro.

entsprechen.
8)

Phot. Hesych

s.

v.

haben dies nicht, aber sonst mehr,

die glosse ist be-

stimmt fr den anfang von Piatons Lysis,

wo
die

die

nvonos

xqi^vt]

erwhnt wird.

nvoip

ist

nebenform von Uavonevs: denn

Ilavom^is A'iylrj, die geliebte des


zwei buchstaben hat
JeXr. uq^.
89, 26)

Theseus, werden wir lieber in Athen als in Phokis, in Panopeus, suchen.


9)

Die

ergnzung oder besser Wiederholung von

das

schne

psephisma

von 405 fr Samos gelehrt

(z.

31,

velfiai

150
in

II.

6.

Trittyen und demen.

zehn

teilen

den phylen zuwies;


vorhanden,
das

die

demen dachte Herodot


Atthis,

als

vor

Kleisthenes

bereits

wufste die

wie natrlich,

hesser; aher die einfache Wahrheit zu sagen konnte sie sich nicht

mehr

entschhefsen.

wir sehen, dafs Kleisthenes

teils

wirkliche drfer mit Orts-

namen zu demen machte, Aixone, Rhamnus, Acharnai, teils alte geschlechternamen fr gemeinden whlte, gewifs weil dort angehrige der geschlechter
wohnten oder gewohnt hatten
,

Kothokidai Aithahdai lonidai, dies sogar

in einzelnen fllen trotzdem, dafs die geschlechter einen

Ortsnamen neben

in sich hatten, wie Paionia neben Paionidai, Kropeia neben Kropidai.'**) war eine feste siedelung vielleicht sehr oft nicht diesen letzteren fllen

vorhanden; die gemeinde,


dafr war
ein

r^f-wg,

verlangt sie so Avenig wie die y.wfn^.

eponymer ahnherr des geschlechtes im namen gegeben.


fictiver.

wenn auch

sehr oft ein

die alten drfer hatten

vielfach

einen

lngst zu einer wirklichen persou ausgebildeten eponymos, wie Kephale Melite Gargettos, andere wie

Rhamnus oder flahmus


recht
schlecht,
als

schwerlich, *^Dorn
sie

und

"Stranddistel'

passen
sie

dazu

zu gemeinden
trger des re-

wurden, bedurften
ligis gefal'sten

eines

gemeinsamen

cultes.

der

gefhles der Zusammengehrigkeit war der i]QO}g y,TlGT7]g,


ist

und da

diese gemeinschaft so sehr bedeutend ward,

auch der heros

an bedeutung gewachsen;
krftig wucherte,

doch war es zu spt,

als

dafs die sage

noch

und

in

Rhamnus

z. b.

hat er es nicht einmal zu einem

wirkUchen namen gebracht.'')

so sehen wir die dinge an.

aber weder

der glaube noch der rationalismus konnte das tun. der heros uralt,
hatte

fr sie alle beide

war
vor-

lngst vor Kleisthenes gelebt

und

die

gemeinde

gegrndet;

wenn
die

Kleisthenes notorisch sie nicht


so hatte er sie

mehr

als existirend

gefunden hatte,
gut, dafs

doch nur

restituirt.

es traf sich dafr

neugrndungen meistens gentihcische namen trugen,


xai ras ^vXas Sexa^a.

so

avroiie

eis

rovs

Sr^fiovs

LoUing, der nur die grammaein geselbst-

tische bildung (a>s xqi%a tixqa%a) verkannte, gebhrt das verdienst der eraendation. 10)

Die alten rmischen tribus

knnen uns am besten lehren, wie


sein

schlecht

und ein stck der

flur

homonym

knnen,

in

Attika

sind

verstndlich gar nicht alle solche localgentilicischen


z.

b.

die

^ExeUSai, so wenig wie

alle drfer,

namen zu gemeinden geworden, Movvix^a, Bqavqmv, oder Auren,


er-

"AxaSrifieia, die einen heros besafsen.

bei

den stattlicheren drfern, wie den beiden


gesucht werden mufs.
tj^co

genannten, fragen wir natrlich nach dem grnde und finden ihn auch, da die
klrung
in der kleisthenischen zeit selbst

11)

CIA

II

1191, Inschrift eines sesselpares Ieqevs


r^qco'i

aQyriyiiov.

so

war
wie

in

Daulis ein heiligtum eines

aQxrjysirjs ,

heroen, aber unbenannt gelassen hatte,

man dann kamen


den

sich bewaffnet dachte


die

alle

mythographen und suchten

nach einem namen, Pausan.

4, 10.

Die zahl der demen.

Pandionis.

151
ahnherr

dafs

fr

sie

der

heros vorhanden war;

dafs er eigentlich der

eines geschlechles war, das inghcherweise noch bestand, davon mochte

man

nichts wissen.

Aristoteles,

der ja an der historischen existenz selbst

von Theseus und Herakles nicht gezweifelt hat, giebt diese erklrung
getreuhch
keiten

wieder

"^"^er

benannte die demen zum


Eleusis),

teil

nach den rtlich-

(Rhamnus Peiraieus
Titakos,
alle''.

zum

teil

nach den grndern (den


local

eponymen.

Paion,

Butes),

denn

bestanden

sie

nicht

mehr

Der zweite hauptirrtum, der


snhch an.
auch
in

berichtigt wird, geht


,

mich ganz perist

Die
sttidtisctiCQ

der

modification

die ich ihr

gegeben habe,
richtig,

demen.

Sauppes lehre von den zehn stdtischen demen nicht


steckte
in

aber es

ihr

doch etwas

richtiges,

es sind

nur nicht zehn stdtische


ich hatte eine

demen gewesen, sondern zehn


auch
schon

stdtische trittyen;

davon

ganz richtig bestimmt (Herm. 22, 124), und htte wol das
ich den

wahre gefunden, wenn


der aristotelischen
nicht

bericht des Psellos

(d. h.

den auszug aus


ist

stelle)

nicht bersehen htte.

natrUch

nun aber

mehr
Hinfort

ntig, dafs jeder Stadtkreis ein stck des landes umfasse, das

Themistokles in seinen mauerring gezogen hat.


stellt

sich

die topographische aufgbe so,

dals eine karte


je

Topogra^ 'gbe.

von Attika hergestellt werde, auf der die drei provinzen und die
kreise deutlich hervortreten,

zehn
die

und innerhalb

dieser die gemeinden,

aussiebten

auf deren
,

fixirung sind stark gewachsen,

so will ich

denn

den versuch wagen


berzeugt,

den ersten anhieb zu diesem werke zu tun, sicher


fehlhieb zu tun, wie ich es bisher getan,
als

manchen

es

kommt

mir aber mehr auf das grofsere, die kreise an,

auf die gemeinden,

wenn

Aristoteles ganz

genau geredet

htte, so

mfste jede gemeinde, die


fest legen;

wir fixiren,

zugleich

auch einen kreis an einem punkte


dafs

es

wird sich aber sogleich zeigen,

er nur die regel angegeben bat,

von der

es sehr

bedeutende abweichungen gab.


Pandionis.

Von der Pandionis sind die trittyen alle drei berliefert durch die prytanenhste H 871 und den grenzstein des hafens IV p. 120, 517\ Paiania Myrrhinus K(ydathenaion): dafs der letzte name so richtig ergnzt
ist,

folgt

aus der forderung eines stdtischen demos.

Paiania

und
tut,

Myrrhinus hegen beide im binnenlande; aber es braucht ja nicht der


Vorort
eines
kreises

am meere

zu liegen,

wenn
Prasiai.

es

nur der kreis

und neben^ Myrrhinus

liegen Steiria

und

zwei

prytanenlisten

der phyle, H 865 und Jekr. 89, 18 sind nach trittyen geordnet, denn 865 wird am kpfe der ersten coliimne Mvqqlvovolol, im Jelr. KvdaS-rjvairjg am kpfe der letzten sicher ergnzt, danach knnen wir

152

II.

6.

Trittyen und deinen.

Oa und Kontliyle neben


ansetzen.'*)

Paiania, Angele

neben Myrrhinus mit Sicherheit

aber aus der umgegend

der Stadt gibt es keinen zweiten

demos der Pandionis, und zu


tetrapobs.'^)

ihrer trittys gehrt Probalinthos aus der

damit
bilden

ist

sofort

eine

ausnhme der

regel

festgestellt.")

eine

andere

die

Graes in

dem

stcke der rgat^rj,

das Athen
'*Pacpis

Oropos verloren und dann zu den gemeinden rQarjg und gemacht zu haben scheint, von denen dieses zu dem benachbm'ten
nicht mit
kreise der Aiantis kam, jenes zur Pandionis.
diese kleinen

kiisten-

demen scheinen
alte

nmhch

nicht kleisthenisch zu sein,

endlich wird Kytherros, nach Apollo-

doros bei Strabon eine der zwlf Stdte, also sicher eine

brg, so

unbedeutend

die

gemeinde auch war,


auch die
kreise

in

dem

landkreisc zu suchen sein

da nwls die ortsforschung ansetzen.


oineis.

Sicher
grenzstein
kreises
1

sind

der Oineis,

denn Lakiadai gibt der


folgt aus

500, Thria IV 51 7^ und dafs Acharnai der vorort des land-

ist,

oder vielmehr ihn so gut wie ganz darstellt,

der

ganz einzigen grfse dieser gemeinde, die im Jahre 360/59 mit 22

manu
868,

im

rate

sal's,

also viel

mehr

als

einem

drittel

der phyle

zukommt

(II

nicht nach trittyen geordnet).'^)

Thria repraesentirt den kstenkreis, zu


,

dem
auch

sicher Oie

und Phyle geboren


einen

so dafs er sehr

wenig kste und

nicht

einmal

schlechten hafen hat,

aber bis in das hochals

gebirge reicht,
kreises
die

zu den Lakiaden geboren noch

gemeinden des

stadl-

Butaden

Kothokiden') Epikephisia'")

und

Lusia'^);

in

die

thriasische ebene wol

noch

die Perithoiden.''-")

12)

Fr dessen lge felten auch bisher nicht ganz die anhaltspunkte, MilchIII

hfer, text zu den karten

10.

13)

So auf der

liste

des JsItiov und 863

nach einer schnen cmendation


beginnt mit 13 mnnern

Khlers.
14) Die liste

873 hatte mehr

als drei

columnen.

sie

des landkreises, richtig mit Paiania anfangend, dann folgen 13 des kstenkreises,

aber Myrrhinus folgt erst nach Prasiai und Angele, dann 4 Probalisier (hergestellt von Wilhelm Herrn. 24, 173): die Ordnung war also gestrt.
15)

Die

khler von Acharnai

belehren

uns darber mit Sicherheit, dafs das


in

gemeindeland nrdlich bis an den Parnes hinauf reicht, denn


kein wald.
16)

der ebene

war

Da diese beiden zu derselben phratrie gehren,


II

die phratrien auch einigerin

mafsen localen Charakter haben, und ein grundstck des knigs Apheidas
kidai liegt (CIA

Kotho-

785), die Butaden selbstverstndlich stdtisch sind, so habe ich

diesen

ansatz schon

frher vertreten;

nur

local

knnen wir nunmehr

erst diesen

kreis festlegen, da die Lakiaden an der Kephisosbrcke sicher

gewohnt haben.
den

17) Diese lge hatte Diltenbcrger zu Syll. 298 bestimmt; ich habe deshalb

gedanken an den Ihriasischen Kephisos aufgegeben.

Hippothontis.

153
Hippo-

Von der Hippothontis gibt der grenzstein des hafens I 517 die trittyen Eleusis und Peiraieus. an diesen grenzen Koile Keiriadai Thymaitadai Korydallos:

das

ist

der Stadtkreis; von der knftigen bedeutung des

hafens konnte Kleisthenes nichts ahnen,


alter hafenplatz,

immerhin war Thymaitadai ein


er durch Peiraieus ersetzte,

und Munichia, dessen namen

eine aUe inselburg, die so viel maritime bedeutung gehabt haben mufs,

wie der hauptort des kstenkreises Eleusis, der sich wie der thriasische

neben ihm,
hrt dazu;
liegen^"):

bis auf

den

kmm

des gebirges erstreckte, denn Oinoe ge-

dazwischen wird
alteleusinische

noch
reich

ein

oder der andere geringe demos


centralisirt als

das

war ungleich strker

das kekropische Athen,


in dieser phyle

den charakter des kstenkreises hat Kleisthenes

durch eine sehr starke abweichung von der localen Zu-

sammengehrigkeit bewirkt, indem er Azenia, nahe bei Sunion, zu Eleusis


in

dieselbe trittys versetzte,

die landtrittys wird

durch Dekeleia,

nach
sicher

dem

wir sie benennen knnen,

sammt seinem Oion und Sphendale


noch
ein

bestimmt; auch hier mssen

par kleine gemeinden gelegen

haben, zu denen die der wilden birnbume, Acherdus, wol sicher gezhlt

werden

darf.^')
ist

Von der Akamantis


(I

die stdtische trittys der

Kerameer bezeugt

500); das andere


aller

ist

aber so schwer, dafs die antwort erst nach be-

sprechung

anderen phylen versucht werden kann.

18)
yri

II

834'' II

59 werden fr einen bau im stdtischen Eleusinion 3 traciUen

Z-mqs verrechnet,

zu demselben preise,
19)

Nach

einer

und 40 trachten yi] ylovais war Lusia schwerlich weiter als das axiqov in Lakiadai. schnen Vermutung TpfTers (Att. Geneal. 109) war ein mann
a V-\i dr. inclusive transport,

also

EQid'oiSris xcv Sri/xcov, <PiXievs tfjv (pQaxQiav, KoiqojvCStjs t6 yevos

und die
als

Ko'i-

roniden scheinen an die ^etroi zu gehren,

sicher

ist

das freilich nicht;

man mchte
auf das

nur lieber auf die weite strecke im westen einen demos


fleckchen neben der stadt.
20)

mehr bringen

Von diesen weist Milchhfer

s.

33 die AvQidai auf lndlichen grabsteinen


ich weifs nicht,

nach, an der heiligen strafse gefunden,

ob

sie

demselben demos

angehren knnen wie das dorf Magula, nrdlich von Eleusis: dort ist ein phylenbeschlufs gefunden (Mitteil. Ath. X 111), natrlich der Hippothontis. der heros,

Kerkyons shn, gehrt


ein solcher,

in diese

gegend.

weil sein heiligtum hier war, haben wir


II

keine prytanenlisten und phylenbeschlsse seiner phyle aus der stadt.

567'' ist

im Asklepieion gefunden;
anfgestellt

es steht aber
sollte;
(1

auch darin,
der

dafs er dort

und

in

dem Hippothontion
strafse

werden

Pausanias erwhnt dieses an der


38, 4).
stein

heiligen

noch vor der Kephisosbrcke

war

also sicher

nach Magula verschleppt.


21) Die

Vermutung von Dragumis Anakaia

in

der

flur

Anakasa nrdlich der

Stadt zu finden (Ad^riv.

50) ist beseitigt.

154
Aigeis.

II.

6.

Trittyen und demen.

berliefert

ist

noch

ein trittyen name, ^E/taKQiig^^)

nicht identisch

mit einem demos,


spiilere

sondern mit einem alten cultverbaode, an dem drei


teil

gemeinden

nahmen, von denen


als

\\\r

Plotheia aus der Aigeis


ist

und Semachidai aus der Antiochis kennen. Plotheias lge


mata gesichert, fr beide demen
so wird

bei Palaeosla-

und demos der Epakria das unweit Plotheia gelegene Ikaria anerkennen, das noch heute nach Dionysos heifst."''^) Jkaria gehrt auch zur Aigeis, und so werden die Epakres den landkreis dieser phyU;
hauptcult der des Dionysos,

man

als dritten

bezeichnen,
gerissen
,

von dem cultvcrbandc hat Kleisthenes eine gemeinde abder kstenkreis der Aigeis
sehr deuthch;

ganz wie er es mit der tetrapolis von Marathon und der des
gethan
hat.
ist

Peiraieus

er

setzt sdlich an die tetrapolis (Probalinthos) an und reicht bis zu der

alten Peisistratidenburg Brauron, die als


die hauptstadt.
Philaidai,

gemeinde zerschlagen ward wie


Phegai;),

Araphen mit seinen lagunen {l4lal}


hinzutritt Otryne,

Myrrhinutle stehn hier

fest;

von dem nur

die lge

am

meere bekannt war.

-^)

es

wird aber schwer diesen kstenkreis von dem

landkreise zu scheiden, weil sie aneinauderstofsen.

denn

fest localisirte
lonidai.''^)

demen der

Aigeis sind noch Herchia (Spata)

und Gargettos mit

da Gargettos

am sdabhange

des Brilettos

liegt,

Plotheia nordstlich von


ist

ihm, Herchia weit sdstlich, an Araphen etwa stofsend, so


22)
I

hier ein

617''
11

hergestellt von Dittenberger

aus

dem nur
ist

all

zu

verstmmelten
z.

Pachtvertrge
fiaQ]xot.

1053.

die

herstellung

von rQiTrva^]xoi.
570.
die

unsicher,

b.

S^-

auch mglich, so dafs ich im folgenden von

ihr absehe.

23)

Demenstatut von Plotheia

II

z.

30 erYk-hntcn 'EnaxQrjs sind

nicht die trittys, sondern die tripolis, denn sie haben ts^.
(ich

von

z.

33

ist

zu schreiben

bezeichne nur weitere ergnzungen) xnl es rd Is^a

io.

xoiv, iv oaoiaiv iarifisxQi [fjfiixo,

cvrai. JlXcod'jie olvov Tia^xev

rm'

sy.

z yowd,

es fisv

t XXa Iequ

SO Wilhelm] maTon, zols TcuQcai UXcod'tcov, [es Jtovvaia Se] SiSaaxXcoi x[Sov.
es handelt sich
die

um

die spiele, die wir aus den

demenurkunden von
und
ihre

Ikaria kennen,

Zugehrigkeit der Semachiden zur Epakria


bei Sleph. Byz.
s.

dionysische legende gibt


dreisladt

Philochoros
sicher

v.

dafs

die Epakria

eine

war, sagt die

aus der Atthis stammende

glosse Et. M. Suidas (quelle das Photiusglossar)

^EnavcQia.
24)
lediglich

Strabon 397 tritt besttigend hinzu. Durch seine hechte, Antiphanes im Timon.

ich

mufs mich anschuldigen

im vertrauen auf eine

alte karte Kieperts

Otryne an den Korydallos gesetzt

zu haben; das hat keine gewhr.

eponymos "Icov 6 ra^yj]rrov war phyleneponyme pafst auch so wenig zum demenheros wie der phyleneponymos Oincus mit den demenheroen gleichen namens gleichgesetzt wird, wenn Avy,cov AvtoXvhov o^ixios im schol. Plat. Apolog. 23"= ^liov yivos heifst, so kann ich darin nur die Insinuation der fremden herkunft sehn,
25)
jetzt nicht zweifein, dafs der

Man wird
7).

(Pausan. VI 22,

der

vater

der vier

nicht das geschlecht, das ^IcoviSiqs lauten mfste.

Aigeis.

Kekropis.

155

bedeutender bezirk fr die phyle festgelegt,


das

zum

teil

im gebirgslande, wo

dorf

des haidekrautes ^EgUeia sehr gut pafst,

zum

teil

in frucht-

barem lande gelegen: da mag man sich


der Kydantiden,
also

die heimat der Teithrasier

und
sind

des Nikias,

denken,

die

stdtischen

demen

bekannt; Kolonos hippios Bte Diomeia Ankyle-"),

das sich bis an den

Hy mettos zog, sehr passend das


durch das
strich,

wellige unfruchtbare land bezeichnend,

man
Stadt

jetzt

vom

Engelskloster nach Kaesariani geht,

das

ist

ein

von der Akademie an die nordseite und nordostseite der themistoumfassend,


hinzutritt

kleischen

aber der innerhalb der mauern,


-^)

wenigstens zumeist, gelegene Kollytos.

Nun

ist

nur noch ein zweifelhafter trittyenname

berliefert, 'Pconlrig,

der nichts lehrt. -^)

aber die sonderung der kreise geht gerade in einigen


ist,

phylen, von denen nichts direct berliefert


Aiantis

sehr leicht,

so hat die
Aiantis.

nur das eine Phaleron

als stdtische

gemeinde und stdtischen


Psapbis, Marathon
ist

kreis, alle

andern gemeinden liegen im nordosten, Aphidna mit Titakidai

Thyrgonidai Perrhidai

mag den

landkreis,

Rhamnus mit
;

mit Oinoe und Trikorythos den kstenkreis bilden

doch

die

sonderung

dieser beiden, die aneinander slofsen, nicht sicher.

Die

Kekropis hat
strich

als

Stadtkreis Melite

und Xypete,

als

landkreis

Kekropis.

den fruchtbaren
Kephisos
sind

nrdUch und sthch von Turkovuni nach dem


zu,

sdwestabhange des Brilettos

doch so hoch hinauf, dafs die quelle des


sie

noch dazugehrt, denn


den kstenkreis
II

war

in
IV'

Trinemeia-^);
p. 134),

die

demen
auch

Athmonon Phlya

Pithos Sypalettos (CIA


bildet

vielleicht
Halai.^')

Daidalidai.^")

Aixone mit seinen

26) die lge,

Aus Alkiphron

43
II

folgt nur, dafs

die biiefe des albernen rhetors sind pasticci

Ankyle vorstdtisch war, nichts fr von redner und komikerstellen.


ich hatte bersehen

27) Die prytanenlisten

329. 870. 872 helfen nicht weiter,


s.

und
eines

trage,

gemahnt durch Milchhfer


Suid.

15 nach, dafs Rofs durch die Verbesserung


Hesliaia

Isaiosbruchstckes (Harp.

roixs'falos)

neben Ankyle

richtig

angesetzt hatte.
28)
licher

Hesych ^aTriS' rcv tqixtvcv ns


ist

y.ai

naroicv o\x(o xaleirai.


als

als

wirk-

name
29)

es

der form nach nicht recht glaublich,

Spitzname knnte es
drei Weidepltze zu-

wol

bei einem komiker stehn.

Strabon 400.

da wir nun Trinemeia


mit

(den

ort

wo

Athmonon bringen mssen, folgt, dafs im altertum nicht der lngste und geradeste bach den namen des Kephisos trug, denn der kommt vom Parnes, nicht vom Brilettos. dasselbe folgt aus dem namen Kephisia, denn
sammenstofsen)
in contact

dieser ort liegt jetzt nicht

am

Kephisos.

30) Der Steinmetz Daidalos konnte sowol


beit finden; hier

am

Brilettos wie

am Turkovuni

ar-

mchte ich ihn

lieber unterbringen,
Plat.

weil Sokrates von Alopeke

irgendwelche gentilicische beziehungen zu ihm hat

Euthyphr. 11.

156
Krcchthcis.

n.

6.

Trittyen und demen.

Die Erechtlicis hat


die

als Stadtkreis

Agryle und sdlich davon Pergase ^''),

wie das nrdlich daranstofsende Ankyle in eine obere und untere


als

gemeinde sich sondern;

landkreis

Kephisia

mit

Euonymon");

als

kstenkreis Lamptra und Anagyrus.


die
Leontis.

an eine dieser gruppen mssen sich

wenig bedeutenden unbestimmten gemeinden angliedern. ^^)

Von der Leontis war der

landkreis als ein

zusammenhngendes

stck,

der nordwesten der attischen ebene an den abhngen des Aigaleos, bekannt, da Kropia durch Thukydides
(II,

19) als die einsattelung bestimmt

war,

durch die

jetzt die

eisenbahn geht, woran dann stlich Paionidiu


;

(mit Lcipsydrion

am

Parnes), sdlich Aithalidai Eupyridai Pelekes ansetzen

ob hieher noch das Oion {oiov die schalhrde, die xalvia) der Keramot
gebort
kreis

oder schon zur Stadt,

mufs unsicher bleiben,

den stdtischm

kennen wir durch Skambonidai und Hahmus. der kstenkreis setzt den der Pandionis sdlich fort, Potamos mit Deirades bis Sunion; doch
sitzt

Thorikos von der Akamantis eingesprengt,

notwendig haben hier

noch wichtige demen gelegen, da


es stehen auch noch

es der hauptdistrict der

bergwerke

ist.

namen zur Verfgung,


(II

Phrear, Cholleidai, Leukonoe;

aber ich finde keine Sicherheit; die hsten


Mitt. Ath.

864 prytanen; 943

diaeteten.

X, 105;

11

1001, 1040, 1049) sind nicht nach trittyen geordnet. 3')

31) Die prytanenliste

II

866

kann

die tiittyennamen

geben; sie beginnt die

columnen mit
32) TiQiv

<PXvr}s "^Akaiijs Ms).{i,rfis\,

wie sicher ergnzt werden mufs.


das ziel des sclaven

yaq

eliai UsQyaai/aiv svbov iv Tals sjuaiv, sagt der sclave in den


ist

Rittern 321.
selbst

der ort mufs also der Stadt ganz nahe sein;


dichter unbekannt gewesen.

dem
33)

Die

ephesische pbyle

Eimwuoi
gemeinde
blofs auf

hat mit Athen natrlich nichts zu tun


heifst

sie

sind

die ''boni nominis^;

die

nach dem linken ufer.

die win-

dige combination

hat Ephoros

den namen hin ersonnen (bei Steph. Byz.

Bivva

der

gelehrt haben),

name des lemmas ist corruptel von BiXiva, wie die ephesischen steine weder fr Ephesos noch fr die attische gemeinde hat das irgend
die genealogien bei Steph. Byz. Evcovvfisia hat Geffcken de Steph.

welchen

vcert.

Byz. 51 geordnet.
34)

Milchhfer
in

s.

13

versucht localisirungen,

von denen die von Kedoi und

Pambotadai

dem

kstenkreise einige Wahrscheinlichkeit haben.


s.

