Historia de la Iglesia (libro VI) Captulo 1. La persecucin de Severo.

Cuando Severo comenz a perseguir a las iglesias , gloriosos testimonios fueron d ados por todas partes por los atletas de religin . Este fue especialmente el caso de Alejandra , a la que la ciudad, como a una ms destacado teatro , Los atletas de Dios fueron trados de Egipto y tod os los Tebaida de acuerdo con su merecen , Y gan las coronas de Dios a travs de su gran paciencia en muchas torturas y de todos los modos de la muerte. Entre ellos se encontraba Leonides , Que fue llamado el padre de Orgenes , y que fue decapitado, mientras que su hijo era todava joven. Cmo destacar la predileccin de este hijo era para la Divina Palabra , Como consecuencia de la ins truccin de su padre, no estar de ms sealar brevemente, ya que su fama ha sido muy celebrado por m uchos en gran medida. Captulo 2. La Formacin de la Infancia Origenfrom. 1. Muchas cosas podran decirse en el intento de describir la vida del hombre, mi entras que en escuela , Pero este sujeto solo requerira un tratado separado. No obstante, para el presente, coarte la mayora de las cosas, se dir unos cuantos hechos que le afectan lo ms brevemente posible, la recopilacin de ellos de cierto letras, y de la declaracin de las personas que an vi ven, que estaban familiarizados con l. 2. Lo que informe de Orgenes , me parece digno de mencin, incluso, por as decirlo, de sus hilerado bandas. Fue el dcimo ao del reinado de Severo , mientras que Laetus fue gobernador de Ale jandra y el resto de Egipto , y Demetrio haba recibido ltimamente el episcopado de la parroqui as all, como sucesor de Juliano . 3. Como la llama de la persecucin se haba encendido en gran medida, y las multitu des se haba ganado la corona del martirio , tal deseo de martirio, se apoder del alma de los Orgenes , aunque todava un muchacho, que se fue cerca del peligro, saltando y corriendo en el conf licto en su afn. 4. Y en verdad la terminacin de su vida haba estado muy cerca no tena la ms divina y celestial Providencia , Para el beneficio de muchos, evit que su deseo a travs de la agencia de su madre. 5. Porque, al principio, y le rog, le suplic a tener compasin de ella maternal sen timientos hacia l, pero la bsqueda, que cuando se enter de que su padre haba sido capturado y encarcel ado, fue

puesto en la ms resuelta y completamente llevar por su afn de martirio , se escond i toda su ropa, por lo que le oblig a permanecer en casa. 6. Pero, como no haba nada ms que poda hacer, y su celo ms all de su edad no lo dej e star en silencio, envi a su padre una carta alentadora sobre el martirio , en la que le e xhortaba, diciendo: Mirad, no para cambiar su mente en nuestra cuenta. Esto puede ser registrada com o la primera evidencia de Orgenes sabidura juvenil y de su verdadero amor de la piedad . 7. Porque ni aun entonces se haban acumulado no pocos recursos en las palabras d e la fe , despus de haber sido entrenado en las Sagradas Escrituras desde la infancia. Y l no los haba estudiado con indiferencia , Pues su padre, adems de darle la habitual liberal educacin , les ha ba hecho una materia carece de importancia secundaria.

8. En primer lugar, antes induccin de l en el Griego ciencias , Le perfor en sagra do estudios, que le obliga a aprender y recitar todos los das. 9. Esto no fue molesto para el nio, pero l estaba ansioso y diligente en estos es tudios. Y l no era satisfecho con el aprendizaje de lo que era simple y obvio en la sagrado palabra s, pero buscaba algo ms, e incluso a esa edad se ocup de profundas especulaciones. As que perplejo a su padre con preguntas para el verdadero significado de la inspirado Escrituras . 10. Y su padre le reprendi al parecer en la cara, dicindole que no busque ms all de su edad, o ms all del significado manifiesto. Pero por si mismo se alegr mucho y dio las gracias a Dios , el autor de todos los bueno , Que haba considerado digno de ser el padre de ese nio. 11. Y dicen que, a menudo, de pie junto al nio cuando est dormido, descubri su pec ho, como si la Divina Espritu fueron consagrado dentro de ella, y beso con reverencia; considernd ose a s mismo bendecido en su descendencia magnfica. Estas y otras cosas como ellos se re lacionan de Orgenes cuando un nio. 12. Pero cuando su padre termin su vida en el martirio , se qued con su madre y s eis hermanos menores, cuando no era diecisiete aos de edad. 13. Y el propiedad de su padre, la confiscacin de la hacienda real, l y su famili a estaban en la miseria de la artculos de primera necesidad de la vida. Pero l fue considerado dig no de la atencin divina. Y se encontr acogida y descanso con una mujer de gran riqueza , y se dist inguen en su forma de vida y en otros aspectos. Ella estaba tratando con gran honor de un famoso he reje despus en Alejandra ; que, sin embargo, naci en Antioqua . l estaba con ella como un adoptado hijo, y ella lo trat con la mayor amabilidad. 14. Pero a pesar de Orgenes estaba bajo la necesidad de asociarse con l, sin emba rgo, dio a partir de esta tiempo en evidencias fuertes de su ortodoxia en la fe . Para cuando a causa de la habilidad aparente en el argumento de Pablo -Para este era el del hombre nombre -Una gran multitud vino a l, no slo de los herejes , sino tambin de nuestro pueblo, Orgenes no poda ser inducid os a unirse con l en la oracin ; para el que mantuvo, a pesar de un nio, la regla de la Iglesia , y abominaba , Como l lo expresa en alguna parte, herticas enseanzas. Despus de haber sido instruid o en el ciencias de los Griegos por su padre, dedic despus de su muerte con mayor asiduida d y exclusivamente al estudio de la literatura, por lo que obtuvo una preparacin cons iderable en el filologa y fue capaz de no mucho tiempo despus de la muerte de su padre, al dedica

rse a ese tema, para ganarse la compensacin ms que suficiente para sus necesidades de su edad. Captulo 3. Cuando an era muy joven, l enseaba diligentemente la Palabra de Cristo. 1. Pero mientras l daba una conferencia en el escuela , Como nos dice l mismo, y no haba nadie en el Alejandra para dar instruccin en la fe , ya que todos fueron expulsados por la amenaza de la persecucin , algunos de los paganos acudan a l para or la palabra de Dios . 2. El primero de ellos, dice, fue Plutarco , que despus de vivir as, fue honrada con el divino martirio . El segundo fue Heraclas , un hermano de Plutarco , Que despus de que l tambin haba dado con l abundante evidencia de una filosfica y asctica vida, era considerado dig no de suceder Demetrio en el obispado de Alejandra . 3. Fue a los dieciocho aos cuando se hizo cargo de la catequesis escuela . Fue i mportante tambin en este tiempo , Durante la persecucin bajo Aquila , el gobernador de Alejandra , Cuando su nombre se hizo clebre entre los lderes en la fe , gracias a la bondad y la buena v oluntad que se manifiesta hacia toda la santa mrtires , si conoce a l oa extraos.

4. Porque no slo estaba con ellos, mientras que en bonos, y hasta que su condena final, pero cuando el santo mrtires fueron conducidos a la muerte, l era muy valiente y entr con ellos en peligro. As que, como l actu con valenta y con mucha confianza salud al mrtires con un beso , muc has veces la pagana ronda de multitud de ellos se convirti en enfurecido , Y estaban a punt o de precipitarse sobre l. 5. Sin embargo, a travs de la mano de Dios , l se escap en trminos absolutos como maravillosamente . Y esta misma divina y celestial poder, una y otra vez, es imp osible decir con qu frecuencia, a causa de su gran celo y la audacia de las palabras de Cristo , cui daban de l cuando as en peligro de extincin. Tan grande era la enemistad de los creyentes hacia l, a causa de la multitud que fueron instruidos por l en el sagrado la fe , que se colocan bandas de soldados a lrededor de la casa en que moraba.

6. As, da a da la persecucin arda contra l, de modo que toda la ciudad ya no poda con enerlo, pero se pas de casa en casa y fue impulsado en todas las direcciones debido a la multitud que asisti a la instruccin divina, que l dio. Por su vida tambin exhibi una conducta recta y ad mirable de acuerdo con la prctica de la verdadera filosofa . 7. Porque dicen que su forma de vida era como su doctrina , Y su doctrina como su vida. Por lo tanto, por el poder divino de trabajar con l despert un gran nmero a su propio afn . 8. Pero cuando vio an ms por venir a l para la instruccin y la catequesis escuela s e le haba confiado a l solo por el Demetrio , Quien presidi la iglesia , Consider que la ensea nza de la gramtica ciencia incompatibles con la capacitacin en temas divinos, e inmediatamen te renunci a su gramatical escuela por falta de rentabilidad y un obstculo para sagrado aprend izaje. 9. Luego, con cada cuenta, que no puede ser que necesite la ayuda de los dems, s e deshizo de todo lo que los libros valiosos de la literatura antigua que posea, al ser satisfecho con la recepcin por parte del comprador cuatro bolos un da. Durante muchos aos vivi filosficamente De esta mane ra, guardando todos los incentivos de los deseos juveniles. A travs de todo el da que tuvo que soportar una buena dosis de disciplina Y para la mayor parte de la noche en que se entreg al estudio de las Sagradas Escrituras . Se contuvo lo ms posible por una mayora de filosfica la vida, a veces por el disciplina de ayuno , una vez ms por la escasez de tiempo para el sueo. Y en su afn que nunca poner sobre una cama, pero en el suelo.

10. Por encima de todo, pens que las palabras de la Salvador en el Evangelio deb e ser observado, en el que se exhorta a no tener dos manos, ni usar para zapatos ni a s mismo ocup arse de cuidados para el futuro. 11. Con un afn ms all de su edad, continu en fro y desnudez, y, yendo hasta el extre mo de la pobreza , l asombrado con gran asombro los que le rodean. Y, de hecho l disgustado a muchos de sus amigos que deseaban compartir su posesiones con l, a causa de la fatiga fasti diosa que lo vio sufriendo en la enseanza de las cosas divinas. 12. Pero no se relaje su perseverancia. Se dice que han caminado durante varios aos no llevaba un zapato, y, por muchos aos, para tener se abstuvieron por el uso de vino , Y de to das las otras cosas ms all de su necesario alimentos, de modo que estaba en peligro de romperse y la d estruccin de su constitucin. 13. Al dar a tales evidencias de una filosfica la vida a los que le vio, se desp ert a muchos de sus alumnos a semejante celo , de modo que el prominente hombres incluso de los incrd ulos paganos y hombres que el aprendizaje seguido y la filosofa se llev a su instruccin. Algunos d e ellos haban

recibido de l en lo ms profundo de su alma la fe en el Divino Palabra , Lleg a ser prominente en la persecucin imperante en ese momento, y algunos de ellos fueron capturados y sufri el martirio . Captulo 4. Los alumnos de Origenthat se convirtieron en mrtires. 1. La primera de ellas fue Plutarco , Que se mencion slo anteriormente. Mientras era conducido a la muerte, el hombre del que estamos hablando de estar con l al final de su vida, lleg cerca de ser muertos por sus conciudadanos, como si fuera la causa de su muerte. Pero la prov idencia de Dios lo preserv en este tiempo tambin. 2. Despus de Plutarco , El segundo mrtir de entre los alumnos de Orgenes fue Seren o , que dio a travs del fuego una prueba de la fe que haba recibido. 3. La tercera mrtir de la misma escuela fue Heraclides , y despus de l fue el cuar to Hroe . El primero de ellos era todava una catecmeno , Y el segundo, pero haba sido recienteme nte bautizados . Ambos fueron decapitados. Despus de ellos, el quinto de la misma esc uela proclam como un atleta de la piedad era otro Sereno , Que, segn se inform, fue decapitado, despus de una larga resistencia de las torturas. Y de las mujeres , Herais muri siendo an catecme no , Recibiendo el bautismo por el fuego, como Orgenes dice a s mismo en algn lugar. Captulo 5. Potamina.

