A Revolução Coperniana

Marco António Oliveira

 Carl Sagan
“A melhor maneira que conheço
para estimular a sensibilidade
religiosa, o sentimento de
respeito, é, sem dúvida, olhar
para cima numa noite límpida…
Penso que todas as pessoas, em
qualquer cultura, já tiveram esse
sentimento de respeito e
admiração ao olharem para o
céu. Isto é visível no mundo
inteiro, tanto na ciência como na
religião.”
Marco Oliveira

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 "Tu Me perguntaste, ademais, sobre a natureza das
esferas celestes. A fim de se compreender a sua natureza,
seria necessário inquirir o sentido das alusões feitas nos
Livros da antiguidade às esferas celestes e aos céus, e
descobrir o carácter da sua relação com este mundo físico
e a influência que sobre ele exercem. Todo coração se
maravilha diante de um tema tão deslumbrante e toda
mente se confunde diante de seu mistério... Sabe tu, que
cada estrela fixa tem seus próprios planetas, e cada
planeta, suas próprias criaturas, cujo número homem
algum pode calcular."

Bahá'u'lláh (SEB, LXXXII)

Marco Oliveira

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 Astronomia Antiga
 A observação e estudo das estrelas deve ser tão antiga
quanto a espécie humana.
 Aristóteles e vários sábios gregos concluíram que a Terra
era o centro do Universo e que todos os planetas visíveis
a olho nu circulavam em torno da Terra.
 Noções semelhantes também surgiram na China antiga.
Marco Oliveira

Aristóteles
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 Ptolomeu (83-161 d.C.)

 Grego ou Egípcio;
 Astrónomo, Matemático,
Geógrafo e Astrólogo;
 Viveu no Egipto Romano:
 É muitas vezes confundido
com os reis do Egipto;
 Autor de vários tratados
científicos - entre os quais o
Almagestum (O Grande
Tratado) - que influenciaram a
ciência europeia e islâmica.
Marco Oliveira

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 O Sistema Geocêntrico
 Tal como Aristóteles, Ptolomeu concluiu que a
Terra era o centro do Universo. O Sol, a Lua e
as estrelas giravam em torno da Terra.
 Tudo parecia correcto:
 Algumas estrelas pareciam mover-se em torno da
Terra;
 A Terra parecia sólida e estável; não se movia como
algumas estrelas.
 Mas Ptolomeu descobriu que havia algo que
não batia certo: as órbitas dos corpos celestes
não eram verdadeiramente circulares…
Marco Oliveira

6
 Os epiciclos
 Ptolomeu acrescentou uma
correcção ao sistema geocêntrico:
os epiciclos.
 Os corpos celestes moviam-se em
círculos concêntricos em torno da
Terra.
 A esse movimentos circulares
específicos de cada planeta,
Ptolomeu chamou “epiciclos”.
 O modelo geocêntrico com estas
correcções foi aceite como válido
até meados do séc. XVI.
Marco Oliveira

7
Marco Oliveira

Os Corpos Celestes

Modelo geocêntrico do mundo segundo o cosmógrafo e cartógrafo português Bartolomeu Velho 8

 A Astronomia Ptolomaica
 Ptolomeu manteve a teoria original e acrescentou
algumas correcções.
 Para cada novo planeta que fosse descoberto poder-
se-ia acrescentar um epiciclo.
 E este sistema de pequenas correcções poder-se-ia
prolongar indefinidamente.
 E se existissem pessoas noutros planetas? Não
poderiam pensar que o seu planeta era o centro do
universo?
Nós é que vivemos no
centro do Universo!
Marco Oliveira

9
Marco Oliveira

Uns séculos mais tarde…

No final da Idade Média… 10

 Copérnico (1)
 Nasceu em 1473, na Silésia
(Polónia/Alemanha).
 Estudou Medicina, Direito e Astronomia
nas Universidades de Cracóvia, Bolonha
e Pádua.
 Foi também cónego da Igreja Católica,
governador e administrador, jurista,
astrólogo e médico.
 Foi o primeiro Astrónomo a formular
uma teoria científica heliocêntrica.
 Em 1514 publicou um pequeno texto
onde avançava a hipótese heliocêntrica.
E os rumores sobre as suas ideias
Marco Oliveira

espalharam-se pela Europa.