35) Milchhfer

21 hat auf grund der entdeckung Tpflers, dafs die Kephalos-

sage aul'ser bei Thorikos auch

am

Aigaleos localisirt war (Att. Geneal. 258), meine

entdeckung, dafs die eponymen von Leukonoe und Ptelea in diese sage verflochten
sind, die ich deshalb in die

nhe von Thorikos brachte, so verwandt, dafs er Leukonoe auf die ostseite des Aigaleos bringt, Ptelea auf die Westseite, und da dieser
gehrt,
pafst
er
in

demos der Oineis


schliefse

der

tat

in

das

thriasische

gefilde.

ich

mich dieser combination an.


in

auch seine Vermutungen, dafs Cholleidai, die

heimat des Dikaiopolis,

den landkreis, Phrear, die heimat des Themistokles (der

Leontis.

Antiochis.

157
ist

eine abweichung von

dem

prinzipe der localen kreise


lag,

zudem

sicher:
dafs

Hekale gehrt zur Leontis und

wir wissen nicht wo, aber

so,

Theseus auf dem wege von der Stadt nach Marathon dort nachtquartier

machen konnte,

also

sicherlich aufser contact mit

den brigen demen.

den Kleisthenes hat hier wieder die tendenz


schaft des Zeus, deren

geleitet die alte cultgenossen-

cenlrum Hekale war, zu sprengen.^) wir wissen


teil

nur noch

nicht,

welche gemeinden sonst an ihr


stellt

hatten.
Stadtkreis Antiochi

Schwieriger

sich

die

Antiochis. ^^)

zwar fr den

haben wir Alopeke und den Kolonos des marktes, und der kstenkreis
ist

durch Thorai^*)
landeinwrts

Aigilia

Anaphlystos gegeben, mit denen

man bequem
verbindet,

die

anstofsenden

Bes

Atene

und Amphitrope

aber

wo
zeit

bleibt der landkreis?

Melainai

am

Kithairon, vereiuzelt an

dem

kstenkreis der Hippothonlis klebend,


<ler

betrachte ich als eine Schpfung

nach Kleisthenes, wie Graes und Psaphis.


ist

Semachidai in der
so angesetzt

Epakria

mit absieht von dieser losgetrennt,

und mufs

werden, dafs es Pentele, die Steinbrche des


angliedern

Brilettos,

also seine

kuppe,

kann,

beides

sind kleine gemeinden.^)

die hauptfrage ist

hier die ansetzung von Pallene,


aufsatz (Mitteil. Ath.

um

die

durch Brckners gedankenreichen


ist,

XVI) ein

streit

entbrannt
ist

den leider

die kreistei-

lung nicht sicher entscheidet,

immerhin

der platz in der nhe von

Gargettos durch die Aigeis occupirt,

eine lge im anschlufs an Pentele

und Semachidai
von Pallene
vereinen,
das
in

nicht wol angngig,

dagegen gehngt es Brckners ansatz

in

Koropi mit der sdlichen demengruppe der Antiochis zu


ein

da

vorkleisthenischer Eroiade

ein

denkmal erhalten

hat,

den Kalyvia

von Kuvaraes gefunden


in

ist.^")

und nach dem ge-

also die

bergwerke von der Heimat her kannte)

den kstenkreis gehre, sind mir


fester anhlt fehlt.

sehr ansprechend, doch nur so weit als ich sie hier reproducire.
36)

Zu Hekale kann der Kolonos der Leontis gehren, denn bei Kallimachos sagte jemand ex fis Ko).covcov Tis fieanos rjyays Si]uov rcv era^av, fgm. 428.
37) Die prytanenliste 38)
II

869

ist

nicht nach trittyen geordnet.


in seiner

Strabon 398 setzt zwischen Thorai und Aigilia


in der tat ffnet sich die kste

aufzhlung der

kstenpltze Lamptra.

zwischen Vari-Anagyrus und


alte ansiedelung

Phinikia-Aigilia zweimal,

zwischen den bergen Keramoti und H. Dimitrios und bei


dieses

dem
von

kirchlein

des

heiligen

namens, wo eine
hatte
die alte

bemerkt

ist.

nur kann
ihr

man

diese

schlecht fr das untere Lamptra halten und Thorai westlich

unterbringen,

und

sicherlich

phylenordnung diese durchvorliegt.

brechung nicht beabsichtigt, wenn nicht gar ein irrtum

39) Die existenz der gemeinde Pentele fr das vierte Jahrhundert beweist der

metke Menes nevrelr^ai oixcv


40)
eifii

II

834"= 37.
I

Auf dem

rtselhaften

steine

492

IV

p.

118

ist

wenigstens

A<oos-

r heqoiaSo

sicher.

158
schlechte

II.

6.

Trittyen und demen.

der Eroiaden

ist

ein

demos der Antiochis henannt, wodurch

fr die ansetzung des gleichnamigen der Ilippothontis nichts gesagt ist;

das

gcschlecht

mochte

in

jeder beliehigen andern ecke des landes ein


ist,

anderes landgut haben,

so nnerfreulich es

dafs die wichtige frage

mit Zuversicht nicht erledigt werden kann, bleibt es doch wahrscheinlich,


dafs die zahlreichen

gemeinden

die in

dieser gegend der laureotischen

halbinsel
Akamantis.

zur Antiochis gehren, teilweise ihrem landkrcise. zufallen.

Nun endlich zu dem schwersten probleme, der Akamantis. aufser dem Kerameikos mssen wir zu dem Stadtkreise noch Hermos rechnen,
bestimmt an der heiligen
strafse westlich

von Lakiadai
gelegen,

um

den jetzigen

bach von Chaidari, der nach Hermos


Eiresidai
sichert,

hiefs,

aufserdem sind

und

Iphistiadai fr

den landkreis durch Piatons testament ge-

wege

noch auf das hnke Kephisosufer mindestens bergreifend, am nach Kephisia, also etwa wo jetzt die eisenbahn (station Arakli
luft,

und vorher)
Sypalettos

der landkreis der Kekropis engt dieses stck durch


ein,

und Athmonon von norden und osten


kann noch
ein

im nordwestea
;

drngt sich Acharnai heran, von Sden die stdtische provinz


allerdings

nach westen
ein anderes

kurzer

streifen als frei gelten,

zusammenHegendes stck landes gehrt im osten der Akamantis, Agnus '*') Prospalta Kephale Sphettos"**^), und stufst mit Thorikos an das meer. so scheint es, und man weifs dann wieder nicht, soll man diese landschaft,
die

zum

teil

ganz binnenlndischen Charakter

trgt,

um
,

Thorikos' willen

zum
kreis

kstenkreise

machen

oder so

entlegene
es

stcke

wie Agnus und


dafs der kstenalso

Eiresidai

zum

landkreise vereinen,

kommt

hinzu

der

Leontis

sowol Potamos wie Sunion

umfafst,

entweder
ab-

Thorikos von seinen nachbarn gleicher phyle,


drngt, doch nur durch einen schmalen streifen,

Prospalta Kephale,

wo

es

dann eine enclave

wird,

wie Azenia im kstenkreise der Antiochis, oder aber

dem demos

Thorikos die kstenqualitt nimmt, indem etwa die dem burgberge von
41)
II

Dies

erffnet

eine

columne

in

dem verstmmelten prytanenverzeichnis

867.

42) Brckner Mitt. Alh,


liches

XVI

200.

fr die kreisteilung

kommt
in

nichts wesenter

darauf an, ob Milchhfer mit der bestreitung dieses ansatzes recht hat;

hat

einige

beachtenswerte einwnde erhoben.


in

entweder
also

die

Agnus oder
zu
tun.

die

von

Eiresidai

gehrt Kikynna:

hat es
(Alt.
et

umgegend von mit Kynnes nichts


Peloponn. 52)
ist

die

darauf gerichtete Vermutung


falsch, erstens weil

von Kirchner

Kynnes nach '.4Xai Ai^coviSss gehrt, nicht nach Kixvvva, zweitens weil zwar Kvvvtjs und Kixvvva mit xicov verbunden werden knnen, aber wenn sie mit einander zusammenhiengen, wrde nicht blofs eines von
auch an sich
beiden reduplicirt sein.

Akamantis.

ergebnis.

159

Theriko vorgelagerte halbinsel diesem nicht gehrte,


voll

und um das bel


lassen."^)

zu machen,

ist

die wichtige

heimatgemeinde des Perikles Cholargos


die aporie leider offen

ganz unbestimmt,

so

mufs ich hier

So
ist

viele

einzelheiten auch noch fraglich bleiben, in der hauptsache Ergebois.


die drei landesteile entsprechen ihrem
ist

die Organisation klar,

namen
bis

nur so ungefhr,

die stadtprovinz

westhch durch den Korydallos


stlich

ziemhch an

den pafs des Pythion


ist

hinan,

durch den Hymettos

begrnzt; doch

Aixone an dessen sdfufse schon nicht mehr hineinist

gezogen,
ist,

nach norden

die grenze,

weil sie keine natrliche

mehr

unsicherer, doch

luft sie

noch nrdlich vom Kolonos und Lykabettos.


sie

da diese provinz an das meer reicht, unterbricht


dieser
geteilt

die kstenprovinz.
,

gehrt das ganze eleusinische gebiet bis an den Kithairon

auf-

an zwei phylen

VIII

und VI, dann


der folge VII, mit

luft

sie

als

ein ziemlich

schmaler streifen rings


folgen
es ist

um

Attika bis an die oropische grenze; die phylen


in
I,

sich

von Aixone an

X,

IV, V,

III,

II,

IX.

ganz

klar, dafs diese

aga/da weder

dem cultverbande

gleichen

namens, zu dem gerade Munichia gehrte, noch mit der paralischen partei
der tyrannenzeit identificirt werden kann,
die Diakria gehrt ihr ja seihst

zum

teile

an.

das binnenland hat ebenso wenig mit


in

dem cultverbande
gemeinde Bte

der Mesogeer zu tun,

dem

leute aus der stdtischen

sind; sie umfafst die kekropische ebene, gehrig den phylen (von west

nach

ost)

IV, VI,

I,

sdhch von diesen ein stck von V und dann VII;

das bergland des Farnes bis an die kste VIII

und IX, und das bergbis

land des stlichen Brilettos

und
des

die jetzt so
II,

genannte ^lEoyEia

zum

innern der laureotischen spitze

III,

das andere stck von V,

und X.

Auch

hier

ist,

schon

um

gegensatzes der den

berge

und des

ackerlandes willen, dann aber auch durch den willkrlichen schnitt, der
die Stadt absondert

und

in der jetzigen

mesogia die hfen von dem hinter-

43) Milclihfer

s.

24 setzt Cholargos nordwestlich von der stadt auf grund der

Inschrift des cultverbandes der

Mesogeer
sie

II

604, die

im Heraklesheiligtum von Chostlich,

largos aufgestellt war.

das

ist

unwidersprechlich, so weit es die Zugehrigkeit der

gemeinde zu den Mesogeern angeht;


Eiresidai zu, angesetzt werden,

kann allerdings noch weiter


der

nach

ich htte das wissen sollen.


;

XoXa^yos oder X6~

Xaqyov

ist 'gallweifs',

also

gelblichweifs

Buzyge Demostratos wird nach der


;

(lilaiva xo^rj XoXo^iyrjs genannt Ar. Lysistr. 397

aber hier wird

man nur

an die

xXcoo denken,
lag

der

name wird

die frbe des gesteins

angeben, auf dem das dort


nicht

und aus dem es gebaut war.


fr

das deminutivum davon mit verdoppeltem endist

consonanten drfte dem ahnherrn der XollslSai gegeben sein; der demos
weiter bestimmt als

den landkreis der Leontis, kann also sogar nachbar von

Cholargos gewesen

sein.

160

H.

6.

Tritlycn und demen.

lande trennt, ein provinzielles sondergelhl gar nicht denkbar,


alter

wo

ein
i^c-

cultverband

bedenklich

schien,

sind

einzelne

seiner

gheder

waltsam selbst auf kosten der rtlichen continuitt der kreise losgetrennt;
so sind die befremdlichen enclaven Xypete in der stadtprovinz,
linthos

Prohain

und Azenia
die

(hier

ohne nachweisbares

religises

centrum)

der

kiistenprovinz,

Hekale und Scmachidai

mit Pentcle in der landproviiiz

entstanden,

neuen phylen konnten aber dem beschauer der karte


denn
die

einige furcht vor localen aspirationen erwecken,


liegt

ganze Ointis
die

zwischen

dem
fast

eleusinischen

und

attischen

Repliisos,

ganze

Kekropis (aufser Xypete) zwischen


lettos

der innern Stadt und der linie Bri-

Hymeltos.

der ganze nordosten gehrt der Aiantis, die sd-

spitze der Antiochis,

von denen beiden je zwei kreise sich berhren;


auf schmalerem striche, von der Aigcis
dies

dasselbe geschieht,

wenn auch

und
Gieiciiheii

vielleicht

auch der Akamantis.

beabsichtigt kann Rleisthenes

schwerlich haben; es wird die tcke des Zufalls, des loses sein."^)
In der Stadt Athen hilft die neue erkenntnis nur wenig dazu,
(hv
der phvlen

und

kreise,

schwebenden fragen zu entscheiden, einzelne phylen, wie


mit Kydathenaion
sind
,

die Pandionis

die

Kekropis mit Mehle,


beteiligt,

die Aiantis

mit Phalemn

nur mit einem demos von


ihr (Xypete

machen

also keine Schwierigkeit,

die llippothontis hat in der

sdwestecke eine compacte masse, die Oincis


wieder nicht gerechnet), die Erechtheis im

nrdlich
Osten,

die Aigeis zieht sich


bis

am

uordrande der provinz

in

einem

streifen

vom Kolonos
zusetzen,

zum

Ilymettos,

und
dafs

ich

kann nicht bestreiten,

dafs

dies dafr spricht, Kollytos

nrdhch und nordsthch vom Eridanos anSkambouidai und Ilalimus, Rera-

aber sieht

man dann,

meikos und Hermos, Alopeke und der Marktkolonos zusammengehren,


die wirklich nicht aneinanderstofsen, so verliert
trotz

man

das zutrauen,
die

und
nur

allem

guten willen

umzulernen
^^)

kann

ich

hier

fragen

stehen lassen wie sie standen.

Die natrlichste annhme


44)

ist,

dafs Kleistheues beabsichtigt hat, die

Diesem mchte
htte

ich

auch selbst die Zuteilung von Kydathenaion an die


fr die

Pandionis zutrauen,
es

man

brg einen phylenheros gewhlt, so wrde


die

doch nur Kekrops haben sein knnen,

Kekropiden und Erechtliiden haben


Anlioclios der phylenheros von

sich nicht abhalten lassen, ihre

eponyme an

ihren heimsttlen auf der brg zu ver-

ehren; das wrde nicht anders gewesen sein,

wenn

Kydathenaion geworden wre.


45) Halimus

Hermos Alopeke

sitzen allerdings alle

am

rande der provinz;

man

knnte wol glauben, dafs

sie bei einer schliefslichen correctur der


sei

provinzialgrenzen

oder auch zur ausgleichung der phylen innerhalb der Stadt,

es

von den aufsen

anstofsenden provinzen, sei es von den innen anstofsenden kreisen, abgetrennt wren.

Gleichheit der phylen und kreise.

161
gleich

drei selbst

provinzen

an

steuercapital

und bevolkerung

zu machen;

dann wrde
die trotz

die einteilung fr die wirtschaftliche

bermacht betyrannis
die

weisen,

den landfreundlicben mafsnahmen

der

gewonnen hatte, die demokratie ohne absieht ungemein beschleunigt, denn


haiiptstadt
so

hat diesen prozefs mit oder


in

den meisten phylen und

berhaupt

in

der brgerschaft berwiegen die angehrigen der stadt-

provinz relativ ganz bedeutend,

man

sollte

zwar meinen, das Verhltnis

der demoten knnte sich gar nicht verschieben, weil trotz


des

dem Wechsel

Wohnsitzes
gilt

die

gemeindezugehrigkeit immer weiter vererbt wird,


in

aber das
det,
sich

nur

abstracto,

wenn

ein bauerndorf
in

im gebirge ver-

so

mgen

sich seine

bewohner zunchst

die stadt ziehen

und

ein brot suchen;

eine

menge von ihnen wird schon


teile

sogleich ausviele

wandern, die kleruchien des fnften Jahrhunderts haben sehr


hin ausgelockt,
die

brger

gewifs

zum

dem

vaterlande verloren gegangen

sind; im vierten sind athenische Sldner in


reich,

fremdem

dienste recht zahl-

aber die demokratie vermag auch mit allen largitionen nicht zu


dafs
die

verhindern,

verarmte

bevolkerung keinen hausstand grndet


ist die Vermehrung der und metken recht stark gemeinden zu gute gekommen,

oder keine legitime nachkommenschaft erzeugt, und so gehen diese ge-

meinden an bevolkerung zurck,

andererseits

brgerschaft durch die aufnhme von fremden

gewesen und vorwiegend den stdtischen


da

erwiesen

ist,

dafs die

metken auf verhltnismfsig sehr wenige


ist

fast

ausschliefslich stdtische

gemeinden beschrnkt waren,


gilt,

der schlufs unabdie

weisbar, dafs das gleiche fr die neubrger

denen das privileg

wer auf unrechtmfsigem wege sich in die brgerschaft einschleichen wollte, mochte sich nach Halimus oder zu den Titakiden wenden: der reiche kaufmann des hafens, dem das volk
whl des demos
freistellte,

das

brgerrecht verheb

kaufte sich dort ein haus


ist

und

trat in

die geals

meinde des Peiraieus.

so
,

die Aiantis

tatschlich

schwcher

die

brigen phylen geworden


ihr stdtischer
zeit

weil das nordstliche bergland verdete


seit

und

demos Phaleron
htte
ist

Themistokles verkam: zu Kleisthenes

mufs gerade dort das regste leben geherrscht haben.


Die
Organisation

eine

dauernde ausgleichende kontrolle des


,

Staates

erfordert,

diese

aber nicht eingetreten

es sei

denn durch

die fr das

ganze unwesentliche errichtung neuer gemeinden.

307

schritt

man man
noch
V.

freihch
diese
als

zu der Schaffung zweier neuer phylen, aber die art, wie


lehrt

schuf,
division

deutlich,

dafs

die

kleisthenische

Ordnung nur

des Volkes

durch zehn

erschien,

die

zwlftelung vertauschte,
Wilamowitz, Aristoteles.

auf die kreise und die provinzen


II.

mau mit der hat man weder


11

162

II.

6.

Trillyen und demen.

damals noch spter rcksicht genommen.^")

das Verzeichnis der demen.


(II

wol aus dem jhre 200,


gar nicht mehr.
Bedeutung
der kr6is~ Ordnung,

das wir besitzen

991), kennt die triltyen

Mgen
richtungcu,

sic

denn auch

verfallen sein

so gehren sie zu den einselbst

die in der grofsen zeit

Athens lebendig waren, und

wenn wir zugeben mfsten,


bewhrt htte,
der
so

dafs die Organisation

sich praktisch nicht

wrde

sie

an interesse nicht verlieren., der grol>c


zeit geplant,

Staatsmann htte hchstens zu grofses fr seine


nichten
ist

denn mit
ein(
s

erfolg

allein

der gradniesser fr die


die

bedeutung

staalsmnnischen

gedankens.

einzelgemeinde

als

Selbstverwaltung >hat.
sii

krper

ist

das

eine

und
die

grfste

was Kleisthenes geschaffen


willkrlich

hat sich lebenskrftig bewiesen,

obwol wir zugeslehn mssen, dafs

in

,i

den
wie

kleinsten
in

demen
in

Verwaltung

und
fr

corrupt

ward,,
i

Ilalimus,
ist,

dem

grofsen Peiraieus aber sogar der Staat soweit

gegangen

die

erneunung

des

brgermeisters

sich

in

an-

spruch zu nehmen,

der slaat hat auch das repraesentative princip be-

schnitten, das eingefhrt zu

haben das zweite berraschend grofse verAristoteles findet das in der

dienst des Kleisthenes


Ol
ist
rii-iOL

ist.

Ordnung, weil
die

Sfcilow, wie er es derb ausdrckt,


aber mufste
es

und

begrndung
die dazu

triftig,

dazu

kommen?

zwei momente,

drngten, konnten wir schon immer schtzen, einmal


centralisation, die bergriffe des
die knstlichen gebilde der

die demokratische

plenums der Volksversammlung, sodann

zehn phylen, die den formen des geschlechter-

slaates

nachgebildet waren

krpern, zu provinzen, werden konnten,


dafs

und niemals zu leistungsfhigen verwaltungsnun aber lernen wir das neue,


ein

Kleistheues

in

den

kreisen

an

sich

sehr wohl

lebensfhiges

miltelglied
schafl'en

zwischen der einzelgemeinde und der sammtgemeinde geder kreis

hat:

konnte sehr gut seine Vertretung und seinen


Verwaltung in den einzelgemeinden

beamten haben,

also die misstnde der

durch seine kontrolle beseitigen, denn er besass dafr die Vorbedingung


der lokalen geschlossenheit. ja

man trumt gern

weiter;

wenn

der kreis

mit staatlich eingesetzten trillyarchen an der spitze und einem aus den
Vertretern
htte,

seiner gemeinden gebildeten rate daneben das ausgebildet wozu der keim in ihm lag, so htte er sehr wol dasselbe leisten knnen wie ein romisches municipium, ohne doch eine eigene nXig
46) Ich unterdrcke einen genaueren nachweis,
47, 550 Aollstndiger geliefert
ist.

weil er von Kirchner Rh. M.

dieser hat freilich auf die kreisteilung selbst gar


leser durch vergleichung der obigen

nicht geachtet, aber das

kann der

ausfhrung

mit Kirchners demenverzeichnis leicht sich selbst ergnzen.

Bedeutung der kreisordnung.

163
oder Naxos mglich,

zu

werden,

dann war auch

ein

kreis

Karystos

und wie so ganz anders wrde die hellenische geschichte geworden sein.
die

Doch auch abgesehen von solchen trumen verlohnt es sich wol, Stellung der trittyen im Organismus des Staates auf das anzusehen,
sie

was

wirklich
ist,

gewesen

sind,

das

erste

was wir da zu constatiren


trotz

haben,

dafs sie fr das bewufstsein des Volkes gar keine wirklichen

reahtten

geworden sind:

sie

haben keinen gttlichen Vertreter,

ihrer realen krperlichkeit keine ideelle,

das unterscheidet sie von phyle

lernen,

und demos, und der moderne rationalismus kann recht deutlich daran dafs die existenz eines eponymos mehr als eine ornamentale
in

bedeutung hat: er zeigt an, dafs

dem was

er

benennt eine seele

ist,

und

die seele gibt das leben, nicht die materie.

das fehlen des eponymos

bringt

es

mit sich,

dafs

der

trittys

das eigene

vermgen abgeht, das

phyle und phratrie, gemeinde und geschlecht besitzen.

Im finanzwesen kann
spielen,

die trittys fr die directe Steuer keine rolle die trittyen derselben

da die phylen unter einander vielleicht,

phyle unmglich das gleiche steuercapital besitzen konnten,


gilt fr die

das gleiche

persnlichen auf das vermgen gelegten munera, die XrjTovQyLai,

die

zwar phylenweise (und nicht einmal das durchweg), aber nicht trittyenwol aber
ist
,

weise verteilt werden,


alter

das noch im demosthenischen Zeitdie


b.

mit den
das

frohnden
gescliah

geschoben

das volk auf die phylen ber-

trug."")

bei bauten,

z.

von strafsen

mauern,

schiffen,

in

der

regel freilich besorgte auch diese Sachen das volk selbst, durch

den rat (wie gewhnlich den Schiffsbau), oder durch besondere beamte
(wie
die

wegecommissare) oder durch specielle commissionen (wie die

TEixoTioiol), die

dann wieder
es
z.

die phylen vertreten konnten,

es leuchtet sein konnte,

aber

ein

dafs

b.

fr den

wegebau hufig praktisch


oder auch

die arbeit kreisweise zu verteilen,

zum

festungsbau die phylen-

genossen kreisweise heranzuziehen.

Im heerwesen
besitzenden,
eine

ist

der

dienst

zu pferde eine persnliche

last

der

XrjzovQyia.
ist,

wenn demnach auch

die reiterei in die

10 phylen geghedert
naukrarie
so

so

ist

doch die archaische einrichtung, dafs die

und so

viel

pferde und reiter zu stellen hat,

wenn

nicht

von

Kleisthenes''*), so

doch von der demokralie bald


TQnrves xai

beseitigt,

das volk

47) Aisch. 3, 30 ois al (pvXal xal ai

oi Sfj/uoi e| iavrcov ai^ovvrat

Srjfioaia

x^Ji^ata d ia%eiQit,t.iv
sind.
8,

es

handelt sich

um

solche frohnden,

wie

sie

oben genannt
48)
Verhltnisse

Pollux
,

108

in

der ausgezeichneten

Schilderung der vorkleisthenischen


TtaQsl'/^e

vavxoaoia sxarrj Ssxa (Svo codd.) tTtnias

xai vavv fiiav.

11*

164
bt die
selbst
Trittyen im

II.

6.