1. Baslides puede contarse el sptimo de stos. l llev a martirio del clebre Potamina , Que sigue siendo famoso entre la gente del pas por las muchas cosas que ella soport po r la preservacin de su castidad y la virginidad . Porque ella estaba floreciendo en el perfeccin d e su mente y su fsica gracias . Despus de haber sufrido mucho por la fe de Cristo , finalmente, de spus de torturas espantosa y terrible a hablar de ella con su madre, Marcella , fue condenado a m uerte por el fuego. 2. Dicen que el juez , Aquila por su nombre, despus de haber infligido graves to rturas en todo su cuerpo, por fin, la amenaz con entregar a los gladiadores para el abuso fsico. Des pus de un poco de consideracin, al ser preguntado por ella la decisin, hizo una rplica que fue consid erado como impo. 3. Acto seguido, recibi sentencia de inmediato, y Baslides , uno de los oficiales del ejrcito, la llev a la muerte. Pero a medida que la gente trat de molestar e insultar con palabras ab usivas, cuando manejaba de regreso a su insultadores , Mostrando su piedad y bondad mucho ms. Y la percepcin de la del hombre simpata por ella, le exhort a ser de bueno coraje , porque ella s

era suplicar a su Dios para l despus de su partida, y no tardara en recibir una recompensa por la bon dad que le haba mostrado. 4. Habiendo dicho esto, se noblemente sostenido el tema, brea ardiente se viert e poco a poco, sobre varias partes de su cuerpo, desde la planta de sus pies hasta la coronilla de la cabeza. Tal fue el conflicto padecido por este famoso soltera . 5. No mucho despus de este Baslides , se pregunt por su compaeros de armas que jura n por un cierto razn , Declar que no le era lcito al jurar en absoluto, porque l era un crist iano , y l confes esto abiertamente. Al principio pensaron que estaba bromeando, pero cuando sigui lo afirman, fue conducido a la juez , Y, reconociendo su condena antes que l, fue encarcelado. Pe ro los hermanos en Dios llegar a l y preguntar sobre el razn de esta resolucin repentina y notable, qu e se dice que dijo que Potamina , Durante tres das despus de su martirio , estaba junto a l por la noche y se coloca una corona sobre su cabeza y dijo que haba rogado al Dios para l, y haba obt enido lo que peda, y que pronto lo llevara con ella.

6. Acto seguido, los hermanos le dio la sellar de los Dios , Y al da siguiente, despus de dar gloria testimonio para la Dios , Fue decapitado. Y muchos otros en Alejandra se registra n haber aceptado rpidamente la palabra de Cristo en aquellos tiempos. 7. Para Potamina se les apareci en su sueos y los exhort. Pero sea esto suficiente en relacin a este materia . Captulo 6. Clemente de Alejandra. Clemente haber logrado Panteno , tena a su cargo en ese tiempo de la catequesis instruccin en Alejandra , por lo que Orgenes tambin, cuando todava era un nio, era uno de sus alumn os. En la primera libro de la obra titulada Stromata , Que Clemente escribi, que da una cro nolgico mesa, traer eventos hasta la muerte de Cmodo . Por lo tanto, es evidente que esa obra f ue escrita durante el reinado de Severo , Cuyos tiempos que estamos grabando. Captulo 7. El escritor, Judas. En este tiempo otro escritor, Judas , Disertando acerca de las setenta semanas de Daniel , Hace que caiga la cronologa hasta el dcimo ao del reinado de Severo . Pens que la venida de A nticristo , que dio mucho que hablar, que entonces era cercano. As grandemente hizo la agitac in causado por la persecucin de nuestro pueblo en este tiempo perturbar el mente de muchos. Captulo 8. Escritura Daring Orgenes. 1. En este tiempo mientras que Orgenes fue la realizacin de catequesis en la ensea nza Alejandra , Una escritura fue hecho por l lo que evidenci un inmaduro y joven mente , pero a l mismo tiempo, dio la mayor prueba de la fe y la continencia . Para l tom las palabras, hay eunuc os que se han hecho eunucos por el reino de los cielos de la causa, Mateo 19:12 , en demasiado literal y un sentido extremo. Y a fin de cumplir el Salvador palabra, y al mismo tiempo para llevar a partir de los incrdulos toda oportunidad para escndalo, - porque, aunque joven, se reuni para el estudio de las cosas divinas con las mujeres , as como los hombres, - Se llev a cabo en accin la p alabra del Salvador . 2. Pensaba que esto no se conoce por muchos de sus conocidos. Pero era imposibl e para l, aunque el deseo de hacerlo, para mantener este tipo de accin secreto. 3. Cuando Demetrio , Quien presidi el parroquia , Por fin se enter de esto, l admi raba mucho la audacia naturaleza de los actuar , Y como se dio cuenta de su celo y la autentic idad de su fe , inmediatamente se le exhort a la valenta , y le pidi que cuanto ms para continuar co

n su labor de catequesis de instrucciones. 4. Tal era en ese tiempo . Pero poco despus, al ver que estaba prosperando, y co nvertirse en una gran y distinguida entre todos los hombres , lo mismo Demetrio , Vencida por la humana debilidad, escribi de su escritura lo ms tonto de los obispos de todo el mundo. Sin embargo, los obispos de Cesrea y Jerusaln , Que fueron especialmente notables y distinguidos entre los obi spos de Palestina , Teniendo en cuenta Orgenes digno en el grado ms alto de la honra , ord enado l un presbtero . 5. Entonces su fama aument considerablemente, y su nombre se hizo famoso en toda s partes, y obtuvo no poca reputacin de la virtud y la sabidura. Pero Demetrio , No teniendo n ada que l pudiera decir en su contra, ahorrar este escritura de su infancia, lo acus con am argura, y se atrevi a incluir en l en estas acusaciones los que tenan elevado l al presbiterio .

6. Estas cosas, sin embargo, tuvo lugar un poco ms tarde. Pero en este tiempo Org enes continu sin temor la instruccin en las cosas divinas a las Alejandra de da y de noche para todos los que vinieron a l, dedicando su tiempo libre completo sin dejar a los estudios divinos y para sus alumnos. 7. Severo , Habiendo ocupado el gobierno durante dieciocho aos, fue sucedido por su hijo, Antonino . Entre los que haban sufrido valientemente la persecucin de ese tiempo , Y haba sido conservado por el Providencia de Dios a travs de los conflictos de confesin , Fue Alejandro , De los cuales hemos hablado ya como Obispo de la iglesia en Jerusaln . A causa de su preeminencia en el confesin de Cristo se le consideraba digno de ese obispado , mientras que Narc iso , su predecesor, an viva. Captulo 9. Los Milagros de Narciso. 1. Los ciudadanos de ese parroquia mencionar muchos otros milagros de Narciso , En el tradicin de los hermanos que le sucedieron, entre los que se relacionan con la maravilla siguiente segn lo realizado por l. 2. Dicen que el aceite una vez fallado, mientras que los diconos estaban viendo a travs de la noche en el gran pascual vigilia . Entonces toda la multitud que se constern, Narciso d irigido a los que asistieron a las luces, a sacar agua y llevarla a l. 3. Esto se hace de inmediato que l or sobre el agua, y con la firma de la fe en e l Seor , les orden que se vierte en las lmparas. Y cuando lo haban hecho, al contrario de lo que se e speraba por un poder maravilloso y divino, la naturaleza del agua se transform en la de petrleo. Una pequea parte de ella se ha conservado hasta nuestros das por muchos de los hermanos all como un recuerdo de la maravilla. 4. Ellos le dicen otras muchas cosas dignas de tenerse en cuenta de la vida de este hombre, entre los cuales est presente. Cierta base hombres ser incapaz de soportar la fuerza y la f irmeza de su vida, y por temor a castigo por los muchos actos malvados de los que eran conscientes, b uscado por conspirar para anticipar, y se distribuy una terrible calumnia contra l. 5. Y para persuadir a los que haban odo de ella, confirmado con sus acusaciones j uramentos : Una invocarse sobre s mismo la destruccin por el fuego, y otro el desgaste de su cuerp o por una enfermedad inmunda, y el tercero la prdida de sus ojos. Pero a pesar de que jur de esta manera, no podra afectar a la mente de los creyentes , porque la continencia y la virtuosa v ida de Narciso eran

bien conocidos por todos. 6. Pero no poda en manera alguna soportar la maldad de ellos hombres , Y como l h aba seguido una filosfica vida por un tiempo tiempo , Huy de todo el cuerpo de la Iglesia , y se escondi en el desierto y lugares secretos, y permaneci all durante muchos aos. 7. Sin embargo, el gran ojo de la juicio no era insensible a estas cosas, pero pronto baj la mirada sobre estos impos hombres , Y trajo sobre ellos la maldiciones con los que se han vinculado. La residencia de la primera, de nada ms que una pequea chispa que cae sobre ella, se consumi en su totalidad por la noche, y muri con toda su familia . El segundo fue cubierto rpida mente con la enfermedad que tena imprecated sobre s mismo, desde la planta de los pies a la cab eza. 8. Sin embargo, la percepcin en tercer lugar, lo que haba sucedido a los dems, y p or temor a el inevitable juicio de Dios , el gobernante de todos, confes pblicamente lo que haban planeado juntos. Y en su arrepentimiento lleg a ser tan desperdiciada por sus grandes lame ntaciones, y sigui llorando hasta tal punto, que sus dos ojos fueron destruidos. Tales eran las pen as que estos hombres recibida por su falsedad .

Captulo 10. Los obispos de Jerusaln. Narciso se ha separado, y nadie saber donde estaba, los que presiden los de la vecina iglesias pens que era mejor ordenar otro obispo . Su nombre era Dius . Presidi poco tiempo, y G ermanio le sucedi. Fue seguido por Gordio , en cuyo tiempo Narciso apareci de nuevo, como si elevado de entre los muertos. Y en seguida los hermanos le rogaron a tomar el episcopado , como todos lo admiraba ms a causa de su jubilacin y la filosofa , y especialmente por el castigo con el que Dios le haba vengado. Captulo 11. Alejandro. 1. Pero, como en razn de su avanzada edad Narciso ya no era capaz de realizar su s funciones oficiales deberes , la Providencia de Dios llamado a la oficina con l, por un rev elacin que le haba dado en una noche visin , El mencionado Alejandro , Que era entonces obispo d e otra parroquia . 2. Entonces, como por la direccin divina, yendo por el camino de la tierra de Ca padocia, donde celebr por primera vez el episcopado , a los Jerusaln , Como consecuencia de una v oto y en aras de la informacin en cuanto a sus lugares. Ellos le recibieron all con una gran cordia lidad , Y no le permitira volver, porque de otro revelacin visto por ellos en la noche, que pronun ci el mensaje ms claro a los ms celosos entre ellos. Para ello se conoce que si se iban fuera de las puertas, que recibira el obispo preordenado para ellos por Dios . Y habiendo hecho esto, con l a unanimidad consentimiento de los obispos de la vecina iglesias , Ellos le obligaron a perma necer. 3. Alejandro , l mismo, en cartas privadas a la Antinoites , que an se conservan entre nosotros, se menciona la articulacin episcopado de Narciso y l mismo, al escribir estas palabra s al final de la epstola : 4 Narciso te saluda, que tena el. episcopado aqu antes que yo, y ahora se asocia a m en la oracin , siendo de ciento diez y seis aos de edad, y l se exhorta, como lo hago yo, para se r de un mente . Estas cosas sucedieron de esta manera. Pero, a la muerte de Serapin , Asclepades , que se haba sido distinguido entre los confesores durante la persecucin , le sucedi en el epis copado de la iglesia en Antioqua . Alejandro alude a su nombramiento, por escrito lo que a la iglesia en Antioquia : 5. Alexander, un siervo y prisionero de Cristo Jess , a la bendito la iglesia de

Antioqua , saludando en el Dios . La Dios ha hecho que mis prisiones durante la tiempo de mi prisin li gero y fcil, ya que me enter de que, por la Divina Providencia , Asclepades , Que en lo que se ref iere a la verdadera fe est altamente calificado, ha llevado a cabo el obispado de su santa iglesia en Antioqua . 6. l indica que l envi este epstola por Clemente , escritura hacia su cierre como s igue: Mis honorables hermanos, He enviado esta carta a usted por Clemente , El bendit o presbtero , un hombre virtuoso y aprobado, a quien vosotros mismos saben y voluntad reconocer. Estar aqu, en la providencia y la supervisin de la Maestro , Se ha fortalecido y desarrollado la I glesia de la Dios . Captulo 12. Serapio y sus obras existentes. 1. Es probable que otros han conservado otros monumentos de Serapin literario la industria, pero no nos han llegado slo a aquellos dirigidos a un cierto Domnino , Que, en el mome nto de la persecucin , se apart de la fe en el Cristo al Judo la voluntad de la adoracin ; y l as dirigidas a