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 Copérnico (2)
 Mais tarde preparou o livro De
Revolutionibus Orbium Coelestium mas
atrasou a sua publicação com receio de
reacções negativas.
 O livro foi publicado, de forma discreta,
após a sua morte (1543).
 Neste livro, Copérnico demonstra que a
Terra não é o Centro do Universo e que o
nosso planeta é um dos vários que
orbitam o Sol.
 Isto foi uma mudança radical no
conhecimento científico da época.
 Décadas mais tarde, Kepller e Galileu
Marco Oliveira

adoptariam estas ideias.

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 De Revolutionibus Orbium Coelestium

 O centro da Terra não é o centro do

universo; é apenas centro da gravidade e
da órbita lunar.
 As esferas orbitam em redor do Sol, e
por isso o Sol é o centro do universo.
 A Terra é muito mais pequena que o Sol.
 O que aparenta ser o movimento do Sol,
é, na verdade, o movimento da Terra.
 A Terra tem dois tipos de movimentos.
Marco Oliveira

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 A Revolução Coperniana
 Ptolomeu tinha introduzido correcções ao
Geocentrismo.
 Copérnico propôs uma teoria totalmente
nova, que é considerada hoje como início do
pensamento científico moderno.
 Todo o sistema geocêntrico e ptolomaico
começou a ser visto como antiquado e
incoerente.
Marco Oliveira

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 Uma nova Era na Ciência

 A teoria heliocêntrica marca o início do

progresso científico moderno.
 Chamam-lhe a Revolução Coperniana.
 Copérnico é hoje uma das mais admiradas
personagens da história da ciência.
Marco Oliveira

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 E na Religião…
Como têm sido as evoluções do conhecimento
religioso?
E como reagem os sábios a essas mudanças?
Marco Oliveira

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 Exclusivismo (1)
 Durante muitos séculos, a esmagadora
maioria das religiões considerou-se como a
única, a verdadeira, a realização suprema de
toda a manifestação religiosa.
 Cada religião apresentava-se como se fosse
portadora exclusiva da verdade religiosa.
 As outras religiões eram ignoradas ou
consideradas falsas.
 Esta atitude ainda prevalece hoje em diversas
correntes de pensamento.
Marco Oliveira

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 Exclusivismo (2)
 É uma atitude que podemos comparar aos
sistemas geocêntricos.

Igreja

 ECLESIOCENTRISMO: a minha Igreja/Religião

é o centro do entendimento de toda realidade.
Marco Oliveira

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 Extra Ecclesiam Nulla Salus

“Fora da Igreja não há

salvação.”

Durante mais de quinze

séculos os cristãos
acreditaram que todas as
pessoas - independente-
mente da sua cultura ou
raça - tinham de se tornar
cristãos para alcançar a
salvação. Há imensas
declarações neste sentido.
Marco Oliveira

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 Exclusivismo Católico (1)

Papa Bonifácio VIII - Bula

de 1302:
“É-nos exigido pela fé que
acreditemos e defendamos que
existe apenas uma Igreja santa,
católica e apostólica; acreditamos
nela firmemente e professamo-la
sem reservas; fora dela não existe
nem salvação, nem remissão dos
pecados…”
Marco Oliveira

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 Exclusivismo Católico (2)

O Concílio de Florença (1438-1445) declarou:

“Ninguém que permaneça fora
da Igreja Católica, não apenas
pagãos, mas também judeus,
hereges e cismáticos, pode
partilhar da vida eterna; mas
irão para o fogo eterno que foi
preparado pelo diabo e pelos
seus anjos, a menos que
antes do final das suas vidas
adiram à Igreja”
Marco Oliveira