Trittyen und demen.

recrutirung, unlerhaltiiiig

und controUe
rat.

dieser stehenden truppe

durch sein ccntralorgan, den

Die schwergcrsteten inl'anteristen bilden kein siebendes beer, aber


sie

sind,

wenn wir
sie

sie

mit unsern verbltnissen vorgb'icben wollen,


alle

alle

reserveofficiere.

gehren
,

den drei oberen steuerclassen an, mssen


er-

sich selbst equipiren

ballen als nctgiTtoloi militrische ausbildung

halten,

das

Volk

kann jeden von ibnen zum taxiarchen und Strategen

whlen, wer aber nicht

zum
oft

officier

gewhlt

ist,

tritt

ruhig in das glied,


die

mag

er

auch

noch so

das regiment gefbrl baben.

ausbebung
die

und mobilmacbuug wird auf grund der musterroUe besorgt,

wieder
ist.

auf den brgerlisten beruht, deren fhrung bei den gemeinden


der einstellung der dienstpflichtigen Jugend wirkt der rat mit;

bei

die aus,

bebung

ist

sacbe

der Strategen

ihnen aus der

zeit

geblieben
fr die

wo

sie

pbyienweise gewhlt wurden,


sieb der kreise zu bedienen,

hier lag es

nun nahe,

aushebung

und wenn
geboten

die phyle das regiment bildete,

so sollte

man meinen,

dafs die triltys sich als die geeignete grofse fr


selbst
htte,
liest

die taktische einheit (Staat 475),

von

man nun

bei Piaton

dafs die ehrgeizigen,

TvaQxoi'Oi, so

orav (.lij OTQaTrjyrjaai vvojvrai, tqitkann man kaum umhin, anzunehmen, dafs diese gliedeals trihuni

rung einmal beabsicbtigt war und trittyarchen


standen

militum be-

baben.

wir wissen
viel,

fast

nichts von den

niederen cbargen des

mihtres, aber doch so

dafs wir die taktische einheit in

den lxoi
da

erkennen, an deren spitze koy^ayoi stehn, die der taxiarch ernennt,


das bei den Dorern auch so
ysTTjg
sich
ist

und der name Koyayc, dorisch


,

ist

{loxrj-

wrde
das

er

attisch

heifsen)

so hat

die demokratische gliederung

fr

beer weder bewbrt noch behauptet."^)

da es doch aber

trittyarchen mit militrischer


sie

competenz gegeben haben mufs, wenn Piaton ausbebung beschftigt worden


sein.

nennt, so

mgen

sie

bei der

96

reiter

sind

eine lcherliche Ungereimtheit,

die demokratie verdoppelt diese zahl: die adlichen legten frher

480 entsprechen den Verhltnissen. zwar den hchsten

ritten,

wert auf den dienst zu pferde, aher sie mochten nicht, dafs die bauern mit ihnen da die tO Strategen von Kleisthenes noch nicht eingesetzt sind, die alte

kmmerliche
die

flotte

auch noch bis auf Themistokles bestanden hat,

ist

wol auch die

reform der cavallerie erst nach 507 eingerichtet; doch war der name cpv)MQxos fr

Schwadronsfhrer verbraucht,
setzte,

als

man

die

taxiarchen

an

die

stelle der Stra-

tegen

also

ajQaxs durch r^is verdrngte,


schwadron.

wo

q-vlri

doch nher gelegen

haben wrde
49)

als fr die

dem

Acharner 3000 hopliten stellte, wenn auch nur auf war sie in der tat auch nicht mehr geeignet unserer compagnie zu entsprechen, aber immer noch einem balaillone.
die trittys der

Wenn

papier, so

Trittyen bei der

flotte.

165
in

Ganz anders
ohne
pflichtig;

steht das alles bei der flotte,

ihr

waren

die leute Tnttyen bei


der
flotte.

steuercapital

grundbesitz

und
es

militrische

Vorbildung

dienst-

eine

Stammrolle gab

nicht,

man

fand die leute vielmehr


;

durch subtraction der hopliten von der brgerliste

also

konnte die ausist

hebung der
gemfs

leute fglich

nur

in

den gemeinden stattfinden und


-ein

dem-

aufgbe

der

demarchen.

anderes aber war die einstellung

der leute, die

man

mglichst frh unter militrisches

commando bringen
mit

mufste, schon damit


die
schiffe

man

ihrer habhaft
die erst

wrde, und ihre Zuweisung an


hrte die bedeutung des kreises
trittys

und trierarchen,
des
eigentlichen
auf,

im hafen erfolgen konnte. ^'^)

dem beginn
sonders
halten,

dienstes

notwendigerweise
geeignet

aber so lange war in der tat die


dienstpflichtigen

ganz be-

die

zusammen zu bringen und zu


auch eingegriffen haben,

und

hier

mgen

die trittyarchen Piatons

da hren wir nun, wie Demosthenes in seiner Symmorienrede (22) vorschlgt, der platz hinter den schilTshusern sollte von den Strategen in

zehntel geteilt

und unter

die phylen verlost, die anfeile der phylen

von

den taxiarchen den


die schiffe

einzelnen trittyen zugewiesen und an diese wieder


zugeteilt

und symmorien

werden,

die funde

von grenzsteinen

der

trittyen

am

hafen ^0 haben den beweis geliefert,

dafs

Demosthenes

in Wahrheit auf die Ordnung zurckgreifen wollte, die Themistokles wirklich eingefhrt hatte,

was ihm, obwol er


soll,

sein Vorbild verschweigt, zur


trittys

ehre
ein

gerechnet werden
lebendiges
als

um 493
,

oder 483 war die

noch
sich

gUed des volkskrpers


die
flotte

und Themistokles bediente


besttigt,

ihrer,
die

er

grndete und die alten

naukrarien abschaffte,
fr

eben auch, wie der name sagt und die geschichte

den
da

flottenbau zunchst geschaffen

und von

Kleisthenes, trotzdem er sie sonst

durch die gemeinden ersetzte, fr diesen zweck belassen waren. ^-)

50) Die verwahrlosten zustnde, die sich in den demosthenischen

und apolio360 gab es


dienstpflicht.

dorischen reden zeigen, zumal in denen ber den trierarchischen krnz und wider Polykles,

haben

fr das fnfte Jahrhundert natrlich keine geltung.

um

in Wahrheit so

wenig

fr die flotte

wie fr das landlieer eine effective


in IV.

der trierarch mochte sehen,


51)

wo

er seine leute auftrieb. G. Schaefer Mitt. Ath.

CIA

517.518 mit den nachtlgen

IV 85,

Khler VJI 108.


52) Dafs die naukrarie ein schiff stellte, bezeugt die chronik bei Pollux 8, 108

(oben
zeit

anm. 48); auf diese darstellung der kleisthenischen oder vorkleisthenischen auch die anderen grammatikerglossen ber rQirrvs und xqiTxvaQ%oi zurck, Phot. Et. M. Bekk. An. 300, schol. Aisch. 3, 30 u. a., alle wertlos, zu den

gehen

48 schiffen der naukrarien treten die zwei,


(Mitt. Ath. VII taf.

XIV

vgl. XIII 321)

welche der gauverband der TlaQalia und die kleruchen von Salamis zu stellen

166
die

II-

6.

Trittyen und demen.

Epakrier von

der

Aigeis

mit
die

den Thriasiero von der Oineis zugesteliungspltze

sammenslofsen

(IV 517''),

sind

der phylen auch

damals verlost worden,

aber die grenzsteine sind niemals erneuert: die


ist

einrichtung hat eine weile vorgehalten, dann


Trittven
ekkiesic.

sie verfallen.

Steine mit trittyennamen sind auch auf der

Pnyx

gefunden.^^)

der

gedankc

liegt

nahe, sie auch auf Versammlungspltze der kreisangehrigen

zu beziehen,
centttriata

man

darf aber nicht so weit gehen, den Athertern comitia


die

oder tributa zuzuschreiben,

es

nie

gegeben

hat.

der

demos
des
fr die
es

ist

eine cinheit, jeder brger hat seine virilstimme, die ghederung

Volkes als

heerbann oder nach seinen kreisen und gemeinden hat


keinerlei bedeutung.
die eine

sammtgemeinde und deren beschlufsfassung


hin,

reicht

an

die

scenen des Arislophanes zu erinnern,

Volksversammlung darstellen,
auf ihre

aber wol war eine controlle der besucher

berechtigung
hatte

notwendig,
die

und

die zeit,

die

noch keinen sold

ausgab,

noch nicht

controUmarken.

im vierten Jahrhundert

controlliren

den besuch die 30 aus dem rate genommenen av?J.oy^g


untersttzt von den kanzlisten, die die brgerlisten fhren
dreifsig,

Tov

diQi.iov^'^)

{?.r]^LaQxoi)-

das

ist

die zahl der trittyen, die, wie wir gleich


in

sehen werden, im rate fortbestanden,


treter

ihnen also wird

man

die Ver-

der kreise

sehen,
ein

ein
stein

rtsherr aus

dem

kreise controllirt seine

kreisgenossen,
er

und
ist

auf der pnyx

bezeichnet die stelle,

wo

zu finden

und

sie sich

zu melden haben,

so scheinen mir jene

steine eine befriedigende erklrung zu finden,

aber gleichzeitig mufs ich

gehalten

waren,

das ergibt 50.

und dafs

es

nach Kleislhenes so viel blieben,

bezeugt das wertvolle bruchstck des Kleidemos bei Phot, vavxQUQia, das so zu
verbessern
ist

Kksiad'vovs Saxa

ipvlas noir^aavxos avxl

xv lerrQcov,

avvirj

xai eis TisvTTjy.ovra fUQT] Siarayrjvai airoiiS, a (5' cod.) eKciXovv vavK^a^ias (vavy.oaQia cod,),
fioQias.

daneo pvv

eis

r iy.arov

/^tQT]

Siaiosd'trrss {-ra cod.) y.akovai avfi-

fr die Verbesserung ist entscheidend, dafs

man

sich berlegt,

wer

verteilt

wird, unmglich etwas anderes als die brgerschaft.


satz

dann

heilt sich der wichtigste

mit geringster nderung.

der ausdruck

ist

in

dem zweiten
d. h.

nicht schn,

aber

verstndlich.

Kleisthenes hat also 50 naukrarien gemacht,

fnf auf jede neue

phyle, lediglich decimal und duodecimalsystem ausgleichend.


diese

Themistokles beseitigt

gnzlich antiquirten gebilde zu gunsten der trittyen im sinne der kleistheni-

schen Ordnung,

das volk aber,

rckgriff, hat offenbar

das im dritten Jahrhundert auf die symmorien zuvon der kleisthenischen Ordnung kennlnis gehabt.

53)

CIA

500. 502; auf die Standpltze gedeutet von C. Schaefer.


diese

54)

lieber

commission hat Khler


sfeines
II

(Mitt. Ath.

VII 103) licht verbreitet,


sie

wesentlich mit hiife des

872.

auch er hlt

fr lter als die sold-

zahlung und meint,

sie

htten im fnften Jahrhundert oi r^inovra geheifsen.

dies

letzte ist nicht glaublich, da die

demenrichter und logisten auch 30 sind.

Tritlyen in der ekklesia.

trittyen

im

rate.

167

verkmmert war. denn die ovkXoyijg der 872 aus Gargettos Ikaria Herchia, also alle drei aus dem landkreise. die trittys war zum drittel geworden, brigens sind auch diese steine der Pnyx niemals erneuert; der zweck, dem sie dienten, war fortgefallen.
xugeben, dafs
die inslitution

Aigeis sind auf

dem

steine

Gehalten haben sich die trittyen im


angibt, dafs

rate,

da noch Aristoteles (44, 1)

Trittyen

immer eine trittys der prytanen im rathause anwesend sein diese bestimmung wird sich auch gehalten haben, als es 600 mufste. ratsherren gab, denn in den jhren 299 94 begegnen uns, zum letzten

male

in

den Inschriften, trittyarchen

die mit

einem sonst unerhrten


das wird also ein aussein.-^)

E^TaaT7]g zusammen die kleinen ausgaben besorgen, die sonst der ra^u/ag
rrjg

ovlrjg yial tov

tj/liov

zu leisten hat.

^^)

schufs

des tglich amtirenden teiles der prytanen

aber damals

bestanden schon Antigonis und Demetrias, die in rumlich geschlossene


kreise

nicht

zerfallen

sind,

somit

sind

aus

ihren

demen
sein,

trittyen

wol

schwerlich formirt, und die des rates sind nichts


es gut

als drittel,

dann kann
prytanen-

und gerne auch 340 schon ebenso gewesen


trittyen

aber ehedem
die

hat

man den
konnten

grfsere

bedeutung beigemessen,
trittyen

listen

oben zur Ortsbestimmung der

vielfach benutzt
viel

werden, weil

sie

zum

teil

nach ihnen geordnet sind, und noch


so wird es eine zeit

mehr

haben wenigstens noch drei columnen, wenn auch

die aufzhlung der

demoten nicht mehr der

trittys folgt.")

gegeben haben,

wo

wirklich die trittys ein drittel der fnfzig ratsherrn prsentirte,


ein schtz der minoritten.
die

und
als

das

war nicht unwesentlich, sondern


mochten eine ganze
drittel
trittys

Acharner
ein

sein

und an

zahl

sehr viel

mehr

der Oineis:

wenn

auf'die trittys ein drittel kam, konnten sie nieliste II

mals 22 ratssteilen occupiren wie auf der

868.
Trittyen

In der beamtenschaft entsprechen die meisten coUegien den phylen

und haben deshalb zehn mehrere von 30 mnnern,


30 ovlloyrig tov
55)

mitglieder.
die also

aber das fnfte Jahrhundert zeigt beamtentrittyen entsprechen

den

knnen,

die
sie

d^f-iov

haben wir schon kennen gelernt, und fr


ist

Zu den psephismen
ist

ein neues getreten JsXr. o^. 88,

12,

wo etwa

so zu schreiben

fisoiaai ro avXcof^ia e[ii

ravra rov

e^era(TrTj]v y.ai rovs roir-

nvdQxovS.
56) C. Schaefer hat diesen ausschufs mit den avlloyTis rov Srjuov identificiren

wollen;

dem

hat Khler widersprochen,

und

in

der tat scheint mir die obige deu-

tung vorzuziehen.
57) Die ratsherren safsen
schol. Ar. PI. 972).

im ratshause

seit

409 auf festen platzen (Philochoros

aber

wenn dabei auch

die

trittyenordnung beobachtet sein kann,

so hatte das doch keine praktische bedeutung.

168
war
ist

II.

6.

Trittyen und demen.

die bestellung

nach den kreisen praktisch,

noch

viel

einleuchtender

dasselbe

von den

30 demenrichtern
sein,
also

die Perikles

453/2 einfhrte,

denn das
kratie

sollten

landrichter

war

ihre bestellung fr einen


die restaurirte

rumlich geschlossenen bezirk durchaus praktisch,


hat ihnen
diesen

demo-

lndhchen Charakter genommen und ihre zahl

auf 40 erhobt, wie es heifst, weil die nomotheten von 404, die lyrannen,

30 gewesen waren,

kaum
auf

die rede sein,

10

reducirt

bei diesen kann von einer Vertretung .der trittyen und auch bei den 30 logisten, die unter Eukleides wurden, schwerlich, aber die hufigkeit der zahl 30

beweist soviel,

dafs

das

fnfte Jahrhundert

noch

bis

zu ende der 30

kreise lebhaft gedachte.

Es
erreicht

ist

praktisch wenig mit

dem gedanken

der kreisteilung Attikas

worden; aber wrdig


licht

ist

er des grofsen geselzgebers,

und

die

anstze zu seiner Verwertung werden bei eindringender forschung gewifs

noch zahlreicher ans

eezogen werden.

7.

DER ATHENISCHE MME.


Aristoteles (21, 4) berichtet aus der chronik, dafs die bezeichniiog "
iJ'eor''"'^s

des
J^'eisiheues.

des athenischen brgers durch den


fhrt sei,

demosnamen von
die

Kleisthenes einge-

und zwar mit der absieht,

neubrger vollkommen gleich


kenntlich

zu stellen,

welche die bezeichnung durch den Vatersnamen

gemacht haben wrde,

daher kme es dafs sich die Athener selbst mit


die

dem demotikon nennten/)


ber
zielle

uns gelufige attische

sitte

vereinigt die

bezeichnungen nach dem vater und dem demos,


gestellt

die hier einander

gegen-

werden, und das


z. b.

ist

im vierten Jahrhundert auch


4).

die offi-

bezeichnung,

auf den richtertfelchen (Ar. 63,


sinn,

aber der

aristotelische bericht hat keinen

wenn

nicht Kleisthenes den Vaters-

namen durch den demos hat ersetzen wollen, denn wenn die bezeichnung nach dem vater die neubrger berhaupt kennthcli machen konnte,
so
tat

der zusatz ^hoy.sy.rjdsv weder etwas davon noch dazu


Kleisthenes

solange

der Vatersname in offiziellem gebrauche war.

hat also den

Vatersnamen abschafTen wollen.

Wie aber konnte

der vater die neubrger kenntlich

Vter hiefsen doch nicht alle

machen? ihre Manes oder Skythes, und barbarische oder


in acht brgerlichen

doch fremde namen sind


nicht unerhrt.-)

auch
ist

familien durchaus
die

auch hier

nur eine antwort mglich:

neubrger

hatten gar keinen vater.

1)

Man mufs nur


satz

scfiarf

die

officielle

bezeiclinung avayooevtiv ,

die anrede

jtqoaayoQEvsiv und die selbslbezeiclinung xaXelv atps avioii untersciieiden, dann


ist

der

weder der Zustze,

aucli

nur des wrtchens vZv^ das wir eingefgt

haben, noch der abstriche, die von anderen beliebt sind, bedrftig.
2) Z. b. Sibyrtios ist

und doch gehrt


war; der name
ist

er

ersichicli mit

berhmteste Irgeiin, die

im fnften Jahrhundert verbreitet und gar nicht niedrig, dem frauennamen ZivlXa zusammen, dessen ihn erst zu einem gattungsnamen gemacht hat, aus Erythrai
CIA iV
p.

also mysisch.

86 nennt ein Kriton seinen vater Skythes,

170

II.

7.

Der athenische name.

Das klingt befremdlich, aber


des vaters

die logik des rechtes ist unerbittlich,

der sclave kann keine ehe eingehen, also entbehrt der im hause geborene

und der aus der fremde eingefhrte barbar


in

erst recht,

der

metoke geniefst
verbnde zu

Athen des Vorrechtes,

in

einem

quasigenlilicischen

stellen

und nach dem


vater.

attischen familienrechte behandelt zu


gilt

werden, er bat also einen


der die
))rivate

aber das

eben erst

seit Kleisthenes,

clienlel

durch die des Staates ersetzt


dafs
die officielle

bat.

ich

habe das

frher aufgefhrt und gezeigt,

bezeichnung /loo, er

MeXiTi] ol/xv

ist.

das

ist

das genaue analogen zu Evd-vo/Aog MeXizevg,

und in der tat fhren die metoken auch spter officiell keinen Vatersnamen, bevor der attische staat die metoken in seine clientel nahm, ^var fr sie der patron was der herr fr den sclaven und freigelassenen,
der vater fr den brger war.
trat

aber vollends der metOke oder auch

der peregrine, der noch ein anderes Vaterland gehabt hatte, in die ge-

meinde der Athener,


fhren

so verlor er damit notwendigerweise seine frhere

familienverbindung, er konnte also ihre bezeichnung entweder nicht


,

mehr

oder aber er mufste

dem

vater die bezeichnung seiner heimat


die

geben, also sein neubrgerlum eingestehn.


das sofort deutlich,

romische analogie macht

der freigelassene fhrt den

namen

des patrons, der

neubrger kann gar keinen Vatersnamen fhren, oder aber er gesteht seinen stand ein, indem er den unrmischen Vatersnamen einsetzt, was in der
griechischen
weit
nicht seilen
geschieht.

Aevv.loq loXrcixiog
f.

Avqlist

liyfiv viog auf Delos, L.

Tarquinms Demarati

in

der legende, das

eine bezeichnung, die Avirklich l^eleyx^t tohg veoTto/Urag.

Wie

radical Kleisthenes

gegen den adel eingeschritten

ist,

wird durcli

diese mafsregel ganz besonders sinnfllig,

aber die hellenische Sinnesart

Zeiten

schmt sich also seiner nicht; Anakreons vater hieCs auch Skythinos. in den sptem dringen natrlich fremdnamen ein, obwol die meisten auslnder sich sehr
da liest

rasch der attischen ononiatologie anschliefsen.


^Efiufvs,

man

z. b.

2!r]Qauos

11

197S,

im jhre 333 heifst der sophronist der Kekropis "ASbiutos (Bull. Corr. Hell. 13, 255), ein name, den ich vergeblich zu verstehen versuchte; ein anderer trger des namens ist brger in der ersten hlfte
ich nicht accentuiren kann,
II

was

1844.

aber II 3440 II 945, 21. und 2781 steht "ASiaros ^AfifinoliTrfi, den mundart von Amphipolis verhtet, der name wird
des
vierten Jahrhunderts
sclave,

ist

ein "ASeiaros

fremder oder

fr einen '^(J^ffros zu halten die

also makedonisch sein, und zu ihm der makedonische kurzname ASaTos mit dem femininum 'ASaia gehren; so hat die knigin Eurydike wol eher geheifsen als ASa, wie bei Photius bibl. 70'' 6

steht. in

beilufig, kurz vor


ist

dem Adeistos
Atc
ist

Ayc: das

nicht ntig,

verbessert Khler 3436 'Atco AgxiSdfiov kurzname zu dem paphlagonischen 'Arcoros,

das ich auch nicht accentuiren kann.

Die Ordnung des Kleisthenes.

der gebrauch des lebens.

171

war so durchaus mit den

alten adelsvorstelluiigen

durchwachsen, dafs

der Vatersname nicht nur, sondern die ganze terminologie des adels von

den neubrgern mghchst rasch und vollstndig bernommen worden


die

ist,

ncubrger ihre
seit

oly^ot bald

ganz im

stile

der allen auszubilden suchten,

und
sogar

403 der Vatersname


ward.
f.

berwiegend gebruchhch und vielfach


/Jrif.ioad'evovg

obligatorisch

Jrjf.wd-eviQQ

aiavievg

ist

eigentlich
die
als

einem M. M.

Com.

gleich: lauter teilen des rmischen namens,

nebenschUch abgekrzt werden,


vielmehr einem M. Tullius M.
f.

dem Demosthenes

aber entdas ge-

sprach es

der demos hatte

schlecht ersetzt.

Wer
offizielle

die steine des fnften Jahrhunderts kennt, der weifs, dafs die

Der ge-

bezeichnung sich an das kleisthenische gesetz gebunden hat:

Tebens/^

nur den eigennamen und den demos. in den rechnungen werden obmnner der Schatzmeister, die hellenotamien, die Strategen so bezeichnet, nicht minder die handwerker und kaufleute. auf den Verlustsie gibt

die

listen

fehlt das

demotikon, weil das militr nur mit der phyle rechnet^),

dafr wird hier die Charge der hheren officiere beigefgt,


privaten

dagegen die
die die

nennen den vater gerne,


Darum
finden wir die

so verfahren die Schreiber,

3)

Verherrlichung der phylcnheroen ausschliefslich in

den militrischen leichenreden; die unter Demosthenes namen erhaltene hat dadurch

hren wert,

es ist durchaus

ungewhnlich

in

andern

als militrischen Verhltnissen

die phyle zu nennen.

CIA

II

2338 nennt sich

ein KaX?.i'fiaxos

KalhaTQrov

'<pvXrjS

KsxQoniSos MsXirsvs^, aber das geschieht im verse, den es bequem fllt; ich weifs kein zweites beispiel. dafs ein kleruche auf Melos sich "Envrpes ^A&svalos TlavSiovlSos fvXls Kv&sQQioi nennt (IGA
9),

macht

fr

den heimischen gebrauch nichts


Pandioniden an,
fiel

aus, sondern ist auf die Untertanen berechnet,


alle titel

denen der ausgewanderte thete durch


als

imponiren

will,

niemand redet jemanden


a>

aber Xenophon

Hell. 2, 4,

27 erzhlt von einem reitergefechte "dabei

Kallistratos aus der Leontis",


sie als taxiarch

und
dides

die

Acharner rufen den Lamachos


in

fvlera, weil er
sehr seltsam

oder Stra-

tege der Oineis zu commandiren pflegte,


(7,

ist,

dafs Nikias bei


f!va

Thukysxaarov

69)

der

letzten Seeschlacht bei

Syrakus rajp r^iTjQa^xeov

avexXsi, TtaxQod'ev re STtovOfi^cov xal avrovS ovofiaari xai cpvXiqv, a^icov r rs

xad'

eavrov

lo

vniJQXE iMftnqTrjrs ti

ftrj

nQoSiSovai riv, xal ras narQixui


TiaXQiSos re rijs elsvd'ega}-

aQsrs cov CTti^avels rjoav oi TiQyovoi


die dreigliederung zeigt, dafs die phyle
soll,

firj

a<pavit,ei,v ,

rdrrie vnofiifivriaxcov xal rrjS iv airrj avsTTirxrov Tiaaiv es rr]v Siairav i^ovaias.

dem demokratischen
:

vaterlande entsprechen
die sitte

sie hat

aber mit den trierarchen nichts zu tun

Thukydides hat wol

der regimenter des landheeres auf die flotte bertragen,

der scholiast schreibt aus


i'xaarov,

der Dolonie (69) dazu narqod'ev ex yeveris ovofitcov


u. a.

avSqa

wo

Aristarch
'^to/?'S

bemerken, das wre also

in der heroenzeit die volle anrede

gewesen

AasQxiSrj "OSvaaev'.

das geschlecht geht dann auf Zeus zurck,

richtig ist das

letzte nicht; Scoyevr;s ist Standesbezeichnung.

172
offiziellen

II.

7.

Der athenische name.

Urkunden redigiren, mit ihrem eigenen namen, im gegensalze


sie

zu den personen, die


die wir die

in

den prolokollen anfhren,

in der

komoedic,
als

allerdings

erst

aus

dem peloponnesischen
als

kriege

kennen,

demenordnung schon lnger


nie,

zwei menschenaller bestand, stellen

sich die leule mit

dem demotikon

vor'),

aber in der anrede erscheint es


dafs
in

beinahe

whrend Piatons dialoge zeigen,


litteratur.

der vornehmen
nie ht

gesellschaft die anrede u) 7iul L4y.ovi.ievov gar nicht selten %var.^)

anders

ist

es in der

Thukydides ignorirt den demos in der


sind
ein

namengebung
lieferung.")

ganz,

bei Herodotos

par demotika vorhanden,


lxi-

einmal sogar ohne Vatersnamen,

olTenbar aus ofilcieller attischer

wie sehr sonst bei ihm die beriicksichtigung des geschlechles

vorwiegt, weifs jeder leser.


dides

noch wir unterscheiden


reden

die beiden

Thuky-

nach

ihren

vtern,

von

den

KaUias

und

Hipponikos,

kennen Ephialtes des Sophonides, Lamachos des Xenophanes'') shn, ohne


von ihrem demos zu wissen: aber
wir nach
Steiria

die beiden Thrasybulos unterscheiden

und KoUytos, reden von

Kallistratos von Aphidna, Ari-

stophu von Azenia, Eubulos von Anaphlysts, und in der spteren gelehrten schriftstellerei wird ein

Ammonios von Lamptra und

ein Apol-

4)
5)

Z. b.

Ar. Ach. 406. 102S.