Poncio y Caricus , eclesistico hombres , Y otras cartas a diferentes personas , y otra obra compuesta por l en el llamado Evangelio de Pedro . 2. l escribi este ltimo para refutar la falsedades que dicho Evangelio contenida, a causa de alguna en el parroquia de Rhossus que haban sido engaados por ella, en heterodoxo nocione s. Puede ser bien para dar una breve extractos de su obra, mostrando su opinin sobre el libro. l escribe lo siguiente: 3. Para nosotros, hermanos, que reciben tanto Pedro y los otros apstoles como Cr isto , Pero rechazamos de forma inteligente los escritos falsamente atribuidos a ellos, sabi endo que los mismos no fueron entregados a nosotros. 4. Cuando usted visit supuse que todos ustedes celebraron la verdadera fe , y co mo yo no haba ledo el Evangelio que se present bajo el nombre de Pedro , Me dijo: Si esto es lo n ico que ocasiona disputar entre vosotros, que sea ledo. Pero ahora, habiendo aprendido de lo que m e ha dicho, que su mente fue involucrado en algn hereje , me apresuro a llegar a usted de nuevo. As q ue, hermanos, que me esperan en breve. 5. Sin embargo, usted aprender lo dems, hermanos, por lo que se ha escrito a uste d, que nos dimos cuenta de la naturaleza de la hereja de los Marciano , y que, sin entender lo que estaba diciendo, se contradijo. 6. Por haber obtenido este Evangelio a los dems que lo haba estudiado con diligen cia, es decir, desde el sucesores de los que se utiliz por primera vez, a quien llamamos Docet ; (Para la mayora de sus opiniones estn conectados con la enseanza de que escuela ) Hemos sido capaces de leer, y nos encontramos con muchas cosas de acuerdo con la verdad doctrina del S alvador , pero algunas cosas que se aade a doctrina , Que hemos sealado para usted ms adelante. Ta nto en lo que respecta a Serapin . Captulo 13. Los escritos de Clemente. 1. Todos los ocho Stromata de Clemente Se conservan entre nosotros, y se han da do por l, el siguiente ttulo: Tito Flavio Clemente Stromata de los gnsticos Notas en el Verdade ro Filosofa . 2. Los libros titulados Hypotyposes son del mismo nmero. En ellos se menciona Pa nteno por su nombre como su maestro, y le da sus opiniones y tradiciones . 3. Adems de stos, es su Exhortatorio Discurso dirigida al Griegos ; tres libros d e una obra

titulada Instructor ; otro con el ttulo Lo Rico El hombre es Guardado ? el trabaj o en la Pascua ; los debates sobre El ayuno y en Mal Hablando ; la Exhortatorio Discurso en Paciencia , O para aquellos Recientemente Bautizado ; y el uno con el ttulo Eclesistico Canon , O en contra del Judaizantes , que dedicado a Alejandro , El obispo ha mencionado anteriormente. 4. En el Stromata , Que no slo se ha tratado extensamente de lo Divino Escritura , Pero tambin de la cita Griego los escritores cada vez que cualquier cosa que ellos han dicho a l le parece rentable. 5. l aclara las opiniones de muchos, tanto Griegos y los brbaros. Tambin refuta la s doctrinas falsas de los herejes, y adems de esto, pasa revista a una gran parte de la histo ria, que nos da muestras de aprendizaje muy diferentes, con todo el resto que se mezcla la opinin de los filsofos . Es probable que en este relato que hizo su trabajo, el ttulo apropiado de Stromat a .

6. Se hace uso tambin en estas obras de testimonios de la disputa Escrituras , l a Sabidura de la as llamada Salomn , y de Jess , el hijo de Eclesistico , Y el Epstola al Hebreos , y lo s de Bernab , y Clemente y Judas . 7. Menciona tambin Taciano 's Discurso al Griegos , Y habla de Casiano como el a utor de una cronolgico trabajar. Se refiere a la Judo autores Filn , Aristbulo , Josefo , Demetr io , y Eupolemus , como muestra, todos ellos, en sus obras, para que Moiss y el Judo raza exista antes de la primera origen del Griegos . 8. Estos libros abundan tambin en otro tipo de aprendizaje mucho ms. En el primer o de ellos el autor habla de l a s mismo como el prximo despus de la sucesores de los apstoles . 9. En ellos se promete tambin a escribir una comentario en Gnesis . En su libro s obre la Pascua reconoce que se le haba instado por sus amigos que se comprometan a escribir, par a la posteridad, el tradiciones que haba odo hablar de los antiguos presbteros , y en la misma obra que menciona Melito y Ireneo , y cierto otros, y ofrece extractos de sus escritos. Captulo 14. Las Escrituras que l menciona. 1. Para resumir brevemente, que ha dado en el Hypotyposes cuentas abreviadas de todos los cannico Escritura , Sin omitir los libros en disputa, - Me refiero a Judas y las otras epstolas catlicas y Bernab y la denominada Apocalipsis de Pedro . 2. l dice que la Epstola al Hebreos es la obra de Pablo , y que fue escrito a la Hebreos en el Hebreo lenguaje, pero que Lucas traducido con cuidado y lo public para el Griegos , Y por lo tanto el mismo estilo de expresin se encuentra en este epstola y en el Hechos . 3. Pero l dice que las palabras, Pablo de la Apstol , Probablemente no fueron pre cedidos, ya que, en el envo a la Hebreos , Que fueron perjudicados y sospechar de l, sabiamente no quiso repeler al principio, dando su nombre. 4. Ms lejos adelante dice: Pero ahora, como el bendito presbtero , dijo, ya que e l Dios siendo el apstol de los Todopoderoso , Se envi al Hebreos , Pablo , que fue enviado a los ge ntiles , a causa de su modestia no se suscriba un apstol de los Hebreos , Mediante el respeto de l a Dios , Y por ser un heraldo y apstol de los gentiles , escribi a la Hebreos fuera de su superabunda ncia. 5. Una vez ms, en los mismos libros, Clemente da el tradicin de los primeros pres bteros , en cuanto a la orden del Evangelios , en la forma siguiente:

6. Los evangelios contienen la genealogas , Dice, fueron escritas. El Evangelio de acuerdo a Marca tenido esta ocasin. Como Pedro haba predicado el Palabra pblicamente en Roma , y de clar que el Evangelio por el Espritu , muchos de los que se pidi que se presente Marca , Qu e lo haba seguido durante un largo tiempo y se acord de sus dichos, debe escribirlos. Y de haber co mpuesto la Evangelio se lo dio a aquellos que lo haban solicitado. 7. Cuando Pedro se enter de esto, ni directa, ni prohibi la alent. Sin embargo, el ltimo de todos, Juan , La percepcin de que el externo hechos haba sido aclarado en el Evangelio , siendo impulsado por sus amigos, y inspirado por el Espritu , compuso un espiritual Evangelio . Es ta es la cuenta de Clemente . 8. De nuevo el mencionado Alejandro , en un cierto carta a Orgenes , se refiere a Clemente , Y al mismo tiempo a Panteno , Como uno de sus conocidos familiares. l escribe lo sigui ente:

Para ello, como ustedes saben, fue la voluntad de Dios , que la amistad ancestr al existente entre nosotros debe permanecer inconmovible, no, ms bien debera ser ms clido y ms fuerte. 9. Porque nosotros sabemos bien a los bendito padres que han pisado el camino d elante de nosotros, con quien pronto ser; Panteno , La verdad bendito hombre y maestro, y e l santo Clemente , Mi maestro y benefactor, y si hay cualquier otro como ellos, a travs d el cual conoc a usted, el mejor en todo, mi maestro y hermano. 10. Esto en cuanto a estos asuntos. Pero Adamancio , - Para esto tambin era un n ombre de Orgenes , Cuando Ceferino fue obispo de Roma , visit Roma, que desean, como l mismo dice en alguna parte, para ver los ms antiguos iglesia de Roma . 11. Tras una breve estancia all volvi a Alejandra . Y se realiz la deberes de la ca tequesis instruccin que en ella con gran fervor ; Demetrio , Que era obispo all en ese tiem po , Instando e incluso le rog que trabajar con diligencia para el beneficio de los hermanos. Captulo 15. Heraclas. 1. Pero cuando vio que no tena tiempo para el estudio profundo de las cosas divi nas, y para la investigacin y la interpretacin de las Sagradas Escrituras , y tambin para la instr uccin de los que acudan a l -Por venir, uno tras otro, desde la maana hasta la noche para ser enseado s por l, que apenas le dio tiempo para respirar -Que divide a la multitud. Y a partir de aque llos a quienes l conoca bien, l seleccion Heraclas , Que era un ferviente estudioso de las cosas div inas, y en otros aspectos, un hombre muy sabio, no ignorante de la filosofa , y lo hizo su socio e n la labor de instruccin. l le ha encomendado la formacin elemental de los principiantes, pero se reserv para s la enseanza de aquellos que estaban ms avanzados. Captulo 16. Estudio serio de Orgenes de las Sagradas Escrituras. 1. As fue serio y asiduo de Orgenes investigacin en las palabras divinas que se en ter de la Hebreo el lenguaje, y adquiridos como propios el original Hebreo Escrituras que estaban en manos de los Judios . Se investig tambin las obras de otros traductores de las Sagradas Escritu ras , adems de la Setenta . Y adems de las traducciones bien conocidos de Aquila , Smaco , y Teodocin , descubri cierto otros que se haban ocultado desde tiempos remotos -En lo que fuera -de-la-manera esquinas que sabe que no Y por su bsqueda los llev a la luz. 2. Como no lo hizo saben los autores, l simplemente dijo que haba encontrado ste e n Nicpolis cerca de Accio y que uno en algn otro lugar.

3. En el Hexapla de los Salmos , despus de las cuatro traducciones importantes, aade, no slo una quinta parte, pero tambin una. sexto y sptimo Dice de uno de ellos que lo encontr e n un frasco en Jeric, en el momento de la Antonino , El hijo de Severo . 4. Despus de haber recogido todos ellos, que los dividi en secciones, y los puso uno frente al otro, con la Hebreo texto en s. l lo que nos dejaron las copias de la llamada Hexapla . Dispuso tambin por separado una edicin de Aquila y Smaco y Teodocin con la Septuaginta , en el Tet rapla. Captulo 17. Los Smaco Traductor. En cuanto a estos traductores es preciso sealar que la Smaco fue una Ebionita . P ero la hereja de la ebionitas , como se le llama, afirma que Cristo era el hijo de Jos y Mara , por considerarlo un simple hombre, e insiste firmemente en mantener la ley en un Judo forma, como ya hemos visto en esta historia. Comentarios de Smaco an se conservan en el que aparece en apoyo de esta hereja, al

atacar el Evangelio de Mateo . Orgenes afirma que obtuvo estas y otras comentario s de Smaco en las Escrituras de un cierto Juliana , que, segn l, recibi los libros de la herencia de Smaco s mismo. Captulo 18. Ambrosio. 1. Sobre este tiempo Ambrosio , que tena la hereja de Valentn , estaba convencido de Orgenes presentacin de la verdad , y, como si su mente fueron iluminados por la luz, l ace pt la ortodoxa doctrina de la Iglesia . 2. Muchos otros tambin, atrados por la fama de Orgenes de aprendizaje, que reson po r todas partes, vinieron a l para hacer prueba de su habilidad en la sagrado literatura. Y un gran nmero de herejes , y no pocos de los ms distinguidos filsofos , los estudi con l de forma dil igente, recibiendo instruccin de l no slo en las cosas divinas, sino tambin en secular la filosofa . 3. Para cuando se dio cuenta de que las personas tenan superiores inteligencia s e les instruy tambin en filosfica ramas - En la geometra, la aritmtica, y otra preparatoria estudi os - Y despus se hace avanzar a la los sistemas de de los filsofos y explic sus escritos. Hizo o bservaciones y comentarios sobre cada uno de ellos, por lo que se hizo famoso como un gran filso fo, incluso entre los Griegos mismos. 4. Y dio instrucciones a muchos de los menos instruidos en la comn escuela ramas , diciendo que estos no sera pequea ayuda para ellos en el estudio y la comprensin de las Sagradas Escrituras . Por esta razn se lo considera especialmente necesario por s mismo para ser un expe rto en secular y filosfica de aprendizaje. Captulo 19. Circunstancias relacionadas de Orgenes. 1. La Griego los filsofos de su poca son testigos de su competencia en estas mate rias. Encontramos frecuente mencin de l en sus escritos. A veces dedicado sus propias ob ras a l, de nuevo, que presentaron sus trabajos a l como un maestro por su juicio . 2. Por qu tenemos que decir estas cosas cuando ni siquiera Prfido , que vivi en Sic ilia, en nuestros propios tiempos y escribi libros en contra de nosotros, tratando de difa mar las Sagradas Escrituras por ellos, menciona a aquellos que las han interpretado, y no pudiend o, en cualquier forma de encontrar una acusacin en contra de la base de doctrinas , Por falta de argume ntos recurre a insultar y calumniar a sus intrpretes, intentando sobre todo a la calumnia de Orge nes , quien dice que l saba que en su juventud.

