FACULTAD DE DERECHO

INFLUENCIA DE LA TELEVISIN EN LA CONSTRUCCIN DE LA IDENTIDAD CULTURAL EN LOS JVENES

JORGE LUIS ACOSTA PISCOYA

Chiclayo, Noviembre del 2010

RESUMEN La televisin juega un rol elemental en el proceso de construccin de la identidad en los jvenes. Adems ha contribuido en modificar la forma en que los hombres conocen y comprenden la realidad que los rodea. Es ms, este medio ha tenido un gran impacto en el caso de los jvenes, en especial en la formacin de su identidad. Por que las imgenes que perciben de este medio son cada vez ms convincentes. El presente estudio est delimitado a desarrollar diferentes tpicos siendo algunos de estos: la televisin, como medio con mayor repercusin e influencia en el proceso de construccin de identidad cultural. Este medio ha ocasionado en los jvenes diversos cambios en su forma de pensar, actuar y sentir; Plasmndoles un mundo superficial con personajes que se convierten en estereotipos para estos. Asimismo, este medio ha despertado en los jvenes la valoracin de nuevas formas de vida. Los programas que se trasmiten solo enfocan la cultura fornea, dejando de lado la cultura autctona. Cuya consecuencia, ha sido el alejamiento de los jvenes de sus races (identidad cultural) para adoptar nuevos patrones culturales. PALABRAS CLAVE: identidad, identidad cultural, televisin

ABSTRACT

The television plays an elementary role in the process of construction of the identity in the young persons. In addition he has contributed in modifying the form in which the men know and understand the reality that surrounds them. It is more, this way has had a great impact in case of the young persons, especially in the formation of his identity. For that the images that they perceive of this way are increasingly convincing. The present study is delimited to developing different topics being some of these: the television, as way with major repercussion and influence in the process of construction of cultural identity. This way has caused in the diverse young women changes in his way of thinking, to act and to feel; They Forming a superficial world with prominent figures who turn into stereotypes for these. Likewise, this way has woken up in the young persons the valuation of new forms of life. The programs that trasmiten only focus the foreign culture, leaving of side the autochthonous culture. Whose consequence, it has been the withdrawal of the young persons of his roots (cultural identity) to adopt new cultural bosses.

NDICE INTRODUCCIN CAPTULO 1 ANLISIS DEL OBJETO DE ESTUDIO... 5 1.1.- Ubicacin..5 1.2.- Cmo surge el problema.. .6 1.3.- Cmo se manifiesta el problema.... .7 1.4. Metodologa..........9 CAPTULO 2 MARCO TERICO...10 2.1 IDENTIDAD CULTURAL..10 2.1.1 Concepto de identidad cultural..10 2.1.2 Los tres pilares de la identidad cultural11 2.1.3 Identidad cultural en los Jvenes.12 2.2 MEDIOS DE COMUNICACIN: LA TELEVISIN14 2.2.1 Resea histrica..14 2.2.2 Importancia de la televisin...15 2.2.3 Influencia de la TV en la formacin de la identidad cultural en los Jvenes..17 CAPTULO 3 Anlisis de resultados.19
Resultado de los objetivos...19 Resultado de la hiptesis............24 Conclusiones...26 Recomendaciones..27 Referencias bibliogrficas.28

INTRODUCCIN El tema delimitado que se escogi para esta investigacin fue Influencia de la televisin en la construccin de la identidad cultural en los jvenes, es decir, la

identidad cultural inmersa en los medios de comunicacin, especialmente en la televisin, cuya repercusin e influencia afectar en los modos de pensar, actuar y sentir; ubicando dicho tema en la lnea de investigacin de Hombre y Antropologa, enmarcado dentro del tema identidad cultural en el Per. Esta investigacin busc determinar de qu manera la televisin influye en el proceso de construccin de identidad cultural en los jvenes, en el cual se sealo a este medio como uno de los factores negativos en la construccin de identidad por que antepone nuevas formas de vida, resaltando ms la valoracin de las culturas forneas que la autctona. Adems por que buscan borrar simblicamente las diferencias y construir las caractersticas de la imagen del joven, ignorando las especificidades nacionales, culturales y sociales. Se crey conveniente elegir este tema, porque segn lo presenciado actualmente, la televisin se ha convertido en un medio de mayor relevancia para los jvenes por su mayor accesibilidad. Asimismo, por ser la juventud muy susceptible al bombardeo de los programas televisivos transmitidos por este medio, que han ido cambiando su conducta, identificndose con personajes ficticios, mediante la vestimenta, gestos y costumbres. El presente estudio tiene gran importancia, ya que en la actualidad se percibe que los diversos cambios que se han originado sobre la prdida de la identidad cultural en los jvenes se deben a la influencia televisiva por su inadecuada programacin basura que se transmite. Es decir, Las imgenes tienen cada vez ms poder de conviccin, es decir, es muy fcil creer que lo que se ve en televisin es verdad. Por eso, los jvenes muchas veces aceptan fcilmente, los modelos que se presentan en la pantalla. Los programas y las publicidades tratan de convencer sobre como son los chicos y jvenes (o como deben ser), lo bueno que es hacer tal, o que bien se van a sentir si compran esto o aquello. El informe, tiene su fundamento en el Marco Terico, ubicado en el Captulo II, teniendo como referentes a los siguientes puntos centrales para su desarrollo:

identidad cultural y los medios de comunicacin: la televisin. Abordando distintos tpicos dentro de los mismos. En cuanto a las limitaciones presentes en este trabajo, no fue encontrar libros relacionados a mi tema de investigacin en la biblioteca de la universidad por el cual me fue ms conveniente visitar bibliotecas externas para la realizacin del presente trabajo. En este trabajo de investigacin, usted encontrar informacin concerniente en primer trmino a identidad cultural, los tres pilares de la identidad cultural y el proceso de construccin de identidad cultural en los jvenes, y por ultimo termino abarcaremos la televisin, sealando su resea histrica, programas, importancia y con mayor atencin su influencia en los jvenes.