Mir
ist

ist

aus Aristophanes nur Wesp. 232

Wlk. 134. Fried. 190. Lys. 852. Thesm. 898. w HxQvucScoQe Kovd'vlev bekannt,

und das

sicher ein witz, denn der ganz obscure

sonst Kovd'v).rjd'ev bezeichnet,

ein witz ist auch in Piatons die erklrung

demos wird, so viel Symposion a


ist.

ich weifs,

fPaXrjQEvs

ovTos 'AjioXXdcaQos,
sonderes renommee.
6)
fievT]S

wenn auch

noch nicht gefunden

im pelo-

ponnesischen kriege haben schon viele demen, Prospalta, Aixone, Titakidai, ihr be93 erhalten den preis fr tapferkeit
der salaminischen Schlacht
lftsivir^s

8,

in

Ev-

TS
9,

[o,

wie kann man den


erhlt
,

artikel dulden?]

^AvayvQaios xai

HaXlr]-

vsie.

73

dieselbe auszeichnung bei Plataiai ^^cofdvtjs 6 Evtv/JSsco ic)v


Jsy.sltcov Se

Srjfiov Jey.eXerjd'ev

rar

xoze eoyaaaut'vcov

u. s.

w.

weil der

mann

berhmt war und Herodot mehr von ihm erzhlen will, fgt er den Vatersnamen bei, den demos lieferte die officielle angbe, und an ihn knpft er die geschichte von den Dekeleern, die in Sparta atelie und proedrie besitzen, dafs Sophanes zu
diesen gehrte,
kleislhenische

sagt Herodot,

darin

kann

er irren:

aber dafs in Sparta nicht eine

gemeinde, sondern ein

lterer gentilicischer oder quasigentilicischer


sollte

verband, die nachkommen des Dekelos, so geehrt worden sind,


selbst einleuchten,

doch von

sonst wird kein Athener anders als mit

dem

vater bezeichnet,

auch die beiden brder Kwt'yetQos und Alax^Xos Evcfooicovos, von denen jener sich
bei

Marathon auszeichnet
7)

6, 114.

So Tiuik.
da

6, 8;

Sevocpvxov schol. Ar. Thesm. 840.

brigens
11

war

er

wol

aus Oe, denn

gibt es innerhalb der Oineis einen

Lamachos

772'^,

der sogar

seinen shn Tydeus genannt hat.

Der gebrauch des lebens.

173
allein

lonios von Acharnai gefhrt,

obwol doch der demos eigenthch


unter diesen

fr

das innerattische

gilt.

Man wird von den


die

inschriften

umstnden

nicht viel

erwarten, und doch liefern sie zu der aristotelischen nachricht im ganzen

erwnschte

illustration.

es

ist

zwar fr mich nicht mglich,

die der

Peisistratidenzeit

von denen der jhre 507

480

zu

scheiden,
es

die als

bergangszeit

besonders interessant sein

mfsten,

allein

bleibt die

hauptsache, dafs so ziemlich die ersten drei menschenalter nach einfh-

nologie fremd

rung des demotikons seine Vereinigung mit dem Vatersnamen der termidie menschen nennen sich vielmehr ganz berwiegend, ist.
sie

wie

es frher getan haben,


p.

nach dem vater.

ich finde auf privaten

205 WalQog IlQod^v-Kecpalri&sv und Jioyvt]g aved-riy.ev AloyivXo hvvg KecpaXsog^), und dieser mann ionisirt beden grabschriften denklich in seiner schrift, macht zudem einen vers.

monumenten nur CIA IV

insbesondere
lich,

fehlt die spter

normale form TtaTqd-ev

y.al

rov rjiov gnz-

den frauen wird der demos ihres vaters oder gatten ganz selten bei(

gefgt

Ev(.iri)ddov yvvTj ^cprjrT^^sv IV p. 99,

^laqvEtog d^vytr^Q
p.

p. 205).

auch bei mnnern


4,
als

ist

er ungleich seltener, ich schtze, im Ver-

hltnis 1

der Vatersname, und ein

MvQTilog TlQaGiBvg IV
fast

190

oder gar ein Xvaiddrjg IIa)J.r]v6vg IV p. 102 werden wol


sein,

neubrger

vornehme
z. b.

leute verhalten sich

gegen den demos


shn des
Skellias,

ganz ablehnend,

deswegen

ein Aristokrates der

der hipparch Pytho-

doros des Epizelos shn*), ein


ihn wirklich nicht ntig,
(ein

mann

wie KaUias Hipponikos^) shn haben

aber auch geringe leute nennen sich ^Ovrjaif.iog


^-/.vd-ov,

sclavenname) ^/nr/.vS-ov, KqLtiov

(Dilcov

^qsoIov.

wenn

ein

polemarch
8) I 398.

in
es

einem gedichte
ist

sich

Aphidnaeer nennt (IV

p. 153), so

kein verfehlter hexameter, sondern es sind zwei regelrechte

jglieder archilochischer gattung.

im IV

p.

182 ra&i^vaiai Ssxrrjv %oqio^Ad'^ov6d'ev.


die beiden besitzer oder

iXai^sSs/xo, fPiXea, steht selbstverstndlich kein deinokon.

Pchter stehn im genetiv unter


9)

dem nur von dem

Schreiber entstellten pentameter,

IV

p.

186.

vgl. Ar. 29, 1.

mir scheint die lesung des facsimiles immer


will,

noch eher auf

'E7tit,i^Xov

zu fhren als auf l4vafXvariov, wie Blafs jetzt


soll,

die

weder den vater noch den demos bei dem antragsteller angegeben; Aristoteles auch nicht von sich aus, wie sollte er einen Pythodoros identificiren? also kommt es auf seinen berichterstatter an, und bei dem ist der Vatersname ungleich wahrscheinlicher, brigens war der mann seiner zeit recht
Urkunde
hat,

wie jeder wissen

bekannt,

wenn meine combination ber


der

ihn

zutrifft,

die ist

nicht einmal fr das

reiterdenkmal zwingend, aber doch wol wahrscheinlich: fr die Aristotelesstelle hngt


alles

von der lesung ab.

name Pythodoros

ist

sehr gewhnlich.
I

411/10

fiel

ein

mann
ist

des namens als phylarch

der Hippothontis CIA

448, 3, 59.

aus dieser
II

phyle

JIvqqos nv&oBoJQov l/spSovaios ende des vierten Jahrhunderts

948.

174
mochte gerade
oder auch
in

II.

7.

Der athenische name.

der ersten

zeit

nach

der Vertreibung der


,

tyrannen

nach der schlacht von Maralhon


hatte

wo

der

polemarch KaUi-

machos von Aphidna commandirt


einen besondern klang haben.'")

und

gefallen war, dieser ortsname

sehen wir dann folgende grabschriften


Tif-iaQiori]

IV

p.

117 ^oioxeag

'icfiOTiccriQ,

QsocfwvTog ^afucTQicog,

^Qtorojvvf.iog

^Qiaralov

'icpiOTidov, ^giozof-iaxog

^giarsov

'icpi-

OTLctdr^g, vater, niutter


derts, II 1

und shne, aus dem ende des fnften Jahrhunl4yyeXi]d-ev,

6S5 BtvoyJ.ii]g ^yye'/Sj^ev, IIo/.vxQrjg Btvov.Xiovg

^QiaTOxXsrjg S^voxXeovg ^yyelfj-9-ev, an fang des vierten Jahrhunderts.


II

2002 u4lyuEag E?.svGivLog, EvcpQiov ^iyjieov 'EXEvoLviog, ^gylTrirr]


(d.
i.

^ri]0Liz7CL0v
^^'kxiTCTtog

^rr^oLytriov oder ^rr^OLTtTCidov) IdyaQvscog.

II

2330

Melireig, JLOcpvr^g ^iX/lmtov MhTs{vg) und vier nur mit dem eigennamen bezeichnete tchter. in diesen vier fllen fhrt der
nur den demos, der shn
also,

vater

folgt der sitte des vierten Jahrhunderts:


sitte

entweder

der vater war neubrger, oder aber die


so
viel

hatte mit dieser

generation

gewechselt;

ich

sehe,

wrden

wir

dann

bei

dem

vater eher das fehlen des

demos erwarten.
die

Grabsteine von
Metken

fremden mit vater und Vaterland sind im fnften

Jahrhundert nicht selten,


, ,

metken verschmhen
.

die
i

officielle

be

und fremde.

Zeichnung nach dem demos so gut wie ganz''),

,,^

i-

die isotelen
;

nennen

sich

n
!

im vierten Jahrhundert mit


den vater zu: darin
angehrt
hat.*-)
liegt,

stolz so auf

den steinen

etwa ein

drittel fgt

dafs der vater bereits diesem bevorzugten stnde

fr dieselbe zeit darf

man

als eine

regel,

von der es aus-

nahmen geben
Vaterland
sind

wird, aber doch als eine regel, an die wir uns zunchst
die

halten, aufstellen, dafs die grabsteine,

nur den vater nennen ohne


ufserst

und demos, von metoken herrhren.


grabsteine
;

merkwrdig

folgende

des

fnften Jahrhunderts

IV

p.

115 Idgxlag
;

NiQo ^vqLo

EuffoavTidrig ^lvdgojvog loTVTta'/.aieiog


die leute

Idd^r^v-

doTog ^largox/Jog Oaor^lLro;


10)

haben das Vaterland ihrer vter


der bei Marathon
gefallene

IV

p.

153.

es

ist

kaum auszudenken, wie

polemarch Kallimachos ein weihgeschenk darbringen


11) Herrn. 22, 251.
12) CI.\
II

sollte,

das der Meder erwhnte.

2723 273-4.
in

die

anime einer Hippostrate erhlt von dieser

ihr

grab
'

und den namen

der ioxm 'A'no}.XoScQOv iaoTslov d'vyrTjo

Gerys, der einen sclavennamen fhrt

MihTxarirdT,; 2729. wie Jqucov und nrai/.os, ist zusammen beals solche

graben mit Nixc seiner frau, die er

bezeichnet, und 0s6(pilos iaoxiXrjS,

dem
vers.
y.ai

shne, der den eitern den stein setzt, denn beide erhalten einen entsetzlichen
die

mutter geht an (was Khler verkannt hat)


t'rsy.a,

y.al

iya

rovS

ovSqos k'fw

Ttvxa ouoia y^ont aal foovriSi elaeias

wo

das letzte Stammelnd be-

zeichnet, dafs sie aus frmmigkeit

im

alter

den alten gut gepflegt hat.

Metken und fremde,


verloren;
attische

sclaven.

175
da
sie

aber

sie

wollen es nicht verlugnen,

den ersatz, die

clientel,

nicht in der officiellen weise bezeichnen knnen, ohne


die steine bezeichnen also das

zugleich den vater aufzugeben,

metken-

verhltnis in der fr die redenden ehrenvollsten weise auf das schrfste

spter wnschten
flschlich fr

diese,

indem

sie

ganz

ber ihren stand schwiegen,


ganz neuerdings
ist

brger gehalten zu werden,

noch

ein

verwandtes beispiel bekannt geworden.


hielt

EvcpQcov l4dia 2ixvi6viog eres

im december 323 das attische brgerrecht.

war nur eine decoseiner heiniat

ration,
erlitt

denn er war fUhrer der nationalen partei seine ehren wurden bald dafr den tod.
toten seine ehren

in in

Athen

cassirt.

und im

Winter 318 war dann in Athen die demokratie wieder


tuirte

am

rder, resti-

dem

und beschlofs

sich seines verwaisten kindes

anzunehmen, dessen namen man noch nicht einmal kannte: damals heifst er Ev(pQ(jov lect tov 2i-Kviovlov {JeXr. ccqx- 92, 58). da er nie von seinem
brgerrechte gebrauch gemacht hatte, besafs er kein demotikon, aber ein
Sikycnier war er fr die Athener rechtlich auch nicht mehr, es erinnert diese
terminologie an lgyeidag

HayeXaia ragyelo IGA

42, den ich neben

dem paphlagonischen
bezeichnet, weil er es

(II

3260'') sclaven 'J^Twrog,

der sich als 'Aoyelog


sclaven

zum brgerrecht gebracht


wer
die

hatte, fr einen

bekundung des Personenstandes erklrt habe und noch erklre, nicht als die gelegenheit zur fabrication archaeologischer mrchen betrachtet,

kann nur so erklren

es sei denn, er meine, Argeiadas htte

das

brgerrecht seines valers verwirkt gehabt;

das

ist

auch mglich,

allein

^gyetdag

ist,

darin hat Rhl recht gesehn, von

dem stammnamen
ist

der makedonischen knige nicht zu trennen: griechisch

ein

s.

g.

palro-

nymikon von einem

adjectiv

berhaupt nicht. '^)

man kann von Q^i]


knig Alexandros hat

Grjadr^g bilden wie von nvkr] TVvXddrjg, aber nicht Qr]aiidrjg oder von

^Hlog
seinen

'Hksirjg oder Fehodr^g u.

s.

w.

der

stammnamen wol oder


so
ist

bel grcisirt

um

an Argos und Herakles

anzuknpfen,
freien

Idqyeidi^g entstanden,

das

war

also

fr

einen

sciaven.

menschen berhaupt kein name.


war

aber fr einen makedonischen

sclaven

es so gut wie fr einen lydischen /f^otffog "), einen persi-

13) Habron nsQi yevcv bei Steph. Byz. "Aqyos fhrt zwar unter dem 'patronymischen' namen von Argos 'AgysiSai xal (PoQcovsiSat an, bezieht es also auf "Aqyos 'PoQcoviois aber von dem knnte es nur 'AoyidSai, lauten, da er sich auf die dichter beruft, so hat ein knstelnder poet den makedonischen namen im sinne
,

der

Makedonen verwandt, wenn


14)

die lesart berhaupt verlfslich

ist.

Aufser

dem

otx.

(I

324. IV p. 75),

maurer KooXaos iv Ilxafi. und einem metken 3883 und sclaven 3882 ist der name noch
viel

fr das Erechtheion ttigen

176
sehen JaQElog
gischen
oiler

II.

7.

Der athenische name.

FcoQvag, einen aogyplischen !k/iiaoig, einen phryTrjQr^Q,

Miag, einen thrakischen


die

eine karische sclavin lgreheifst).

fuola (wie

hordellmutler in

den Thesmoj)horiazusen
dafs ich die

Das

allerdings bin ich

gezwungen zuzugeben,

dem

lateinischen
die altische

Quintipor entsprechende terminologie nicht belegen kann,


Inimanitt
treten
,

hat ihnen gestattet auf den grabsleinen als menschen aufzu-

einerlei

ob

sie

noch sclaven oder freigelassen warea.

und den

sclavenstand merken wir

am

deutlichsten durch das freundliche Zeugnis


es
ist

des herrn, der das grab bezahlt, y^QriGTg:


hltnisse wahrlich ein

fr die socialen Ver*^den

hbscher zug, dafs

in

Athen 'der brave' fr


oft
tritt,

sclaven'

auf dem friedhofe die bezeichnung


(ziT&rj

ist.

namenlHch

bei

den

ammen
des

und

f.iaf.i(.ua)

aber auch

bei

den paedagogen die


persnliches Verdie epi-

Stellung

sclaven

hinzu,

die

in

diesen fallen ein


als die

hltnis herbeifhrt; die tragoedie

mehr

komoedie und dann


sclaven,

gramme der Anthologie geben


Verhltnis
ist

weitere illustrationen.
nicht
gelst,

aber das rechtliche


die

dadurch wol gelockert,

nicht]
ist

brav waren, sind ohne grab und gedchtnis geblieben,

natrlich

das

sclavengrab nicht anders zu beurteilen als das von hunden und pferden.

und der sclavenname


gleichbarer als

ist

auch mit nichten mit dem menschennamen ver,

mit

denen von tieren

in

denen

ihr herr eine gewisse

individualitt sieht.
y.rrjTog^^)

Savd^lag Me'Aacj

2l/iiog Jq(.icov Tlagf-iovog ^E-rti-

(idgiov

niarog QQaviiov (hei PhuXiis, i\ev ruderscVaye) 3Iai.if.iia Ma/iiKglog ylafiia Bloyog sind nicht anders gebildet als die pferdenamen Brdog BaXlog Kga^ Qo-rtTtarLag KvXXaqog flahmffschen',
eigentlich kein

compliment fr

ein

pferd

das Hera schenkt),

oder die

hundenamen auf der Francoisvase und bei Xenophon. dazu treten die bczeichnungen der herkunft (Dqv^ Kilioaa Fhrjg Jaog Kagltov Avrj^'^), oder ein par gewhnliche barbarische fremdnamen wie Tleiog Bldvrjg

bei Aristophanes
fr einen sclaven

Wesp. 1221
ein

fr

name

ist:

Xqvos herzustellen, was weder berhaupt noch nai TiaT, ib Selnvov K^oXae av(TxEvat,e vcov.
in

15)

Das hindert nicht, dafs eine ^Enncri'jra auf Thera


fr das sclavenbUit eines vorfahren,

einem hochadlichen

geschlechte erscheint: so wenig die Sulpicii sich des namens Servius geschmt haben,

und doch zeugen beide

in

dem

geschlechte, fr

das Epikteta ihr testament macht, erscheint "7/f(>Tos

'lfieQO(p(~)vros,

an den ich erinnere,

M'eil der in Boeotien und in Athen (hier bei dem bruder des Phalereers Denietrios) vorkommende name 'ifieQolos auf Himera gedeutet worden ist. es ist aber ein kurzname von ^lueQO-yXi^s etwa, wie Oealos Jiaioe EvcpQalos u. dgl. 16) Dahin geiirt auch Mvs, hchstens im scherze vom Myser an die maus

angehnelt, und Bl&vs, ganz ebenso den Bithyner bezeichnend.

Sclaven.

Spitznamen.

177

^TioTog rfQvg ayioag"), zu denen die obenangefhrten knigsnamen wenn der Athener der Peisistralidenzeit seinen aegyptischen treten,
knecht Amasis
ruft,

so verwendet der

Rmer

fr seine sclaven die

namen

der griechischen sage

und Diana und


dieser

die

und geschichte; heute heifsen die kter Hektor gule Caesar und Vesta.'*) das gemeinsame aller
von der fr die HellenenSpitznamen.

namen

ist,

dafs sie Spitznamen sind, nicht

namen verbindUchen hildung aus zwei stammen, der mann kann ja auch den Spitznamen '^\yidder, Kalb, Wolf' fhren, und die verbeiteten kurznamen werden diesem hufig ufserhch gleich, wie denn jQoiioiv auch Verkrzung von jQoi-ioiilsir^g sein kann, eine ganze menge von guten menschennamen, die auf ort und zeit und art der geburt gehen, Notl-nqviog ^Evarliov Eixdiog Tgiriog (in Arkadien, wo diese namen nach dem kalendertage beliebt sind) 'Edof.iiag, ^nazovoiog 'EQriog Qvlcov
'^Ofxohoiv, "EvLog,

^ge&ovOLog
sie

EvQiTtidrjg 2'KafidvQiog KaQvedr^g,

sind so gebildet,

und
sind,

fhren zu den adjectiven ber, die von gtter^rif.irjTQiog


^lajiiriviag

namen

gebildet

'47tolXcviog z/iovvoiog

menschen EvqiQviog OiliXXiog MeXav^tog. die den rmischen vornamen allein das sind die griechischen namen hnlich sind'^), whrend der Spitzname genau dem cognomen entspricht
KrjCpiaiag, aber auch von
,

IT)

Maavvrias
8.

Ar.
es

endlich "TXas Rilt.

mufs dort

Wesp. 433, Maoixs, IJa^Soxas ^xslias k\: Frosch. 608. ein beliebiger sclavenntme sein, und das ist der
liebte,

name des schnen knaben, den Heiakles


alte

wol

fr

Rom

aber nicht fr das

namen her? nicht aus dem griechischen, denn die erste silbe ist kurz, und wenn er den Dryoper Theiodamas zum vater erhielt, so braucht man nur die sage etwas genauer anzusehen, damit man diese
Athen,
aber hat jener Hylas den
lse.

wo

Verknpfung

Hylas

ist

ein Mariandyner,

den

erst die

Herakleoten annectiit

und
sich

in

die

heimat versetzt haben: nur die Mariandyner klagen

um

ihn.

so findet

denn auch der sclavenname 'TXXas CIA 11 4202. ich mchte aber ebenso deuten den bisher rtselhaften "OXas avdo I 274. mariandynisch drfte der name Fola ge-

lautet haben.
18)

Rohe menschen haben auch

in unseren tagen ihre

hunde Napoleon und

Bismarck gerufen,
19)

um
ist

in ihrer

weise ihren ohnmchtigen hafs auszulassen.

Tiberius

ganz wie ^xa/uvS^ios gebildet, Marcus Mamercus nur mit

anderem

sufflxe als die griechischen,

Lucius

ist

"EvStos; Manius^Hoiyovr], den act

der geburt

wie mit Jgrippa Kaeso haben die Griechen nicht bezeichnet,


als

ob die

vornamen in gebrauch geblieben sind, aber die meisten durch abgeleitete stammnamen, Sepliynius Octavius iSonius bezeugt sind, auf die tage der zehntgigen woche gehen, wie die griechischen wage ich nicht zu entscheiden. Titus ist von der griechischen decenz verbannt: aber die Boeoter lassen sich JJ&cov a&lros nennen, sonst fhrt nur
von zahlen genommenen namen, von denen nur ein paar
,

ein kuppler den

geworden
V.

sind,

sclavennamen BaXXimv von den aXXia, die durch Herodes bekannt es ist ein kosewort im ammenjargon wie nad'wv, Publius und
II.

Wilamowitz, Aristoteles.

12

178

!!

7.

Der athenische name.

einem 'Hy^oircTtog 'Hyr^aiov ^ovvievg 6 xal f. Corn. Cicero KQCovlog gleichgesetzt werden muls. aber unter den mnnern sind solche namen immerhin ausnahmen^"); die frauen dagegen sind sehr viel mehr wie sclaven behandelt, und TM^yoiv (puppe), Ma^inqiov

und M. M.

O.ovuev)], 'Hoch]

Koqivvcc

D.i/.i]

FoQyt MvQQivt] "Hqlvvu (was


;

attisch 'EaQivi] wre) heifsen

auch matronen

nur

in der

hheren attischen

und demgemfs im fnlien Jahrhundert in der ganzen gutbrgerlichen si)haere ist man daiauf aus mnneru und frauen volle namen
gesellschafl

zu geben,
teter

doch sind
nicht

und

die kosenamen natrlich bei den frauen verbreiimmer von den eigentlichen Spitznamen zu trennen.^')

Trebins kehren

als iPvlevi <PvXXii,

Aios, (Pv?M8as yJSas wieder,


der Ordnung,

in

Athen

heifst

ein geschlecht (pvU.iSai, mit dessen abieilung sich Tpffer

309 unntige mhe macht:

die

Verdoppelung des A

ist

ganz

in

aber was die bedeutung dieser


ist

namen 'zugehriger des


20)

volkes, Stammes' sein soll,


erst

mir unklar.

Der Spitzname erhlt

im

dritten Jahrhundert nach Christo seine feste


ist

bildung,

weil die sprche mit den allen formen nicht


die

bedeutsamen wahlnamen sucht,

arbeiten dieser sitte vor, auch die

und nach und Juden, seltsame adoption des vaternamens im nominativ


b.

mehr zufrieden namen von barbaren, Aegyptern z.

C^Qsios JiSvuos,'JIo(oSr]s'!^TTi.xos) gehrt dahin,

die bildungen aber auf -tos (dessen


i,

Schreibung einerlei
Basilios ist

ist,

auch

in

Baai?.eios

ist

es ein unbetontes

ganz unberechtigt) sind den alten Jiovvatos


der sich

Jr^/ir-roios

und die aussprche ganz analog,

der Diogenes,

nach Jioyevis ytasondSTj

den Laertier nannte, oder wer

nach Piaton oder Nestor oder Caesar oder dem purpur seiner heimat oder nach irgend welchen vorhandenen oder gewnschten eigenschaften den zunamen erhielt,
Evaeeios F^r^y^ios EvTey.vios, Pulcheria Prudentius Cojistantius
wieder bedeutungsvoll und individuell: es
ist ein
,

sie

alle

sind

zeichen davon, dafs die alte cultur

und sprche
zeit,

tot ist,

wenn man
ist

eine neue onomatologie braucht, aber dafs

man

sie

sich schallen konnte,

ein unverchtliches zeugnis fr die leistungsfhigkeit jener


ist,

natrlich

tritt

der beiname, so lange er nur das

an das ende der namen-

reihe,

nur die modernen wollen das nicht gelten lassen.


21)

sind die einzigen unbelebten wesen,


dividualisirt;

Ganz den weiblichen menschenuamen stehen die der werke von menschenhand,
er tut es,

schiffe

gleich;

das

die der Hellene in-

weil er sie wirklich als beseelt empfindet,

wie am besten
zeigt,

die reizende

erfindung
ein

des Aristophanes oder vielmehr

Eupolis Ritt. 1300


die

der
des

Widersinn,

stck

geschmiedetes
u.

metall

zu

benamsen, den
offenbar

erfinder
ihrer
in

Schwertes

Durandarte

dgl.

begangen

haben,
liegt

im gefhle

barbarischen
ritterzeit

Unfhigkeit,

so etwas

zu machen,

den Hellenen selbst

der

fern,

Ladon, der die

von wilden bestien der sage fhren ein par drachen einen namen, Hesperidenpfel bewacht, aber eigentlich der arkadische flufs ist,

Porkis und Chariboia, die die shne des Laokoon tten {ovfiara ofscav paraphrase zu Lykophron 347), Sthennis, der drache von Aulis (Porphyr, zu

308).

sonst

empfindet der Hellene das individuelle im tiere sprlich,

weil er das typische in


ffen

ihm

erfafst,

hat er die

fabel erfunden

und den fuchs KeqSu), den

Ka).Uas
indi-

benannt,

nicht einen Reinhard

und Isegrimm.

auch die vgel pflegen keinen

Das recht am namen.