3. Pero en verdad , sin saberlo l, elogia al hombre, diciendo la verdad acerca d e l en algunos casos en que no poda hacer otra cosa, pero pronunciando falsedades donde piensa que no ser detectado. A veces se le acusa como cristiana , una vez ms que l describe su habilidad en fil osfica aprendizaje. Pero escuchar sus propias palabras: Cuatro. Algunas personas , con el deseo de encontrar una solucin de la bajeza de la Judo Escrituras ms bien que abandono ellos, han recurrido a las explicaciones incoherentes e inco ngruentes con las palabras escritas, que las explicaciones, en lugar de proporcionar una defensa d e los extranjeros, y no contienen la aprobacin y el elogio de s mismos. Para que se jactan de que las senc illas palabras de Moiss son enigmas, y las consideran como orculos llena de ocultos misterios , y de haber confundido la salud mental juicio por la locura, hacen que sus explicaciones. Ms lejos el dice:

5. Como ejemplo de este absurdo tener un hombre a quien conoc cuando yo era jove n, y que se celebr a continuacin, en gran medida y sigue siendo, a cuenta de los escritos que ha dejado. Me refiero a Orgenes , que es muy honrados por los profesores de estos doctrinas . 6. Para este hombre, despus de haber sido un oyente de Amonio , que haba alcanzad o la mayor competencia en la filosofa de cualquier de nuestros das, se benefici mucho de su ma estro en el conocimiento de la ciencias , Pero en cuanto a la correcta eleccin de vida, ha se guido un camino opuesto al suyo. 7. Para Amonio , Siendo un cristiano , y educado por cristianos a los padres , cuando se entreg a s mismo para estudiar y la filosofa en seguida se ajustaba a la vida requerida por las leyes . Pero Orgenes , despus de haber sido educado como un Griego en Griego la literatura, se acerc a la imprudencia brbaro. Y en libros sobre el aprendizaje que haba obtenido, se pregona do sobre l, en su vida a s mismo la realizacin de un cristiano y contrario a las leyes , pero en sus opiniones de las cosas materiales y de la Deidad ser como un Griego , Y la mezcla Griego enseanzas con las fbulas extranjeras. 8. Porque l estaba continuamente estudiando Platn , y se ocup de los escritos de N umenius y Cronio , Apolfanes , Longino , Moderatus , y Nicmaco, y los famosos entre los Pita gricos . Y utiliz los libros de Chaeremon la Estoico , Y de Cornutus . Convertirse en conoce r a travs de ellos con la interpretacin figurativa de la Griego misterios , que se aplica a la Judo E scrituras . 9. Estas cosas son dichas por Prfido en el tercer libro de su obra en contra de los cristianos . Habla realmente de la industria y el aprendizaje del hombre, pero es evidente que prof iere una mentira (por lo que no ser una opositor de los cristianos a hacer?) cuando dice que l pas de la Griegos , y que Amonio cay de una vida de piedad en la pagana de aduanas. 10. Para el doctrina de Cristo, se le ense a Orgenes por sus padres , como hemos d emostrado anteriormente. Y Amonio celebr la divina filosofa inquebrantable y sin adulterar a l final de su vida. Sus obras muestran todava conserva esto, ya que se celebra entre muchos de los es critos que ha dejado. Por ejemplo, la obra titulada El Armona de Moiss y de Jess , Y otros tales como estn en el posesin de las enseanzas. 11. Estas cosas son suficientes para evidenciar la calumnia de la falso acusado r, y tambin la competencia de los Orgenes en el Griego aprendizaje. l defiende su diligencia en e ste sentido en

contra de algunos que lo culp por ello, en un cierto epstola , donde escribe de la siguiente manera: 12. Cuando me dediqu a la palabra, y la fama de mi dominio se fue al extranjero, y cuando los herejes y personas al corriente de Griego aprendizaje, y en particular con la fi losofa , vino a m, pareca necesario que debe examinar la doctrinas de los herejes , y lo que los fils ofos dicen relacin con la verdad . 13. Y en esto, hemos seguido Panteno , que se beneficiaron muchos otros antes q ue nuestra tiempo por su preparacin a fondo en estas cosas, y tambin Heraclas , que ahora es un miem bro del presbiterio de la Alejandra . Lo encontr con el profesor de la filosfica de aprendi zaje, con quien haba seguido ya cinco aos antes de que empezara a escuchar conferencias sobre esos temas. 14. Y a pesar de que haba usado antes el vestido comn, se lo dej a un lado y el as ume y todava lleva el filsofo prendas de vestir; y contina la investigacin seria de Griego obras . l dice que estas cosas en la defensa de s mismo por su estudio de Griego literatu ra.

15. Sobre este tiempo , Mientras l todava estaba en Alejandra , Un soldado se acer c y entreg una carta del gobernador de Saudita a Demetrio , Obispo de la parroquia , Y al p refecto de Egipto, que estaba en funciones en ese tiempo , Solicitando que se enve con la mayor cele ridad Orgenes a l para una entrevista. Ser enviado por ellos, se fue a Saudita . Y tener en poco t iempo logra el objeto de su visita, regres a Alejandra . 16. Pero en algn momento despus de un considerable la guerra estall en la ciudad, y parti de Alejandra . Y pensando en que sera peligroso que permanecer en Egipto , fue a Pale stina y ha permanecido en Cesarea . Mientras que los obispos de la iglesia en ese pas le pid i a predicar y exponer las Escrituras en pblico, a pesar de que todava no haba sido ordenado como presbtero . 17. Esto es evidente de lo Alejandro , Obispo de la Jerusaln y Teoctisto de Cesa rea , Escribi a Demetrio en lo que respecta al materia , Defendindose as: l ha indicado en su carta que tal cosa nunca ms se supo de antes, no tiene lugar hasta ahora tomadas, que los laicos deben predicar en la presencia de los obispos . Yo s que no la forma en que viene a decir lo que es claramente falso . 18. Porque cada vez que las personas capaces de instruir a los hermanos se encu entran, se exhort a los santos obispos a predicar a la gente. As, en Laranda, Euelpis por Nen , Y en I conio , Paulino por Celso , Y en Synada , Theodorus por Atticus , Nuestro bendito hermanos. Y pr obablemente esto se ha hecho en otros lugares desconocidos para nosotros. Fue honrado de esta manera, cuando an era joven, no slo por sus compatriotas, sin o tambin por extranjeros obispos . 19. Pero Demetrio enviada por l por carta, e inst a l a travs de los miembros y dico nos de la iglesia para volver a Alejandra . As pues, regres y volvi a su acostumbrada deberes . Captulo 20. Las obras conservadas de los escritores de la poca. 1. No prosper muchos aprendieron hombres en la Iglesia en ese tiempo , Cuyas car tas el uno al otro se han conservado y son fcilmente accesibles. Ellos se han mantenido hasta n uestros tiempo en la biblioteca a Elia , que fue establecida por Alejandro , Que en ese tiempo pre sidi el iglesia . Hemos sido capaces de reunir de esa biblioteca de material para nuestro trabajo actual. 2. Entre estos Berilo nos ha dejado, adems de cartas y tratados, varias obras el egantes. Fue obispo

de Bostra en Saudita . Del mismo modo tambin se Hiplito , quien presidi otra iglesi a , Ha dejado escritos. 3. No nos ha llegado tambin un dilogo de Cayo , un hombre muy culto, que se celeb r en Roma, en virtud de Ceferino , con Proclo , Quienes contendieron por la hereja frigia . En esto frena la temeridad y la audacia de sus oponentes en el planteamiento de nuevas Escrituras . Menciona slo trece aos epstolas de la santa apstol , Sin contar que al Hebreos con los otros. Y a nuestros das, hay algunos entre los Romanos que no considero esto un trabajo de la apstol . Captulo 21. Los obispos que eran bien conocidos en ese momento.

1. Despus de Antonino haba rein siete aos y seis meses, Macrino le sucedi. l llev a c bo el gobierno, sino un ao, y fue sucedido por otro Antonino . Durante su primer ao, el obispo de Roma , Zeferino , haber ocupado su cargo durante dieciocho aos, muri, y Calixto recibi el episcopado .

2. l continu durante cinco aos, y fue sustituido por Urbano. Despus de esto, Alejan dro se convirti en Romano emperador, Antonino habiendo reinado, pero cuatro aos. En este tiempo Fileto Tambin tuvo xito Asclepades en la iglesia de Antioqua . 3. La madre del emperador, Mammaea por su nombre, era una ms piadosa mujer , si alguna vez hubo uno, y de religioso la vida. Cuando la fama de Orgenes se haba extendido por todas partes y haba llegado incluso a sus odos, que deseaba mucho ver al hombre, y sobre todas la s cosas para hacer prueba de su comprensin clebre de las cosas divinas. 4. El permanecer por un tiempo en Antioqua , mand llamar a l con una escolta milit ar. Despus de haber quedado con ella un rato y le haba mostrado muchas cosas que eran para l a gloria de la Dios y de la excelencia de la enseanza divina, que se apresur a regresar a su trabajo a costumbrado. Captulo 22. Las obras de Hiplito que nos han llegado. 1. En ese tiempo Hiplito , adems de muchos otros tratados, escribi un trabajo sobr e la Pascua. Se da en esto una cronolgico mesa, y presenta una cierto pascual canon de diecisis aos, con lo que el tiempo hasta el primer ao del emperador Alejandro . 2. De sus otros escritos de la siguiente han llegado hasta nosotros: En la Hexa emeron , En el Obras despus de la Hexaemeron , Contra Marcin , En el Cantar de los Cantares, En Porcion es de Ezequiel , En la Pascua , Contra toda la Herejas ; y usted puede encontrar muchas otras obras conservadas por muchos. Captulo 23. El celo de Orgenes y su elevacin al presbiterado. 1. En ese tiempo Orgenes comenz su comentarios en las Sagradas Escrituras , siend o incitados a ello por Ambrosio , que emple innumerables incentivos, no slo a l por la palabra de exhortacin, sino tambin los medios de decoracin abundante. 2. Para dict a ms de siete amanuenses , Que relev a los dems en tiempos determinado s. Y l no emple copistas menos, adems de las nias que eran expertos en escritura elegante. Po r todo esto Ambrosio proporcion el necesario gasto en la abundancia, que se manifiesta a s mis mo un fervor inexplicable en la diligencia y celo por la divina orculos , Por la que especialm ente le presiona a la preparacin de su comentarios . 3. Mientras que estas cosas estaban en marcha, Urbano , que haba sido durante oc ho aos obispo de la Romano iglesia , Fue sucedido por Ponciano , y Zebinus xito Fileto en Antio qua .

4. En este tiempo Orgenes fue enviado a Grecia a causa de un prensado necesidad en relacin con eclesisticos asuntos, y fue a travs Palestina , Y fue ordenado como presbtero en la Cesarea por los obispos de ese pas. Las cuestiones que se agitaron con respecto a l en esta cu enta, y las decisiones sobre estos asuntos por los que presidi las iglesias , adems de las otr as obras relativas a la Palabra divina, que l public mientras que en su principal , Exigen un tratado s eparado. Hemos escrito de ellos, hasta cierto punto en el segundo libro de la Defensa que hemos compuesto en su nombre. Captulo 24. Los comentarios que prepar en Alejandra. 1. Puede ser tambin que aadir que en el sexto libro de su exposicin del Evangelio de Juan afirma que l prepar los primeros cinco, mientras que en Alejandra . De su trabajo en todo el Evangelio slo veintids volmenes que han llegado hasta nosotros.

2. En el noveno de los de Gnesis , de los cuales hay doce en total, que estados que no slo el anterior ocho haban sido compuestas a Alejandra , Sino tambin los de la primera vei nticinco Salmos y en Lamentaciones . De estos cinco ltimos volmenes han llegado hasta nosot ros. 3. En ellos se menciona tambin en sus libros sobre la Resurreccin , de los cuales hay dos. Tambin escribi los libros De Principiis antes de salir Alejandra , Y los discursos derecho Stromata , en nmero de diez, compuso en la misma ciudad durante el reinado de Ale jandro , Como las notas de su puo y letra que preceden a los volmenes indican. Captulo 25. Su revisin de las Escrituras cannicas. 1. Al exponer la primera Salmo , le da un catlogo de la sagrado Escrituras del A ntiguo Testamento como sigue: Cabe sealar que el cannico libros, como el Hebreos han dictado, se veintids, lo qu e corresponde con el nmero de sus cartas. Ms lejos en la que dice: 2. Los veintids libros de la Hebreos son los siguientes: Lo que es llamado por n osotros Gnesis , Pero por el Hebreos , Desde el comienzo del libro, Bresith, lo que significa, "E n el principio"; xodo , Welesmoth, es decir, "Estos son los , los nombres de los Levtico , Wikra, "Y llam '; Nmeros , Ammesphekodeim; Deuteronomio , Eleaddebareim, "Estos son los las palabras ' ; Je ss , El hijo de Nave , Josoue ben Sustantivo; Jueces y Ruth , Entre ellos en un libro, Saphateim , el de la Primera y Segunda Reyes , Entre ellos uno, Samouel, es decir, 'La llamada del Dios , La Te rcera y Cuarta de la Reyes en una, Wammelch David , Es decir, "El reino de David ' ; Del Crnicas , El Primero y el Segundo en uno, Dabreamein, es decir, los registros de das; Esdras , Primera y Seg unda en uno, Esdras , Es decir, "Un asistente ", el libro de Salmos , Spharthelleim; el Prove rbios de Salomn , Meloth; Eclesiasts , Koelth, el Cantar de los Cantares (y no, como algunos supone n, Cantar de los Cantares), Sir Hassirim; Isaas , Jessia; Jeremas , Con Lamentaciones y el epstola e n una, Jeremia ; Daniel , Daniel ; Ezequiel , Jezekiel; Trabajo , Trabajo ; Esther , Esther . Y adems de estos se encuentran los Macabeos , Que tienen derecho Sarbeth Sabanaiel. Se da stos en la obra anteriormente mencionada. 3. En su primer libro sobre Mateo Evangelio , mantener el Canon de la Iglesia , que testifica que l conoce slo cuatro evangelios , la escritura de la siguiente manera: 4. Entre los cuatro Evangelios , que son los nicos indiscutibles en la Iglesia d e Dios en cielo , He

aprendido por tradicin que el primero fue escrito por Mateo , Que fue una vez un publicano , pero despus uno apstol de Jesucristo , y fue preparado para el convierte del Judasmo , y publicado en el Hebreo idioma. 5. La segunda es por Marca , Que se compone de acuerdo con las instrucciones de l Pedro , que en su epstola catlica lo reconoce como un hijo, diciendo: "El iglesia que est en Babil onia elegido junto con ustedes, te saluda, y tambin lo hace Marcus , Hijo mo. " 1 Pedro 5:13 6. Y el tercero, por Lucas , El Evangelio encomendado por Pablo , y compuesto p or Gentil convierte . Por ltimo que por Juan . 7. En el libro quinto de su Exposiciones de John Evangelio , habla por lo tanto , relativa a la epstolas de los apstoles : Pero el que fue 'hecho suficiente para ser un ministro del Nuevo Testamento , no de la letra, sino del Espritu , " 2 Corintios 3:6 , es decir, Pab lo , que predic el "plenamente el Evangelio de Jerusaln y por los alrededores hasta la Iliria , " Ro manos 15:19 no escribir en todo el iglesias que l haba mandado y para aquellos a los que l escribi, pero envi pocas lneas.