Jorge Luis Acosta Piscoya

CAPTULO 1

ANLISIS DEL OBJETO DE ESTUDIO

1.1 Ubicacin: La lnea de investigacin en la que se trabaj es: HOMBRE Y ANTROPOLOGA, dentro de la cual se seleccion el tema IDENTIDAD CULTURAL, el cual guardar estrecha relacin con dos ciencias como la HISTORIA y la SOCIOLOGA, y por ltimo como tema delimitado se crey conveniente escoger lo referente a la influencia de la televisin en la construccin de la identidad cultural en los Jvenes. 1.2 Cmo surge el problema: En el presente trabajo se pretendi destacar a la televisin como un medio de comunicacin influyente en el proceso de construccin de identidad cultural en los jvenes; enfatizando como este medio de comunicacin a travs de la combinacin de imagen, sonido, movimiento y color; nos transmiten en forma simultanea y diferida a los hechos y acontecimientos que suceden en todo el mundo, a travs de su diversa programacin que influye en el comportamiento, actividades, formas de pensar, actuar y sentir de los televidentes. Actualmente, este medio es de mayor accesibilidad al pblico sobre todo en los nios y jvenes siendo stos, los ms susceptibles a moldear e influir en el proceso de construccin de su identidad cultural, por que se les persuade e impone nuevas ideologas, estilos de vida, estereotipos, modos de expresin; hacindoles adoptar nuevos patrones culturales en contraposicin a los ya establecidos socialmente, lo cual influye en el televidente. Es por estas razones que nos conllevaron a indagar sobre este problema social que cada da se va acrecentando ms, debido al dominio que ejercen los grupos de poder sobre los medios televisivos y en los cuales se ven reflejados sus patrones culturales. 6

De qu manera los medios televisivos influyen en el proceso de construccin de la identidad cultural en los jvenes?

1.3 Cmo se manifiesta el problema: La presente investigacin est relacionada estrechamente con los enfoques que diversos autores le han dado, de acuerdo a la temtica planteada, ya que estos estudios han servido de base para el principio de elaboracin de nuestro proyecto. Tesis: Lambayeque, marzo 2005 PALMA Yaneli. Procesos comunicativos familiares, comunitarios y mediticos en Lambayeque. Sostiene que los programas que mayormente se emiten en nuestra televisin contiene poco o casi nada de de contenidos educativos que contribuyan a enriquecer el nivel cultural de los jvenes, pues las empresas televisivas se preocupan ms por los beneficios propios sin imprtales emitir programas que no estn de acuerdo con nuestra realidad. Generando as nuevas formas de interaccin social hacia dentro y hacia afuera de los familias, creando nuevas expectativas y promoviendo un cambio en la forma tradicional de conducir los hogares; adems el contenido de la programacin de esta influye negativamente en los hijos imponiendo palabras, vocabulario, modos, relaciones interpersonales y actitudes hacia la sexualidad. Lo descrito anteriormente por la autora, guarda una estrecha relacin con nuestro trabajo ya que las empresas televisivas han descuidando la nocin de identidad cultural, por que transmiten programas que solo modifican las formas de pensar de los sujetos, hacindolos adoptar nuevos patrones culturales forneos cuya consecuencia es la carencia de una identidad autctona en los jvenes. Es por ello, que se crey pertinente estudiar la influencia que ha originado la televisin en los jvenes, desde la perspectiva de su identidad cultural. Por lo cual, este aporte ha sido muy significativo para fundamentar la investigacin. Tesis: Lambayeque, junio 2006 QUIROZ Roxana. Los medios de comunicacin en la construccin de la cultura de los jvenes afirma, que el surgimiento y difusin de nuevos estilos de vida y visiones del mundo dentro de contextos globalizados, estn asociados a diversos factores comunes que aparecen en diferentes sociedades, en los que juegan un papel 7

relativo la televisin. Adems para los jvenes los contenidos de sus programas preferidos son parte sustancial de sus conversaciones, lo que permite apreciar los significados propuestos por los medios de comunicacin, de alguna manera son interpretados en compaa de la institucin ms influyentes que son los amigos, al menos en esta etapa del ciclo vital. Lo sealado por la autora, expresa que la televisin se ha convertido en el medio ms influyente hoy en da; y que a travs de sus programas televisivos ha despertado en los jvenes diferentes formas de pensar, hacindolos actuar de acuerdo a una realidad ficticia y ms an van adoptando una cultura fornea en su vida cotidiana. Es ms, en este contexto globalizado lo jvenes se van creando una realidad subjetiva, adoptando diversos patrones culturales en la formacin de su identidad que logran captar de la televisin. Tesis: Lambayeque, Marzo 2007 CAPULINO Sandra. Influencia de los programas televisivos en el rendimiento escolar de los alumnos del tercer grado de educacin secundaria. Sostiene, que la juventud lambayecana es muy susceptible a la influencia de los medios televisivos. Encontrando en muchos casos que la alineacin es parte de la conducta juvenil, identificndose con personajes ficticios, mediante, mediante la vestimenta, gestos o costumbres. La influencia de los medios de comunicacin, especialmente televisivos es en muchos casos marcada, haciendo perder la identidad autctona de los jvenes lambayecanos. De lo descrito anteriormente, la autora destaca que los jvenes son los ms vulnerables a ir modificando su conducta a travs de los medios de comunicacin (televisin), tomado como referencia estereotipos simulados. Es decir, que la televisin ha originado un cambio en la conducta de lo jvenes siendo estos atrados por personajes ficticios que en muchas ocasiones lo inducen a imitarlo y tomando como modelo trayendo como consecuencia la perdida de sus races autctonas. Asimismo, este aporte nos ha servido como base en la investigacin por que nos ha permitido ir cada vez discerniendo con el problema que se formul.

1.4. METODOLOGA:
Para realizar esta investigacin se establecer una relacin metodolgica ubicada en el mtodo cualitativo, ya que por medio del cual estableceremos las relaciones tericodoctrinarias del objeto de investigacin, este mtodo nos permite ver los aspectos que van surgiendo desde dentro del proceso de investigacin. Se efectuar, adems, un anlisis de cada una de las distintas teoras o perspectivas ideolgicas que sustentan las variables de la presente investigacin. Debido a esto se recurrir a los procedimientos cognoscitivos anlisis y sntesis y como procedimientos tcnicos la observacin indirecta y el fichaje que permitir recaudar, organizar y presentar la informacin obtenida de las fuentes. Para llevar a cabo esta investigacin lo primero que se realiz fue un Proyecto de Investigacin utilizando el mtodo ya mencionado anteriormente. Subsiguientemente, lo que se realiz fue el anlisis de informacin, por medio de la tcnica del fichaje para poder recaudar la dicha informacin muy pertinente de acuerdo al tema a tratar, lo que incluye la bsqueda de diversas fuentes bibliogrficas, dentro de la cual se encuentran los libros, las revistas, informes realizados acerca del tema por otros autores, etc. Posteriormente se realiza la redaccin de todo lo recogido con anterioridad, contando con su estructuracin y esquematizacin para conseguir la mayor facilidad posible en cuanto a su lectura. Se prosigui, con la definicin de cada una de las variables inmersas en el problema, plasmando la informacin de acuerdo al caso y logrando as el comienzo de la realizacin del informe a presentar. Finalmente, con todo lo nombrado anteriormente podemos llevar a cabo el desarrollo del marco terico sealado, empleando una vez ms la tcnica del fichaje, as como la de resumen, las cuales ayudarn y facilitarn el desarrollo de los diversos tpicos planteados dentro de cada uno de los puntos centrales del estudio.