Allein der reizvolle

179
recht '^'^^"

und

viel

zu wenig behandelte gegenstnd lockt Das

mich vom wege ab.


lolgen;
lierrn
lich

die

onomatologie selbst darf ich hier nicht verdafs

nur das

ist

rechthch von bedeutung,

der sclave
hat,

von des

gnade und duich des herrn willkr den namen

auf den recht-

nichts

ankommt;

ein in sclaverei geratener Hellene

kann ihn ebenso


die frau

gut fuhren wie verheren, je nach


steht rechtlich

dem

belieben des herrn.^^)

ebenfalls unter

dem xvQiog, und


in dessen

ihr brgerrecht beruht


sie ist.

ausschliefslich auf
ist

dem

des

maunes,

band
bereits

in

Athen

jedoch der geneliv ohne

zusatz von yvvrj

v(rbehalten.''^^)

die hetaeren fhren


blofs als tuli:
steht,

dem Vatersnamen wahlnamen, auch wenn sie freie sind,


dafs der

und keineswegs

es scheint nicht,

frauenname

namen klagen kann, wie der rechtshandel des MavTi^eog Mavriov QoqUioq wider MavxLd-eog MavTiov GoQr/.iog beweist, in dem der erste vergeblich dem zweiten die fhrung des namens bestreitet.*^^) aber der eigenname
im schtze des gesetzes
seinen
vidualnamen zu erhalten, sondern Lesbia sagte passer und Corinna- psittacus.
italienischen
ein

whrend der mann

um

die

hunde pflegen noch heute auf cane zu hren, bei uns ist jeder schwan Hans und jeder kleine vogel ein Matz: darin liegt jetzt keinerlei individualimehr,

sirung

von Ortsnamen sind ganz individuell die der


sie

flsse:

das sind aber

meist auch gtter und ahnherren, minder schon die der berge, noch weniger die der
Stdte, die sehr vielfach derivata sind,
es keine strafsennamen uralter zeit gab,

bedrfen einer neuen Untersuchung,


II

dafs

habe ich Herakl.


confiscirte

199 ausgefhrt.
des Hermokopiden

22)

Meaaevios
I

dveQ steht unter dem


der

besitze

Axioclios CIA

274.

ebenda KvSifiaxov SXov ^ASeifiavTov; jener halte zu hause

gewifs

einen

namen gehabt,

nun nicht mehr

galt.

Kydimachos war

ein vor-

nehmer menschenname, deshalb fgt der protokollirende Schreiber SoiXov hinzu, ein grund das wort anders zu deuten liegt nicht vor.
23)

Das

folgt

mit Sicherheit aus

II

1708, 2056, 2166, 2216, 2547, 2648,

ich

behaupte natrlich nicht, dafs keine ausnahmen vorkmen, da das recht notwendig

ehedem weiter gieng.


40
ist

aber ich kenne keine.

24) Die vergleichung der demosthenischen rede 39 mit der eines unbekannten

sehr lehrreich.

Demoslhenes fhrt eine schlechte sache und


der andere Sachwalter hat eine,

verliert sie, aber

wie es scheint, gute Sache; den erfolg vermag ich nicht zu erkennen, die sache war wol die. der Politiker Manilas von Thorikos hatte eine ehefrau Plangon, die er liebte, von der er
die rede ist sehr geschickt,

kinder

hatte,

die

er

aber doch verstiefs, als ihr vermgen verloren gieng.

nun

nahm

er sich eine reiche

wittwe und zeugte mit der einen andern shn,


doch diese war geschickt genug, den alten
in

aber als

diese starb, kehrte er zu der ersten liebe zurck, wollte nur

von den kindern der


den letzten

Plangon nichts wissen,


echtbrtige

tagen zur gerechtigkeit zu bestimmen,

und der nunmehr geprellte angeblich einzig

shn dang sich vergebens den besten redner fr seine hfsliche sache

und

ist

mit einem schlechtem redner fr eine anscheinend begrndete geldforderung

kaum

besser gefahren.

12*

180
ist

II.

7.

Der athenische name.

allerdings

nur ein

Privatbesitz, der

den

Staat als

solchen nicht kmnieri.

wollte aber

jemand

sich das

demotikon beilegen, ohne den nachweis der

berechtigung fhren zu knnen, so durfte jeder Athener klagen, denn


darin lag die anmafsung des brgerrechts, die der Staat so bestrafte, dals
er den schuldigen als sich verfallen betrachtete
Der name im SGsciiieciitcrStil 8.16

und

als

sclaven verkaufte.

Das fhrt ZU der unabweisbaren


nische

frage,

wie denn der volle athe-

name vor

Kleisthenes gelautet habe.

Ttargod-ev allein reicht unfehlt:


teile

mglich aus, weil dann gerade das dislinclivum des brgerrechtes


vater bezeichnet nur den freien

der
des

mann,

wir haben bisher

alle

rmischen namens angetroffen,

nur den wichtigsten nicht, den


vlhg haben

gentil-

namen, dem zu hebe


lassen, wie die

die

Rmer den eigennamen

verkommen

Athener

ihrerseits

den gentilnamen.

was entspricht dem

M. Tnllms M. f.?^^) der demokratie geht der adelsstaat vorher, dessen Ordnung Rom bewahrt hat; die phyle, das kunstproduct, erwarten wir auch in ihm nicht, aber wol wie in Rom das geschlecht. TcatQd^ev Ix
y%'Erig

erwarten wir die bezeichnung, wie es in der Dolonie


nicht

heifst.

aber

wir finden
zunchst.
Gesciiieciiis-

was wir suchen; wenigstens

die

Inschriften versagen-

Es mufs erst ber eines klarheit werden, die


-LriQ -adr]g.

s.

g.

patronymika auf
ylaegridr^g bew.
gewifs haben
nachgebildet,
i

gewifs,

Tvdeidrjg ^TQei'drjg

Ilr^?.s'idrjg

zeichnen im epos hundertmal den shn des Tydeus


das
die

u. s.

dichter

mit

dem homerischen
gilt,

stile

tausendfach
dafs

und doch
feiert

zeigt der

gebrauch schon des epos,


sondern ein
die

das

palronymikon
die

eigentlich nicht

mehr

gentilicium wird,

Odyssee

noch den ^aQTidr]g,


wir sind
in

Telemachie kennt keinen ^Ovaot)]g

mehr,

an den Fehden

gewhnt: IIvQQog y^xLlletdr^g gieng


ist

schn genug

den vers; aber das

nicht formelhaft geworden,

gtt-

liche vter gibt es

im epos genug, aber das wird niemals mit dieser abJjQiaf.iLdrig

leitung bezeichnet, weil der gott kein geschlecht grndet.-)


25) Die gleichung des genlnamens mit

dem demotikon
ist,

ist

unzulssig, erstens
gentii-

weil dieses eine junge demokratische neuerung

dann aber auch, weil der


die 20 ltesten tribus

name unmglich
nicht den

eine rtliche bedeutung haben kann,


,

haben
wie

geschlechtern

die in ihnen safsen,

ihren

namen gegeben, sondern um-'


und Quintius kommt von
ganz wie
MoXcovios
da zu
<PiXXis,

gekehrt von jenen empfangen,


der

die tribus Fabia verhlt sich zu der gens Fabia

demos BoviaSai zu dem geschlechte BovrSai.


boeolischen patronymika Avxioi von

Ouinlus, lulius von lullus,


die

Claudius von Claudus, Valerius von Valerus,

Aixos, (pikhoi von

von Mlcov.
26) ovoaricovss schliefst zumeist alle gtter des

himmels ein, weil

sie

hause

sind,

ganz wie

sie spter oijjaviSat

heifsen.

nur

^89S

wird das geschlecht

Geschlechtsnamen.

181

Telaf-ccviog II)]kuov.^^)
spricht sich

Tska^aoviog
die waffe.

ist

das einfache adjectiv; in

ihm

am

deuthchsten das rechtsverhltnis aus, dafs der shn des

Vaters ist wie das rofs

und

Nrjlr^Log vig

{B

20),

N.

Xtctcoi

^1 537.

diese bildung

ist

von den Thessalern, Boeotern und Aeolern lange

beibehalten, bis sie

ninner,

dann fr

verfolgen kann,

dem gemeingriechischen genetive wich, zuerst fr die die frauen, wie man auf den assischen steinen gut sie entspricht ganz genau dem italischen gentilnamen,
ist

aber zu einem gentilicium

sie

nicht geworden,

die

lesbischen

ge-

schlechter heifsen Tlsyd^Uidai, ^QXsavazTiai.^^)


-itov
ist

die bildung auf


viel

-wv

im leben ausgestorben, fr eigennamen aber sehr


ovr^.^^)

gebraucht,

ebenso wie die zugehrige weibliche auf


rcxdr]g

die

eigennamen ^d^iqTEvZeus
als

(Doiidag 'HQayJ.eldr.g geben

nicht anders die Zugehrigkeit zu

dem bestimmten
der oioaviojvss
selbst heifst

gotte an als '^Eorialog ^d-i\vaiog nooLcviog.^)

den shnen
seinem vater

des Zeus, des

narr;o d'ev,

entgegengesetzt.

KqovIcov KqovIStjS, was eben deshalb ein


heifst.

rtsei ist,

weil sonst auch

kein

gott nach
ihr

Pindar nennt die gtter fter K^oviSai,

wre das

gentilname, auch aailr^es und Kovov nalSas aaiXr,as (P.

3, 94),
ist.

wo

die aailr^es ganz in

dem

sinne gefafst sind, der oben

s.

136 anm. 20 erlutert

^laTtsrtoviSr^s 'TtieoiovCStjs (insoicov ist nichts als der 'oben'

himmer)
ist

Nri^r^ivr] JTjeoivT] bei spteren

besagen nicht

viel,

wie oxqavLoiv der 'im aber sehr merkwrdig

yiTjrdiSris

von Apollon und Asklepios (Hesiod fgm.


als die

109), alt,
ist,

wenn auch

nicht

homerisch,

da Leto nichts
ist sie

mutter ihrer kinder

aber nicht die gattin des

himmelsgottes, so

eben so rtselhaft wie der zu Kqoviwv stehende Kqvos.


ist

vTj^rjiSes ist gebildet


vr]$TjiSss

wie vamSes BqvolSss, und hier


gehrig
zu

deutlich, dafs es vs^aiSes,

vifitpai

'wassermdchen' sind,

dem
ist,

aXios yeqtov^

fr

den

vriqzvz ein auch nur die herkunft bezeichnender


als

name

noch weniger bezeichnend


Trj&vs gehrt.

nQyos
27)

(PQy.vs 'der fisch', zu

dem

als frau die 'auster'

Jcooiijs

EixaSr^s

zurck, aber sie sind in


gentilicisch.

zwar auf einen eponymen des xoivv Wahrheit nicht von ihm gebildet oder doch nicht wirklich
(Pihf^i

weisen

ar^SoviSr^s

AiyixoQr/S

aai^s
ist,

sind

ebensolche gattungsnamen

aber

keine geschlechtsnamen.
28)

Dafs dies die richtige form


gesichert Diog. Laert.
3,

folgt aus
ist

dem femininum '^^x^vaaaa,


so

metrisch

31.

es

freilich

sonderbar gebildet wie

liva^a^xos, aber beide sollen den regierenden frsten bezeichnen.


29)
'Ttiovr]'

^/jcpicov ^A^irfvva

(diese auf Kreta),

Jrjcov Jr^icvr,
frau des

MoUcov Mohovrj,
!l^ffto

'HaiovT] die mutter des

Tevy.oos und die

Prometheus sind beide


'Tora-

'die Asiatin',
xiSfje

zu der dem vocalismus nach die 'Haiovr,ss gehren; der


Xsificov der Ilias

und der lAaiov

haben den alten vocalismus bewahrt.

30) So weit wir sehen, bedeutet ein solcher

name

nur, dafs der vater das kind

unter den schtz

einer

gottheit

stellt (Plut.

de def. orac. 21); vielleicht war es

ehedem
vor,

ein ausdruck der hrigkeit.

brigens

wenn jene unbequem war, zluUcov nach dem Uroloi.

heifst

kommen auch die anderen ableitungen nach dem Apollon J/;/.ios, Uroicov

182

!!

"

Der athenische name.

I
ist

Xdrjg Qrictr^g geht hchstens die herkunft an, KaQvedrjg

der an

dem

feste des

KaQveiog geborne.

sehr seltsam hat Ibykos 'Eliva


als

Mere\vn>,

laig gesagt fr 'EXevr] Msvskaov ,

ob

es

ganz possessivisch

und vollends

^X^aia BW.saygig,
Gracchomm.
/jaft?

so singulr, aber allerdings so ver-

stndlich wie Cornelia

aber weiterhin

ist

die ableitung ganz


niclil

und gar gentihcisch.


sehen haben.

^EgexO^Elai Ke/.QOTriai sind die Athener,


ist

die kinder des Erechtheus,

^/y/(5jjg als Aegide,^wie wir gi-

'HQa/,Xeldai heifsen die Herakleskinder nie, immer seine

ganze descendenz.
/.ilaioi:

Helena

kommt nach

Troia vof-tiXog ovf.ieva

Qia-

doch wahrlich nicht blofs fr ihre schwger, sondern fr das


^ayiXr]7iic(ai "^Of-ir^gldai sind viel-

geschlecht im ganzen (A. Agam. 447).


leicht

schon eher gilden

als geschlechter,

aber

sie fingiren

den geschlechts-

verband.
Sippschaft

IIsiaiOTQariaL sind das tyrannenhaus, 'EQ/LiOKOTildat die arge


der Hermenfrevler,

wenn

ein

mann KaXXiadr]g oder Saveinem geschlechte gehrt,


in

d-L7C7tL)]g heifst,

so liegt darin, dafs er zu

dem

name KaXXiag oder BvS'LTTTtog gewhnlich ist, daher wechselt der einfache name mit dem geschlechtsnamen. und weil der name gentider
hcisch
lfst
ist,
ist

er

vornehmer;

wol im anschlufs an eine

alte

vorlge

Lucian den parvenu sich 2i/iavidi]g fr ^lf.uov nennen

(gall. 14).

damit htten wir also eine bezeichnung fr den gesuchten gentilicischen


begriff.

Sehen wir nun das epos an.

nQiaiiiid)]v

vo&ov vi6v

A 490

ist

noch dasselbe wie v\ov IlQiafioio vo&ov

70, y.ovqi]v nQicc!.toLO vdr^v

N 173.
vof.iog

aber EvQvoS^svg ^d^eveXoio Ttaig IleQOi^idao

T 123,

^ficpi-

Nloov vlog ^QrjTiadao^^) Fva-arog J7 395, olv^eivog viog

AyaoS^eveog Avyr^iao dvaxrog B 624, ^xediog y.al ^E/CLOTQoq)og vUeg ^IffiTov f.ieya&v[.iov JS'avoXidao 518. da mag noch immer der
vater allein patronymisch nach

dem

grofsvater benannt sein,


so
ist

aber

wenn

wir

^514
das

LvxiXoxog NrjXi]iog lesen,

der

gentilicische begritT

um
ist,

so weniger zu verkennen, als der heros gerade aus

dem

geschlechte
vollends
ist

fr die
als

meisten ionischen stdte das knighche war.

Aiaxlrjg

name

des Achilleus in der Patroklie mit anhngen

gar

31)

Ob

dies von!^()^TOs

kommt,

ist

sehr fraglich, schon weil die erste sylbe

kurz
57,

Kyknos der shn des Ares ^A^r^TiSris, immer 'A^r^ng, wenn auch die grammaker die flexion !^()j;s "AQrjros nur aus der ableitung kennen, in Ordnung ist es damit nicht, da ein patronymikon von einem gotte, wie oben bemerkt, nicht gebruchlich ist, ''AQrjs''AQr]ros ist ein hypokoristikon wie 3Iayr;s TXrjs Mvvtje. erst in dem
ist.

denn im hesiodischen Schilde

heifst

und

die pontische Aresinsel heifst

zugehrigen vollnamen knnte der gott stecken.

Geschlechtsnamen.

183

nicht anders verstndlich.

Hesiod

Ivatal.

37 ^f.iaQvyy-tdr^g 'irtTtrQaist

Tog oCog ^gr^og Wvy.riog ayXaog vtog: da


nologie vorhanden,
irre geht,

die gentilicische termi-

und wie

die

an die patronymika gewohnte grammatik

lehrt die apollodorische bibliothek, die es mit 'ijtTtooTQdrov

Tov Idf.iaQvy-ASwg wiedergibt,

es

konnte gar nicht fehlen, das sich


so
,

in

der tradition der sage genticische bildungen fanden, die in der genealogie
gar nicht oder nur mit gewalt untergebracht werden konnten,
ist

es

mit ^ky.eidrjg fr Herakles

den

shn der Alkmene gegangen

so

mit

W.eiod^svLdaL

als

name

fr das geschlecht der konige, die von den

Dorern

aus irgend einem hauptorte vertrieben

wurden und mit den heerkonigen


keinen Pleisthenes
das ergibt

der

Ilias

identificirt

wurden, deren ahnenreihe doch

cnthielt^^),

der dann kmmerlich irgendwie eiugeflickt ward,

den

namen ^Ogiorr^g ^yaf.u/.ivovog IUeiod^Evidr^g; dem entsprechend

konnte

man

aus den pindarischen gedichten die Aegineten

Ti[.ioaQxog

Geavgidag (Nem. 4) Adf.i7tcov KlEovLy.ov WaXvyJdag (N. 5) Bleya XaQiadag (N. 7) u. a. gewinnen, ja sogar einen Athener Jeivlag
TL{.ioy.Qirov
TLf-t6dri(.iog

Tl(.i6vov

Tiuor^(.iidr^g (N. 2),

der neben

dem

geschlechte

auch seinen demos Acharnai und seinen Wohnsitz Salamis verherrlichen


lfst,

mit

dem

adel des. kleruchen


7) lfst

war

es

schwerlich

weit her;

der
Staat

Alkmeonide Megakles (Pyth.


verherrhchen.
zuverlssig den vollen

nur sein geschlecht und seinen

von dem dichter Simonides aus Keos kennen wir sogar

namen

^Li.uovLdr^g

AuoTcqiicEvg

'Y?.ixi)]g^^)

und

so hegt es nahe, sich vorzustellen, dafs die ltere attische

nomenclatur

der sptem ganz hnlich gewesen wre, nur mit


statt

des demotikons hinter

ov BovT(xi]g
haben, da das

dem geschlechtsnamen dem Vatersnamen, Avy.ovQyog ^QLGxoXfjwrde dann sogar 507 den namen gar nicht gewechselt geschlecht in der gemeinde Wieb, der es den namen gab.
bezeichnung
y.ollvxLd--,
-/.i

es existiren zwei attische steine, die in der tat eine solche

zeigen.

IV

p.

81 ein bruchslck zweier zeilen


dafs

/(am--

das nur lehrt,

neben den KoX?.VTrjg auch KoXXvTLai gestanden

32) nXsiad'sviSai

ganz gentilicisch braucht Aischylos Ag. 1569, iD.eiad'ivov


dafs er

yevos entspricht

dem

1602.

eine inconsequenz.
fioXelv

Stesichoros (42) sagt von Kiytaimestra

nebenher auch die Pelopiden nennt (1600), ist t s Soaxcov eSxTjasv

xd^a

(ie^orco/isvos

xoov

'

ix 8

aoa tov

aaif.evS nleia'sviSas ecpavri,

was
in

bedeutet (wenn

man

die fundstelle bei Plutaich de seva

num.

vind. 10 nachliest, ist

es unzweifelhaft) 'sie sah ein traumgesicht, dafs ein blutiger drache

kme,
d.

und

dessen erfiillung erschien


time erbe.

der knig

aus

dem

Pleisthenidenhause',

h.

der legi-

33) Vgl. 0. Schneider zu Kallimachos fgm. 77, dessen

urteil freilich schief ist.

184
haben, und IV
schlechte,
also eine
fraglich,

n.

7.

Der athenische name.

p.

dessen
solche
sitte

102 yleotog eftoieaev vQeTLeg, aus einem geahn IIvQr^g geheifsen hatte.^^) Vorgekommen ist
Leobios ein Athener war,
ist

bezeichnung; aber ob
die

war dort

nennung des geschlechtes


gar

jedenfalls nicht,

und
nicht

da

viele

geschlechter

keine

gentilicisch

geformten

namen

hatten, KriQv/.eg

Bovtvyat
,

z/ex?.elg,

formen, wie Kr]Qv/,lr]g


bildung
nicht,

in Tliasos,

bestanden

so

gengte

diese

die

Schriftsteller

fhren
'liXelog

auch auf eine andere bezeichnung.


(Her.
5,

KalXirjg twv ^Iaf.iidwv


zcov ^laf-iiecov

44),

Teioai-ievog

^vrixov yiveog
t(Jv

KlvTLdi]g (Her.

9, 33, vgl. Isyll

180),

^zoTtadiiov JLay.TOQidi]g

6, 127), ^Qyjvog 6 ^/HTtqay.uTrjg tcov Kvipe?u(Jv neiaiOTQaTov viel tov x dh/.aicv 'l/CTraQXV (PI- Hipparch. 228'') OaLOTLog i]v f.n]TQ6g -Aal Niy.ofixov ysverrjQog tjv ^oy.lrjdas ist eine bezeichnung, 7iLa(Jv log ^QiOToriXrjg (vit. Ar. 420 R.). die zwar nicht in Rom aber wol in dem mittelalterlichen Italien ihre analogie hat, Lorenzo di Cosmo dei Medici, und die pindarischen namen knnen wir uns ebenso gut in diese weise umsetzen.

KQavvoJviog (Her.
(Ar. 17, 4),

Ueberhaupt

ist die

gentilicische bezeichnung eigentlich

nur eine ver-

krzte angbe des Stammbaumes,

der vater

ist

nur das minimum von dem

was fr den freien mann gefordert wird,


in

wie die rmische nomenclatur


sie

den Fasten und der

Kaisertitular,

wo

nur kann, noch mehr ahnen

nennt, so fordert Athen von seinen archonten den nachweis des grofsvaters

und

selbst der grofsmulter, vier

ahnen, wie noch heute manche

adlichen

Stifter,

auch die Inschriften nennen zuweilen den grofsvater ^^),


gibt
z.

und Herodotos

b. 7,

204
einer

die

ganze ahnenreihe von Leonidas


proclamation

bis

Herakles, 5, 59 die von Laios bis Kadmos, und dieselbe fand Sophokles

und

sein

volk

dem
:

stile

feierlichen
freilich

ganz

ange-

messen (0. T. 267)


pideischen

seine kritiker

dulden das nicht,

die euridie

prologe

sind

wegen der Stammbume uns


die

langweilig,

Athener lachen
34)

allenfalls darber, dafs sich

redenden so ausfhrlich

IlvQrje Uv^tjtos,
als

das die herausgeber meistens falsch nvQr,s accentuiren,

kennen wir
in

namen

fr

den shn des Achilleus, den


,

man

spter JJvqqos nennt,

einer

Variante

327, die

starke

beachtung verdient, und aus der Unterschrift

eines Werkes

von

Kresilas, Kaibel epigr. 751.


sich fnf leute "i^Qlcovos nalSss r ^Aqxqyo,

35) Z. b.

IGA 483 nennen


titel
^

was man

fortfhrt fr einen

zu erklren:

man
xa.

htet sich aber wol,

zu sagen, was er

bedeute.

503

otr^.]

nl ^id'eveiai

Nifciaicoi
in

xm

ravy.ioi.

wie der grofsvaler

hiefs ist nicht festzustellen;

weshalb

er

habt haben knne, verstehe ich nicht.


Pal. 6, 269.

Kebrene nicht einen barbarennamen ge^Aqiaxa 'E^i.ioHXeiSaia tJ, 2JavvaiSa Anth.

Geschlechtsnamen.

185

selbst vorstellen,

rgert, aber dieser dingt sich

wie sich Dikaiopolis ber die ahnen des Amphitheos doch den berufenen friedensstifter, und die
der Athener
hat eben die gesin-

prologe

haben sich auch behauptet,

nung des adelsslaates, die uns kaum noch verstndlich ist, nie verloren, und wenn seine demokratie jenen Staat zertrmmert hat, so hat sie gerade in der Ordnung des namenwesens eine eigentlich gentilicische form
mit viel grfserer consequenz durchgefhrt,
hatte, in
als

es die zeit je

erreicht

welcher die geschlechter herrschten.

DER AEEOPAG VOR EPHIALTES.


Aristoteles schildert

uns den Areopag vor Solon und unter Solon

mehrfach
scheinen,
angibt,
ist

als

die eigentlich

mafsgebende behorde,

aber in ziemHch

all-

gemeinen Wendungen, so
die

dafs wir zunchst nicht viel weiter zu die jhre

kommen

vormacht des Areopages, die er fr

480

462!

eine effective, nicht durch eine Verfassungsnderung ihm neuj Ephialtes

verhehene.
irtC&Era
Tt^roia.

nimmt ihm

diese

macht durch bestimmte


damals sind also

gesetze,

deren stelen die dreifsig umreifsen (35,2):

ganz be-j

stimmte competenzen
als

dem Areopage
dem

entzogen.

Aristoteles bezeichnet siej

eTtid-exa in bereinstimmung

mit der officiellen terminologie*),


rate blieben, d. h.

im

gegensatze zu den nxqia^ die


daraus ergibt
Ephialtes hat
er
sich zunchst
ein

dem

blutgerichte.

vollkommener Widerspruch,

entweder

dem Areopage nur eTti&ETa genommen, dann gehrte was ihm nahm nicht zu seinen ursprnglichen rechten, er nahm ihm
macht:
also

die eigentlich politische

kann diese nicht ursprnghch ge-

kann der Areopag nicht cpvXa^ vml iTti'/.OTZog Tr]g uolt-Tslag gewesen sein, wie doch cap. 3 u. s. w. steht, oder aber diese nachricht ist richtig, dann hat Ephialtes dem Areopag naxqia und nicht
wesen sein,
also

eTti&era genommen,
teles nicht befreien,

von diesem Widerspruche knnen wir den Aristoaber wol knnen wir ihn
als

einen fr die

officielle

1)

Harpokration erklrt das wort so: bitaa


ovXf]
in
sSiy.at,ev,
a,s

fii}

nxqia. ovxa

t]

e^ ^AqeIov

Tiyov

aacpes

tiouI ylvaias
sich,

iv reo n^os

t^v Msi^ii]fiov
rhet.

yoatprjv.
2,

diesem rechlsfalle handelle es

wie mit recht aus Aristoteles

23 geschlossen wird, darum, dafs Meixidemos (oder Meixidemides) die competenz

des Areopages bestritt,


pages.

daher spricht der erklrer nur von

dem

richten des Areo-

auszge aus derselben glosse sind Bekk. An. 252,


f'l

wo nrgia

durch ovx Sk

tiv vfiatv TtQoaxsd'iv'ia rf] ovXfj

aqxv^ ersetzt ist, und Hesych inid'era. dies wort bezeichnet natrlich denselben gegensatz, auch wenn es sich um eine andere
z.

behrde handelt,

b.

den archon Ar.