8. Y Pedro , A quienes la Iglesia de Cristo est construido, "contra la cual las puertas del infierno no prevalecern ", Mateo 16:18 ha dejado un reconocido epstola , Quizs tambin un segundo , pero esto es dudoso. 9. Por qu necesitamos hablar de lo que se reclinaba sobre el pecho de Jess , Juan , Que nos ha dejado un Evangelio , a pesar de que confes que l podra escribir tantos que el mund o no podra contener? Y escribi tambin el Apocalipsis , Pero se le orden guardar silencio y no escribir las palabras de los siete truenos. 10. Ha dejado tambin un epstola de lneas de muy pocos, tal vez tambin una segunda y tercera;. pero no todos consideran genuino, y juntos no contienen cientos de lneas 11. Adems se hace las siguientes declaraciones en relacin con el Epstola al s en su Homilas sobre ella: Que el estilo verbal de la epstola titulado "A la Hebreos o es grosero como el lenguaje de la apstol , Quien reconoci a s mismo "grosero en discurso " 2 ios 11:06 , es decir, en la expresin, pero que su diccin es ms pura Griego , Cualquiera que el poder de discernir las diferencias en la fraseologa voluntad reconocer. Hebreo , 'N Corint tenga

12. Por otra parte, que los pensamientos de la epstola son admirables, y no infe rior a la reconocida apostlico escritos, cualquiera que examina cuidadosamente el apostlico texto volun tad admitir. " 13. Ms lejos adelante aade: Si yo le diera mi opinin, debo decir que los pensamien tos son los de la apstol , Pero la diccin y la fraseologa son las de alguien que recordaba la apos tlico enseanzas, y escribi a su antojo lo que haba dicho por su maestro. Por lo tanto, si cualquier iglesia sostiene que este epstola es por Pablo , que sea elogiado por ello. Para no sin r azn los antiguos que se han transmitido como Pablo . 14. Pero, quin escribi el epstola , En verdad , Dios sabe . La declaracin de algunos que nos han precedido, es que Clemente , Obispo de la Romanos , Escribi el epstola , Y de otro s que Lucas , El autor del Evangelio y de la Hechos , Escribi. Pero sea esto suficiente sobre esto s asuntos. Captulo 26. Heraclas se convierte en obispo de Alejandra. Fue en el dcimo ao del reinado antes mencionada de ra que Cesarea , dejando a cargo de la catequesis escuela en No mucho tiempo despus Demetrio , obispo de la iglesia de Alejandra o el cargo a cuarenta y tres aos completos, y Heraclas le que Orgenes retirado de Alejand esa ciudad para Heraclas . , muri, despus de haber desempead sucedi. En este tiempo Firmil

ianus , Obispo de la Cesarea en Capadocia, era visible. Captulo 27. Cmo los obispos consideran Orgenes. Estaba tan seriamente afectada hacia Orgenes , que lo alentaron a ir a ese pas pa ra el beneficio de las iglesias , y, adems, que lo visit en Judea , que queda con l por algn tiempo , En ar as de la mejora en las cosas divinas. Y Alejandro , Obispo de la Jerusaln , Y Teoctisto , Obispo de la Cesarea , Asistieron a l constantemente, como su nico maestro, y permitido l para exponer las Sagradas Escrituras , y llevar a cabo la otra deberes pertenecientes a eclesisticos discur so. Captulo 28. La persecucin de Maximino. La Romano emperador, Alejandro , Despus de haber terminado su reinado en trece ao s, fue sucedido por Maximino Csar . A causa de su odio hacia la familia de Alejandro , q ue contena muchos creyentes , comenz una persecucin , al mando de que slo los gobernantes de l a iglesias debe ser condenado a muerte , como responsable del Evangelio de la enseanza. Ento nces Orgenes

compuso su obra Sobre Martirio , y dedicado a Ambrosio y Protoctetus , un presbte ro de la parroquia de Cesarea , Porque en la persecucin de que haban pasado en los dos difi cultades inusuales, en la que se inform que eran eminentes en confesin durante el reinado d e Maximino , Que dur tres aos. Orgenes ha sealado esto como el tiempo de la persecucin en el libro 22o de su Comentarios en Juan , Y en varios epstolas . Captulo 29. Fabiano, quien fue designado Obispo de Roma maravillosamente por Dio s. 1. Gordiano logrado Maximino como Romano emperador; y Ponciano , que tena sido o bispo de la iglesia en Roma durante seis aos, fue sucedido por Anteros . Despus de haber ocupa do el cargo durante un mes, Fabiano le sucedi. 2. Dicen que que Fabiano Al llegar, despus de la muerte de Anteros , Con los dems del pas, se alojaba en Roma , y que si bien no fue elegido a la oficina a travs de una manife stacin ms maravillosa de lo divino y celestial la gracia . 3. Porque cuando todos los hermanos se haban reunido para elegir por votacin al q ue debe suceder en el episcopado de la iglesia , Algunos de renombre y honor hombres estaban en el mente de muchos, pero Fabiano , Aunque est presente, estaba en el mente de ninguno. Sin em bargo, se relacionan con que de repente una paloma volando sobre su cabeza iluminada, se a semeja a la bajada del Espritu Santo en la Salvador en el forma de una paloma. 4. Entonces todo el pueblo, como movido por un Divino Espritu , Con todo entusia smo y unanimidad grit que l era digno, y sin demora se lo llevaron y lo coloc sobre la ep iscopal asiento. 5. Acerca de que tiempo Zebinus , el obispo de Antioqua, muri, y Babylas le suced i. Y en Alejandra Heraclas , habiendo recibido el episcopal oficina despus de Demetrio , F ue sucedido en el cargo de la catequesis escuela por Dionisio , que tambin haba sido uno de lo s Orgenes alumnos. Captulo 30. Los alumnos de Orgenes. Los Alumnos De Orgenes. Mientras que Orgenes fue el ejercicio de sus habituales MIENTRAS Orgenes llevaba e n Su deberes deberes habituales en Cesarea en Cesarea, muchos alumnos llegaron a l, no slo de l a vecindad, pero tambin de otros pases. , MUCHOS Alumnos Llegaron A El, no solo de La Vecindad, Per o also De Countries Otros. Entre stos Entre Ests Teodoro Teodoro, el mismo que se distingue entre los obispos de nuestra poca bajo el nombre de, El Mismo Que FUE distinguido Entre Los

Obispos de Nuestra poca Bajo el Nombre de Gregorio Gregorio, y su hermano Atenodoro, que sab emos que han sido especialmente celebrada. Encontrar ENCONTRAR ellos profundamente interesado s en Interesado en Griego Griego y Romano Romano y el aprendizaje, que infunde en ellos el amor por la filosofa, y los llev a intercambiar su afn de edad para el estudio de la divinidad. Restante Resta nte con l cinco aos, hicieron progresos en las cosas divinas, que a pesar de que an eran jvenes, am bos fueron honrados con un obispado en las iglesias iglesias de Ponto. Captulo 31. Captulo 31. Africano. Africano. 1. En este tiempo Tiempo En Este tambin el Africano, el autor de los libros titul ados Cesti, era bien conocida. Nos ha llegado una carta de su Epstola a Orgenes, expresando dudas Dudas de la historia de Susana Susana en el bao de Daniel Daniel, por ser falsa y ficticia. Orgenes res pondi a esta muy completo.

2. Otras obras de los mismos el Africano, que han llegado hasta nosotros son su s cinco libros sobre la Cronologa Cronologa, un trabajo con precisin y laboriosamente preparado. l dice que en este que fue a Alejandra a causa de la gran fama de Heraclas Heraclas, que sobresali especi almente en los estudios filosficos y el aprendizaje otra griega Griego, y cuyo nombramiento al o bispado de la Iglesia iglesia ya hemos mencionado. 3. Se conserva tambin otra Epstola Epstola de los mismos a Arstides Africano sobre l a supuesta discrepancia entre Mateo y Lucas Mateo y Lucas en las genealogas de Cristo EN EL. En esto se muestra claramente el acuerdo de los evangelistas, a partir de una cuenta que ha ba llegado hasta l, lo que ya hemos dado en su lugar apropiado en el primer libro de esta obra. Captulo 32. Captulo 32. Los comentarios que Origencomposed en Cesarea en Palestina . 1. Acerca de este Sobre Este tiempo Tiempo Orgenes prepar sus Comentarios comentar ios sobre Isaas en Isaas y Ezequiel, y en Ezequiel. . De los primeros no han llegado hasta n osotros una treintena de libros, en cuanto a la tercera parte de Isaas, Isaas, a la visin de la visin de l os animales en el desierto, en Ezequiel en Ezequiel veinticinco libros, que son todo lo que l escri bi en la profeta conjunto. 2. Siendo en ese tiempo en el Tiempo en Atenas Atenas, termin su trabajo en Ezequ iel Ezequiel y comenz sus Comentarios comentarios sobre el Cantar de los Cantares, que se vayan a trasladar al quinto libro. Despus de su regreso a Cesarea, complet estos tambin, diez libros en nmero. 3. Pero por qu debemos dar en esta historia de un catlogo preciso de las obras del Ingls al hombre del hombre, lo que exigira un tratado por separado? nos han proporcionado esta ta mbin en nuestra narracin de la vida de Pnfilo de Pnfilo, un santo mrtir de nuestro Tiempo propio tie mpo. . Despus de mostrar cun grande es la diligencia de Pnfilo Pnfilo fue en las cosas divinas, q ue damos en el que un catlogo de la biblioteca que l recogi de las obras de Orgenes y de otros escritor es eclesisticos. El que quiera puede aprender fcilmente a partir de esto que de las obras de Orgene s han llegado hasta nosotros. Sin embargo, debemos proceder ahora con nuestra historia. Captulo 33. Captulo 33. El error de Berilo. 1. Berilo, a quien hemos mencionado recientemente como obispo de Bostra en la no rma EN ARABIA SAUDITA, se apart de la norma eclesistica Estndar y trataron de introducir las idea s las ideas de Las extraas a la fe. Se atrevi a afirmar que nuestro Salvador y Seor y Salvador, Di os, no hay preexistir en una forma distinta forma de ser de los suyos antes de su morada entre

los hombres, y que l no posee una divinidad de su cuenta, sino la de la vivienda Padre que est en l. 2. Muchos obispos en las investigaciones realizadas y las conversaciones con l en esta materia la materia, y Orgenes de haber sido invitado con los dems, cay en un primer momento pa ra una conferencia con l para conocer su verdadera opinin. Pero cuando se entiende su pun to de vista, y sabiendo que eran errneo errnea, de haberlo persuadido por el argumento, y lo conv enci por la demostracin, que lo trajo de vuelta a la verdadera doctrina doctrina, y le devolv i a su opinin de sonido anterior.