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 Exclusivismo Protestante (1)
 Declaração de Frankfurt (1970)
 Desafiamos todos os não-cristãos, que pertencem a
Deus na base da criação, a acreditar nele [Cristo] e a
serem baptizados em seu nome, pois apenas ele é a
salvação eterna que lhes foi prometida…
 Os aderentes das religiões não-cristãs… devem
libertar-se dos seus antigos laços e falsas esperanças
para serem admitidos pela fé e pelo baptismo no
corpo de Cristo…
 Declarações semelhantes:
 Declaração de Wheaton (1966)
 Congress on World Mission (Chicago, 1960)
Marco Oliveira

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 Exclusivismo Protestante (2)
Karl Barth, teólogo protestante suíço, opositor ao nazismo,
foi considerado por Pio XII como o melhor teólogo desde
S. Tomás de Aquino.
A conversa com o Reverendo Niles, no Sri
Lanka (1935):
BARTH: Todas as outras religiões são falsas.
NILES: Quantos hindus conheceu…
BARTH: Nenhum.
NILES: Então como é que sabe que a religião
hindu é falsa?
BARTH: À priori.
Marco Oliveira

Niles limitou-se a abanar a cabeça e a sorrir.

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 Exclusivismo

O exclusivismo também existe

noutras religiões e correntes
religiosas:
 Judaísmo (“Povo Eleito”)

 Cristianismo (Adventistas do 7º

Dia, Mormons,…)
 Islão (o povo escolhido para ser

portador da palavra de Deus; a

“corrupção do texto”)
 Hinduísmo (é um fenómeno

recente)
Marco Oliveira

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 Paradoxos do Exclusivismo
 Assim que encontramos e conhecemos pessoas de
outras religiões percebemos o gigantesco paradoxo do
exclusivismo religioso.
 Como se pode dizer que Deus é um Deus de amor
universal, Criador e Pai de toda a humanidade e
simultaneamente acreditar que apenas uma religião é
a correcta?
 Deus dá-se a conhecer apenas a um grupo restrito?
 Deus ama toda a humanidade mas apenas “salva”
uma minoria?
Marco Oliveira

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 Correcções ao Exclusivismo

 Para tentar responder a estas

questões foram introduzidas
correcções ao Exclusivismo.
 Houve uma tentativa de
compreender as outras religiões,
mas atribuindo-lhes sempre um
papel e uma importância
secundária.
 É o chamado INCLUSIVISMO.
Marco Oliveira

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 Inclusivismo: Pio IX
“Deve-se manter, como matéria de fé, que fora da
Igreja Católica ninguém pode ser salvo, que a
Igreja é a única arca da salvação, e quem não
entrar nela vai perecer no dilúvio. Por outro lado,
deve-se igualmente ter como certo que aqueles
que estão afectados pela ignorância da verdadeira
religião, se for uma ignorância invencível, não
assumirão qualquer culpa perante os olhos do
Senhor” (1854)

O líder da Igreja Católica manteve o dogma

mas introduziu uma ligeira correcção.
Marco Oliveira

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 Inclusivismo: Karl Rahner
 “O Cristianismo não se limita a
confrontar os membros de uma
religião extra-cristã como um mero
não-cristão, mas como alguém que
pode e deve ser visto, neste e
noutros aspectos como um cristão
anónimo.”(1961)
 O conceito de cristão anónimo foi
elogiado (por ser inclusivista) e
criticado (por ser paternalista).
 Rahner procura um sentido de
justiça; mas não é revolucionário.
Marco Oliveira