3, 3.

snid'sra und nrqia.

187
die partei des

geschichte Athens schlechthin unvermeidUchen erkennen,


Ephialtes hat gesiegt,

und

sie

hat selbstverstndhch sich nicht selbst als

revolutionr betrachtet, mufste also was sie

dem Areopag nahm


so
dafs
sie

als

von

rechtswegen diesem gar nicht zustehend bezeichnen,


einen bergriff beseitigt htte,
glcklicherweise nicht gehabt,
so umzugestalten, dafs der

sie

nur

aber die consequenz haben

zunchst

nun auch

die ganze geschichtliche tradition


als

Areopag nur noch

blutgerichtshof in ihr

erschiene,

so stellt es

zwar 458 der dichter

in

den Eumeniden dar,

der die Stiftung selbst berichtet

und nur von dem

blutgerichtshof handelt,
sein,

und spter mufs


htte die

diese

tendenz noch mchtiger geworden


Streitfrage nicht entstehen

sonst

von Plutarch bebandelte

knnen, ob
ber

der Areopag wirklich vorsolonisch wre.^)


folgt,
ist

aber die Atthis, der Aristoteles


die chte tradition

zum glck noch unbefangen genug,


den gedanken
fafst

die alte zeit festzuhalten, trotzdem sie die officielle version

ber Ephialtes
dafs etwa der

auch

gibt,

aber verwirft
des

man

bald,

berichl

ber das
aus

eigenthche

gesetz

Ephialtes

(25, 2)

mit seiner
die

Umgebung

oligarchischer tendenziser

berheferung stammte,
veranlassung,

oligarchen hatten ja nicht die entfernteste


so zu rechtfertigen,

den Ephialtes

wie es die bezeichnung Ircid-ETCt tut; ihre absieht


darauf, die alte Verfassung herzustellen

gieng mindestens

dem namen nach

und

die

demokratischen

neuerungen

zu beseitigen,

folglich

ist

diese

terminologie ihrem Inhalte nach demokratisch und palst fr die Atthis,


nicht fr Theramenes.

Die Verfassungsnderungen von 462 haben einen so starken erfolg


gehabt, dafs niemals, selbst nicht von den Dreifsig, die diese gesetze selbst
beseitigten, ein ernsthafter versuch praktisch

gemacht

ist,

den alten Areopag


so

wieder herzustellen, wenigstens nicht vor Demetrios von Phaleron.


ist

es

denn sehr schwierig zu erkennen


Ephialtes

was denn
fast

eigentlich

in

den

gesetzen des Ephialtes gestanden hat, und die directe berheferung versagt vollkommen,
seit
ist

der Areopag

nur noch ein blutgesetzlich


fixirten

gerichtshof; vorher hatte er eine in der ganzen politik ausschlaggebende


Stellung,

aber diese

beruhte

nicht

auf

bestimmten

rechten

konnte ihm also auch nicht durch gesetze direct genommen

werden,

genommen mssen ihm


aber eben ber
-/.vgiog,

die rechte sein, die er

von

alters

her

gebt hatte;

sie

hrt

man

zumeist nur etwas so vages


aTtioxoTiog tijg noXireiag.

wie ax^Sov andvrcov

oder (pv'/M^

y.al

2)

Aufgeworfen war diese schon vor Aristoteles


vgl.

in

der ersten hlfte des vierten

Jahrhunderts,

oben

53 anm. 21.

188
das

II.

8.

Der Areopag vor Ephialtes.

kann Ephialtes

unmglich so
/icrj

gendert haben,

dafs

er

lediglich

negativ beantragte, ztjv ov?.rjv

elvuL (pvlay.a, wol aber

kann und

wird er

als

bleibende dienstinstruction

beantragt haben,

neq! de tcv

cporixcov dr/,ccLsLv xi]v ovktjv rrjv ev

das

ist

auch unvergessen geblieben,


dafs eine anzahl

^geio) Ttydj -/.axa ra TtxQia. im brigen konnte die neuerung


sie

nur darin bestehen,

von Obliegenheiten, die bisher der

Areopag gehabt
Organe, und so

hatte,

anderen organen des slaates zugewiesen ward,


in

fanden also ihren platz je


ist

den einzelnen dienstinstructionen dieser


art unserer

nach der

berheferung nicht wunderbar,

dafs bald das gedchtnis an den concreten inhalt der gesetze des Ephialtes
vllig

verschwunden war.

daneben blieb

die sehr

unbestimmte angbe

der Chronik, dafs der Areopag einst Athen beherrscht htte, und nicht
viel

mehr, kaum irgend etwas concretes, weifs Isokrates im Areopagitikos


es
ist

zu sagen,

immer noch

das beste was Aristoteles aus der Atthis ge-

rettet hat, dafs

der rat der 500, die Volksversammlung und die gerichte

die amtspflichten

bernommen

htten, die Ephialtes den Areopage entzog,

damit

ist

wenigstens eine aussieht gegeben, einiges zu erschliefsen.


einerseits die

denn

wenn wir

bekannten competenzen dieser organe betrachten,


Aristoteles

andererseits

was wir dank


so

ber

die

ltere

competenz des
lehren,

Areopagcs erfahren,

mufs diese vergleichung einigermafsen


hat.

was er durch Ephialtes und Archestratos eingebUfst


yoafni
aaestas.
gggggjj

Die Volksgerichte knnen die entscheidung in einer anzahl von progeerbt

haben

die

frher der knig vor den

Areopag brachte,

namenthch aoesiagj da

die Streitigkeiten

um

priestertmer und sportein

der priester (Ar. 57, 2) wol der knig unmittelbar {avxoxehdg) entschieden

haben wird, und das Volksgericht


ixaaxiJQiov,
die provocatio

lediglich

durch das prinzip der ecpeoig elg


ist,

ad iudidum hinzugetreten

wenn

die

eine art der goltlosigkeit, die in der Zerstrung eines heiligen lbaumes

gefunden ward,
ltere zeit

dem Areopage immer

geblieben

ist,

so

darf

man

fr

ihm diese ganze gatlung zuschreiben,


ein

die eine Singularitt

bheb
der

ihm, weil seine aufsieht ber die lbume nicht angetastet ward,

Areopag besafs aber frher auch


xsg
(3, 4),

coercitionsrecht ber alle axoG^iovvdiese coUidirt mit den

also eine unmittelbare sittencontroUe.

thesmolhetenprocessen vQecog (.lOL^siag u.dgl., deren bedeutung oben


I

247

errtert

ist.

indessen mchte ich nicht wagen

diese sachen vor


als

den Areopag zu ziehen, da ein verkehr irgend eines andern beamten


des knigs mit diesem rate nicht bezeugt
Soy.iuaaia.
ist.

Die niederen beamten,


so

d.

h.

alle

mit ausnhme der par excellence


in
alter
zeit

genannten

(und

wol der mihtrischen), wurden

vom

Soxiaaaia.

eiaayyeUa.

189
einer Vorschlagsliste der

Areopage
phylen

bestellt,

seit

Solon

werden

sie

aus

erlost,

gefhrt,

und zur correctur des loses ist die prfung vor gericht einnur die archonten und die ratsherren werden vom rate geprft,
noch eine prfung vor dem gerichte hinzugefgt.^)

und

fr die ersteren ist

das wird sowol rechlhch wie geschichtlich erst verstndhch,

wenn man

annimmt, dafs der Areopag die prfung der brigen von Solon
gehabt hat.
nicht ein
seitigt

bis Ephialtes

dann

ist

Solons Ordnung,

oder vielmehr Drakons schon,

schwerer eingriff in die macht des Areopages,

sondern beunmittelbar

nur das willkrprinzip der ernennung durch die erlosung auf


die

Vorschlag und die prfung durch


ernannte.^)

behrde,

die

frher

der rat unten sollte selbstverstndhch von


,

dem oben unabdie

hngig sein

besorgte also

selbst

die

prfung seines nachfolgers.

archonten aber, die knftigen Areopagiten, unterlagen einer prfung durch


diesen oberen rat nach ablauf ihres amtes, was nie gendert

worden

ist:

der Areopag brauchte


sich gesetzt hatte,
sie

also verfassungsmfsig die archonten, die das volk

nicht aufzunehmen,

um

so weniger aber konnte er

schon vor dem amtsantritt prfen,

diese prfung

war das recht des

Volkes,

und seine ausbung


so

fiel

passend

dem organe
einmal
ist

des volkes,

dem

rate

unten zu.
der

war das weise geordnet,

dann

die

prfung

beamten berhaupt dem Areopage genommen


die

und den gerichten


liefs

gegeben: das kann fglich nur durch Ephialtes oder im anschlufs an seine
reform geschehen sein,

prfung der archonten aber


die herabsetzung
zeitlich

man daneben
diese,

dem
und

rate:
es
ist

man

verlangte
,

noch immer besondere garantien fr


dafs

zu bedenken

des

census fr dieses

amt mit dem strze des Areopages


Die Volksversammlung
rates,

zusammenfllt: da mochte

man
staayZ^^'-

die dokimasie des rates als garanlie nicht missen.


tut

kaum etwas ohne

die

vermittelung des

aber

sie

hat das recht, denuntiationen von ganz besonders Staatssie

gefhrhchen verbrechen anzunehmen und wenn


die

auf sie eingeht, an

gerichte
3)

abzugeben,

ja

in

ausnahmefllen

selbst

zu

gerichte

zu
ab-

Die von Aristoteles als

spterer zusatz bezeichnete freiheit, von


ist

dem

weisenden entscheide des rates an das gericht zu appelliren,


sequenz des grundrechtes der syeais, aber
lich berflssig,
4)
sie

eine logische con-

machte die prfung im rate tatsch343 hat das volk einen avv-

diese ist also nur als rudiment der alten Ordnung erhalten.
fr diese Ordnung.

Es gibt noch ein beispiel

Sixos gewhlt, der seine sache vor den Amphiktionen fhren sollte, aber

dem Areo-

page die prfung des gewhlten und sogar den ersatz desselben durch eigne whl
bertragen,
specialfalle

so erzhlt Demosthenes 18, 134. das geschah damals natrlich nur im und auf besonderes gesetz hin. aber ber die heilige sache hat man wol auf grund von praecedenzfllen entschieden.

190
sitzen,

II.

8.

Der Areopag vor Ephialtes.

das

gefhrliche

inslitut

der

doayyeXia

elg

xbv

rji.iov

hat in

sioayyeXla eig ^LdQBiov ityov zum gegenstcke, die sowol gegen beamtenwillkr galt, wie Drakon es vorgeschrieben hatte (4,4),
alter zeit die

wie gegen hochverrat: gegen diesen schreitet noch in der anekdote von

Themistokles der Areopag ein.

dies ist also sicher

durch Ephialtes

vom

Areopage auf das volk bertragen,


QOTovia,
in

dagegen hat das volk allerdings die


controllirt, durch'die hiiy^Ei-

beamten auch schon vorher auf seine weise

und hat

die

macht

selbst

Urteilssprche abzugeben

besessen,

den formen, welche die


anklage wegen

feste

tagesordnuug der Versammlungen durch

ccTtccrrj rov iq^ov und av/.ocpavrla bot. so ist 490 gefallen, da haben wir, wie so oft in Athen und im alten Rom, neben einander stehend dieselbe competenz verschiedener staat-

die

Miltiades

licher Organe.

Der eigentliche erbe des alten

rates

ward der neue:


sollte die

statt

des aus

der magislratur hervorgegangenen Senates

Vertretung der einzel-

gemeinden wrde der

die

Verwaltung fhren,

klar

mit einem worte

bezeichnet

Inhalt der reform gelautet haben: der


;

Areopag hrt auf eine


rat

Verwaltungsbehrde zu sein
aber wir mssen
das

die geschfte

bernimmt der

der 500.

im einzelnen zu erfassen suchen, entsprechend


Verpachtung des heihgen

dem wie
uiad-wais
tt^iEiojv.

die gesetze nach attischer weise wirklich gelautet haben.

Da haben wir
g^^gg
jjesQi-ot

gleich eine einzelheit.

die

der knig,

aber er bergibt die Pachtvertrge

dem
es

rate

und dieser besorgt


418.

die eiucassirung

und Verrechnung
4).

der pachten selbst


so

oder durch seine beamten, die apodekten (Ar. 47,


es versteht sich
bat,

war

schon
rat
ist

von selbst, dafs der knig frher denjenigen


sein

zugezogen

dem

er vorsitzt;

verkehr mit

dem

rate der

500

eine anomalie,

die lediglich die rcksicht

auf die heiligkeit dieser ein-

nahmen
Casse des Areopages.

geschaffen hat.

Die bergwerke waren schon 483 unter der Verwaltung des Volkes, ^

was

die des rates, der ja die vorschlge fr das volk vorbert

und formuhrt,
trotzdem
er,

in sich schhefst.

es gab ja

auch

seit

Kleisthenes die apodekten.

hat 480 der Areopag

ber sehr bedeutende geldmittel verfgt, da

aus eigener initiative oder auf die anregung seines mitgliedes Themistokles
hin,
I

in

der lge war, den auswanderern ein zehrgeld zu zahlen (oben


also hatte der

140).

Areopag eine casse und cassenbeamten.


(8, 4)

er hatte

aber auch

nach Solon

das

recht

geldstrafen

zu

verhngen

und

einzuziehen und brachte sie selbst auf die brg,

d. h. in die

casse der gttin.

zu den uralten behrden gehren die Schatzmeister der gttin, die poleten

und

die kolakreten.

die

letzteren verfgen

zwar noch

in der zweiten

Gasse des Areopages.

vo/xo^vlaxia.

191
dafs

hlfte des fnften

Jahrhunderts

ber so

viel

geld,

ihre casse die

schwere ausgbe fr den richtersold getragen hat^), sind aber im Organis-

mus
400

des Staates nur noch so wenig berechtigt, dafs selbst die reform der
sie

beseitigen

wollte,

die

Schatzmeister

und

die

poleten

stehen

si);iter

unter der controUe des rates der 500.


dafs diese beiden
sie ja

mit Sicherheit,

untergeben waren, der

wir behorden ursprnglich dem alten rate auch ernannt hatte: die kolakreten aber
Kleisthenes hat in den apodekten
gestellt.

daraus erschliefsen

waren

die

einnehmer der

alten ratscasse.

10 einnehmer neben die kolakreten, deren zahl wir nicht kennen,


die

zahl der Schatzmeister


sie

auch

und poleten ward auch auf 10 gebracht, d. h. vertraten nunmehr die neuen phylen. schon damals also ist 500
gestellt,

eine casse unter Verwaltung des rates der

schon damals der

Areopag, der notwendigerweise aus leuten, die mit der tyrannis mindestens
freundlich gestanden halten, noch lange jhre vorwiegend bestehen mufste,
stark beschrnkt,
tat

aber noch standen beide rate nebeneinander: Ephialtes


schritt

den zweiten wichtigsten

die kolakreten

mittel

und gab die finanzen dem rate der 500; vereinnahmung und Verrechnung starker durch den Areopag hat er noch bestehen lassen, daran liegt es,

und somit

die

dafs wir

ber diese behrde so wenig klar sehn,

aber

wenn

Perikles

den richtersold einfhrte und seine Zahlung der kolakretencasse auferlegte,


so
zeigt

sich

darin

eine

sehr

wirksame beschrnkung des Areopages


die

durch ihn.

Drakon hatte dem Areopage das recht gegeben,


inslanz fr beschwerden ber die beamten

amtsfhrung der
auch Solon, der

vo/io^v^'<"-

beamten auf ihre gesetzmfsigkeit hin zu controUiren, und ihn auch zur
gemacht,

doch dem volke die eigentliche rechenschaftsabnahme, wenn auch noch


nicht den regelmfsigen logistenprocess, sicherte

und durch

die epichei-

rotonie

und andere

mittel

die

directe

beschwerde bei dem volke er-

mglichte, endlich die ecpeoig eig z6 r/.aOT'qQtov durchfhrte, hat den-

noch dem Areopage


die vo(.iocpvlay.ia. die

die sorge fr die

beobachtung der gesetze gelassen,

diese

liat

gar keinen sinn,

wenn

der Areopag nicht

mglichkeit hatte
richten,

einzuschreiten, die beamten vor sich zu fordern

und zu

ebenso notwendig folgt aus dieser belgnis, dafs die

brger beschwerden
konnten,
5)

wider die beamten

bei

dem Areopage

einreichen

erst hierdurch, aber hierdurch sehr energisch,


folgt, dafs in diese
1,

wird der Areopag

Daraus

casse die geiiclitssporteln flssen, denn die oli-

gaichische IIoX. Ad'.


i'iclitszwange
}.afi<xveLV.

16 nennt als ersten vorteil,


zieht,

den der demos aus dem geiviavtov

der bndner

dno

reif TiovTaveicou tvv fiiad'bv Si

192
zu

II

8.

Der Areopag vor Ephialtes.

dem

eigentlichen trger der inneren politik.


die

es liegt so

viel darin, es

dafs

ich voraussehe,

modernen werden
zwingt,

sich

dagegen struhen,
hat ja

zu glauben;

aber die analogie

der rat der 500

diesel

selbe controUe ber alle beamte rechthch besessen,

und auch

bei ihm'

konnten beschwerden

eingereicht

Lysias wider die kornhndler.

einen beleg liefert werden (45, 2). natrlich war spter auch von der ent-

scheidung des rates appellation an das gericht mglich, ganz wie bei der
dokimasie der archonten.
aber dafs von
d. h.

dem

urteil

von 500 an das von


qualificirt
in

501, von ratsherrn an richter,

leute die

genau eben so
ist

und genau eben


verkehrt,
ist

so gewhlt sind, appellirt wird,

eigenthch

sich

prinzipienreiterei,

und kann nur


rat
sie

als

eine

ausartung an-

gesehen werden,

wenn nun
dafs

der

der 500

in

der

demokratie

diei

nomophylakie

besitzt,

der Areopag

einst besessen hat, so


ist,

kann

mam
ihm

gar nicht zweifeln,

eben diese es gewesen

die Ephialtes

vofiod'eaiu.

genommen hat. Man hat bei


lative

dieser gelegenheit an eine


die

Vernderung

in

der legis-

gedacht,

hat

yQacprj

TtccQavf-uov

herangezogen und noch


geringeren
als|

anderes vermutet,
Philochoros

hatte

allerdings auch die auf keinen


dafs

gestellte

berlieferung,

zum

ersatze fr den Areopag!


dies letztere!

eine besondere behrde von vof.iocpv)My.es eingesetzt wre.*^)


ist

durch das schweigen des Aristoteles,

so wenig das im ganzen be-j

deutet,

und durch

die in

einem
das

falle

(fgm. G)

nunmehr erwiesene unzu-|


notizi

verlssigkeit

des lexicons,

uns die angeblich philochoreische


fehler beschrnkt sich

6) Lex.

Canl. vouocpvXaxes.

der

darauf,

dafs die ein-l

Setzung mit der reform des Ephialtes verbunden wird; sein anlafs ist mir auch noch' die Schilderung des amtes' jetzt rtselhaft, aber ich kann ihn nicht mehr leugnen,

jjoav,

stammt in diesem lexicon aus derselben quelle wie bei Pholius oi vo/.iO(pvXaxes tivei und dieses lemma erweist als quelle das Onomastiken, dessen wertvollste aus-: Zge im fnften Bekkerschen lexicon stehn. hinzu tritt Poll. 8, 94, der die Schilderung im praesens gibt, whrend sie jenes onomaslikon im praeteritum gab. wie Philochoros geredet hat,
ist

also nicht sicher,


:

die sieben gesetzeswchter sitzen neben


ist

den proedren
sie sind

in

den Versammlungen

so etwas

zur zeit der demokratie unerhrt,

durch ausgezeichnete tracht und religise funclionen mglichst wrdig gezeit der reslauration.

macht: das pafst fr die

sie sind

bestimmt,

in

den Areopag
mufste

zu treten: der vermehrte sich also jhrlich


mafsregel
gut mit

um

16

statt

um

9 personen,

binnen kurzem durch diesen nachschub eine andere majoritt erhalten, so dafs ich
die

einem pairsschub

in

modernen ersten kammern verglichen;

habe, und sollte offenbar frisches blut und neue wrde erhalten, alles pafst aufl das beste fr die Verwaltung des Phalereers. da wir auf den steinen durchaus nichts'

von den geselzeswchlern


gut wie die yv^'ccixor/uoi

finden, sind sie


u.
a.

wol 307 der demokratischen reaction so

erlegen.

7'Ofiod'saCa.

193
alles

gerettet

hat,

beseitigt,

es

beruhte aber auch

auf uDgengender

einsieht in das attische Staatswesen.

Formal
kein

ist

zwischen einem volksbeschlusse und einem gesetze gar

unterschied,

was das volk

beschliefst,

ist

recht

und

ist

gesetz.

ein jeder volksbeschlufs schafft


altes

neues recht; er darf nur nicht implicite


selbst

recht

unistofsen
sein,

und mufs
darin
liegt,

auf gesetzmfsigem

wege

zu

Stande

gekommen
auf die

dafs der rat unter allen

umstnden
dafs
fllen ist
ist,

ber den gegenstnd verhandelt haben mufs,


er
ein

mindestens so weit,
in

ihn

tagesordnung gesetzt

hat.')

den meisten

einzelner antragsteller vorhanden, sei es dafs er ratsherr


er,

sei

es

dann aber im anschlufs an eine ratsvorlage, im volke seinen daneben erscheinen im fnften Jahrhundert antrag durchgesetzt hat.
dafs

ad hoc eingesetzte commissionen, ovyyQaq-'rjg.


gesetzen des Perikles, Archestratos, Kannonos,
s.

so redet

und

besitzen wir in

man denn von dem


den
all-

g.

eleusinischen

psephisma ein gesetz, das


ist,

zur grfseren hlfte von


nachtrag enthlt,
volk,

einer

commission ausgearbeitet
vor
die

aber

einen
das
sich

Lampon
jhrlich
diese

dem

volke

durchgebracht
beschwrt,
sich
selbst

hat.

das selbst

gesetze

neu

die

es

gegeben hat, sichert


es
sie

vor

Verletzung

und
rate

dagegen,

dafs

nicht un-

wissentlich verletzt, durch die klage Ttagavoj-icv.

diese gilt

wesenthch

den

antragstellern

im

und volke,
einen

ist

aber auch einer commission


sie

gegenber

denlibar,

die

antrag

stellte,

gehrt mit ihrer

Schwester, der klage ein schdhches gesetz gegeben zu haben,

und den
erheben

klagen wegen amlsmisbrauch wider

die Vorsitzenden des rates

und Volkes und

vor die

thesmotheten (59,

2).

die

eidliche

Versicherung,

sie

zu wollen {v7ctof.ioGLa), mufste in der Versammlung geleistet werden


besafs
vof.iov)

dann suspensive
das

kraft,

jeder brgcr, der ja jedes unrecht (7ra()a-

irgend

wem

geschah

zu ahnden berechtigt war {riuioQslv

T(o

adiy.ovf.ievci)),

hatte vollends das recht den geschdigten gesetzen bei-

zustehen,
gerichtes,

er

tat

das wie

immer

so auch hier durch die anrufung des

das hiefs, er belangte den schuldigen bei den thesmotheten.


erklrte er vor

dies tun zu wollen,

dem

volke.

das

ist

die vrccoiioala,

ein

analogon

zur acfaiQsaig slg IXevd^EQtav.


dieses recht,
es

es ist gar nicht anders

denkbar,

als dafs
seit

sogar schon in dieser form, bestanden

haben mufs,
klagen

rat

und volk gab:

war doch

ein hauptanlafs zu

wegen gesetzwidrigkeit der,

dafs der vorbereitende ratsbeschlufs

7)

Die nomothesie rechnet der oligarch der

IIo)..

Ad".

3,

2 zu den regelmfsigen

amtspflichten des rates.


T.

Wilamowitz, Aristoteles.

II.

13

194
fehlte

II.

8.

Der Areopag vor Ephialtes.

(45, 4).

das war in anbetraclit der selir ausgedehnten Zulassung


oft

von amendements
also mindestens,

gar keine einfache frage,

solonisch

ist

die klage

aber

um

so deutlicher wird, dafs sie mit


sie

dem Areopage

trotz
'

seiner gesetzescontrolle nichts zu tun hat.


,

geht eben an die

rechtssetzer'
die

die

die

gesetze aufzuzeichnen

und zu bewahren haben,


in

also

berufenen
stehe,

richter darber sind,


die

ob ein antrag mit diesen


darber ehedem
:

Widerspruch

thesmotheten

haben
eine
er,

selbst,

spter unter Zuziehung eines Volksgerichtes entschieden

das entspricht

der
ist

allgemeinen

rechtsentwickelung.

beteiligung

des

Areopages

schon deshalb nicht denkbar, weil


,

um

einen gesetzwidrigen be-

schlufs zu hindern

eine controlle der Volksversammlung htte ausben

mssen,

d.

h.

eine controlle des souvernes.


die willkr der einzelnen

Damit sind die gesetze gegen


des
sie

oder auch

Volkes

geschtzt,

um

so dringender wird die frage,

wie konnten

denn berhaupt gendert werden,


durchgebracht,
die die

wie hat Ephialtes selbst seine

anfrage
das
ist

die

ganze Verfassung umgestaltet haben?


viicov.
seit

geschehen durch

eTtixeiQorovia

Scholl

das

document
der

gerechtfertigt hat, das in der Timokratea

20

23

steht,

drfen

wir nach dieser analogie fr das fnfte Jahrhundert annehmen, dafs in


ersten

Volksversammlung jedes Jahres die gesetze


die antrage auf

selbst

beraten

wurden,

d. h.

abnderung des geltenden rechtes eingelimine abwies

bracht werden
schied,

mufsten. antrage

wie dann das volk ber die behandlung enta

ob

es die

oder

dem

rate oder einer

commission zur beratung bergab (von der berweisung an ein gericht,

was

die

vofioS^hca der Timokratea tatschlich


aus

sind,

kenne ich kein

heispiel

dem

fnften

Jahrhundert),

das stand bei

dem

volke,

das

nach dieser vorberatung abstimmte, genau eben so wie ber jeden antrag.
die
ist

Sache
kein

ist

einfach

und verstndig geordnet, aber fr den Areopag

platz,

unsere geschichtliche berlieferung zeigt ihn auch niedokimasie der beamten hat der Areopag an die gerichte,
eisangelieen an das volk, die nomophylakie
rat der

mals mitwirkend bei Verfassungsnderungen.