CAPTULO 2

MARCO TERICO

2.1 IDENTIDAD CULTURAL 2.1.1 Concepto de identidad cultural El concepto de identidad cultural encierra un sentido de pertenencia a un grupo social con el cual se comparten rasgos culturales, como costumbres, valores y creencias. La identidad no es un concepto fijo, sino que se recrea individual y colectivamente y se alimenta de forma continua de la influencia exterior. De acuerdo con estudios antropolgicos y sociolgicos, la identidad surge por diferenciacin y como reafirmacin frente al otro. Aunque el concepto de identidad trascienda las fronteras (como en el caso de los emigrantes), el origen de este concepto se encuentra con frecuencia vinculado a un territorio. El concepto de identidad cultural encierra un sentido de pertenencia a un grupo social con el cual se comparten rasgos culturales, como costumbres, valores y creencias. La identidad no es un concepto fijo, sino que se recrea individual y colectivamente y se alimenta de forma continua de la influencia exterior.1 Segn lo descrito en la cita, la identidad es el sentido de pertenencia a una colectividad, a un sector social, a un grupo especfico de referencia. Esta colectividad puede estar por lo general localizada geogrficamente, pero no de manera necesaria (por ejemplo, los casos de refugiados, desplazados, emigrantes, etc.). Hay manifestaciones culturales que expresan con mayor
1

MOLANO, Olga. Identidad cultural un concepto que evoluciona, cuarta edicin, Madrid, Editorial Piqueta, 2005. p. 73

10

intensidad que otras su sentido de identidad, hecho que las diferencia de otras actividades que son parte comn de la vida cotidiana. Por ejemplo, manifestaciones como la fiesta, el ritual de las procesiones, la msica, la danza. La conciencia de cultura es primordial para conocer las formas en que los individuos expresan y representan su arraigo o pertenencia a una comunidad y a cierto grupo social. Es a travs de estos mundos experimentales de significados que las personas toman conciencia de su cultura, es decir, lo que les ensea que su comportamiento (valores, practicas, representaciones, etc.) es distinto al otro2. Dicha identidad implica, por lo tanto, que las personas o grupos de personas se reconocen histricamente en su propio entorno fsico y social y es ese constante reconocimiento el que le da carcter activo a la identidad cultural. El patrimonio y la identidad cultural no son elementos estticos, sino entidades sujetas a permanentes cambios, estn condicionadas por factores externos y por la continua retroalimentacin entre ambos. Vale decir La identidad est ligada a la historia y al patrimonio cultural. La identidad cultural no existe sin la memoria, sin la capacidad de reconocer el pasado, sin elementos simblicos o referentes que le son propios y que ayudan a construir el futuro. 2.1.2 Los tres pilares de la identidad cultural La identidad cultural de un pueblo depende de tres factores principales: el histrico, el lingstico y el Psicolgico (este ultimo entendido en su acepcin amplia, puede abarcar las particularidades religiosas). La importancia de esos factores vara segn las circunstancias histricas y sociales de cada sociedad. Sin la concurrencia de los tres no puede haber identidad cultural plena, ya se trate de un pueblo o de un individuo3. Como se manifiesta en la relacin anterior, estos tres ejes son fundamentales para una conciencia histrica es el baluarte ms slido que un pueblo puede erigir contra todas las formas de agresin exterior, ya sean
2

FLORES, Ivonne. Identidad y el sentimiento de pertenencia a un espacio social: una discusin terica, Mxico, Editorial Nuevomar, 2004. p. 45 3 HUERTAS Lorenzo; ESPINOZA Waldemar y otros. Peruanidad e Identidad, segunda edicin, Lima, editorial UNE, 2010. p. 339

11

culturales o de otro tipo. De ah que en los contactos entre civilizaciones por ejemplo, es un proceso de colonizacin los colonizadores se esfuercen por debilitar, cuando no destruir, la conciencia histrica del pueblo colonizado. Asimismo el ejercicio de la soberana nacional pues la mejor escuela del espritu y del alma de un pueblo, el nico medio de mantener despierta sus virtudes cardinales. 2.1.3 Identidad cultural en los Jvenes Los jvenes no slo construyen su identidad en la relacin con las diversas instituciones socializadoras; los grupos culturales especficos a los que pertenecen juegan un papel determinante en este proceso. Los jvenes en la formacin de su identidad y consumos culturales, reciben influencias que van desde las formas tradicionales adscripcin identitaria (imposicin de padres y mundo adulto) a influencias mediatas propias de la globalizacin (telemticas) y de formas de agregacin que va desde grupos de pares pasando por grupos parroquiales, grupos culturales (tradicionales y modernos). Sin embargo, los jvenes no slo construyen su identidad en la relacin que tienen con las diversas instituciones socializadoras; los grupos culturales especficos a los que pertenecen juegan un papel determinante en este proceso. Estos grupos, denominados subculturas juveniles, constituyen espacios sociales de confluencia, encuentro e identificacin entre iguales, que poseen rasgos caractersticos; los espacios que utilizan, las formas expresivas y de significacin y el lenguaje se presentan en una serie de usos que varan segn posiciones regionales, sociales y culturales4.