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 Inclusivismo: Hans Kung
 Os «não-cristãos» têm o direito e o
dever de procurar Deus na sua
religião até ao momento em que
são confrontados com a revelação
de Jesus Cristo. As pessoas de
outras fés são pré-cristãos que
caminham em direcção a Jesus.
 Mais tarde ou mais cedo devem
tornar-se cristãos, mas até lá não
serão condenados por causa disso.
 Mais uma correcção… Mas o dogma
Marco Oliveira

essencial mantêm-se!
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 Inclusivismo: Vaticano II
A Igreja Católica nada rejeita do que nessas
religiões existe de verdadeiro e santo. Olha
com sincero respeito esses modos de agir e
viver, esses preceitos e doutrinas que,
embora se afastem em muitos pontos
daqueles que ela própria segue e propõe,
todavia, reflectem não raramente um raio da
verdade que ilumina todos os homens. No
entanto, ela anuncia, e tem mesmo
obrigação de anunciar incessantemente
Cristo, «caminho, verdade e vida» (Jo.
14,6), em quem os homens encontram a
plenitude da vida religiosa e no qual Deus
reconciliou consigo todas as coisas.
(NOSTRA AETATE)

Um texto muito generoso quando comparado

Marco Oliveira

com as declarações dogmáticas do Vaticano II. 30

 Inclusivismo Cristão
 O Cristianismo é a expressão máxima da
revelação divina. Se existe alguma luz de
verdade noutras religiões, ela é um reflexo da
luz de Cristo.


Marco Oliveira

 É o chamado Cristocentrismo!
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 Correcções
 O Inclusivismo Cristão é um
reflexo de:
 Progressismo …
 Liberalismo…
 Abertura de mentalidade…
 … mas mantêm o dogma
básico: fora da Igreja não há
salvação!
Marco Oliveira

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 Epiciclo Religioso
 O Inclusivismo não é uma perspectiva
revolucionária.
 É uma correcção ao Exclusivismo.
 … tal como os epiciclos de Ptolomeu
tentavam corrigir uma teoria antiga perante
a evidência da realidade.
 O dogma essencial manteve-se e
acrescentaram-se algumas correcções.
Marco Oliveira

33
 Religiões “Ptolomaicas”
 Temos um ponto fixo: fora da Igreja não há salvação!
 Quando encontramos pessoas de outras religiões
adicionamos um epiciclo à teoria que nos diz que apesar
de serem aderentes conscientes de outras religiões,
podem, mesmo assim, ser cristãos inconscientes ou
implícitos.
 É um tipo de raciocínio que se pode manter
indefinidamente!
 Mas quem não acreditar firmemente no dogma central
perceberá o quão pouco convincente e artificial é o
resultado final.
 Torna-se óbvio que o pensamento religioso necessita de
Marco Oliveira

uma REVOLUÇÃO e não de uma pequena correcção.

34
 O Cenário da Revolução
no
Pensamento Religioso
Marco Oliveira

35
 A Aldeia Global

 O mundo atravessou nas últimas décadas diversas

transformações.
 Houve mudanças políticas profundas, as migrações
acentuaram-se, a informação circula pelo planeta a grande
velocidade.
 As sociedades deixaram de ser monolíticas e fechadas;
passaram a ser multiculturais, multiétnicas, diversificadas,
multireligiosas e abertas.
 Criaram-se condições para que sejam postos em causa alguns
Marco Oliveira

paradigmas do passado.
36
 Pluralismo Religioso
 A aldeia global tornou o pluralismo
religioso uma característica
comum da maioria das sociedades
ocidentais.
 Hoje há 3 atitudes típicas face ao
pluralismo religioso:
 Considerar que as religiões são todas
válidas;
 Considerar que há algumas religiões
válidas;
 Considerar que são todas falsas.
Marco Oliveira