3. Todava hay escritos existentes de Berilo y del snodo celebrado en su cuenta, qu e contienen las preguntas que le hicieron por Orgenes, y las discusiones que se llevaron a cabo e n su parroquia parroquia, as como todas las cosas hechas en ese Tiempo el tiempo. . 4. Los hermanos mayores de entre nosotros han transmitido muchos otros hechos, r espetando Orgenes que me parece adecuada para omitir, como no pertenecientes a este trabajo . Pero sea lo que ha parecido necessary necesario registrar en l se pueden encontrar en la disculpa disculpa en su nombre escrito por nosotros y Pnfilo Pnfilo, el santo mrtir de nuestros das. Hemos p reparado este cuidado e hizo el trabajo en forma conjunta con motivo de Busca Culpables. Captulo 34. Felipe Csar. Gordiano haba sido romana el emperador Romano desde hace seis aos cuando Felipe, F elipe, con su hijo Felipe, Felipe, le sucedieron. Se ha informado de que, siendo un cristiano, desea, en el da de la ltima vigilia pascual pascual vigilia, para compartir con la multitud en las orac iones de la Iglesia, pero que no se le permiti entrar, por lo que entonces presida, hasta que hizo la confes in Confesin y se haba contado entre aquellos que fueron reconocidos como los transgresores y que o cup el lugar de la Penitencia Penitencia. . Por si no hubiera hecho esto, nunca habra sido recibi da por l, a causa de los muchos crmenes que haba cometido. Se dice que l obedeci rpidamente, que se manifi esta en su conducta un miedo genuino y piadoso de Dios. Captulo 35. Dionisio Heraclas xito en el episcopado. En el tercer ao de este emperador, Heraclas Heraclas muri, despus de haber celebrad o su cargo durante diecisis aos, y Dionisio Dionisio recibi el episcopado de las iglesias de l as iglesias de Alejandra Alejandra. Captulo 36. Otras obras de Orgenes. 1. En este tiempo de Tiempo En este, como la fe ampliado y nuestra doctrina doct rina fue proclamada con valenta ante todo, Orgenes, siendo, como se suele decir, ms de sesenta aos de ed ad, y ha adquirido gran facilidad por su larga prctica, muy acertadamente permiti que sus d iscursos pblicos para ser derribados por los taqugrafos, una cosa que nunca haba permitido a ntes. 2. Tambin en este Tiempo el tiempo compuso una obra de ocho libros, en respuesta a esa titulado Verdadero Discurso Verdadero Discurso, que se haba escrito en contra de nosotros por Celso Celso el epicreo la Epicreo, y los veinticinco libros sobre el Evangelio de Mateo Mateo, ad ems de los de los Doce Profetas Profetas Doce, de los cuales hemos encontrado slo veinticinco.

3. 3. Se conserva tambin una carta de su Epstola a Felipe emperador Felipe, y otro con Severa Severa su esposa, junto con otros varios a distintas personas. Hemos dispuesto en libro s distintos al nmero de cien, de manera que puedan ser ya no dispersa, como muchos de stos como hemos sido capaces de recoger sb, que se han conservado aqu y all por diferentes personas. 4. Escribi tambin a Fabiano, obispo de Roma, y muchos otros gobernantes de las igl esias iglesias sobre su ortodoxia. Usted tiene ejemplos de esto en el libro octavo de la discul pa disculpa que hemos escrito en su nombre. Captulo 37. La disensin de los rabes.

Casi al mismo tiempo que otros surgieron en Arabia Saudita, la presentacin de una doctrina de doctrina ajena a la verdad. Dijeron que durante el Tiempo actualidad el alma hum ana muere y perece con el cuerpo, pero que en el Tiempo el tiempo de la resurreccin de los Resurrecc in que se renovar juntos. Y en ese Tiempo el tiempo tambin un snodo de considerable tamao montado, y Orgenes, se invit de nuevo a all, habl pblicamente sobre la cuestin con tal efecto que las opinio nes de aquellos que haban cado antes se cambi. Captulo 38. Captulo 38. La hereja de los Elkesites. Otro de los errores tambin se plante en este Tiempo el tiempo, llama la hereja de l os Elkesites, que se extingui en el principio. Orgenes habla de ello de esta manera en una homila sob re el Salmo pblica 82a Salmo :

A A cierta Cierto el hombre hombre CAME Vino solo Solo Ahora, la vanidad gran medida con su propia capacidad, proclamando que la opinin atea e impa que ha aparecido ltimamente en las iglesias, de estilo 'de la Elkesites . . Yo Yo voluntad mostrar lo que las cosas malas que la opinin ensea, que no puede dejarse llevar po r l. Rechaza cierta Cierto partes de todos los Escritura Escritura . . Una vez ms, uti porciones del Antiguo Testamento y el Evangelio, pero rechaza la apstol Apstol por completo. completo . Se dice que negar Cristo Cristo es un Es Un indifere Indiferente materia materia , y que el que entiende se Voluntad bajo , Baj necesidad necesidad , niegan con la boca, pero no en su corazn. Producen una cierta erto libro que dicen que cay de el cielo cielo . . Ellos sostienen que todo el qu cree Decreto este, recibirn perdn de los pecados, la remisin a otro que el que Jesuc isto nos ha dado. Tal es el relato de estas personas. Captulo 39. La persecucin de Decio, y los sufrimientos de Orgenes. 1. Despus de un reinado de siete aos, Felipe, Felipe fue sucedido por Decio. A cau sa de su odio de Felipe, Felipe, comenz una persecucin de las iglesias, en la que Fabiano sufri el m artirio en Roma, y Cornelio Cornelio le sucedi en el episcopado. 2. En In Palestina, Palestina, Alexander, Alejandro, obispo de la Iglesia Iglesi a de de Jerusaln, Jerusaln, fue trado de nuevo en Cuenta de Cristo cuenta de Cristo antes de la gobe rnacin del juicio de Juicio en Cesarea, y de haberse absuelto noblemente en una Confesin de segunda confesin fue lanzado en prisin, coronado con las cerraduras canas de la edad venerable. 3. Y despus de su confesin Confesin honorable e ilustre en el tribunal del gobernad or, se qued dormido en la crcel y se convirti en su Sucesor Mazabanes sucesor en el obispado d e Jerusaln Jerusaln. . 4. Babylas en Antioqua, que tienen como Alejandro Alejandro falleci en la crcel des

pus de su Confesin de la confesin, fue reemplazado por Fabio Fabio en el episcopado de la Ig lesia que la iglesia. . 5. Pero, cuntos y cun grandes cosas se encontr con Orgenes en la persecucin, y cul fue su resultado final, como el demonio de la mala calcular las referencias de todas su s fuerzas, y luch contra el hombre con su arte todo lo posible y poder, agredir a l ms all de todos l os dems contra la que sostuvo en ese momento, - y qu y cuntas cosas que tuvo que soportar por la pal abra de Cristo, bonos y corporal torturas y tormentos en el collar de hierro y en la crcel, y cmo durante muchos das con sus pies se extenda cuatro espacios en el cepo llevaba con paciencia las a menazas del fuego y

las cosas todo lo dems fueron infligidas por sus enemigos, y cmo sus sufrimientos terminado, como su juez juez se esforz con entusiasmo, con todas sus fuerzas para no acabar con s u vida, y lo que las palabras se fue despus de estas cosas, llena de consolar a los que la ayuda que n ecesitan, una gran parte de sus epstolas muestran con la verdad y la exactitud. Captulo 40. Los eventos que sucedieron a Dionisio. 1. Voy a citar de la Epstola de epstola de Dionisio Dionisio a un Germn cuenta de l o que sucedi a la antigua. Hablando Hablando de s mismo, escribe lo siguiente: yo hablo delante de Dios, y l sabe que no miento mentir. . No hu de mi propio impulso, ni sin la direccin divina. 2. Pero incluso antes de esto, a la misma hora en la persecucin de Decio fue orde nado, Sabino envi una frumentarius para buscar para m, y yo me qued en su casa cuatro das a la espera de su llegada. 3. Pero fue sobre el examen de todos los lugares de las carreteras, los ros y los campos-en el que pens que podra estar oculto o en el camino. Pero l fue herido con la ceguera, y no encontraron la casa, pues no suponer que se persiguen, me quedara en casa. Y despus del cuarto da Dios me ha mandado Dios a partir, e hizo una manera para m de una manera maravillosa, y yo y mis asistentes y muchos de los hermanos se fueron juntos. Y que esto ocurri a travs de la providenc ia de Dios, Dios se ha manifestado por lo que sigui, en la que tal vez fueron tiles para algunos.

4. Ms lejos Lejos del MAS en que se relaciona de esta forma lo que pas con l despus de su vuelo: Para la puesta del sol, de haber tomado conocimiento con los que estaban conmigo, que fue tomada por los soldados para que Taposiris , , pero en la providencia de Dios, Timoteo T no era presentar y no fue capturado. Pero, al llegar ms tarde, encontr la casa desi erta y custodiada por soldados, y de nosotros mismos reducidos a esclavitud Esclavitud . . 5. Despus de un poco ms, dice: Y cul era la manera de su gestin admirable? Porque la verdad se dijo. Uno de los ca mpesinos se reunieron Timoteo Timoteo huyendo y perturbado, y le pregunt la causa de su prisa . Y l le dijo la verdad. 6. Y cuando el hombre lo escuch (que estaba en camino a una boda matrimonio fiest a, ya que exista la costumbre de pasar toda la noche en las reuniones de este tipo), entr y lo anu nci a los de la mesa. Y, como si de una seal convenida, se levant con un solo impulso, y sali de prisa y vino y se ech sobre nosotros con un grito. Inmediatamente los soldados que nos estaban vigilan do huyeron, y vinieron a mentir Tendido, ya que estbamos en los sofs desnudas.

7. Pero yo, Dios lo sabe Dios, pens al principio que eran ladrones que haban venid o para echar a perder y el saqueo. As que me qued en la cama en que estaba yo, vestida slo con una tnica de lino, y se ofreci Ofrecido ellos el resto de mi ropa que estaba tendida Tendido a mi la do. Pero me dirigi a subir subir y salir rpidamente. 8. Entonces comprend por qu haba venido, y me grit, pidindole y suplicndole a partir y nos dejen en paz. Y yo les solicite, si se desea que me beneficia de alguna manera, antici parse a los que me llevaban fuera, y le cort la cabeza a s mismos. Y cuando haba gritado de esa manera , como mis compaeros y socios en todo lo que s, que me levant Elevado por la fuerza. Pero yo m e tir de espaldas en el suelo, y me agarr por los pies y manos y me arrastr lejos.

9. Y los testigos de todas estas ocurrencias seguido: Gayo Gayo, Fausto Fausto, Pedro Pedro y Pablo. Pero los que se haba apoderado de m me llev fuera del pueblo a toda prisa, y me col ocaba en un culo culo sin una silla de montar Silla de Montar, me dio a luz de distancia. Dionisio se refiere a s mismo respetando estas cosas. Captulo 41. Los mrtires de Alejandra. 1. El mismo escritor, en una Epstola epstola a un Fabio Fabio, obispo de Antioqua, se refiere de la siguiente manera los sufrimientos de los mrtires en Alejandra bajo Decio: La persecucin entre nosotros no comenz con el real decreto, sino que la precedi un ao entero. El profeta y autor de los males de esta ciudad, quienquiera que fuese, que anterior mente se mova y ha encendido contra nosotros las masas de las naciones, reavivar entre ellos la sup ersticin de su pas. 2. Y siendo as emocionado por l y encontrar todas las oportunidades de cualquier m aldad, que consider este el nico servicio piadoso de sus demonios, que deberan matar que nos m aten. Nosotros. 3. Se ocup por primera vez un anciano llamado Metras, y le orden a proferir palabr as impas. Pero como l no quiso obedecer, lo golpearon con palos, y rasg su cara y los ojos con pa los afilados, y lo arrastraron fuera de la ciudad y lo apedrearon. 4. Luego se llevaron a su dolo dolo del templo Templo de las Naciones Unidas una m ujer fiel fiel, llamado Quinta Quinta, que podra obligarla a adorar a adorar. . Y mientras se ale jaba en el odio, le ataron los pies y la arrastr por toda la ciudad sobre las calles pavimentadas de piedra, y se lanz contra ella las ruedas de molino, y al mismo tiempo su azotado, y luego, llevarl a al mismo lugar, ellos la apedrearon hasta la muerte. 5. A continuacin, todos con un solo impulso se precipit a las casas de los piadoso s, y arrastrado dndolo todo aqul que cualquiera conoca como un vecino, y despojado y saqueado ellos . Tomaron para s la Propiedad la propiedad ms valiosa, pero los artculos ms pobres y los hecho s de la madera se dispersaron alrededor y se quema en las calles, por lo que la ciudad pareca co mo si fueran tomadas por el enemigo. 6. Pero los hermanos se retiraron y se fueron, y "con gozo el despojo de sus bie nes de Bienes, ',' al igual que aquellos a los que Pablo dio testimonio. Yo conozco a nadie a menos qu e, posiblemente, alguien que cay en sus manos, que, hasta este momento Tiempo, neg que el Seor Dios.

7. A continuacin, se apoderaron tambin de que ms admirable virgen, virgen, Apolonia Apolonia, una mujer vieja, y, a su golpeando en las mandbulas, se desat todos sus dientes. E hicieron un fuego fuera de la ciudad y amenazaron con quemarla viva si no se unira a ellos en sus g ritos impos. Y ella, suplicando un poco, fue puesto en libertad, cuando ella salt con entusiasmo en el fuego y se consumi. 8. A continuacin, se apoderaron de Serapio Serapio en su propia casa, y lo tortur aron con crueldad duras, y despus de haber roto todos sus miembros, lo tiraron de cabeza desde un p iso superior. Y no haba ninguna calle, ni la va pblica, ni carril de carril abierto para nosotros, por la noche o de da, porque siempre y en todas partes, todos ellos grit que si alguien no va a repetir sus palabras impas, de inmediato debe ser atrado y quemado.