Segn lo sealado anteriormente la pertenencia a una subcultura incluye, necesariamente, la membreca hacia una cultura de clase; de la cual la subcultura e ser una extensin o bien definirse en oposicin a ella. Cualquiera que sea el camino elegido, las subculturas representan un espacio autnomo (con respecto a la familia y a la escuela) que provee a los jvenes de un mbito de apropiacin de recursos simblicos con el fin de dar sentido a su propia situacin especfica y construir una identidad individual y colectiva- Las
4

Cfr. AGUADED, Jos, Convivir con la televisin. Familia, educacin y recepcin televisiva, segunda edicin, Barcelona, editorial PAIDS, 2000, pp. 151-153

12

subculturas constituyen un espacio de libertad, alejado de la autoridad, para relajarse con los compaeros, fuera de escrutinio, las restricciones y las demandas del mundo adulto. Estas subculturas tienen un papel fundamental en la construccin de identidad y en la conformacin de la cultura de los jvenes; constituyen un espacio propio donde se pueden poner en tela de juicio y recobrar las propuestas de joven que tienen las diferentes instituciones sociales. De aqu que tengan un papel mediador entre las exigencias sociales (patrones de comportamiento socialmente exigidos) y los intereses y necesidades particulares de los propios jvenes; el resultado es la creacin de valores y creencias compartidas al interior del grupo Y formas expresivas (imagen, postura, presencia, comportamiento, lenguaje, etc.) propias5. As, las subculturas crean formas propias que actan como elementos de identificacin que aglutinan a unos en un proceso de separacin de los otros. Estas formas expresivas, entre las cuales el lenguaje tiene un papel primordial son, la mayora de las veces, un arma de resistencia hacia un orden impuesto, arma que implica un rechazo al cdigo dominante y a sus connotaciones. Adems, son fruto de un proceso creativo de construccin simblica, que interviene y participa en la lucha social para determinar la legitimidad del significado. Las culturas cuentan con diversos canales y medios de comunicacin y de expresin: desde el uso de bardas, baos y paredes, hasta el uso de grabadoras, cmaras de video o computadoras; todo depende de las posibilidades y recursos con que cuenten. La pared es una analoga, la extensin del primer medio de comunicacin que tiene para darse a conocer ante la sociedad. Es decir, que los grupos tienen lugares de encuentro y espacios de socializacin diferenciados, segn el grupo de pertenencia: desde la calle y el terreno baldo hasta la discoteca y el centro comercial. Diferencia que posiciona y distingue; que separa, pero que a su vez proporciona elementos y referentes colectivos de identificacin que aglutinan a grupos de iguales. Grupos en los que cada uno parece reflejado en el espejo del otro: la misma vestimenta, el mismo peinado, las mismas insignias... cada adolescente
5

CHARLES, Mercedes. Los medios de comunicacin en la construccin de la cultura de los jvenes, cuarta edicin, Madrid, Editorial Piqueta, 2005, p.48

13

est en lugar de una parte de ese cuerpo, y al mismo tiempo se refleja en l la imagen del cuerpo entero6. Con respecto a lo sealado anteriormente, estos grupos juveniles tienen seas de identidad que los caracterizan. Sus expresiones lingsticas, formas de comportarse en sociedad en relacin a s mismos y a los otros, sus gustos e intereses, son elementos que coadyuvan a la construccin de un universo cultural juvenil que, muchas veces, se constituye en un proceso de crtica e impugnacin o bien de sumisin o asimilacin hacia los requerimientos de las diversas instancias socializadoras con las que tienen contacto.

2.2 Medios de comunicacin: La Televisin 2.2.1 Resea histrica Para abordar a la televisin como un medio influyente en la construccin de la identidad en los jvenes, es necesario conocer la trascendencia que tuvo este medio en el mundo. Desde los aos 50, la televisin se ha convertido en el medio de comunicacin por excelencia. Evidentemente, su historia se remonta varias dcadas atrs, pero la autntica revolucin, en sus das, no es comparable, con ningn otro. La televisin tuvo sus inicios en el Siglo XX, donde su uso era privado y solo ciertas personas podan gozar de esta exclusividad. Adems se reconoce que sus emisiones lograron su punto de mayor alcance en los pases como Estados Unidos y Gran Bretaa. Sin embargo, estos no fueron los nicos que pudieron gozar de este beneficio comunicativo, puesto que la difusin televisiva alcanz convertirse en el medio informativo ms importante y relevante en todo el mundo7. La televisin no naci como respuesta a ninguna necesidad inmediata e ineludible. Incluso podra decirse que, en este caso particular, invento y necesidad vieron la luz simultneamente. Cuando el hombre se propuso transmitir imgenes a distancia, por cable o sin hilos, no pensaba en una recepcin masiva e indiscriminada, sino en un servicio publico que permitiera solo la comprobacin de documentos, el envi de planos o imgenes
6

Cfr. GUINSBERG, Enrique. Control de los medios, control de hombre. Medios masivos de difusin y informacin psicosocial, Mxico, editorial Nuevomar, 2004, pp 170 - 172 7 Cfr. GODOY. Sergio. Gestin de radio y televisin, segunda edicin, ediciones universidad catlica de chile. 2004, pp. 124-126

14

necesarias para trabajos tcnicos o para la simplificacin de tramites burocrticos. Pero, una vez creado el soporte tcnico necesario para la transmisin de imgenes en movimiento, algunos cientficos "inspirados" comprendieron que la televisin poda repetir el xito de la radio aos antes. A mediados de la dcada sobre la base del precedente inmediato de la radio, el nuevo medio lograra evitar algunos posibles errores de partida. Si la televisin hubiera nacido antes la I Guerra Mundial, en plena etapa liberal, su estatus jurdico hubiera sido seguramente similar al de la prensa, con la libertad de creacin de emisoras y formatos.8 2.2.2 Importancia de la televisin En las sociedades contemporneas es cada vez mayor la importancia de los medios masivos y en particular de la televisin. Donde los seres humanos, hemos hallado un medio realmente efectivo para la realizacin o expresin de nuestros sentimientos, emociones y sobretodo el medio por el cual, el mundo se mantendr informado y entretenido. Sin embargo, debemos tener en cuenta el desenlace de este tan comentado medio. La televisin en el proceso de socializacin de los jvenes y de todos los integrantes de la sociedad, estn relacionadas con la calidad de los contenidos de los programas educativos, informativos y de entretenimientos que transmite y tambin de las publicidades que influyen en los hbitos de consumo de la poblacin. Los medios son parte esencial de los procesos de comunicacin en las sociedades modernas. Esta influye sobre la forma de actuar o de pensar de las personas, logra modificar la forma en que los hombres conocen y comprenden la realidad que los rodea. Se acepta como reales y se considera importante solo aquellos acontecimientos que muestran las cmaras de televisin.9 Mejor dicho, que la importancia de la televisin como un agente de socializacin esta relacionada con la calidad de los contenidos de los programas educativos, informativos y de entretenimientos que transmite y