Also
die
die

annhme der

und ber-

haupt die Verwaltung an den


Polizei-

500 verloren. Die anekdote von Themistokles und Ephialtes


besitze des rechtes, einen

zeigt

ihn uns aber


dies gehurt mit

gewalt.

auch im
zu

brger zu verhaften,
strafrecht, das der

dem allgemeinen
her besafs.
das
ein

aufsichts-

und
in

Areopag von der


antrag eines
wollte,

Urzeit

er

bt

es

der anekdote

auf den

mitgliedes,
er
ist

staatsgefhrliches

complolt entdeckt haben

aber ohne zweifei auch auf grund der meidungen von executiv-

Polizeigewalt,

macht des rates der 500.

195

btamten eingeschritten, deren compelenz ber


gehlstrafen nicht hinausgieng.

die verhngung niedriger denn wenn wir nach dem geselze Lampons

den konig eine meidung an den rat erstatten sehen, damit dieser eine
polizeiliche contravention strker ahnde, als der
p. 61),

knig selbst kann (CIA IV

so fordert die logik, dafs


ist.

ehedem

in solchen fllen der

knig an

den

Areopag gegangen
das

diese

ganze Strafgewalt hat der Areopag

durch Ephialtes bis auf rudimente, wie die sorge fr die lbume, verloren,
es

geschah

in

consequenz seines Verlustes der nomophylakie;

brauchte

kaum
der

ausdrcklich beseitigt zu werden.


Oligarchie hat sowol

Der
den

rat

hoheit selbst ber leben

411 wie 404 die und tod ausgebt, und niemand


schon

volle gerichts- Macht des


r3tGs
(Igt

hat ihm daraus


dafs die

500.

Vorwurf eines bergriffes gemacht,


gewalt verbanden,
die

daraus folgt,

Athener des fnften Jahrhunderts mit dem begriffe des rates den besitz
dieser

vollen

die

keiner

ihrer

beamten,

selbst der

feldherr nicht, besafs.

Thesmophoriazusen zeigen den prytanen, der


in

den rat
hat

vertritt,

wie er einen Athener

den block spannen

lfst;

es

eine

meidung gengt, um

die polizei

zu so scharfer mafsregel zu

bringen,

die Verhaftung erlaubt sich der rat


I

auch 406, sogar gegen die


der
des
das

leldherrn (Xen. Hell.


er

7, 3).

vor der verhngung der todesstrafe scheute

bei

dieser
als

gelegenheit

zurck,

und
^)

so auch

rat

nchsten
formelle

Jahres,
reelit

er

den

Kleophon verhaftete (Lys. 30,

11).^)

aber
der

besafs er ohne zweifei.

er besafs es auch nach der her-

stellung

demokratie.

403 hat

er auf den antrag des Archinos ein

todesurteil

sogar ohne gerichtsverhandlung vollstrecken

lassen (41, 2).


ratseide stand

damals war die demokratie noch beschrnkt, aber in

dem
es

auch spter ov ^of.iai h'dsi^iv ovdk ftaycyrjv evexa rcov nqTSQOv


yc/eviq(.ihiov
TtXrjv

rtov

cpvyovrcov (Andok.

1, 91).

gab also noch

8) In

diesem

falle

brachte ein ratsherr im rate das gesetz durch, dafs der rat
so erzhlt Lysias.

mit zu gerichte sitzen sollte,


gesetz an

derselbe sagt jedoch, dafs dieses

dem

tage des gerichtes selbst erst

ber Ungesetzlichkeit, freilich konnte ein

werden, also war dieses keines,

also hat

angenommen ward, und beschwert sich wirkliches gesetz nur vom volke beschlossen wol vielmehr der rat zwar nicht den mut gewar, zu richten,

habt, selbst das todesurteil zu sprechen, aber auf seinem rechte bestanden, ber die
\e'vSfA^is

Xinora^iov

die bei

ihm

erfolgt

was herauskam,

ein ge-

mischtes gericht, war etwas anomales, aber schwerlich wider den geist oder buchstaben der alten Verfassung.
9)

Das gesetz auf dem steine CIA

57, das todesstrafe erwhnt, scheint

durch

den Zusatz rev rov S^/nov nXrjd'vovros die instrucon des rates fr den vorsitz in
.der

Volksversammlung zu enthalten; sptere zeilen handeln von der tagesordnung.


ist

brigens

es allzu verstmmelt.

13*

196
eine

H.

8.

Der Areopag von Ephialtes.

arcaycoyi] Ttoog ovXr^v,

und wenn einer der verbannten


ja

Dreifsig

so abgefiilirt ward, konnte das nur geschehen, damit der rat ihn seiner

verwirkten strafe berantwortete,


gesteht,
dafs

noch 386 wird im

rate der antrag

eine
elf

gesellschaft

von

kornhndlern, allerdings metken,

ohne gericht den

zur hinrichtung bergeben werden sollten (Lys. 22,2).

dagegen 352 kann der demokratische stolz schon behaupten, dafs Solon dem rate nicht erlaubt habe einen Athener zu verhaften (-Demosth. 24,

144

147).

damals stand

in

dem

eide,

dafs der rat haft

nur ber einen

hochverriiter (wider das Vaterland oder die demokratie) oder einen su-

migen Steuerpchter verhngen


rechte nach vogelfrei,

drfte,

die ersten

waren dem strengen

und das recht

die steuerpchter zu verhaften be-

zeugt

damit p^ noch Aristoteles ausdrckhch (48, 1, vgl. Andok. 1, 93). haben wir wenigstens einigermafsen die zeit der reform bestimmt, die

den

rat in

seiner selbsludigkeit beschrnkt hat,

so dafs er aufser der

auferlegung einer geldstrafe bis zu einer bestimmten hhe (der STtioX^}

nur ein Vorurteil (y.aTayvcootg) oder einen antrag auf hhere geldstrafe, das wort ist dafr gebildet) fassen eine 'zusatzstrafe' {l7iLCi]f.iuoGig 45, 1
;

konnte,

das

urteil

aber natrlich
das
die

in

voller

freiheit der

Schtzung bei

dem

gerichte

stand,

thesmotheten

auch

schon frher in den

fllen,

wo

der rat nicht selbst entscheiden mochte, zu berufen gehabt'

hatten.

Aristoteles

wrde

die

zeit

vielleicht

selbst

uns noch genauer


da

angeben, wenn
berichtete
hat.
als

nicht der anfang seiner erzhlung verloren wre,


specialfall,

er
ein

den

der

den

rat

um

seine macht gebracht

gewisser Lysimachos,
nicht

dessen vollen

namen wir
da
safs

in

folge
den'j'
'

der textverderbnis auch

mehr kennen,

schon

um

streich des henkers zu empfangen'"), bte Eumelides von


10)
y.ad-r^nEvos
t;St]

Alopeke") das
sehr
anschaulich,

fn'U.cov

nod'ff^ay.eiv

sagt Aristoteles

vorausgesetzt, dafs es ein solches 'armesndersthlchen' gab, so dafs das sitzen ein!
bild
fr

die

phantasie

gibt,

die

fodesart

war dnorvunaviauos.

Lysimachos war

sicherlich ein

und

armer Schacher, sonst wrde der rat nicht so kurzen process gemacht, der gerettete nicht den unerfreulichen Spitznamen 6 dno rov Tvndvov be-

halten haben.
11)

Auch

dieser

mann

ist

unbekannt,

der
ist

name

ist

nicht selten, weil Eumelosi


dafs lafs den ortho-

hufig

ist;

mit Philomelos und Phiiomelides

es ebenso,

graphischen
willen,
ist

fehler Ei'fir]XeiST]S conserviren mufs


fr

um
134

der responsion der Satzglieder


eine wertlose entlehnung des
'

diesen

aberglauben bezeichnend,

er beruft sich auf <Pilofirilei8ris,]


ist

wie

in der tat der dichter der

Telemachie S 343

(o

bearbeiters) einen lesbischen heros genannt hat.

die alten

grammatiker haben sich ber


i

die form gewundert, haben ein nietronymikon von (I>ilofn]lr, ersonnen, das andere mit recht verwarfen, schliefslich ihr bedenken mit richtigen, aber von ihnen nicht
richtig

gedeuteten,

bildungen wie GaooekeiSr;? (von GaQaiXems) Avaid-si8r,s (von

Macht des

rates der 500.

abschlufs,

197

demokratische recht der intercessio nni] provocatio ad iudkium, und das die geschichte hat offenbar jemand aufgeVolk nderte die gesetze.
zeichnet,

dem

sie

noch ganz
seine

frisch

im gedchtnisse war; Androtion,


pohzeimafsregeln
als

dem Demosthenes
verbrechen
stoteles

grausamen

so

schwer zum
Ari-

macht, kannte das landrecht besser

der advocat.

aber erzhlt das ganze nach, weil es ein guter beleg fr seinen
ist,

allgemeinen satz

dafs das volk sich zu

Ungunsten des rates immer

'mehr

der Verwaltung bemchtigt hat.


rates der

hier geht uns die folgerung an,

dafs dieses recht des

500 notwendigerweise auch dem Areo-

page gehrt hat, so lange er mit der Verwaltung zu tun halte.

Es
das

ist

aber gut das capitel 45 berhaupt zu betrachten, in

dem

die

rechte des rates aufgezhlt werden, die er nur noch


ist
,

verkmmert

besafs.

erstens

das

eben

besprochene, an

geld freiheit

und leben zu

strafen
lich

zweitens die controlle und aburteilung der beamten, vornehmdrittens die

der finanzbeamten,

annhme und erledigung von be,

schwerden

privater ber die beamten

viertens die dokimasie der rats-

heirn und archonten.

bertragen wir das auf den Areopag, so kam ihm


1

bis auf Ephialtes

ganz zu, 4 fr

alle

brigen losbeamteu.
hat,
hatte er

was der

rat der

500 im
teile

vierten Jahrhundert verloren

im fnften zum guten

dem Areopage abgewonnen. Wir finden in der zeit


Ijischrnkt,
allein

des Aristoteles selbst den rat der


tritt

500 schon
so vielen

Abschlufs

dessen

machlflle

uns doch

noch

in

Iel)endigen bettigungen entgegen,

und

die berlieferung gibt

auch ansclio-

yJinid'eos) '^oiaTBiSrjS (in Wahrheit aoiar-tiSj]i) beschwichtigt,


lif
II

vgh aufser den

zum S nnd Eustathius


gedacht,

Et,

M.

p.

166,

wo

die wichtige notiz

^EnacpQoSnos iv vno-

iivr[(jEi eis

-Kscf/Miov I "OSvaasias bei Gaisford unten steht, auch an (PiXo/irilevs haben es gibt eine anzahl schwieriger

^i'

formen der

art,

sowol auf

-evs, trotz

Stmmen im namen, wie auf -siSr^e, KrSsidrjS ^Ey.E(pvXiSas und 'Ey.etpvkXsiSr^s,


z'ipi

selbst mit -iSrjs wechselnd,

wie Kr^SiSriq

um

bei solchen zu bleiben, die die alten

iRiinen.

der

art

ist

der aus der sage unbekannte <PikouT]leiS7]S:

nikos
sein,
l;i

in

den schollen angibt, wird lesbische erzhlung seiner


ist

zeit

denn was Hellaschon gewesen

aber es

auf grund der Homerstellen erfunden,

ob die berlieferung zuver<PiloixrilLSr,s

sig ist,

ob der dichter sich etwa erlaubt hat, ein unbequemes


vergewaltigen, das bleibt zweifelhaft:

me-

(li-ch

zu

den Athener Eumelides und den


auch Sprachfehler gemacht,
dafs ein <PiXo/if]XiST]S aus

Aristoteles geht es nichts an

es sei denn, dieser htte

damit seine versffse stimmten,


llienaion, der 95

aber amsant

ist,

Kyda-

94

v. Chr.

herold fr Delos war, mit jener ungrammatischen sucht

voinehm zu scheinen,
namensvetters willen
einer dorischen

die

eigennamen so

oft schdlich

wird,

um
II

des homerischen

sich (Pdo^ir,).eCSas geschrieben

hat (CIA

985 E), noch mit.

endung dazu: wie heroisch sah das aus!

198
halt

II-

8.

Der Areopag von Ephialtes,

genug, geine

alte

macht zu erkennen;
der
tyrannis

ist

er doch im fnften Jahr-

hundert der wirkhche trger des regimentes, und das volk scheut sich
niclit,

ihm

in

der
1,

angst vor
15),

416

die

dictatur

zu ber-

tragen

(Andok.

was dem entsprechend fnf jhre spter dem

ohgarcliischen rate der

page

viel

weniger gehalten
viel

400 zugestanden wird, diese zeit hat vom Areoals die von 338 und 318, wie sie ja aucl^
hielt,

von Solon

weniger

es ist bezeichnend, dafs der,


als

Areopag bei
die bedeu-

Thukydides gar nicht, bei Ilerodotos nur


die sagen der Atthis schlechthin

ortsname vorkommt und


die zu seiner besei-

nur den gerichtshof angehn.


die

tende macht des Areopagitenrates und

kmpfe,

tigung ntig gewesen waren, mufsten erst vergessen sein, damit er mit

der aureole der guten alten zeit umkleidet wrde,


die

worin

bis auf Ephialtes

macht gelegen
finden,

hatte, war,

wie

sich gezeigt hat, gar nicht so

schwer
sind,

zu

welche einzelnen

stcke von Ephialtes 462

beseitigt

welche von seinem demokratischen nachfolger,


leidenschaftlich gestritten ward, das
ist

um

welche von ihnen so

dagegen die entwickelung des rechtes


als

aufser stnde zu ergnzen,

weit schwieriger

zu sagen, was vor 462

der Areopag war, der 400


seit

ist

es,

zu sagen, was der rat der 500 und gar der


der

Drakon war.

der 500

hat wenigstens einen

teil

der

linanzen unter sich gehabt und seit Themistokles die sorge fr die flotte;

aufserdem gehrt die Vorbereitung der Volksbeschlsse, also die

legislative

im weitesten sinne, und die Vertretung des souvernen Volkes nach aufsen,
mithin die ufsere
an.
politik,

so weit sie in Athen


zeit

gemacht wird, dem


genug,
aber es
ist

rate

das

ist

etwas und

fr die

um 600

wol
j I

wahrscheinlich, dafs die demokralie seit 507, die den ratseid einfhrte,

ihm
rate

also die

Whrung der demokratie ans herz


hat.

legte,

einen
besafs,

teil

der polivolks-

zeilichen gewalt, der nomophylakie, die der

Areopag

dem
ein

auch verliehen

die zwei rate, ein

patricischer

und

plebe-

jischer,

so zu sagen, standen doch schon nebeneinander; die geschiehtj i

liehe

entwickelung mufste die macht des letztern immer mehr steigern;

eine weile giengen beide neben einander her, dann


liehe conflict, dessen

kam

der unvermeid-

ausgang nicht minder unvermeidlich war.


i

So verwegen das auch sein mag, man kann doch nicht umhin, auch ber
seiner
Politie

die zeit

nachzudenken, wo
als

nur ein

rat

in

Athen
die

bestand,

von

tligkeit

rat

erfahren wir
er

nur durch
die

wenigen

stze der
die

etwas,
et

insbesondere dafs

niederen

mter besetzte,

cura legum
dies letzte

morum
erst

bte,
seit

und aus den geweseneu beamtcn bestand,


hat

kann

6S3 gelten, wo jedes jhr neun Areopagitea

schuf,

ber die

ltere

zeit

man

also nichts gewufst.

das gericht

Abschlufs.

199
lfst

Avird in

den sagen auf die urzeit zurckgeflirt, und Aiscbylos


fr den konig abzuleiten,

Alhena

die

Areopagiten auswhlen,

es geht aber nicht an, daraus das recht der

hctio senatus

denn einmal stand der dichter


ist

unter

dem zwange

der poetischen erfindung, und dann

es

ihm
ist

vielals

mehr um

die einsetzung des geschvvornengerichtes

berhaupt zu tun

um

die Stiftung der ovXTq.

der

streit

der glter

um

Athen

in der

Atthis auch
kleidet,

in die

form einer iadr/.aoia ysQwv vor dem konige gedurch ein


ist

und da
die

erfolgt die entscheidung gar


spitzt

plebi^scit

des ganzen
ttigkeit

Volkes,

frage

sich

nun

so

zu: des

die richterliche

wirkhch das prius,

so

dafs der

beirat

knigs in den schwersten


hat,

mordsachen allmhhch die macht eines


rate
schliefslich

rates

gewonnen
letztere,

oder

ist

dem

nur diese richterliche function geblieben,

schon die

analogie der reform von

462 spricht fr
doch

dies

aber die sagen

von Orestes und Halirrhothios gehen q)6vog dUaiog an, die von Prokris

qovog ay.ovotog.
adlichen

diese sachen, die

in der sage

schieden werden, sind seit Drakon


richtern berantwortet

dem konige
neuerung

unter

vom Areopage entdem beirate von 51


statten

und werden an andern heihgen


erst des

verhandelt,

darin kann weder eine


ist

Drakon

erblickt

werden, noch

es irgend glaublich, dafs das

ausgehende siebente Jahr-

hundert erst die richtsttten des Delphinion und Palladion aufgebracht htte.
in

diesen sagen kann somit der Areopag nicht den ort bezeichnen,

wo

gerichtet ward, sondern

nur

die richter.

mit andern Worten, die sagen

iiezeugen einen zustand, wo Areopagiten berhaupt die blutsachen neben dem konige entschieden, einerlei an welchem flecke, dafs 51 epheten in den leichteren fllen fr die Areopagiten eintreten, ist dem gegen-

ber eine neuerung,


lasten, sei es

sei

es dazu bestimmt, den

Areopagitenrat zu ent-

(was w-ol jeder vorziehen wird) eine beschrnkuug seiner einsetzung der thesmotheten

allgewalt.

die

und

die

aufzeicbnung erst
wir erblut-

einzelner -d^eGfiia, dann aller &so(.lol, dient demselben zwecke,

reichen so eine

zeit,

wo

der Areopag unter vorsitz des knigs


zeit ist

alle

sachen entschied, und diese

zugleich die,

wo

er

unmglich aus
ist

den gewesenen beamten bestehen konnte,


wichtig nur
(jualification
als

das local des Areshgels

distinctivum fr die mordsachen, weil sie je nach ihrer

an verschiedeneu localen zur aburteilung kamen, und nur


gelegenheit

bei

dieser

und

in

diesem sinne

ist

eine

erwhnung des

Areopages in Solons gesetzen (axon 13, 8) nachgewiesen,


der rat

wenn

gleichwol

nach dem hgel


(z. b.

heifst,

und

eine

formel wie avaaiveiv eig

]l4oeiov Tiyov

Ar. 60,3) fr den eintritt in den rat besteht, so folgt

daraus, dafs sein amtslocal auf

dem

hgel des Ares in connex mit

dem

200
Arestempel
lag',

II.

8.

Der Areopag von Ephialtes.

aber

unmglich kann die lerminologie


ehe eine andere
/Jot-A/;

rj

ovXrj r 1^
die

IdQsLov rcyov aufgekommen sein,


scheidung nutig machte; die anrede
vordrakontische gesetze knnen,

ovl.iq
ist

Unter-

an den Areopag

gehlieben,

falls

sie

nicht das blulrecht angiengen,


es ist nicht

unmglich anders
Avundeibar,
die

als

einfach von der ovXiq geredet haben,


sie

dafs

man

spter verkannte
hiigel
ist

und den Areopag

vermifste.

bezeicbnung nach dem

in

Wahrheit secundiir.,
ist

da

stehn

wir wieder vor einer alternative, entweder

ein Arestempel errichtet,

wo
sich
ist

das rathaus war, weil der rat ber blut richtete,


sein haus da gebaut,

oder der rat hat

wo

er

ber blut richten mufsle.


die religion,

auch hier

die entscheidung

nicht zweifelhaft,

die )dd^OL

vQwg
der er-

'Aal

civaideiag, sind das ltere,

das scheint
es scheint

dem
so.

blutgerichtshofe doch
freilich
ist

das prius
salz der
schritt,

zu vindiciren.

allein

nur

blutrache durch die

strafe des Staates ein

ungemein wichtiger
die

und

die gesellschaft hat die entscheidung nicht in

band des

einzelnen, des knigs,

legen wollen,

sondern ein gericht von standesbestimmte hei,

genossen
lige

gefordert,

die religion

hat dieses gericht an

Sttten

gewiesen,

aber zu einem stndigen gerichtshofe

zu einer

behrde, einer ovXrj fhrt das nicht,


wichtige gericht
sicht

bernommen
gerichtssttte

hat,

so

wenn die ovXrj in Athen dieses mag sie ihr amtslocal mit rckderen
sie

auf eine

gewhlt haben,

lge

im Verhltnis

zu den andern amtshusern bequem war,

aber

war vorhanden und

angesehen, ehe die blutrache beseitigt ward.

haben ihre ovliq


nichts zu finden

bei

Homer,

bei

Agamemnon und Alkinoos dem doch von einem blutgerichte


alte Institution,

ist.

der rat, der die magistratur durch seine euthyna


dafs wir

gebndigt hat,

ist

notwendiger weise eine so

uns Athen ohne ihn gar nicht zu denken vermgen, so wenig wie Sparta

ohne
fung

die geronten.

aber ber seine Zusammensetzung, ob durch beiu-

des knigs

auf lebenszeit

oder durch volkswahl oder durch ge-

schlechtervertretung,

knnen wir nichts wissen,


ist,

wenn

er einstmals

dem
bt'-

knige zur

seite

getreten

wenn

er

die willkr der einzelnen

amten gebndigt hat, so

ist

er einstmals der trger des fortschritts zur


er
ist

demokratie gewesen, die 462 in ihm ihren hemmschuh sah.

der

Vorgnger des rates der 400 und 500 gewesen,


wir haben
geblieben keine andere
ist,

seit

wann?

seit

Kekrops:

antwort

als

die

Atthis.

was ihm nach 462


geblieben
rat nicht
ist:

entspricht

dem was dem knige


ist

wie der

knig nicht zuerst ein priester w^ar,


ein rehgises tribunal "ewesen.

auch der

von anfang

9.

3000 HOPLITEN

VON ACHAMAL
20000 kost"^

Aus seiner oligarchischen


1

quelle hat Aristoteles die specicirte be-

echnung herbergenommen,
was
teil

dafs in
vgl. I

Athen 20U00 brger ihren unterhalt


s.

Reiches.

durch den Staat fanden (24, 3


hingestellt

153).

er hat dabei vieles einfach

im fnften Jahrhundert unmittelbar


bleibt,

verslndlich

war,
insti-

aber

zum

uns selbst zweifelhaft

die wir

doch die lteren


zeit,

tiitionen besser

kennen

als

die

Athener der demosthenischen

er-

scliwert wird das urteil durch die Verderbnisse


aljer

und

liicken

des

textes;

die

imifs.

rechnung ist so merkwrdig, dafs bequemer ist es freilich, das ganze

ein versuch
als

gemacht werden

ungereimt wegzuwerfen.

Die erste reihe von zahlen

IGOO schtzen, 1200


A\.ichter.

die

ist heil und verstndlich; 6000 richter, 500 ratsherren, 500 werftwchter, 50 burgposten steigen vom hheren zum niederen herab und

reiter,

trgeben 9S50 mann,


tlides (2,

die schtzen
es
ist

und

die reiter beziffert auch

Thukydie

13) so hoch;

die

etatsmfsige

strke

dieser

stehenden

huppen.

1200

reiter

schliefst,

wie Thukydides genauer angibt,

(Selbstverstndlich brgerlichen) schtzen zu pferde ein; spter hat

Athen

iiumals wieder eine so starke cavallerie gehabt, frher aber,

als

es drei

hipparchen gab (CIA IV


sind von uns frher

p.

184) vielleicht eine noch hhere,

die

schtzen

mit den gekauften Skythen notwendig verwechselt

worden, weil das


heeres nicht

vierte Jahrhundert diese stehende truppe des brgerjetzt sind

mehr kennt; aber


die theten

die inschriftlichen belege nicht

mehr

vereinzelt.')

haben

also

zu Perikles

zeit ihre

den vor-

wir besafsen auch die berlieferung von 1200 reitern 1) CIA I 54. 79. IV 26^ und eben so vielen sclitzen, Andok. 3, 7 aber weil die brgerliclien schtzen unbekannt waren, ward ihr der glaube versagt. Andolddes hat vielmehr die strke
:

etwas zu niedrig geschtzt.

202

II.

9.