9. Y las cosas siguieron as durante un tiempo considerable Tiempo. . Pero la sedi cin y la guerra civil vino sobre el pueblo miserable y se volvi su crueldad para con nosotros contra lo s otros. As que respir durante un rato, ya que dej de su rabia rabia contra nosotros. Pero en la a ctualidad el cambio de ese reinado ms leve fue anunciado a nosotros, y un gran temor de lo que fue am enazado apoder de nosotros. 10. Por el decreto lleg, casi como el Tiempo el tiempo ms terrible predicha por nu estro Seor, que si fuera posible sera ofender a ofender incluso Elegir electo. 11. Todo realmente se espantaron. Y muchos de los ms eminentes en su miedo se die ron a conocer de inmediato, mientras que otros que estaban en el servicio pblico se dibuja en sus deberes deberes oficiales;, mientras que otros fueron empujados por sus conocidos. Y a medida qu e sus nombres fueron llamados se acercaron a los sacrificios impuros e impos. Algunos de ellos eran plida y temblaba como si no estuvieran a punto de sacrificar, sino para ser ellos mismos los sacrificios y ofrendas Ofertas a los dolos, de modo que se burl de la multitud que estaba alrede dor, como era evidente a todo aquel que se fueron asustados miedo de morir o sacrificar. 12. Sin embargo, algunos avanzados a los altares con mayor facilidad, al declara r con valenta que nunca haban sido cristianos. De stos la prediccin de nuestro Seor Dios es ms cierto q ue se "apenas" ser salvado servicios Guardado. . Del resto algunos siguieron la una, o tros otra de estas clases, algunos huyeron y otros fueron incautados. 13. Y de este ltimo un fiel fieles continuo hasta que esto prisiones y crceles, y algunos que haban sido encarcelados, incluso encarcelado por muchos das sin embargo, abjur de la fe antes de que fueran llevados a juicio. Otros que tienen un tiempo de Tiempo sufri grandes tort uras, finalmente se retract. 14. Sin embargo, la empresa y los pilares bendito bendito del Seor Dios est fortal eciendo por l, y habiendo recibido el vigor y podra adecuado y apropiado a la fuerte fe que posea, se convirti en testigos admirables de su reino Reino. 15. El primero de ellos fue Julin Juliano, un hombre que sufri mucho con la gota q ue no poda estar de pie o caminar. Lo llevaron adelante con otros dos que lo llevaron. Uno de ell os neg inmediatamente. Pero el otro, cuyo nombre era Cronin, y cuyo apellido era Eunus, y el viejo Julin se Juliano, tanto de ellos confeso de haber confesado el Seor Dios-la, se llevaron a cabo los camellos a travs de toda la ciudad, que, como ustedes saben, es uno muy grande, y en esta po

sicin elevada fueron golpeados y quemados por ltimo, en un fuego feroz, rodeado de toda la pobl acin. 16. Sin embargo, un soldado, llamado Besas Besas, que estaba junto a ellos, ya q ue fueron llevados reprendan a quienes los insultaron. Y se pusieron a gritar contra l, y este guerre ro ms varonil de Dios Dios fue instruido de cargos, y habiendo acabado noblemente en la gran cont ienda por su piedad, fue decapitado. 17. Una cierta AA Cierto otra parte, un libio, Libio de nacimiento, pero en nomb re de bienaventuranza y felicidad un cierto Macar, y se inst encarecidamente por el juez juez que retra ctarse, pero como l no cedera fue quemado vivo. Despus de ellos Epmaco Epmaco y Alexander y Alejandro, d espus de haber permanecido en bonos para un Tiempo largo tiempo, y soport incontables agona s de raspadores y raspadores de azotes, se consumieron tambin en un voraz incendio.

18. Y con ellos haba cuatro mujeres. Ammonarium, una santa virgen virgen, la, El juez juez torturado torturado sin descanso y en exceso, porque se declar desde el principio que iba a pronunciar ninguna de esas cosas que l mand, y de haber cumplido su promesa de verdad, se la llevaban . Los otros fueron Mercuria, una anciana muy notable, y Dionisia Dionisia, la madre de mucho s nios, que no amaban a sus propios hijos por encima del Dios Seor. . Como el gobernador se aver gonzaba de torturar intilmente por lo tanto, y siendo siempre derrotado por las mujeres, que fueron condenados a muerte por la espada, sin la prueba de las torturas. Para el campen, Ammonarium , soport esto en nombre de todos. 19. El hotel La egipcios Los Egipcios, Garza Garza y Ater y Ater e y Isidoro Isi doro, y con ellos Discoro Dioscoro, un muchacho de unos quince aos de edad, fueron entregados. Al principio , el juez de Primera En La juez trat de engaar al muchacho por las palabras justas, como si pud iera ser llevado con facilidad, y luego de obligarlo por medio de torturas, como uno que fcilmente dara. Pero Discoro Dioscoro Pero fue persuadido ni se limitada. 20. Como los dems de Que A MEDIDA El se mantuvo firme, les cruelmente azotado y l uego los entreg a las llamas. Sin embargo, admira la forma en que Discoro Dioscoro se haba d istinguido en pblico, y de sus respuestas sabias a sus convicciones, que lo despidi, diciendo qu e debido a su juventud, le dara tiempo para el arrepentimiento Tiempo prrafo arrepentimiento. . Y ste, el ms piadoso Discoro Dioscoro est entre nosotros ahora, en espera de un conflicto ms lar go y ms severo del concurso. 21. Sin embargo, una cierta UNA Nemesion Pero Cierto, que tambin era un egipcio, fue acusado de ser un socio de los ladrones, pero cuando l se haba aclarado antes de que el centurin d e este cargo ms ajeno a la verdad, se le inform en contra, como cristiano, y llevado en bonos ant e el gobernador. Y el magistrado ms injusto que se le infligieron torturas y azotes doble de los que ej ecut ejecutado sobre los ladrones, y luego lo quemaron entre los ladrones, haciendo honor a la bendit a honrando al hombre bendito por la semejanza a Cristo. 22. Un grupo de soldados, Amn y Amn y de Zenn y de Zenn y de Ptolomeo Ptolomeo y Ing enes Y, y con ellos un anciano, Tefilo, estaban de pie juntos ante el tribunal. Y como una persona determinada persona Cierto que estaba siendo juzgado como un cristiano, pareca inclinado a ne gar, que de pie junto a rechinar los dientes, e hizo seales de Signos con el rostro y alarg las ma nos, e hizo un gesto con sus cuerpos. Y cuando la atencin de todos se volvi hacia ellos, antes de que n

adie ms podra apoderarse de ellas, que se precipit al tribunal diciendo que eran cristianos, de modo que el gobernador y su Consejo Consejo se espantaron. Y los que estaban en el juicio ap areci ms valiente valiente en la perspectiva de sus sufrimientos, mientras que sus jueces los Juec es temblaba. Y ellos, exultante de gozo el tribunal en su testimonio: Dios mismo Dios de haber causado causado a triunfar gloriosamente. Captulo 42. Otros de los cuales Dionisio se da cuenta.

1. Muchos otros, en las ciudades y aldeas, fueron hechas pedazos por los paganos , de los cuales voy a mencionar una manera de ilustracin. Ischyrion se emple como mayordomo de uno de lo s gobernantes. Su empleador Su empleador le mand a sacrificar, y en su negativa lo insult, y como l se mantuvo firme, abus de l. Y como an sostena que l tom un largo bastn y la introdujo a travs de su intestino intestinos e y lo mat Montn. El.

2. Por qu necesito hablar de la multitud que deambulaba en los desiertos y montaas, y perecieron por el hambre y la sed, el fro y la enfermedad, y los ladrones, y las bestias sal vajes? Aquellos que sobrevivieron son testigos de su eleccin eleccin realizada y la victoria. 3. Pero voy a relatar un suceso como un ejemplo. Chaeremon, que era muy viejo, e ra obispo de la ciudad que se llama Nilo Nilo. . Huy con su esposa a la montaa de Arabia montaa y n o regres. Y aunque los hermanos buscaron diligentemente que no podan encontrar cualquiera de ellos o de sus cuerpos. 4. Y muchos de los que huyeron a la misma montaa de Arabia se llevaron como escla vos Esclavitud por los sarracenos brbaros sarracenos Los. . Algunos de ellos fueron rescatados c on dificultad y en un gran precio, mientras que otros no han estado en el Tiempo presente. . He contad o estas cosas, mi hermano, no sin un objeto, sino que usted puede entender cmo muchos y grandes ang ustias se apoder de nosotros. Los Voluntad de hecho les entiendo mejor que han tenido la ma yor experiencia de Ms Grande de ellos. 5. Un poco ms adelante aade: Estos mrtires divina entre nosotros, que ahora estn sen tados con Cristo Cristo, y son partcipes de su reino Reino, partcipes de su juicio Juicio y y Jueces jueces de Los con l, recibi algunos de los hermanos que haban cado de distancia y exigible con la culpa de sacrificio. Cuando se dieron cuenta de que su conversin y arrepentimiento, conver sin y arrepentimiento fueron suficientes para ser aceptable con el que de ningn modo qu iere la muerte del pecador pecador, sino su arrepentimiento arrepentimiento, de haber demostrado qu e los recibi y los llev de nuevo juntos, y se reuni con ellos y tuvo comunin con ellos en las oracione s y fiestas fiestas. 6. Qu consejo, pues, hermanos, le da a nosotros con respecto a esas personas? Qu deb emos hacer? Que debemos HACER? Vamos a tener la misma sentencia Juicio y el gobierno como la de ellos, y observar su decisin y caridad la caridad y la misericordia a los que se compadeci? O bien, vamos a declarar su decisin de injusto, y nos marcamos como jueces Jueces Los de su opinin , y llorar la misericordia y el derrocamiento del orden? Estas palabras Ests Palabras Dionisio Dionisio muy apropiadamente aadido al hacer mencin de los que haban sido dbil en el momento de la persecucin. Captulo 43. Novato, su forma de vida y de su hereja. 1. Despus de esto, Novato, presbtero de la Iglesia iglesia en Roma, al ser levanta do con arrogancia

prepotencia en contra de estas personas, como si ya no era para ellos una espera nza de esperanza de la salvacin, ni siquiera si se debe hacer todas las cosas que pertenezcan a una g enuina y la pura conversin de conversin, se convirti en lder de la hereja de los que, en el orgullo de su imaginacin Imaginacin, llaman a s mismos ctaros ctaros. 2. All sobre un snodo muy grande montado en Roma, de los obispos en el nmero sesent a y un gran nmero de presbteros y diconos ms, mientras que los pastores pastores de las restante s provincias deliberaron en sus lugares privados con respecto a lo que se debe hacer. Un decr eto fue confirmado Confirmado por todos, que Novato y aquellos que se unieron con l, y aquellos que adoptaron adoptado a su hermano que odia y la opinin inhumano, debe ser considerado por la Iglesia la iglesia como extraos, sino que debe sanar por ejemplo de los hermanos como haba cado en des gracia, y sus ministros Ministro para con los medicamentos de arrepentimiento arrepentimiento.

3. No nos han llegado cartas de Cornelio de Cornelio, obispo de Roma, a Fabio Fa bio, de la Iglesia iglesia de Antioqua, que muestran lo que se hizo en el snodo en Roma, y lo que par eca la mejor forma de todos los que en Italia y en frica y el frica regiones alrededor del mism o alrededor del Mismo. . Tambin otras epstolas, escritas en la lengua latina, de Cipriano Cipriano y los que con l en frica, frica, que muestran que estaban de acuerdo en cuanto a la necesidad de soco rrer a los que haban sido tentados tentado, y de cortar de la Iglesia Catlica en el lder de la her eja y todo lo que se uni a l. 4. Otra Epstola Epstola de Cornelio Cornelio de, en relacin con las resoluciones de l Snodo, se une a ellos, y sin embargo otros, en la conducta de Novato, de la que es apropiado par a nosotros hacer selecciones, que cualquiera que vea esta obra puede saber de l. 5. Cornelio informa a la informacin Fabio Fabio qu clase de hombre era Novato, en las siguientes palabras: Pero para que sepis que un Tiempo desde hace mucho tiempo este hombre extraordina rio que desee el episcopado, pero mantuvo el deseo ambicioso de s mismo y lo ocult, utilizando c omo pretexto para su rebelin los confesores confesores que haban adherido a l desde el principio de deseo para hablar. 6. Maximus, uno de nuestros presbteros, y Urbano Urbano, que gan dos veces el ms al to honor por la Confesin de la confesin, con, Con Sidonio, y Celerino y,, un hombre que por la gracia de Dios Dios la mayora de los Ms heroicamente soport todo tipo de la tortura, y por la fuerza de su fe super la debilidad de la carne, y poderosamente conquist a los adversarios de estos hombre s Hombres lo encontr a cabo y se detecta su oficio y la duplicidad, sus perjurios y falsedades falsedades, su, insociabilidad Su amistad y cruel. Y volvieron a la Iglesia santa Iglesia y proc lamados en la presencia de muchos, tanto los obispos y los presbteros y un gran nmero de los laicos, todo su arte y de la maldad, que durante mucho Tiempo, mucho tiempo haba ocultado. Y as lo hicieron con las lamentaciones y el arrepentimiento arrepentimiento, porque a travs de las persuas iones de la bestia malicioso astuto y malicioso que haba dejado la Iglesia para la Iglesia Tiempo Pa ra El tiempo. . Un poco ms adelante dice: 7. Qu extraordinario, querido hermano, el cambio y la transformacin que hemos visto tienen lugar en l en un corto perodo de tiempo. Por eso el hombre ms ilustre, que se ataron con terribles juramentos juramentos en ningn modo a buscar el obispado, de repente De Repente a