Cfr. FLORES RODRGUEZ, Cesar. La mediacin de la televisin en procesos de enculturacin, Segunda edicin, buenos Aires, Editorial El Ateneo, 2002, pp. 132 -133 9 Cfr. GUINSBERG, Enrique. Op cit. pp 180 - 181

15

tambin de las publicidades que influyen en los hbitos de consumo de la poblacin. en el contexto actual es cada vez mayor la importancia de los medios de comunicacin y en particular la televisin, porque La televisin constituye una nueva forma de expresin y percepcin audiovisual ha creado y desarrollado una modalidad de comunicacin social estrechamente ligado a los espacios y ambientes comunes de la vida cotidiana Lo preocupante no es la presencia de tantas tecnologas modernas, sino los contenidos y hbitos sociales que imponen10 Hay que hacer notar, que la televisin representa un medio de comunicacin social muy significativo y necesario para el progreso boyante en la vida del hombre, es decir, tiene como fin, la comunicacin entre las personas y la recepcin de estas informaciones apropiados y relevantes en cualquier nivel o aspecto de la sociedad en la que se desenvuelven. Adems, dicha acotacin textual, denota, que la presencia de las tecnologas actuales no es realmente el problema, sino, la preocupacin surgir de acuerdo a los contenidos que la modernidad pueda presentar y los hbitos sociales o personales a los que puedan conducir al hombre. Asimismo, la televisin constituye una de las fuentes fundamentales de informacin, de entretenimiento y de conocimiento. De all la importancia de la industria audiovisual y del papel de los canales de televisin autonmicos vistos no ya en trminos de mercado sino como responsables de la formacin y de la visin del mundo de las personas. Esta discusin sobre la vertiente tica de la televisin, ntimamente vinculada al funcionamiento de una industria audiovisual con potencial transformador de la realidad. Sin lugar a duda, el papel de la televisin va ms all de la simple informacin sobre acontecimientos o temas de nuestra sociedad y de permitir a las personas y grupos presentar sus argumentos y puntos de vista: la televisin tambin desempea una funcin educativa en la sociedad.11

10

GARCA SILBERMAN, Sarah; Ramos Lira, Luciano. Medios de comunicacin y violencia. Primera Edicin, Mxico, instituto mexicano de psiquiatra, 1998, pp. 108-109.
11

FLORES RODRGUEZ, Cesar. Op cit. p. 149

16

Es decir, es en gran medida responsable de la formacin (no slo de la informacin) de sistemas de conceptos y creencias, incluso de lenguajes tanto visual y simblico como verbal que los ciudadanos y ciudadanas utilizamos para dar sentido e interpretar el mundo en el que vivimos. En consecuencia, la televisin llega a influir en lo que pensamos sobre nosotros mismos y en la visin que tenemos de nuestro entorno. En otras palabras, la televisin tambin desempea un papel fundamental en la formacin de la identidad cultural de los pueblos. 2.2.3 Influencia de la TV en la formacin de la identidad cultural en los Jvenes La televisin juega un rol elemental en el proceso de construccin de la identidad. Esta influye sobre la forma de actuar o de pensar de las personas, logra modificar la forma en que los hombres conocen y comprenden la realidad que los rodea. La televisin, a la vez que se inserta prcticas cotidianas, hace tambin circular formas de vida cotidiana "a travs de sus historias, de los hechos picos, las metas personales y sociales, los valores por los cuales vivir, las emociones que sentir, las expectativas a que aspirar. Esta propuesta de vida que conlleva un sentido de la misma est encarnada, por lo general, en protagonistas jvenes. La juventud se convierte en el estadio y referente ideal de esta propuesta, ayudando a transformar a la juventud en un mito, en el que el joven es sinnimo de energa, amor, aventura, belleza, diversin y consumo; as que, cuidado con la primera arruga. A los jvenes se dirigen los dolos, la moda, el artista del momento, proporcionndoles referentes, modelos y formas de vivir.12 Sin embargo, aunque existen subculturas que se apropian de esta propuesta, no todos los jvenes entran en el juego de hacerla suya; as, por ejemplo, un grupo de jvenes universitarios opina que Ia televisin presenta al joven como una persona que no hace mucho, contrariamente a lo que son los jvenes. El joven real siempre est en contra, en cambio en la televisin, desde las telenovelas hasta los programas para jvenes, se presenta una imagen del joven bastante idiota, en el sentido de que no defiende nada, ni busca nada.

12

Cfr. GUINSBERG, Enrique. Op cit. pp. 95-98

17

Los jvenes que presenta la televisin responden a un estereotipo construido desde el mundo de los adultos; lo ves y no te convence, adems de que eliminan a la juventud crtica y de que te presentan al joven como tonto, desinteresado y absurdo. El joven est en bsqueda del sentido de la vida, por esto se cuestiona, critica lo establecido y busca nuevas formas, pero la televisin no le proporciona ninguna respuesta. En la televisin no hay espacio de participacin donde se demuestre que el joven es una persona real, que va ms all de la imagen del muchacho tonto de la telenovela, de la figura plana que presenta.13 Los estereotipos de la juventud que maneja la televisin, a pesar de constituir un modelo generalizado, no son verosmiles para muchos jvenes. Algunos de los elementos que contienen se rechazan, otros se retoman y se adecan a los diversos universos culturales, dndoles un nuevo sentido. Por lo tanto, la influencia televisiva es muy grande en el caso de los jvenes, en especial en la formacin de su identidad. Las imgenes tienen cada vez ms poder de conviccin, es decir, es muy fcil creer que lo que se en televisin es verdad. Por eso, sostienen los investigadores, los chicos muchas veces aceptan fcilmente, los modelos de juventud o niez que se presentan en la pantalla. Los programas y las publicidades tratan de convencer sobre como son los chicos y jvenes (o como deben ser), los bueno que es hacer tal cosa tal cosa, o que bien se van a sentir si compran esto o aquello.