37
 Mudar de Paradigma (1)
 Graças ao constante contacto com pessoas de outras
religiões, começa-se a perceber que uma religião que
ignore - ou rebaixe - outras religiões é inadequada para
um mundo que vive a aldeia global.
 A religião tem de nos transmitir uma perspectiva global
e consistente com o senso comum.
 Dizer que apenas uma religião tem
o exclusivo da verdade equivale a
dizer que a Terra é o centro do
universo.
 As religiões que têm pretensões
exclusivistas devem transformar-
se, pois correm o risco de serem
consideradas retrógadas e
Marco Oliveira

ultrapassadas.
38
 Mudar de Paradigma (2)
 No centro do pensamento religioso não pode estar
uma Igreja, uma comunidade, ou um Manifestante; o
centro do pensamento religioso deve ser ocupado por
Deus (ou uma certa ideia de Deus).
 Uma religião não pode estar voltada sobre si própria.
 Uma religião tem de se abrir ao mundo.
 Exige-se uma transformação profunda na forma
como as pessoas entendem o universo da religiões e
o lugar que a sua religião ocupa nesse universo.
 É necessário questionar os dogmas!
 Isto equivale a uma revolução coperniana!
Marco Oliveira

39
 Mudança de Paradigma (3)
 Isto significa, passar do Eclesiocentrismo para o
Teocentrismo…
 …tal como um dia passámos do geocentrismo para o
heliocentrismo!

Igreja

Deus

Cristo
Marco Oliveira

40
 Teocentrismo
 O teocentrismo leva-nos a falar de Unidade das
Religiões.
 As religiões têm:
 Uma origem comum;
 Uma dinâmica semelhante;
 Recebem todas uma luz que tem a mesma fonte.
 Especificidades próprias;
 São muito parecidas com os planetas!
Marco Oliveira

41
 Unidade das Religiões

 A Unidade das Religiões implica:

 Diálogo inter-religioso;
 Desenvolvimento de teologias pluralistas;
 Não perder a própria identidade religiosa.

 Para a esmagadora maioria das religiões isto é um

enorme desafio de renovação e transformação.
 O conceito é temido por diversas hierarquias
religiosas (o relativismo!).
 Mas nas grandes religiões sempre existiram
correntes renovadoras e correntes conservadoras.
Marco Oliveira

 O processo é inevitável.
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 Resumindo…

Ideia Inicial Correcção Ideia

à Ideia Revolucionária

Astronomia Geocentrismo Epiciclos Heliocentrismo

Ptolomeu Copérnico

Religião Exclusivismo Inclusivismo Pluralismo

(Eclesiocentrismo) (Cristocentrismo) (Teocentrismo)
Marco Oliveira

Fácil Difícil

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 Teólogos do Pluralismo Religioso

John Hick Paul Knitter

Marco Oliveira

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 Há muitas questões…(1)
 Mas como pode um crente acreditar que
outras religiões são tão válidas quanto a sua?
 Não será isso rebaixar o valor da sua própria
religião?
 Se todas as religiões têm a mesma impor-
tância, porquê optar por uma?
 Temos religião «à la carte»?
 Podemos cair no sincretismo?
Marco Oliveira

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 Há muitas questões…(2)
 Cada religião tem uma parte da verdade?
 Ou será que todas as religiões têm uma
perspectiva diferente sobre a mesma
verdade?
 Se todas as religiões têm o mesmo valor,
então como conciliar as religiões teístas com
as religiões monistas?
Marco Oliveira

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 Bahá’u’lláh e o Pluralismo Religioso

Não pode haver dúvida alguma de que os povos do

mundo, de qualquer raça ou religião que sejam,
derivam a sua inspiração de uma só Fonte Celestial e
são súbditos de um só Deus. A diferença entre os
preceitos sob os quais vivem deve ser atribuída aos
diversos requisitos e exigências da época em que foram
reveladas. Todos eles, exceptuando-se apenas alguns
poucos que resultam da perversidade humana, foram
ordenados por Deus e são um reflexo da Sua Vontade e
do Seu Propósito. (SEB, CXI)
Marco Oliveira

47
Marco Oliveira

Fim

FIM

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