parece un obispo como si fueran lanzados entre nosotros por alguna mquina. 8. Por esta dogmtico Por esta, este defensor de la doctrina doctrina de la Iglesi a, tratando de captar y aprovechar el episcopado, que no le haba sido dado de lo alto, eligi a dos de sus compaeros que haban renunciado a su propia salvacin. Y los envi a un rincn pequeo e insignificante de Italia, que por algn argumento falso que podra engaar a tres obispos, que eran rsticos y Hombres hombres muy simples. . Y afirm de manera positiva y con firmeza que es necessary necesari o que ellos ven pronto a Roma, con el fin de que todos los desacuerdos que se haba planteado que podra ser aplacada a travs de su mediacin Mediacin, junto con otros obispos. 9. Cuando llegaron, siendo, como hemos dicho, muy sencillo en el arte y el artif icio de los impos, que se encerr con algunos Cierto seleccionados Hombres hombres seleccionado como l. Co mo El Mismo. Y por la hora de las diez, cuando se haba convertido en borrachos y enfermos, se les oblig por la

fuerza para que le confiera el episcopado a travs de una imposicin falsa y vana de las manos. Debido a que no haba venido a l, se veng por la artesana y la traicin. 10. Uno de estos obispos, poco despus volvi a la Iglesia la iglesia, lamentndose y confesando confesar su transgresin su. . Y en comunin con l como con un laico, todos los prese ntes intercediendo por l. El prrafo. Y na su sucesores ordenados Ordenado Sucesores de los otros obispos, y los envi a los lugares donde se encontraban. 11. Este vengador del Evangelio entonces no saba que debera haber un obispo en una iglesia catlica Catlico Iglesia, y, sin embargo l no era un ignorante (porque cmo podra serlo?) Que e n ella haba cuarenta y seis presbteros, siete diconos, siete subdiconos, cuarenta y dos acolyth s, cincuenta y dos exorcistas, lectores, y porteros, y ms de 1.500 viudas y las personas en peligro, todos los cuales la gracia y la bondad del Maestro Maestro nutren. 12. Pero ni siquiera esta multitud tan grande, necessary, tan necesaria en la en la iglesia de El iglesia, ni a los que, a travs de Dios, la providencia de Dios, eran ricos rico y completo , junto con los muchos, la gente incluso innumerables, poda pasar de tanta desesperacin y la presuncin pres uncin y le recuerdan a la Iglesia. 13. Una vez ms, ms adelante, aade estas palabras: nos permiten decir ms: A causa de lo que funciona o conducta que tena la certeza de luchar por el episcopado? Era cierto qu e l haba sido educado en la Iglesia desde el principio, y haba sufrido muchos conflictos en su nombre, y haba pasado a travs de muchos peligros y grandes para la religin la religin? ? Verdadera mente Verdaderamente este no es el hecho. 14. Pero Satans, que entr y puso su morada en l para un Tiempo largo tiempo, se con virti en el motivo de su CREER creer. . Entregado por los exorcistas, cay en una enfermedad g rave, y como pareca a punto de morir, recibi el bautismo por afusin, en la cama donde yaca poner, y si de hecho podemos decir que tal persona lo recibi. 15. Y cuando se cur de su enfermedad, no recibi las otras cosas que es necesario c ontar con necessary de acuerdo con el Canon de la Iglesia, incluso el de ser sellado por e l obispo. Y como l no ha recibido este, cmo iba a recibir el Espritu Santo? 16. Poco despus de que l dice de nuevo: En el En el tiempo Tiempo de la persecucin, a travs de la cobarda y el amor a la neg que l era un presbtero. Porque cuando se le pidi y rog por los diconos a salir de la cmara

en la que tena encarcelados s mismo y prestar ayuda a los hermanos por lo que era lc to y posible para un presbtero para ayudar a los de los hermanos que estaban en peligr o y necesitaba ayuda, que pag tan poco respeto a los ruegos de los diconos que se fue y se fue co n rabia. Porque l dijo que ya no deseaba ser un presbtero, como l era un admirador de otra filosofa. 17. Pasando Paso por un par de cosas, aade lo siguiente:

Para este ilustre hombre abandon la Iglesia de Dios, en el que, cuando l crea, que e ra juzgados digna del presbiterio con el favor del obispo que ordenado l a la presbiteral ofici Oficina Esto ha sido resistido por todo el clero y muchos de los laicos;. porque era ilegal que alguien que haba estado affused en la cama por causa de enfermedad como lo haba estado debe entrar

en cualquier clerical oficina; . pero el obispo le pidi que se les debe permitir ar el nico 18. Y aade a este otro, el peor de los del hombre del Ingls delitos Delitos hombre , de la siguiente manera: Porque cuando l ha hecho las Ofertas ofrendas, y se distribuye una parte a cada h ombre, como l mismo da que obliga al pobre hombre a jurar en lugar de la Bendicin bendicin. . Ma nteniendo las manos en las suyas, que no lo suelta hasta que no haya jurado de esta manera (y yo dar sus propias palabras): 'Jrame por el cuerpo y la sangre de nuestro Seor Jesucristo que nunca me abandonar y gire a Cornelio Cornelio. . 19. Y el infeliz no sabe hasta que se ha llamado hasta maldiciones sobre s mismo, y en vez de decir verdad, ya que toma el pan, dice, nunca volver a Cornelio Cornelio. . Ms lejos Lej os Mas adelante dice de nuevo:

20. Pero s que l ahora se ha hecho desnudo y desolado, como los hermanos le salen t odos los das y volver a la iglesia Iglesia . Moiss Tambin, la bendito bendito mrtir, qu ltimamente entre nosotros un martirio glorioso y admirable, mientras que l estaba todava vivo, mirando a su audacia y la locura, se neg a hablar con l y con los cinco presbteros que con l se haban separado de la iglesia Iglesia . . 21. Al final de su carta, da una lista de los obispos que haban venido a Roma y c onden la estupidez de Novato, con sus nombres y la parroquia parroquial sobre la cual cada uno de e llos presidan. 22. Menciona tambin a los que no vinieron a Roma, pero que expresaron su acuerdo por las letras con el voto de los obispos, dando sus nombres y las ciudades de las que solidari amente los han enviado. Cornelio Cornelio escribi estas cosas a Fabio Fabio, obispo de Antioqua. Captulo 44. Cuenta Dionisio de Serapin. 1. Para este mismo Fabio Fabio, que pareca inclinarse un poco hacia el este cisma , Dionisio Dionisio de Alejandra de Alejandra tambin escribi una Epstola epstola. . Escribe en esta muchas otras cosas sobre el arrepentimiento arrepentimiento, y se relaciona con los conflicto s de los que han sufrido ltimamente el martirio en Alejandra Alejandra. . Despus de la otra cuenta qu e menciona a un tal hecho Cierto maravilloso, que merece un lugar en este trabajo. Es como si gue: Es Como Sigue: 2. Yo te dar este ejemplo una que ocurri entre nosotros. No estaba con nosotros un

cierto Cierto Serapio Serapin, un Creyente creyente de mediana edad que haba vivido durante un l argo tiempo Tiempo intachable, pero haba cado en el juicio. l suplic a menudo, pero nadie prest a tencin a l, porque l haba sacrificado. Pero l se enferm, y durante tres das sucesivos continu sin habla y sin sentido. 3. Despus de haber recuperado un poco en el cuarto da mand llamar al hijo de su hij a, y le dijo: Cunto tiempo me detengas, a mi hijo? Os ruego, date prisa, y absolver a absolver m rpidamente. Llame a uno de los presbteros a m. Y cuando hubo dicho esto, volvi a ser mudo. Y el muchacho corri hacia el presbtero. Pero era de noche y estaba enfermo, y por lo tanto no pu ede venir.

4. Pero como yo haba ordenado que las personas en el momento de la muerte, si as l o desean, y sobre todo si se lo haba pedido con anterioridad, deben recibir la remisin, para que pud ieran salir con una buena esperanza bueno esperar-, l le dio al muchacho una pequea porcin de la eucari sta eucarista, dicindole que se empape empapar y deja que las gotas caen en la boca de l hombre del viejo hombre. Boca. 5. El chico volvi con l, y al acercarse, antes de entrar, Serapio Serapin despertar de nuevo, dijo: "T has venido, hijo mo, y el presbtero no poda venir, pero rpidamente lo que l dirigi, y me dej partir. ' Entonces el nio se empapa y lo dej caer en su boca. Y cuando l se haba tra gado un poco, de inmediato le entreg el espritu. 6. No es evidente que se ha conservado y su vida continu hasta que fue absuelto, y , en su pecado de haber sido borrados, que podran ser reconocidos reconoci las muchas obras buenas B ueno, que l haba hecho? Dionisio se refiere estas cosas. Captulo 45. Una epstola de Dionisio a Novato. 1. Pero vamos a ver cmo el mismo hombre que dirigi Novato cuando fue perturbar el Romano Romano hermandad. Como l fingi que algunos de los hermanos, con motivo de su apost asa y el cisma, como si hubiera sido forzada por ellos para proceder como lo haba hecho, o bservar la forma en la que le escribe:

2. Dionisio a su hermano Novato , un saludo. Si, como usted dice, le ha llevado a su voluntad, se quiere probar demostrar esto si usted se retira voluntariamente. Porque mejor que s ufrir todo lo que, en lugar de dividir a la Iglesia de Dios. Incluso el martirio por l a causa de la prevencin de la divisin no sera menos glorioso que por negarse a culto dolos. No, a m me parece grande. Porque en el caso de un hombre sufre el martirio en aras de su propia alm a, en el otro caso, en nombre de todo Iglesia Iglesia Y ahora, si puede persuadir o inducir.. a lo nos que vienen a la unanimidad, y tu justicia ser mayor que el error, y esto no va a ser contados, pero que digno de ser alabado. Pero si usted no puede prevalecer con los desobedientes, p or lo menos salvar Ahorrar su propia alma. Yo deseo que t seas les va bien, el mantenimiento de la paz en el Seor Dios . Esto lo escribi a Novato. Captulo 46. Otras epstolas de Dionisio. 1. Tambin escribi una Epstola epstola a los hermanos en Egipto sobre Arrepentimiento Arrepentimiento. . En este se establece lo que pareca adecuado para l en lo que re specta a los que

haban cado, y l se describen las clases de transgresiones. 2. Se conserva tambin una carta privada de Arrepentimiento Arrepentimiento, que l e escribi a Conon Conon, obispo de la parroquia de la parroquia de Hermpolis Hermpolis, y otro de Carcter carcter admonitorio, a su grey en Alejandra Alejandra. . Entre ellos tambin es el qu e escribe Orgenes sobre Martirio Martirio y a los hermanos de Laodicea, de los cuales Thely midres era obispo. Igualmente envi a uno de Arrepentimiento Arrepentimiento a los hermanos de Armeni a Armenia, de los cuales Merozanes era obispo. 3. Adems de todo esto, le escribi a Cornelio Cornelio de Roma de Roma, cuando l haba recibido de l una carta contra la Epstola contra Novato. . Afirma en este que haba sido invitad o por Heleno Heleno, obispo de Tarso, Tarso, en Cilicia, y los dems que estaban con l, Firmilia nus, obispo de

Capadocia, y Teoctisto, de la de Palestina, Palestina, para reunirse con ellos e n el snodo en Antioqua, donde algunas personas se esfuerzan por establecer el cisma de Novato.

4. Adems de esto, escribe que l haba sido informado de que Fabio Fabio se haba queda do dormido, y que haba sido nombrado Demetriano su Sucesor sucesor en el episcopado de Antioq ua. Escribe tambin en estas palabras en relacin con el obispo de Jerusaln Jerusaln: Para el bendit bendito Alexander Alejandro despus de haber estado confinado en la crcel, muri feli 5. Adems de esto que no se conserva tambin una cierta otra Cierto Otro diaconal Eps tola Epstola de la de Dionisio Dionisio, enviado a los gitanos en Roma a travs de un Hiplito Tr avs de Hiplito. . Y escribi otro para la Paz, y tambin de Arrepentimiento Arrepentimiento, y otro a lo s confesores confesores ah que an en poder de la opinin de Novato. . l envi a dos ms a las mismas p ersonas despus de haber regresado a la Iglesia. Y l se comunic con muchos otros con las let ras, que ha dejado tras de s como un beneficio de diversas maneras a los que ahora estudian d iligentemente sus escritos.