13

FUENZALIDA, Valerio. La influencia cultural de la televisin. [ubicado el 18.XI 2010]. http://www.dialogosfelafacs.net/dialogos_epoca/pdf/17-03ValerioFuenzalida.pdf

18

CAPITULO 3 ANLISIS DE RESULTADOS

3.1 Resultados de los Objetivos Al Realizar el presente anlisis, podemos afirmar que todos nuestros objetivos han sido completamente desarrollados y por ende se han cumplidos en su totalidad de manera eficaz. Vale decir, que se logr tal propsito, con la ayuda de las tcnicas ya conocidas, como lo son el fichaje, as como la de resumen; ayudndonos a organizar la informacin adecuada para el anlisis y concrecin de cada uno de los objetivos del trabajo investigativo. 1. Explicar el proceso de construccin de identidad cultural en los en los jvenes. Segn indica AGUADED, Jos. Convivir con la televisin. Familia, educacin y recepcin televisiva: Los jvenes en la formacin de su identidad, reciben influencias que van desde las formas tradicionales adscripcin identitaria (imposicin de padres y mundo adulto) a influencias mediatas propias de la globalizacin (telemticas) y de formas de agregacin que va desde grupos de pares pasando por grupos parroquiales, grupos culturales (tradicionales y modernos). Sin embargo, los jvenes no slo construyen su identidad cultural en la relacin que tienen con las diversas instituciones socializadoras; los grupos culturales especficos a los que pertenecen juegan un papel determinante en este proceso. Estos grupos, denominados subculturas juveniles, constituyen espacios sociales de confluencia, encuentro e identificacin entre iguales, que poseen rasgos caractersticos; los espacios que utilizan, las formas expresivas y de significacin y el lenguaje se presentan en una serie de usos que varan segn posiciones regionales, sociales y culturales.

19

Segn lo sealado anteriormente la pertenencia a una subcultura incluye, necesariamente, la membreca hacia una cultura de clase; de la cual la subcultura e ser una extensin o bien definirse en oposicin a ella. Cualquiera que sea el camino elegido, las subculturas representan un espacio autnomo (con respecto a la familia y a la escuela) que provee a los jvenes de un mbito de apropiacin de recursos simblicos con el fin de dar sentido a su propia situacin especfica y construir una identidad individual y colectiva- Las subculturas constituyen un espacio de libertad, alejado de la autoridad, para relajarse con los compaeros, fuera del escrutinio, las restricciones y las demandas del mundo adulto. Asimismo, FLORES RODRGUEZ, Cesar. La mediacin de la televisin en procesos de enculturacin: estas subculturas tienen un papel fundamental en la construccin de identidad y en la conformacin de la cultura de los jvenes; constituyen un espacio propio donde se pueden poner en tela de juicio y recobrar las propuestas de joven que tienen las diferentes instituciones sociales. De aqu que tengan un papel mediador entre las exigencias sociales (patrones de comportamiento socialmente exigidos) y los intereses y necesidades particulares de los propios jvenes; el resultado es la creacin de valores y creencias compartidas al interior del grupo Y formas expresivas (imagen, postura, presencia,

comportamiento, lenguaje, etc.) propias. Con lo dicho anteriormente, las subculturas crean formas propias que actan como elementos de identificacin que aglutinan a unos en un proceso de separacin de los otros. Estas formas expresivas, entre las cuales el lenguaje tiene un papel primordial son, la mayora de las veces, un arma de resistencia hacia un orden impuesto, arma que implica un rechazo al cdigo dominante y a sus connotaciones. Adems, son fruto de un proceso creativo de construccin simblica, que interviene y participa en la lucha social para determinar la legitimidad del significado. Por otro lado, GUINSBERG, Enrique. Control de los medios, control de hombre. Medios masivos de difusin e informacin psicosocial: Las culturas cuentan con diversos canales y medios de comunicacin y de expresin: desde el uso de bardas, baos y paredes, hasta el uso de grabadoras, cmaras de video o computadoras; todo depende de las posibilidades y recursos con que cuenten. La pared es una analoga, la extensin del primer medio de comunicacin que tiene para darse a conocer ante la sociedad. Es decir, que los grupos tienen lugares de encuentro y espacios de socializacin diferenciados, segn el grupo de pertenencia: 20

desde la calle y el terreno baldo hasta la discoteca y el centro comercial. Diferencia que posiciona y distingue; que separa, pero que a su vez proporciona elementos y referentes colectivos de identificacin que aglutinan a grupos de iguales. Grupos en los que cada uno parece reflejado en el espejo del otro: la misma vestimenta, el mismo peinado, las mismas insignias... cada adolescente est en lugar de una parte de ese cuerpo, y al mismo tiempo se refleja en l la imagen del cuerpo entero. Con respecto a lo sealado anteriormente, estos grupos juveniles tienen seas de identidad que los caracterizan. Sus expresiones lingsticas, formas de comportarse en sociedad en relacin a s mismos y a los otros, sus gustos e intereses, son elementos que coadyuvan a la construccin de un universo cultural juvenil que, muchas veces, se constituye en un proceso de crtica e impugnacin o bien de sumisin o asimilacin hacia los requerimientos de las diversas instancias socializadoras con las que tienen contacto. 2. Identificar la importancia de la televisin en el proceso de construccin de identidad cultural Segn indica, GARCA SILBERMAN, Sarah; RAMOS LIRA, Luciano. Medios de comunicacin y violencia: en el contexto actual es cada vez mayor la importancia de los medios de comunicacin y en particular la televisin, porque constituye una nueva forma de expresin y percepcin audiovisual ha creado y desarrollado una

modalidad de comunicacin social estrechamente ligado a los espacios y ambientes comunes de la vida cotidianaLo preocupante no es la presencia de tantas tecnologas modernas, sino los contenidos y hbitos sociales que imponen. Hay que hacer notar, que la televisin representa un medio de comunicacin social muy significativo y necesario para el progreso boyante en la vida del hombre, es decir, tiene como fin, la comunicacin entre las personas y la recepcin de estas informaciones apropiados y relevantes en cualquier nivel o aspecto de la sociedad en la que se desenvuelven. Adems, dicha acotacin textual, denota, que la presencia de las tecnologas actuales no es realmente el problema, sino, la preocupacin surgir de acuerdo a los contenidos que la modernidad pueda presentar y los hbitos sociales o personales a los que puedan conducir al hombre. Asimismo, la televisin constituye una de las fuentes fundamentales de informacin, de entretenimiento y de conocimiento. De all la importancia de la industria audiovisual y del papel de los canales de televisin autonmicos vistos no ya en trminos de mercado sino como responsables de la formacin y de la visin del mundo de las 21