3000 hoplilen von Acharnai.

nehmen

rittern

analoge

militrische

Vertretung

gefunden;

wir werden

nunmelu" keine veranlassung hahen bei militrischen


schtzen andere
als

Operationen unter
geleistet

die

brgerlichen

zu

verstehen^);

hat die

truppe wenig,

neu sind fr uns

die werftwcliter, die mit

den vecogoi,
da ber

spter veiOQiiov lTtif^ith]TaL nicht verwechselt

werden

drfen.^)

400
die

trieren

in

den docks lagen, was eine entsprechende ausdehnung


.

so war eine starke wache allerdings notig, aber 500 repraesentiren eine garnison der hafenstadt. das war eine sehr angemessene einrichtung; in der demosthenischen zeit commandiren im

der arsenale fordert,

hafen zwei Strategen und

ist

die caserne der

epheben
I

dort, in

der wol
ist

vorher (pqovQoL gelegen haben werden (oben


ebenfalls neu;
die schtze

198).

die

burgwache

wir kennen

sie

sonst

erst aus viel spterer zeit.")

aber

Die zweite kategorie bilden die


der vTteQOQiOi,

und cassen der brg forderten sie eigentlich notwendig.^) beamten 700 in Attika; die zahl
,

wie

mit

dem terminus

des fnften Jahrhunderts gesagt

2)

Nun mchte man

die scliQtzen,

die als huissiers in der

Volksversammlung
dals

auftreten, aucli fr brger lialten, Meil fremde dahin wirklich nicht gehren, die

grammatiker

(schol. Ar. Ach. 54) nur die Skytlien

kennen,

tut nichts

dagegen,

aber das brgerliche schtzencorps mfste dann auch noch zur zeit der Eliklesia-

zusen existirt haben,


3)

es bleiben noch

mehr

offene detailfragen.
ist

CIA IV

p. 144,

Jelr. agx- &9, 26.

ihre ttigkeit

genau die aus den see-

urkunden des vierten Jahrhunderts bekannte. 4) CIA III 12S4 fTg. 3906. 5) Als die bauhtte fr den Parthenon aufgeschlagen ward, also etwa 447 oder wenig spter (auch an den Propylaeenbau kann man denken), hat man ein

wachthaus dabei

errichtet

und

drei brgerliche schtzen aus der versitzenden

phyle

zu Wchtern gesetzt; der

rat, also

die prytanen, behielt die Oberaufsicht,

das lehrt

der seltsame stein CIA IV p. 140.


es
ist

mit der stndigen wache hat das nichts zu tun;


die Inschrift schliefst qiilaxas 8e svai roes

eine vorbergehende mafsregel.


(pvXli,

fiEv

rox^ras ex ris
in der regel

rei novxavevoaes.

es ist eben so verkehrt,


ein

hier spi-

nse syntaktische feinheiten zu suchen

wie gewalt zu brauchen,

psephisma

kommt

zu stnde, indem ein ratsantrag vor das volk gebracht und mit
unsere Steinschriften sind ausihre ganze gestalt lehrt das,

mehr oder weniger nderungen angenommen wird,


zge aus dem protokolle, das der schreiber
es
fhrt,

wenn

auch eine gedankenlose sammelei wie das nur durch das rohmaterial brauchbare buch von Swoboda verkennt, der ratsantrag hatte in diesem falle aufser den 3 schtzen

noch eine weitere wache gefordert; aber sein zweiter teil ward abgelehnt, da hat der Protokollfhrer den letzten absatz gestrichen, aber das fiiv vergessen, die niederschrift ist nicht officiell; das volk hatte sie nicht verordnet (das mfste

am

Schlsse

slehn),

und

fr eine solche

verwaltungsmafsregel hatte

sie

auch keinen zweck,

der

stein ist

auch nicht auf der brg gefunden,

es hat also ein unfindbarer specialanlafs

diese aufzeichnung herbeigefhrt.

20000 kostgnger des Reiches.


wird),

203
f.iv

ist

verdorben: denn dafs nicht zwei gleiche zahlen mit


sollte

und

S einander gegenbergestellt werden knnen,


sagen,

sich

jeder

selbst

obwol

die

beamten dem namen nach fr unbesoldet gelten,

rechnet dieser Schriftsteller ganz unbefangen mit


das amt den
ich lege eine

dem grundsatze,
scheint

dafs

mann

nhrt

(vgl. 1 s. 196).

die

zahl

ungeheuer,
ist,

berechnung vr, obwol das ergebnis unbefriedigend


selbst

weil ich von mir

weifs,

dafs

man gewhnt

ist,

zu niedrig
logisten
;

zu
als

rechnen,
drittes

dreifsiger collegien gibt es fr demenrichter

und

knnen hellenotamien mit


gerechnet werden,

beisitzern zutreten,

denn nach der ana-

logie

von archonten und euthynen drfen auf einen hellenotamias zwei


zehnercollegien sind es mindestens 14 {otqurai?'

beisitzer
Tt]yoL,

za^laQxoi, cpvXaQ%oi, ra(.aL Trjg d-eov, rai-ilai


vscoqoi,

aXltov ^Jv,

ayoQav6(.ioi, aarwof-ioi, aiTOcpvXaxeg ,

uqwv

kTCLOY.evaOTai,

uTCoey.TaL, TtcoXrjTaL, TCQaxTOQeg, iegortoLol elg eviavTov), 9 archonten

mit 1 Schreiber, 6 beisitzern, 1 herold und


Schreiber,

1 pfeifer,

11 svdsy.a,

(oder 2)

2 hipparchen
zahl,

/.tolay.Qexcci,

eiaaycoyfjg, vavTodiyMi in un-

bestimmter

dazu der ganze trofs von vjtr^Qirai brgerlichen Stangerade diese


besoldeten

des, herolde,

Schreiber, unterschreiber.

sub-

alternen beamten durften in dieser berechnung nicht fehlen,

und welche
ist

behrde wre ohne ein bureau gewesen? dafs eine Schtzung der bisher
aufgezhlten
zweifelhaft,
Hotte,
]esser

auf 350

unter

dem

effectivbestande bleibt,

mir nicht

gar nicht in anschlag gebracht sind bisher die Offiziere der

einstellen

berhaupt

als

mssen wir mindesten 30 beamte gezhlt wrden,


es ist

trittyarchen

die vielleicht

den befehl auf der galeere

lhrt der trierarch.


ist

wahr,

die trierarchie ist eine last, aber sie

dennoch

ein

amt,

und

die oligarchen

rechnen den trierarchen unter

(He

beamten, die von den bndnern geehrt werden {TloX.

^^.

1,

18):

das konnte auch mit gescheuken geschehen, durch ein d^egarteveLV, wie
die
l)ien

Lesbier

sagen (Thuk.
allen

3, 11)

420 vor

Hellenen erfuhr,

und wie wer

es Alkibiades
also

an

den Olym-

eine mglichst hohe ziffer


die

zu erzielen suchte,

konnte die trierarchen unter die beamten,


es

von

den bndnern lebten, recht gut zhlen,

Hol. dung
zahl

A&.
fand,

3, 4),

von

denen nur ein


ferner
sind

waren ihrer 400 ([Xen.] kleiner teil alljhrlich Verwenalle

aber wir drfen auch nicht

einrechnen, sonst wird die


bisher unge-

700 berschritten,

alle

cultusbeamten
culte

rechnet,

das priesterlum der staathch anerkannten

nhrt seinen

6)
1,

Psephisma fr Leonidas von Halikarnafs CIA IV

p.

165.

[Xen.] IIol. Ad-.

19: Xen.

Symp.

4, 31.

gesetz bei Aischines

1,

21.

204

II.

9,

3000 hopliten von Achainai.

mann:

in

Asien hat

man
ist

vieler orten die pfriinilen an

den meislbietenden

vergeben,
fern liegt,

aber das

allerdings eine betrachtungsweise, die

dem Athener
eleii-

dagegen solche commissionen wie die Verwaltung des

sinischen tempels

knnen gar

nicht aufser betracht gelassen sein,

etzl-

(.lE/.rixai f^ivOTi]Qicv,

z/iowoiiov, aO^Xod^etai^ auch wol ocvac 7cqod-ivbeschrnkte


zeit,
I

rai oiv67CTC(L fungiren nur eine

die

verschiedenen
also in der

hooitoiol sind aus den richtern genommen (oben


zahl

201.233),

6000 bereits einbegriffen: aber wie sollen wir den grad der genauigkeit und ehrlichkeit in einer solchen rechnung abschtzen? endlich sind die gemeindebeamten agyal; rechnen wir auch nur den demarchen und
einen Schatzmeister anf den demos,
so sind gleich wieder nah an
in

300

mann

da.

die phylen

haben auch vermgen im inlande;


sie

den kleru-

chien, selbst auf

Samos besitzen
ob dieser

grundstcke, etwas laufende arbeit


unter die agyat gehat,

hat auch ihr vorstand,

schriftsteiler ihn

rechnet hat,

ist

gnzhch ungewifs: aber wie immer er gerechnet


er ganz

700 beamle konnte


alle

ohne bertreibung herausbekommen.


viel

Selbst-

verwaltung braucht nun einmal sehr

menschen, weil

sie

nebenher

mehr oder weniger


rat mitzhlen,

Privatgeschfte zu besorgen haben,

wenn wir

den jhrlichen menschenbedarf fr die Verwaltung Athens schtzen, also

den

die Areopagiten auch, aber die richter nicht, so sind

1200 eher zu

tief als

zu hoch gegriffen.
sind
die

Die Q/cd vTiEQQiOi

vgte

in

den kieruchien und ab'E?Jjs.

hngigen Stdten, cfQovQagxoi,

kTcioy.07toi, iTCi/nElrjTal, ixloyr^q,

OTtovTOcpvXayieg, die delischen amphiklionen,


die

knnen wir gar nicht schtzen,


ist,

aQywv ig 2aXa(-ilva u. aber wenn 700 eine viel zu hohe

w.

zahl

fr sie

so sind es doch wieder ein par hunderte gewesen.

Darauf wird mit einem im einzelnen entstellten satze der bergang


zu der
zeit

gemacht,

wo Athen gegen den

jhrlichen tribut den stdlen


die
die

das militr abnahm,

der bergang war ntig, weil der Verfasser


in Wahrheit
ist

rechnung an den namen des Aristeides anknpfte;


berechnet,

beschnigung schwach, denn auch die vorigen posten sind auf


zeit

die sptere

etwa 445

432.

da es

sich

nun um
sein,

das ordinarium
erste
tut das
in
s.

handelt,

kann von kriegszeiten nicht

die rede

der

posten

2500

hopliten mufs also alljhrlich

Verwendung finden und


den cpQovQaQxot stehen,

auch:

es sind die garnisonen, die unter

Thrakien,
w.

am

Hellespont, in

manchen

Stdten Asiens, in JNaupaktos u.

auch

die garnisonen
sein,

der

altischen
schiffe,

grenzfestungen

drften hier eingerechnet

dann erscheinen
Station

milesischen

speciell

20 wachtschiffe, von denen wir zwei der kennen (CIA IV p. 6), und die schiffe fr

20000 Kostgnger des Reiches.


die abliolung der tribute.

205

wir haben bisher den fehler gemacht, an den


gar nicht zu denken,

transport dieser hohen

summen

da sie, wie sich

gebhrte, von gesandtschaften der Stdte in Athen an die hellenotamien

war gedankenlos; denn mit 10 talenten im koffer reist ein gesandter unsicher, und die talente mit ihm auch nicht immer sicher, es entspricht der tchtigen Reichsverwaltung, dafs sie, wenn im frhjahre das meer aufgieng, ein par kriegsschiffe mobil machte und in die Provinzen schickte um die gesandtschaften sammt den flligen tributen
gezahlt wurden,

das

zu holen,

das erscheinen des schiffes befrderte ohne frage die geneigt-

heit zu zahlen,

Versptungen und Unglcksflle des transportes wurden

vermieden, und es machte sich noch dazu sehr vornehm,


sandten auf den galeeren des vororts befrdert wurden,
heit

wenn
ihre

die ge-

anwesen-

an den stdtischen Dionysien und die procession, bei der die gelder

selbst als ein

zwar profanes aber sehr eindrucksvolles stck paradirten,

gehrt in die selbe richtungslinie der politik.

was trotzdem an tributen

rckstndig bheb, ward im laufe des sommers durch vrjsg aqyvqoloyoi


eingetrieben,

was denn schon

den

minder freundlichen Charakter der

execution trug.

Die zahl dieser schiffe

ist

schon von einer lcke in der handschrift

verschlungen, und es folgte ein accusaliv, der schlechterdings nicht coukann"'), 2000 ausgeloste brger. die erlosung ist fr miliVerwendung seltsam; andererseits mfste man eine sehr betrchtliche lcke annehmen, wenn die 2000 nicht mehr unter die militrischen Institutionen fallen sollten, und man mchte auch neben 2500 hopliten

struirt

werden

trische

eine entsprechende beteiligung von theten erwarten,


ihre

wenn

die phyle oder

demen

fr

200

stellen,

deren Obliegenheiten keine besondere mili-

trische ausbiklung forderten, candidaten prsentirten, aus

denen dann

die

losung vorgenommen ward,


Ganz

wie spter fr ralsherren und Wchter, so


conjectur vr^s al rots foovoovs (fr yS^ovs)

7)

verwerflich

ist

die

yovaai rois dno rov v.vuov Sia/j/Jovi nign~.


aber sinn gibt sie schlechterdings nicht,
sie

denn

sie

renkt den salz zwar ein,

den bewachen, so knnten dieses nur transportschiffe sein, von denen also nur die Schiffsmannschaft gerechnet werden knnte, die yoov(ot sind ja in den 2500 hopliten
da die ipoovQoi an den ort gehren,

vorher enthalten,
in der

was

soll also ihre zahl hier,

und wo bleiben
z.

die Schiffsmannschaften

berechnung?
wie
soll

zu

dem

transporte der cpoovooi,

b.

nach Byzantion, eignen

sich trieren schlecht, da die Soldaten, weil sie nicht heimkehren, nicht selbst rudern

knnen,

aber berhaupt neben den wachtschifTen, die als solche in rech-

nung gestellt sind, ein posten stehn, der zwar schiffe nennt, aber nicht rechnet, und dafr leute rechnet, die nur gelegentlich, als auf jenen schiffen berfahrend, erwhnt werden?

206
wre
(las

II.

9.

3000 hopliten von Acharnai.

wol denkbar,

die berechniing ans der zahl versagt,

denn

dafs

4000 rderer, zu denen dann mfsten, ergeben sollten, wrde voraussetzen,


wachlpcliin'e

20

nocli die Soldaten

kommen
und

dafs wie auf der Paralos

Salaminia nur brger auf ihnen gerudert htten,

das

ist

weder bezeugt

noch glaublich,
nicht genug von

so

mssen wir uns eingestehen,

dafs wir

immer noch

dem

Verhltnissen des fnften Jahrhunderts wissen,


sie sind.*)

um
zu-

von '2000 ausgelosten mnnern' zu sagen wer


gleich eingestanden, dafs die aufstellung der

damit

ist

20000 soidempfnger

nicht

ganz nachgerechnet werden kann,


jbrlich fr militrische

immerhin darf dieser posten,


friedenszeiten ttigen, auf

die all-

zwecke

in

6000 mann

veranschlagt werden.

Der

letzte

abschnitt umfafst die Staatspensionre, die ev Trgvraveiq)


die

anoifierot und

waisen der im

kriege

gefallenen,

zu denen wir

die arbeitsunfhigen
I

fgen knnen, die der Verfasser vergessen hat (oben


').

213)^),
zahl

und
ist

die

Wchter der kriegsgefangenen oder sonst internirten


diese
classe

eine

fr

nicht

angegeben und
wir

ist

auch fr uns

unerreichbar,

das

hindert

nicht,

dafs

dem

Verfasser das Zeugnis

der
ist

glaubwrdigkeit fr seine einzelnen posten zugestehn.

verwerflich
er-

nur seine tendenz,


,

in

diesen 20

000 kostgnger des Reiches zu


teil

blicken
erhielt,

da

der

berwiegend grofsere
leistete
;

fr seinen sold

so er den

auch etwas

ganz abgesehen davon dafs die ganze

summe

nicht jahraus jahrein in

auo

Tiv (fOQWv -/Ml davon haben wir das


tribut ganz

dem genusse ihrer bezge war. sie sollen sie Twv T?MV Tial Tiv ovf.i!.ixcv erhalten haben,
letzte

glied

getilgt,
teile

weil die
zahlen,

bndner auch den


aber es
ist

und

die zolle

zum

grofsen

richtig.

8)

Nur schchtern wage


60
trieren
,

ich eine Vermutung,

nach Plutarch Per. 11 fuhren


das pafst vorzglich,

alljhrlich

sv al^ noXXol rcv 7Co?.it(v enXeov ohto) fifjvas sfifiiad'oi;

/neXercvTss afia xal fiav&vovTBS Tf;v ravzixrjv ifMTtsiQiav.

denn zur ausbildung konnte man aus der von den demen praesentirten zahl von

bewerbern gut und gerne

die ntige zahl auslosen,

und aufgefhrt wird

die mafs-

regel von Plutarch unter den mafsregeln, mit denen Perikles

dem

volke durch Zu-

wendung von
9)

sold gefllig war.

Oder sollten diese Untersttzungen dem fnften Jahrhundert fremd gewesen


als ein berbleibsei der diobelie eingerichtet?

sein,

im vierten

ich neige

mich jetzt

dieser

auffassung zu.

das

ist

dann

fr die zeit wichtig,

in

der diese aufstellung

der 2000 erfolgt war.


10)

Die

(pvXaxal

Seoficorcp

rechnet die oligarchische Politie unter die stn3, 4.

digen geschfte des rates dicht neben der dokimasie der waisen,

es

werden

immer
Thuk.

aufser kriegsgefangenen namentlich geisein aus einer oder der andern Stadt

auf den
1,

kleinen
115.

inseln

internirt

gewesen

sein,

wie die Samier 440 auf Lemnos,

20000 kostgnger des Reiches,

strke der athenischen brgerschaft.

207

die

garnisonen Athens' in
aus Athen

den

Stdten

werden ihren

sohl ganz gewifs

nicht

nachgeschiciit
als

noch herhaupt aus anderen milteln


selbst,

erhalten
(las

hahen
geht,

von den stdten


das
die
in

die sie bewachten.*')

und
die

geld

der biindner,

die

bnde der von Athen ausfahrenden


in

iieamten

oder das

rechtssiichenden
1, 18),

Athen

etwa

an

herolde zahlen ([Xen.]

Uol. Ad^.
alle
"

die attische Reichscasse.

macht nicht den umweg durch ehrenmter' konnten in dieser liste nur
brachten.

stehn,

wenn sie Wir teilen


ihrer

*^

nebeneinnahmen
T

dient uns vielmehr dazu, die grlse der leistungen der Athener
Strke

-111

die parteitendenz des

(-11,

Theramenes

nicht

111

seine angbe ? ,

strke der
atlienisclien btirgersclial't

und

die

brgerschaft zu schtzen.

1600 schtzen,

1200

reiter*^),

6000 hopliten und flottenmannschaften


das macht 10 300, sagen wir 10 000.

500 ratsherren, 1000 weitere

beamte sind jhr fr jhr zur regelmfsigen Verwaltung herangezogen


ricbter sind

6000

ausgelost, die

auch

die

meisten werkeltage im ffenthchen dienste stehn.

wie sollen

wir das Verhltnis dieser


es
ist

16000 zu der gesammtbrgerschaft ansetzen?


sie

noch nicht lange her, dafs


ist,

im ganzen ziemlich eben so hoch vergreift,

anschlagt worden

und wer hoch

gebtauch

jetzt

noch nicht

leicht

ber 30

35 000

kpfe,

ich halte es fr ganz illusorisch mit statistischen


die zahlen, die wir vor

wahrscheinhchkeitsrechnungen zu operiren.

uns

haben, gelten der krperlich und geistig rstigen mnnlichen bevlkerung;


leute

ber 60 jhre sind von vielen kategorien ausgeschlossen, von andern die Jahrgnge 20 30. verhltniszahlen fr die greise, fr die

erwerbsunfhige bevlkerung, fr die kinder,

endlich

fr die weiber

berhaupt sind mit keinen wissenschaftlichen knsten zu erzielen,


das sollte sich von selbst verstehen,
bestellten
,

aber

dafs es

Athener gab, die das land


,

die

topfe

und das

prefsten,

thenon bauten, die


kles tanzten,

und rocke und panzer machten das brot buken handel trieben und ins auslnd fuhren, den ParPoikile malten, bei Protagoras hrten und fr Sopho-

soldat mufste jeder werden, aber als

mann nur

in kriegs-

zeiten;

zu allen andern stellen

kam

nicht leicht jemand,

der es nicht
es ist

wollte,

und

die

ruhigen

leute

waren noch nicht ausgestorben,


dem

11)

Nachtragen kann ich hier einen schnen beleg:


diallaycoai XXoi, fvXay.rjv slvai

hinter

rescript Ale-

xanders an Chios steht ein nachtrag,


vollmchtigten.
fiixQi' civ

offenbar eine mitteilung des kniglichen beTictq'

avroTs Tta^' l^Xe(Ad'r^v

^AvSqov tov
12)

aaike'cos,

offt]

av

ixnvr^

rji,

rQecpeiv Ss raoTrjv Xiove.

10).

Von
sich

diesen
befinden,

beiden classen knnen

angehrige auch unter beamten und


die nicht stndig

richtern

weil sie stehende truppen bedeuten,

im

dienste sind.

208

II.

9.

3000 hopliten von Acharnai.

eine hare laoherlichkeit, auch nur zu meinen, dafs die


schaft

gesammte brgerwre:
sn

jedes

vierte

jhr

wieder im

turnus herangekommen

etwas trumten die staatsverbessernden ohgarchen.

lassen wir also die

6000

richter fort, die

mochten

alle

aus Philokleonen bestehen und zeitals

lebens richten, lassen wir schtzen und reiter

stndig fort, so bleiben

noch 1500 beanite und 6000 Soldaten,


sprechende gesammtbevlkernng auf

wenn wir darauf hin die ent60000 schtzen, so ist das immer
000 brger
ist,

noch zu

niedrig.

Wir haben nur

eine leidlich verlfsliche zahl, 21

(d. b.

epitime Athener ber 30 jhre) unter Demetrios von Phaleron.*^)


das ein drittel der entsprechenden bevlkerung unter Perikles

dafs

pafst

sehr gut.
herziges

damals forderte
gesetz
die

seit

mehr

als

zwei menschenaUern ein engbeider eitern fr den brger,


teil

brgerliche

abkunft

die auswrtigen
(z.

besitzungen und mit ihnen ein grofser

der colonisten

b.

ganz

Salamis)

waren verloren,
der geburten

die

auswanderung mufs schon

lngst

den

iiberschufs

ber die todesflle verschlungen

haben, und die eben der neuen komoedie sind nicht

katastrophen von 322/20 hatten zudem erst krzlich eine


die

fremde getrieben,

dafs auch die


zeit

abstand von der grofsen


derbar,

tuschten

mehr fruchtbar, die menge brger in patriotischen mnner sich ber den und gerne tuschten, ist nicht wuntqlO{.ivqLol

aber das griechische mit seiner runden zahl (.uoLol und ihren
ist

Steigerungen
ist

auch genaueren angaben sehr wenig gnstig.

etwas ganz ungeheures dem

Hesiodos, der so viel Wchter des Zeus

zhlt (Erg. 252),

und
in

als

eine ungeheure zahl braucht es Herodot (5, 97)

von den Athenern

der Volksversammlung (wo niemals auch nur 10 000

waren), Piaton (Symp. 175) von den Zuschauern im theater, und Aristo-

phanes von den brgern seines


einschliefst (Ekkles. 1132).
ziffert

Staates,

der streng

genommen

die

weiber

aber

ioi.ivQioL tut es auch,

so hoch be-

Piaton die waffenfhigen seines Urathens (Kritias 112'=) und Philo9,

choros (schob Pind. Ol.


gelegenheit,

68)

die

Athener zu Kekrops

zeit,

bei einer
die an-

wo

er eigentlich auch die weiber mitzhlen mlste.


beliefe, scheint (.ivqloi

schauung, dafs die brgerschaft sich so hoch

im vierten Jahrfrher vor.

hundert verbreitet gewesen zu

sein,

aber selbst

kommt

so viele Athener sollen bei Maralhon gefochten haben, wohin sie


dr^litsl

navviel

gezogen waren, daneben 1000 IMalaeer: die zweite zahl


die erste zu niedrig,

ist

zu hoch,

ernsthaft von ihr zu reden

kann nicht

13) Ktesikles bei Atlien.

Vi

272=.

alle beweisstellen bei

Bckh

Stbli.

4S

ffg

sie sind so allbekannt, dafs icli sie nicht alle

wiederholen mag.

Strke der athenischen brgerschaft.

strke des heeres 432.

209

verlangt werden,

die sehr alle

Verordnung, welche 6000 stimmen fr

die beschluMhigkeit eines v/iiog kjt

avgi verlangt, hat damit offenaber dafs das

bar die beleiligung der majoritt vorschreiben wollen.")


zu

wenig war, lehrte

die

Athener sehr bald der katalog ihrer wehr-

und so verschwindet diese Schtzung. Im jhre 445/4 haben 14240 Athener von einer getreidespende von 40 000 scheffeln ihr teil bekommen 4760 sind in die sclaverei als
fhigen,
;

TtaQeyygacpoL verkauft, so hat Philochoros berichtet, (schob Ar. Wesp. 718):


erst Plutarch (Per. 37)
identificirt: als

hat die empfnger mit der gesammtbrgerschaft

ob Kleon und Sophokles und die ratsherrn und Areopagiten


in das

mit einem

scheffelsack
die

Odeion zu den getreidemessern gelaufen

wren,

dafs

beiden zahlen die runde

summe 19 000

ergeben,

ist

allerdings verdchtig,

und

die hhere

drfte durch

rechnung gefunden

sein: aber bezeugt wird hier

nur eine zahl vergleichbar den zahlen der

rmischen
oder auch

largitionenempfnger,

nicht eine censuszahl. w'enn 19000 14000 Athener einen sack mehl nahmen, gehn wir fehl,

wenn wir
dides

die

gesammtbrgerschaft auf das vierfache schtzen?

Ein besonderes gewicht hat


gelegt;
es
lfst

man immer

auf die angaben des Thukydafs sie auf einer

starke des

sich

aber sehr leicht zeigen,

ebenso durchsichtigen wie unzuverlssigen rechnung beruhen,


2, 31,

er sagt

dafs bei

dem

ersten einfalle in Megara wenigstens


zhlt,

10000

hopliten

waren, zu denen er noch 3000 vor Poteidaia


hopliten

aufserdem 3000
ver-

aus

dem metkenstande und

die nicht gezhlten Iheten.

gessen hat er dabe