personas. Esta discusin sobre la vertiente tica de la televisin, ntimamente vinculada al funcionamiento de una industria audiovisual con potencial transformador de la realidad. Para FLORES RODRGUEZ, Cesar. La mediacin de la televisin en procesos de enculturacin: Sin lugar a duda, el papel de la televisin va ms all de la simple informacin sobre acontecimientos o temas de nuestra sociedad y de permitir a las personas y grupos presentar sus argumentos y puntos de vista: la televisin tambin desempea una funcin educativa en la sociedad. Es decir, es en gran medida responsable de la formacin (no slo de la informacin) de sistemas de conceptos y creencias, incluso de lenguajes tanto visual y simblico como verbal que los ciudadanos y ciudadanas utilizamos para dar sentido e interpretar el mundo en el que vivimos. En consecuencia, la televisin llega a influir en lo que pensamos sobre nosotros mismos y en la visin que tenemos de nuestro entorno. En otras palabras, la televisin tambin desempea un papel fundamental en la formacin de la identidad cultural de los pueblos. 3. Explicar la influencia de la televisin en el proceso de construccin de identidad cultural en los jvenes GUINSBERG, Enrique. Control de los medios, control de hombre. Medios masivos de difusin y informacin psicosocial: La televisin, a la vez que se inserta prcticas cotidianas, hace tambin circular formas de vida cotidiana a travs de sus historias, de los hechos picos, las metas personales y sociales, los valores por los cuales vivir, las emociones que sentir, las expectativas a que aspirar. Esta propuesta de vida que conlleva un sentido de la misma est encarnada, por lo general, en protagonistas jvenes. La juventud se convierte en el estadio y referente ideal de esta propuesta, ayudando a transformar a la juventud en un mito, en el que el joven es sinnimo de energa, amor, aventura, belleza, diversin y consumo; as que, cuidado con la primera arruga. A los jvenes se dirigen los dolos, la moda, el artista del momento, proporcionndoles referentes, modelos y formas de vivir. Asimismo, FUENZALIDA, Valerio. La influencia cultural de la televisin: la televisin ha contribuido a cambiar la visin cultural en los jvenes, plasmndoles un mundo superficial con personajes imaginarios; adems ha inculcado ideologas errneas que han contribuido que los jvenes tomen posturas inadecuadas en el proceso de su identidad cultural. Asimismo los jvenes no solo perciben estas nuevas formas de idealizar el mundo sino que lo van haciendo parte suya. Es decir, adoptan nuevas 22

formas de pensamiento forneo que conllevan a la crisis de su identidad cultural. Sin embargo, aunque existen subculturas que se apropian de esta propuesta, no todos los jvenes entran en el juego de hacerla suya; as, por ejemplo, un grupo de jvenes universitarios opina que Ia televisin presenta al joven como una persona que no hace mucho, contrariamente a lo que son los jvenes. El joven real siempre est en contra, en cambio en la televisin, desde las telenovelas hasta los programas para jvenes, se presenta una imagen del joven bastante idiota, en el sentido de que no defiende nada, ni busca nada. FUENZALIDA, Valerio. La influencia cultural de la televisin: los jvenes que presenta la televisin responden a un estereotipo construido desde el mundo de los adultos; lo ves y no te convence, adems de que eliminan a la juventud crtica y de que te presentan al joven como tonto, desinteresado y absurdo. El joven est en bsqueda del sentido de la vida, por esto se cuestiona, critica lo establecido y busca nuevas formas, pero la televisin no le proporciona ninguna respuesta. En la televisin no hay espacio de participacin donde se demuestre que el joven es una persona real, que va ms all de la imagen del muchacho tonto de la telenovela, de la figura plana que presenta. Los estereotipos de la juventud que maneja la televisin, a pesar de constituir un modelo generalizado, no son verosmiles para muchos jvenes. Algunos de los elementos que contienen se rechazan, otros se retoman y se adecan a los diversos universos culturales, dndoles un nuevo sentido. Por lo tanto, la influencia televisiva es muy grande en el caso de los jvenes, en especial en la formacin de su identidad. Las imgenes tienen cada vez ms poder de conviccin, es decir, es muy fcil creer que lo que se en televisin es verdad. Por eso, sostienen los investigadores, los chicos muchas veces aceptan fcilmente, los modelos de juventud o niez que se presentan en la pantalla. Los programas y las publicidades tratan de convencer sobre como son los chicos y jvenes (o como deben ser), los bueno que es hacer tal cosa tal cosa, o que bien se van a sentir si compran esto o aquello.

23

3.2 Respuesta a la hiptesis Con la realizacin del presente informe hemos comprobado la hiptesis planteada: si, se promociona mayor cantidad de programas televisivos culturales entonces se fortalecera el proceso de construccin de identidad cultural en los jvenes. Corroborando lo descrito en GUINSBERG, Enrique. Control de los medios, control de hombre. Medios masivos de difusin e informacin psicosocial: la televisin en el proceso de socializacin de los jvenes y de todos los integrantes de la sociedad, estn relacionadas con la calidad de los contenidos de los programas educativos, informativos y de entretenimientos que transmite y tambin de las publicidades que influyen en los hbitos de consumo de la poblacin. Los medios son parte esencial de los procesos de comunicacin en las sociedades modernas. Esta influye sobre la forma de actuar o de pensar de las personas, y logra modificar la forma en que los hombres conocen y comprenden la realidad que los rodea. Se acepta como reales y se considera importante solo aquellos acontecimientos que muestran las cmaras de televisin. Mejor dicho, que la importancia de la televisin como un agente de socializacin esta relacionada con la calidad de los contenidos de los programas educativos, informativos y de entretenimientos que transmite y tambin de las publicidades que influyen en los hbitos de consumo de la poblacin. Asimismo, FUENZALIDA, Valerio. La influencia cultural de la televisin: los jvenes que presenta la televisin responden a un estereotipo construido desde el mundo de los adultos; lo ves y no te convence, adems de que eliminan a la juventud crtica y de que te presentan al joven como tonto, desinteresado y absurdo. El joven est en bsqueda del sentido de la vida, por esto se cuestiona, critica lo establecido y busca nuevas formas, pero la televisin no le proporciona ninguna respuesta. En la televisin no hay espacio de participacin donde se demuestre que el joven es una persona real, que va ms all de la imagen del muchacho tonto de la telenovela, de la figura plana que presenta. Pero, si la televisin aprovechara la gran acogida de los jvenes plasmndoles programas televisivos, mezclando la ficcin con la realidad estara contribuyendo a que la juventud valore la esencia de su cultura. Los estereotipos de la juventud que maneja la televisin, a pesar de constituir un modelo generalizado, no son verosmiles para muchos jvenes. Algunos de los elementos que contienen se rechazan, otros se retoman y se adecan a los diversos universos culturales, dndoles un nuevo sentido. 24

Por lo tanto, la influencia televisiva es muy grande en el caso de los jvenes, en especial en la formacin de su identidad. Las imgenes tienen cada vez ms poder de conviccin, es decir, es muy fcil creer que lo que se en televisin es verdad. Por eso, sostienen los investigadores, los chicos muchas veces aceptan fcilmente, los modelos de juventud o niez que se presentan en la pantalla. Los programas y las publicidades tratan de convencer sobre como son los chicos y jvenes (o como deben ser), los bueno que es hacer tal cosa tal cosa, o que bien se van a sentir si compran esto o aquello.

25

CONCLUSIONES 1. Los jvenes en la formacin de su identidad, reciben influencias que van desde las formas tradicionales adscripcin identitaria (imposicin de padres y mundo adulto) a influencias mediatas propias de la globalizacin (telemticas) y de formas de agregacin que va desde grupos de pares pasando por grupos parroquiales, grupos culturales (tradicionales y modernos). Sin embargo, los jvenes no slo construyen su identidad en la relacin que tienen con las diversas instituciones socializadoras; los grupos culturales especficos a los que pertenecen juegan un papel determinante en este proceso. Es decir, que subcultura incluye, necesariamente, la membreca hacia una cultura de clase; de la cual la subcultura e ser una extensin o bien definirse en oposicin a ella. 2. En las sociedades modernas es cada vez mayor la importancia de los medios masivos y en particular de la televisin. Donde los seres humanos, hemos hallado un medio realmente efectivo para la realizacin o expresin de nuestros sentimientos, emociones y sobretodo el medio por el cual, el mundo se mantendr informado y entretenido. Sin embargo, debemos tener en cuenta el desenlace de este tan comentado medio. Asimismo, la televisin representa un medio de comunicacin social muy significativo y necesario para el progreso boyante en la vida del hombre, es decir, tiene como fin, la comunicacin entre las personas y la recepcin de estas informaciones apropiados y relevantes en cualquier nivel o aspecto de la sociedad en la que se desenvuelven. 3. La televisin, a la vez que se inserta prcticas cotidianas, hace tambin circular formas de vida cotidiana "a travs de sus historias, de los hechos picos, las metas personales y sociales, los valores por los cuales vivir, las emociones que sentir, las expectativas a que aspirar. Esta propuesta de vida que conlleva un sentido de la misma est encarnada, por lo general, en protagonistas jvenes.

26

4. La influencia televisiva es muy grande en el caso de los jvenes, en especial en la formacin de su identidad. Las imgenes tienen cada vez ms poder de conviccin, es decir, es muy fcil creer que lo que se plasma en la televisin es verdad. Es por eso, los jvenes aceptan fcilmente, los modelos de juventud o niez que se presentan en la pantalla. Los programas y las publicidades tratan de convencer sobre como son los chicos y jvenes (o como deben ser), los bueno que es hacer tal cosa tal cosa, o que bien se van a sentir si compran esto o aquello. 5. La televisin ha cambiado la forma de pensar, actuar y sentir de los jvenes. Plasmndoles un mundo superficial con personajes que se convierten en estereotipos para estos. Asimismo, este medio ha despertado en los jvenes la valoracin de nuevas formas de vida. Los programas que se trasmiten solo enfocan la cultura fornea, dejando de lado la cultura autctona. Cuya consecuencia, ha sido el alejamiento de los jvenes de sus races autctonas (identidad cultural) para adoptar nuevos patrones culturales.

RECOMENDACIONES Es necesario que la universidad, adquiera con urgencia libros referentes a la influencia de la televisin en la identidad cultural, para que facilite aquellos alumnos que en adelante se interesen en investigar dicha problemtica. Las empresas televisivas deben elaborar un plan estratgico, donde se incluyan programas televisivos culturales, propios de la zona con la finalidad de fortalecer la identidad cultural en los jvenes.

27

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS AGUADED, Jos. Convivir con la televisin. Familia, educacin y recepcin televisiva, segunda edicin, Barcelona, editorial PAIDS, 2000 CHARLES, Mercedes. Los medios de comunicacin en la construccin de la cultura de los jvenes, cuarta edicin, Madrid, Editorial Piqueta, 2005 FLORES RODRGUEZ, Cesar. La mediacin de la televisin en procesos de enculturacin, Segunda edicin, buenos Aires, Editorial El Ateneo, 2002 FLORES, Ivonne. Identidad y el sentimiento de pertenencia a un espacio social: una discusin teorica, Mxico, Editorial Nuevomar, 2004. GARCA SILBERMAN, Sarah; Ramos Lira, Luciano. Medios de comunicacin y violencia. Primera Edicin, Mxico, instituto mexicano de psiquiatra, 1998. GODOY. Sergio. Gestin de radio y televisin, segunda edicin, ediciones universidad catlica de chile. 2004 GUINSBERG, Enrique. Control de los medios, control de hombre. Medios masivos de difusin y informacin psicosocial. Mxico, Editorial Nuevomar, 2004 HUERTAS Lorenzo; ESPINOZA Waldemar y otros, Peruanidad e Identidad, segunda edicin, Lima, editorial UNE, 2010 MOLANO, Luca. La identidad cultural. Un concepto que evoluciona, Mxico, Editorial Nuevomar, 2004 MOLANO, Olga. Identidad cultural un concepto que evoluciona, cuarta edicin, Madrid, Editorial Piqueta, 2005. p. 73

28

TESIS

BRA PALMA Yaneli, BUSTAMANTE SNCHEZ Yany. Procesos comunicativos familiares, comunitarios y mediticos en Lambayeque, para obtener el grado de licenciada en ciencias de la comunicacin, Lambayeque U.N.P.R.G., 2005 CAPULINO CHIRAQUE, Sandra. Influencia de los programas televisivos en el rendimiento escolar de los alumnos del tercer grado de educacin secundaria del rea de humanidades del colegio nacional Nicols de la Torre, para obtener el grado de licenciada en educacin secundaria, Lambayeque Per, U.N.P.R.G., 2007 QUIROZ CARRANZA, Roxana. Los medios de comunicacin en la construccin de la cultura de los jvenes del cercado de Lambayeque, para obtener el grado de licenciada en ciencias de la comunicacin, Lambayeque U.N.P.R.G., 2006

LINOGRAFA

FUENZALIDA, Valerio. La influencia cultural de la televisin. [ubicado el 18.X 2010]. http://www.dialogosfelafacs.net/dialogos_epoca/pdf/17-03ValerioFuenzalida.pdf

29